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A Complementaridade em N.

Bohr: da mecnica quntica filosofia


Ramiro Dlio Borges De Meneses
Investigador do Instituto de Biotica da Universidade Catlica Porto Portugal. dr.ramiro@sapo.pt

Introduo

O princpio da complementaridade foi elaborado, em 1927, por N. Bohr. Este fsico dinamarqus foi laureado, em 1922, com o Prmio Nobel da Fsica, pelos seus trabalhos sobre a estrutura atmica, tendo concebido um modelo planetrio, que fora confirmado experimentalmente. Para sistematizar os estados estacionrios do tomo, Heisenberg construra a Mecnica das Matrizes, a qual parte do princpio da correspondncia de Niels Bohr, ao aplicar natureza fsica os dois novos conceitos matemticos de matriz e de probabilidade. Foi nas crises qunticas (Solvay, 1927) que Heisenberg enunciou o clebre princpio do indeterminismo ou das relaes de incerteza:

x p h 2
E, do mesmo modo, para as outras coordenadas diferenciais: y, z , t e E .
Assim, segundo Heisenberg, no se pode definir, ao mesmo tempo, a posio e a quantidade de movimento duma partcula. Surge sempre um erro que ser igual ao valor dado pelo limite h ou quantum actions de M. Planck (h = 6,625 10-27 erg). Este princpio possui relaes mtricas com o princpio da complementaridade de N. Bohr.1 Contudo, apesar de Sommerfeld ter aperfeioado o modelo bohreano do tomo de Hidrognio, a rbita no circular, mas elptica, que pelos nmeros qunticos (trs

Cf. SOUSA ALVES, V. M. Crtica da Mecnica Quntica, in: Revista Portuguesa de Filosofia, 50 (Braga, 1994), p. 39.

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graus de liberdade) desenha uma roseta de precesso.2 Naturalmente, continuavam por resolver duas antinomias entre a mecnica clssica e a nova teoria quntica do tomo. A segunda antinomia refere que o fenmeno da luz ondulatrio, porque origina franjas de interferncia e partcula, em movimento, porque produz o efeito fotoelctrico e a disperso de Compton. Esta antinomia resolvida por Niels Bohr no princpio de complementaridade, que afirma ser a natureza dotada por duas imagens de onda e de partcula, como complementares, porque descrevem dois aspectos do mesmo fenmeno. N. Bohr j tinha enunciado, em 1923, o princpio da correspondncia (para casos limites de grandes massas e de rbitas de grandes dimenses, a Mecnica Quntica coincide com a Mecnica Clssica) para resolver a antinomia quntica, segundo a qual o movimento dos electres orbitais obedece s equaes da Mecnica Clssica, mas as radiaes de energia s satisfazem as condies qunticas.3 As duas mecnicas esto entre si como a assimptota para uma curva. Niels Bohr escreveu a descoberta do H1, ensinando-nos que as teorias clssicas da Fsica so idealizaes, que no podem ser aplicadas sem ambiguidades, seno no limite, em que todas as aces, postas em jogo, so grandes por relao ao quantum actionis. Procuramos, assim, determinar, alm da exposio quntica do princpio da complementaridade, algumas posies crticas do princpio da complementaridade, para depois apresentar uma metateoria que interpreta e/ou fundamenta o valor e limites das teorias cientficas, tambm chamada crtica ou filosofia das cincias (epistemologia). Alm das aplicaes do princpio apresentamos os fundamentos ontolgicos e gnoseolgicos.

1 Sentido quntico da complementaridade: pelo valor e pelos limites .

1.1 Este princpio fundamental da Mecnica Quntica pretende explicar a


observao dos aspectos antinmicos dos microfenmenos, desde o corpuscular ao ondulatrio. Para descrever os estados estacionrios do tomo, Heisenberg elabora a

Cf. BORN, M. Fsica Atmica, 3 edio,traduo do ingls, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1969, pp. 114-116. 3 Cf.N. BOHR The structure of the atom, in: Nobel Lectures on Physics, Elsevier Publishing Company, Amsterdam, 1965, pp. 5-6].

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Mecnica Quntica das Matrizes, onde se escrevem seriados pelos sub- ndices os valores das intensidades das frequncias4 e Schrdinger apresenta a Mecnica Quntica Ondulatria. Mas, nenhum dos dois formalismos matemticos, equivalentes, nos fornece a imagem clara e precisa do fenmeno total, como, por exemplo, a passagem do electro na cmara de Wilson. Schrdinger interpretou que os electres do tomo so ondas corpusculares a trs dimenses, contudo, reduziu os nveis de energia a puras frequncias de ondas, como se atesta pela seguinte equao: 8 2 m (E V ) = 0 .5 2 h

Ento a escola de Copenhagen, para clarificar o problema, na sua interpretao estatstica, seguiu duas vias: princpio da incerteza e o princpio da complementaridade. As duas imagens (corpuscular e ondulatria) so duas descries complementares da mesma realidade, porque os dois operadores dos valores reais, no sendo comutativos, apresentam grandezas fsicas complementares:

A B > c 2
No ser, pois, possvel o conhecimento rigoroso e simultneo das grandezas fsicas, que caracterizam a partcula e a onda, sendo estes conceitos analgicos aos da Mecnica Clssica. Na matria, bem como na radiao e, em geral, na luz, em particular, introduzir a ideia do corpsculo e das ondas simultaneamente; ou, por outras palavras, tanto num caso como no outro, teremos de assumir a existncia dos corpsculos acompanhados pelas ondas. Todavia, os corpsculos e ondas no podem ser independente um do outro. Segundo N. Bohr, existem dois aspectos complementares da realidade e poder ser possvel estabelecer um certo paralelismo entre o movimento de um corpsculo e a propagao das ondas associadas. O primeiro e grande objectivo, entretanto, foi definir a existncia daquele paralelismo.6

Cf. HEISENBERG, W Die physikalischen Prinzipien der Quantentheorie, Bibliographisches Institut, Mannheim, 1958, pp. 8-16. 5 Cf. DARROW, K. K. Elementare Einfhrung in die Wellenmechanic, Zweite Auflage, Verlag von S. Hirzel, Leipzig, 1932, p. 17. 6 Cf. IKENBERRY, E. Quantum Mechanics, for mathematicians and physicists, Oxford University Press, New York, 1962, p. 28.

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1.2 Dialecticamente poderemos dizer que o princpio da complementaridade


aparece como sntese:

1
partcula (tese)

2
onda (anttese)

3
partcula-onda (sntese) Trata-se de um enunciado didico, onde a natureza se revela: naturans,

naturatus et naturaturus.

naturus
passado

naturatus
futuro

naturans
presente Assim, a complementaridade na natureza (naturus) ter esta singularidade, que vai do naturatus sum. Atravs do princpio da complementaridade surgemduas linguagens para falar da natureza. A prpria natureza reveste-se de duas formas naturans et naturata. Na ordem fsica, a posio de uma partcula poder obviamente observada como um ponto acontecimento (xi ) e o momento surge como um acontecimento impulso p = m v . Somente se a partcula possui uma grande massa, ento a Mecnica de Newton poder ser aplicada, podendo falar-se de uma partcula, que tem uma posio e um momento e poderemos calcular o momento de duas posies pela frmula:

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p = m dx dt .
De acordo com N. Bohr, o mundo fsico no pode ser descrito por uma linguagem coerente. Existem duas linguagens, segundo o princpio de Bohr, que so complementares uma da outra. Uma no sem a outra. Em fsica quntica, a onda necessita do corpsculo e este precisa do primeiro elemento fsico. O princpio da

complementaridade vem assegurar a relao entre estas duas formas de existir como partcula-onda, segundo L. de Broglie. Umas vezes, somos obrigados a falar do momento de partculas ou impulso de acontecimentos. Se ns fazemos uso de todas as informaes possveis acerca do presente estado do mundo, poderemos usar ambas as linguagens. Poderemos prever acontecimentos que a cincia actual inapta para os predizer. Este aspecto do mundo aquilo a que N. Bohr chamou de aspectos complementares.7 Este princpio tem a vantagem de regular a natura naturans e a

natura naturata, devido dualidade do comportamento fsico e suas relaes.


Esquematicamente, indica: natura naturata (partcula) natura naturans (onda) vivem numa relao de reciprocidade, como se

2
Uma no existe sem a outra, tal como analisa Heisenberg. Poderemos representar, como N. Bohr, a situao em fsica ,pelo esquema seguinte:

Cf. FRANK, Ph Foundations of Physics, in: International Encyclopedia of Unified Science, Volume 1, number 7,At the University Press, Chicago, 1950, p. 50.

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Fsica Clssica Descrio dos fenmenos no espao e no tempo

Causalidade caracterizada pelos teoremas da conservao da energia e do impulso r r p = mv

Ep+Ec = 0

causa

efeito

Fsica Quntica

Descrio dos fenmenos no espao e no tempo

Esquema matemtico que no corresponde ao espao e ao tempo

Relaes de Incerteza p x ~ h E t ~ h

Causalidade aleatria

(causa n-efeitos)

Ausncia de lugar

sem o terminus continentis imoblis primus


8

Cf. HEISENBERG, W. Physikalische Prinzien der Quantentheorie, Bibliographisches Institut, Mannheim, 1958, pp. 48-49].

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1.3 - A relao de incerteza poder igualmente ser deduzida a partir da seguinte


ideia geral: se nos propusermos formar um feixe de ondas, que ocupe uma distncia finita na direco do eixo dos xx, a partir de feixes de ondas separadas, necessitamos, para esse fim, de dispor de ondas monocromticas com uma dada gama de frequncia finita, isto , por ser:

= h p,
de partculas cujas quantidades de movimento formem um espectro finito. Mas, pode demonstrar-se, de forma geral, que a extenso linear do feixe de ondas est ligada com o espectro requerido pelas quantidades de movimento na relao: p i x i ~ h A relao anloga ser E t ~ h , que pode deduzir-se de maneira semelhante, que poder ser expressa:

x p = h 4 = 1 2 h
como exacta expresso da incerteza de Heisenberg para o feixe de ondas especial. Ser evidente que, quanto ordem de grandeza, a relao x p ~ h , vlida para qualquer forma de feixe de ondas. Em funo do princpio de Heisenberg, Bohr costumava asseverar que os aspectos corpuscular e ondulatrio so complementares, significando que se demonstrarmos o carcter corpuscular de uma experincia, ser impossvel provar, ao mesmo tempo, sed non sub eodem aspectu, o seu carcter ondulatrio e, assim, inversamente.9 O princpio de complementaridade depende do da incerteza, como se comprova pelo enunciado de N. Bohr:

A B > c 2
Este aspecto ter implicaes na causalidade e, naturalmente, o dualismo ondacorpsculo e a indeterminao esto nele essencialmente envolvidos, pela mtrica das observaes fsicas, nos coage a abandonar qualquer tentativa de instituir uma teoria

Cf. BORN, M. Fsica Atmica, traduo do ingls por Egdio Namorado, 4 edio, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1986, pp. 111-112.

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determinista, que ter implicaes na ordem filosfica, desde a gnoseologia at ontologia, passando pela fenomenologia.10

1.4 O princpio da complementaridade pode ser quanticamente generalizado,


assim consideramos a complementaridade entre amplitudes e fases, que implica o formalismo de Schrdinger e de Heisenberg. Esta perspectiva pode aparecer como crtica e reflexo ao pensamento de Bohr. Ser necessrio pensar com um s corpsculo, aquilo que estabelece a propriedade no somente para os boses, mas tambm para os fermies. Estabelecemos estas propriedades em razo da maneira concreta sobre uma das mais clebres gedankenexperiment do tipo banco de ptica: o cran de Young atravessado por um s corpsculo. Poderemos excluir da nossa perspectiva aquela que a formulao tradicional, chamada complementaridade entre as noes de onda e de corpsculo, atendendo quilo porque se entendeu por onda e pelo sentido do corpsculo. Mas segundo o carcter obrigatrio do nmero de ocupao, numa medida daquela fase de onda, no o ser vice-versa. Retomemos a clebre experincia de pensamento das franjas de Young, determinada por uma onda , portadores de um s corpsculo. Se queremos referir as franjas por acumulao do impacto sobre uma placa fotogrfica, ao repetir a experincia um grande nmero de vezes, ser necessrio que as duas lentes estejam abertas. Se, ao contrrio, queremos determinar o nmero de ocupao de uma das duas ondas quasi-cilndricas, ento ser necessrio fechar a outra abertura. Mas, as franjas desaparecem, no podendo falar-se da diferena de fases destas duas ondas. A diferena de fases, entre a onda e o corpsculo, e os nmeros de ocupao das duas ondas quasi-cilndricas no so simultaneamente determinadas. A defasagem entre as duas ondas, compondo a onda total, no ser medida, se considerarmos um nmero grande, mas contveis, de corpsculos, sobre a onda total.

10

Cf. HEISENBERG, W. et alii Discussione sulla fisica moderna, traduzione dal tedesco, P. Boringhieri, Torino, 1960, pp. 35-58.

