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-E.G.-

Deus No Muda*
"Porque eu, o Senhor, no mudo; por isso, vs, filhos de Jac, no sois consumidos." - Malaquias 3:6 J foi dito por algum que "o estudo exato da natureza humana o prprio homem". No me oponho a essa idia, mas creio ser igualmente verdadeiro que o estudo correto dos eleitos de Deus o prprio Deus; o estudo correto para o cristo a Deidade. A mais alta cincia, a mais elevada especulao, a mais poderosa filosofia que pode prender a ateno de um filho de Deus o nome, a natureza, a Pessoa, a obra, as aes e a existncia do grande Deus, a quem ele chama Pai. Nada melhor para o desenvolvimento da mente do que a contemplao da Deidade. um assunto to vasto que todos os nossos pensamentos se desvanecem na sua imensido, to profundo que nosso orgulho desaparece na sua infinitude. Podemos compreender e aprender muitos outros temas, sentindo por eles uma certa satisfao pessoal e enquanto seguimos nosso caminho pensando de ns mesmos: "Olhe, sou um sbio". Mas, quando chegamos a esta cincia superior, descobrindo que nosso fio de prumo no consegue sondar sua profundidade e os nossos olhos de guia no podem ver sua altura, nos afastamos deste pensamento, que o homem vaidoso pode ser sbio, porm na verdade no passa de um jumento selvagem; exclamando solenemente: "Nasci ontem e nada sei". ______________
* Mensagem pregada por C. H. Spurgeon, sob o ttulo A Imutabilidade de Deus, na manh do dia 7 de janeiro de1855 na New Park Street Chapel, Southwark, Londres, quando Spurgeon ainda estava com 20 anos.

Nenhum tema contemplativo tende a humilhar mais a mente do que os pensamentos sobre Deus. Seremos obrigados a sentir"Grande Deus, quo infinito s Tu, Quo desprezveis vermes somos ns!" Contudo, ao mesmo tempo em que este assunto humilha a mente, ele tambm a expande. Aquele que pensa com freqncia em Deus, ter a mente mais aberta do que algum que apenas caminha penosamente por este diminuto globo. Ele pode ser um naturalista, orgulhando-se de sua habilidade em dissecar um besouro, estudar uma mosca ou classificar insetos e animais em categorias com nomes difceis; ele pode ser um paleontlogo, capaz de discursar sobre dinossauros e todos os tipos de animais extintos; pode ainda imaginar que sua cincia, seja qual for, enobrece e expande sua mente. Acho provvel que isso acontea, mas acima de tudo, o mais excelente estudo para expandir a alma a cincia de Cristo, e Este crucificado (1 Cor. 2:2) como tambm o conhecimento da Deidade na gloriosa Trindade. Nada alargar mais o intelecto, nada expandir mais a alma do homem do que a investigao dedicada, sincera e contnua do grande tema da Deidade. Ao mesmo tempo em que humilha e expande, este assunto eminentemente consolador. Na contemplao de Cristo h consolo para todas as tristezas; na meditao sobre o Pai h descanso para toda dor; na influncia do Esprito Santo alvio para todas as mgoas. Voc quer esquecer sua tristeza? Quer livrar-se de seus cuidados? Ento, v, atire-se no mais profundo mar da Deidade de Deus; absorva-se na sua imensido e sair dele como que descansado no sof, tendo se refrescado e revigorado. No conheo coisa que mais possa confortar a alma, acalmar as ondas da tristeza e da mgoa, pacificar os ventos da provao do que uma meditao piedosa a respeito da Deidade. E para

