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NDICE

NDICE .....................................................................................................................................1 AES DE GRAAS, LOUVOR E ADORAO .....................................................................3 1. O SIGNIFICADO E PROPSITO DE AES DE GRAAS ..............................................3 Ns devemos dar graas....................................................................................................4 Aes de graas so frutos do Esprito ..............................................................................4 Devemos preparar o homem interior para o que Deus faz no Esprito.................................4 Aes de graas fortalecem a f ........................................................................................4 Aes de graas ativam milagres .......................................................................................5 Aes de graas perpetuam os milagres em nossa vida.....................................................5 2. O SIGNIFICADO E PROPSITO DO LOUVOR.................................................................5 Salmos de Davi:.................................................................................................................5 Origem da palavra..............................................................................................................5 Louvor................................................................................................................................6 Palavras de louvor .............................................................................................................6 3. O SIGNIFICADO E PROPSITO DA ADORAO ............................................................9 HOMEM FEITO PARA ADORAR........................................................................................9 ADORAO EM ESPRITO E EM VERDADE .....................................................................10 MOVENDO PARA A PRESENA DE DEUS .......................................................................11 CNTICO NVO ....................................................................................................................13 LEVITAS NA CASA DO SENHOR..........................................................................................14 LEVITAS: ................................................................................ ERRO! INDICADOR NO DEFINIDO. A VISO DE DAVI:..............................................................................................................14 OS MSICOS .....................................................................................................................15 IRMOS..............................................................................................................................15 CANTORES ........................................................................................................................15 PERITOS ............................................................................................................................15 PORTEIROS .......................................................................................................................16 FUNO DOS CANTORES (MSICOS):............................................................................17 FUNO DS PORTEIROS..................................................................................................17 MINISTRANDO LOUVOR AO SENHOR COM A CONGREGAO .......................................19 COMO DEVEMOS LIDERAR NOSSA CONGREGAO EM LOUVOR E ADORAO?.....19 FOCALIZANDO EM DEUS ..................................................................................................19 IMPORTANTE PARA OS LDERES DE LOUVOR ...............................................................20 O TABERNCULO..............................................................................................................21 COLOCANDO NOSSAS VIDAS NO ALTAR ........................................................................21 LIMPANDO NOSSOS CORPOS..........................................................................................22 O SANTO LUGAR: A ALMA ................................................................................................22 SACRIFICANDO NOSSAS VONTADES..............................................................................22 ILUMINANDO NOSSAS MENTES.......................................................................................23 SOLTANDO NOSSAS EMOES ......................................................................................24 O LUGAR MAIS SANTO: O ESPRITO................................................................................24 NA PRESENA DE DEUS ..................................................................................................25 MSICAS ESPIRITUAIS ........................................................................................................26 SALMOS, HINOS E CNTICOS ESPIRITUAIS ...................................................................26

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AES DE GRAAS, LOUVOR E ADORAO

Miguel Levy muito comum encontrarmos algum confundindo louvor com msica, aes de graas, adorao, animar pessoas com celebrar ao Deus vivo e eterno. Mas a Bblia nos mostra bem claro e definido todos esses termos. Aes de graas, louvor e adorao so distintos e como tal devem ser tratados de forma diferente, principalmente, quando sabemos que so aes voltadas e direcionadas ao nosso Deus, que no nos confundiu com qualquer coisa, nos escolheu e nos separou para sermos verdadeiros adoradores.

AES DE GRAAS: Atitude de gratido por um benefcio recebido. LOUVOR: Carter de Deus, quem Ele . ADORAO: refere-se diretamente a santidade de Deus.

1. O SIGNIFICADO E PROPSITO DE AES DE GRAAS


Aes de graas expressam a gratido que temos por Deus em relao a todos os benefcios que Ele fez, faz e far por ns. Aes de graas e louvor devem ser tratados distintamente, pois existem diferenas que no podemos esquecer. Aes de graas uma expresso do Novo Testamento. Louvor uma expresso do Velho Testamento Aes de graas pode ser realizado em privacidade, so referenciados no idioma Grego. Louvor usado em Hebraico tem conotao de ser pblico e aberto; Aes de graas ocorrem quando nos dirigimos a Deus em orao; Louvor ocorre quando agradecemos a Deus publicamente.

Aes de graas uma expresso de gratido (Sal 13:6) Confisso de bnos, Sair ao Encontro (Sal 95:2), Sacrifcio a Deus, submeter a carne (1 Tes 5:18) Na cultura do Velho Testamento a palavra usada para "obrigado" era "louvor". No grego do Novo Testamento a palavra "obrigado" CHARIS relacionada a graa "AES DE GRAAS APROPRIAR-SE DA RESPOSTA PARA A GRAA DE DEUS EM NOSSAS VIDAS."

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Ns devemos dar graas

1 Tes 5:16-19 >> Esta a vontade de Deus para ns. Nem tudo que acontece em nossa vida vem de Deus 1 Jo 3:8 - Jesus veio para destruir as obras do mal, ento o mal tem agido entre ns; Jo 10:10 - As obras do mal so: matar, roubar e destruir; 1 Tes 5:18 - dar graas EM todas as coisas e no POR todas as coisas; Ex: 1 Ped 2:24 - dar graas em meio as enfermidades; Exo 15:26 - Damos graas pelas respostas de Deus aos ataques de satans; PODEMOS DAR GRAAS PELA PALAVRA DE DEUS, AES DE GRAAS MOVEM A NOSSA F E NOS PREPARAM PARA O MILAGRE. Aes de graas so frutos do Esprito

Efe 5:17-20 - Aes de graas uma expresso da plenitude do Esprito; V. 17 - devemos entender a vontade de Deus, estar cheio do Esprito; v. 19 - como completar a vontade de Deus; No pea para ser cheio do Esprito se voc no d graas a Deus com freqncia; Mat 12:34 - se o corao est cheio de aes de graas, isto vir a sua boca; A uno do Esprito continuamente est manifesta nas aes de graas que vem pela nossa boca. Devemos preparar o homem interior para o que Deus faz no Esprito. Sal 100:4-5 - entramos na presena do Senhor com aes de graas; Fil 4:6-7 Suplicas e aes de graas; Aes de graas devem preceder tudo o que fazemos. Aes de graas um passo preliminar para uma grande f; impossvel relacionar as bnos de Deus sem que o homem interior seja fortalecido em f. Aes de graas fortalecem a f Quando comeamos a ser gratos, enumerar o que Deus tem feito, no demora muito para nos alegrarmos com o que Ele pode fazer agora. Dar testemunho do que Deus tem feito irrita Satans. Paulo fez isso. Fil 4:6 - Paulo fazia isso regularmente. Todas as oraes de Paulo comeavam com aes de graas Rom 1:8 - "primeiro, eu agradeo ao meu Deus por todos vocs" Efe 1:16 - "eu no cesso de dar graas a Deus por vocs". Fil 1:3 - "eu agradeo ao meu Deus por todas as lembranas de vocs". 1 Tes 1:2 - "ns damos graas a Deus sempre por todos vocs". 2 Tim 1:3 - "graas a Deus" Jo 6 - Jesus Deus exemplo, antes dos milagres (5 mil pessoas foram alimentadas)

