ENCONTRO COM A PALAVRA

Apostila no 23

O EVANGELHO DE JOO
Versculo por Versculo
(Captulos 1-3)

Captulo 1 Uma Abordagem do Evangelho de Joo Em outras apostilas fizemos observaes para aqueles que ouviram as transmisses do resumo do Evangelho de Joo no estudo que fizemos de Novo Testamento. Esta apostila a primeira de uma srie de seis, na qual foram resumidos cento e trinta programas de estudo do Evangelho de Joo versculo por versculo. O apstolo Joo o autor deste Evangelho. Ao ler este livro percebemos o propsito de Joo ao escrev-lo. O propsito dele o mesmo que temos com este estudo, e est registrado nos versculos 30 e 31 do captulo 20 que diz: Jesus realizou na presena dos seus discpulos muitos outros sinais miraculosos, que no esto registrados neste livro. Mas estes foram escritos para que vocs creiam que Jesus o Cristo, o Filho de Deus e, crendo, tenham vida em seu nome. Um sinal um milagre que prova algo, ou, o que chamamos de evidncia miraculosa. De acordo com Joo, enquanto Jesus Cristo viveu na terra operou muitos sinais. No ltimo captulo do seu Evangelho Joo afirmou que no registrou todos os sinais de Jesus porque nem mesmo no mundo inteiro haveria espao suficiente para os livros que seriam escritos. Este Evangelho um relato de alguns milagres que Jesus operou. Joo fez uma seleo deles e elaborou este relatrio para que creiamos que Jesus o Cristo, o Messias, o Filho de Deus. Joo era absolutamente convencido de que no momento em que cremos, temos a qualidade de vida que Deus quer que todos os seres humanos tenham. Ele chama de vida eterna a esta qualidade de vida. Outra caracterstica muito bonita do Evangelho de Joo a linguagem de sinais que encontramos nele. O quarto Evangelho um exemplo do que Paulo falou em I Corntios 1:22: Os judeus pedem sinais miraculosos, e os gregos procuram sabedoria. Este Evangelho o que
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podemos chamar de linguagem dos sinais espiritual e bblica dos judeus. Quando Joo escreveu o Livro do Apocalipse, logo no primeiro versculo do primeiro captulo ele contou como lhe foi entregue aquela Revelao: Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos, o que em breve h de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torn-la conhecida ao seu servo Joo.... Deus mandou um anjo para decodificar a revelao e torn-la conhecida. A revelao que Joo recebeu de Deus na Ilha de Patmos veio em uma linguagem de sinais que precisou ser decodificada ou significada. Com respeito histria dos hebreus Paulo disse em I Corntios 10:11: Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas como advertncia para ns, sobre quem tem chegado o fim dos tempos. A palavra grega traduzida por exemplos neste versculo tupos. Esta palavra significa tipo como o tipo de uma mquina impressora antiga. Paulo estava dizendo que a literatura histrica da Bblia est repleta de exemplos e alertas que so alegorias. Se voc procurar saber o que alegoria descobrir que uma histria na qual pessoas, lugares e objetos tm um significado mais profundo, com uma lio espiritual ou moral. O apstolo Paulo cita o exemplo de Abrao, que teve dois filhos. Isso no uma lenda, um fato histrico. Depois de citar este caso, Paulo escreveu: Pois est escrito que Abrao teve dois filhos, um da escrava e outro da livre. O filho da escrava nasceu de modo natural, mas o filho da livre nasceu mediante promessa. Isto usado aqui como uma ilustrao (ou alegoria); estas mulheres representam duas alianas. Uma aliana procede do monte Sinai e gera filhos para a escravido: esta Hagar (Glatas 4: 22-24). Portanto Paulo estabeleceu um precedente: os fatos histricos relatados na Bblia podem ser aplicados alegoricamente. Isto quer dizer que pessoas, lugares e objetos nesta passagem das Escrituras, os dois filhos de Abrao, tm um significado com uma lio espiritual para ns.
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Evangelho de Jesus Cristo simples, ver e viver. Isto f no captulo 3 de Joo. O que vida neste captulo? Vida nascer de novo. Vida comear com o novo nascimento, ver o Reino de Deus e entrar nele. Vida ver que Deus quer ser o nosso Rei. Vida entrar num relacionamento com Deus no qual Ele, de fato e de verdade seja nosso Rei. Querido amigo, eu finalizo este estudo perguntando: voc j olhou para Jesus como a nica soluo para o seu problema de pecado? Voc cr, no apenas com sua mente, mas tambm com o seu corao, que Ele morreu pelos seus pecados? Voc j nasceu de novo? Voc O v como o Rei da sua vida? Se ainda no, leia novamente os trs primeiros captulos do Evangelho de Joo e pea a Deus que o ajude a ver o reino de Deus e a entrar nele. Se voc j entrou no Reino de Deus e um seguidor de Cristo, eu o desafio a compartilhar esta alegria da salvao com todos que Deus trouxer para voc. Como Maria disse aos serviais, eu o desafio a ser obediente e fazer tudo o que Ele disser, tudo o que Ele quer que voc faa.

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Ele disse que ouvimos o som do vento, mas no podemos v-lo. Quando h um furaco, os meteorologistas so os primeiros a concordar que no possvel prever onde o vento soprar primeiro. Jesus usou esta metfora e disse: O vento sopra onde quer. Voc o escuta, mas no pode dizer de onde vem nem para onde vai. Assim acontece com todos os nascidos do Esprito. Jamais entenderemos a parte de Deus no novo nascimento e nem precisamos entend-la. Nossa parte bem simples. Jesus a definiu em uma palavra: Crer!. Os versculos que parafraseei acima se tornaram a declarao dogmtica de Jesus quando Ele disse a Nicodemos que aqueles que crem no significado da Sua morte na cruz no esto condenados, mas tm a vida eterna. Aqueles que no crem esto condenados, no por causa dos seus pecados, mas porque no creram no que Jesus afirmou sobre o significado da Sua morte na cruz (3:16-18). Esta a declarao mais importante que Ele fez. Alm de tudo isso que compartilhei sobre o ensino de Jesus, vale acrescentar que Ele mandou uma mensagem para os lderes espirituais do povo judeu atravs desse ilustre membro do Sindrio e a essncia desta mensagem foi: Vocs precisam comear tudo outra vez. Vocs tm de comear de outra maneira; vocs tm de comear Comigo!. As Trs Perguntas Quem Jesus no captulo 3 de Joo? Jesus o nico Filho de Deus. Jesus a nica Soluo de Deus para o problema do pecado. Jesus o nico Salvado de Deus para o pecado. Deus no tem outra soluo nem outro Salvador alm do Seu Filho, Jesus Cristo. Este Jesus no Captulo 3 de Joo. O que f neste captulo? F ir e ver. Existe um hino que diz: Ters vida em olhar pra Jesus Salvador. V, v, vivers. Ters vida em olhar pra Jesus Salvador. Ele diz: Vida em Mim achars. A Verdade do
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isso o que quero dizer quando afirmo que o apstolo Joo escreveu o quarto Evangelho e o Livro do Apocalipse em uma linguagem dos sinais judaica inspirada e alegrica. O Livro do Apocalipse dirigido ao povo de Deus atravs de sinais, de uma linguagem codificada. Para entender esta linguagem ns precisamos ter chaves decodificadoras. O mesmo acontece com o Evangelho de Joo. Este Evangelho possui dois nveis de interpretao. Uma criana pode compreender a linguagem simples usada por Joo. Este o primeiro nvel, que faz o Evangelho de Joo o mais simples de todos os Evangelhos. Entretanto, devemos buscar na sua linguagem dos sinais, o significado alegrico, em que pessoas, lugares e objetos possuem um significado mais profundo, com uma lio espiritual para ns. Este nvel mais denso faz do Evangelho de Joo o mais profundo dos quatro Evangelhos e para compreend-lo, precisamos ter as chaves que interpretam este cdigo. Quando lemos o Evangelho de Joo usando estas chaves decodificadoras, atingimos esse nvel profundo de verdade to precioso neste Evangelho. Antes de enfocarmos este magnfico livro fazendo um estudo versculo por versculo, quero compartilhar com vocs algumas dessas chaves que abrem o cdigo para esse nvel de interpretao to bonito do quarto Evangelho. A primeira chave o Esprito Santo. S conseguimos discernir verdades espirituais se o Esprito Santo estiver habitando em ns (cf. I Corntios 2:9-16; Joo 16:13). O apstolo Paulo mostra isso quando ensina que a verdade espiritual discernida espiritualmente. De acordo com Paulo, aquele que no espiritual, ou o homem natural no consegue entender verdades espirituais e por isso as considera loucura. A primeira chave que devemos ter se quisermos desvendar o cdigo mais profundo do quarto Evangelho o Esprito Santo habitando em ns como nosso Mestre. A segunda chave que abre o cdigo do Evangelho de Joo
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perceber que 90% do seu contedo no encontrado nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, os chamados Evangelhos Sinpticos, assim chamados por possurem o mesmo contedo. O Evangelho de Joo possui um contedo diferente dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Isto quer dizer que, se Joo no tivesse escrito este Evangelho, no teramos como conhecer o que foi escrito nele. A terceira chave do quarto Evangelho compreender que este o nico livro da Bblia dirigido aos incrdulos. Segundo o apstolo Paulo Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo e para a instruo na justia, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra (II Timteo 3:16, 17). Esta passagem mostra o propsito porque toda a Bblia foi escrita: para que todo homem e toda mulher de Deus estejam perfeitos e completamente equipados para toda boa obra que O Pai Celeste quer que eles faam. Isto quer dizer que existe apenas uma mensagem na Bblia para o incrdulo: que ele se arrependa e creia no Evangelho. Quando o incrdulo se arrepende e nasce de novo, Deus tem para ele 66 livros sagrados, incluindo o Evangelho de Joo, para instru-lo, equip-lo e aperfeio-lo para toda boa obra que Deus tem para ele fazer. Existem muitas riquezas no Evangelho de Joo de proveito para todo crente; entretanto, ele dirigido especificamente para o incrdulo, para que ele venha a crer. Isto faz do Evangelho de Joo um livro nico dentro do cnon da Escritura Sagrada. O propsito evangelstico do Evangelho de Joo uma das chaves para compreend-lo. A Argumentao do Evangelho de Joo Outra chave que deve ser considerada para a compreenso do Evangelho de Joo perceber a argumentao sistemtica que este livro possui do comeo ao fim. Os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas so
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Jesus que Ele iria morrer na cruz para resolver o problema do pecado de todos ns. Jesus deixou isso bem claro quando disse a Nicodemos: Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna (3:16). Esta foi essencialmente a resposta de Jesus para a pergunta como de Nicodemos. Jesus respondeu-lhe com a palavra crer. E o que significa crer? Conforme j observamos, em todos os captulos deste Evangelho, Joo fala o que significa crer. De acordo com o que vimos neste captulo, a f ilustrada atravs da cura daqueles que foram picados ao olharem para a serpente de bronze. Da mesma forma, por um simples ato de f, voc e eu olhamos para Jesus na cruz e dizemos para Deus: Eu creio que Jesus o Seu nico Filho; eu creio que Ele Sua nica Soluo para o problema do pecado e o Seu nico Salvador. Eu confio no Filho de Deus como o meu Salvador pessoal. Jesus estava dizendo a Nicodemos, a voc e a mim, que todo o que cr pode nascer de novo. Isto quer dizer que temos uma participao no novo nascimento. Nossa parte neste grande milagre crer. E isto muito simples. Nossa parte crer que Jesus Cristo morreu na cruz pelos nossos pecados. A parte de Deus no novo nascimento foge a nossa compreenso. Voc no precisou entender nada sobre o corpo humano quando nasceu. Sua participao foi passiva. Voc simplesmente nasceu. O nascimento aconteceu para voc. Jesus ensinou que devemos nascer espiritualmente. Ele no disse que devemos ter um treino sobre como nascer espiritualmente. Ns cumprimos certas condies; fazemos nossa parte, que crer. Deus, ento, faz a parte dEle. Ele vai nos dar vida eterna atravs da experincia do novo nascimento. Jesus comparou ao vento a parte de Deus no novo nascimento.
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conhecia muito bem. Uma histria registrada no Livro de Nmeros que eu vou resumir para vocs: Os filhos de Israel estavam no deserto e reclamavam. Como Deus odeia reclamao (leia Nmeros 14:26-31, Filipenses 2:14), enviou serpentes para picar os reclamantes. Depois Deus enviou uma mensagem de misericrdia e mandou que Moiss erguesse uma serpente de bronze numa haste no centro do acampamento. A ento a seguinte mensagem foi anunciada para todos os que tinham sido picados por serpentes: Se arrastem ou sejam carregados at o centro do acampamento; quando vocs olharem para a serpente de bronze, sero curados! (Nmeros 21). Alguns deles disseram: Olhar para um pedao de bronze no vai me curar desta picada de cobra. Esses morreram em conseqncia da picada. Outros porm disseram: Isso no faz nenhum sentido, mas esta a nica esperana que tenho. Alguns foram carregados e outros se arrastaram at o centro do acampamento e quando olharam para a serpente de bronze foram curados. Este um dos tantos milagres relatados no Velho Testamento, at que chegamos no captulo 3 deste Evangelho. A esta altura do Seu dilogo com Nicodemos, Jesus faz a declarao mais importante registrada pelos autores dos Evangelhos (cf. 3:14-21). Parafraseando de forma resumida, foi isso o que Jesus disse para aquele destacado rabino: Eu terei que ser erguido (crucificado) sobre uma cruz porque Sou o nico Filho de Deus. E como nico Filho de Deus, morrendo na cruz, Sou a nica Soluo de Deus para o problema do pecado e Sou o nico Salvador de Deus para o pecado. Quando Eu for levantado na cruz, e as pessoas olharem para Mim com f, da forma como aquelas pessoas picadas por cobras foram curadas, estas tambm sero curadas do seu problema de pecado e sero feitas pessoas plenas e completas. Elas tero vida eterna. De acordo com Joo Batista, o Homem-Deus, Jesus Cristo, era o Cordeiro de Deus que veio tirar o pecado do mundo. Aprendemos com
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biografias nicas de Jesus. Cada um desses Evangelhos tem um objetivo especfico e uma argumentao sistemtica ao apresentar a vida de Jesus, mas nenhum deles to sistemtico e evidente quanto o Evangelho de Joo. Esta argumentao apresentada nos versculos finais do captulo 20, que assim declaram o motivo porque Joo registrou os milagres de Jesus: para que creiamos que Jesus o Cristo, o Filho de Deus e assim recebamos a vida eterna (20:30,31). Procure identificar a argumentao de que Jesus o Cristo, o Messias, o Filho de Deus presente em todo o Evangelho e voc ter nas mos mais uma chave para a compreenso e apreciao deste Evangelho. Trs Perguntas Quando lemos sobre o propsito porque Joo escreveu este Evangelho descobrimos mais uma chave decodificadora. So trs perguntas existentes em todo o livro, cujas respostas so dadas em cada captulo. A pergunta nmero um : Quem Jesus? A resposta para esta pergunta dada do comeo ao fim deste Evangelho. A segunda pergunta que Joo responde : O que f? O que significa crer em tudo o que relatado sobre Jesus? Alm de nos desafiar a crer, Joo conta o que significa crer. Ele diz e mostra de maneira maravilhosa o que f. A terceira pergunta que respondida com consistncia, captulo por captulo : O que vida? Que vida eterna essa sobre a qual voc est falando, Joo? Voc tambm encontrar a resposta para esta pergunta em cada um dos captulos do Evangelho de Joo. Essas trs perguntas e suas respectivas respostas so uma chave importante para que voc faa uma aplicao devocional e prtica da mensagem contida nesta linda mensagem de sinais que o Evangelho
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de Joo. Leia-o buscando as respectivas respostas para estas perguntas: Quem Jesus? O que f? O que vida? A Galeria de Arte Espiritual Alguns gregos se aproximaram do apstolo Filipe e fizeram a ele um pedido que representa outra chave de vital importncia para a compreenso e apreciao deste Evangelho de Joo, o mais profundo entre todos os Evangelhos. O pedido foi: Senhor, queremos ver Jesus (12:21). Considere o Evangelho de Joo como uma galeria de arte espiritual, sendo que cada captulo uma sala dessa galeria, em cujas paredes (os versculos) esto expostos os mais belos retratos de Jesus. Ao ler o Evangelho de Joo com esta perspectiva, eu descobri alguns retratos de Jesus. No Captulo primeiro Jesus a Palavra, a Palavra que se fez carne, o Criador, a Vida que era Luz, a Verdadeira Luz que ilumina todo homem, Aquele que d poder para tornarmo-nos filhos de Deus, o Cordeiro de Deus que veio tirar o pecado do mundo, o Ungido, o Filho de Deus, o Messias, o Cristo, Jesus de Nazar, o Filho de Jos, o Rei de Israel, o Filho do Homem e o Mestre que praticou e viveu tudo o que ensinou. No captulo 2 Jesus o Doador da alegria, Aquele que ama a casa de Seu Pai, o Purificador da casa de Seu Pai, a Prova Viva de tudo o que Ele diz que , Aquele que se compromete com os que se comprometem com Ele e Aquele que transforma a gua em vinho. No captulo 3 Ele o Mestre que veio de Deus, O Mestre operador de milagres, o Homem Celestial, Aquele que foi erguido, o Filho Unignito de Deus, a nica Soluo de Deus, o nico Salvador de Deus, o nico Requisito para salvao e o Noivo. No captulo 4 Ele o judeu sem preconceito, um homem cansado, o Dom de Deus, o Doador da gua Viva, o Conselheiro que dirige Seu povo de maneira objetiva, um Profeta, o Messias, Aquele que contou
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Quando voc nasce de novo passa a ter um relacionamento com Deus, no qual Ele de fato e de verdade o seu Rei. Isso no quer dizer que Ele estar sempre no primeiro lugar de nossas vidas, o que faria de ns pessoas perfeitas; mas significa que pelo menos voc viu, e entrou neste tipo de relacionamento com Ele. Isto aconteceu numa reunio de uma igreja evanglica, onde todos, para ingressar na igreja, tinham professado ter nascido de novo. Eu disse queles lderes: Muitos de vocs disseram que nunca antes tinham visto essa verdade sobre o reino e que jamais tiveram esse tipo de relacionamento com Deus e com Cristo, no qual Ele o Rei dos reis e o Senhor dos senhores em suas vidas. Como ver o reino de Deus e entrar neste reino so as duas primeiras evidncias do novo nascimento, ser que vocs tm o direito de dizer que so nascidos de novo?. Quando Jesus compartilhou o seu discurso religioso com Nicodemos, este membro do Sindrio fez a Jesus a mesma pergunta duas vezes: Como algum pode nascer, sendo velho? claro que no pode entrar pela segunda vez no ventre de sua me e renascer!. E, Como pode ser isso? Acho que Jesus se irritou um pouco com estas perguntas e deu a seguinte resposta a Nicodemos: Voc mestre em Israel e no entende essas coisas? Asseguro-lhe que ns falamos do que conhecemos e testemunhamos do que vimos, mas mesmo assim vocs no aceitam o nosso testemunho. Eu lhes falei de coisas terrenas e vocs no creram; como crero se lhes falar de coisas celestiais? Ningum jamais subiu ao cu, a no ser aquele que veio do cu: o Filho do homem. Enquanto Jesus dizia isso acredito que estivesse olhando bem nos olhos de Nicodemos. Jesus estava dizendo para aquele destacado rabino que Ele mesmo estava no cu enquanto estava de p, bem na frente dele. Quando Jesus disse isso, Nicodemos no perguntou mais: como?. A resposta de Jesus remonta a um episdio que Nicodemos
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O apstolo Paulo ensinou esta mesma verdade quando declarou que ningum pode dizer que Jesus Senhor, a no ser pelo Esprito Santo (I Corntios 12:3). No Novo Testamento observamos que as pessoas vem o Reino de Deus e entram nele, quando chamam Jesus de Senhor e Salvador. Ns vemos e entramos neste relacionamento do reino com Jesus quando nascemos de novo. O primeiro resultado do milagre do novo nascimento Jesus se tornar de fato nosso Senhor e Rei. Certa vez eu organizei um retiro com os lderes da igreja da qual eu era pastor e passei-lhes uma tarefa. Pedi que eles meditassem sobre duas perguntas e que me dessem por escrito as respectivas respostas. A primeira pergunta era: Baseados no ensino de Jesus, da segunda metade do Captulo 6 de Mateus, quais devem ser suas prioridades? A segunda pergunta era: Baseado em como voc tem usado o seu tempo, dinheiro, energia, afeio e tudo o mais que compe sua vida, quais tm sido, de fato, suas prioridades? Eles deveriam ser honestos e o foram. Aquela igreja tinha comeado comigo e a maioria daqueles lderes a freqentava havia anos. Todos eles j tinham ouvido meus estudos. Fiquei surpreso quando um deles respondeu: Esta foi a primeira vez na minha vida que entendi que Jesus quer ser minha prioridade nmero um. Por isso o reino de Deus tem que ser minha primeira prioridade. O ensino de Jesus claro e eu nunca tinha percebido isto!. E respondendo a segunda pergunta, ele disse: Baseado em como tenho usado minha vida, para ser bem franco, a coisa mais importante da minha vida so minha mulher, meus filhos, aposentadoria, segurana, coisas desse tipo. Eu nem sei onde Jesus se encaixa em minhas prioridades. Depois de ver que a maioria tinha respondido quase a mesma coisa, compartilhei com eles o terceiro captulo de Joo e falei o seguinte: Jesus disse que ao nascer de novo, entendemos que Deus ser nosso Rei.
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mulher tudo o que ela tinha feito, o Senhor da colheita, o Salvador do mundo e o Doador da Vida. No captulo 5 Jesus o Grande Mdico que no ignorou uma multido de fracos, um Homem que deliberadamente quebrou a interpretao legalista da Lei de Moiss a fim de provocar uma discusso sobre legalismo; Ele afirmou ser Igual a Deus e ser o Juiz de toda a terra; Ele a Ressurreio, e a Chave para toda a Escritura. No captulo 6 Jesus o Po da Vida e o homem que faz uma obra importante. No captulo 7 Jesus o Mestre e afirma que Seu ensino o ensino de Deus. Sua palavra to marcante que os soldados, quando O ouviram, esqueceram o motivo porque foram prend-lO. Quando retornaram sem o Prisioneiro, a nica explicao que deram foi: Ningum jamais falou da maneira como esse homem fala (7:46). Ele tambm a Fonte das duas maiores experincias da vida: nascer de novo e ser um veculo atravs do qual rios de gua Viva fluem para outras pessoas (cf. 7:37-39). No captulo 8 Jesus o Amigo dos pecadores, a Luz do mundo, o Homem com uma direo na vida, o Homem que sempre agradou o Pai, a Verdade que fez os homens verdadeiramente livres e o Eterno que existia antes de Abrao. No captulo 9 Jesus o Homem que deve fazer as obras do Pai, e o Senhor, que aceita adorao de um homem que foi curado. Ele a Luz que d viso aos espiritualmente cegos e revela a cegueira espiritual daqueles que no sabem que so cegos. No captulo 10 Jesus o Bom Pastor das ovelhas, a Porta do aprisco e o Soberano Pastor. No captulo 11 Ele a Ressurreio e a Vida, e a Soluo para esses dois problemas insolveis: a doena e a morte. No captulo 12 Ele o gro de trigo que caiu na terra e morreu para glorificar a Deus e proporcionar uma grande colheita de frutos. Ele
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o Cristo glorificado, o Cristo adorado e o Cristo conhecido por todos. No captulo 13 Ele o servo humilde que assume o papel de escravo e lava os ps dos Seus apstolos. Ele o Cristo que estava partindo, que d um novo mandamento criando uma nova comunidade. No captulo 14 Ele o Cristo que est vindo, e o Caminho, a Verdade e a Vida. Poderamos dizer que Ele o Cristo dogmtico, porque Ele no apenas afirma que o Caminho, a Verdade e a Vida, mas tambm afirma que ningum vai ao Pai a no ser por Ele. Ele tambm o Cristo que est preparando um lugar para onde levar Seus seguidores a fim de estarem para sempre com Ele. Ele o Cristo consolador que prometeu enviar Algum, e a Paz para Seus seguidores, e por isso ningum deveria ficar com o corao perturbado. No captulo 15 Ele a Videira procura de ramos, o Cristo doador da vida. Ele o Cristo que condena, o Cristo odiado e o Cristo que escolhe. No captulo 16 Ele o Cristo que prometeu enviar o Esprito Santo para consolar e capacitar Seus discpulos. Ele o Cristo abandonado, mas tambm o Cristo vitorioso. No captulo 17 Ele o Grande Sacerdote que intercede pelos apstolos e por todos aqueles que vierem a crer nEle. No captulo 18 Jesus a Testemunha Fiel que nasceu neste mundo para dar testemunho da verdade. Ele o Cristo trado, o Cristo inocente e o Cristo impopular. No captulo 19 Ele o Cristo crucificado e o Cristo sepultado. No captulo 20 Ele o Cristo Ressuscitado. No captulo 21 Ele o Cristo que comissiona. Com base no propsito deste livro declarado no captulo 20, versculos 30 e 31, encontramos muitas respostas em todo o Evangelho para a pergunta Quem Jesus?. Agora que estamos iniciando este estudo, quero desafi-lo a ler
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no nascermos de novo, no veremos o Reino de Deus e nem entraremos nele. O Reino de Deus o fim, o propsito final; o novo nascimento um meio para chegar a este fim. De acordo com Jesus, devemos nascer de novo porque o que nascido da carne no passa de carne. Quando a Bblia usa o termo carne se refere natureza humana sem o cuidado e a ajuda de Deus. Nosso nascimento fsico faz de ns criaturas fsicas. Poderamos dizer que no fundo, o que Jesus est dizendo que o nascimento fsico faz de ns nada alm de animais sofisticados. Se voc quer ser uma criatura espiritual, precisa nascer espiritualmente. O que o reino de Deus? Aprendemos qual a resposta para esta pergunta quando estudamos o Velho Testamento e tambm o Sermo da Montanha em Mateus captulos 5 a 7. O Reino de Deus o domnio sobre o qual Deus reina. A verdade que Deus um Rei e Ele tem um reino sobre o qual reina. Se Deus reina sobre voc, ento voc faz parte do Reino dEle. Se voc um sdito leal a Deus e Ele Rei sobre sua vida, ento voc j conhece e faz parte do Reino de Deus. Muitos acreditam que o Reino de Deus se refere ao cu que nos espera depois da morte e interpretam assim a palavras de Jesus para Nicodemos: Se voc no nascer de novo, no vai para o cu. Estou convencido de que no foi isso o que Jesus quis dizer quando proferiu estas palavras para Nicodemos, com as quais todos estamos familiarizados. O que Jesus disse para Nicodemos foi o seguinte: Voc jamais enxergar o que Deus quer que voc seja no reino dEle e jamais ter um relacionamento com Ele se no nascer de novo. Mas depois que voc nascer de novo ver Deus como Seu rei e passar a ter um relacionamento com Ele. No vai precisar morrer para que isso acontea. Pode ser agora!. De acordo com Jesus, o primeiro resultado do novo nascimento a confisso, como a de Tom: Senhor meu e Deus meu! (Joo 20:28).
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parte de Deus, pois ningum pode realizar os sinais miraculosos que ests fazendo, se Deus no estiver com ele. importante observar que Nicodemos foi procurar Jesus e fez isso noite. Talvez porque trabalhasse durante o dia ou, porque no quisesse que algum soubesse que ele tinha procurado Jesus. O fato que ele estava impressionado com as coisas que viu Jesus fazer, por isso O procurou e bvio que ele queria ouvir o que Jesus tinha a dizer. Enganamo-nos se procuramos dar outra explicao para este encontro. As pessoas s querem ouvir o que temos a falar, se ficarem impressionadas com as nossas atitudes. Para Jesus nossas atitudes so muito mais importantes do que nossas palavras. E aqui vemos um exemplo prtico desse conceito. Dizem que praticamos aquilo em que realmente cremos. O resto no passa de discurso religioso. Aquele rabino s foi ouvir o discurso religioso de Jesus porque ficou impressionado com o que O viu fazendo. As pessoas s se interessam pelo nosso discurso religioso se nossas atitudes as impressionarem. assim que tem incio este dilogo to interessante. Depois de Nicodemos se dirigir a Jesus dessa forma, Jesus abre-lhe a porta para compartilhar com ele seu discurso religioso: Digolhe a verdade: Ningum pode ver o Reino de Deus, se no nascer de novo. Digo-lhe a verdade: Ningum pode entrar no Reino de Deus, se no nascer da gua e do Esprito. O que nasce da carne carne, mas o que nasce do Esprito esprito. No se surpreenda pelo fato de eu ter dito: necessrio que vocs nasam de novo. Estas palavras de Jesus fazem do terceiro captulo de Joo o captulo do novo nascimento da Bblia. Mas o que significa nascer de novo? Antes de abordarmos a questo do novo nascimento devemos nos fazer a seguinte pergunta: qual o propsito do novo nascimento?. Observe que Jesus no ensina que o novo nascimento o propsito final, mas um meio para se chegar a um fim. Jesus disse apenas: voc tem que nascer de novo. Depois Ele disse porque devemos nascer de novo se
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todo o Evangelho de Joo e encontrar em cada um dos seus captulos, palavras que retratem a pessoa de Jesus. Depois, em atitude de orao, medite sobre o Evangelho de Joo e sobre os retratos de Jesus Cristo que voc encontrou. Procure selecionar pelo menos um retrato para cada captulo deste Evangelho. Voc encontrar vrias respostas para a pergunta Quem Jesus?. Ao encontrar respostas para esta pergunta, voc acabar montando uma galeria de arte espiritual de Jesus Cristo, com vrios retratos maravilhosos do Senhor. Certa ocasio algum perguntou a Madre Teresa o que Jesus significava para ela. Sua resposta pareceu uma galeria de arte espiritual do Evangelho de Joo. Rapidamente ela recitou, do fundo do seu corao, vrias definies do que Jesus significava para ela, descrevendo o seu Cristo pessoal medida que citava versculos, no apenas do livro de Joo, mas do Gnesis ao Apocalipse. Qual a viso que voc tem de Cristo? Quem Jesus para voc? O que Ele significa para voc? Enquanto voc estuda e medita sobre o Evangelho de Joo, responda pergunta Quem Jesus?. Voc descobrir que possvel conhecer Aquele que o salvou e tambm saber tudo o que Ele quer ser para voc. Ao ler este Evangelho descubra tambm respostas para a pergunta O que f?. Joo explica o que ele entende por crer. Logo no primeiro captulo, quando lemos sobre o primeiro encontro de Jesus com seis dos Seus discpulos, descobrimos algumas respostas bem prticas para esta pergunta. Dois desses homens eram discpulos de Joo Batista e foram orientados por ele a seguir Jesus. Eles estavam literalmente seguindo-O por uma estrada, quando Jesus virou-se para eles e perguntou: O que vocs querem?. E eles responderam: Rabi (que significa Mestre), onde ests hospedado?. Eles foram, por volta das quatro horas da tarde, viram onde ele estava hospedado e passaram com ele aquele dia. O
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relato bblico continua dizendo que eles passaram a viver com Jesus; e tambm cada um deles morreu por Ele, por causa do que viram quando assumiram o compromisso de ir e ver onde e como Jesus vivia. Este relato mostra que f ir e ver, viver com Ele e perguntar: o Seu ensino funciona na vida real?. Quando aplicamos os ensinos e valores de Jesus na nossa vida, descobrimos o que f de acordo como o apstolo Joo. Em todo este Evangelho encontramos exemplos maravilhosos do que significa crer. Com base na declarao do propsito de Joo ao escrever este livro, encontramos nele resposta para trs outras perguntas: O que vida?. O que a vida eterna sobre a qual o apstolo Joo escreveu? Que qualidade de vida essa sobre a qual Joo escreveu? E que qualidade de vida Deus quer para ns, que s a conseguimos quando cremos em Jesus Cristo? Encontraremos belas respostas a estas pergunta em todo o Evangelho de Joo. Por exemplo, vida eterna beber da gua que sacia nossa sede para sempre ou comer o po que satisfaz nossa fome para o resto da vida (4:1-42; 6:48-51). Agora acompanhe comigo este estudo dos vinte e um captulos do Evangelho de Joo, versculo por versculo. Ao estudar este Evangelho, deixe que uma das suas chaves decodificadoras sejam as respostas para as perguntas: quem Jesus, o que f e o que vida.

Captulo 6 Voc Tem Que Nascer de Novo O Captulo 3 de Joo conhecido de quase todos vocs. neste captulo que encontramos o relato da conversa que Jesus teve com um rabino chamado Nicodemos. Enquanto lemos e estudamos este captulo, lembre-se do propsito de Joo ao escrever este Evangelho: no prlogo do livro ele afirmou que faria um relato dos sinais de Jesus para que as pessoas cressem nEle e nascessem de novo. Atravs da alegoria do primeiro milagre de Jesus, a transformao da gua em vinho, relatado no captulo 2, vimos representado o novo nascimento. Nos captulos 3, 4 e 5 Joo registrou exemplos de pessoas que nasceram de novo. O primeiro exemplo foi o rabino Nicodemos. O texto original em grego nos d indicaes mais claras de que Nicodemos era um mestre de prestgio e fama em Jerusalm (cf. 3:10). A tradio conta que Nicodemos era irmo de Josefo, o famoso historiador judeu do primeiro sculo. Apesar do captulo 3 no indicar que Nicodemos tenha nascido de novo, Joo o mencionou mais duas vezes neste Evangelho. Na metade do Evangelho ns lemos que Nicodemos defendeu Jesus diante do Sindrio e, quase no final do livro Joo conta que Nicodemos, numa atitude corajosa, participou do sepultamento de Jesus (cf. 7:50; 19:39). Segundo a tradio ele realmente nasceu de novo e com alegria perdeu tudo o que tinha por causa de Cristo. Nicodemos iniciou o seu dilogo com Jesus, dirigindo-se a Ele como Mestre, detalhe este muito importante. Devemos nos lembrar que sob a perspectiva humana, Jesus era um carpinteiro, de uma cidadezinha de pouca importncia, chamada Nazar. Mesmo assim, este famoso mestre em Israel chamou Jesus de Mestre e disse: ...sabemos que ensinas da
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em vinho. Desde 1952 tenho comprovado a veracidade dessas palavras. Em Joo, captulo 2, Jesus Aquele que transformou os diferentes tipos de gua em vinho. O que f no captulo 2 de Joo? F seguir os passos para o novo nascimento ou para o reavivamento: ser honesto com Deus e confessar que o seu vinho acabou; confessar que voc ainda no nasceu de novo ou que voc no tem mais a alegria do Esprito e que precisa de um reavivamento, e a seguir, encher o seu vaso com a Palavra de Deus. Gastar tempo com a Palavra. Enquanto voc estiver lendo as Escrituras, o que Deus lhe mandar fazer, faa-o! Depois compartilhe os resultados do seu reavivamento espiritual com outras pessoas; compartilhe as Escrituras e a alegria que voc agora tem, com as pessoas que Deus colocar no seu caminho. E o que vida no captulo 2 do Evangelho de Joo? Vida nascer de novo. Joo fala de vrias maneiras em vrios captulos deste livro que vida nascer de novo. Nesses captulos aprendemos que vida ter a gua transformada em vinho. Vida tudo o que resulta de uma parceria de f com Jesus Cristo, na qual voc assume um compromisso com Ele e Ele assume um compromisso com voc. Saber que Jesus est comprometido com voc, com tudo o que Ele e tem, uma qualidade de vida maravilhosa. Vida tambm ter o seu prprio templo purificado sempre que por causa do pecado, isso for necessrio.

Captulo 2 A Palavra Viva (Joo 1:1-18) No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus. Ele estava com Deus no princpio. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito. Nele estava a vida, e esta era a luz dos homens. A luz brilha nas trevas, e as trevas no a derrotaram. Surgiu um homem enviado por Deus, chamado Joo. Ele veio como testemunha, para testificar acerca da luz, a fim de que por meio dele todos os homens cressem. Ele prprio no era a luz, mas veio como testemunha da luz. Estava chegando ao mundo a verdadeira luz, que ilumina todos os homens. Aquele que a Palavra estava no mundo, e o mundo foi feito por intermdio dele, mas o mundo no o reconheceu. Veio para o que era seu, mas os seus no o receberam. Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus, os quais no nasceram por descendncia natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus. Aquele que a Palavra tornouse carne e viveu entre ns. Vimos a sua glria, glria como do Unignito vindo do Pai, cheio de graa e de verdade. Joo d testemunho dele. Ele exclama: Este aquele de quem eu falei: aquele que vem depois de mim superior a mim, porque j existia antes de mim. Todos recebemos da sua plenitude, graa sobre graa. Pois a Lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo. Ningum jamais viu a Deus, mas o Deus Unignito que est junto do Pai, o tornou conhecido. No primeiro captulo fizemos a introduo deste estudo mostrando algumas chaves importantes para a compreenso da mensagem do Evangelho de Joo. Neste captulo iniciaremos o estudo versculo por versculo.
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Sempre que preparamos uma pregao, devemos atentar para trs coisas: informar sobre o que vamos falar, desenvolver o assunto sobre o que vamos falar, e por fim revisar tudo o que foi falado. Foi exatamente isso o que o apstolo Joo fez ao escrever o seu Evangelho. Os dezoito primeiros versculos do seu Evangelho so um prlogo no qual o apstolo conta sobre o que trata o seu livro. Depois, a partir do versculo 19 do captulo 1 at o versculo 29 do captulo 20, ele disserta sobre o assunto. Dos versculos 30 e 31 deste captulo em diante ele fala sobre tudo o que dissertou. Estes dois versculos revelam o motivo do relato de Joo. Podemos dizer que tudo o que o apstolo Joo apresenta nos vinte e um captulos do seu Evangelho est resumido neste prlogo. Quando Joo falou que a Palavra estava no princpio com Deus e ela era Deus, ele estava se referindo a Jesus. O quarto Evangelho totalmente enfocado em Jesus Cristo; por isso devemos ler o Evangelho de Joo procurando por Cristo. Quando Joo se refere Palavra ele apresenta o primeiro retrato de Jesus. O que ele quer dizer ao se referir a Jesus Cristo como a Palavra? Uma palavra um veculo de expresso. Se eu tenho um pensamento em mente e quero comunic-lo, a palavra faz o transporte do pensamento da minha mente para a sua mente. O que Joo est dizendo o mesmo que est escrito no Livro de Gnesis, que no princpio da criao Deus j Era Deus e no estava sozinho. Em Gnesis o pronome pessoal usado est no plural ns; de acordo com Joo, no princpio a Palavra estava com Deus. Ao orar pelos seus apstolos, Jesus pediu ao Pai que lhe desse de volta a glria que tinha com Ele antes de o mundo existir (cf. Joo 17:5). Deus tinha um pensamento ou uma verdade em Sua mente que queria transmitir ao homem. Jesus Cristo foi o veculo de expresso, ou a Palavra que transportou este pensamento da mente de Deus para as nossas mentes.
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o que Ele estava falando. Ao pedirem por um sinal, Jesus respondeu: Destruam este templo (referindo-se a Ele mesmo), e eu o levantarei em trs dias (Joo 2:19). Joo conta que quando Jesus ressuscitou dos mortos, Seus discpulos se lembraram das Escrituras do Velho Testamento, da promessa do Salmo 16, de onde Pedro se baseou para pregar no dia do Pentecoste e tambm se lembraram desta afirmao que Jesus fizera. O episdio da purificao do Templo significou um importante sinal de Jesus, que na opinio de Joo seria suficiente para nos convencer de que Jesus o Cristo, o Filho de Deus. Resumindo, quem Jesus no captulo 2 do Evangelho de Joo? Jesus Aquele que transforma a gua em vinho. Voc pode ir para Jesus com seus problemas e Ele os transforma como transformou a gua, em vinho. Voc pode ir para Jesus com todas as suas fraquezas. Quando voc convida Jesus para entrar na sua vida, Ele transforma a gua da sua fraqueza em vinho de verdadeira alegria. Podemos tirar muitas aplicaes deste milagre. Voc tambm pode aplicar esta histria pregao ou ao ensino da Palavra de Deus. Um dos meus professores preferidos, Dr. J. Vernon McGee, compartilhou com jovens seminaristas de 1952, que, quando pregava para quatro mil pessoas todos os domingos, ocorria-lhe o seguinte: s vezes acho que a mensagem que Deus me deu para pregar como gua, uma mensagem muito fraquinha! No passa de gua! Mas a Deus diz para mim: Pregue esta mensagem; Eu fao a Minha parte. Em algum momento, enquanto eu caminho at o plpito, Deus d-me o Seu toque e aquela gua se transforma em vinho. Eu no sei como Deus faz isto, mas Sei que Ele faz!. Este professor foi uma inspirao para seus alunos: Quando Deus lhe der uma mensagem, pregue-a. Voc pode achar que ela no passa de gua, mas pregue-a! Em algum momento Deus transforma essa gua
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se confiava a eles, pois conhecia a todos (2:23-25). Jesus no precisava que ningum Lhe dissesse o que se passava no corao dos homens. Encontramos aqui outra resposta para a pergunta O que f?. Descobrimos o que f observando o que no f. Nem todo mundo que professa a f um crente verdadeiro. Essas pessoas creram porque viram milagres. E aquele que v milagres e no cr? E ser que o autntico discpulo de Jesus s cr depois de ver um milagre? De acordo com esta metfora vemos que no assim. F uma via de duas mos. F implica em um compromisso seu com Cristo e um compromisso de Cristo com voc. Sigam-me, e eu os farei... de vocs... assim que a f em Cristo funciona: voc assume um compromisso em seguir a Jesus e Ele assume o compromisso de fazer alguma coisa por voc. Parece que naquele caso as pessoas creram, mas apenas intelectualmente, sem assumirem qualquer compromisso em seus coraes e por isso Jesus tambm no tinha compromisso com elas, porque elas no tinham assumido compromisso nenhum com Jesus (cf. Joo 20:29; Romanos 10:9). Neste captulo Joo registrou ainda a purificao que Jesus promoveu no Templo. Este episdio tambm foi registrado nos Evangelhos sinpticos. Os Evangelhos sinpticos destacaram este acontecimento como tendo sido no final do ministrio de Jesus. Joo por sua vez o registrou como se tivesse acontecido no incio do ministrio pblico de trs anos de Jesus. Poderamos dar duas explicaes para esta aparente contradio: que houve duas purificaes do Templo. A outra explicao o fato de Joo no ter sido to apegado ordem cronolgica, como Lucas o foi. O principal objetivo de Joo era mostrar que Jesus era o Cristo, o Filho de Deus. Era importante para Joo relatar o episdio da purificao do Templo por ser um importante sinal para provar que Jesus o Cristo. Quando Jesus afirmava ser Ele Deus e o Messias, os lderes religiosos, de maneira consistente pediam que Jesus mostrasse sinais que comprovassem
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O prlogo de Joo termina com uma declarao resumida muito importante sobre Jesus: Ningum jamais viu a Deus, mas o Deus Unignito que est junto do Pai, o tornou conhecido (1:18). Nos versculos 14 e 18 Joo afirma que esta Palavra se tornou carne e viveu entre ns para que pudssemos ver e ouvir os pensamentos de Jesus Cristo plenamente revelados a ns por Ele. Mais adiante Joo cita Jesus dizendo: Eu sou a Verdade e, por esta razo nasci e para isto vim ao mundo: para testemunhar da verdade (cf. 14:6; 18:37). Jesus foi a Verdade que Deus quis revelar a voc e a mim. Vrias passagens da Bblia afirmam que nenhum homem jamais viu a Deus. Os homens tm experimentado manifestaes e revelaes de Deus e algumas dessas manifestaes foram impressionantes e espetaculares. Mas essas manifestaes ou revelaes de Deus no expressam tudo que existe a respeito de Deus. Nenhum ser humano jamais viu a Deus em sua plenitude. O Velho Testamento afirma que no existiu ningum que pudesse ter tido essa experincia e sobreviver (cf. xodo 33:20). Mas de acordo com Joo, podemos ver a Deus atravs de Jesus Cristo. Esta outra razo porque essa galeria de arte espiritual do quarto Evangelho minha preferida. Ningum jamais viu a Deus, mas o Deus Unignito que est junto do Pai..., quer dizer que nosso Senhor Jesus Cristo estava e est em comunho ntima com o Pai. Se Ele est junto ao Pai, quer dizer que Ele est sentado direita do Pai, ou seja, no lugar de comunho mais ntimo que existe. Estes versculos querem dizer que o Filho (a Palavra), que estava e est em comunho ntima com o Deus Pai, revelou Deus de maneira plena. A Palavra grega usada no original para a expresso tornar conhecido foi exegese. O primeiro ano do seminrio dedicado ao estudo elementar da lngua grega e depois deste primeiro ano, os restantes so chamados de exegese. Para se exegezar um versculo
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da Bblia extramos dele todo o significado embutido na palavra. Por exemplo, a palavra exegese: ex significa fora e gese, verdade ou conhecimento. O que Joo deixou claro foi que toda verdade que possvel ao homem conceber sobre Deus foi exegesezada por Jesus Cristo. Conforme j observamos estudando a vida de pessoas como Abrao, Moiss e Davi no Velho Testamento, quando Deus quer comunicar um conceito importante, como por exemplo, f, Ele coloca este conceito numa pessoa. Joo ensinou que Jesus foi a Pessoa em quem o Deus Todo Poderoso colocou toda a verdade que Ele queria comunicar ao mundo. Jesus foi essa Pessoa atravs de quem Deus existiu e fez todas as coisas na terra. Jesus tambm cumpriu este papel atravs de tudo que Ele disse. Os Evangelhos contam que Ele as ensinava como quem tem autoridade; Jesus foi a maior revelao de Deus que o mundo j teve. Foi isso que Joo quis dizer quando escreveu que Jesus Cristo era e a Palavra de Deus. Jesus Cristo era e a Palavra Viva de Deus que estava com Deus no princpio e era Deus. Ele era a Palavra que Se tornou carne, veio ao mundo e exegeseu Deus para todos ns. A maior revelao de Deus no a Bblia. A maior revelao de Deus Jesus Cristo. Hoje a cincia e a tecnologia avanada desafiam questes ticas envolvendo a engenharia gentica, a clonagem humana, o aborto e a eutansia. No importa qual seja a questo, devemos sempre comear com Jesus e nos perguntar: Jesus tratou dessa questo ou pelo menos do seu princpio?. O que pensamos deve sempre comear com Jesus porque Jesus a Verdade e Ele ensinou a Verdade. Esta Verdade deve ser a base do que cremos se quisermos ser encontrados dignos de sermos identificados como discpulos de Jesus Cristo.

Este milagre tambm pode representar o reavivamento. Depois do novo nascimento, haver momentos que achamos que precisamos nascer mais uma vez e outra e outra. Mas no isso o que precisa acontecer. O que precisa acontecer um reavivamento, uma renovao do novo nascimento. Jesus falou sobre esse assunto com Pedro, quando disse que no precisamos tomar um novo banho, mas depois que nossos ps caminharam pelo mundo e se sujarem, o que precisamos fazer lavar nossos ps (cf. Joo 13:10). Este milagre de Jesus oferece para ns uma frmula para quando acharmos que precisamos de um reavivamento. Primeiro passo: confessar que no temos mais vinho (cf. Salmo 51:12). Simplesmente confesse a Deus: No tenho mais a alegria que sei que deveria ter. Perdi a alegria. No tenho mais vinho. Segundo passo: encher o vaso com a Palavra de Deus. Busque um lugar para onde voc possa se retirar. Encha o seu corao com a Palavra de Deus. Terceiro passo: ouvir a voz de Deus quando Ele disser Faa isso! ou No faa isso!. Faa sempre o que Deus lhe mandar fazer. Voc ir experimentar um reavivamento espiritual. Quarto passo: pedir a Deus que use o reavivamento espiritual como uma bno para todas a pessoas que participam da sua vida. Depois que forem dados esses quatro passos representados alegoricamente neste milagre de Jesus, voc descobrir que sua vida em Cristo foi renovada. O impacto imediato que este milagre provocou foi que, pela primeira vez os discpulos creram em Jesus. Quando eles perguntaram onde Jesus vivia e Jesus lhes disse Venham e vero, iniciou-se a jornada de f daqueles homens. Entretanto, Joo diz claramente que eles creram pela primeira vez quando viram que a gua tinha se transformado em vinho. De acordo com o Evangelho de Joo, ao seguirem Jesus, os discpulos tiveram uma revelao contnua do que f. No final do captulo 2 lemos que enquanto Jesus estava em Jerusalm, muitos creram nEle quando viram os milagres que Ele operou. Mas Jesus no
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Este um fator vital. Muitos de ns no precisamos mais escutar; mas precisamos escutar e atentar para o que a Palavra diz. De acordo com a Parbola do Semeador, produzimos frutos quando obedecemos a Palavra que foi semeada em nossos coraes (Lucas 8:15). Por isso, quando sua mente e seu corao estiverem se enchendo com a Palavra de Deus e voc ouvir a voz dEle mandando-o fazer alguma coisa, faa! Pode ser tambm que, enquanto voc estiver enchendo o seu vaso com a Palavra de Deus, o Esprito Santo o convena de alguma coisa que voc est fazendo e Ele lhe diga: Pare!. Quando isto acontecer, obedea! O quarto passo do novo nascimento nesta alegoria servir o vinho. Depois que voc j tiver dado o primeiro, o segundo e o terceiro passos, retire a gua que foi transformada em vinho de maneira miraculosa e sirva-a. Pode ser que, como no caso do milagre da Multiplicao dos Pes, voc se pergunte: Em que momento o milagre aconteceu? Qual foi exatamente o momento em que a gua se transformou em vinho?. Tenho convico de que o milagre da transformao da gua em vinho ocorreu no momento em que Jesus mandou os serviais servirem e eles tiveram f para faz-lo. A mensagem que tiramos desta parte da alegoria : quando o Cristo Vivo transformar a gua em vinho, compartilhe com outros. A experincia do novo nascimento deve fazer diferena no seu relacionamento com as pessoas. Ser que sua mulher, seu marido, seus filhos, seus colegas de trabalho vo saber que voc nasceu de novo? claro que vo, porque a experincia do novo nascimento no s transforma voc, mas tambm muda profundamente os seus relacionamentos. A distribuio da gua transformada em vinho representa a transformao da nossa vida sendo compartilhada com as pessoas do nosso relacionamento. Este maravilhoso milagre da transformao da gua em vinho um exemplo do que Joo falou que aconteceria: as pessoas nasceriam de novo depois de responderem apropriadamente a Jesus e Sua Palavra.