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Os nmeros de ocupao tornam-se elevados e naturalmente a relao de incerteza ,entre fases e nmeros de ocupao n, tm, no caso dos boses, a forma:

A B 1
Mas, a grandeza limitaria a perfeio da interferncia, como se escreve:

A n n 1 n ,
a qual tende para zero, quando n se torna muito grande.11

1.5 Sendo uma onda portadora de um s corpsculo, que cai sobre um


espelho semi-transparente,a onda separa-se em duas ondas, uma 1 transmitida e outra 2 reflectida, que so calculadas por meio de mtodos usados pela ptica clssica. Sendo f = 1 , f1 e f2, tais que f 1 + f 2 = 1 , as intensidades reais positivas destas trs ondas, quer dizer os fluxos correntes de Gordon, atravs de uma hiper-superfcie de espao semelhante. Os nmeros no-inteiros f1 e f2 representam as probabilidades a priori de reencontrar o corpsculo sobre a onda 1 ou sobre a onda 2, depois de medidas as intensidades das ondas 1 e 2 que sero tornadas inteiras, como os valores 1 e 0, ou 0 e 1. Imaginemos que um observador O1 opera sobre o feixe 1, e um observador O2 sobre o feixe 2, cada um poder fazer passar o seu feixe por meio de um cran, para ver se ele encontrar ou no o corpsculo. Segundo O. Costa de Beauregard: puisque le critre de lobjectivit, cest lunanimit tmoins, nous devons conclure que , la grce sparatrice et, au moins, un compteur de particules tant en place, cest objectivement que le corpuscule se trouve prsent sur lun ou lautre de deux faisceaux mergents, et absent de lautre. Nous retrouvons ainsi le fait, dj mis en lumire, de lobjectivit lintrieur dun mme programme de mesures, mais sous une forme rendue trs frappante par la sparation en deux du faisceau initial.12 N. Bohr foi criticado por Einstein na sua interpretao :Si, dit Einstein, sans aucunement agir sur un certain tre physique lon peut cependant faire une mesure don rsulte la connaissance exacte dune proprit du premier tre alors il existe un
Cf. COSTA DE BEAUREGARD, O. Thorie Synthtique de la Relativit et des Quanta, GauthierVillars, Paris, 1957, pp. 25-26. 12 Cf. BOHR, N. The Theory of Spectre and Atomic Constitution, At the University Press, Cambridge, 1922, pp. 7-15.
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lment correspondant dobjectivit de cet tre. Cest laffirmation du caractre objectif dun rsultat de mesure. (...) A cela Bohr rpond bien sr, il ne peut tre question dun drangement mcanique du systme en tude durant la dernire tape critique de lacte de mesure. (...) Cest laffirmation du caractre arbitraire de la forme de la question pose la Nature et du caractre alatoire de la rponse reue.13 A determinao simultnea da posio e da velocidade realmente impossvel e incompatvel com as leis qunticas firmemente aliceradas na experincia. A origem desta dificuldade aparece pelo facto de sermos complicados a usar palavras da linguagem vulgar, quando queremos descrever um fenmeno, no pela anlise lgica ou matemtica, mas por uma representao que apele para a imaginao. A linguagem vulgar desenvolveu-se pela experincia quotidiana e no pode nunca ultrapassar estes limites. A fsica clssica restringiu-se ao uso de conceitos, desta espcie, pela anlise dos movimentos elementares: partculas mveis e ondas. No existe outra maneira de fazer uma descrio intuitiva dos movimentos, temos, sim, que os aplicar mesmo no domnio dos processos atmicos, onde a fsica clssica fracassou. Naturalmente que,por um lado,qualquer processo poder ser interpretado seja em termos de corpsculos, seja em termos de ondas; mas, por outro lado, est para alm das nossas possibilidades provar que estamos lidando com corpsculos ou com ondas, pois no podemos determinar simultaneamente todas as outras propriedades, que caracterizam um corpsculo ou uma onda. Poder-se- afirmar que as descries ondulatria e corpuscular devem ser encaradas como modos complementares de conceber o mesmo e nico processo objectivo, o qual ,s em casos limites e definidos, admite uma interpretao intuitiva completa. Ser precisamente a possibilidade limitada de realizar medies, que define as fronteiras entre os nossos conceitos de partcula e de onda. A descrio corpuscular significa, ao fim e ao cabo, que realizamos medies com o objectivo de obtermos informaes exactas acerca das relaes da quantidade de movimento e da energia, como se verifica pelo

Efeito

de

Compton:

13

Cf. Idem, Ibidem, pp.28-29.

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= = c(1 v 1 v ) = (1 cos )

h = 20 sen 2 2 , onde o electro tem, m0 c

depois do choque com um lucis quantum, a seguinte energia cintica:

(m m0 )c 2

1 = m0 c 2 1 .14 1 v2 c2

De forma observada, teremos, com o comprimento de onda do electro, o seguinte valor mtrico:

h (1 cos ) , mc

h mc 2,4 10 10 cm .15 Por aqui vamos verificando que o princpio da complementaridade mais um princpio, de ordem filosfica, do que um postulado da mtrica quntica. Como analisaremos, talvez se possa dizer que mais um princpio dos fundamentos filosficos da Mecnica Quntica.

2 Ascenso e queda da complementaridade: pelas diferentes leituras

2.1 Os fsicos mais avanados, segundo M. Bunge, julgavam que tinham de


enfrentar duas dualidades: a natureza dual do campo electromagntico (Maxwell) e a possvel dualidade da matria. A partir desta dupla dualidade, no havia mais do que um pequeno passo a dar para a conjuntura ontolgica, de que toda a entidade fsica tem aspectos corpusculares e ondulatrios. Esta a tese do dualismo geral, como hiptese metafsica, porque diz respeito natureza bsica de todo o existente. Quando a Mecnica Quntica foielaborada , as relaes de incerteza de Heisenberg foram interpretadas segundo o dualismo fsico: p x x ~ h . Naturalmente, o princpio de complementaridade de N. Bohr nunca foi afirmado sem ambiguidade, para no dizer claramente compreendido. Seria, de facto, uma especificao ou particularizao porque, alm de afirmar a dualidade, declarava que

14 15

Cf. GASIOROWICZ, S. Quantum physics, John Wiley and Sons, 1998, pp. 10-14. Cf. IKENBERRY, E. Quantum Mechanics, for mathematicians and physicists, pp. 13-16.

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quanto mais um dos dois aspectos realado, tanto mais o seu complemento era ofuscado. O princpio da complementaridade pretendia dizer respeito mais ao complexo sujeito-objecto, do que aos micro sistemas, existindo autonomamente. De facto, as formulaes ortodoxas do princpio no afirmam que os traos corpusculares e ondulatrios de um microssistema se equilibram entre si. Em vez disso, declaram que aquilo que pode ser complementar ou um par de dispositivos experimentais macroscpicos, incluindo o observador, ou um par de descries dos resultados de operaes conduzidas com a ajuda dessas montagens laboratoriais ou com um par de conceitos. A complementaridade fortalece o dualismo ao torn-lo ligeiramente mais preciso, mas por, outro lado, enfraquece o dualismo ao no conseguir atribui-lo natureza das coisas em si, como os tomos, no espao livre, no teriam uma natureza dual. Eles seriam apenas fices de uma imaginao no disciplinada pela filosofia de Copenhague, centrada no sujeito.16 Visto que os dispositivos experimentais e os seus resultados podem supostamente ser descritos em termos clssicos, o princpio de complementaridade permanece neste lado da Mecnica Quntica e da Electrodinmica Quntica. In stricto sensu, a complementaridade de Bohr no um enunciado terico-quntico, enquanto no disser respeito a microssistemas. Trata-se de um enunciado lgico-filosfico, tanto mais que se trata de um princpio didctico-pedaggico. Assim, o princpio de complementaridade no um princpio, porque nada implica e, ainda, segundo a lgica simblica, nenhum teorema se segue dele. O pseudo- princpio da complementaridade no , ento nem um princpio, nem um teorema, dado que no vlido para os campos. E na teoria quntica avanada das partculas, pela segunda quantizao de Feynemann, o campo tratado como uma coisa primordial.17 Logo, no caso dos electres, ou dos meses, o campo da matria olhado como a entidade primria, ao passo que as partculas ou, antes, as entidades semelhantes s partculas, so apenas quanta do campo, ou seja, aparecem como pedaos do campo.

Cf. BUNGE, M. Philosophy of Physics, D. Reidel Publishing Company, Dordrecht, 1973, pp. 123125. 17 Cf. Idem, Ibidem, p. 124.

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Como representam um valor prprio do operador do nmero de ocupao, os quanta do campo no so partculas, em sentido clssico. Por outras palavras, qualquer teoria de segunda quantizao est mais prxima de uma teoria clssica do campo do que da teoria mecnica clssica, mesmo que possa ser moldada numa estruturao hamiltoniana para quantificao do campo radiante: r r r r 2 r H u = u (qu qu + qu qu ) r r r G = D B dr = 1 c 2
L3 L3

r r r r G = H u c k u k u = Gu .18
u

Assim, segundo a nova mecnica quntica, teremos a hamiltoniana de um sistema completo: tomo + campo radiante , concebido como sistema dinmico nico. A hamiltoniana do movimento no relativista de um negato atmico no campo central ser: Hmatria = p 2 2m + (r ) A hamiltoniana do campo radiante ser:
2 Hcampo = 1 2 Pu2 + u Qu2
u

Ligando as duas equaes, obteremos o hamiltoniano H0 do campo puro e da matria representada pelo negato atmico:
r r H 0 = Hmatria + Hcampo = p 2 2m + (r ) + 1 2 Pu2 + u2 Qu2 .19

Epistemologicamente pensando, qualquer teoria da segunda quantizao est mais prxima de uma teoria clssica do campo do que da teoria mecnica clssica, mesmo que possa ser moldada numa estruturao hamiltoniana. Consequentemente, no h lugar para a complementaridade nas reas mais especficas da teoria quntica, nem a fortiori, em qualquer das teorias fenomenolgicas, tais como o formalismo matricial das incertezas, que evitam uma descrio detalhada do campo.

Cf. KAHAN, Th. Prcis da Physique Thorique, tome II, volume I, Presses Universitaires de France, Paris, 1968, pp. 558-559. 19 Cf. SCHIFF, L. I. Quantum Mechanics, Mac Graw-Hill, 1955, pp. 68-120.

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Ento, como se explica a sobrevivncia da complementaridade? A principal razo, segundo M. Bunge, parece ser a sua utilidade. Na verdade, a complementaridade explica satisfatoriamente muitas

dificuldades e d conta da experincias de duas espcies: experincias pensadas, que nunca foram realizadas e experincias reais que nunca foram computadas, em termos terico-qunticos. Uma vez aceite o princpio da complementaridade, este poder ser usado para consagrar obscuridades e inconsistncias. No tocante experincia, que alegadamente ilustra o princpio, ela , de facto imaginria ou est para alm do alcance da teoria. Entre os primeiros encontra-se o microscpio de raios gama de Heisenberg e a experincia do obturador de Bohr na discusso com Einstein. Visto que no tm poder de confirmao, devemos deix-los de lado. Entre as experincias de segunda espcie, destacam-se as experincias da difraco. Infelizmente, a difraco, por uma nica fenda, s foi calculada para uma fenda infinitamente longa e para uma onda monocromtica de De Broglie. O clculo disponvel aproximado e os seus resultados chocam de frente com as desigualdades de Heisenberg. A fortiori, a muito discutida experincia da dupla fenda nunca foi calculada exactamente na Mecnica Quntica, para no falar na Electrodinmica Quntica. Na verdade, s algumas frmulas so usadas nas discusses qualitativas destas experincias, mas elas so tiradas da teoria geral, no resultando de uma aplicao dela e essas circunstncias especiais. Com efeito, tambm acontece que alguns padres de difraco so mostrados, mas eles so tirados de experincias reais, at agora no calculados ou so emprstimos da ptica clssica. A discusso destas experincias, em termos de complementaridade, verbal e analgica. Naturalmente, a complementaridade no parte e parcela da teoria quntica. A complementaridade, embora parecesse razovel nos primeiros tempos da teoria quntica, quando se pensava em termos de imagens clssicas, esgotar, segundo

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Bunge, qualquer potencial que pudesse ter tido e tornou-se uma desculpa para a obscuridade e inconsistncia, favorecendo a teoria dos parmetros ocultos.20

2.2 A complementaridade de Bohr oscila entre uma descrio espaciotemporal e uma descrio causal, que se poder reduzir entre a posio e o tempo, por um lado ,e, por outro, a impulso e a energia. A essncia da fsica quntica poder exprimir-se pelo postulado de Bohr, o qual refere que todo o processo atmico apresenta um carcter de descontinuidade ou de individualidade, completamente estranho s teorias clssicas e caracterizado pelo quantum actionis de Planck.21 Pese embora o princpio de complementaridade no aparea descrito na maioria dos tratados de Mecnica Quntica, est consignado filosoficamente com algum interesse, uma vez que esta complementaridade logicamente se traduz numa relao ndica, que existe entre as notas ou elementos de um conceito, de uma proposio ou de n-proposies, de modo a formar um todo de sentido semntico, xRy , aparecendo como uma operao formal da teoria dos conjuntos: A < B . O sentido prtico da complementaridade, segundo N. Bohr, reduzido, mas tal no implica que no haja pouco significado em Mecnica Quntica. Por estas razes, o princpio de complementaridade refere-se com interesse marcadamente gnoseolgico, como veremos ao descrever a sua fundamentao filosfica.