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Aes de graas ativam milagres

Jesus agiu como homem, mas sob o poder do Esprito Santo operando em sua vida. Ats 10:38 - Deus ungiu Jesus com esprito e poder e Jesus fez milagres como homem. Aes de graas acionavam a habilidade do Esprito em Jesus para fazer milagres. Joa 11 - Jesus levanta Lzaro, Jesus agradece e dispara o gatilho para o grande milagre do seu ministrio; Aes de graas foram o preldio dos milagres na vida de Jesus. Luc 17 - os leprosos curados; V 15, a palavra usada para o que voltou foi SOZO, salvao do corpo e alma. O milagre da salvao veio atravs da gratido do leproso. Aes de graas perpetuam os milagres em nossa vida. Se estamos dispostos a dar graas a Deus nas circunstncias, no importando quo mal possamos estar, iremos mover f em nosso esprito e nos prepararemos para os milagres de Deus.

2. O SIGNIFICADO E PROPSITO DO LOUVOR


Louvor = feitos de Deus expressos com palavras em atitude de exaltao e glorificao a Ele fruto do Esprito Santo (Heb 13:15, Gal 6:22). Entrar na presena de Deus com alegria (Sal 22:33, Sal 134:1-3). Ordenana (Sal 148:16) Salmos de Davi: Salmos de louvor descritivo Aes de graas relatam diretamente para os salmos de louvor declarativo. Nos salmos de louvor descritivo, o salmista exalta a pessoa de Deus, seus atributos, em essncia, quem ele . Salmos de louvor declarativo - a nfase no que Deus tem feito para seu povo. Declaram a glria de Deus. Um relacionamento com Deus no pode existir sem louvor. No h uma maneira impessoal de expressar louvor ao Todo Poderoso. O livro de Salmos o mais lido pela famlia crist. Em Salmos encontramos todas as expresses que um homem pode sentir em relao a Deus. Alegria, tristeza, desnimo, regozijo. Os salmos tem tudo, msica, beleza, sabedoria, teologia e experincia.

Origem da palavra SALMOS a traduo do Grego para o nome do livro. A palavra grega psalmoi foi primeiro traduzida para o Latim como psalmi e ento para o portugus "salmos". -Literalmente no grego significa, "o bater de dedos nas cordas de um

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violo ou instrumentos musicais de cordas". Ento, o significado mais amplo de "uma cano com acompanhamento de instrumentos de cordas". O significado do Grego para o titulo do livro "canes sacras cantadas com acompanhamento musical". - O livro de Salmos um livro de msica. A palavra hebraica para Salmos tehilim, um termo de msica. - O livro mais longo da bblia um livro de msica. - Algumas vezes os salmos expressam lamento, embora esses salmos sempre terminem em louvor. Ex Salmo 13 Louvor - Louvor significa falar bem de exaltar, ou magnificar as virtudes de algum. - Louvor vem de um relacionamento intimo com Deus. - Louvor deve sempre ser vocal. No em silncio. - Louvor acontece quando ns falamos para algum mais sobre a bondade de Deus.

Palavras de louvor A melhor forma de entender o que significa louvor examinar as palavras usadas para o louvor no Velho Testamento, e particularmente no livro de Salmos.

HALAL: (aleluia) - significa simplesmente, louve o Senhor, ou "Louve Yah". Yah a forma abreviada da palavra do Velho Testamento Yahweh, traduzido como Jeov. HALAL significa, ser vangloriado, estar feliz e alegre. A palavra conota uma tremenda exploso de entusiasmo no ato de louvor. Isto o que uma pessoa faz quando seu time favorito vence uma partida nos ltimos cinco minutos do jogo. Se eles so realmente fs, eles permanecero, levantaro suas mos e gritaro em vitria. Esta a essncia do significado da palavra halal. Muito poucos de ns sempre louvam ao Senhor desta forma. Nos vangloriamos e exaltamos a Deus em sua grandeza com tanto entusiasmo e alegria que outras pessoas podem pensar que uma tolice. O homem que louva ao Senhor dessa maneira envolvido com o amor que ele sente pelo Senhor. Ele no est agindo como um tolo diante do Senhor. YADAH: (admitir em publico), como no Salmo 138:1, "eu darei graas a Ele de todo o meu corao; eu cantarei louvores a Ele diante dos deuses". Em uma traduo melhor do verbo agradecer ou louvar admitir de publico. Esta palavra expressa o verdadeiro significado de louvor. Isto falando aos outros o que Deus tem feito. Este verbo tem uma significado mais profundo que de "mo estendida", ou, "lanar a mo". Isto implica em adorar com as mos levantadas.

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Esta a palavra usada em 2 Cro 20:19-21, onde os levitas vo a frente do exercito louvando o Senhor. A palavra para louvor em Hebraico yadah. Quando eles iam eles levantavam as mos com toda a sua fora. Eles expressaram seus louvores a Deus com as mos levantadas, e claro, ns sabemos o que aconteceu; o inimigo se auto-destruiu. - Nossas mos expressam muito de nossa personalidade. Ns podemos fazer um punhal golpear algum. Ns podemos alcanar e tocar algum com nossas mos e abenoa-las. Ou, ns podemos levantar nossas mos em louvor a Deus. Salmo 63:4 diz, "Assim eu te bendirei enquanto eu viver, levantarei minhas mos em teu nome". Posteriormente, abordaremos sobre louvor com as mos. BARAK: (abenoar) Ele tem nos abenoado, mas como podemos abenoar Deus? Salmo 103:1-2 diz, "bendize ao Senhor, O minhalma: e tudo o que h em mim, bem-diga o seu santo nome. Bendize ao Senhor, o minhalma, e no esquea de nenhum dos seus benefcios." Ns bendizemos ao Senhor no esquecendo dEle, e no esquecendo de suas bnos. O salmo 103 passa ento a enumerar aquelas bnos: amor, satisfao, redeno, honra, renovo. Ns abenoamos o Senhor, lembrando de todas essas coisas. Existe um sentimento de ajoelhar-se e bendizer ao Senhor em um ato de adorao na palavra barak. Existe uma reao reflexa em ns que desejamos nos prostrar na presena do Senhor, especialmente em orao. No salmo 72:9-15, Deus prometeu libertar os pobres e aflitos se eles se prostrassem diante dEle pelo ato de se prostrar esperam receber a beno do Senhor. O conceito aqui muito simples, se ns nos ajoelhamos diante dEle e ficamos na expectativa de receber suas promessas, ns receberemos. ZAMAR: (significa tocar instrumentos de cordas, e refere-se ao louvor que envolve adorao instrumental como est escrito no salmo 150.) - PRECISAMOS INTENSIFICAR EM NOSSO MINISTRIO Este um dos verbos musicais de louvor usado em Salmos. Ele traz a idia de fazer msica de louvor para Deus como no salmo 92:1, " bom render graas ao Senhor (reconhecimento pblico a Jeov) e cantar louvores ao teu nome Altssimo." impossvel entender louvor sem entender esse relacionamento de louvor com msica. Msica foi a principal expresso de louvor pelos filhos de Deus no Velho Testamento. impossvel ter voz se estendendo por muito tempo sem que a msica seja envolvida. SHABACH: (significa barulho, falar em alto e de forma convincente) Esta palavra encontrada no salmo 117:1, "Louvai ao Senhor, vs todos os gentios, louvai-o todos os povos." SHABACH tambm, significa ordenar triunfo, glria e gritos. No salmo 63:3-4 Davi diz, "Porque a tua graa melhor que a vida, meus lbios te louvam (shabach). Assim, cumpre-me bendizer-te enquanto viver." H um tempo quando apropriado gritar alto ao Senhor. Isto shabach. Este o tipo de louvor que faz o diabo fugir. TOWDAH:.

