Hakani e o caminho para o inferno

Mais de 1000 000 pessoas assistiram a um trecho do filme Hakani no YouTube. Este filme a pea principal de uma campanha que supostamente luta contra o infanticdio Indgena no Brasil. Stephen Corry explica porque o assunto mais complicado do que parece no filme e porque a Survival International contra.

Voc se ope ao filme Hakani. Porqu? Stephen Corry: uma encenao. Junta filmagens de muitos povos indgenas diferentes e usa truques de fotografia para fazer valer os seus argumentos. No foi filmado numa comunidade indgena, a terra cobrindo a cara das crianas na verdade chocolate e os ndios que aparecem no filme foram pagos como atores. Os autores do filme dizem que uma reconstituio. Como voc responde? Stephen Corry: O filme apresentado como sendo inteiramente real. O ttulo de abertura da verso completa diz mesmo uma histria verdadeira e s no final o espectador fica sabendo que se trata de uma reconstituio. O trecho que se encontra no YouTube, que foi visto por um nmero muito maior de pessoas, nem sequer menciona isso. Se fosse exibido nos cinemas e na televiso, isso seria obrigatrio. No acreditamos que seja real. A histria que uma tempestade deslocou a cobertura de uma casa indgena. Um ancio, temendo os maus espritos, ordenou que duas crianas fossem mortas. Uma foi salva pelo irmo e levada para uma misso. Enquanto isso, na comunidade, outra criana supostamente morta por estar possuda/o.

Se isso aconteceu como retratado um caso muito isolado. H dcadas que trabalhamos na Amaznia, e nunca soubemos de nenhum povo indgena em que se diga aos pais que matem as crianas. Isso no acontece. Quem fez o filme? Stephen Corry: O filme foi realizado por David Cunningham, que acusado de reescrever ficcionalmente a Histria num outro filme. Ele filho do fundador de uma organizao evanglica norteamericana, Youth With a Mission, que se chama Jovens Com Uma Misso (JOCUM) no Brasil. uma das maiores do mundo. No h meno de quem produziu o filme no trecho do YouTube ou no website. Se voc explorar melhor o site, vai descobrir que uma encenao mas no vai encontrar nada sobre quem est por trs de tudo isso. Voc convidado a doar dinheiro para a UNKF mas vai ficar sem saber o que as iniciais querem dizer (faz parte da misso). O envolvimento evanglico no mencionado. Mesmo que voc faa o download de todo o filme, os crditos esto ilegveis, por isso ficamos sem saber quem est por trs dele.

Porque voc acha que fizeram isso? Stephen Corry: H dcadas que os missionrios evanglicos escondem seu trabalho, especialmente em lugares como Amrica do Sul, que tem uma tradio catlica muito forte. A JOCUM foi expulsa de certas reas do Brasil mas continua l, ilegalmente. Mas o filme se ope ao infanticdio, isso no bom? Stephen Corry: O infanticdio uma coisa errada, mas temos que perceber todo o contexto para ver que a campanha desses missionrios muito perigosa. Tambm importante entender o infanticdio em si, algo que praticado em todo o mundo. OK, vamos falar sobre isso primeiro. No errado matar crianas? Stephen Corry: Claro que . Os ndios da Amaznia amam os seus bebs: sugerir o contrrio racismo. O infanticdio raro na Amaznia. Quando acontece, ele quase sempre obedece a um certo padro: a deciso cabe me e no tomada com leveza. A deciso tomada em privado e secretamente e muitas vezes vista com vergonha sempre como algo trgico. Normalmente as mulheres do luz no interior da floresta, sozinhas ou na companhia de uma ou duas outras mulheres. Se um beb nasce com deformidades significativas e com poucas possibilidades de sobreviver e por vezes por outras razes tambm pode no ser levado de volta para a casa. Pode ser abandonado ou at morto.