2.3 Ser interessante observar que, no ano de 1927, a situao era tal que nem
o modelo corpuscular, nem o ondulatrio eram adequados para explicar a nova realidade do mundo sub- atmico. O princpio de Bohr, muito embora surjam muitas crticas, segundo E. Agazzi, desempenhou um papel significativo na filosofia oficial da Mecnica Quntica. Um dos aspectos mais curiosos prende-se com o facto de este princpio nunca ter sido enunciado de modo claro e unvoco, especialmente no que se refere ao enunciado

20

Cf. SAKURAI, J. J. Modern Quantum Mechanics, Addison-Wesley Publishing Company, New York, 1998, pp. 106-226. 21 Cf. DIRAC, P. A. M. The Principles of Quantum Mechanics, Clarendon Press, Oxford, 1958, pp. 1856.

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do seu criador Niels Bohr. H uma grande vacuidade sobre elementos qunticos, relativamente s afirmaes fundamentais deste princpio. Se se toma em considerao as declaraes de Bohr, o princpio em questo parece referir-se a descries dos fenmenos. Por causa dos seus contrastes, as manifestaes dos sistemas atmicos, sob diversas condies experimentais, devem ser entendidas como complementares, no sentido em que todas elas esto perfeitamente definidas e que juntas esgotam todo o conhecimento, relativamente aos objectos estudados. O formalismo quntico, cujo fim ser a compreenso das observaes feitas sob condies experimentais, susceptveis de serem descritas mediante simples conceitos fsicos proporciona uma descrio completamente exaustiva de um amplo domnio da experincia.22 Analogamente, Bohr fala outras vezes de imagens. Os dados obtidos, em condies experimentais distintas, no se podem recolher numa imagem singular, mas numa imagem dual (complementares), no sentido em que somente a totalidade dos fenmenos esgota a possibilidade de informao relativamente aos objectos. A vacuidade, no voluntria, criada por N. Bohr ao falar de descries ou imagens, esteve menos acentuada em outros autores. W. Pauli chama complementares aos dois conceitos clssicos, no duas afirmaes e salienta: se a possibilidade de usar um conceito clssico est na relao de excluso com a possibilidade de utilizar outros, ento chamamos de complementares a estes dois conceitos, por exemplo, as coordenadas de posio e do impulso de uma partcula.23 No ser difcil ver que o conceito de complementaridade se l de uma maneira distinta. No se trata j, como no caso de Bohr, de duas descries clssicas, mutuamente excludas dos factos atmicos, mas de dois conceitos que, pertencendo a uma mesma descrio clssica, como a corpuscular, no se pode usar simultaneamente, sendo modificado por Carl von Weiszcker.24

Cf. AGAZZI, E. Temas y problemas de Filosofa de la Fsica, Barcelona, Editorial Herder, 1978, p. 130. 23 Cf. PAULI, W. Pauli Lectures on Physics, volume 5, Wave Mechanics, translated by H. R. Lewis and S. Margulies, MIT Press, Cambridge, 1973, pp. 38-69; 105-126; 127-164. 24 Cf. VON WEIZSHECKER, C. F. E. El significado de la teora cuntica, in: Analogia, 5, 2 (Mxico, 1991) pp. 10-12.

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Ao menos o que se pode dizer que considerar equivalentes formulaes da complementaridade, tais como a exposta por Bohr, por uma parte,e, por Pauli, por outra, equivale a criar uma certa confuso, a qual remonta ao mesmo Bohr. Segundo o fsico dinamarqus, observa-se, em variadas circunstncias, a impossibilidade de combinar, totalmente, a coordenao espacio-temporal, por um lado, e a determinao da energia e a quantidade do movimento, por outro, ficando a mesma estrutura, que em princpio devem ter os aparelhos capazes de permitir a determinao de uma ou de outra. Este raciocnio, cuja essncia evidentemente o contedo do princpio de Heisenberg, deveria conduzir a uma definio da complementaridade do tipo de Pauli. Pelo contrrio, Bohr passa, sem nenhuma justificao, ao seu tipo de complementaridade, isto , aquele que se refere s descries classicamente incompatveis: deveremos estar preparados, afirma, frente ao facto de que os dados obtidos mediante dispositivos experimentais mutuamente excludos como os que usam para determinar a posio e o impulso podem mostrar contrastes at agora no observados e aparecer como contraditrios primeira vista. Ser, necessariamente, por esta situao, na qual se recorre noo de complementaridade, para elaborar um esquema suficientemente amplo, que proporciona a explicao das regularidades fundamentais, que no podem ser includas numa descrio nica.25 O facto de que devemos estar preparados para aceitar uma complementaridade entre descries reunidas entre si, no resulta absolutamente como consequncia lgica de que estamos obrigados a contentarmos com medidas no plenamente determinadas de certas grandezas fsicas. O princpio de complementaridade foi apresentado como uma espcie de estado de necessidade imposto pelas relaes de indeterminao:
x p ~ h ; E t ~ h

Max Born segue plenamente Niels Bohr, neste tipo de raciocnio. Tal facto no verdadeiro se o princpio de complementaridade se entende no sentido de Bohr complementaridade entre descries , enquanto resulta demasiado trivial, que verbal do mesmo princpio de indeterminao.26 se

entenda no sentido de Pauli, posto que, neste caso, surge uma simples reformulao

25

Cf. BOHR, N. Collected Works, volume 2, edited by U. Hoyer, North-Holland Publishing Company, Amsterdam, 1981, pp. 7-10. 26 Cf. BORN, M. Fsica Atmica, 1968, pp. 107-109.

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Est clara a afirmao simultnea das imagens, das descries e, portanto, de duas teorias embrionrias contrapostas do mundo da microfsica,que no podiam escapar a um juzo formulado,uma vez por Schroedinger: 8 2 m + (E V ) 0 h2 Para no admitir um status provisional para o princpio da complementaridade, e ao mesmo tempo para suster as acusaes de contradio, os defensores da complementaridade encontraram um precioso auxlio no princpio de Heisenberg.27 indiscutvel e historicamente documentvel que Bohr no chegou ideia de complementaridade pelo conhecimento do princpio de Heisenberg, mas no menos certo que no referido princpio se encontra uma espcie de confirmao psicolgica e lgica. Segundo a perspectiva de N. Bohr, o princpio da indeterminao coloca o preo a pagar pelo uso de noes complementares, mas irreconciliveis, e mostrava como no se chegaria a uma contradio, porque jamais se chegariam a cimentar simultaneamente os dois aspectos complementares e irreconciliveis de um mesmo fenmeno.28 Mas, esta justificao foi exaustivamente repetida por muitos defensores da chamada Escola de Copenhaguen, mas a sua fora aparente repousa precisamente numa confuso entre os dois aspectos distintos da noo de complementaridade. Uma coisa a situao nova que se d na microfsica, que nos probe o uso simultneo, com uma preciso superior a certo limite, dos dois conceitos mutuamente compatveis (posio e velocidade), cujo significado provm da Mecnica Clssica, enquanto que outra coisa distinta admitir que a nova situao parece impor-se ao uso simultneo de dois conceitos de origem clssico, mutuamente incompatveis (onda e corpsculo). O primeiro caso no coloca problemas de compatibilidade lgica, de no contradio intrnseca, seno que coloca o problema da inadequao dos conceitos clssicos isolados ao aplicarem-se situaes qunticas.

Cf. HEISENBERG, W. Physics and Philosophy, George Allen and Unwin, London, 1958, pp. 115126. 28 Cf. BOHR, N.; PAIS, A. Niels Bohrs Times: in Physics, Philosophy, and Polity, Oxford, Clarendon Press, 1991, pp. 425-427.

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Porm, o segundo caso coloca problemas de no contradio intrnseca, para fazer frente aos quais ilusrio recorrer ao princpio de indeterminao, por duas razes: por um lado, porque este uma tomada de conscincia de uma situao do primeiro tipo, que no apresenta nenhum nexo evidente com as do segundo; em segundo, porque a compatibilidade lgica entre os conceitos no pode estar assegurada pelo simples facto dos mesmos, no podem ser confrontados directamente no terreno experimental, por causa da indeterminao das medidas qunticas.29

2.4 Foi no Congresso de Como que Bohr formulou, pela primeira vez, a ideia
de complementaridade, a mesma que aparecia como enunciado de uma necessidade para considerar to s como complementares, a nvel quntico, certos conceitos, que a nvel clssico eram compatveis e se acostumavam a empregar simultaneamente a propsito dos mesmos acontecimentos. Assim, Bohr considerou a localizao espacio-temporal, por um lado, e causalidade pelo outro, e no conseguiu determinar mais a sua formulao, porque no era possvel na poca, que s pode lograr-se precisamente depois do enunciado do princpio de Heisenberg: A natureza intrnseca da teoria quanta, diz Bohr, obriga-nos a considerar a coordenao espacio-temporal e a afirmao de causalidade, cuja unio caracteriza a teoria clssica, como aspectos complementares e mutuamente excluintes da descrio, os quais simbolizam a idealizao da observao e da definio.30 At aqui no se observam traos do uso da complementaridade para justificar o uso de conceitos classicamente incompatveis. Quando Bohr concebeu a ideia de complementaridade, pretendeu estabelecer o balano do estado da microfsica da poca. At 1925, o formalismo da Mecnica Quntica consistia essencialmente num esquema simblico, que permita, de acordo com o princpio da correspondncia, (considera uma certa mdia das grandezas clssicas, tomadas sobre o conjunto dos estados no estacionrios, que so intermdios entre o estado estacionrio final, que

Cf. AGAZZI, E. Temas y problemas de Filosofa de la Fsica, traduo do francs, Barcelona, Editorial Herder, 1978, pp. 311-312. 30 Cf. HEISENBERG, W. Philosophic Problems of Nuclear Science, Faber and Faber, London, 1978, pp. 27-106.

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correspondem risca espectral considerada)31 prever certos resultados que se poderiam obter a partir de condies especificadas em termos de conceitos clssicos. Assim, o princpio de complementaridade declara, de modo explcito, mas genericamente, a necessria situao de impreciso, que acompanha o uso destes conceitos. Muito pouco tempo depois, o princpio de indeterminao proporcionaria uma formulao quantitativa precisa da mesma afirmao, constituindo, desta maneira, uma confirmao do princpio da complementaridade, entendido de acordo com esta primeira interpretao. Quando mais tarde, pela consequncia de bem conhecidas vicissitudes, de tipo terico e experimental, tiveram que enfrentar-se as alternativas de tipo ondacorpsculo, parecem ver nelas uma situao anloga precedente. Isto , foram interpretadas a partir do exemplo familiar, dado por dois conceitos clssicos, que se deveriam supor como complementares. absolutamente necessrio compreender, escreve N. Bohr, que no exame de toda a experincia fsica,devem expressar-se ora pelas condies experimentais, ora pelos resultados das observaes, os mesmos meios de comunicao, que se usam na fsica clssica.32 Tambm outros autores, que adoptam posturas deste tipo, como Heisenberg, Born, Jordan, assinalaram rapidamente esta dependncia da teoria dos quanta relativamente linguagem clssica. Esta circunstncia seria justificada pelo facto dos aparelhos experimentais, que ns devem valer para investigar os fenmenos

subatmicos, e os seus comportamentos devem ser descritos classicamente. natural que os conceitos clssicos to s podem encontrar uma aplicao aproximada, mesmo que, por outra parte, est claro que no se pode fazer outra coisaseno que tomar nota desta situao e contentar-se com o facto de que precisamente a impreciso desta aplicao constitui uma garantia contra um choque directo entre conceitos contraditrios. O carcter de indeterminao, inerente ao princpio de Heisenberg, fazem servir para conceitos, que no tm realmente nada a ver com o dito princpio, tais como os de

31

Cf. DE BROGLIE, L. La Fsica Nueva y los Cuantos, traduccin del francs, Editorial Losada, Buenos Aires, 1944, p. 157. 32 Cf. HERMANN, G. Les fondements philosophique de la mcanique quantique, traduit par A. Schmell, Librairie Philosophique J. Vrin, Paris, 1996, pp. 77-79.