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relacionada com a palavra yadah. em algumas verses da Bblia traduzido como aes de graas. Tambm envolve adorao com as mos. usado no livro dos Salmos para dar graas a Deus pelas coisas que ainda no aconteceram, assim como para aquelas que j foram realizadas. Salmo 50:23, "O que me oferece sacrifcio de aes de graas, esse me glorificar; e ao que prepara o seu caminho, dar-lhe-ei que veja a salvao de Deus." a palavra de louvor aqui towdah, e tem a conotao de sacrifcio distinto. TOWDAH est diretamente ligado ao conceito de sacrifcio e relata louvor. Se estamos dispostos a oferecer sacrifcios de louvor agora, ento ns veremos a manifestao da salvao de Deus. Ns O louvamos diante dos acontecimentos. O sacrifcio de louvor um ato de f implcito na palavra towdah, especialmente como usada neste verso. Ento o sacrifcio de louvor, alegrando-se em alguma coisa que est prometida na palavra mas ainda no se realizou. H um grande poder espiritual no uso da Palavra desta maneira. Para ns, hoje, chamamos isso de louvar por f, exaltando o Senhor pelo que cremos que ainda ir fazer. Como as pessoas elevam as suas mos e coraes ao Senhor, isto envolve sacrifcio, especialmente se eles esto com os seus corpos muito doentes. A mente carnal lutar nesta hora e dir que uma ato ridculo. Mas existe uma grande f no louvor towdah. o sacrifcio que Deus honra com a operao de milagres. TEHILLAH: (cantar alto) cantar nossas "aleluias", usado no Salmo 22:3 onde vemos que Deus habita (sentado, entronizado) nos louvores do seu povo. - Deus se manifesta em meio a um cntico exuberante. - 2 Cro 20:22 , Israel comeou a cantar e louvar, Deus preparou emboscadas. - Isto um tipo especial de cntico - o que ns conhecemos hoje como "cantando no esprito" - Essa expresso de louvor traz uma grande unidade no corpo de Cristo - Outras referencias Salmo 34:1, Salmo 40:3 e Salmo 66:2. RUAH: (gritos de alegria). Os crentes do Velho Testamento no tinham problemas em ficar realmente alegres em seu relacionamento com Deus. - Salmo 95:1, "vinde e cantemos ao Senhor com jubilo, cantemos ao Rochedo da nossa salvao" - Salmo 100:1, "Celebrai ao Senhor com alegria" - Existe uma autenticidade nesse verbo de louvor; GARA: (proclamar e anunciar o nome do Senhor) - Salmo 116:17, "Oferecer-te-ei sacrifcios de aes de graa, e invocarei o nome do Senhor"; NAGAD: (delcarar)

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BASAR: (proclamar) RUM: (exaltar)

O importante a ser observado nessas palavras de louvor no Velho Testamento que elas so palavras de sons. Louvor no Velho Testamento sempre acompanhado de sons. Isto vocal, isto pblico, e isto alegre. Examinando Salmos, vemos que louvor deve ter uma forte nfase nos cultos de nossas igrejas hoje. Devemos proporcionar a oportunidade de ministrar uns aos outros em louvor. Precisamos usar os nossos lbios para glorificar o nome do Senhor. Aes de graas relatam a gratido do homem ao seu Deus, confessando as bnos manifestas ou no, enquanto louvor relata os feitos de Deus, enfatizando suas caractersticas. Essa distino no absoluta, mas um bom guia.

3. O SIGNIFICADO E PROPSITO DA ADORAO


Na adorao nossa mente ocupa-se com aquilo que Deus e sua natureza, santo, fiel, puro... Na adorao, diante da santidade de Deus, acabam-se as palavras e temos a orao em lnguas ou o silncio onde nos encontramos exclusivamente com Deus. quando o homem encontra a plenitude dentro dele. O amor do homem respondendo ao amor do Pai. A palavra Hebraica para adorao no Velho Testamento shachah. traduzida como prostrar, reverenciar, suplicar humildemente. impossvel entender adorao sem relacionar a uma atitude do corpo. Algumas vezes refere-se a levantar as mos a Deus. Algumas vezes curvar os joelhos. Em Levtico 9:24, as pessoas colocavam o rosto no cho diante do poder do Senhor. A palavra mais usada para adorao no Novo Testamento proskuneo. Essa palavra usada mais de 50 vezes. a combinao de duas palavras gregas pros que significa "ir para" e kuneo que significa beijar. Proskuneo literalmente significa ir para beijar. O significado da palavra perfeitamente expresso pela mulher que lavou os ps de Jesus com lagrimas e ento os beijou. Adorao ter aproximao e contato com Deus. O adorador no ir a Deus como um pedinte, mas como um amante e admirador.

HOMEM FEITO PARA ADORAR


O homem essencialmente uma criatura de adorao. Isto parte da sua natureza. Sua escolha no onde ou quando ele vai adorar mas quem ele vai adorar. Na Bblia, Deus ordena a sua adorao. Ele no compartilhar adorao com ningum ou qualquer outra coisa. Quando o Diabo

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tentou Jesus no deserto ele disse: "todos os reinos do mundo eu te darei se prostrado me adorares", Jesus respondeu a ele: "pois est escrito, s o Senhor Deus adoraras, e s a Ele servirs (Mat 4:10)." Isso ilustra o grande princpio de adorao. O que seja que adoremos, terminaremos servindo. Quanto mais adoramos algum ou alguma coisa, maior compromisso teremos, e mais semelhantes ficaremos com o que adoramos (Sal 115). Adorar uma deciso final. No podemos mudar nossa natureza. Nossa natureza nos manda adorar alguma coisa Nossa escolha adoraremos Deus ou alguma coisa mais? No decorrer do tempo o homem tem adorado dolos de madeira, desejos fsicos, dinheiro e posses, lderes polticos e falsas religies, Toda falsa adorao ditada e controlada por Satans. Ento, quando adoramos errado, estamos adorando Satans. A mulher do poo em Joo 4, vemos um exemplo clssico de como ou onde adorar. A ateno de Jesus no estava em condenar os procedimentos da mulher, mas sim satisfazer a necessidade de seu esprito de adorar verdadeiramente (Joa 4:23). espantoso o fato de que Deus procura adoradores. O fato de Deus poder ser adorado uma grande oportunidade para ns.