Os bebs no so considerados membros da sociedade. De certo modo, no so vistos como seres humanos at que sejam reconhecidos, muitas vezes atravs da atribuio de um nome, por exemplo. Isso acontece em muitas sociedades, incluindo a nossa prpria, at h bem pouco tempo. Como pode comparar abandonar bebs a morte com a nossa sociedade? Stephen Corry: terrvel, mas na verdade situaes semelhantes acontecem na nossa sociedade. Muitos bebs que nascem com deformidades graves nos hospitais so tratados com conforto mas no so alimentados. Isso aconteceu com o parente de um amigo meu. Os registros mdicos oficiais apenas diziam: Todos os cuidados prestados e deixaram que o beb morresse. A deciso terrvel de no tentar manter o beb vivo tomada em silncio e em privado, pelos pais e pelo pessoal mdico. Obviamente, como tudo, essas prticas so susceptveis de abuso, mas a ltima coisa que uma pessoa precisa no momento de tomar essa deciso agonizante que um grupo de fundamentalistas se intrometa e tente impor as suas crenas nenhuma sociedade responsvel pode admitir isso. Do mesmo modo que as pessoas com doenas terminais podem ser auxiliadas a morrer, deixar que bebs doentes morram nunca oficial e ocultado. Obviamente, o que tido como gravemente incapacitado na Amaznia e diferente do que considerado aqui, mas o principio, a tragdia humana, o desespero e os sentimentos de culpa e vergonha so os mesmos. S pode ser:

os ndios tambm so gente. Como eu dizia, eles amam os seus bebs tanto como ns amamos os nossos. No estou defendendo o infanticdio: estou expondo os fatos. As coisas poderiam ser diferentes se esses fundamentalistas acreditassem num ensinamento da Bblia: que s quem est livre de pecado deve jogar pedras nos outros pecadores, talvez que tentam lidar com as tragdias da vida. Mas claro que a natureza do fundamentalismo mesmo selecionar em quais ensinamentos acreditar e quais rejeitar. O filme afirma que o infanticdio indgena est muito difundido. Stephen Corry: A maioria dos especialistas no acredita nisso. Ningum pode saber se aconteceu uma ou cem vezes num ano, mas alguns fingem que sabem. No pode ser corroborado; investigaes sobre infanticdio na Europa e na Amrica do Norte tambm so difceis de corroborar, mas apontam para resultados chocantes. Como eu dizia, a maioria dos especialistas em assuntos indgenas, pelo menos aqueles sem inclinaes para evangelizar, acredita que raro e que est desaparecendo e isso tambm o que diz a maioria dos ndios. Acreditamos que em muitos povos no acontece h anos. Vamos ser claros, voc no esta negando que alguns bebs so mortos na Amaznia? Stephen Corry: Claro que no. Em todo mundo se matam bebs. Para alm das mortes medicalmente sancionadas que eu j mencionei, pouca gente sabe que,

por exemplo, aqui (no Reino Unido) voc tem mais probabilidades de ser morto no seu primeiro ano de vida do que em qualquer outro momento de sua vida. Nos EUA, pensa-se que cerca de um milho de bebs so vtimas de maus tratos todos os anos, e no menos de 20% morrem em conseqncia. Na verdade, nos EUA, legal negar assistncia a bebs com deficincia desde 1986, uma poltica tambm aceita pela Igreja Anglicana mais recentemente. Na Holanda, investigadores pensam que entre 10 a 20 bebs so deixados a morrer depois do nascimento, cada ano. Nos EUA, o nmero equivalente sobe aos 85. Quanto mais uma pessoa se d conta desses nmeros, mais se pergunta porque esses missionrios decidiram implicar com os ndios brasileiros. Por exemplo, acreditase que, no Reino Unido, uma em cada 10 mortes de crianas seja infanticdio. Prticas brbaras, incluindo nveis de desigualdade medievais que resultam em sofrimento e morte proliferam em todo o mundo, no mais na Amaznia do que nos EUA ou Reino Unido. Conheci muitos ndios da Amrica do Sul que acham que a forma como ns tratamos os nossos idosos horrenda. Ento porque se opor a este filme se ele s tenta acabar com isso? Stephen Corry: O filme e a mensagem que ele passa so prejudiciais. Concentram-se no que eles alegam acontecer rotineiramente em comunidades indgenas, mas no acontece. Promove sentimentos de dio contra os ndios. Veja os comentrios no site do YouTube, coisas como: Ento vamos aniquilar essas tribos. Elas

