REJEIO GLORIOSA

Resultados Redentivos da Morte do Filho de Deus

Lucas 20:9-19
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A seguir, passou Jesus a proferir ao povo esta parbola: Certo homem plantou uma vinha, arrendou-a a lavradores e ausentou-se do pas por prazo considervel.10 No devido tempo, mandou um servo aos lavradores para que lhe dessem do fruto da vinha; os lavradores, porm, depois de o espancarem, o despacharam vazio. 11 Em vista disso, enviou-lhes outro servo; mas eles tambm a este espancaram e, depois de o ultrajarem, o despacharam vazio. 12 Mandou ainda um terceiro; tambm a este, depois de o ferirem, expulsaram. 13 Ento, disse o dono da vinha: Que farei? Enviarei o meu filho amado; talvez o respeitem. 14 Vendo-o, porm, os lavradores, arrazoavam entre si, dizendo: Este o herdeiro; matemo-lo, para que a herana venha a ser nossa. 15 E, lanando-o fora da vinha, o mataram. Que lhes far, pois, o dono da vinha? 16 Vir, exterminar aqueles lavradores e passar a vinha a outros. Ao ouvirem isto, disseram: Tal no acontea! 17 Mas Jesus, fitando-os, disse: Que quer dizer, pois, o que est escrito: A pedra que os construtores rejeitaram, esta veio a ser a principal pedra, angular? 18 Todo o que cair sobre esta pedra ficar em pedaos; e aquele sobre quem ela cair ficar reduzido a p. 19 Naquela mesma hora, os escribas e os principais sacerdotes procuravam lanar-lhe as mos, pois perceberam que, em referncia a eles, dissera esta parbola; mas temiam o povo.

ELUCIDAO: A) CONTEXTO LITERRIO * De acordo com os evangelhos sinticos, Jesus contou esta parbola na sua ltima semana na terra. H pequenas diferenas entre os trs evangelistas, mas o foco da parbola permanece inalterado nos trs evangelhos. * A parbola dos lavradores maus no apenas uma histria contada por Jesus, mas uma aplicao proftica dos textos de Isaas 5:1,2 e 7, bem como do Salmo 118:22,23. O uso que Jesus faz desses textos traz memria do seu auditrio como as coisas profetizadas no Antigo Testamento se cumpririam em seus dias naquela gerao. * A histria contada por Jesus retratava uma situao real de um fazendeiro que, ausente dos seus negcios, enviava, de tempos

em tempos, um servo para recolher a parte justa do lucro anual da vinha. B) CONTEXTO HISTRICO-CULTURAL * A histria da parbola de um homem que plantou uma vinha e a equipou de tudo que era necessria para uma colheita profissional. Construiu uma cerca para proteger das raposas e javalis; um lagar ou tanque para espremer as uvas; uma torre para vigiar a vinha. * Depois de pronta, a arrendou para alguns lavradores. Eles se tornariam meeiros e teriam direito a uma parte do que fosse produzido; o lucro restante pertenceria ao proprietrio. Somente no quinto ano o proprietrio poderia colher os lucros dessa vinha. * O fazendeiro saiu para viajar durante um longo perodo, e deixou os lavradores cuidando, podando os galhos, e mantendo a vinha limpa at a produo inicial das uvas. * Os contatos entre o proprietrio e os lavradores foram to poucos que resultou em alienao e em atitudes hostis da parte dos lavradores, pois no tempo da colheita, quando o proprietrio enviou um primeiro servo para receber a parte do lucro, ele foi espancado e mandado de volta sem qualquer quantia de dinheiro. * Possivelmente o lucro da vinha poderia ser pago em pocas variadas durante o ano. Ento o proprietrio manda um segundo servo, o qual vai tentar mostrar pelo contrato os direitos de ambas as partes, e tentar convencer os arrendatrios de suas obrigaes. Mais uma vez aqueles homens maus se mostraram desafiadores, insultaram, bateram nele, e o expulsaram sem qualquer pagamento. * Interessantemente, o proprietrio tem uma elogivel pacincia. No tomou nenhuma providncia de cancelar o contrato nem de expulsar os arrendatrios. Novamente, talvez