ADORAO EM ESPRITO E EM VERDADE


Na frase "em esprito e em verdade", "em verdade" significa estar absolutamente aberto e honesto diante de Deus, sem esconder nada. Isto envolve expor nossa vida inteira a divina busca do Esprito Santo. "Em esprito" refere-se a uma parte da personalidade humana. Nossa vida como um instrumento conduzido pelo Esprito Santo. 1 Tes 5:23, as escrituras referem-se ao homem como um ser tridimensional. composto de esprito, alma e corpo. O corpo do homem refere-se ao mundo pelos seus cinco sentidos (conscincia do mundo); A alma do homem sua prpria conscincia; O esprito do homem a conscincia de Deus; Deus esprito e os que o adoram devem adorar em esprito e em verdade. A nica forma de adorar atravs do esprito. Isto no a alma ou corpo que adoram, mas o esprito.

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Aqueles que verdadeiramente adoram so aqueles que seguem a Deus em seu esprito, mas fazem de acordo com a verdade da palavra de Deus. Paulo diz em Efe 5:18, "e no vos embriagueis com vinho, onde h exagero; mas seja cheio do Esprito. Estando cheio do Esprito, inevitavelmente estaremos nos envolvendo em adorao. A hora de adorar a Deus agora, no ontem ou amanh. No devemos esperar o domingo para adorar No precisamos esperar at chegar na igreja Deus est disponvel para ns todo o tempo.

muito difcil descrever o que adorao realmente . mais fcil descrever o que o adorador faz. Adorador pode se prostrar, ajoelhar, declinar seu rosto em adorao, mas no se prostrar ou ajoelhar que faz um verdadeiro adorador. Adorao uma resposta a um relacionamento com Deus, mas um relacionamento muito intimo muito difcil de ser descrito. Isto envolve: companheirismo; revelao pessoal de Deus para o indivduo; mas basicamente um rendimento interior aos pensamentos de Deus freqentemente acompanhados pelas emoes e aes expressivas do corpo. Devemos lembrar que quase impossvel descrever em palavras o sentimento interior e sentimentos que envolvem um relacionamento.

MOVENDO PARA A PRESENA DE DEUS


Aes de graas, louvor e adorao devem ser comparadas as trs reas do tabernculo de Moiss. O trio representa Aes de graas; o santo lugar representa o louvor; e o santo dos santos representa a adorao. De acordo com Salmo 100, ns entramos em seus portes com aes de graas. Aes de graas relatam nossa gratido pelo que Deus tem feito, sendo gratos. Como vamos ao trio do templo nos preparando para ir ao Santo dos Santos, ns comeamos relembrando o que Deus tem feito. Isto envolve muita ao do corpo (levantar mos, bater palmas, gritar...). Nos movemos para o Santo lugar quando ns louvamos. Louvor uma funo da vontade que representada pela mesa do banquete no Santo lugar. Isto tambm segue uma iluminao da mente que representada pelo candelabro

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do ouro. Uma mente queimada pelo Esprito Santo, iluminada pelo poder da orao em lnguas. O Louvor se torna como um aroma suave ou um incenso do altar de ouro que representa nossas emoes. Primeiro ns devemos louvar a Deus, ento santificamos nossas mentes com o poder do Esprito, ento nossas emoes tomam conta e nos levam a presena de Deus em adorao. Quando vamos ao ato final de adorao, temos o convite divino do Senhor mesmo que leva-nos debaixo do seu vu. Ningum pode programar a si mesmo para adorar. um ato de vontade para agradecer a Deus, um ato de vontade para louvar a Deus. um ato da vontade de Deus para nos convidar a sua presena no ato de adorao e somente quando o nosso relacionamento com Deus consumado em adorao que ns verdadeiramente sentimos que estamos onde Ele est e Ele est onde ns estamos.

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CNTICO NVO

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Miguel Levy So os Salmos do Antigo Testamento que nos convidam a cantar um novo cntico ao Senhor (Sal 33:3; 40:3; 96:1; 98:1; 149:1; 144:9). Contudo, em Apocalipse 5:9 encontramos a mesma expresso sendo dirigida ao Senhor. Cntico Novo so cnticos que surgem depois, ou durante uma experincia com Deus. Pode ser definido de duas formas: em primeiro lugar o cntico de inspirao do momento, com letra e msicas novas. Melodia, harmonia, ritmo e letra gerados pelo Esprito Santo em nosso interior fazendo fluir, jorrar como um rio de nosso ser. Em segundo lugar, aquele cntico escrito no passado, cuja letra e msica so agora vivificados, tornando-se algo novo e vivo. No primeiro caso, o novo cntico pode surgir de um culto a Deus. Uma pessoa est em adorao e de dentro dela brota uma melodia e letra e comea a cantar. Isso s acontece numa congregao onde as pessoas tm liberdade de expressar em palavras e cnticos o seu louvor a Deus. um cntico espiritual. Os msicos podero facilmente fazer o acompanhamento e toda a congregao poder glorificar a Deus juntamente. Contudo, canta-se apenas uma vez. muito comum que nunca mais se cante tal melodia e letra, no entanto, nos prximos cultos outros cnticos sero ministrados conforme o Esprito Santo. Vrios irmos podem deixar brotar de seu corao um novo cntico (Sal 22:25), e quando terminam, a congregao pode acompanha-lo na mesma linha meldica entoando "aleluias" e "glrias a Deus". Esse no um processo mecnico e sim dinmico. Muitas vezes nas reunies de louvor e adorao podem surgir cnticos em lnguas estranhas. Se isso acontecer, isso , se um irmo erguer a voz e comear a cantar um cntico em outras lnguas, o mesmo ensino de Paulo deve ser aplicado aqui. Deve haver interpretao. Se a prpria pessoa que cantou em lnguas no interpretar o cntico, algum na congregao deve faz-lo. Muitas vezes irmos interpretam cnticos tambm cantando, com rima e simetria! a beleza do culto a Deus. Quando a congregao que presta culto a Deus est em harmonia com o Esprito de Deus, este dar a melodia e a letra certas para glorificar naquele momento, o Rei Jesus. Foi ele quem disse a respeito do Espirito Santo: "Ele me glorificar porque h de receber o que meu, e vo-lo h de anunciar." (Jo 16:14)

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LEVITAS NA CASA DO SENHOR

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Miguel Levy

LEVITAS:
Grupo de pessoas (tribo de Levi) separados para: a) levar a arca da Aliana do Senhor; para: b) estar diante do Senhor para o servir e abenoar em seu nome (no nome do Senhor) at o dia de hoje (Deu 10:8). Os levitas so aqueles designados para servir na casa do Senhor. Os levitas no so e uma lenda ou uma ocupao do passado. Coisa do tradicionalismo do Antigo Testamento. A grande parte das igrejas hoje, deixam passar a grande importncia do papel dos LEVITAS NA CASA DO SENHOR, e por isso muitas vezes no conseguem o comprometimento e a disponibilidade que necessrio a quem serve na casa de Deus. S quem tem o chamado e a convico de seu papel de levita pode abraar a viso e realizar o trabalho que o Senhor estabeleceu para cada um de ns. Dentro da igreja importante que todos os trabalhadores, levitas, tenham em mente a viso do ministrio local. Qual o foco principal. Qual a finalidade especfica, o alvo a ser alcanado pelo ministrio local. O verdadeiro levita abraa a viso geral do ministrio independente dos seus objetivos pessoais. Isso aconteceu quando Davi escolheu os primeiros levitas para servirem na casa do Senhor.

A VISO DE DAVI:
Trazer a Arca da Aliana de volta ao templo. Todos devem abraar a viso. A viso central dada pelo Senhor maior do que cada tarefa independente. Existem caractersticas que diferenciam os levitas e os tornam especiais para o trabalho na casa do Senhor. 1. Os LEVITAS so SANTIFICADOS (separados) para levar a arca de Deus (I Cron 15:2): O trabalho reservado para os levitas s poderia ser realizado por eles. Levitas no podem ser qualquer pessoa que apenas tenha um desejo de servir ou fazer algo na casa do Senhor. Levitas so separados (santificados) para isso. No podemos esperar que outros faam o nosso trabalho nem deixar que outras pessoas, que no foram separadas

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(santificadas) levem a Arca da Aliana do Senhor (a tarefa que Deus nos confiou e nos separou para fazer). 2. b.Os LEVITAS no esperam recompensa. A herana dos levitas o Senhor (Deut 10:8-9): Nenhum dos levitas (os da tribo de Levi) tinham parte na diviso da terra e dos bens. Da mesma forma no podemos esperar recompensa e nem reconhecimento humano pelo nosso servio na casa do Senhor. No podemos entrar nesse ministrio esperando recompensa natural ou promoo humana. Fomos separados pelo Senhor e Ele ser sempre a nossa herana e Ele prover a nossa recompensa. H uma tendncia natural de relacionar LEVITAS a msicos. Isso no totalmente errado uma vez que os LEVITAS mais destacados eram os que estavam frente participando da msica. Iniciando por esse grupo de Levitas, vemos que eles tinham caractersticas especficas que certamente devem ser evidentes nos levitas de hoje.

OS MSICOS
Designados para servirem no templo (I Cron 15:16-24) eram:

IRMOS
Os da mesma famlia, a famlia dos levitas, e mesmos interesses. Levitas devem viver em unio, em unidade defendendo os mesmos interesses como uma famlia. Hoje, temos que reconhecer quem so nossos irmos, aqueles que tem os mesmos interesses (apenas levar a Arca da Aliana do Senhor), que so parecidos e no podem viver separados, pois pertencem a mesma famlia;

CANTORES
Msicos que tocavam e cantavam com alegria. Devemos sempre expressar a alegria que sentimos em ministrar (servir) na casa do Senhor. Devemos faze-lo de forma pblica e jubilosa. Os levitas msicos sempre so identificados pela alegria em servir ao Senhor;

PERITOS
Os que participavam da msica, canto e instrumentos, tinham habilidades especficas nos seus ofcios e o faziam sob orientao e organizao. No podemos admitir amadorismo no servio da casa do Senhor. Devemos procurar a perfeio para oferecer sempre o melhor. Se vamos cantar temos que ser peritos em canto. Devemos nos apresentar aprovados (2 Tim 2:15) diante de Deus e dos homens para o servio na casa do Senhor. Devemos ministrar ao Senhor com arte e perfeio (Sal 33:3). Devemos aperfeioar o dom que o Senhor nos deu estudando e nos especializando. O mundo deve reconhecer que os melhores esto servindo na casa de Deus.

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Alm dos cantores, a Bblia fala de outro grupo de levitas que da mesma forma foram separados para o servio na casa do Senhor. Os PORTEIROS.

PORTEIROS
Foram separadas pessoas para guardar e cuidar da arca, no cantavam nem tocavam, apenas cuidavam da arca. Levitas no eram e no so apenas msicos. necessrio pessoas separadas para outros ofcios que do suporte e contribuem para se alcanar a VISO CENTRAL. Pessoas devem estar envolvidas em manuteno, operao e suporte fsico e espiritual. Os porteiros eram os que vigiavam a arca, tomavam conta da tenda. Hoje, necessrio que pessoas sejam separadas para vigiar pelo ministrio, interceder em orao enquanto outros esto voltados para outros ofcios. Todos so levitas.

Ser levita muito mais do que ser um mordomo na casa do Senhor fazer parte de um ministrio muito especial que se caracteriza ainda por vrios fatores: 1. Deus ajuda os levitas: O trabalho dos levitas nunca foi uma tarefa fcil no tem de Davi, e principalmente nos dias de hoje, onde muitos no tm disponibilidade de servir a Deus em tempo integral, mas mesmo assim atendem ao seu chamado. Contudo os levitas tm a grande vantagem de ter o auxlio de Deus (I Cron 15:26) que est do seu lado e sempre lhes dar o suprimento para realizarem as tarefas para as quais foram designados. 2. Os levitas, tambm, oferecem sacrifcios ao Senhor: servir ao Senhor no os exclui do direito de oferecer sacrifcios ao Senhor. Devemos Ter o pensamento que ser um levita ter mais funes sem excluir nada de nossa vida com Deus. No estamos fazendo troca nem negociando servios com Deus. Os levitas so ofertantes, dizimistas e oferecem sacrifcios pessoais ao Senhor; 3. Todos os levitas, junto com Davi, estavam vestidos com roupa especial: a roupa especial de linho significava a pureza que devemos ter para nos apresentar para ministrar ao Senhor. Todos estavam prontos. No podemos esperar que apenas o lder, o pastor, o ministro de louvor, estejam vestidos (prontos) para ministrar. Todos devemos estar preparados e da mesma forma, com o mesmo linho (o mesmo 4. nvel de pureza, santidade e uno). Isso fundamental para que a glria do Senhor esteja presente nas ministraes dos levitas. 5. Guiados por Davi e os levitas, todo o povo com alegria levou a Arca da Aliana do Senhor (I Cron 15:28). Isso revelado hoje como o louvor congregacional que acontece nas igrejas onde todo o povo guiado a presena de Deus atravs do louvor e adorao sob a ministrao dos levitas.