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Jesus Era Deus O tema e objetivo principais do Evangelho de Joo esto manifestados nas ltimas palavras do primeiro versculo, onde lemos: Ele estava com Deus, e era Deus. A Palavra sobre a qual Joo escreveu, alm de estar no princpio com Deus, Ela era Deus. Esta Palavra era Deus! O argumento do Evangelho de Joo que a Palavra que era Deus se tornou carne e exegeseu, manifestou e expressou Deus para ns! O objetivo de Joo neste livro foi contar que Jesus no era apenas divino, Ele era Deus! Este foi o ponto forte da alegao de Jesus no dilogo que travou com os lderes religiosos, registrado nos captulos 5, 6, 7 e 8 de Joo. Esta verdade to profunda que Joo compartilha conosco est sintetizada na palavra encarnao. Joo conta que o Deus Todo Poderoso se tornou carne e isto encarnao. As Boas Novas do Evangelho so que Deus se tornou carne para salvar todos ns. Estou determinado a faz-lo compreender bem este conceito de encarnao. Para isso quero que voc use a sua imaginao por alguns minutos. Imagine que sua cozinha e toda sua casa estejam infestadas de formigas. Vamos supor que voc decida resolver este problema e descubra que as formigas vm todas de um formigueiro no fundo do seu quintal. Existe uma trilha de formigas que no acaba nunca, da sua casa para este formigueiro. As formigas pegam comida da sua casa e levam para o formigueiro onde a armazenam para o consumo delas. Se voc pudesse se comunicar com as formigas desse formigueiro, poderia encontrar uma soluo junto com elas. Talvez voc pudesse deixar um pouco de comida perto do formigueiro, se elas concordassem em no entrar mais na sua casa. Observando as formigas, voc percebe que elas, de alguma forma se comunicam, mas o problema que voc no consegue se comunicar com elas. Imagine que voc realmente desejasse se comunicar com aquelas
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formigas e as amasse tanto que abdicasse da sua forma de ser humano e se tornasse uma formiga. Desta forma voc poderia entrar no formigueiro e dizer para as formigas: Eu posso parecer uma formiga, mas na verdade, sou o dono dessa casa a fora. Estou disposto a dar a vocs dois quilos de acar, os quais eu deixarei aqui no canto do jardim, se vocs concordarem em permanecer fora da minha casa. Esta ilustrao pode parecer meio ridcula, mas mostra o significado do conceito bblico de encarnao. Imagine o desafio que representou para Deus decidir declarar o milagre e a mensagem de salvao para os seres humanos. As Boas Novas anunciadas no quarto Evangelho so que Deus amou tanto o homem que se tornou carne a fim de trazer salvao e vida eterna para voc e para mim. Resumo Neste prlogo Joo declara sobre o que ir falar: que Jesus era a Palavra que estava com Deus no princpio, antes da criao do mundo, e que ela era Deus. Jesus se tornou carne e habitou entre ns para que ns tivssemos a revelao de Deus vivendo como homem, alm das sagradas pginas da Bblia. A expresso grega usada para viveu entre ns ergueu Sua tenda entre ns. Quando Deus se tornou homem, revelou para ns a Sua natureza e tudo o que o homem poderia compreender sobre Deus (cf. 1:1, 14, 18). Joo tambm afirma em seu prlogo: Ele estava com Deus no princpio... Veio para o que era seu (referindo-se ao povo judeu), mas os seus no o receberam. Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito (autoridade) de se tornarem filhos de Deus, os quais no nasceram por descendncia natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus (cf. 1:12,13). Este amado apstolo descreveu da seguinte maneira o que falaria
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Nesta alegoria, destacamos o segundo passo que simboliza o novo nascimento, quando Jesus manda os serviais encherem aqueles potes com 80 litros de gua. Na Bblia, gua simboliza a prpria Escritura (Efsios 5:26). A Palavra de Deus o agente que Ele usa para operar os milagres em nossas vidas. O apstolo Paulo escreveu: ...a f vem por se ouvir a mensagem, e a mensagem ouvida mediante a palavra de Cristo (Romanos 10:17). Pedro comparou o novo nascimento ao nascimento fsico. Para o nascimento fsico so necessrios: um smen ou semente, um vulo, a concepo, o desenvolvimento da vida pr-natal, o parto e o crescimento e desenvolvimento. Pedro explica que no nascimento espiritual a semente, ou o smen, termo usado por Pedro, a Palavra de Deus. (I Pedro 1:23). O enchimento dos vasos com gua na alegoria do primeiro milagre de Jesus corresponde ao segundo passo do novo nascimento: depois de confessar que ainda no nasceu de novo, voc enche o seu vaso, sua mente e sua vida com a Palavra de Deus. Esta foi a razo porque fui incomodado a criar o estudo Encontro com a Palavra. Foi quando descobri que no momento em que o vaso cheio da Palavra de Deus, quase sempre acontece o novo nascimento, porque a f vem pelo ouvir a Palavra de Deus, a semente que concebe o novo nascimento. Por isso, se voc quiser nascer de novo, encha o seu vaso, sua mente, seu corao e sua vida com a Palavra de Deus. Este o segundo passo no processo do novo nascimento ilustrado neste milagre. O terceiro passo no processo do novo nascimento nessa alegoria est ilustrado no ato de Maria, quando ela se vira para os serviais e diz: Faam tudo o que ele lhes mandar. Portanto, o passo seguinte no novo nascimento : enquanto voc estiver enchendo o seu vaso com a Palavra de Deus, tudo o que Ele lhe mandar fazer, faa-o!. O que faz a Palavra de Deus ser viva na sua vida no se familiarizar com ela e estudar seus textos, mas praticar o que voc aprende com Ela.
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alegoria. Como j observamos, quando digo que uma alegoria, no quer dizer que a histria no tenha realmente acontecido. Uma alegoria uma histria cujos personagens, cenrio e objetos possuem um significado mais profundo, uma lio moral ou espiritual. Esta histria uma alegoria que cumpre o objetivo deste Evangelho. Joo disse que contaria os sinais de Jesus e depois de responderem devidamente, as pessoas nasceriam do Esprito, nasceriam do alto. Este milagre que Jesus realizou uma alegoria do milagre do novo nascimento, do nascimento do alto ou de Deus e da regenerao que Deus promove em nossas vidas. O primeiro passo para o novo nascimento est representado nas palavras de Maria para Jesus: Eles no tm mais vinho. Alegoricamente eles no tinham mais alegria. O sofrimento do povo de Deus naquele tempo era a explicao porque eles no tinham alegria. Eles tinham sido conquistados por Roma e viviam sob o pulso de ferro da ocupao romana. Aprendemos com esta alegoria que o primeiro passo para nascer de novo justamente confessar que no somos nascidos de novo. Observe como a Bblia descreve algum que nasceu de novo: Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas! Tudo isso provm de Deus... (II Corntios 5:17 e 18). Se voc ler Glatas 5:22,23 e Joo 10:10, e depois considerar o fruto do Esprito ou a vida abundante daqueles que nasceram de novo, talvez voc pense: Isso no tem nada a ver comigo. como se voc dissesse: No tenho vinho. De acordo com essa alegoria, este o primeiro passo que voc deve tomar para nascer de novo: Confessar que no tem mais vinho, no tem alegria verdadeira ou, em outras palavras, que voc ainda no nasceu de novo.
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nos captulos seguintes: Quando a Palavra se tornou carne e viveu entre ns, apresentou-Se para algumas pessoas deste mundo. Ele apresentouse para o Seu prprio povo, o povo judeu. A maioria dos judeus no O recebeu; principalmente os lderes religiosos no o receberam. Mas todos os que O receberam nasceram de novo. A palavra receber no versculo 12 significa crer. Quando Jesus estava vivendo em carne no mandou ningum baixar a cabea e deixar que Ele entrasse em seus coraes. Ele no fez isso porque ainda estava vivendo em carne entre os homens e no era dessa forma que eles deveriam receb-lO. Isto aconteceu depois. A palavra receber neste versculo um sinnimo de crer. Lemos neste prlogo: Aquele que a Palavra estava no mundo, e o mundo foi feito por intermdio dele, mas o mundo no o reconheceu. Um poeta escreveu: Ele foi crucificado numa cruz de madeira e criou o monte onde estava aquela cruz. No foram apenas os judeus que rejeitaram Jesus. Um antigo cntico diz: Senhor, no sabamos quem o Senhor era!. As boas novas so que alguns O receberam, como os doze apstolos. Muita gente esquece que os doze apstolos eram judeus. Alguns judeus creram e a esses que creram Ele lhes deu a autoridade (em grego, a palavra autoridade) para se tornarem filhos de Deus, aqueles que creram no Seu nome. Em outras palavras, quando Ele dizia quem Ele era, a maioria no cria nEle. Mas alguns creram e a esses Ele deu o poder de se tornarem o que Deus queria que eles fossem: filhos de Deus. E essas pessoas tiveram experincias, como se tivessem nascido outra vez. Todos j tinham nascido fisicamente, do sangue, da vontade da carne e da vontade do homem. Todos tinham passado pela experincia natural do nascimento fsico. Mas quando receberam de Jesus o poder de se tornarem filhos de Deus, eles passaram por um nascimento que no era fsico. Eles experimentaram um nascimento espiritual. Joo conta que eles nasceram
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de Deus ou nasceram do alto. No terceiro captulo deste Evangelho Jesus chama esta experincia de novo nascimento. Ao ler este Evangelho observe que depois de contar em seu prlogo sobre o que ele iria falar, Joo descreveu os diferentes dilogos que Jesus teve com pessoas que tinham nascido de novo. As primeiras pessoas foram Seus apstolos. Depois Jesus conversou com pessoas como o rabino Nicodemos, que ouviu de Jesus que deveria nascer de novo. No captulo 4 Jesus conversou com uma mulher junto ao poo, em Samaria. Jesus descreveu o novo nascimento para ela usando outra figura de linguagem. Ele falou sobre beber a gua viva que mataria a sede dela para sempre. No captulo 5 Jesus conversou com um homem junto a um tanque; no captulo 9, conversou e curou um cego. Este Evangelho registra o dilogo de Jesus com vrias pessoas. E o que todos estes dilogos tm a nos ensinar? Joo deixou bem clara a lio que tiramos de todos esses dilogos. Quando as pessoas no criam em Jesus, nada lhes acontecia. Mas quando elas criam em Jesus, Ele lhes dava o poder de se tornarem filhos de Deus e a experimentavam algo diferente. De acordo com Joo, elas nasciam de Deus. exatamente isso o que ele mostra em todos os captulos do seu Evangelho. Como j vimos, no final do seu Evangelho, no captulo 20, Joo resume tudo o que falou nos captulos anteriores. Em outras palavras foi isto o que ele escreveu: Eu no contei todos os sinais de Jesus, mas contei estes, para que vocs creiam que Jesus o Cristo, o Filho de Deus; porque se vocs crerem em tudo o que lhes contei sobre Jesus, nascero de Deus e tero a vida eterna.

Captulo 5 Nascer de Novo: O que, Como e Por Que? No terceiro dia houve um casamento em Can da Galilia. A me de Jesus estava ali; Jesus e seus discpulos tambm haviam sido convidados para o casamento. Tendo acabado o vinho, a me de Jesus lhe disse: Eles no tm mais vinho. Respondeu Jesus: Que temos ns em comum, mulher? A minha hora ainda no chegou. Sua me disse aos serviais: Faam tudo o que ele lhes mandar. Ali perto havia seis potes de pedra, do tipo usado pelos judeus para as purificaes cerimoniais; em cada pote cabiam entre oitenta e cento e vinte litros. Disse Jesus aos serviais: Encham os potes com gua. E os encheram at a borda. Ento lhes disse: Agora, levem um pouco ao encarregado da festa. Eles assim fizeram, e o encarregado da festa provou a gua que fora transformada em vinho, sem saber de onde este viera, embora o soubessem os serviais que haviam tirado a gua. Ento chamou o noivo e disse: Todos servem primeiro o melhor vinho e, depois que os convidados j beberam bastante, o vinho inferior servido; mas voc guardou o melhor at agora. Este sinal miraculoso, em Can da Galilia, foi o primeiro que Jesus realizou. Revelou assim a sua glria, e os seus discpulos creram nele. Joo declarou que o seu propsito ao escrever este Evangelho, era relatar os sinais ou milagres que Jesus operou, acreditando que depois de examinarmos este relatrio estaramos convencidos de que Jesus o Cristo, o Filho de Deus. Joo queria que crssemos, porque, quando cremos, recebemos a vida eterna. Tendo explicado sobre o que falaria e declarado o seu propsito ao escrever este Evangelho, o primeiro milagre de Jesus que Joo relatou foi a transformao de gua em vinho numa festa de casamento. Nas Escrituras o vinho simboliza alegria. E eu tenho certeza, que alm desta histria ser o relato de um lindo milagre, tambm uma
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fazerem aquela pergunta a Jesus, eles estavam dizendo: Olha, Rabi, no queremos nenhuma teologia de livros. Queremos saber se o que o Senhor ensina funciona no dia-a-dia. Jesus tambm era to prtico quanto eles e lhes respondeu com o convite: Venham e vero. A seguir lemos estas palavras: Ento foram, por volta das quatro horas da tarde, viram onde ele estava hospedado e passaram com ele aquele dia. Como j dissemos na introduo deste estudo, todos eles viveram para Jesus. Na verdade, de acordo com as Escrituras e com a histria da igreja, todos eles morreram por Ele, por causa do que viram e da opo que fizeram; por causa do compromisso resultante do ir e ver onde e como Jesus vivia. J destacamos que Joo, alm de explicar no que devemos crer, ele tambm explicou o que crer. Temos um timo exemplo disso neste episdio citado. F assumir o compromisso de ir e ver; de andar com Jesus; perguntar a Ele como viver e pedir-Lhe que nos d a graa para viver de acordo com o que Ele quer mostrar para ns. Voc j fez isso? J disse ao Cristo Vivo e Ressurreto: Quero que o Senhor seja o meu Senhor, quero segu-lO! quero receber a Sua graa para segu-lO, quero ir e ver como funcionam, nas situaes reais do diaa dia, toda Verdade e graa que o Senhor trouxe para este mundo, para aplic-las. Eu quero provar que realmente tudo o que o Senhor ensina funcional. Jesus estende a todos o convite: Venham e vero. Durante o Estudo do Evangelho de Joo vamos encontrar respostas para estas duas perguntas: Quem Jesus e, o que vida. Vida reconhecer que Jesus o Cordeiro de Deus e depois assumir o compromisso de seguiLO para que Ele mostre, nas situaes do dia-a-dia como a graa e a verdade vieram atravs de Jesus Cristo. O meu desafio que vocs continuem a estudar o Evangelho de Joo comigo. medida que caminharmos, captulo por captulo e versculo por versculo, descobriremos quem Jesus, o que f e o que vida.
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Captulo 3 A Testemunha (Joo 1:1-11) Surgiu um homem enviado por Deus, chamado Joo. Ele veio como testemunha, para testificar acerca da luz, a fim de que por meio dele todos os homens cressem. Ele prprio no era a luz, mas veio como testemunha da luz... Joo d testemunho dele. Ele exclama: Este aquele de quem eu falei: aquele que vem depois de mim superior a mim, porque j existia antes de mim. Todos recebemos da sua plenitude, graa sobre graa. Pois a Lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo (1:6-8 e 15-17). Este trecho do captulo primeiro apresenta Joo Batista. Jesus fez um elogio a Joo Batista que nenhum outro homem recebeu: Entre os nascidos de mulher no surgiu ningum maior do que Joo Batista (Mateus 11:11 e Lucas 7:28). De acordo com Jesus, Joo Batista foi o maior de todos os profetas e, simplesmente, o melhor homem que j existiu na face da terra! Isso deveria nos fazer parar para refletir sobre a vida deste homem enviado por Deus, cujo nome era Joo. O autor deste Evangelho deixa bem claro que Joo Batista no era a Luz, mas foi enviado para dar testemunho da Luz. Observe quantas vezes aparece o verbo era referindo-se a Jesus. Nos primeiros dezoito versculos do primeiro captulo deste Evangelho lemos vrias vezes Ele era, Ele era Ele era. Ao referir-se a Jesus, Joo escreveu que Ele era e quando se referiu a Joo Batista afirmou vrias vezes que ele no era, ele no era, ele no era. Observe tambm que quando Jesus, a Palavra Viva, tornou-se carne afirmou Eu sou, Eu sou, Eu sou. Uma das maneiras de estudar a vida de Jesus Cristo atravs do Evangelho de Joo fazendo uma lista
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de todos os Eu Sou de Jesus. Ao mesmo tempo em que observamos a lista de Eu Sou de Jesus, vemos que Joo Batista dizia exatamente o contrrio. Este foi o testemunho de Joo, quando os judeus de Jerusalm enviaram sacerdotes e levitas para lhe perguntarem quem ele era. Ele confessou e no negou; declarou abertamente: No sou o Cristo. Perguntaram-lhe: E ento, quem voc? Elias?. Ele disse: No sou. o Profeta?. Ele respondeu: No. Finalmente perguntaram: Quem voc? D-nos uma resposta, para que a levemos queles que nos enviaram. Que diz voc acerca de si prprio?. Joo respondeu com as palavras do profeta Isaas: Eu sou a voz do que clama no deserto: Faam um caminho reto para o Senhor. Alguns fariseus que tinham sido enviados interrogaram-no: Ento, por que voc batiza, se no o Cristo, nem Elias, nem o Profeta?. Respondeu Joo: Eu batizo com gua, mas entre vocs est algum que vocs no conhecem. Ele aquele que vem depois de mim, e no sou digno de desamarrar as correias de suas sandlias. Tudo isso aconteceu em Betnia, do outro lado do Jordo, onde Joo estava batizando (Joo 1: 19-24). Quando as autoridades religiosas mandaram perguntar a Joo se ele era o Cristo, Elias ou um profeta, ele respondeu: No, eu no sou. Observe como Joo foi enftico nesta resposta. Vamos encontrar este homem novamente no Captulo 3. Os discpulos de Joo Batista lhe disseram: Mestre, aquele homem que estava contigo no outro lado do Jordo, do qual testemunhaste, est batizando, e todos esto se dirigindo a ele. A isto Joo Batista respondeu: Vocs mesmos so testemunhas de que eu disse: Eu no sou o Cristo, mas sou aquele que foi enviado adiante dele. A noiva pertence ao noivo. O amigo que presta servio ao noivo e que o atende e o ouve, enche-se de alegria quando ouve a voz do noivo. Esta a minha alegria, que agora se completa (3:28-29).
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escolhas. E porque somos criaturas com capacidade de escolha, podemos escolher nosso prprio caminho. O Salmo 37:4 uma promessa maravilhosa de que Deus satisfaz os desejos do nosso corao. Para alguns estudiosos, esta uma das promessas mais importantes de Deus para o homem, encontradas na Bblia. Mas ao mesmo tempo tambm um grande desafio para ns. A pergunta de Jesus pode significar: Quais so os desejos do seu corao?. E voc? Quer ter um estilo de vida imoral? O que voc quer? A escolha sua, afinal a vida sua. Ns no vamos escapar das conseqncias, mas podemos escolher a forma como vivemos. Como diz o poema... cedo ou tarde, todos nos sentaremos para um banquete de conseqncias. Isto uma grande verdade. Os ensinos de Jesus traziam este conceito de conseqncias (cf. Mateus 7:13-27). A vida um banquete de conseqncias e cada um de ns, cedo ou tarde, sentarse- mesa deste banquete. Por isso essa pergunta de Jesus, O que vocs querem?, to importante. O que voc quer? Quais so os desejos do seu corao? A pergunta que aqueles dois homens fizeram a Jesus foi muito prtica: Rabi, onde ests hospedado?. Eles queriam saber onde Jesus vivia. Eles queriam saber se Ele praticava tudo o que estava ensinando. Eles queriam ver na prtica! Acho que todo pastor deveria ter esta pergunta num quadro, pendurado em seu escritrio: Pastor, onde o senhor vive?. O sermo mais importante que podemos pregar o nosso dia-a-dia. Quando entramos na Palavra de Deus e a Palavra de Deus entra em ns devemos sempre nos lembrar desta pergunta que Jesus fez queles dois discpulos: o que vocs querem?. Esta foi uma pergunta sria e profunda. E a resposta que dermos pode mudar todo nosso estilo de vida, se seguirmos nosso Salvador e Senhor Jesus Cristo. Aqueles homens eram muito prticos; afinal, eram homens de negcio, e queriam ver a aplicao prtica dos ensinos de Jesus. Ao
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Venham e Vero Quando Joo Batista apresentou Jesus como o Cordeiro de Deus, havia dois homens com ele que eram seus discpulos. Andr era um deles; no sabemos quem era o outro. Existem duas razes para que alguns telogos acreditem que o outro discpulo fosse Joo, o autor deste Evangelho. Vejamos a primeira razo neste texto: O primeiro que ele (Andr) encontrou foi Simo (que depois se tornou conhecido como Pedro), seu irmo, e lhe disse: Achamos o Messias (isto , o Cristo). Joo tambm tinha um irmo e essas duas duplas de irmos tinham em conjunto, um negcio de pesca. A segunda razo porque os telogos acreditam que esse outro discpulo era Joo, o autor deste Livro, porque ele, neste seu Evangelho refere-se a si prprio com muita humildade, como o discpulo a quem Jesus amava. Seria uma caracterstica dele omitir a informao de que tinha sido o outro discpulo de Joo Batista que depois veio a ser apstolo de Jesus. Depois de Joo Batista orientar esses dois discpulos, eles seguiram Jesus. O texto diz: Voltando-se e vendo Jesus que os dois o seguiam, perguntou-lhes: O que vocs querem?. Eles disseram: Rabi (que significa Mestre), onde ests hospedado?. Respondeu ele: Venham e vero. Ento foram, por volta das quatro horas da tarde, viram onde ele estava hospedado e passaram com ele aquele dia (1: 38-39). Como j ressaltamos na introduo deste estudo, o Evangelho de Joo possui um significado mais profundo. O que vocs acham que Jesus quis dizer com a pergunta O que vocs querem?, feita queles dois discpulos, quando viu que eles O estavam seguindo? Esta pergunta tem um grande significado. Deus nos fez criaturas com capacidade de livre escolha, e para Ele, esta livre escolha do homem muito importante. Deus jamais violaria esta liberdade que Ele mesmo deu ao homem de fazer suas
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O segredo da grandeza deste homem muito simples: ele aceitou suas limitaes e a responsabilidade que recebeu. Ele aceitou a responsabilidade que Deus lhe deu; ele sabia qual era o seu papel. Quando o pressionaram com perguntas ele respondeu: Eu sou a voz do que clama no deserto. Ele sabia que era isso o que Deus tinha planejado para ele ser. Ele sabia que seria tolice tentar ser mais, ou ser menos do que isso e que a vida era preciosa demais para ser diferente do que Deus havia planejado para ele. Uma das perguntas que os lderes religiosos fizeram a Joo Batista foi: Que diz voc acerca de si prprio?. Esta expresso si prprio tem a ver com a individualidade de Joo Batista que o fazia diferente de todas as outras pessoas. Quando Deus criou Joo Batista, voc e eu, jogou a forma fora! Para cada ser humano Deus usou uma forma diferente! No existe ningum igual a voc e jamais haver! Deus nos fez indivduos nicos. Existem mais de seis bilhes de dedos no mundo e cada um deles tem uma impresso digital diferente. Isto uma prova de que Deus fez cada ser humano um ser nico. O DNA outra prova irrefutvel deste grande milagre. De acordo com as Escrituras, uma das primeiras conseqncias da nossa salvao, o que Paulo chama de a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (cf. Romanos 12:1,2). Em outras palavras, quando nascemos de novo descobrimos nossa individualidade em Cristo. Antes desse novo nascimento tendemos a copiar, moldar-nos e sermos dominados, at que fiquemos iguais a todo mundo, assemelhando-nos a Esa, do Velho Testamento e trocamos nosso direito de nascimento por um prato de sopa (cf. Gnesis 25:29-34). Em alguns textos as Escrituras fazem referncia a esta pessoa nica que Deus quer que voc seja. Jesus disse: Pois, que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou, o que o homem