numa segunda safra de uvas enviou o terceiro servo. Mais uma vez, os arrendatrios foram violentos com aquele servo, feriramno e at o mataram. * O ltimo recurso do proprietrio foi mandar seu prprio filho, achando que eles estavam desrespeitando o contrato porque at aquele momento s tinham lidado com servos e no com o proprietrio. Ento ele achou que aqueles homens maus respeitariam seu filho, que era herdeiro da vinha. Mas os arrendatrios, ao verem o filho, acharam que o pai havia morrido, e que agora a vinha seria herdada pelo seu filho. Imaginaram que matando o filho herdariam a vinha; e foi isso que fizeram. * Achando que colocariam fim na existncia dos proprietrios da vinha, mataram o filho distante da vinha para fingir que no tinha sido eles os criminosos. * A pacincia do proprietrio se esgotou. Os arrendatrios chegaram ao absurdo de matar o filho do dono da vinha. Isso j era demais! O dono da vinha foi at sua propriedade e mandou matar horrivelmente todos os assassinos os de seu filho, e entregou sua vinha a outros arrendatrios. C) CONTEXTO HISTRICO-TEOLGICO * O que ouviram essa histria contada por Jesus conheciam as citaes do Antigo Testamento de Isaas 5:1-7, e compreenderam sobre o que Jesus estava se referindo. Os lderes religiosos, especialmente os principais sacerdotes, fariseus e mestres da lei, sabiam que a parbola se aplicava a eles. Sabiam que Jesus estava se referindo aos profetas que Deus enviara a Israel. Alguns desses profetas foram mortos por causa da mensagem que traziam. Zacarias foi um exemplo disso, pois foi assassinado no ptio do templo, (2 Cr24:20,21). Os profetas foram perseguidos e mortos. Quando Jesus falou a respeito do assassinato do filho do dono, falou profeticamente de sua prpria morte.

*O povo de Israel rejeitou a mensagem de Joo Batista, questionaram a autoridade de Jesus e o desafiaram abertamente. Na verdade, rejeitaram o ltimo mensageiro de Deus. Aps esse contexto teolgico, proponho o seguinte tema para nossa meditao nesta noite: REJEIO GLORIOSA: RESULTADOS REDENTIVOS DA MORTE DO FILHO DE DEUS 1) A MORTE DE CRISTO TRAZ A INEVITVEL TRANSFERNCIA DO FOCO DA GRAA SALVADORA DOS JUDEUS PARA OS GENTIOS. * O assassinato do filho traz a inevitvel transferncia do arrendamento para outros lavradores. Jesus, deliberadamente, entrelaou a figura da vinha e a da pedra dizendo: Portanto, vos digo que o reino de Deus vos ser tirado e ser entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos. Todo o que cair sobre esta pedra ficar em pedaos; e aquele sobre quem ela cair ficar reduzido a p, Matthew 21:43-44. O reino de Deus se tornaria vinha onde outro povo produziria frutos. Ao mesmo tempo, a pedra reduz a pedaos e esmaga oponentes do filho. * Nessa parbola, o povo de Israel foi descrito como maus lavradores e como construtores preconceituosos com o Filho de Deus. A vinha do Senhor na terra de Israel estava para ser destituda de seus arrendatrios infiis. Jerusalm seria destruda; o templo seria incendiado. Os judeus seriam dispersos pela terra. Eles se rebelaram contra o dono da vinha, mataram seu filho e rejeitaram a pedra principal, a pedra angular. Escolheram a inimizade contra Deus e seu Filho. Foram esmagadoramente derrotados e tiveram morte inesperada. Em 70, Tito, imperador de Roma destruiu Jerusalm e matou muitos judeus. * Apesar dos privilgios que nenhuma outra nao possua, em face dos avisos que nenhum outro povo recebeu, os judeus