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6. Os levitas ministravam diante da arca (I Cro 16:4) que representa o lugar onde os levita devem sempre servir. Cada um deve se manter fiel ao seu chamado; 7. Depois disso Davi ordenou a estreia dos levitas publicamente (I Cro 16:7): Todos os levitas apresentados j estavam prontos e j haviam ministrado junto com Davi, oferecido sacrifcios e tinham comunho. Ministrar publicamente uma conseqncia, no uma necessidade exclusiva. Levitas no procuram palcos, procuram a presena de Deus. Antes de serem apresentados publicamente os levitas devem j Ter adquirido experincia ntima com Deus, comunho plenas com os seus irmos e maturidade espiritual para exercer dignamente o seu ministrio; 8. Os levitas eram designados nominalmente para ministrarem na casa do Senhor segundo se ordenara para cada dia (I Cron 16:37-42) cantando, tocando e cuidando da arca. Os levitas devem estar sempre em sintonia com a casa do Senhor e seus ofcios. Hoje, no vivemos literalmente na casa do Senhor para ministrar, mas ns somos o templo do Senhor e assim podemos continuamente, mesmo no estando na igreja (templo), podemos ministrar ao Senhor e oferecer sempre o nosso sacrifcio (Heb 13:15). A prtica de escalas e turnos para ministrao bblica e deve ser obedecida e aceita quando for necessrio; Turnos e funes dos levitas (I Cron 23:15): Havia quatro grupos de levitas: superintendentes, oficiais.

FUNO DOS CANTORES (MSICOS):


Profetizar com harpas, alades e cmbalos (I Cron 25:1). Esta prtica pouco ministrada e vista atualmente, mas a perfeita vontade de Deus que msicos e cantores usem seus instrumentos para profetizarem com uno e poder para que haja milagres e prodgios sendo liberados durante o louvor e adorao. Todos os CANTORES eram MESTRES (I Crn 25:7), isso requer estudo dedicao e aperfeioamento para ministrar na casa do Senhor. Outra caracterstica importante dos levitas cantores era que havia mestre e discpulo (I Cron 25:8) e todos trabalhavam juntamente. A prtica de formar discpulos fundamental para que no faltem trabalhadores com habilidade e a mesma viso. Isso requer humildade, disponibilidade e amor pelo trabalho do Senhor.

FUNO DS PORTEIROS
Tambm eram habilitados para cuidar da arca segundo a sua necessidade e pelo que o Senhor fizera (I Cron 26:5, 6, 7, 8, 10). Havias vrios tipos de porteiros. Hoje h muita necessidade de pessoas para assumirem posies de porteiros na casa do Senhor. Profissionais de manuteno, pessoas para trabalharem nos bastidores muitas vezes no so valorizadas como levitas e por isso poucos so discipulados para esses ofcios; Havia os responsveis pelo TESOURO (I Cron 26:20-28), o patrimnio e valores da casa do Senhor eram responsabilidade dos levitas Haviam pessoas para gerirem os negcios

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externos a servio do Senhor e de interesse do rei (I Cron 26:29-30). Atualmente podemos relacionar as pessoas com habilidade de gerir bem os recursos disponveis do ministrio decidindo o que o melhor para a casa do Senhor. O trabalho do levitas muito importante e cada vez mais deve ser ensinado tirando a falsa idia de que apenas msicos so levitas. Os levitas separados por Davi para servirem na casa do Senhor eram quase quarenta mil, contudo, apenas cerca de 3600 eram msicos ou cantores. Isso mostra a imensa deficincia de levitas que temos nas igrejas atuais. Muitos so levitas e no tem conscincia disso, outros no so porque nunca foram ensinados sobre como podem ser e no h nada melhor do que Ter verdadeiros levitas trabalhando na casa do Senhor em todos os departamentos. Os levitas so leais, dispostos, peritos, unidos e abraam a viso do ministrio completamente.

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MINISTRANDO LOUVOR AO SENHOR COM A CONGREGAO

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Miguel Levy

"LOUVE AT QUE VENHA O ESPRITO DE ADORAO... ADORE AT QUE VENHA A GLRIA... ENTO FIQUE NA GLRIA" Ruth Ward Heflin - Glory

COMO DEVEMOS LIDERAR NOSSA CONGREGAO EM LOUVOR E ADORAO?


Como podemos atualmente entrar com aes de graas, louvor e adorao na presena do todo poderoso Deus? H algum desenho que as Escrituras nos permitam seguir? H uma fora para conduzir o povo a presena de Deus? Como ministrar louvor com a Igreja? O Salmo 100 nos mostra um formato divino para entrar na presena de Deus. O povo Hebreu estava acostumado a cantar quando se juntavam em Jerusalm nos dias de festa. Eles tinham uma srie de salmos que cantavam. Esses eram chamados os salmos de Ascenso, ou degraus (Salmos 120-134). Quando eles se aproximavam de Jerusalm para as festas, eles comeavam a cantar antes de chegar ao templo. Os cnticos preparavam seus coraes para a adorao que eles seriam envolvidos quando chegassem no templo. Note quando os salmos dos degraus comeavam; Salmo 120:1, "Na minha angustia clamei ao Senhor e ele me ouviu". E note quando os Salmos de degraus terminam; Salmo 134:2, "Levantai as vossas mos ao santurio, e bendizei ao Senhor". Eles comeam com problemas humanos, com homens angustiados, e com dificuldades, e eles terminaram com homens na presena de Deus no santurio.

FOCALIZANDO EM DEUS
Cantar nos cultos nos prepara para adorar. Se as pessoas derem completamente seus coraes para a liderana do Esprito Santo nas reunies, no importa o que tenha a acontecido em seu dia, no importa quo

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angustiado, ou problemtico tenha sido o seu trabalho, voc ser bem sucedido na adorao a Deus. Cnticos provem unidade, unidos, os crentes vm a presena de Deus. Por isso o trabalho do lder de louvor tem grande importncia para trazer o objetivo da congregao para Deus atravs da msica. Podemos ver muitos exemplos desse servio pelo salmista: Salmo 100:1 - cantar com alegria um fator importante para conseguir a unidade das pessoas no esprito; No Salmo 120, as pessoas esto concentradas em angustias e problemas. No Salmo 121, j esto levantando os para os montes, buscando socorro, eles no podem experimentar adorao at chegar ao tabernculo por eles mesmos;

IMPORTANTE PARA OS LDERES DE LOUVOR


Ns podemos nos envolver com muitas canes que nos deixam do lado de fora do tabernculo, as pessoas esto prontas, mas isso no necessariamente adorao. O foco, o resultado final de qualquer culto de canes deve ser adorao. O plano trazer a congregao, trazer as pessoas a presena do Senhor. Finalizando no Santo dos Santos. Assim nos encontramos andando atravs do tabernculo. Entrando na presena de Deus O desenho do tabernculo bem descrito em Hebreus 9:1-9. Podemos ver vrios itens da moblia do tabernculo. Existe um padro, um modelo no tabernculo que deve ser seguido hoje. O caminho do Santo dos Santos o caminho da adorao. Deus habita no Santo dos Santos. O tabernculo mostra-nos um modelo para chegar ao mais santo de todos os lugares. Vamos considerar o desenho do tabernculo e sua moblia para mostrar como um culto de canes pode liderar as pessoas a presena de Deus para adorao.