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onda e os corpsculos, graas a um equvoco subtil, mas que no difcil colocar em evidncia. Finalmente, entre a ascenso e a queda da complementaridade de N. Bohr, teremos que dizer que tal princpio necessitaria de ser generalizado em virtude da teoria da unificao da Fsica. Contudo, ser conveniente referir que este princpio no de ndole cientfica, dado que no tem confirmao experimental, no mundo da fsica, mas apresenta-se unicamente como enunciado metafsico. A complementaridade ontologicamente diz que a natureza sicut dynamicam
essentiam esse revela-se em duas imagens ou duas expresses recprocas

diadicamente, como: onda-partcula. Seria como se a natureza tivesse uma dupla essncia, com o mesmo esse
ontologicus. . A fsica terica e a filosofia da natureza so complementares para a

resoluo dos problemas qunticos. A fsica desvenda, pela Anlise Matemtica, as estruturas e as prprias essncias dos entes fsicos e a Filosofia da Natureza estuda os problemas do ser (existir) e o devir temporal dos entes fsicos (partcula-onda). O problema ontolgico da complementaridade coloca esta dualidade complementar: essncia dinmica e existir. Em qualquer hiptese, implica, na sua essncia existencial, ou na mudana a relao biunvoca: partcula

1 2

onda

A relao metafsica ser dada por dois princpios de ser: o material e o formal. Com efeito, revelam-se novos graus de ser e propriedades especificamente diferentes. Essa relao corresponde expresso dual e fsica( partcula-onda), que metricamente, segundo a Mecnica Quntica,se significa por:
H H 33 i h Hop p qi qi pi .

Cf. SIRAUSS, M. Modern Physics and its Philosophy, Selected Papers in the Logic, History, and Philosophy of Science, D. Reidel Publishing Company, Dordrecht, 1974, pp. 258-259.

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Segundo a mtrica de Schroedinger, as leis do movimento da partcula-onda traduzem a potncia como limite do ser mtrico dual, onde uma potncia se transforma noutra potncia. A perfeio do ser mutvel o acto, que revela a complementaridade ontolgica, ou sntese, como defendeu Hegel, ao dizer que esta supe uma trilogia dialctica:

partcula (tese)

onda (anttese)

quantio (sntese)

O quantio o movimento e a posio da partcula-onda, que so determinados em funo do princpio de incerteza quer para a quantidade matria, quer para a energia, respectivamente pelas frmulas:
p x ~ h ; E t ~ h .

O quantio marca, sinteticamente, o sentido ontolgico da complementaridade como limite da perfeio quntica. Poderemos dizer que se trata de uma potncia de potncia. Naturalmente que o quantio vive numa causalidade probabilstica de nefeitos: partcula onda partcula. Este determina a causalidade circular ou recproca, a qual postula n-efeitos. Segundo o princpio da complementaridade surgem diferentes imagens para a natureza, que gnoseologicamente so as certezas probabilsticas, que tm como fundamento a evidncia aleatria quntica. Naturalmente, hoje a Mecnica Quntica , tambm, matemtica e filosofia aplicadas. Com a complementaridade a natureza uma, com duas faces ou imagens: a corpuscular e a ondulatria. As duas imagens no so uma sem a outra e, por isso, convivem, na natureza, dualmente, como determina a ontologia regional da Mecnica Quntica.

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3 Interpretao de Copenhagen e a complementaridade: da gnoseologia lgica simblica

3.1 A interpretao de Copenhagen quase universalmente aceite e diz que a


realidade objectiva se esfumou, dado que a Mecnica Quntica no representa partculas, antes o nosso conhecimento, a nossa observao, a nossa conscincia das partculas. O fsico F. Bopp, escreveu, sobre a leitura de Copenhagen, que as consideraes no supem nenhuma alterao do conceito matemtico de complementaridade, porque este fsico interpreta o formalismo terico-quntico como extenso da mecnica estatstica clssica, como se fosse uma teoria dos conjuntos. qualquer ateno.34 A mecnica quntica era considerada pelos seus partidrios como a forma final desta teoria electromagntica da matria. O formalismo de Copenhagen considera a teoria dos electres e dos protes e, portanto, como a teoria da constituio dos tomos, do sistema peridico dos elementos, e de suas propriedades fsicas e da ligao qumica. Esta teoria, de que a matria consiste em protes e electres, morreu desde h alguns anos a esta parte . A sua enfermidade comeou com a descoberta do neutro e do posito (que as autoridades de Copenhagen se negaram a aceitar o princpio), recebeu o golpe de misericrdia pela descoberta dos nveis de interaco, de que as foras electromagnticas constituem uma entre quatro: H muito tempo que

a interpretao de Copenhagen foi abandonada, e a maioria dos fsicos no lhe presta

1. foras nucleares; 2. foras electromagnticas; 3. interaces dbeis de desintegrao; 4. foras de gravitao.

34

Cf. SCHILPP, P. A. Albert Einstein: philosopher-scientist, New York, 1949, pp. 665-668.

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Tambm se perdeu a esperana de resolver, dentro da Mecnica Quntica, problemas clssicos da teoria electromagntica, tais como: a explicao da carga electrnica. Perante uma tal situao poderemos considerar a luta titnica entre Einstein e Bohr. O problema colocado por Einstein foi se a Mecnica Quntica era completa . Einstein dizia que no e Bohr dizia que sim.35 Einstein tinha razo, mas quem ganhou a batalha fora Bohr. Esta opinio persistiu, em grande medida, porque o ataque de Einstein assero de Bohr sobre a completude da Mecnica Quntica fora interpretada pela Escola de Copenhagen ,como um ataque Mecnica Quntica e sua consistncia. Daqui ser estranho aceitar a identificao da interpretao de Copenhagen como a teoria quntica e mudana que fez Bohr do problema da completude ou das correces (ausncia de contradio). Entretanto, Einstein ofereceu a sua prpria interpretao (estatstica) da teoria quntica, tendo aceite claramente o facto da sua consistncia.36 Gnoseologicamente pensando, no fsico aceitar a ideia de que existem partculas que possuam posies (xi ) e movimentos (pi ) definidos em qualquer momento do tempo dado e conceder que esses dados nunca podero ser confirmados experimentalmente, por um capricho da natureza. H que admitir que os fsicos aplicam o formalismo da Mecnica Quntica a velhos problemas e aos mtodos do formalismo, com muitas modificaes se se usam, em parte, na relao com problemas da teoria nuclear e da teoria das partculas elementares. A maioria dos experimentadores, mais preocupados com os limites da preciso dos seus resultados, no parecem estar preocupados relativamente funo do observador ou com respeito sua interferncia resultados do que se referiu , quando se trata de uma inovadora experincia clssica. Muitos fsicos preferem uma nova teoria realmente. Aquilo que necessrio discutir, segundo a leitura de Copenhagen, no aspecto gnoseolgico, encerra-se exactamente na afirmao de que, na teoria atmica, teremos que considerar o observador ou o sujeito, como especialmente importante, porque a
35

Cf. EINSTEIN, A et alii Can Quantum Mechanical Description of Physical Reality be considered complete, in: Physical Review, 47 (New York, 1935), pp. 777-780. 36 Cf. BOHR, N. The Quantum Postulate and the recent development of Atomic Theory, in: Nature, 121 (London, 1928), pp. 580-590.

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teoria atmica adquire, em grande medida, o seu carcter peculiar da interferncia do sujeito ou do observador e dos seus meios para medir o objecto fsico, que se investiga. Realmente, segundo N. Bohr, a interaco finita entre o objecto e os meios de medir desvia-nos de uma renncia definitiva ao ideal clssico e uma reconsiderao da nossa atitude, frente ao problema da realidade fsica.37 Heisenberg partilha que o requisito tradicional da cincia permite uma diviso do mundoenyre sujeito e objecto (observador e observado). Esta suposio no permissvel em fsica atmica. A interaco entre o observador e o objecto causa mudanas incontrolveis no sistema, que est em observao, devido s mudanas descontnuas e caractersticas dos processos atmicos. Heisenberg sugere que ser proveitoso reexaminar a discusso fundamental, to importante para a epistemologia, quanto a dificuldade em separar os aspectos subjectivos e objectivos do mundo.38 Ainda que os conceitos possuam uma grande capacidade de sugesto e influncia no desenvolvimento posterior da teoria, no o sistema conceptual seno a teoria a que tem importncia real para o aspecto cientfico. J a teoria no simplesmente um instrumento ser mais, encontra-se interessada na sua verdade ou aproximao desta. O sistema conceptual intercambivel e um entre os variados instrumentos possveis, que podem usar-se para formular a teoria. O sistema conceptual proporciona uma linguagem para a teoria, qui uma linguagem melhor e mais simples.39 H. Hertz disse, e foi repetido por Wittgenstein, que em cincia criamos imagens para ns, dos factos ou da realidade,e escolhemos as nossas imagens ,de tal maneira que as consequncias so necessariamente lgicas (die denknotwendigen
Folgen)onde as imagens esto de acordo com as consequncias necessariamente

naturais (die naturnotwendigen Folgen) dos objectos e das imagens reais. Mach sugeriu que deveramos interpretar as imagens de Hertz como conceitos. A concepo de Bohr parece similar, quando fala da imagem corpuscular e da imagem ondulatria, que revelam a influncia de Hertz e de Mach.

37

Cf. VON NEWMANN, J. Mathematical Foundations of Quantum Mechanics, Cambridge, At the University Press , 1949, 1955, pp. 418-421. 38 Cf. HEISENBERG, W. K. The Physical Principles of the Quantum Theory, Blackwell, London, 1930, pp. 232-235. 39 Cf. POPPER, K. P. A Teora Cuntica y el Cisma en Fsica, traduccin de M. S. Vidal, Editorial Tecnos, Madrid, 1982, pp. 63-65.

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Mas, as imagens no tm importncia. Possuem pouca importncia se so mais ou menos sinnimos dos conceitos e de pouco significado, que representem as teorias. Uma teoria no uma imagem. No necessita ser entendida por meio de imagens visuais. Assim, entendemos uma teoria, se compreendemos o problema para cuja soluo se concebeu e se entendemos a forma, pela qual se resolve melhor ou pior do que os seus competidores formais. Estas consideraes so importantes por causa da disputa constante entre imagem corpuscular e a imagem ondulatria e a sua suposta dualidade ou complementaridade e sobre a suposta necessidade, afirmada por Bohr, de usar imagens clssicas ,por causa da impossibilidade de entender e de visualizar os objectos atmicos. Toda esta discusso sobre as imagens no tm a mais pequena relao com a fsica, nem com as teorias fsicas, nem com o entendimento das mesmas. De grande significado ser a nossa carncia de conhecimento, descoberta por Heisenberg e formulada no princpio de indeterminao ou de incerteza, que nos obriga a adoptar uma teoria probabilstica. Teremos que explicar o carcter probabilstico dos nossos problemas, acudindo nossa carncia de conhecimento em vez de fazermos em funo do carcter estatstico dos nossos conhecimentos e isto levou-nos intruso do observador ou do sujeito na teoria quntica. O grande problema quntico consiste em tomar a funo de distribuio, isto , uma funo de medida estatstica, que caracteriza algum espao mestral e trat-la como se fosse uma propriedade fsica dos elementos da populao. O espao mestral nada tem a ver com os elementos. No h relao simtrica e, portanto, no existe dualidade entre partcula e onda ou entre as partculas e o seu campo correspondente. Infelizmente, muitos fsicos falam como se a funo de distribuio fosse uma propriedade dos elementos da populao, em questo. No se distinguem entre categorias ou tipos de coisas totalmente diferentes e baseia-se na suposio. A chamada onda funo pode ser identificada como a frmula matemtica de uma funo:

f (P, dP dt ) ,
que expresso de uma funo de distribuio probabilstica P, onde:

f = = (q, t ) ; P = .
2

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uma funo de distribuio de densidade. O elemento, em questo, tem as propriedades de uma partcula. A forma de onda no espao de configurao da funo , deste ponto de vista, uma espcie de acidente, que coloca um problema teoria da probabilidade, mas que no tem quase nada a ver com as propriedades fsicas das partculas. Estas frmulas so elementos estatsticos validamente derivveis da teoria quntica. As frmulas de Heisenberg estabelecem certos limites inferiores para a disperso estatstica dos resultados de sucesses de experincias, apresentando-se como relaes estatsticas de disperso. Para contrastar estas relaes de disperso teremos que ser capazes de efectuar medies, que sejam muito mais precisas do que a extenso ou amplitude da disperso. Por certo medimos o momento px de uma partcula considerada por meio da sua posio na pelcula do espectgrafo. Por causa da repetida afirmao de Bohr , as medies do momento e das medies da posio so incompatveis ou complementares, devido excluso mtua dos procedimentos experimentais, que permitem a definio inequvoca das qualidades fsicas complementares. Os procedimentos experimentais, como refere Bohr, excluem-se mutuamente, porque as medies do movimento requerem uma cran mvil, enquanto que as medies de posio requerem um cran fxo ou uma placa fotogrfica fixa. Admitindo as medies para as quais, como admite Heisenberg, p q << h , toda a situao muda por completo, porque agora no pode haver dvida de si, segundo a teoria quntica, porque um electro pode ter uma posio e um momento precisos. Era precisamente este facto que se negava constantemente, dado que Heisenberg fez dele uma questo de crena pessoal. Bohr e a Escola de Copenhagen insistiram em que um electro no pode ter uma posio e um momento ntidos ao mesmo tempo. Este dogma est no ncleo da tese de Bohr, de que a teoria quntica completa, presumivelmente no sentido de que esta permite que propriedades, que a teoria no permite medir.40 uma partcula no pode ter

40

Cf. HEISENBERG, W. K. The Physical Principles of the Quantum Theory, Blackwell, London, 1930, p.20.