esse assunto que chamo a ateno de todos nesta manh. Apresentarei a vocs uma viso disso - o que a imutabilidade do glorioso Jeov. "Eu sou", diz o texto, "Jeov" (assim que deveria ser traduzido), "Eu sou Jeov, eu no mudo, por isso, vs, filhos de Jac, no sois consumidos". H trs coisas que quero salientar nesta manh. Em primeiro lugar, um Deus imutvel; em segundo lugar, as pessoas que deste atributo glorioso derivam algum benefcio, "os filhos de Jac" e em terceiro lugar, o benefcio que eles recebem, "no so consumidos". Examinaremos esses trs pontos. I. Em primeiro lugar meditaremos na doutrina da IMUTABILIDADE DE DEUS. "Eu sou o Senhor, eu no mudo". Aqui eu tentarei expor, ou ainda expandir o pensamento e depois trarei alguns argumentos para provar sua veracidade. 1. Oferecerei uma exposio desse texto, dizendo primeiro, que Deus Jeov e Ele no muda em Sua essncia. No somos capazes de lhes dizer o que a Deidade . No sabemos qual a substncia dAquele que chamamos Deus. uma existncia, um ser; mas o que Ele , ns no sabemos. Entretanto, seja o que for, chamamos isso de Sua essncia e essa essncia nunca muda. A substncia das coisas mortais sempre muda. As montanhas com seus topos brancos de neve perdem seus velhos diademas no vero em rios que correm ao p delas, enquanto nuvens de tempestade os coroam; o oceano, com suas poderosas mars, perde sua gua quando os raios de sol beijam as ondas e as arrebata em evaporao para o cu; at mesmo o sol necessita de combustvel novo da mo do infinito Todo-poderoso para encher o seu eterno forno ardente. Todas as criaturas mudam. O homem, especialmente em seu corpo, est sempre sofrendo revoluo. Muito provavelmente, no existe uma nica partcula em meu corpo que esteve nele alguns anos

atrs. Este corpo tem sido gasto pela atividade, seus tomos tm sido removidos atravs de frico, partculas novas de matria tm, nesse nterim, constantemente se acumulado em meu corpo, e assim tem sido reabastecido; mas sua substncia alterada. O material do qual este mundo feito est em decadncia; como um fluxo de gua, as gotas esto caindo e outras vindo atrs, ainda que mantendo o rio cheio, porm sempre mudando os seus elementos. Contudo, Deus perpetuamente o mesmo. Ele no composto de qualquer substncia ou matria, mas esprito - puro, essencial e etreo esprito - e por isso imutvel. Ele permanece para sempre o mesmo. No h nenhuma ruga em Sua eterna testa. Nenhuma poca O paralisou; nenhum ano O marcou com recordaes passageiras; Ele v as eras passarem, mas com Ele est sempre o agora. Ele o grande Eu sou - o Grande Imutvel. Lembre-se, a essncia dEle no sofreu nenhuma mudana quando se tornou unido com a natureza humana. Quando Cristo outrora cingiu-Se com barro mortal, a essncia da deidade dEle no foi mudada; a carne no se tornou Deus, nem Deus Se tornou carne por uma mudana real de natureza; as duas naturezas estavam unidas numa unio hiposttica, entretanto a Deidade ainda era a mesma. Era a mesma quando Ele era um beb na manjedoura, como quando Ele estendeu as cortinas do cu; era o mesmo Deus que foi pregado na cruz e cujo sangue fluiu abaixo num rio escarlate, o mesmo Deus que sustenta o mundo com Seus eternos ombros e mantm em Suas mos as chaves da morte e do inferno. Ele nunca mudou na Sua essncia, nem mesmo pela Sua encarnao; Ele permanece sempiterno, eternamente, o nico Deus imutvel, o Pai das luzes, em quem no h mudana, nem sombra de variao (Tiago 1:18). 2. Ele no muda em Seus atributos. Qualquer um dos atributos de Deus era no passado, como agora; e de cada um deles podemos cantar: "Como eras no incio, s agora, e sempre

