Porque Satans odeia o santurio

O inimigo de Deus em sua fria contra Ele e seu povo, tem tentado com muito esforo destruir o tema do santurio, apesar de no conseguir destruir, obteve xito acrescentando heresias e distores no mundo evanglico com relao ao tema. Tanto dio assim se justifica quando identificamos 4 motivos pelos quais ele tem arremessado seus dardos inflamados, mas o pior que tem usado homens e mulheres que professam levar a bandeira do cristianismo. Esses, os "do evangelho", professos seguidores do cordeiro so incentivados a combaterem com fora o ensino do santurio. O diabo odeia por 4 razes: 1) PORQUE A SALVAO EST DISPONVEL A TODO SER HUMANO O tema central da bblia de Gnesis ao Apocalipse "salvao atravs do cordeiro". No santurio no era diferente, pois revela-nos um plano perfeito elaborado na eternidade pela trindade, para resgatar a raa humana. O altar de sacrifcios revela que a salvao est disponvel abertamente a todos que chegam a porta das ovelhas e olham a cena do cordeiro morrendo em seu lugar. Ao admitir sua culpa, seus pecados so transferidos ao animal real, representativo perfeito do verdadeiro cordeiro Jo 1:29. No santurio existem oportunidades para todos os tipos de pessoas, das diversas classes sociais, inclusive as mais baixas, pessoas que no tinham dinheiro para comprar um animal e lev-lo para morrer em seu lugar, eram beneficiadas com a morte de cordeiros sacrificatrios pela nao, onde um era morto pela manh e outro pela tarde, conseguindo assim alcanar tais pessoas. A salvao no santurio consegue cobrir um perodo de 24h ininterruptas por toda a nao, como um guarda-chuvas, a graa capaz de proteger "...totalmente aqueles que se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles" Hb 7:25 No h um motivo to grande para causar tanto dio no inimigo como o de apresentar uma proteo a todos, pois estar sob os cuidados de Deus est protegido. Em 1Pe 5:6 nos d a simples receita da vitria sobre o maligno, diz: "Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que, a seu tempo, vos exalte". Juntando a este maravilhoso conselho tomemos as palavras de Tiago quando dizem: "Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs". Para concluir veja que em Tt 2:11 nos diz que: "Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens". Perceba que o verso diz "todos", no os do novo testamento, mas desde Ado at o ltimo nascido de mulher antes do retorno de Cristo. Pergunto: Como a graa se revelou no antigo testamento? No h outra resposta, seno o santurio, onde pode ser visto o cordeiro. 2) PORQUE UM LUGAR DE ADORAO O santurio de forma clara e visvel a adorao ao nico Deus verdadeiro. O verdadeiro povo de Deus era monotesta, pois aprendiam esta lio quando visitavam o santurio.

As palavras de Cristo aqui na terra foram: Mt 4:10 "...vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele servirs". No Sl 122:1 Davi expressa sua alegria em ir a casa de Deus, para que? Para ador-lo. Segundo ele no Sl 23:6, era seu desejo morar todos os dias no santurio do Senhor. Todas as ofertas eram levadas ao santurio. Ex 34:20; Dt 16:16 Todas os primognitos eram apresentados no santurio. Lc 2:21-24 Todos os votos e diversas demonstraes de gratido eram levadas a casa do Senhor, o santurio. Era ali onde as pessoas reuniam-se para aprender do evangelho, onde nas rodas de amigos o assunto central era "santurio". Os 3 evangelistas apresentam da seguinte forma: Mt 21:13 - "E disse-lhes: Est escrito: A minha casa ser chamada casa de orao mas vs a tendes convertido em covil de ladres". Mc 11:17 - "E os ensinava, dizendo: No est escrito A minha casa ser chamada, por todas as naes, casa de orao? Mas vs a tendes feito covil de ladres". Lc 19:46 - "Dizendo-lhes: Est escrito: A minha casa casa de orao; mas vs fizestes dela covil de salteadores". Mas afinal que "minha casa" era essa? No grego a palavra para casa "oikos" que significa "a casa de Deus, o tabernculo". As pessoas estavam transformando o tabernculo em lugar de comrcio. O que Deus projetou para adorao, era usado para vendas ilcitas, negcios sujos, explorao, engano etc. A expresso de Cristo to forte em dizer "covil de salteadores" que pode ser traduzido como: Uma caverna de ladres. O santurio significa "lugar de adorao" - quando estamos na presena de Deus em esprito e em verdade e o adoramos, estamos seguros, estando seguros somos fortaleza contra o inimigo, no h como nos destruir estando na presena de Deus. Ef 6:11 nos aconselha a revestir-nos, isso s possvel estando diante da presena do Senhor, adorando-o. E no h lugar melhor do que sua prpria casa. 3) PORQUE O DEPOSITRIO DA LEI DE DEUS A Lei de Deus j existira antes da origem do pecado. Foi essa mesma lei rejeitada ou colocada sob questo por Lcifer ainda no cu, semeou dvida nos seres ainda perfeitos quanto a legitimidade desta lei. Como os seres celestiais poderiam saber ser a lei era mesmo justa se eles no tinham opo de serem infiis? Assim a dvida com relao ao carter e a lei de Deus ficou impregnada no universo.

