O pas, a mulher e o tempo

Mudar um verbo que exige complemento verbal. No curso de nossa histria, seja sob o ngulo biolgico ou humano, escolhemos para satisfazer essa transitividade alm de ns mesmos aquilo que nos cerca. A mudana, assim, inerente ao homem, tornando-se, com isso, precursora e mantenedora tanto do progresso quanto da humanidade. Contudo, notvel o quadro em que muitas sociedades deste sculo se encontram, impassvel de modificaes e, pior, de reconhecimento. Por este lado, nesse decadente cenrio se situa a mulher, condicionada categoria de gnero inferior e cativa da submisso. A sujeio do sexo frgil na civilizao brasileira parte, antes de tudo, do neoltico. Nesse tempo, o mundo tribal do Homo sapiens girava em torno do matriarcado. A famosa Vnus de Willendorf evidencia tal carter, expondo a mulher como deusa-me e figura dominante. Com a ocorrncia, entretanto, de uma srie de fatores durante a Idade Antiga, estabeleceu-se no ocidente o patriarcalismo, realidade esta vigente at os dias de hoje. O mundo judaico-cristo , sem dvida, patriarcal. O Brasil, como pas ocidental, herdara os moldes sociais em que o papel de autoridade maior exercido pelo homem. Tratase de um aspecto decorrente do perodo colonial, sendo retratado, inclusive, nas obras de Debret. Outro meio que confirma esse panorama o cinema nacional. A partir do filme Desmundo, de Alain Fresnot, nitidamente visvel a subordinao secular da mulher, exercendo a protagonista Oribela, naquela sociedade, o papel de procriadora e dependente social. Atualmente, o reflexo dessa dependncia d fundamento a uma idia enganosa. Popularizou-se, principalmente entre as classes D e E, a crena de que uma criana garantir um matrimnio e, deste modo, um meio de subsistncia. Todavia, nesse ponto que muitas se iludem logo que, desfeita a unio, sucede-se o abandono das companheiras normalmente entre dezesseis e vinte anos incumbidas da criao dos filhos e limitadas quanto ao prprio futuro. Fora a questo histrica, a reduo da mulher tambm evidente nos planos religioso e familiar. Visto que a nao brasileira majoritariamente crist, a subordinao inconsciente do feminino se d com a propagao dos dogmas do Cristianismo, essencialmente patriarcais e notados, a efeito de demonstrao, na explicao bblica da origem de Eva a partir de Ado. No crculo domstico, do mesmo modo, cabe ao homem, na maior parte dos lares brasileiros, o sustento e a posio de lder. Tal fato quantificado pelas estatsticas que, segundo dados

do IBGE, para cada mulher responsvel pelo domiclio da famlia h trs homens com a mesma funo num pas onde a populao feminina supera a masculina em quatro milhes. De modo anlogo, a adoo do portugus como lngua oficial outro elemento que estimula a desigualdade entre sexos. Tida machista, sua concordncia nominal de gnero opta, em determinadas circunstncias, pela flexo dos nomes no masculino caso, por exemplo, de Ana e Pedro so bons amigos. Dessa forma, dado que o pensamento tambm formado por palavras, sua lgica submetida, mesmo que superficialmente, ao domnio do homem. Ademais, a realidade das brasileiras levemente heterognea, o que porventura, mesmo no sendo, aparenta ser justa. Divulgadas pela indstria do entretenimento, encontram-se, numa das extremidades, as gatas-pingadas bem-sucedidas que, na comdia De Pernas pro Ar de Roberto Santucci, esto representadas pela personagem Alice. Dentro dessa parcela reduzidssima, a protagonista v-se num ambiente habitado, sobretudo, por homens, fazendo-se uma exceo em nossa sociedade na qual, conforme o IBGE, a renda mdia da mulher equivale a 72,3% da masculina. Se Alice fosse negra, tornar-se-ia uma herona nacional. Alm de pagar por uma dvida histrica escravocrata, destoaria de uma receita mdia que, de acordo com um levantamento do Ipea em 2003, era de R$ 279,70 contra R$ 554,60 das mulheres brancas e R$ 931,10 dos homens caucasianos. Em contrapartida, no longa-metragem Anjos do Sol, de Rudi Lagemann, observa-se uma realidade oposta, banalizada e quantitativamente muito mais expressiva: a prostituio. Feito forma de escape da pobreza, a venda do corpo tanto tema cinematogrfico como presente comum a vrias brasileiras. A constante sexualizao da imagem feminil reforada especialmente pela mdia converte o comrcio sexual num dos srdidos caminhos tomados pelas mulheres, que buscam de forma ilusria ascender socialmente e acabam, na maioria dos casos, marginalizadas e ignoradas. Por outro lado, soma-se ainda sujeio da mulher, indiferente de classe, cor ou idade, a violncia. Segundo o SINAN, dos 107.572 atendimentos relativos violncia domstica, sexual e de outros tipos, 65,4% envolviam mulheres, enquanto 34,6%, homens. Esse dado explicita a constncia de agresses no dia-a-dia da brasileira, conferindo, com isso, atributo fsico sua condio. Logo, a aliana entre os fatores histrico, cultural e financeiro resulta na submisso do sexo feminino. Diante desse quadro, claramente necessrio que ocorram mudanas a fim de alavancar a igualdade de gneros e, juntamente, o progresso. Entre tais medidas, a incluso

das mulheres na universidade e conseqentemente no mercado de trabalho deve ser um dos focos governamentais para, assim, elevar a remunerao mdia feminina. Cabe tambm ao governo aumentar a fiscalizao da Lei n 11.340, enrijecendo a punio dos agressores e criando maior quantidade de redes de denncia alm de uma ampla campanha que busque erradicar o receio em acusar infratores. Por conseguinte, com tais providncias as hostilidades contra o sexo frgil podem ser gradativamente extintas, o que representa no s uma grande vitria para as mulheres como tambm para o Brasil. No mbito cultural, o Estado tem ainda a obrigao de ministrar uma revoluo de perspectiva. Projetos, propagandas e eventos so meios pelos quais a nao pode retomar e valorizar grandes mulheres. Dentre tantas, so exemplos de figuras extraordinrias Maria Quitria, Nise de Oliveira, Bertha Lutz, Leila Diniz e Nsia Floresta. Estas, quando no reduzidas ao rodap de um livro, tm seus nomes esquecidos e ofuscados por uma sociedade machista, havendo, dessa forma, a necessidade de que seus merecidos respeito e admirao sejam assegurados e perpetuados. Por fim, em vista dos pontos tratados, o brasileiro que afirma vivermos uma igualdade de gneros deveria se envergonhar. Alm de ignorar um passado de sculos, nega tambm a realidade circundante, sendo responsvel, no fim das contas, por intensificar o retrocesso nacional. preciso garantir os direitos das mulheres ou, caso contrrio, no h justia neste pas.

Augusto de Galvo e Brito Medeiros