sers, mundo sem fim, Amm". Acaso Ele era poderoso? Ele era o Deus poderoso quando chamou o mundo para fora do tero da no existncia? Era Ele o Onipotente quando empilhou as montanhas e cavou a terra oca para formar os leitos dos rios? Sim, Ele era ento poderoso e o brao dEle agora nico, Ele o mesmo gigante em Seu poder; a seiva da nutrio dEle interminvel e a fora da Sua personalidade a mesma para sempre. Porventura Ele era sbio quando constituiu este globo poderoso, quando estabeleceu as fundaes do universo? Tinha Ele sabedoria quando planejou os meios da nossa salvao e quando desde toda eternidade estabeleceu Seu grandioso plano? Sim, Ele sbio agora; no menos hbil, Ele no tem menos conhecimento; os olhos dEle que vem todas as coisas no esto embaados; Seus ouvidos ouvem todos os gritos, suspiros, choros e gemidos do Seu povo, no esto tapados para suas oraes. Ele o mesmo em Sua sabedoria, Ele sabe agora tanto quanto antes, nem mais nem menos; Ele tem a mesma capacidade ilimitada e a mesma prescincia infinita. Ele permanece inalterado, bendito seja o nome dEle na Sua justia. Justo e santo Ele era no passado; justo e santo Ele agora. Ele est inalterado na Sua verdade; Ele promete e Ele realiza; Ele disse isso e isso ser feito. Ele no varia na bondade, generosidade e benevolncia da Sua natureza. Ele no Se tornou num tirano todo-poderoso, ao passo que era uma vez um Pai todo-poderoso; mas Seu forte amor permanece como uma rocha, impassvel pelos furaces da nossa iniqidade. E bendito seja o Seu precioso nome, Ele nunca mudou no Seu amor. No princpio, quando Ele firmou a aliana, quo cheio estava Seu corao de afeto pelo Seu povo. Ele sabia que o Seu Filho teria que morrer para ratificar os artigos daquele acordo. Ele sabia muito bem que tinha de dar o Seu melhor pelos amados de Suas entranhas e o enviou terra para derramar Seu sangue e morrer. Ele no vacilou em ratificar aquela poderosa aliana, nem evitou seu cumprimento. Ele ama hoje tanto quanto no passado

e quando o sol deixar de brilhar e a lua de mostrar sua tnue luz, Ele ainda amar e para sempre e sempre. Tome qualquer atributo de Deus e eu escreverei a respeito dele sempre idem (sempre o mesmo). Diga qualquer coisa que puder de Deus e isso pode ser dito num passado escuro como tambm num futuro luminoso e sempre permanecer o mesmo: "Eu sou Jeov, eu no mudo". 3. E ento, novamente, Deus no muda em Seus planos. Aquele homem comeou a construir, mas no foi capaz de terminar e ento mudou de plano como qualquer homem sbio faria nesse caso; ele construiu num alicerce menor e comeou novamente. Contudo, teria dito sobre Deus que Ele comeou a construir e no pde terminar? No. Quando Ele tinha recursos ilimitados ao Seu comando, quando Sua prpria destra pde criar os mundos to numerosos quanto as gotas de orvalho matutino, teria sido necessrio .para Ele Se deter a fim de recobrar foras? Inverteria, ou alteraria, ou modificaria Seu plano porque no poderia lev-lo a cabo? "Mas", dizem alguns, "talvez Deus nunca tivesse um plano". Ento, o senhor pensa que Deus mais tolo que voc? Voc trabalharia sem um plano? "No", diria voc, "eu sempre tenho um esquema". Deus tambm tem. Qualquer homem tem seus planos e Deus tem um plano tambm. Deus um Arquiteto todo-sbio ; Ele organizou tudo em Seu imenso intelecto bem antes de realiz-lo; e tendo estabelecido de uma vez por todas, tenha certeza, Ele nunca alterar isso. "Isso ser feito", diz Ele, e a mo forte do destino marca isso e o faz cumprir. "Este o Meu propsito" e isto posto, nem terra ou inferno podem alter-lo. "Este o Meu decreto", diz Ele, promulgue-o anjos; sejam expulsos das portas do cu os demnios, mas vocs no podem alterar o decreto; ele ser cumprido. Deus no alterou Seus planos; por que faria isso? Ele todo-poderoso e por conseguinte pode executar tudo, segundo o Seu prazer. Por que faria isso? Ele o onisciente, e,

dessa forma, no poderia ter planejado erradamente. Por que faria isso? Ele o Deus sempiterno e, sendo assim, no pode morrer antes que Seu plano seja realizado. Por que Ele deveria mudar? Vocs, tomos desprezveis de existncia, efmeros do dia! Rastejantes insetos nesse jardim da existncia! Vocs podem mudar seus planos, porm Ele nunca muda, nunca muda o Seu plano. Ele teria dito que Seu plano me salvar? Se for assim, estou seguro.

Meu nome das palmas das Suas mos A eternidade no apagar; Impresso permanece em Seu corao, Em marcas de indelvel graa. 4. Novamente, Deus imutvel em Suas promessas. O como amamos falar das doces promessas de Deus; porm se pudssemos apenas supor que alguma delas poderia ser mudada, no falaramos mais nada sobre elas. Se eu pensasse que o dinheiro do Banco da Inglaterra no poderia ser trocado na semana que vem, eu recusaria aceit-lo; se eu pensasse que as promessas de Deus pudessem nunca ser cumpridas - se eu pensasse que Deus acharia correto alterar alguma palavra em Suas promessas -adeus Escrituras! Eu quero as coisas imutveis e descubro que tenho promessas imutveis quando me volto para a Bblia: pois, "por duas coisas imutveis nas quais impossvel que Deus minta...", Ele assinou, confirmou e selou cada promessa Sua. O evangelho no "sim e no", no est prometendo hoje e negando amanh; mas o evangelho "sim, sim" para a glria de Deus. Cristo! havia uma preciosa promessa que voc tinha ontem e nesta manh quando voc abriu a Bblia a promessa no era doce. Voc sabe por qu? Voc pensa que a promessa teve mudana? Ah, no! Voc mudou; essa a razo. Voc tinha comido algumas das uvas de Sodoma e sua boca ficou sem gosto e no pde descobrir sua

doura. Mas havia l o mesmo mel, tenha certeza disso, a mesma preciosidade. "O", diz um filho de Deus, "No passado eu constru minha casa firmemente em algumas promessas estveis; ento veio um vento e eu disse: Senhor, estou abatido e ficarei perdido." Ora, as promessas no falharam; as fundaes no foram removidas; o problema foi aquela pequena casa de "madeira, palha e restolho" que voc construiu. Foi essa que caiu. Voc foi abalado sobre a rocha, no a rocha debaixo de voc. Mas deixe-me lhe falar qual a melhor maneira de se viver no mundo. Eu ouvi que um granfino disse a um negro, "eu no posso entender como que voc est sempre to contente no Senhor e eu estou freqentemente abatido". "Ora, senhor", disse ele, "eu me lano prostrado na promessa - l eu descanso; voc permanece de p na promessa - voc tem muito pouco a fazer com ela e cai quando sopra o vento e ento clama, "O, eu ca", ao passo que logo me lano prostrado na promessa, por isso que no tenho medo de cair." Ento, vamos sempre dizer: "Senhor, existe a promessa e Tua responsabilidade cumprila". Eu me prostro na segurana da promessa! No fico de p. Esse o lugar onde voc deve ir - prostrado sobre a promessa; lembre-se, cada promessa uma rocha, uma coisa imutvel. Ento, prostre-se aos Seus ps e descanse a para sempre. 5. Mas agora vem uma coisa chocante para deteriorar este assunto. Para alguns de vocs Deus imutvel em Suas ameaas. Se toda promessa for firme, e todo juramento da aliana for cumprido, preste ateno pecador - observe esta palavra - veja a morte de suas esperanas carnais; veja o enterro de sua confiana carnal. Cada ameaa de Deus, bem como cada promessa, ser cumprida. Com respeito a decretos - eu lhe falarei de um decreto: "Quem no cr ser condenado" (Mar. 16:16). Isso um decreto e um estatuto que nunca pode mudar. Seja to bom como quiser, seja to moral quanto puder, seja to honesto quanto quiser, caminhe to corretamente quanto puder -

existe uma ameaa inaltervel: "Quem no cr ser condenado". O que voc diz sobre isso, moralista? Oh, voc desejaria mudar isso, e dizer: "Quem no vive uma vida santa ser condenado" (Mar. 16:16). Isso seria verdade; mas no diz isso. Diz: "Quem no cr...". Aqui est a pedra de tropeo e a rocha de escndalo; porm voc no pode alterar isso. Voc precisa crer ou ser condenado, diz a Bblia; e veja, essa ameaa divina inaltervel tanto como o prprio Deus. E quando mil anos de tormentos no inferno tiverem passado, voc olhar para cima e ver escrito em letras ardentes de fogo, "Quem no cr ser condenado". "Mas Senhor, eu estou condenado." No obstante as Escrituras ainda dizem "ser condenado". E quando um milho de anos tiverem passado e voc estiver exausto por suas dores e agonias, voc olhar para cima e ainda ler "SER CO DE ADO", inalterado, imutvel. E mesmo que pense que a eternidade deu sua derradeira volta - que cada segundo do que chamamos eternidade j passou, voc ainda ver escrito l "SER CO DE ADO". Que pensamento terrvel! Como ouso eu falar assim? Mas eu devo. Vocs devem ser advertidos, senhores, "a fim de que no venham tambm para este lugar de tormento" (Luc. 16:28). Eu devo anunciar coisas speras; pois se o evangelho de Deus no uma coisa spera, pelo menos a lei ; o Monte Sinai uma coisa spera. Ai do vigia que no adverte os mpios. Deus imutvel nas Suas ameaas. Cuidado pecador, pois "horrvel coisa cair nas mos do Deus vivo" (Heb. 10:31). 6. Temos que indicar ainda mais um pensamento antes de prosseguirmos, e este - Deus imutvel nos objetos do Seu amor - no apenas em Seu amor, mas tambm nos objetos dele. Se pudesse acontecer, Que uma ovelha de Cristo casse da graa, Minha pobre alma inconstante e fraca, Cairia mil vezes por dia.

Se apenas um dos santos de Deus pudesse perecer, ento todos poderiam perecer; se um daqueles que fazem parte da aliana pudesse se perder, ento todos poderiam se perder. Dessa forma no haveria nenhuma promessa verdadeira no evangelho, a Bblia seria uma mentira e no haveria nada nela digno da minha aceitao. Eu me tornaria um infiel imediatamente, se pudesse crer que um santo de Deus pode vir a se perder no final. Se Deus me amou uma vez, Ele me amar para sempre. Se Jesus uma vez me fez Seu, Ento para sempre Jesus meu. Os objetos do amor perptuo nunca mudam. Aqueles que Deus chamou, Ele justificar; aqueles que Ele justificou, Ele santificar; e aqueles que Ele santificou, Ele glorificar (Rom. 8:30).

Algumas Provas
1. Tendo levado algum tempo nessa grande poro, talvez, apenas para ampliar essa verdade de um Deus imutvel, eu tentarei provar agora que Ele imutvel. No sou um regador contencioso, mas um argumento que mencionarei este: a prpria existncia e o ser de um Deus, parece-me implicar em imutabilidade. Deixem-me refletir por um momento. Existe um Deus; este Deus rege e governa todas as coisas; este Deus formou o mundo: Ele o sustenta e o mantm. Que tipo de ser Ele? Parece me impossvel conceber um Deus mutvel. Entendo que esse pensamento repugnante para o senso comum, que se por um momento pensarmos num Deus varivel, as palavras parecem contraditrias e talvez nos obriguem a dizer: "Ento Ele deve ser um tipo de homem" e assim adquirimos uma falsa idia de quem Deus. Creio ser impossvel conceber um Deus varivel; assim para mim. Outros podem ser capazes de ter uma idia como essa, mas eu no posso considerar isso. No posso imaginar um Deus varivel mais do que posso imaginar um quadrado redondo. Essa idia me parece to absurda, que estou obrigado, quando falo em Deus, a incluir a idia de um Ser imutvel.

2. Bem, penso que esse argumento ser suficiente, porm outro argumento bom pode ser achado no fato da perfeio de Deus. Creio que Deus um Ser perfeito. Ora, se Ele perfeito, Ele no pode mudar. Vocs no vem isso? Suponha que eu seja perfeito hoje; se fosse possvel eu mudar, seria eu mais perfeito amanh depois de alguma mudana? Se eu mudasse, eu teria que mudar de um estado bom para um melhor - e assim, se eu pudesse melhorar, no seria perfeito agora - ou mudar de um estado bom para um estado mal - e se eu ficasse pior, ento no seria perfeito. Se eu sou perfeito, no posso sofrer mudana sem tornar-me imperfeito. Se eu sou perfeito hoje, tenho que manter o mesmo estado amanh para que continue perfeito. Assim, se Deus perfeito, Ele deve ser o mesmo sempre; pois qualquer mudana implicaria em imperfeio agora, ou imperfeio no futuro. 3. Novamente, h o fato da infinidade de Deus, a qual elimina a possibilidade de mudana. Deus infinito. O que significa isso? No h ningum que possa dizer o que significa uma pessoa ser infinita. Mas no pode haver duas infinidades. Se uma coisa infinita, no existe lugar para qualquer outra coisa; pois infinito significa tudo. Significa sem limite, no finito, no tendo fim. Bem, no pode haver duas infinidades. Se Deus infinito hoje, e pudesse mudar e ser infinito amanh, haveria duas infinidades. Contudo, isso no pode ser. Suponha que Ele seja infinito e ento mude, Ele Se tornaria finito e no poderia ser Deus; ou Ele finito hoje e finito amanh, ou infinito hoje e finito amanh, ou finito hoje e infinito amanh todas essas suposies so igualmente absurdas. O fato dEle ser infinito de imediato esmaga o pensamento que Ele possa ser mutvel. A infinidade tem escrito na Sua testa a palavra "imutabilidade".