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Naturalmente, a interpretao do formalismo da Mecnica Quntica est in


stricto sensu relacionada com a interpretao do clculo de probabilidades, sendo este

entendido como clculo formal, que contm leis formais, como

0 p(a, b ) 1
Aquilo que a probabilidade significa e o que representam os argumentos a e b, ficar aberto interpretao. Existem ,com efeito, uma variedade de interpretaes, quer subjectivas, quer objectivas. A Mecnica Quntica per naturam suam uma teoria estatstica aplicada, dado que tem de trabalhar com variveis aleatrias holsticas, criando uma nova viso para a natureza. Alm dos aspectos gnoseolgicos e epistemolgicos, teremos de proceder fundamentao lgica.

3.2 Assim, a teoria estatstica pode ser referida como caracterizada pelo
conjunto de grandezas fsicas, formando uma estrutura algbrica de um espcie, conjuntamente com um algoritmo para definir as probabilidades para obter valores possveis destas grandezas. A teoria quntica (pela complementaridade de Bohr e incertezas de Heisenberg) implica um conjunto de estados estatsticos, que assinalam as probabilidades para uma sentena terica: val ( A) S . As duas grandezas fsicas, A e B, so equivalentes numa teoria estatstica, como no caso:
p w (val ( A) S ) = p w (val (B ) S ) .

Para todos os estudos estatsticos, We ,para o conjunto de Borel S, onde g: R R uma funo de Borel valorizada como real, quando x e g(A), so estatisticamente equivalentes. Relativamente,a esta relao de equivalncia, as duas grandezas A1 e A2 so consideradas compatveis, se e s se existir uma terceira grandeza, B, e como funo de Borel g1: R R e g2: R R, tal como: A1 = g1(B); A2 = g2(B). Esta definio de compatibilidade de duas grandezas devida a Kochen e Specker.

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Uma combinao linear de duas grandezas compatveis pode ser definida via funes lineares associadas, como:

a1 A1 + a 2 A2 = (a1 g1 + a 2 g 2 ) (B )
onde a1, a2 so nmeros reais, e simultaneamente o produto pode ser definido como:

A1 A2 = ( g1 g 2 ) (B )
Com combinaes lineares e produtos de grandezas compatveis definidas neste caminho, as grandezas de uma teoria estatstica formam uma lgebra parcial. Evidentemente se todas as grandezas de uma teoria estatstica so compatveis, a lgebra parcial uma lgebra comutativa e o conjunto de grandezas idnticas ser uma lgebra de Boole.41 Usualmente, a medida de probabilidade entendeu-se como funo conjunto normada, num campo de subconjuntos de um espao , ou seja, um mapa: R , satisfazendo as seguintes condies:

p(0) = 0;

p(R ) = 1

0 p(E ) 1 para E J
pU E i = p(Ei ) i =1 i =1

onde E i uma classe contvel de conjuntos disjuntos em , i. e., E i E j = 0 , i = j .


A trplice relao X , J , p referida como espao probabilstico. O conjunto X pode ser entendido como o conjunto de outcomes possveis e distintos de uma experincia, e o conjunto como o conjunto de acontecimentos, para que as probabilidades sejam garantidas. Equivalentemente, por causa do isomorfismo entre campos de conjuntos e as lgebras de Boole, o conceito de probabilidade desenvolve-se formalmente na lgebra de Boole. No mesmo sentido, as probabilidades podem ser assinaladas em sentenas lgicas de Boole, determinando que as sentenas equivalentes logicamente so assinaladas pela mesma probabilidade. No caso da lgebra de Boole, h obviamente uma generalizao. A medida de probabilidade , no sentido generalizado, qualquer determinao dos valores entre 0 e 1 para os elementos de uma lgebra de Boole parcial,

41

Cf. KLEENE, S. C. Mathematical Logic, John Wiley & Sons, New York, 1973, pp. 10-26.

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que satisfaz as condies usuais para a medida de probabilidade em cada subconjunto compatvel e mximo da lgebra booleana parcial. O algoritmo da Mecnica Quntica envolve a representao dos estados estatsticos da teoria por meio de determinada classe de operadores no espao de Hilbert, os operadores estatsticos, e as grandezas fsicas por meio de operadores hermenuticos..42 As lgebras de Boole, para subespaos de um espao de Hilbert, podem ser ordenado parcialmente pela incluso de conjuntos. Uma lgebra de Boole de subespaos mxima com respeito sua ordem. Um conjunto de sentenas corresponde mxima lgebra de Boole de subespaos de H , sendo uma lgica de Boole. A lgica das sentenas, que so probabilidades assinaladas pelo algoritmo quntico, no de Boole ,existem subespaos incompatveis ou equivalentemente, porque o conjunto de grandezas fsicas no pode ser todo expresso como funo de uma grandeza singular. O juzo, que define um sentido lgico para a Mecnica Quntica, nobooleano, no sentido em que o valor da lgebra de Lindenbaum-Tarski isomrfico para uma lgebra booleana parcial de subespaos de Hilbert. Logo, ser

acentuadamente mais do que uma reformulao de sentenas mais familiares, do que grandezas fsicas da teoria, elaborada de uma lgebra no comunicativa, sendo opostas s grandezas fsicas da Mecnica Clssica. As peculiaridades das relaes da estatstica quntica e as anomalias que damos ateno so explicadas pelo apontamento dos caracteres no-booleanos da lgica das sentenas, em que as probabilidades so justificadas pela teoria quntica. Compreende-se a interpretao de Copenhagen da teoria como explicao proposta para estas anomalias. Assim, J. Bub explica o sentido e relao das incertezas de Heisenberg com as lgebras de Boole e o sentido para a interpretao de Copenhagen pelas seguintes palavras: Thus, Heisenbergs proposal is to understand the non-Boolean working logic of quantum mechanics in terms of the theoretical opacity of measurement disturbances. It is the claim that a certain theory of measurement is true that explains the
Cf. BUB, J. On the completeness of Quantum Mechanics, in: C. A.HOOKER Contemporary Research in the Foundations and Philosophy of Quantum Theory, D. Reidel Publishing Company, Dordrecht, 1973, pp. 4-5.
42

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appropriateness of a theory with a non- Boolean working logic for the description, and explanation of the behavior of micro-systems. And this claim in turn is supported by arguments of the kind involved in Heisenbergs x-ray microscope thought experiment. The peculiarities of the quantum description of micro-events are taken to reflect, ultimately, the truth of a theory concerning the observability of micro-events.43 Os operadores estatsticos da Mecnica Quntica dividem-se em dois conjuntos: um dependente e outro independente. Um operador estatstico idempotente um operador-projeco num subespao 1-dimensional e existe uma correspondncia biunvoca entre o conjunto de espaos 1dimensional de H e o conjunto de operadores estatsticos idempotentes em H . Mas, cada subespao 1-dimensional pode ser associado com um vector-unidade em H , e, tambm, para operadores estatsticos idempotentes. O algoritmo para probabilidade determinadas pode ser formulado em termos de espaos associados de Hilbert, vectorialmente: p (val ( A) S ) = PA (S )
2

= ( , PA (S ) ) .

No caso em que A tem um espectro directo com egenvalues no-degenerados, este transforma-se em :

p (val ( A) S ) =

aiS

P
ai

aiS

( , )
i

onde Pai o operador- projeco dentro do subespao 1-dimensional, expandindo pelos eigenvectores i correspondendo ao valor de ai. Agora, os operadores estatsticos idempotentes so exprimveis como a soma convexa de dois ou mais operadores estatsticos diferentes, i. e., se W idempotente,segundo:

W = p1W1 + p 2W2

( p1 + p 2
quando: W = W1 + W2 .

= 1) ; p1 > 0 ; p 2 > 0

Isto significa que a probabilidade determinada pelo W para as sentenas no pode reduzir-se a uma soma convexa de probabilidades, definida em S por operadores estatsticos diferentes de W, i. e.:

43

Cf. Idem, Ibidem, p.7.

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p w (S ) p1 w1 (S ) + p 2 w2 (S ) ,

para qualquer p1 , p 2 , w1 e w2 . Os operadores estatsticos no- idempotentes so todos expressveis como somas convexas de operadores estatsticos idempotentes. Os operadores estatsticos de um conjunto convexoligam-se aos operadores estatsticos puros como extrema. A disperso wA , de uma grandeza fsica A, definida para cada operador estatstico W por:

(wA)2

= Exp p w ( A Exp w ( A)) = Exp w ( A) (Exp w ( A)) ,


2 2 2

onde Exp w ( A) o valor de expectao de A, i. e.:

Exp w ( A) =

rd (Tr (WP (r ))) = Tr (WA)


A

No caso de um operador estatstico puro corresponde a um vector , assim poderemos escrever:

( A)2
e:

= Exp ( A) (Exp ( A)) ;


2 2

Exp ( A) =

rd ( , P (r ) ) = ( , A )
A

A relao de Heisenberg ,como relao recproca entre as disperses de duas grandezas incompatveis A, B, satisfaz uma relao de comutao:

AB BA = ihI 2 , que
poder ser derivada como um teorema da Mecnica Quntica: A B h 4 (para cada ) Ento, os operadores estatsticos formam um conjunto convexo a fortiori: w A w B h 4 , para todos os operadores estatsticos impuros W. Isto ser um corolrio imediato para este teorema, que no um operador estatstico W, como livre disperso, para todas as grandezas A, i. e., h um operador no-estatstico W, que satisfaz a equao: w ( A) = 0 (para todos os A). Estas dedues no se podero aplicar ao princpio de complementaridade, dado que estes no se encontram na afirmao de N. Bohr.

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Segundo a lgica simblica, o chamado princpio de complementaridade no se poder referir como definio, nem como axioma, e ,muito menos, como um teorema.44 A interpretao de Heisenberg providencia uma explanao para esta curiosa suficincia de estatsticas qunticas. Em particular, a ausncia da disperso de operadores estatsticos na teoria entendida como reflectindo a impossibilidade fsica de assegurar valores verdadeiros,simultaneamente para proposies incompatveis em qualquer processo de medida, porque distribuio incontrolvel dos valores de

incompatveis grandezas com A envolvida,em toda a medida de A. Classicamente, o valor da expectao de uma varivel aleatria A no espao de probabilidade X , J , p definida por: Exp( A) = A dp
x

e a disperso de A por:

(A)2 = (a Exp A)2 dp = Exp(A 2 ) (Exp( A))2


x

Uma medida da probabilidade de livre expresso p satisfaz a condio: A = 0 para todos os A. Em particular, P = 0 , surge para todas as variveis aleatrias

idempotentes. Uma idempotente varivel aleatria satisfaz a condio: P ( x ) = P ( x ) ; para todos os x X .


2

P( x ) = 0 , ou 1. Ento, P. X {0,1} uma funo caracterstica do conjunto de


Borel: E X , ento: Exp(P ) = Pdp = p (E ) .
x

Agora, P = Exp(P 2 ) (Exp(P )) = Exp(P ) (Exp(P )) = p (E ) p 2 (E ) .


2 2

Assim, a medida da probabilidade da disperso livre ser a medida de 2-valores, uma determinao das probabilidades 1 ou 0, para cada conjunto de Borel em H . Entretanto:

p(E ) = 1 1(E ) ,
quando
Cf. BUNGE, M. Strife about Complementarity, in: British Journal for the Philosophy of Science, 6 (London, 1955), pp. 11-12; 141-154.
44

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E = X E e

p (E F ) = p (E ) p (F ) ,
para todos os conjuntos de Borel: E, F X Pelo isomorfismo entre J e L ,a lgebra de Lindenbaum-Tarski da lgica de Boole, como uma medida de probabilidade de disperso livre em L, a medida do 2valor em L. Mas, a medida do 2-valor em L um homomorfismo 2-valor em L, e corresponde a um ultra-filtro em L, para um conjunto de consistncia mxima de proposies. Uma probabilidade em disperso livre, medida em espao de face da Mecnica Clssica ,corresponde ao ponto no espao de face um estado da mecnica quntica. Novamente encontramos o sentido do pensamento de J. Bub: For Heisenberg, there are no dispersion-free statistical operators of the theory represent those, and only those, probability assignments that are compatible with our possible knowledge of the micro-level, in the light of the theoretical opacity of measurement there is no analogue in quantum mechanics of the classical mechanical state the Boole an ultra filter, or dispersion-free probability measure is taken to reflect the contingent truth of a theory concerning possible measurements at the micro-level. The pure statistical operators of the theory are compatible with maximal knowledge, not maximal truth. It is in this sense that vectors in Hilbert space are the legitimate successors in the quantum description to the classical states: they represent various possible totalities of situation in logical space that are maximal with respect to what can be known simultaneously. These are the state descriptions of quantum mechanics, and the impure statistical operators represent less than maximal knowledge, probability measures over quantum states.45 A verso de Heisenberg da interpretao de Copenhagen caracterizada pela tese de que a mecnica quntica quer estatstica, quer completa, i. e., irredutivelmente estatstica, no sentido que o espao de Hilbert representa as descries de estado, que

Cf. FEYERABEND, J. On a recent critique of Complementarity, in: Philosophy of Science, 35 (New York, 1968), pp.309-331.