fedem. e Esses amaznicos filhos da p--- que enterram criancinhas, matem todos. Os autores do filme deviam se envergonhar de todo o mal que esto fazendo s pessoas que eles esto querendo ajudar. Isso propaganda para apoiar a campanha evanglica para um principio muito perigoso, o chamado projeto de lei Muwaji que foi apresentado no Congresso Brasileiro. O que isso? Stephen Corry: A lei Muwaji foca-se naquilo que chama prticas tradicionais e estipula o que o Estado e os cidados devem fazer. Estipula que se algum achar que existe um risco de prtica tradicional danosa, tem que a relatar. Se no o fizer, corre o risco de ser preso. As autoridades tm que intervir e remover as crianas e/ou os pais. Tudo isso porque algum, qualquer pessoa, um missionrio, por exemplo, alega que existe algum risco. Mas no acha que qualquer lei que proba que se matem crianas , por natureza, justa? Stephen Corry: J ilegal matar crianas no Brasil; no necessrio passar mais legislao. Comparativamente, muitas mais (milhares) de crianas no-ndias so maltratadas e mortas no Brasil do que crianas indgenas. Maus tratos fsicos so comuns em algumas reas de fronteira, infelizmente, e isso visto pelos ndios como algo atroz e impensvel. Cerca de 2 a 6 crianas so assassinadas em apenas uma cidade, o Rio, no em

cada ano, mas em cada dia! Adicione a esse nmero o nmero estimado de crianas que morrem por falta de alimento, cuidado mdico e higiene e anualmente milhares de bebs brasileiros nunca chegam a ver o seu primeiro aniversrio. Um momento de reflexo basta para mostrar como essa lei pode trazer desarranjos sociais catastrficos, levando vizinhos a espiar vizinhos, famlias divididas e vidas destrudas. As autoridades locais esto predestinadas a errar por precauo e arremessar-se, especialmente se elas prprias se expem ao risco de aprisionamento, caso no atuem. Qualquer tipo de disputa entre vizinhos, por mais insignificante que seja, corre o risco de escalar em aes horrveis e irreversveis. Longe de levar a diminuio de violncia contra as crianas, mais provvel que induza a mais, uma vez que o Estado retiraria crianas pequenas dos seus pais e de suas sociedades. Suponha, por exemplo, que um membro de uma comunidade, que por qualquer motivo esteja descontente, ou um missionrio local, relata que acha que todos na aldeia sabiam do risco de infanticdio mas no tinham levado isso as autoridades. Segundo o proposto projeto de lei, todos os membros da comunidade, exceto ele, deviam ser presos! uma lei que encoraja a caa s bruxas. Mas provvel que se chegue a esses extremos? Stephen Corry: Sim, veja o que aconteceu na Austrlia durante dcadas, at aos anos 70. As crianas Aborgines eram tiradas de seus pais e levadas para

longe de sua cultura, supostamente nociva. Os missionrios eram muitas vezes os intermedirios dessa poltica. De boas intenes o inferno est cheio: por causa dessa poltica, geraes de Aborgines sofreram deslocaes sociais horrorosas, que deixaram um legado de nveis de detenes, alcoolismo, violncia domstica e suicdio catastroficamente altos. Esta poltica, hoje considerada criminosa e hipcrita, genialmente retratada no filme Rabbitproof fence. A lei Muwaji faz o Brasil regredir sculos, para um tempo em que os nativos selvagens eram atacados e eliminados pelos colonizadores que se apoiavam em crenas religiosas para justificar o seu prprio barbarismo atroz. Longe de ajudar as crianas indgenas brasileiras, a lei pode prejudic-las, e muito. E voc acha que os missionrios evanglicos no pensaram nisso? Stephen Corry: A maioria das pessoas ficaria surpreendida com o grau de extremismo manifestado por alguns missionrios evanglicos. Alguns deles pensam que qualquer pessoa que no partilhe suas crenas est possudo pelo demnio, mesmo que seja outro missionrio cristo! Alguns acreditam que no interessa se pessoas morrem por causa das suas aes, uma vez que de qualquer forma j esto amaldioadas eternamente; e que a salvao de uma alma justifica a morte de outras. Alguns missionrios esto mais interessados na vida depois da morte do que no bem estar dos vivos. Muitos ndios morreram, por exemplo no Paraguai, porque foram caados para

serem levados para misses. Uma dessas expedies com vista ao contato, organizada por missionrios e que resultou em muitas mortes, relatada num filme da Survival, Povos Isolados. Diga-se de passagem que esta gravao no uma reconstituio, mas pelo contrrio, inteiramente real, gravado conforme aconteceu e sem cortes. O que responderia aos que o podem acusar de ser anti-missionrio? Stephen Corry: No verdade. Ns, e eu pessoalmente, trabalhamos com inmeros missionrios. Os melhores fazem muito em prol dos povos indgenas, e so dos primeiros a proteglos e aos seus direitos; os piores so muito prejudiciais. O mesmo pode ser dito sobre os antroplogos, ambientalistas ou qualquer outro grupo, na verdade. E quanto queles que dizem que a Survival criticou organizaes missionrias? Stephen Corry: Ns criticamos organizaes de todos os tipos. Faz parte do nosso trabalho. Mas tambm colaboramos estreitamente com muitas outras. H cerca de 10 anos, um alto posto de uma organizao missionria bastante grande me disse pessoalmente que as nossas crticas, publicadas na dcada de 1970, tinham estimulado melhorias no seio da sua organizao. obvio que o movimento evanglico muito poderoso e parte integrante de alguns setores da poltica norteamericana e da sua poltica externa. Tende a considerar qualquer crtica como comunista ou anti-americana, sendo ambas as coisas tidas como

diablicas, literalmente. Esta faco no atende a argumentaes baseadas no que realmente acontece, e ainda menos em princpios de direitos humanos, que so vistos como muito suspeitos ou apenas como algo a ser manipulado em seu benefcio. O que faz voc estar certo e eles errados? Stephen Corry: A resposta a sua pergunta reside nos impactos sobre a vida dos povos indgenas e a sua capacidade de viver bem, no presente e no futuro, e como podemos ajud-los realmente. Os ndios do Brasil no so prejudicados por insuficincia de legislao condenando o infanticdio, que j ilegal, acertadamente. O problema dos ndios que as suas terras esto sendo invadidas e roubadas por fazendeiros, madeireiros e mineradores, o que traz muito sofrimento e morte. Aqueles que querem ajudar devem concentrar suas energias na oposio a isso, no em defender um projeto de lei imperfeito que provavelmente trar danos para as crianas indgenas, em vez de ajud-las. No se engane: os ndios vo ser prejudicados com essa campanha. O pblico est sendo educado a odiar os ndios, at a desejar que eles morram. E no se pode culpar os espectadores pela sua hostilidade: poucos poderiam assistir a Hakani sem se insurgir contra os ndios. por isso que nos opomos a ele. Se os autores do filme dizem que no era essa sua inteno, isso apenas revela irresponsabilidade. Qualquer um podia prever como os espectadores iriam reagir a cenas que eles orquestraram. Deixar

que esses sentimentos se cristalizem numa lei que pode dividir famlias indgenas seria uma tragdia sem remdio.