Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
IV
1 CATEQUESE MISTAGGICA
Por S. Cirilo de Jerusalm - Traduo: fr. Frederico Vier, O.F.M.
Primeira Catequese Mistaggica aos Recm-iluminados e leitura da primeira epstola
catlica de So Pedro desde: Estai alerta e vigia at o final da epstola do mesmo
Cirilo e do bispo Joo.
Finalidade destas catequeses
1. Desde h muito tempo desejava falar-vos, filhos legtimos e muito amados da Igreja,
sobre estes espirituais e celestes mistrios. Mas como sei bem que a vista mais fiel que
o ouvido, esperei a ocasio presente, para encontrar-vos, depois desta grande noite, mais
preparados para compreender o que se vos fala e levar-vos pelas mos ao prado luminoso
e fragrante deste paraso. Alm disso, j estais mais bem preparados para apreender os
mistrios todos divinos que se referem ao divino e vivificante batismo. Uma vez, pois,
que vos proporemos uma mesa com doutrinas de iniciao perfeita, necessrio ensinarvos com preciso, para penetrardes o sentido do que se passou convosco nesta noite
batismal.
2. Entrastes primeiro no adro do batistrio. Depois vos voltastes para o Ocidente e atentos
escutastes. Recebestes ento a ordem de estender a mo, e renunciastes a satans como se
estivesse ali presente. preciso que saibais que na histria antiga h uma figura deste
gesto. Quando o fara, o mais inumano e cruel tirano, oprimia o povo livre e nobre dos
hebreus, Deus enviou Moiss a tir-los desta penosa escravido dos egpcios. Com
sangue de cordeiro eram ungidas as ombreiras das portas, a fim de que o exterminador
passasse pelas casas que ostentassem o sinal do sangue. Assim, o povo dos hebreus foi
admiravelmente libertado. Quando, depois da libertao, fara os perseguiu e viu o mar
abrir-se maravilhosamente diante deles, avanou mesmo assim ao encalo deles e,
submerso instantaneamente, foi engolido pelo Mar Vermelho.
3. Passai agora comigo das coisas antigas s novas, da figura realidade. L Moiss foi
enviado por Deus ao Egito; aqui Cristo, do seio do Pai, foi enviado ao mundo. Aquele
para tirar o povo oprimido do Egito; Cristo para livrar os que no mundo so
acabrunhados pelo pecado. L o sangue do cordeiro afastou o anjo exterminador; aqui o
sangue do Cordeiro Imaculado, Jesus Cristo, constitui um refgio contra os demnios.
Aquele tirano perseguiu at o mar este povo antigo; e a ti, o demnio atrevido, impudente
e prncipe do mal, te seguem at as fontes mesmas da salvao. Aquele se afogou no mar;
este desaparece na gua da salvao.
Renncia a satans
4. Entretanto, ouves, com a mo estendida, dizer como a um presente: Eu renuncio a ti,
satans. Quero tambm falar-vos porque estais voltados para o Ocidente, pois
necessrio. O Ocidente o lugar das trevas visveis e como aquele [sat] trevas, tem o
seu poder nas trevas. Por essa razo, simbolicamente olhais para o Ocidente e renunciais
a este prncipe tenebroso e sombrio. O que ento cada um de vs, de p, dizia? Renuncio
a ti, satans, a ti mau e crudelssimo tirano: j no temo, dizias, a tua fora. Pois Cristo a
destruiu, fazendo-me participe de seu sangue e de sua carne, a fim de abolir a morte pela
morte e eu no estar eternamente sujeito escravido. Renuncio a ti, serpente astuta e
capaz de todo mal. Renuncio a ti, que armas insdias e, simulando amizade, praticaste
toda sorte de iniqidade e sugeriste a nossos primeiros pais a apostas ia. Renuncio a ti,
satans, artfice e cmplice de todo mal.