45

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so to fechadas quanto possvel nosultra filtros, entendidos com referncia teoria, que mede os distrbios teoricamente opacos no micronvel. Os vectores no espao de Hilbert so interpretados como totalidades q-mxima de situaes, no espao lgico, como totalidades das situaes cognoscveis, que so mximas relativamente ao que pode ser conhecido simultaneamente. Relativamente, ao pensamento da complementaridade de N. Bohr, refere J. Bub: Now, it would be quite wrong to understand Bohrs version of the Copenhagen interpretation as simply another story that explains why such and such totalities of situations are maximal in this sense, i. e., in terms of the wholeness of instrument and measured object, the ultimacy of classical concepts, as opposed to Heisenbergs story, which involves a theory about the irreducibility and uncontrollability of measurement disturbances. Bohrs position differs radically from Heisenbergs.46 Para N. Bohr, aquilo que fundamental ser a teoria da aplicabilidade dos conceitos. Um conceito referido sob certas condies, a aplicabilidade das condies, de dois conceitos diferentes, pode ser mutuamente exclusiva. A perspectiva de Bohr ser o caso para o espao-tempo e o momento de energia quanto aos conceitos da fsica clssica, isto , as condies para a aplicabilidade dos conceitos de espao-tempo podero excluir as condies para a aplicabilidade dos conceitos do momento de energia. A Mecnica Quntica uma generalizao racional da mecnica clssica no seguinte sentido: cada sentena terica val ( A) S est associada como grupo dos conceitos do espao-tempo ou com o grupo de conceitos do momento da energia, mas no com ambos. Uma sentena terica expressa uma proposio se e s se as condies de aplicabilidade dos conceitos associados so satisfeitos. Segundo J. Bub, poderemos atender: For Bohr, the probability assigned to a theoretical sentence val ( A) S is the probability that if the conditions for the applicability of the associated concept were to be satisfied, the corresponding propositions would be true. Bohr denies that the Hilbert space vectors represent q46

Cf. BUB, J. On the completeness of Quantum Mechanics, in: C. A. HOOKER Contemporary Research in the Foundations and Philosophy of Quantum Theory, p.12.

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maximal totalities of situations in logical space in Heisenbergs sense. There is no a maximal totality of situations in which the q-maximal totality is embedded, if we define a q-maximal totality as the totality of situations corresponding to a maximal set of theoretical sentences that could simultaneously express propositions. Existem sempre relaes formais entre o princpio de complementaridade de Bohr e pela hermenutica da Escola de Copenhagen, que est de acordo com o referido princpio.

4 A Complementaridade: transcendental.

pela leitura fenomenolgica e pelo idealismo

4.1 A partcula no uma onda ,e vice-versa, porque podemos localiz-la no


decurso de uma observao e no um corpsculo porque, antes da observao, lhe atribudo um conjunto de posies e de velocidades; no pode ser nem uma coisa, nem outra, mas assemelha-se a ambas ao mesmo tempo. Na verdade, a questo de saber como representar a partcula per se nem sequer tem sentido para Bohr e Heisenberg. Verificaram que os conceitos clssicos de onda e corpsculo so ao mesmo tempo incapazes e indispensveis para descrever a realidade e concluem que toda a descrio unvoca de partcula se torna impossvel no quadro do espao e do tempo. Se medir perturbar e conhecer medir, como poderamos definir uma partcula independentemente dos instrumentos de medida, atravs dos quais se manifesta a sua existncia? A realidade de um electro ou de um foto restringe-se ao conjunto de possibilidades para obter certos resultados com o auxlio de medidas adequadas. Teremos um conjunto de valores possveis e de probabilidades de concretizao pelas medidas de posio, um anlogo para as medidas de velocidade, outro para as medidas de energia. Ento verificamos que as probabilidades calculadas em Mecnica Quntica no correspondem s distribuies de valores das diferentes grandezas fsicas, que coexistem objectivamente. aquilo que Bohr e Heisenberg exprimem ao dizer que estas distribuies estatsticas s existem potencialmente e que a prpria medida, que torna

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efectiva esta ou aquela potencialidade. Para a Escola de Copenhagen ,a partcula ser apenas um conjunto das potencialidades de medida ,contidas na sua funo de onda:

2 dV
Esta a concluso fundamental que resulta da interpretao das relaes de Heisenberg, como relaes de indeterminao. Os modelos clssicos de onda e de corpsculo perdem todo o significado nesta nova teoria quntica. Bohr tentou conservar estas imagens, na sua interpretao, assim ser este o significado do seu famoso princpio de complementaridade, frequentemente considerado pelos seus discpulos como a chave conceptual da Mecnica Quntica. Com efeito, os conceitos clssicos de corpsculo e de onda (monocromtica) so incompatveis e mesmo contraditrios. A natureza ondulatria da matria e da luz implica um comprimento de onda e, portanto, uma velocidade bem definida, ao passo que a observao das propriedades corpusculares exige informaes precisas sobre a posio do electro e do foto. Ora as relaes de Heisenberg afirmam precisamente que os nossos conhecimentos sobre a velocidade e a posio se prejudicam mutuamente, isto significa que a natureza corpuscular s poder afirmar-se numa experincia custa do aspecto ondulatrio e reciprocamente. Fenomenologicamente, graas s relaes de indeterminao, Bohr poder dizer que os conceitos de onda e de corpsculo, em princpio contraditrios, nunca se chocam na nossa descrio da natureza, e, portanto, o problema de uma escolha insolvel nunca se por. O electro e o foto comportam-se, s vezes, como uma onda, outras como um corpsculo e, ainda s vezes como gros, outras como campos, conforme o conjunto experimental com que os observamos. Sendo ambos indispensveis descrio da realidade, aparecendo sempre um com prejuzo do outro, ambos mais ou menos potencialmente presentes. Bohr considerou complementares os conceitos de onda e de corpsculo, assim como a velocidade e a posio de uma partcula, segundo o princpio de Heisenberg: px x ~ h . Apesar das suas imprecises, o princpio da complementaridade fornece uma linguagem fenomenolgica para a descrio dos microssistemas, segundo as ideias da Escola de Copenhagen.

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No devemos, pois, esquecer que, mesmo no mbito destas ideias, ele no esgota a interpretao do formalismo quntico. Em particular no capaz de dar resposta ao problema mais delicado e controverso da teoria, conhecido por reduo do grupo de ondas pela medida. Consideremos o caso simples de um electro de massa m, deslocando-se livremente e acerca do qual possumos certas informaes respeitantes ao visitante t0. Sabemos que se encontra entre os pontos de abcissas x0 e x0 + x 0 , e est animado de uma velocidade compreendida entre v0 e v0 + v 0 , entendendo-se que x 0 e v 0 satisfazem a relao de Heisenberg: x0 v0 h m . Mas, todos os nossos conhecimentos sobre o estado da partcula no t0 devem poder traduzir-se na expresso 0 da funo de onda, nesse instante e, segundo os princpios das interferncias e da decomposio espectral, 0 tem de ser aqui um grupo de ondas inserido, no intervalo de espao ( x0 , x0 + x 0 ) , e conter, de acordo com a relao de De Broglie, todos os comprimentos de onda compreendidos entre: 0 = h mv0 ; 0 = h m (v0 + v 0 ) A funo 0, que contm toda a nossa informao sobre o electro, constitui a descrio do seu estado inicial. Uma vez fixada a forma deste grupo de ondas, no instante t0, a sua evoluo ser rigorosamente definida pela equao de Schroedinger. precisamente esta evoluo determinista da onda, que permite prever o estado do electro em qualquer instante posterior e formular, portanto,determinam previses estatsticas sobre o resultado da medida de uma ou de outra grandeza.47 Poderemos calcular a intensidade da onda, num dado instante t, posterior a t0, e de acordo com o princpio das interferncias, ficaremos a saber a probabilidade de detectar o electro, em qualquer ponto do espao, onde a intensidade da onda no seja nula. Mas, admitamos agora que queremos por prova essa previso, medindo de facto a posio do electro no instante t. Poderemos verificar a sua presena pelo

Cf. ANDRADE, J. A.; LOCHAK, G. Quanta, gros e campos, traduo do ingls, S da Costa, Lisboa, 1969, pp. 126-127.

47

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aparecimento de uma pequena mancha num dado ponto x de uma chapa fotogrfica, montada para o efeito e verificar tratar-se de um ponto, onde se previra que a intensidade da onda, no seria nula. Repitamos a experincia muitas vezes, com electres sempre colocados nas mesmas condies iniciais, de modo que o seu estado seja sempre representado pelo mesmo grupo de ondas: veremos aparecer na chapa uma srie de manchas nos pontos x1 , x 2 e x3 e poderemos confirmar a exactido do princpio das interferncias, verificando que a densidade das manchas em cada regio da chapa na verdade proporcional intensidade calculada para a onda. Recordemos que estas experincias, de que voltaremos a falar, confirmam a teoria. Com efeito, segundo a Escola de Copenhagen, o electro no possui posio determinada antes da medida, visto que esto potencialmente espalhados por toda a extenso da onda . Precisamos, ento, de saber por que razo ele se manifesta como entidade bem localizada. A medida da posio de um electro, com o auxlio de uma chapa fotogrfica, leva-nos a represent-la por um grupo de ondas muito bem localizadas, correspondendo praticamente s dimenses da pequena mancha negra que observamos; mas, antes da medida, o electro era representado por um outro grupo de ondas, cujas dimenses podiam ser muito grandes. , pois, necessrio compreender como pode este grupo de ondas tornar-se instantaneamente quase natural. evidente que a interpretao imediata dada, do ponto de vista de Bohr, para esta reduo do grupo de ondas (grupo de probabilidades), consiste em tornar responsvel por ele o aparelho de medida. Constatamos assim que, em virtude da existncia da constante h, no possvel observar uma partcula sem perturbar o seu estado. Dir-se- ento que a prpria chapa fotogrfica concretiza uma das localizaes potenciais do electro ou, mais genericamente, a interaco da partcula com o aparelho de medida, que produz a reduo brutal do grupo de probabilidades. Esta explicao perfilhada, mais ou menos explicitamente, por grande nmero de autores, que se reclamam da Escola de Copenhagen.48 Deste modo, Bohr ope descrio unvoca da natureza, desenvolvida pela fsica clssica, uma descrio por pares de conceitos ou variveis complementares, que ele considera consequncia inevitvel da lei dos quanta. Os dois exemplos que
48

Cf. MERZBACHER, E. Quantum Mechanics, John Wiley and Sons, New York, 1963, pp. 7-8.

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acabamos de citar (onda-corpsculo e posio-velocidade) so os mais importantes, mas podem encontrar-se outros, muito embora se chegue, por vezes, a enunciados nebulosos como o do carcter complementar da causalidade e da descrio espacio-temporal. Tentou-se estender estas ideias a outras disciplinas, principalmente biologia, psicologia e sociologia, mas o mnimo que podemos dizer que o resultado destas extrapolaes no muito convincente,49 como iremos analisar.

4.2 Muito naturalmente Bohr ter lido algumas obras de Kant, que marcaram a
formulao do princpio da complementaridade, como se refere pela crtica de Folse: Thus an alternative account for the significance of the classical concepts in complementarity will be suggested there. This argument will depend on a recognition of the fact that viewed from the perspective of quantum theory, the classical description of nature, depending as it does on the non-complementarity use of spatio-temporal states of systems, and the mechanical causal interaction between systems is an idealization which in the light of the demands of objectivity we are forced to make. Bohr repeatedly referred to this idealization of classical physics and stressed the fact that such an idealization worked only because classical physics dealt with systems where the quantum of action could be ignored. In the essay Unity of Knowledge Bohr makes the important comment that the notion of complementarity does in no way involve a departure from our position as detached observers of nature, but must be regarded as the logical expression of our situation as regards objective description in this field of experience.50 Bohr reconheceu a existncia de uma similaridade entre a aproximao clssica e a filosofia crtica, como se poder entender no resumo que Folse fez nas seguintes palavras: The crux of the issue is that while there need be no unambiguous separation between measured and measuring systems on a physical level, indeed there cannot if there is to be a measurements at all, the criterion of objectivity, through being defined in terms of our position as detached observers serving to eliminate the subjective element in experience, demands that the conceptual representation of such systems in unambiguous communication of knowledge represents these systems as isolated and the
49

Cf. POPPER, K. La thorie quantique et le schisme en Physique, traduction de lnglais pour E. M. DISSAKI, diteurs des Sciences et des Arts, Hermann, 1996, p.173. 50 Cf. FOLSE, H. J. Kantian Aspects of Complemntarity, in: Kant-Studien, 69 (Berlin, 1978), p. 64.