4. Entretanto, queridos amigos, olhemos para o passado e l juntaremos algumas provas da natureza da imutabilidade de Deus. "Ele falou que faria e no fez? Ele jurou e isso no vai acontecer?" Porventura no pode ser dito de Jeov que "far toda sua vontade e estabelecer o seu propsito"? Voltem-se para a Filstia e pergunte onde ela est. Deus disse: "Grite Asdode e os portes de Gaza, pois sero destrudos"; e onde esto eles? Onde est Edom? Pergunte a Ptara e suas paredes arruinadas. Ser que elas no ecoaro a verdade que Deus disse: "Edom ser uma presa e ser destruda"? Onde est Babel e onde est Nnive? Onde esto Moabe e Amon? Onde esto as naes que Deus disse que destruiria? Acaso Ele no os desarraigou e os expulsou da face da terra? E Deus lanou fora Seu povo? No estaria Ele atento para Suas promessas? Teria Ele quebrado Seu juramento e aliana ou abandonado o Seu plano? No! Indiquem um momento da histria em que Deus mudou! Vocs no podem, senhores; pois ao longo de toda a histria existe o fato de que Deus foi imutvel em Seus propsitos. As vezes ouo algum dizer: "eu posso me lembrar de uma passagem nas Escrituras onde Deus mudou"! E assim pensei eu, no passado. O caso que eu quero mencionar o da morte de Ezequias. Isaas veio e disse: "Ezequias, voc vai morrer, sua doena incurvel, ponha sua casa em ordem". Ele se virou para a parede e comeou a orar; e antes que Isaas sasse fora do palcio, foi-lhe ordenado que voltasse e dissesse: "Voc ainda viver mais quinze anos". Vocs podem pensar que isso prova que Deus muda; mas realmente eu no posso ver nisso a menor prova possvel. Acaso vocs acham que Deus no sabia que isso aconteceria? Ora, Deus sabia disso; Ele sabia que Ezequias viveria. Ento Ele no mudou, pois se Ele sabia disso, como poderia mudar? Isso o que eu quero saber. Entretanto, vocs sabem de uma coisa? - que Manasses, filho de Ezequias, at aquele momento ainda no havia nascido e que se Ezequias tivesse morrido, no haveria nenhum Manasses, nenhum Josias

e nenhum Cristo, porque Jesus veio ao mundo dessa genealogia. Vocs vero que Manasses tinha doze anos quando seu pai morreu; de forma que ele nasceu trs anos depois disso acontecer. E vocs no crem que Deus decretou o nascimento de Manasses e o pr-conheceu? Certamente. Ento Ele decretou que Isaas deveria ir e dizer a Ezequias que a doena dele era incurvel e tambm dizer ao mesmo instante, "mas Eu te curarei e ficars vivo". Deus agiu dessa maneira para incitar Ezequias orao. Ele falou, em primeiro lugar como um homem. "De acordo com toda a probabilidade humana sua doena incurvel e voc vai morrer." Ento Ele esperou at que Ezequias orasse; ento, veio um pequeno "mas" ao trmino da frase. Isaas no tinha terminado a frase. Ele disse, "voc tem que pr sua casa em ordem pois no h nenhuma cura humana; mas (e ento ele caminhou para fora. Ezequias orou por um instante e ento ele (Isaas) entrou novamente, e disse) "eu te curarei". Onde consta a qualquer contradio, exceto no crebro daqueles que lutam contra o Senhor e desejam fazer dEle um ser mutvel? II. Agora, em segundo lugar, deixem-me dizer uma palavra sobre AS PESSOAS PARA AS QUAIS ESTE DEUS IMUTVEL UM BE EFCIO. "Porque eu, o Senhor, no mudo; por isso, vs, filhos de Jac, no sois consumidos." Pergunto: quem so "os filhos de Jac", que podem regozijar-se perante um Deus imutvel? 1. Primeiro, eles so os filhos da eleio de Deus; porque est escrito, "Amei Jac, porm me aborreci de Esa e ainda no eram os gmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal" (Rom. 9:11). Estava escrito: "o mais velho ser servo do mais moo". Os filhos de Jac

So os filhos da eleio de Deus Aqueles que crem pela graa soberana Seja o destino deles eterno Pela graa e glria que recebem. Os eleitos de Deus so representados aqui pelos "filhos de Jac" - aqueles que Ele pr--conheceu e pr-ordenou para a salvao eterna. 2. Pela expresso "filhos de Jac" entenda--se, em segundo lugar, pessoas que desfrutam direitos e ttulos peculiares. Jac, vocs sabem, no teve direitos de nascena, porm logo os adquiriu. Ele deu ao seu irmo Esa um prato de lentilhas e assim ganhou o direito da primogenitura. Eu no justifico os meios; mas ele tambm obteve a bno e adquiriu direitos peculiares. Por "filhos de Jac" aqui, entenda-se as pessoas que tm direitos e ttulos peculiares. Aqueles que crem, Ele d o direito e poder para se tornarem filhos de Deus. Eles tm interesse no sangue de Cristo; eles tm direito para "entrar pelos portes da cidade"; eles so intitulados a honras eternas; eles tm uma promessa de glria eterna; eles tm direito de chamar-se os filhos de Deus. Oh, h direitos peculiares e privilgios que pertencem aos "filhos de Jac". 3. Em seguida, vemos que estes "filhos de Jac" eram homens de manifestaes peculiares. Jac teve manifestaes peculiares do seu Deus e assim ele foi altamente honrado. Uma vez noite, ele se deitou e dormiu; ele teve as sebes do campo por cortinas, o cu por teto, uma pedra foi seu travesseiro e a terra sua cama. Ento ele teve uma manifestao peculiar. Havia uma escada e ele viu os anjos de Deus subindo e descendo. Ele teve uma manifestao de Cristo Jesus assim, como a escada que vai da terra ao cu, de cima a baixo na qual os anjos vieram nos trazer misericrdias. Assim, tal como a manifestao que teve em Manaim, quando os anjos de Deus o encontraram; e

novamente em Peniel, quando ele lutou com Deus, e O viu face a face. Essas eram manifestaes peculiares e esta passagem se refere queles que, como Jac, tiveram manifestaes peculiares. Ora, quantos de vocs j tiveram manifestaes pessoais? "Oh", vocs diro, "isso entusiasmo, isso fanatismo." Bem, isso um entusiasmo abenoado, tambm, pois os filhos de Jac tm tido manifestaes peculiares. Os "filhos de Jac" tm falado com Deus como um homem falaria com seu amigo. 4. Novamente, eles so pessoas de provaes especiais. Ah, pobre Jac! Eu no teria escolhido o quinho de Jac se no tivesse a esperana de receber a bno que ele recebeu, pois difcil foi o quinho dele. Ele teve que sair da casa de seu pai e ir para a de Labo; e ento o velho trapaceiro Labo o enganou todos os anos em que Jac ficou l - enganouo quanto a sua esposa, quanto aos seus salrios, quanto aos seus rebanhos e enganou-o o tempo todo. Mais tarde teve que fugir para longe de Labo que o seguiu e o alcanou. Depois disso, Esa chegou com quatrocentos homens para amedront-lo. Ento, houve um tempo de orao, e depois que lutou, Jac teve que passar o resto da vida com a coxa deslocada. Contudo, um pouco mais adiante, Raquel, sua amada esposa, morreu. Ento, sua filha Din foi estuprada e seus filhos assassinaram os siquemitas. Depois dessas coisas, o querido Jos foi vendido e levado ao Egito e sobreveio uma fome muito grande. Ento Rben subiu na sua (Jac) cama e a profanou; Jud comete incesto com sua prpria nora e todos seus filhos se transformam num aborrecimento para ele. No final Benjamim foi levado embora e o velho Jac, muito triste, chorou, "Jos j no existe, Simeo no est aqui, e agora levareis a Benjamim!" (Gn. 42:36). Nunca um homem foi mais provado do que Jac e tudo