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poderia dar em troca de sua alma? (Marcos 8:36 e 37). Nesta passagem Jesus estava se referindo individualidade do homem planejada por Deus e que nos faz diferentes de todas as outras pessoas. Existe uma vontade de Deus para voc e para mim que boa, agradvel e perfeita. S descobrimos esta individualidade nica quando vamos at Cristo. Um dos primeiros resultados desta ida a Cristo a recuperao da boa, aceitvel e perfeita vontade de Deus para nossas vidas. Aquelas pessoas que, como Joo, descobrirem o plano perfeito de Deus para elas aceitaro suas limitaes e responsabilidades para serem o que Deus quer que elas sejam, onde o Senhor quiser. O exemplo de Joo Batista apresentado nestas pginas das Escrituras como um desafio para ns. O mesmo Deus que tinha um propsito para a vida de Joo Batista, tambm tem um propsito para nossas vidas. Voc sabe o que Deus quer que voc seja? Voc acredita que Deus tem um plano para voc neste mundo? Esta a aplicao prtica que tiramos da vida de Joo Batista, a respeito de quem Jesus disse que entre os nascidos de mulher no surgiu ningum maior do que ele. Voc acredita que Deus tem um plano para voc que inclui o que voc vai fazer e onde vai estar neste mundo? No podemos deixar de aplicar em nossas vidas o que as Escrituras falam deste grande homem e profeta. O Testemunho de Joo Lemos no primeiro captulo de Joo, versculo 19: Este foi o testemunho de Joo. E depois, no versculo 32: Ento Joo deu o seguinte testemunho. Ainda no versculo 34 Joo Batista citado dizendo: Eu vi e testifico que este o Filho de Deus. Qual foi exatamente o testemunho de Joo Batista? O testemunho dele coincide com o tema deste Evangelho. J comentamos sobre a argumentao sistemtica deste livro. O apstolo Joo deixou claro o propsito deste Evangelho: convencer-nos de que Jesus o Cristo, o Messias, o Filho de
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de Deus. Este o significado dos versculos 15 a 17 de Joo captulo 1. Todos recebemos da sua plenitude, graa sobre graa (v. 16). Estas so as boas novas: ... a Lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo (v.17). Deus deu, atravs de Moiss, maravilhosas verdades ao Seu povo; mas, quando Ele manifestou a Revelao da Verdade atravs da Palavra Eterna que se tornou carne, tambm nos deu a graa sobrenatural para aplicarmos esta verdade em nossas vidas. Sem dvida alguma esta uma referncia ao Dia do Pentecostes, quando o Esprito Santo veio sobre os seguidores de Cristo e passou a habitar neles. O resultado deste acontecimento descrito no Livro de Atos da seguinte forma: ... grandiosa graa estava sobre todos eles (Atos 4:33). Os crentes judeus que tinham vivido o Pentecoste j conheciam as Escrituras. A lei de Deus lhes havia sido entregue atravs de Moiss. Durante sculos eles tinham usufrudo a verdade que lhes mostrava como viver, mas no tinham a dinmica para aplicar esta verdade em suas vidas. por isso que a vida das pessoas tementes a Deus do Velho Testamento representa mais alertas do que exemplos a serem seguidos (I Corntios 10:11). Autores do Novo Testamento, como o apstolo Paulo, por exemplo, descreveram a Lei como uma linha traada junto a nossa iniqidade, evidenciando o nosso pecado (cf. Romanos 3:19 e 20). Tiago afirmou que a Palavra de Deus como um espelho para o qual devemos olhar todas as manhs a fim de ver nossas imperfeies (Tiago 1:22-25). Onde encontramos o poder para endireitar os caminhos tortuosos da nossa vida evidenciados atravs do espelho que a Palavra de Deus? Onde encontramos a graa para endireitar nossa vida? sobre isso que Joo est falando neste prlogo ao afirmar que recebemos graa sobre graa. Estas so as boas novas: ...a Lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo.
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Captulo 4 Graa e Verdade Lemos no prlogo deste Evangelho: Pois a Lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo (1:17). O que isso quer dizer? A palavra grega para graa charis. Quando a graa manifestada em nossas vidas, chamada de carisma. A graa de Deus definida como um favor e uma beno de Deus que no merecemos. No merecemos nada de Deus, por isso, tudo de bom que Deus nos d graa. Alm de ser um favor que no merecemos, a graa tambm o poder de Deus. A graa a dinmica de Deus. A graa a obra de Deus em ns, sem a nossa interferncia. A graa o milagre do novo nascimento que Deus opera em ns sem qualquer ajuda nossa, a no ser a nossa f. A vontade de Deus jamais nos levar onde a graa dEle no pode nos sustentar esta outra definio do conceito da graa de Deus. Se dizemos a Deus: Eu no consigo. Deus responde: Eu sei, mas Eu consigo; se voc estiver ligado a Mim da maneira correta, receber de Mim a dinmica para ser e fazer. A questo Quem Eu sou e o que Eu posso fazer. Esteja ligado a Mim e ver que posso equip-lo e lhe dar poder para ser tudo o que quero que voc seja e para fazer tudo o que quero que voc faa. Siga-me e Eu provarei a voc que isso verdade. s vezes, quando algum pensa em se tornar seguidor de Cristo e v que isso exige da sua parte, completa e total mudana de estilo de vida, esse algum diz: Eu jamais conseguirei fazer isso. Eu jamais conseguirei viver desse jeito. Essa pessoa est absolutamente certa. Voc no consegue viver deste ou daquele jeito, voc no consegue fazer isto ou aquilo, ningum consegue coisa alguma, a no ser que lhe seja derramada a graa
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Deus, para que crendo, nasamos de novo e tenhamos vida eterna. Quando perguntaram a Joo Batista ... por que voc batiza, se no o Cristo, nem Elias, nem o Profeta?. Ele respondeu: Eu batizo com gua, mas entre vocs est algum que vocs no conhecem. Ele aquele que vem depois de mim, e no sou digno de desamarrar as correias de suas sandlias (v.26). E a seguir, no versculo 29, lemos: No dia seguinte Joo viu Jesus aproximando-se e disse: Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Este aquele a quem eu me referi, quando disse: Vem depois de mim um homem que superior a mim, porque j existia antes de mim. Eu mesmo no o conhecia, mas por isso que vim batizando com gua: para que ele viesse a ser revelado a Israel. Ento Joo deu o seguinte testemunho: Eu vi o Esprito descer dos cus como pomba e permanecer sobre ele. Eu no o teria reconhecido, se aquele que me enviou para batizar com gua no me tivesse dito: Aquele sobre quem voc vir o Esprito descer e permanecer, esse o que batiza com o Esprito Santo. Eu vi e testifico que este o Filho de Deus. Quando Deus enviou Joo Batista para batizar, avisou-o de que um dia ele batizaria um certo Homem sobre quem viria o Esprito em forma de pomba e nEle permaneceria. Quando isto acontecesse, Joo Batista saberia que Aquele era o Filho de Deus. E Ele deu testemunho disso: Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (1:29). O maior e o ltimo dos profetas viu o significado de milhes de cordeiros que tinham sido sacrificados em obedincia lei de Deus, descrita nos Livros de xodo e Levtico. O significado de todos aqueles sacrifcios era representado pela forma de adorao judaica da Pscoa (cf. xodo 12; Lucas 22:15,16). A apresentao que Joo Batista fez de Jesus vincula a morte de Jesus na cruz a todos aqueles sacrifcios de animais que faziam parte da
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liturgia de adorao dos judeus. Esta forma de adorao foi instituda quando Deus deu a Moiss instrues sobre a Tenda de Adorao. Vrios captulos do Livro de xodo foram dedicados a explicar com simplicidade e clareza como Deus queria que fosse esta liturgia; ela deveria mostrar a um povo pecador como se aproximar de um Deus santo. O Templo de Salomo foi um centro permanente de constante adorao, no qual os mesmos padres litrgicos praticados na Tenda de Adorao, foram observados durante sculos. Eu j ouvi de algumas pessoas no familiarizadas com o Velho Testamento, que quando os romanos crucificaram Jesus, Seus seguidores inventaram essa histria de que Ele era o Cordeiro de Deus. Mas Joo Batista j havia apresentado esta verdade logo no incio do ministrio de Jesus Cristo. Os apstolos uniram-se aos profetas do Velho Testamento e a Joo Batista, vinculando a morte de Jesus Pscoa dos Judeus e ao nmero incontvel de animais que eram sacrificados no templo de Salomo e no Tabernculo do Deserto (cf. Isaas 53; I Pedro 1:18,19; 2: 23, 24; II Corntios 5:21). A Testemunha Antes de encerrarmos o comentrio sobre a vida de Joo Batista, quero destacar mais um conceito muito importante que aprendemos com ele; o conceito de ser uma testemunha. Jesus disse: Mas recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra (Ato 1:8). O que ser uma testemunha? Uma testemunha algum que presenciou ou viveu alguma coisa e tem a responsabilidade de dividir o que viu ou viveu. Ser uma testemunha implica ser e no fazer; ao mesmo tempo ser uma testemunha tambm envolve falar sobre o que foi visto ou vivido.
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Imagine que voc receba uma intimao para ser testemunha num julgamento. Voc vai para o banco das testemunhas e ouve perguntas a respeito do que voc viu ou viveu. Como ser que o tribunal reagiria se voc se recusasse a falar justificando: Eu vou deixar que minha vida fale por si? Voc acha que algum tribunal aceitaria isso? Voc seria intimado a falar ou ento seria acusado de desrespeito e desobedincia autoridade. Uma testemunha fala sobre o que viu ou viveu. Foi isso o que Joo mostrou com sua vida. Por causa dos seus sermes e de sua coragem em confrontar o pecado de um rei mpio, ele foi lanado numa masmorra e decapitado. Com este exemplo ele mostrou outra dimenso do que significa ser testemunha. A palavra grega que os autores do Novo Testamento usaram para testemunha uma palavra cuja raiz significa mrtir. Como Joo foi, ns devemos ser testemunhas fiis; independentemente da situao, se de fome ou sede, tranqilidade ou perigo. devemos ser testemunhas para justia, testemunhas que glorificam o nome de Deus.

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