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observer as dynamically detached. The only way which the nature of experience provides for doing this, argue Bohr, is through the concepts of classical physics, i. e., we detach the observer from the observed through isolating the system spatio-temporally and treating it as closed in the sense that the observer is dynamically detached from any transference of momentum or energy. Of course to do so constitutes a conceptual idealization imposed on experience, but such an idealization will not run into paradoxes as long as we remember that the phenomenon demands description in terms which include reference to the whole experimental situation in which an observation is made. For Bohr the consistency of the quantum mechanical formalism is guaranteed in the fact that within a given experimental context to application of classical concepts is mutually exclusive and requires having recourse to such concepts in a complementary fashion. Thus it is Bohrs commitment to objectivity which has led to his so called dogmatic retention of classical physics, and it is sad irony that this factor of complementarity has often been misinterpred as a concession to subjectivity.51 Finalmente, poderemos rematar pelo pensamento de Folse: ... Bohrs utilization of the classical concepts should not be read as revealing allegiance to the metaphysics of materialistic mechanism. In complementarity experience is treated as a bed-rock category, and objectivity is grounded within it rather than through appeal to a transphenomenal material substratum. Bohr stresses that in resting its claim to objectivity on the notion of an isolated system, classical physics relied on a rationalistic construct which was at variance the professed reliance of science on empirical methodology. By placing interaction at the heart of the physical doctrine of observation, the quantum actionis, has brought home the lesson that the definition of objectivity through appeal to a detached observer is an idealization the use of which, demands classical concepts but only when used in a complementary fashion. It remains possible to change the notion of detached observer in a way hither to unanticipated or to change the notion of objectivity such that detached observer does not enter into such a definition. Had Bohr taken this latter alternative, he would in a significant sense have taken a Kantian position.52

51 52

Cf. Idem, Ibidem, p.65. Cf. Idem, Ibidem, p.66.

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Contudo, muito provvel que tenham surgido outras influncias filosficas, em Bohr, para elaborar o princpio da complementaridade.

5 A complementaridade de Bohr: pela aplicabilidade e pelas extrapolaes

5.1 Niels Bohr terminou a sua comunicao no Congresso de Como, sugerindo


que os novos conceitos encontravam aplicaes fora da Fsica como referiu: I hope that the idea of complementarity is suited to characterize the situation which bears a deep going analogy to general difficulty in the formation of human ideas inherent in the distinction between subject and object clearly an allusion to the ambiguities in psychological terminology which Bohr had thought so much about in his adolescence (...). At that time the analogy between Riemann, surfaces and planes of objectivity had served him as a source of inspiration. Now, the newly found tool of complementarity was, he hope, much better suited to cope with his earlier quandaries. If since then the tools had changed, the purpose had not, which, I think, explains why in the late 1920 s the psychologist. Rubin, a friend since the ekliptica days, once said after Bohr had explained to him some point about complementarity: But Niels? You told us all of that twenty years ago.53

5.2 As ideias sobre a complementaridade de Bohr referidas, em psicologia,


podero ser apontadas da seguinte forma: uma pessoa contempla, espectador, quando planeia a sua aco, e, alm disso, quando reflecte nos seus resultados. Entretanto, quando age, ele est tambm pensando, mas no de modo contemplativo. Para ser espectador necessrio executar e avaliar o papel do actor e como desempenhar o acto por si prprio. Estes dois modos de compromisso so ambos elementos necessrios no contexto mental da pessoa, excluindo-se um ao outro, logo sero complementares.54 Bohr ao falar deste aspecto da complementaridade, salienta: In order to describe our mental activity, we require, on the one hand, an objectively given content to be juxtaposed to a perceiving subject, while, on the other hand, no sharp separation between object and subject can be maintained, since the perceiving arbitrariness in the
Cf. PAIS, A. Niels Bohrs Times: in Physics, Philosophy, and Polity, Clarendon Press, Oxford, 1991, p. 439. 54 Cf. Idem, Ibidem, pp. 439-440.
53

116

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placement of the cut between object and subject in psychology, the actor describing his action, with the arbitrariness in the distinction between object and tool for observation in physics.55 O ponto decisivo est no estado de conscincia, na descrio de palavras, como I will, encontram aplicao ser a complementaridade para um estado em que ns estamos interessados com uma anlise de estados emocionais,como um sentido de liberdade, complementar ao estado de raciocnio, no qual I will ser analisado como uma cadeia de actos objectivos. Quando ns usamos o verbo I will, ns abandonamos a argumentao explanatria. Segundo a psicologia, nos escritos de Bohr, a complementaridade da emoo e da razo toda penetrante. O uso de palavras como pensamento e sentimento, igualmente indispensvel para ilustrar a diversidade da experincia psquica, toca as situaes mutuamente exclusivas, caracterizadas pelo esboo (desenho) da linha de separao entre sujeito e objecto, que aparece como uma sabedoria antiga numa nova linguagem. As palavras preferem pensamentos e sentimentos, como sendo a origem da linguagem usada de uma maneira complementar.56

5.3 Bohr, no Congresso Internacional de Light-therapist, realizado, em Agosto


de 1932, em Copenhagen, colocou a seguinte pergunta: Ser possvel impulsionar a anlise dos processos vivos para limitar, como eles podem ser descritos em termos de fsica ou de qumica puras? Esta questo fundamental para a anlise dos fenmenos naturais, e como podemos alcanar um entendimento da vida na base da experincia fsica. Ser bvio que Bohr no encontrou aspectos estranhos na matria inorgnica para impulsionar a anlise de constituintes de um organismo vivo para o nvel molecular/atmico, como referiu pelas seguintes palavras: It must be kept in mind, however, that the conditions in biological and physical research are not directly comparable, since the necessity of keeping the object alive imposes a restriction on the former living things which finds no counterpart in the latter (). In every experiment on living organism there must remain some uncertainly as regards the

Cf. BOHR, N. On the constitution of atoms and molecular, in: Philosophical Magazine, 26 (New York, 1913), pp. 1-25; 476-502. 56 Cf. GONZALEZ FERNANDES, M. P. Probabilidad y causalidad en la filosofa de Max Born, in: Logos Anales del Semanario de Metafsica, 38 (Madrid, 2005), p. 254.

55

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physical conditions to which they are subjected, and the idea suggests itself that the minimal freedom we must allow the organism will be just large enough to permit it, so to say, to hide its ultimate secrets from us. On this views the very existence of life must in biology, be considered as an elementary fact, just as in atomic physics the existence of the quantum of action has to be taken as a basic fact that cannot be derived from ordinary mechanical physics. Indeed, the essential non-analizability of atomic stability in mechanical terms presents a close analogy to the impossibility of a physical or chemical explanation of the peculiar functions characteristic of life.57 Assim, Bohr lanou novo conceito de anlise em Biologia: existe uma exclusividade bvia entre cada aspecto da vida como a self-preservation e selfgeneration dos indivduos, por um lado; e a subdiviso necessria para qualquer anlise fsica, por outro. Devido a esta suficincia de complementaridade, o conceito de objectivo, que estranho anlise mecnica encontra certa aplicao em Biologia.58 Variadas so as aplicaes do princpio da complementaridade de Bohr no domnio biolgico, mas como elemento epistemolgico.

5.4 Em 1938, Bohr dirigiu uma comunicao, sobre: Natural philosophy and
human cultures, ao Congresso Internacional de Antropologia e Etnologia, realizado em Helsinki, que servisse para determinar o papel e importncia das culturas. N. Bohr apresenta a distino entre nature e nurture. Ao falar das diferentes culturas, Bohr diz: Especially in the study of cultures of primitive peoples, ethnologists are, indeed, not only aware of the risk of corrupting such cultures by necessary contact, but are even confronted with the problem of the reaction of such studies on their own human attitude. What I here allude to is the experience, will known to explorers, of the shaking of their hitherto unrealized prejudices through the experience of the unsuspected inner harmony human life can present under conventions and traditions most radically different from their own (...). We may truly say that different human cultures are complementary to each other. Of course, there cannot, in this domain, be any question of such absolutely exclusive relationships as those between complementary experiences about the behaviour of well defined atomic
57

Cf. BOHR, N. Quantum physics and biology, in: Light and Life,translation from german, W. D. Mc Elroy and B. Glass, John Hopkins University Press, 1961, pp. 16-46. 58 Cf. PAIS, A. Niels Bohrs Times: in Physics, Philosophy, and Polity, pp. 441-442.

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objects, since hardly any culture exists which could be said to be fully self-contained. Bohr went on to note how the gradual fusion of traditions, for example by emigration or conquest, advances civilization by the creation of new cultures.59 Mas, em 1948, Bohr volta relevncia da complementaridade em Sociologia, que temos de cobrir com o elemento da complacncia inerente a toda a cultura nacional e manifestando ele prprio em prejuzo que obviamente no pode ser apreciado do ponto de vista das naes. O elemento da self-satisfaction inerente em todas as culturas corresponde ao instinto da caracterstica self-preservation para qualquer espcie de organismo vivo. Naturalmente que, segundo Bohr, as suficincias da complementaridade descreve-se na relao entre a sociedade e os elementos individuais dos grupos, dos agregados, etc. Muitas so as reas da cultura, onde se nota a presena da cultura, mas em todas elas aparece o princpio da complementaridade como um elemento epistemolgico, nada tendo de ordem ontolgica. O princpio de complementaridade um enunciado puramente gnoseolgico, sofrendo da influncia do pensamento do filsofo da Aufklaerung, pela Kritik der reinen Vernunft.

5.5 Bohr fala uma nica vez do sentimento/conhecimento ntimo, nos seus
escritos, quando diz: The fact that consciousness, as we know it is inseparably connected with life ought to prepare us for finding that the very problem of the distinction between the living and the dead escapes comprehension in the ordinary sense of the Word. That a physicist touches upon such question may perhaps be excused on the ground that the new situation in physics has so forcibly reminded us of the old truth that we are spectators as well as actors in the great drama of existence.60 Assim, N. Bohr no faz qualquer referncia ao sentido da conscincia e do conhecimento ntimo (sentimento) em mais nenhum texto e no apresenta qualquer extrapolao do seu complementarismo, no mbito da conscincia. Porm, Daniel. Serro sugere que s o uso do princpio da complementaridade de Niels Bohr nos vai permitir, um dia, saber muito sobre a conscincia humana,
59 60

Cf. Ibidem, pp. 444-445. Cf. BOHR, N. On the constitution of atoms and molecular structure, in: Philosophical Magazine, 26 (New York, 1913), pp. 857-875.

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porque, ao acrescentar, como acontece com a luz, os neurofisiologistas sabero tudo da conscincia estudada como corpsculo e os fenomenologistas do esprito sabero tudo sobre a conscincia estudada como onda.61 Esta reflexo no se apresenta correcta, pelas seguintes razes:

5.5.1 Antnio Damsio pode usar para conscincia a metfora da luz,


coisa que j foi feita na Patrstica, como est consignado no Corpus Christianorum graece et latine, desde h muitos sculos, como se refere genrica como a voz de Deus no corao do homem ou o santurio ntimo ao qual so repostados os actos humanos em ordem ao bem e ao mal. At porque Damsio desconhece o que se refere, nesta matria, em Patrologia. O primeiro passo seria ir s fontes, para conhecer e analisar os textos gregos e latinos, acompanhados da resposta hermenutica. A crtica de Damsio insere-se no pensamento de Descartes, que coloca como essncia da pessoa a conscincia, e mais tarde Kant apresent-la- como Freiheit. Muito depois, Edmundo Husserl referir a conscincia marginal e a conscincia eidtica, como dois graus analgicos, embora distintos, mas complementares. Segundo E. Husserl, a conscincia nica, mas com dois aspectos complementares. Provavelmente, ser esta reflexo fenomenolgica de Husserl desconhecida pelos autores das anteriores expresses crticas.62

5.5.2 Nem os neurofisiologistas, nem os fenomenologistas podero


estudar a conscincia como corpsculo e os fenomenologistas nunca podero saber algo da conscincia como onda, respectivamente. Quando muito, segundo os dados da Mecnica Quntica, desenvolvidos neste artigo, poderiam apontar para que os neurofisiologistas estudassem a conscincia, ora como corpsculo, ora como onda. O princpio da complementaridade s se poderia aplicar neste caso, nunca no mbito da fenomenologia do esprito.