rebelaram-se contra a legtima autoridade de Deus, recusaramse a prestar-lhe seu devido culto, rejeitaram o conselho de seus profetas e, por fim, crucificaram seu Filho unignito. * Assim, a histria de Israel chegou ao seu fim. Nessa parbola, Jesus ensinou que o papel do povo judeu como povo da aliana terminaria muito em breve depois de Pentecostes. * Pastores, lderes, e crentes que costumam usar castiais de Israel, estrelas de Davi, bandeira de Israel, visitas religiosas ao territrio de Israel, comemorar festas israelitas, e usar paramentas do antigo culto de Israel, ainda no perceberam as palavras dessa parbola, ou nunca entenderam sua mensagem. * A mensagem dessa parbola, como o fim do papel do povo de Israel na histria da redeno, to importante que os trs evangelistas incluram em seus evangelhos. Muito tempo e muita misericrdia foram dados aos antigos lavradores da vinha; mas eles abusaram da longanimidade de Deus, e no fizeram a vontade de seu senhor. Foram condenados e perderam o privilgio de serem arrendatrios. Agora, novos arrendatrios foram colocados sobre a vinha. * Ns, que estamos aqui e agora, somos os novos arrendatrios da vinha do Senhor. Ele espera de ns que no faamos o mesmo que os antigos arrendatrios. Deus espera que vivamos uma vida digna da nossa vocao; respondendo positivamente sua Palavra; arrependendo-nos e abandonando os nossos pecados. Vivendo calorosamente para o evangelho e para o seu reino na terra. * 2) A REJEIO DO FILHO DE DEUS RESULTA EM SUA GLORIOSA EXALTAO. * Jesus transferiu a figura dos arrendatrios que rejeitaram os servos para a dos construtores que rejeitaram a pedra, (Sl 118:22,23). Os lavradores maus, matando o filho, destruram a si mesmos; e os construtores, deixando de lado a pedra que se

tornou a pedra angular, fizeram-se de tolos. A pedra, pela vontade do Senhor, veio a ser a pedra principal, a pedra angular do portal do edifcio. * Jesus deixou implcito que ele era a personificao do filho do proprietrio da vinha, bem como a pedra rejeitada pelos construtores. * Se o proprietrio da vinha tivesse ido, logo no incio, a exaltao do filho no teria sido retratada pela parbola dos lavradores maus. Mas, atravs da figura da rejeio, Jesus liga o Salmo 118 parbola e a citao do Salmo revela que pedra rejeitada destinado o lugar mais importante entre todas as outras pedras da construo. O Senhor exaltou a Pedra principal. * triste observar como os catlicos pensam em seus cristos e seus santos. Eles acendem velas para eles, como se estivessem na escurido; os carregam em seus ombros e cantam ladainhas com ares penosos e tristes como se eles estivessem derrotados. * Cristo pedra rejeitada que foi tornada pedra principal. Isso significa que no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos. * Os inimigos de Cristo que perseguiram a igreja, mataram seus lderes, intentaram o mal contra o povo de Deus, alteraram a lei de Deus, estabeleceram o atesmo em suas sociedades, retiraram o nome de Deus de seus vocabulrios, e declararam dio contra Deus e seu evangelho, esses iro contra a Pedra, e viraro pedaos. * Por outro lado, os que se fizeram de crentes e enganaram o mundo, passando-se por falsos pastores, falsos profetas e falsos apstolos, dizendo-se santos sendo imundos, dizendo-se crentes sendo incrdulos, dizendo-se filhos de Deus sendo filhos das trevas, pervertendo o evangelho da graa em evangelho de

obras, transformando a verdade em injustia, sobre esses a Pedra cair, e os transformar em p. * A glria do Filho de Deus ser vista na destruio de todos os inimigos do Evangelho. Os que rejeitaram a Cristo fizeram grande bobagem, pois mataram a si mesmos. CONCLUSO: * A parbola dos lavradores maus uma parbola de juzo sobre o antigo povo de Israel como povo da aliana de salvao que Deus fez nos dias do Antigo Testamento. uma parbola histrica que pe fim ao papel de Israel como povo pactual, e encerra o chamado histrico de Israel. Esse povo j no tem mais nenhum significado para a igreja de hoje, pois Deus transferiu seus benefcios para todos os povos do mundo. Agora, ns os gentios, somos os novos arrendatrios da vinha do Senhor. Cada um de ns nesta noite e neste lugar somos chamados a cuidar da vinha do Senhor. Devemos apresentar frutos sempre ao Senhor; nunca deveremos ser encontrados negligenciando os cuidados da vinha; a responsabilidade que nos foi transferida grande, e haver sempre prestao de contas a dono da vinha; deveremos, finalmente, estarmos sempre prontos para nos encontrarmos com o dono da vinha. Salmo 118:22-24 A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular; 23 isto procede do SENHOR e maravilhoso aos nossos olhos. 24 Este o dia que o SENHOR fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele.