A BBLIA E AS DISPENSAES INTRODUO A Bblia anotada de Dr.

Scofield, mostra-nos dispensao como um perodo de tempo no qual o homem testado na sua obedincia em alguma revelao especfica da vontade de Deus. Com isto a Bblia um livro de Dispensaes, pois revela todo propsito Divino, colocando-nos sob uma especfica regra de conduta. Em cada Dispensao vemos o Amor de Deus, levando o homem a conhec-Lo na sua infinita misericrdia, tentanto salv-lo de suas situaes. Entretanto o homem tem falhado em todas as provas de Deus, por isso Deus enviou Seu Filho amado, (Jo 1.14), a fim de nos redimir e colocar na Sua presena (Ap 1.10), na atual dispensaa - A graa de Deus. 1. DEFININDO UMA DISPENSAO Agostinho escreveu: "Distingui os perodos e as Escrituras se harmonizaro." Vrias tem sida as definies para uma Dispensao. Vamos conhecer algumas delas: a) A famosa Bblia do Dr. Scofield diz: "Dispensaa um perodo de tempo no qual a homem testada na sua obedincia em alguma revelao especfica da vontade de Deus." b) O grande, El Dicionrio de La Santa Bblia diz: "Dispensao o plano de conduta de Deus para os homens." c) O homem de Deus que esteve entre ns N .L. Olson diz: "Dispensao um perodo moral ou probatrio." d) R.M. Riggs disse: "O arranjo ordenado e a classificao adequada da verdade Divina, que proporciona o estudo dos perodos Bblicos ou Dispensaes, nos evitar extraviar-nos e nos livrar de muitas confuses na interpretao Bblica." Podemos agora entender que Dispensaes so perodos de tempo, com revelaes dos procedimentos de Deus para com o homem. E da parte da homem, exigida a obedincia a revelao de Deus.

O propsito de Deus em cada dispensao colocar o homem debaixo de uma regra de conduta. Entretanto o homem tem falhado, salvos os que crem na revelao Divina. (Hb 11.7) Uma viso geral das Dispensaes na Bblia, nos leva a crer que elas se estendem desde a criao do homem at ao grande Trono Branco. A palavra Dispensao no aparece nos escritos do Velho Testamento. Ela encontrada no Novo Testamento apenas quatro vezes, a primeira em (I Corntios 9.17) e a ltima em (Colossenses 1.25). 2. AS DISPENSAES DO VELHO TESTAMENTO A Bblia, a Palavra de Deus, dividi-se em duas partes distintas. A primeira parte ou Velho Testamento, mostra-nos todo o propsito divino para com o homem atravs de um plano Dispensacional. a) A primeira Dispensao que vamos encontrar no Velho Testamento : Inocncia. Havia um propsito Divino nesta dispensao, provar a fidelidade do homem num ambiente perfeito e sob circunstncias favorveis. Nesta dispensao Deus faz uma aliana como homem e o estabelece como senhor da terra, (Gn 1.28). Lhe faz uma advertncia. (Gn 2.17), vindo mais tarde o homem transgredir a ordenana Divina, (Gn 3.17). senda assim expulsa do Eden, (Gn 3.23). b) A segunda Dispensao. Conscincia, significa o direito de convico prpria, o conhecimento da natureza moral dos atos pessoais. Este perodo probatria vai da queda de Ado aos dias de No. O propsito Divino era o de provar a fidelidade do homem Deus num ambiente de liberdade, seguindo sua prpria conscincia. Dois homens triunfaram: Enoque, (Gn 5.24) e No (Gn 6.9). Os demais falharam, (Gn 6.5). A justia Divina veio sobre a terra atravs do dilvio, (Gn 6.17). Apenas No e sua famlia se salvam, (Gn 6.18), seguidos de alguns animais, (Gn 6.19). c) A terceira Dispensao, Governo Humano. Esta dispensao iniciou aps o dilvio, (Gn 8.15,16) e se estendeu at a chamada de Abro, (Gn 12.1). Deus como sempre tinha o propsito de provar o homem como sociedade, em sua conscincia coletiva. Neste perodo sugem os povos a partir dos descendentes de No e Deus faz aliana com eles, (Gn 9.7). Como das outras vezes, o homem falhou e intentou contra os propsitos de Deus, (Gn 11.4). vindo com isto o juizo, (Gn 11.9). d) A quarta Dispensao, Patriarcal. Estende-se da chamada de Abrao Lei, no Sinai, (Gn 12.1, Ex 19.2). Dessa chamada, f e obedincia de Abrao, resulta Israel, o povo de Deus. tambm conhecida como a 2

dispensao da Promessa, (Gn 15.5,6). Esta dispensao tem sido inspirao e referncia para a Igreja de hoje, visto que Abrao nosso pai na f, (Gl 3.9,14). e) A quinta Dispensao, a Lei. Entende-se que este perodo foi do Sinai at Cristo, (Jo 1.17). Foi na verdade uma longa dispensao que viveu vrias perodos da histria. O propsito de Deus provar a obedincia de Israel Lei, e avali-los como nao lder na terra e porta-voz da Palavra de Deus, (Ex 19.5,6). Israel falhou em sua misso, e por isso sofre as penas de sua desobedincia, (Ez 22.15). Por desprezar o Filho de Deus, as conseqncias foram maiores ainda, (Mt 23.37-39).