5.5.3 Mesmo que os neurofisiologistas estudem a conscincia como


corpsculo-onda, seguindo ipsis verbis o enunciado quntico de N. Bohr, nunca l
Cf. TORRES LIMA, A. C. Biotica e Antropologia, Grfica de Coimbra, Coimbra, 2004, p. 156. Cf. FRAGATA, J. S. J. A Fenomenologia de Husserl: como fundamento da Filosofia, Livraria Cruz, Braga, 1985, pp. 119-128.
62 61

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chegariam, uma vez que s o suporte biolgico da conscincia, que o crebro e o seu funcionamento, poder justificar-se no e pelo princpio de complementaridade devido correlao sinptica, segundo a neurofisiologia, que aqui simplificar o corpsculoonda, desde as partculas emitidas nos receptores qunticos, at energia quntica, dimanada pelos contactos sinpticos, seguindo o valor mtrico de M. Planck, de acordo com a neurofsica: = h v , que se refere onda quntica, segundo Shroedinger. Ainda porque, segundo a mais recente Mecnica Quntica no existem corpsculos, nem ondas. Esta transforma-se em corpsculo e, vice-versa, pela equao relativista da energia cintica: E = m c 2 . Segundo a nova orientao da Mecnica Quntica, o princpio de N. Bohr no tem qualquer validade, ora na ordem gnoseolgica, ora na ordem ontolgica.

5.5.4 A fenomenologia do esprito resolve a conscincia, no como


onda, mas como uma forma ntima de vivenciar e exprimir a essncia do existir, de maneira comportamental, como refere Husserl. Considerar, segundo a fenomenologia, que se saber sobre a conscincia estudada como onda e um fisicalismo puro e alterar o sentido do princpio de complementaridade de Niels Bohr. A conscincia pura, segundo o Husserl, o campo (nem partcula, nem onda) das evidncias apodticas em virtude da unio ntima sujeito-objecto, que encontra a sua plena explicao no esclarecimento da constituio transcendental, relativa ao modo como o objecto se constitui ou forma na conscincia pura. Como a conscincia designativa de algum objecto, encontra-se unificada pela referncia a esse objecto, e esta unificao desenvolve-se no tempo imanente. O carcter imediato da conscincia do objecto, onde me levou a epoch, no se verifica apenas instantaneamente, mas numa sequncia temporal. Este campo de fenmenos puros em que nos movemos, escreve Husserl, no tanto um campo, mas antes um perene fluxo heraclitiano de fenmenos. A conscincia est num contnuo fluxo. A conscincia, apesar de temporal, no , portanto, disperso, dado que uma sntese e esta determina que a vida consciente seja penetrada pela relao ao objecto.62

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5.5.5 Daniel Serro salienta e questiona: e a conscincia sentiente e


decisora corpsculo ou onda? Responde dizendo que consoante a metodologia do observador aparecer ou como corpsculo um slido instrumento de bilies de clulas articuladas entre si, activadas pela circulao de mltiplos medidores qumicos, que subitamente se formam e se extinguem, que reentram e reverberam, etc. ou como onda a gerao imprevisvel das ideias abstractas, a inveno de signos e significantes, a comunicao de sentido, a liberdade interior a alimentar as decises ticas, que aparecem na auto-conscincia, etc.63 Devemos dizer que a conscincia sentiente e decisora no corpsculo nem onda. Nem uma coisa nem outra. At porque se fosse, como afirma D. Serro corpsculo, seria partcula, o que seria impossvel, constituda por bilies de clulas e pela aco de mediadores qumicos. Isto o aspecto material, que aqui todo ele onda e todo ele partcula. A conscincia como onda nuca ser uma gerao previsvel de ideias abstractas e de signos. Nada disto tem a ver com a onda, que um movimento vibratrio de massa-energia, quer segundo a Mecnica Clssica, quer segundo a Mecnica Ondulatria de De Broglie: W= m 2 u ; g = m u ; g = 2mW ; W = m c 2 ; g = W c = hv c . 2

A conscincia sentiente e decisora uma forma de conscincia tica e como tal depende no do modus essendi, mas antes do modus agendi, estando dependente da phronsis (sabedoria prtica) que implica o terceiro grau de abstraco, segundo a perspectiva aristotlico-tomista ou, segundo o idealismo transcendental kantiano, a intuio pura a priori, para a qual se inclinara N. Bohr, dado que, na juventude, lera algumas obras de Kant.

5.5.6 Como a conscincia decisora uma conscincia moral,


naturalmente podemo-la referir como: practici intellectus dictamen su rationis de moralitate actus hic et nunc a nobis ponendi vel omittendi iudicium ultimo practicum, aut etiam positi aut omissi, secundum moralia principia.

Cf. SERRO, D. Archeobiologia e Biotica: um encontro no conflituoso, in: Fragmentos de uma Histria: imagens inditas, Porto, Porto Editora, 2001, p.409.

63

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A raiz e fundamento da conscincia moral a prpria ndole da razo, pronta para conhecer os princpios volta da recta ratio agibilium, inicialmente dada pelo hbito natural syndresis. Com efeito, o objecto e fim da conscincia moral ser afirmar a conformidade e a no adequao com a regra dos costumes a partir do acto prprio em particular, segundo as fontes da moralidade. Assim, a conscincia diferente da synderesi, como afirma toda a escolstica e neo-escolstica ao dizer: synderesi quae est ingenitus habitus rationis practicae dans prima principia omnino universalia operabilium, vel etiam innata quaedam promptitudo ad ea perspicienda, cuius est dictare principia universalssima per se nota, praecisive a particulari et actuali applicatione eorumdem, capacitando subiectum ad habendam conscientiam cuius scintilla seu igniculus dicitur synderesis. A conscincia tica apresenta-se como a norma subjectiva da moralidade, a qual compreende os seguintes elementos: a conscincia directa (psicologia) da aco, que se refere directamente ao seu objecto, para o acto e para o objecto do acto, que tem a ver com a deciso tica; conhecimento da lei, segundo a cincia moral; comparao da aco com a lei natural; juzo partindo do valor moral. Naturalmente, a conscincia julga do valor da aco ou da omisso em ordem s regras dos costumes e segundo as exigncias da natureza humana. O princpio da complementaridade no poder ser extrapolado para o domnio da conscincia, uma vez que da ordem do conhecimento prtico, enquanto que o princpio de Bohr pertence ao conhecimento epistemolgico. A conscincia da rea do sofia, necessariamente a complementaridade do foro terico, que muito dificilmente se comprovar cientificamente. O princpio da complementaridade de N. Bohr no se poder aplicar e fundamentar no mbito da conscincia recta antecedente, como regra necessria dos actos humanos, quer prximos, quer subsecutivos. O mesmo princpio da complementaridade (correlao de duas imagens recprocas na natureza) no poder indicar a conscincia objectivamente verdadeira como regra subjectiva e prxima do agir humano. Finalmente, a complementaridade de Bohr no poder orientar uma conscincia certa ,como regra legtima do agir humano, porque nenhuma forma de

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conscincia poder ser quer corpuscular, quer ondulatria. O complementarismo de N. Bohr s ter interesse epistemolgico para ligar todas as formas de conscincia entre si.

5. 5. 7. - Segundo Husserl,a cincia positiva a cincia que se perdeu no mundo.


Assim,necessita-se,em primeiro lugar ,perder o mundo pela epoch para o recuperar de novo na mediao universal sobre si mesmo. Tal como dizia S.Agostinho : Noli foras ire, in te redi, in interiore hominis habitat veritas. luz desta passagem,deveremos intender que a fenomenologia de Husserl fora caracterizada,por Lvinas, como fenomenologia da conscincia. Este santurio interior,ao qual fao aferncia dos meus actos morais, como presupostos

ineludveis, por meio dos quais somos conduzidos pelos caminhos do pensar. A conscincia ,segundo Husserl, no o ponto de partida de uma cadeia de demonstraes, mas esta conscincia ser um absolutum no sentido de ser uma regio privilegiada do ser ( ausgezeichnete Seinsregion ). Husserl fez uma defesa da conscincia, onde ela aparece como fonte de toda a razo ,de toda a legitimidade e ilegitimidade, de toda a realidade e da fico, de todo o valor e do contravalor, de todo o acto e do contra-acto.. Nela encerra-.se a quinta essncia da alma, do esprito, da razo, na perspectiva huserliana. Assim, ser, a existncia de uma racionalidade pensada, sendo ademais uma capacidade mxima ,que possui o ser humano para desentranhar o problema da realidade. A conscincia nunca ser nem realidade ondulatria, nem corpuscular. Trs so as definies de conscincia, que Husserl oferece, sem a preteno de ser exaustivo, terminando por apresentar a terceira de uma forma mais afortunada ,do que as restantes, sendo precisamente aquela que declara , em sentido transitivo, que a conscincia mesma ser a complexo das vivncias. A caracterizao da conscincia,em Husserl, ser dada pelas Erlebnisse, que possuem um modo de existncia diferente, quando se compara com o mundo das coisas. A reduo transcendental de Husserl continuou a autorgar carta de cidadania a um modelo contemplativo, no qual a proeminncia absoluta da conscincia se pressupe j dada de antemo. Pela primeira vez, surge, segundo Husserl, a conscincia eidtica,como uma conscincia pura, onde radicam todas as outras, a comear pela conscincia sensiente e decisora.

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A ideia fundamental da fenomenologia husserliana seria, neste sentido, aquela que atribui existncia absoluta vida consciente e concreta. A conscincia descreve-.se como esfera da existncia absoluta. O ser da conscincia, de toda a corrente e ocorrncia de vivncias, seria, sem dvida, modificada necessariamente por uma aniquilao do mundo das coisas, mas no ficaria afectado pela sua prpria existncia. A finalidade ltima de Husserl foi considerar a conscincia como

regio absoluta frente ao mundo relativo das coisas transcendentes e no transcendentes, como a luz,o corpsculo ou a onda. A concincia uma esfera de posio absoluta, no relativa, como o corpsculo ou como a onda da Mecnica Quntica. A conscincia nada tem a ver com a dualidade de corpsculo-onda,tal como delineada pela Fsica Quntica, dos dias de hoje.

Concluso

Devemos reconhecer que a descoberta de Bohr, ao apresentar o princpio da complementaridade, leva-nos a compreender os aspectos contraditrios dos conceitos de onda e de partcula, ao descreverem a mesma realidade,que poder ser apaziguada. Segundo Niels Bohr, esta reconciliao permite modificaes dos atributos clssicos, com os quais ns dotamos as ondas e as partculas, porque uma das imagens apresentase como imprpria para a descrio dos acontecimentos. Conduzido pelo facto emprico da natureza dual da matria, Bohr reduziu estes aspectos da dualidade de imagens da natureza a um princpio da complementaridade, que se pode enunciar matematicamente da seguinte forma:

A B > 1 2 c .64
Assim, a natureza, como partcula e como onda, ser considerada nos aspectos complementares da matria. Ambas as imagens so necessrias para uma descrio da natureza, o que levou a que Bohr generalizasse o princpio da complementaridade a outras reas da conduta humana, considerando-se de grandes potencialidades no s no mundo fsico, como tambm, na histria humana e na epistemologia. Mas, a batalha mais violenta que Bohr teve de travar foi no mbito das implicaes filosficas do princpio da Mecnica Quntica e seus fundamentos conceptuais.
64

Cf. MERZBACHER, E. Quantum Mechanics, John Wiley and Sons, New York, 1963, p. 7.

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A doutrina de Bohr ia na linha de que a mecnica quntica pressupe a fsica clssica para a sua verdadeira formulao.65 Mas, esta tentativa falhou com os mais recentes progressos da Mecnica Quntica, permitindo, assim, que a complementaridade se coloque somente como princpio filosfico e no como axioma da Mecnica Quntica. Niels Bohr confundiu os problemas ontolgicos, com questes onde os conceitos esto relacionados com a realidade. Segundo a sua opinio a comunicabilidade fundamental nas questes do conhecimento, tal como asseverava: Our task is not to penetrate into the essence of things, the meaning of which we dont know anyway, but rather to develop concepts which allow us to talk in a productive way about phenomena in nature.66 Assim, se conclui tratar-se de um princpio gnoseolgico, que determinou algumas generalizaes e extrapolaes, que no resolvem muitas questes, como as que se prendem com a temtica da conscincia, sendo uma tentativa mais epistemolgica do que ontolgica. O princpio da complementaridade de N. Bohr marcou a evoluo e os fundamentos filosficos da Mecnica Quntica, enquadrando-se no esprito da Interpretao de Copenhagen. Tratou-se da procura de apresentar uma forma de dualismo fsico (relao recproca entre partcula-onda), que se poder fundamentar no dualismo ontolgico. Segundo A. Pais, no ensejo de resumo e de sntese das aplicaes e extrapolaes da complementaridade, poderemos asseverar: His general contributions to the general issues of human culture are not new and original, yet beautifully convey Bohrs position that complementary carries lessons of tolerance and of openness toward all the world. His thoughts on biology have not born fruit. Finally, I hope that the spirit of this sketch on Bohrs philosophy reflects on of his examples of complementarity between reason and sentiment.67 Mltiplas sero sempre as extrapolaes de complementaridade, at porque se inscreve gnoseologicamente nos conceitos duais, que determinam o conhecimento da realidade fsica.
65 66

Cf. Ibidem, pp. 8-9. Cf. PAIS, A. Niels Bohrs Times: in Physics, Philosophy, and Polity, p. 446. 67 Cf. Ibidem, pp. 446-447.

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