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O TABERNCULO
O trio: o corpo O trio representa o corpo do homem.

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O Santo lugar representa a alma do homem, composto de sua mente, sua vontade e emoes; O Santo dos Santos refere-se ao esprito do homem. O trio utilizado para aes de graas, uma vez que uma manifestao do corpo. O Santo lugar refere-se a alma, assim como louvor refere-se aos elementos da alma. Adorao oferecida no Santo dos Santos, na presena de Deus, na presena de shekinah, e toma lugar no esprito do homem. Quando andamos no tabernculo, passamos por trs passos necessrios para a adorao divina: aes de graas, louvor e adorao. AES DE GRAAS: lembramos o que Deus fez por ns no passado: fomos salvos, batizados com o Esprito Santo, milagres ministrados por Deus em nossa vida. Aes de graas podem ser realizadas com canes que declarem essas coisas, ou com declaraes do povo, falando ou salmodiando aes de graas ao Senhor, levantando as mos, ou batendo palmas. Aes de graas envolvem atos do corpo em sacrifcio (Salmos 33:3; 47:1; 86:12; 89:1; 95:1; 144:9). Comeamos o sacrifcio com aes de graas e nos movemos para o sacrifcio de louvor. Nosso corpo comandado a se submeter em ato de sacrifico a Deus. Romanos 12:1, "Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional." Isto acontece no trio, onde apresentamos nosso corpos no altar.

COLOCANDO NOSSAS VIDAS NO ALTAR


O primeiro item da moblia do trio o altar de bronze. Estava situado na entrada do trio. nesse altar que o sacerdote oferecia o sangue de animais inocentes como sacrifcio. Esse o lugar onde corpos so colocados de acordo com Romanos 12. Isso acontece quando entramos em sacrifcio de aes de graas. Atualmente os corpos so colocados no altar de Deus. Estamos no nosso caminho do Santo dos Santos para adorar ao Senhor.

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LIMPANDO NOSSOS CORPOS

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O segundo item da moblia o lavatrio de bronze. Era uma bacia grande cheia de gua. A bacia era feita de metal espelhado e quando se olhava na gua, se podia ver o prprio reflexo no metal. Isso refere-se a Palavra de Deus. Indica a lavagem pela Palavra de acordo com Efsios 5:26 e Hebreus 10:22. Devemos encontrar canes de aes de graas que relatem o poder da Palavra, que relatem o grande propsito que Deus tem para ns. Quando comeamos a cantar a Palavra ns reforamos um poder espiritual especial contra as foras que podem manchar nossos corpos.

O SANTO LUGAR: A ALMA


Quando nossos corpos esto sendo trazidos em submisso, nos preparamos para dar o prximo passo de acordo com o salmo 100, indo nos trios com louvor. A palavra usada aqui para louvor tehillah que significa cantar halal, que a raiz da palavra aleluia, que significa fazer um show, cantar louvor extravagantemente, celebrar com canes. assim que vamos aos trios do tabernculo, vamos com um tipo extravagante e exuberante de louvor. importante destacar que uma vez que nos movemos para canes de louvor, podemos ficar no louvor, e no reverter para canes de gratido. Muitos lderes de louvor inadvertidamente lideram pessoas do trio para o santo lugar e voltam para o trio. Devemos entender o objetivo do trio, o santo lugar e eventualmente o Santo dos Santos. As canes de louvor vo objetivar o carter de Deus. Elas o exaltaro pela sua bondade. "Eu cantarei as misericrdias do Senhor para sempre. Eu cantarei. Elas focalizaro em quem Ele e as maravilhas de Suas mos em nossas vidas. O louvor focaliza quem Deus . Prepara-nos para os milagres. Nos faz crer que Deus pode fazer o que Ele j fez no passado.

SACRIFICANDO NOSSAS VONTADES


Quando vamos para o Santo lugar no tabernculo encontramos trs itens da moblia que devemos considerar. O primeiro a mesa do banquete. No topo da mesa existem doze pores de po. Eles esto alinhados em duas filas de seis. O po representa a vontade do homem na personalidade humana. Louvor vem da alma do homem. Louvor no um ato de emoo, embora as emoes estejam envolvidas com louvor. Louvor comea com um ato de

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vontade. Ns decidimos colocar as vestes de louvor. Este o sacrifcio que Paulo e Silas ofereceram na priso. O po uma tipologia da vontade do homem. Quando fazemos um po a primeira coisa que fazemos moer o trigo. Isto o que acontece com a vontade do homem. Quando estamos da nossa maneira na presena de Deus, devemos submeter nossa vontade a Deus. Ns devemos decidir louvar ao Senhor. Jesus disse, "minha carne (ou meu alimento) fazer a vontade dEle que me enviou". O prximo passo ao fazer o po coloca-lo no forno. Nossa vontade vai atravs do fogo sendo submetido completamente vontade de Deus. Jesus disse para o Pai no jardim do Getsemani, "no a minha vontade, mas a tua, seja feita". Isso um ato de submisso a vontade do Santo dos Santos. Ns comeamos a louvar a Deus como um ato de sacrifcio no importando quo difcil seja as provaes de nossa vida, quo quente a fornalha tenha parecido. Isto nos leva ao ponto de sacrifcio de louvor.

ILUMINANDO NOSSAS MENTES


O segundo item da moblia no santo lugar o candelabro dourado de sete lmpadas. No topo de cada lmpada est um vaso de leo queimando. Este candelabro a nica forma de luz no santo lugar. O candelabro representa a mente humana; a mente humana que iluminada pelo fogo do Esprito Santo. Uma vez mais lembramos o que Paulo disse em Romanos 12:2. Aps oferecermos nossos corpos como sacrifcio vivo, ento no nos conformamos mais com este mundo, mas somos transformados pela renovao de nossa mente. Um dos grandes instrumentos que Deus usa na renovao da mente humana o poder da orao em lnguas. Depois que a vontade tem sido submetida atravs do sacrifcio de louvor, nos encontramos fluindo atravs do poder da orao em lnguas. Quando comeamos a cantar em esprito com a congregao, existe um poder envolvente do Esprito Santo no ato de louvor. A estamos no processo ativo de renovao de mentes. Nossas mentes esto sendo preparadas para o ato de adorao. Nossas mentes esto sendo submetidas liderana de Jesus Crist o. exatamente neste ponto que as guerras espirituais so travadas. Quando flumos em oraes de lnguas, estamos dando primazia ao Esprito. Estamos entrando em guerra espiritual. Estamos comeando a pensar os pensamentos de Deus. Nossas mentes esto sendo renovadas pelo Esprito

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Santo. As fortalezas que o inimigo tem criado em ns devem ser colocadas para fora de ns quando comeamos a fluir nos pensamentos de Deus. A orao em lnguas fortalece-nos no poder das guerras espirituais. As vontades tm sido submetidas pelo sacrifcio de louvor. A mente tem sido submetida para o fluir do Esprito Santo. Estamos ativamente envolvidos em reprimir imaginaes. Todos os pensamentos esto sendo cativos a mente de Cristo. Assim nos preparamos para o milagre e podemos comear a esperar pela mo do todo poderoso Deus.