3. AS DISPENSAES NO NOVO TESTAMENTO a) A Graa. a sexta Dispensao. O Novo Testamento agora palco de uma nova fase probatria. O Senhor Jesus estabelece Sua Igreja. (Mt 16.18) e com ela abre-se as portas da graa. Esta sexta Dispensao tambm chamada de: Dispensao da Igreja e do Esprito Santo. Jesus inaugurou esta Dispensao, (Jo 1.17). Foi uma grande manifestao do Amor de Deus, (Tt 2.11). O Esprito Santo inaugurou a Igreja, (At 2.4), trazendo para este tempo o poder de Deus para nossas vidas, (At 4.31). Como nas demais dispensaes, esta tambm tem um propsito, que atravs de Cristo, chamar das trevas para Sua maravilhosa luz, (1 Pd 2.9), um povo Seu, especial, zeloso, de boas obras, (Tt 2.14). A Dispensao da graa, marcada pela Nova Aliana, (Mt 26.28), feita com o Sangue de Cristo, diferente da Aliana anterior feita com sangue de animais, (Ex 24.8). Assim como no passado Deus responsabilizou Israel, na presente Dispensao, o Senhor Jesus tem responsabilizado Sua Igreja para ministrar Sua Palavra. (Mc 16.15-18); o evangelho completo, o evangelho da graa de Deus, (At 20.24). at que ele venha, (Ap 22.12), e assim estaremos para sempre com o Senhor, (I Ts 4.17). b) O Milnio, a stima Dispensao. Este perodo ter incio na volta de Jesus Cristo terra, conforme nos relata os ltimos captulos de Apocalipse. (Ap 19.11-21 e Ap 20.1,2,6). Nesta Dispensao, Jesus ser o Rei de toda a terra, (Mt 25.34), que julgar com justia, (Ap 15.3).

Esta Dispensao ter uma caracterstica toda especial, que desde o Velha Testamento profetizada. Vejamos a seguir: 1) Satans ser amarrada, (Ap 20.1,2). 2) Este reino ser universal, (Dn 7.14; Zc 14.9). 3) Jerusalm ser a capital do reino, (Jr 3.17). 4) Haver justia e paz sobre a terra, (Is 11.5). 5) O reino animal sofrer grandes mudanas, (Is 11.6-8). 6) A maldio da terra, (Gn 3.1 7), ser tirada, (Is 35.1, Is 55.13, Zc 8.12). 7) Naturalmente a vida humana ser prolongada, (Is 65.20,22, Zc 8.4). Debaixo de todas estas benos, esta Dispensao, no seu fim ser provada. A Bblia afirma que Satans ser solto, (Ap 20.7), e sair para enganar as naes. fazer guerra contra a cidade santa, (Ap 20.9) e por fim, o diabo ser lanado no lago de fogo e enxofre, (Ap 20.10). A Dispensao do Milnio ter fim com a chegada do Grande Trono Branco, onde acontecer o julgamento final, (Ap 20.11,12). A partir da, Nova Cu e Nova Terra, (Ap 21). 4. OS POVOS E AS DISPENSAES O estudo das Dispensaes ajuda-nos a compreender o plano de Redeno traada pela prescincia de Deus, diretamente relacionada com os povos em suas classes especficas. (I Co 10.32). Na revelao Paulina, as povos esto divididos em trs classes distintas: Judeus, Gentios (gregos) e Igreja, onde cada um tem importncia no plano Divino, e atravs das Dispensaes Deus revela o futuro deles.. Judeus, tem sido o povo escolhido de Deus, (Dt 7.6), descendente diretos de Abrao, Isaque e Jac, chamados filhos de Israel, (Ex 14.15), nos quais se constituem a histria do Velho Testamento. A Dispensao da Lei, foi exclusiva ao povo de Israel, pois Deus os tinha (e os tem) como nao especial. (Dt 33.29). O futuro de Israel j est traado pelas profecias Bblicas. A Palavra mostra a renovao de Israel, poltica e espiritual. Politicamente, Israel est se restaurando a partir do nascimento do Estado de Israel, (Is 66.8;

Am 9.15). Espiritualmente Israel ser restaurado no Milnio, (Jl 2.2832; Am 9.11), quando a Senhor voltar. Gentios, significa, pertencente a qualquer das naes, fora da nao judaica. Os gentios so chamados na Bblia de simplesmente "naes" (Dt 18.9). Muito antes de existir Israel, todos eram gentios e passaram pelas dispensaes de Deus, em cada uma tiveram oportunidade de salvao. Hoje os gentios esto includos no plano de salvao (Lc 2.32; Is 42.6). O livro de Atos nos mostra a Obra de Deus entre os Gentios, (At 9.15; 10.34). A Igreja, o corpo mstico de Jesus Cristo, (I Co 12.13), a portavoz da graa Divina, que congrega todas os salvos em Cristo Jesus, (Gl 3.28). Isto significa dizer que a Igreja no tem bandeira poltica, nem geogrfica, Sua bandeira o amor, (Ct 2.4). A Igreja vive hoje a Dispensao da graa. e revela esta graa ao mundo, (Rm 3.24). CONCLUSO Ao concluir esta lio, aprendemos que em cada Dispensao houve um propsito de Deus para a humanidade. Deus nunca ficou sem testemunhas. Creio que em cada perodo probatria algum foi, , e ser salvo pelas misericrdias do Senhor, (Lm 3.22).