O fato de Lcifer ter pecado no cu prova de que havia Lei ali. Como sabemos disto se no havia registro escrito formal da Lei? Por uma deduo muito simples: a Bblia diz que onde no h lei no pode haver transgresso Rm 4:15, pois pecado a transgresso da lei 1Jo 3:4. Se o pecado foi imputado, porque havia lei Rm 5:13. Lei e pecado so conceitos paralelos e coexistentes. Se no houvesse Lei no poderia haver transgresso. Segundo o livro do apocalipse a rebelio transferida para a terra Ap 12:9, o mesmo esprito de rebeldia est movendo-o, continua a ser o mesmo inimigo da Lei de Deus, continua a usar at "pessoas do evangelho" quando afirmam com todas as foras "no precisamos da lei", so os fora da lei. Para Deus o local mais importante do universo era a terra, na terra o lugar mais importante era a nao israelita, da nao israelita era o santurio, do santurio era o santssimo, do santssimo era a arca, onde estavam as duas tbuas da lei divina, representao do seu carter. Se no houvesse a lei de Deus seria vo a morte de Cristo na cruz. Pois o pecado a transgresso da lei, e se no h lei no existe pecado, se no existe pecado desnecessrio o sacrifcio de Cristo, assim, Jesus veio morrer pelos pecadores satisfazendo as justas exigncias de sua prpria lei. * Jesus Cristo diz "No vim destruir a lei..." Mt 5:17, mas o diabo diz "a lei passou"! * Jesus Cristo diz "Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos" Mt 19:16-17, mas o diabo diz "a salvao pela f, no precisa da lei". * Jesus Cristo diz "O povo santo salvo pela f e como consequncia guarda os mandamentos" Ap 14:12, mas o diabo diz "o povo santo pode ser qualquer um que acredite em Deus". Em qual personagem acreditaremos? Podemos afirmar seguramente que Cristo veio no apenas redimir o homem, como tambm veio sustentar a autoridade e santidade da sua prpria lei. A bblia revela que o drago est irado contra um povo que guarda esta lei Ap 12:17, sabendo disso no de admirar que o inimigo de Deus odeie o santurio, pois no corao do santurio est a sua lei, ela no est no trio ou ptio, lugar santo ou outro lugar, mas est no local mais santo de todos, diante do Senhor eterno, que a utilizar para o seu devido fim, julgar Tg 2:12. Se algum desejar fazer qualquer mudana na Lei de Deus, dever ir onde esto os originais, no cu, entrar no santssimo, abrir a tampa da arca, com as mos retirar as tbuas da Lei do Senhor e modific-la, (risos), ser isso possvel? 4) PORQUE JESUS O PERSONAGEM CENTRAL DO SANTURIO Este o ponto mais importante, o foco central de todo o dio do inimigo contra o santurio.

Jesus Cristo o anttipo proftico de toda a tipologia, o resultado de todo o anncio do que viria. Em todas as suas partes o santurio apresenta um aspecto da vida de Cristo, um nome diferente, um poder diferente e acima de tudo um amor absurdo. Pergunte-se, existe razo de o diabo levantar no mundo hoje tanta luta contra esse tema? Veja algumas pistas: Segundo alguns telogos, o nome da porta principal se chama "caminho", a segunda se chama "verdade", a terceira chama "vida", Jesus vem entre os homens dizendo ser "o caminho, a verdade e a vida" Jo 14:6 O principal elemento, o sangue que era derramado, no qual sem este perdia-se at a necessidade de santurio, era smbolo do sangue de Jesus. Todo animalzinho que era levado pelo pecado, era smbolo de Jesus. O animal foi esquartejado, Jesus foi modo por nossas transgresses. Is 53 Na pia, mostra-nos o incio do ministrio de Cristo atravs do batismo. No candelabro e a mesa dos pes Ele luz e alimento respectivamente. Os mritos de intercesso dEle podem ser vistos quando olhamos para o altar de incenso, todas as vezes que o sacerdote estava l. O sumo-sacerdote bem como o sacerdote so tipos de Cristo. Jesus o cumprimento de todos os tipos do santurio, assim conseguimos entender porque este tema to odiado pelo inimigo de Deus, e pasmem, muitos esto fazendo o mesmo.