SOLTANDO NOSSAS EMOES


O terceiro item da moblia do santo lugar o altar de incenso. Sempre que o sumo sacerdote vinha ao santo lugar, ele tomava um punhado de um incenso especial e borrifava sobre o carvo no altar. Resultava em uma nuvem de fumaa perfumada que atravessava o vu que separava a presena da glria shekinah de Deus do sacerdote. As roupas do sacerdote ficavam empregnadas com a fragrncia do sacrifcio do incenso. Este altar representa as emoes humanas. Quando a vontade submetida pelo sacrifcio de louvor, a mente tem sido submetida pelo Esprito Santo no fluir de oraes em lnguas, ento existe um poder fluindo das emoes. As emoes no ditam o louvor no santo lugar. A vontade faz isto. A mente segue submissa, e como nossas mentes tm sido submetidas ao Esprito Santo, nossas emoes do poder e uma expresso intensa atravs do louvor de nossos lbios e nossos coraes. aquela verdade emocional que nos traz atravs do vu no ato de adorao. Ns nunca devemos nos envergonhar de nossas emoes nesse contexto, mesmo que possam parecer muito distantes da realidade humana. Isto o altar de ouro de incenso de onde uma fragrncia sacrificial sobe at a presena de Deus e o d prazer. Este o passo final que temos antes de irmos atravs do vu na presena da Glria Shekinah de Deus. Incenso muito caro. Isto fala o que o sacrifcio de louvor representa na submisso da alma humana para fluir no Esprito de Deus.

O LUGAR MAIS SANTO: O ESPRITO


Os crentes nem sempre entram no Santo dos Santos. Este o ideal para os crentes virem a presena de Deus. Algumas vezes a congregao para com aes de graas. Algumas vezes ela para no louvor, ento o alto louvor toma lugar e enche o altar de incenso.

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Existe algo soberano, contudo, no convite para adorar. Ns nos trazemos para o ponto onde nossos corpos e mentes tm sido submetidos, mas ns esperamos o convite divino de Deus para vir a sua presena. Quando este convite dado, o lder de louvor deve ser sensvel a ele. Ele no deve arruinar aquele momento especial. Quando esse momento acontece, isto eletricidade. Este o momento agora do Esprito de Deus. A congregao deve ser ensinada a responder aquele momento, e para um mover coletivo ao convite do Senhor.

NA PRESENA DE DEUS
No h uma forma programada para o momento da adorao. um convite do Esprito Santo e devemos estar muito sensveis para isso. Tambm deve haver uma sensibilidade quando o tempo de adorao terminar, e isso pode ser necessariamente a escolha de mais uma msica para trazer o povo de volta ao trio em preparao para a ministrao da Palavra. Sensibilidade Espiritual vital para o ministro de louvor. Para ministrar salvao, cura, libertao durante o louvor, restaurao ou qualquer coisa que o Esprito Santo ordenar de acordo com a uno especfica, o lder de louvor dever escolher o momento de mais alto louvor onde a uno encontra-se forte. A deve conduzir a f das pessoas aos milagres sobrenaturais de Deus. O resultado final para todo crente deve ser a presena de Deus em adorao. Estar na presena de Deus o maior milagre de todos.

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MSICAS ESPIRITUAIS

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Miguel Levy

SALMOS, HINOS E CNTICOS ESPIRITUAIS


Existem trs tipos de msicas que os crentes devem entender, que esto listadas em Efsios 5:17-20: 17 Por esta razo no vos torneis insensatos, mas procurai compreender qual a vontade do Senhor. 18 E no vos embriagueis com vinho. No qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito, 19 falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor, com hinos e cnticos espirituais, 20 dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. H trs tipos de msica listados aqui. SALMOS, HINOS e CNTICOS ESPIRITUAIS. Salmos o livro de cntico do Israel antigo. Existe algo especial a respeito de cantar Salmos, especialmente quando se trata de guerra espiritual. Os salmos so a Palavra de Deus escritos por Davi e outros sob a inspirao do Espirito Santo. Mas os salmos no so apenas os 150 captulos do livro de Salmos; so tambm as poesias, cnticos e oraes que escrevemos hoje para expressar diante de Deus o que se passa no ntimo de nosso ser. Contudo, conhecendo bem os salmos da Bblia, podemos expressar com as palavras bblicas aquilo que sentimos. H uma grande energia espiritual liberada quando a congregao comea a cantar os Salmos. Muitos dos salmos falam de fraquezas dos crentes, mas eles sempre terminam com uma mensagem de esperana e louvor. Vamos aprender de novo como cantar Salmos. Hinos so canes religiosas. Em Deuteronmio 32, Deus inspirou Moiss a escrever uma cano no com a inteno de abenoar os ouvintes daquela poca, mas como um registro para ser passado de gerao em gerao. Esta a descrio de hino. Hinos parecem estar voltados para uma mensagem oficial para a Igreja atravs de uma cano. Enquanto os Salmos so mais uma celebrao a Deus, hinos tratam de temas duradouros, verdades eternas. Hinos como "Maravilhosa Graa" ou "Quo Grande s Tu" declaram a bondade, a graa e a justia de Deus. Eles

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possuem uma certa autoridade que certas msicas, apesar de lindas, no contm. Canes espirituais so mais do um tipo subjetivo de cano que todos ns fazemos. Salmo 42:8 diz, " noite comigo est o seu cntico". Salmo 32:7, "... e me cercas de alegres cantos de livramento. Essas canes especiais vem sob a influncia e inspirao do Esprito Santo. Talvez seja isso que Paulo relata em 1 Cor 14:15, "eu cantarei com o esprito e cantarei com a mente tambm. Quando cantamos em lnguas, no nos preocupamos com rimas ou palavras, ns apenas expressamos profundos sentimentos do Esprito. Quando esses momentos chegam, o Esprito de profecia vem sobre ns e podemos orar com o nosso entendimento as palavras que ns temos orado em Esprito. Essas so canes espirituais, palavras de ministrao especial para ns do SENHOR.