5. Em seguida, numa segunda frmula, s ensinado a dizer: E a todas as tuas obras.
Obras de satans so todos os pecados, aos quais necessrio renunciar, assim como
quem foge de um tirano atira para longe de si todas as armas dele. Todo o gnero de
pecado est, pois, includo nas obras do diabo. Alis, sabes que tudo quanto dizes naquela
hora tremente est inscrito nos livros invisveis de Deus. Se, pois, fores surpreendido
fazendo algo contrrio a estes, sers julgado como transgressor. Renuncias, portanto, s
obras de satans, isto , a todas as aes e pensamentos contrrios promessa.
6. Depois dizes: E a toda a sua pompa. Pompa do diabo a mania do teatro, das
corridas de cavalo, da caa e de toda vaidade desta espcie. Dela pede o santo ser livrado,
dizendo a Deus: No permitais que meus olhos vejam a vaidade. No te entregues
desenfreadamente mania do teatro, onde se encontram os espetculos obscenos dos
atores, executados com insolncias e com toda sorte de indecncias, e com danas
furiosas de homens efeminados. Nem tampouco sejas daqueles que na caa se expem a
si mesmos s feras, para contentar o infeliz ventre, os quais, querendo regalar o estmago
com petiscos, se tornam alimentos dos animais selvagens. Exprimindo-me melhor, por
causa deste seu deus, o ventre, arriscam sua vida em combate singular. Foge tambm das
corridas de cavalos, espetculo insano que leva as almas perdio. Porque tudo isto
pompa do diabo.
7. Mas ainda tudo o que exposto nos templos dos dolos e nas suas festas, quer sejam
carnes ou pes ou coisas semelhantes, inquinados pela invocao dos demnios infames,
so contados como pompa do diabo. Pois, assim como o po e o vinho da eucaristia,
antes da santa epiclese da adorvel Trindade, eram simplesmente po e vinho, mas depois
da epiclese o po se torna corpo de Cristo e o vinho sangue de Cristo, da mesma maneira
estes alimentos que pertencem pompa de satans, por sua prpria natureza simples,
tornam-se, pela invocao dos demnios, impuros.
8. Depois disto tu dizes: E a teu culto. Culto do diabo a prece feita nos templos dos
dolos, tudo que se faz em honra dos simulacros inanimados: acender luzes ou queimar
incenso perto de fontes e rios, como fazem alguns que, enganados por sonhos e
demnios, chegam a isso, crendo que encontram a cura de doenas corporais. No vs
atrs destas coisas. Augrios, adivinhao, agouros, amuletos, inscries em lminas,
magias ou outras artes ms so culto do diabo. Foge, portanto, de tudo isto. Se a eles
sucumbes, depois de teres renunciado a satans e aderido a Cristo, experimentars um
tirano mais cruel. Aquele que antes te tratou talvez como familiar e te libertou da dura
escravido, agora est fortemente irritado contra ti. De Cristo sers privado e
experimentars quele [satans]. No ouviste o que a antiga histria nos conta de Lot e
suas filhas? No se salvou ele com as filhas, tendo alcanado a montanha, enquanto sua
mulher se transformou em esttua de sal para sempre, constituindo uma recordao de
sua m vontade e de seu olhar curioso para trs? Cuida, pois, de ti mesmo e no te voltes
novamente para trs, depois de teres posto a mo no arado, para a prtica amarga desta
vida. Foge antes para a montanha para junto de Jesus Cristo, a pedra talhada no por
mos e que encheu a terra.
Profisso de f
9. Quando, ento, renuncias a satans, rompendo todo pacto com ele, quebras as velhas
alianas com o inferno. Abre-se para ti o paraso de Deus, que ele plantou para o lado do
oriente, donde por sua transgresso foi expulso nosso primeiro pai. Disto smbolo o te
voltares do Ocidente para o Oriente, lugar da luz. Ento te foi ordenado que dissesses:
Creio no Pai e no Filho e no Esprito Santo e no nico batismo de penitncia. Disto vos
falamos extensamente, nas catequeses anteriores, como no-lo permitiu a graa de Deus.
10. Fortalecido por estas palavras, vigia. Pois nosso adversrio o diabo, como foi lido,
anda ao redor, buscando a quem devorar. Deveras, nos tempos anteriores a este, a morte
devorava, poderosa. Depois do batismo sagrado da regenerao , Deus enxugou toda
lgrima de todas as faces.Com efeito, j no choras por teres te despido do velho homem,
mas ests em festa porque te revestiste com a vestimenta da salvao, Jesus Cristo.
11. Tudo isto se realizou no edifcio exterior. Se aprouver a Deus, quando nas Catequeses
Mistaggicas seguintes entrarmos no Santo dos Santos, conheceremos, ento, os
smbolos das coisas que l se realizam.
A Deus glria, poder e magnificncia, com o Filho e o Esprito Santo pelos sculos dos
sculos. Amm.
2 CATEQUESE MISTAGGICA
Por S. Cirilo de Jerusalm - Traduo: fr. Frederico Vier, O.F.M.
para ouvir que oua. Em seguida nas narinas, para que, ao receberdes este divino
ungento, possais dizer: Somos para Deus, entre os que se salvam, o bom odor de
Cristo. Depois no peito, a fim de que, tendo revestido a couraa da justia, resistais aos
artifcios do diabo. Como na verdade o Salvador, aps seu batismo e a descida do
Esprito Santo, saiu a combater o adversrio, assim tambm vs, depois do santo batismo
e da mstica uno, revestidos da armadura do Esprito Santo, resistis fora inimiga e a
venceis dizendo: Tudo posso naquele que me conforta, Cristo.
5. Feitos dignos desta santa uno, sois chamados cristos. Assim, pela regenerao,
mostra ser de direito o nome [de cristos]. Antes, pois, de serdes declarados dignos do
batismo e da graa do Esprito Santo, no reis dignos deste nome, mas estveis a
caminho de serdes cristos.
Prefiguraes escritursticas
6. necessrio que saibais que h smbolo desta uno na Escritura Antiga. E na
verdade, quando Moiss comunicou ao irmo a ordem de Deus e o estabeleceu sumo
sacerdote, depois de lavar-se com gua, o ungiu e foi ele chamado Cristo, em virtude,
evidentemente, da uno figurativa. Do mesmo modo, o sumo sacerdote, ao elevar
Salomo dignidade de rei, o ungiu, depois de lavar-se no Gion. Mas essas coisas lhes
aconteceram em figura. A vs, porm, no em figura, mas, em verdade. Isso, j que o
comeo de vossa salvao remonta quele que foi ungido pelo Esprito Santo. Cristo
realmente as primcias, e vs sois a massa: mas se as primcias so santas, evidente que
a santidade tambm passa massa.
7. Guardai imaculada esta uno: ensinar-vos- todas as coisas, se permanecer em vs,
como ouvistes h pouco dizer o bem-aventurado Joo, explicando muitas coisas sobre a
uno. Esta uno a salvaguarda espiritual do corpo e a salvao da alma. Foi isto que
desde tempos antigos o santo Isaas profetizou, dizendo: E preparar o Senhor para
todos os povos nesta montanha. Por montanha ele designa a Igreja, como outras vezes
quando diz: E nos ltimos dias ser visvel a montanha do Senhor; Bebero vinho,
bebero a alegria, sero ungidos de ungento. E para que mais te assegures, ouve o que
diz sobre este ungento em sentido mstico: Transmite tudo isso s naes, pois o
desgnio do Senhor se estende sobre todos os povos. Assim, pois, ungidos com este
santo crisma, guardai-o sem mancha e irrepreensvel em vs, progredindo em boas obras
e tornando-vos agradveis ao autor de nossa salvao, Cristo Jesus, a quem a glria pelos
sculos dos sculos. Amm.
8. Todas estas coisas foram ensinadas suficientemente: retende tudo em vossa memria,
rogo-vos, para que eu, ainda que indigno, possa dizer-vos: Amo-vos porque sempre vos
lembrais de mim e conservais as tradies que vos transmiti. Ademais, poderoso Deus
que de mortos vos fez vivos, para conceder-vos que andeis em novidade de vida. A Ele a
glria e o poder, agora e pelos sculos. Amm.
4 CATEQUESE MISTAGGICA
Por S. Cirilo de Jerusalm - Traduo: fr. Frederico Vier, O.F.M.
Quarta Catequese Mistaggica sobre o Corpo e Sangue de Cristo e leitura da primeira
epistola aos Corntios: Porque eu recebi do Senhor o que vos transmiti etc.
1. Este ensinamento do bem-aventurado Paulo foi estabelecido como suficiente para vos
assegurar acerca dos divinos mistrios, dos quais tendo sido julgados dignos, vos
tornastes concorpreos e consangneos com Cristo. O prprio Paulo proclama precisamente: Na noite em que foi entregue, Nosso Senhor Jesus Cristo, tomando o po e
depois de ter dado graas, partiu-o e o deu a seus discpulos, dizendo: Tomai, comei, isto
o meu corpo. E tomando o clice e tendo dado graas, disse: Tomai, bebei, isto o meu
sangue.
2. Se ele em pessoa declarou e disse do po: Isto o meu corpo, quem se atreveria a
duvidar doravante? E quando ele afirma categoricamente e diz: Isto o meu sangue,
quem duvidaria dizendo no ser seu sangue? Outrora, em Can da Galilia, por prpria
autoridade, transformou a gua em vinho. No ser digno de f quando transforma o
vinho em sangue? Convidado s bodas corporais, realizou, este milagre maravilhoso. Aos
companheiros do esposo no se conceder, com muito mais razo, a alegria de desfrutar
do seu corpo e sangue?
Presena real de Cristo
3. Portanto, com toda certeza recebemo-los como corpo e sangue de Cristo. Em forma de
po te dado o corpo, e em forma de vinho o sangue, para que te tornes, tomando o corpo
e o sangue de Cristo, concorpreo e consangneo com Cristo. Assim nos tornamos
portadores de Cristo (cristforos), sendo nossos membros penetrados por seu corpo e
sangue. Desse modo, como diz o bem-aventurado Pedro, tornamo-nos participes da
natureza divina.
4. Falando, outrora, aos judeus Cristo dizia: Se no comerdes minha carne e no
beberdes meu sangue, no tereis a vida em vs. Como no entendessem espiritualmente
o que era dito, escandalizados, se retiraram, imaginando que o Salvador os incitava a
comer carne humana.
5. Tambm no Antigo Testamento havia pes de proposio. Mas esses pes, por
pertencerem antiga aliana, tiveram fim. Na nova aliana o po celeste e o clice de
salvao santificam a alma e o corpo. Pois, como o po se adequa ao corpo, assim o
Verbo se harmoniza com a alma.
Epiclese
7. Depois de santificados por esses hinos espirituais, suplicamos ao Deus benigno que
envie o Esprito Santo sobre os dons colocados, para fazer do po corpo de Cristo e do
vinho sangue de Cristo. Pois tudo o que o Esprito Santo toca santificado e
transformado.
Intercesses
8. Em seguida, realizado o sacrifcio espiritual, o culto incruento, em presena dessa
vtima de propiciao, invocamos a Deus pela paz comum das igrejas, pelo bem-estar do
mundo, pelos imperadores, pelos exrcitos e aliados, pelos doentes, pelos aflitos e, em
geral, todos ns rezamos por todos aqueles que tm necessidade de socorro e oferecemos
essa vtima.
9. Depois fazemos meno dos que adormeceram, primeiro dos patriarcas, profetas,
apstolos, mrtires, para que Deus, por suas preces e intercesso, aceite nossa splica.
Depois ainda rezamos pelos santos padres, bispos adormecidos e, enfim, por todos os que
nos precederam, persuadidos de que ser de mximo proveito para as almas, pelas quais a
splica elevada ante a santa e tremenda vtima.
10. E quero persuadir-vos com um exemplo. Sei que muitos dizem: Que aproveita alma
que parte deste mundo com faltas ou sem elas, se mencionada na oferenda
[eucarstica]? Porventura, se um rei banisse aos que se rebelaram contra ele, e se em
seguida seus companheiros, tranando uma coroa, a presenteiam ao rei em favor dos
condenados, no lhes conceder a remisso dos castigos? Do mesmo modo ns tambm,
apresentando a Deus as splicas pelos adormecidos, embora tenham sido pecadores, ns
no tranamos uma coroa, mas apresentamos o Cristo imolado por nossos pecados,
tornando propcio em favor deles e em nosso o Deus benigno.
O "Pater"
11. Depois disso, tu dizes aquela orao que o Salvador transmitiu aos discpulos,
atribuindo a Deus, com pura conscincia, o nome de Pai e dizes: Pai nosso, que ests
nos cus. incomen-survel benignidade de Deus! Aos que o tinham abandonado e
jaziam em extremos males, concedido o perdo dos males e a participao da graa, a
ponto de ser invocado como Pai. Pai nosso que ests nos cus. Os cus poderiam bem ser
os que portam a imagem do celestial, nos quais Deus habita e vive.
12. Santificado seja teu nome. Santo por natureza o nome de Deus, quer o digamos
ou no. Mas uma vez que naqueles que pecam por vezes profanado, segundo o que se
diz: Por vs meu nome continuamente blasfemado entre as naes, oramos que em
ns o nome de Deus seja santificado. No que por no ser santo chegue a s-lo, mas
porque em ns ele se torna santo quando nos santificamos e praticamos obras dignas de
santificao.
13. Venha o teu reino. prprio de uma alma pura dizer com confiana: Venha o teu
reino. Quem ouviu Paulo dizer: Que o pecado no reine em vosso corpo mortal e se
purificar em obra, pensamento e palavra, dir a Deus: Venha o teu reino.
14 Seja feita a tua vontade, assim no cu como na terra. Os divinos e bem-aventurados
anjos de Deus fazem a vontade de Deus, como Davi dizia no salmo: Bendizei ao Senhor,
todos os seus anjos, heris poderosos, que executais sua palavra. Rezando, pois, com
vigor, dize isto: como nos anjos se faz a tua vontade, Senhor, assim na terra se faa em
mim.
15. Nosso po substancial d-nos hoje. O po comum no substancial. Mas este po
substancial, pois se ordena substncia da alma. Este po no vai ao ventre nem
lanado em lugar escuso mas se distribui sobre todo o organismo, em proveito da alma e
do corpo. O hoje equivale a dizer de cada dia , como tambm dizia Paulo:
Enquanto perdura o hoje.
16. E perdoa-nos as nossas dvidas assim como ns perdoamos aos nossos devedores.
Temos muitos pecados. Camos, pois, em palavra e em pensamento e fazemos muitas
coisas dignas de condenao. E se dissermos que no temos pecado, mentimos, como
diz Joo. Fazemos com Deus um pacto pedindo-lhe nos perdoe nossos pecados como
tambm ns perdoamos ao prximo suas dvidas. Tendo presente, portanto, o que
recebemos em troca do que damos, no sejamos negligentes, nem deixemos de perdoar
uns aos outros. As ofensas que se nos fazem so pequenas, simples, fceis de reconciliar.
As que ns fazemos a Deus so enormes e temos necessidade s de sua benignidade.
Cuida, ento, que por faltas pequenas e simples contra ti no te excluas do perdo, por
parte de Deus, dos pecados gravssimos.
17. E no nos induzas em tentao, Senhor. Porventura com isto o Senhor nos ensina a
pedir que de modo algum sejamos tentados? Como se encontra em outro lugar: Aquele
que foi tentado no tem experincia e ainda: Tende por suma alegria, meus irmos, se
cairdes em diversas provaes? Mas jamais entrar em tentao o mesmo que ser
submerso por ela. A tentao, pois, se assemelha a uma torrente difcil de atravessar. Os
que, ento, no so submersos nas tentaes, atravessam, como bons nadadores, sem
serem arrastados pela corrente. Os que no so assim, uma vez que entram, so
submersos. Assim, por exemplo, Judas, entrando na tentao da avareza, no passou a
nado, mas, submergindo, afogou-se corporal e espiritualmente. Pedro entrou na tentao
de negao, mas, tendo entrado, no submergiu; antes, nadando com vigor, se salvou da
tentao.
Escuta novamente, em outro lugar, o coro dos santos todos rendendo graas por terem
sido subtrados tentao: Tu nos provaste, Deus, acrisolaste-nos como se faz com a
prata. Dei-xaste-nos cair no lao; carga pesada puseste em nossas costas; submeteste-nos
ao jugo dos tiranos. Passamos pelo fogo e pela gua, mas tu nos conduziste ao
refrigrio. Tu os vs falar abertamente de sua travessia sem serem vencidos? Tu nos
conduziste ao refrigrio. Chegar ao refrigrio ser livrado da tentao.
18. Mas livra-nos do Mal. Se a expresso no nos induzas em tentao significasse
no sermos de modo algum tentados, no se diria: Mas livra-nos do Mal. O Mal o
demnio,
nosso
adversrio,
do
qual
pedimos
ser
libertos.
Depois, terminada a prece, dizes: amm, selando com este amm ? que significa faase ? o que se contm na orao ensinada por Deus.
Comunho
19. Depois disso, diz o sacerdote: As coisas santas aos santos. As coisas so as
oferendas a colocadas, pois receberam a vinda do Esprito Santo. Santos sois tambm
vs, julgados dignos do Esprito Santo. As coisas santas, ento, convm aos santos. Em
seguida vs dizeis: Um o santo, um o Senhor, Jesus Cristo. Verdadeiramente um o
santo, santo por natureza. Ns, porm, se santos, o somos no pela natureza, mas pela
participao, ascese e prece.
20. Depois dessas coisas, ouvis o cantor que, com uma melodia divina, vos convida
comunho dos santos mistrios, dizendo: Provai e vede como o Senhor bom. No
confieis o julgamento ao gosto corporal, mas f inabalvel. Pois provando no provais
po e vinho, mas o corpo e sangue de Cristo que aqueles significam.
21. Ao te aproximares [da comunho], no vs com as palmas das mos estendidas, nem
com os dedos separados; mas faze com a mo esquerda um trono para a direita como
quem deve receber um Rei e no cncavo da mo espalmada recebe o corpo de Cristo,
dizendo: Amm. Com segurana, ento, santificando teus olhos pelo contato do corpo
sagrado, toma-o e cuida de nada se perder. Pois se algo perderes como se tivesses
perdido um dos prprios membros. Dize-me, se algum te oferecesse lminas de ouro,
no as guardarias com toda segurana, cuidando que nada delas se perdesse e fosses
prejudicado? No cuidars, pois, com muito mais segurana de um objeto mais precioso
que ouro e pedras preciosas, para dele no perderes uma migalha sequer?
22. Depois de teres comungado o corpo de Cristo, aproxima-te tambm do clice do seu
sangue. No estendas as mos, mas inclinando-te, e num gesto de adorao e respeito,
dize amm. Santifica-te tambm tomando o sangue de Cristo. E enquanto teus lbios
ainda esto midos, roa-os de leve com tuas mos e santifica teus olhos, tua fronte e teus
outros sentidos. Depois, ao esperares as oraes [finais], rende graas a Deus que te
julgou digno de tamanhos mistrios.
23. Conservai inviolavelmente essas tradies e vs mesmos guardai-vos sem ofensa.
No vos separeis da comunho nem pela mancha do pecado vos priveis desses santos e
espirituais mistrios. O Deus da paz santifique-vos completamente. Conserve-se inteiro
o vosso esprito, e a vossa alma e o vosso corpo sem mancha, para a vinda de Nosso
Senhor Jesus Cristo, a quem a glria pelos sculos dos sculos. Amm.