por causa do pecado de enganar seu irmo. Por toda a sua vida Deus o corrigiu. Mas acredito que h muitos que podem simpatizar-se com o velho Jac. Eles tiveram que atravessar provas tais quais as dele. Bem - carregadores de cruz! - Deus diz "eu no mudo; por isso, vs, filhos de Jac, no sois consumidos". Pobres almas provadas! No so consumidas por causa da natureza inaltervel de seu Deus. Meus ouvintes, no fiquem preocupados, dizendo penalizados: "eu sou um homem que tem visto aflio". Pois o "homem de dores" foi afligido mais que vocs; Jesus realmente era um sofredor. Vocs s vem as orlas do vesturio da aflio. Vocs nunca foram provados como Ele. No entendem o que significa ter problemas; vocs no sabem o que beber do clice da provao; s tomaram uma ou duas gotas, mas Jesus bebeu at mesmo as borras do clice. No temam, diz Deus: "eu, o Senhor, no mudo; por isso, vs, filhos de Jac", pessoas de provaes aflitivas, "no sois consumidos". 5. Mais um pensamento sobre quem so os "filhos de Jac", pois eu gostaria que descobrissem se vocs mesmos so "filhos de Jac". Eles so pessoas de carter peculiar; pois ainda que existam algumas coisas sobre o carter de Jac que no podemos recomendar, h certas coisas que Deus recomenda. Havia a f de Jac, pela qual teve seu nome escrito entre os heris da f, que no obtiveram as promessas na terra, mas certamente as obtero no cu. Amados, vocs seriam pessoas de f? Vocs sabem o que caminhar por f, viver por f, adquirir sua comida temporria por f, viver do man espiritual - tudo pela f? Seria a f a regra de sua vida? Nesse caso, vocs so os "filhos de Jac". Jac era um homem de orao - um homem que lutou, gemeu e suplicou. Pode haver alguma pessoa por a que ainda no orou nesta manh antes de ter entrado na casa de Deus. Ah,

pobre incrdulo, voc no ora? "No", diz ele, "eu nunca pensei em tal coisa; no oro faz muitos anos." Bem, espero que voc possa fazer isso antes de morrer. Viva e morra sem orao e voc ter muito tempo para orar quando estiver no inferno. H uma mulher: ela no orou nesta manh; ela estava to ocupada enviando seus filhos para a escola dominical que no tinha tempo para orar. Sem tempo para orar? Teve tempo para se vestir? "H tempo para todo propsito debaixo do cu..." (Ecl. 3:1) e se voc tivesse desejado orar, teria orado. Os filhos de Deus no podem viver sem orao. Eles so os "Jacs" lutadores. So homens em quem o Esprito Santo opera de tal maneira que eles no podem viver sem orao mais do que eu posso viver sem respirar. Eles tm que orar. Senhores, se vocs esto vivendo sem orao, esto vivendo sem Cristo; e morrendo nessa condio, sua poro ser o lago que arde com fogo. Que Deus os redima, que Deus os salve disso! Mas vocs, que so "os filhos de Jac", animem-se, pois Deus imutvel. III. Em terceiro lugar - e posso dizer apenas umas palavras a respeito deste ltimo tpico -0 BE EFCIO QUE ESSES "FILHOS DE JAC" RECEBEM DE UM DEUS IMUTVEL. "Por isso, vs, filhos de Jac, no sois consumidos." "Consumidos"? Como? Como podem os homens ser consumidos? H duas maneiras. Poderamos ter sido consumidos no inferno. Se Deus fosse um Deus mutvel, os "filhos de Jac" que esto aqui nesta manh, poderiam ter sido consumidos no inferno. Se no fosse o imutvel amor de Deus eu teria sido como feixe de lenha no fogo. Contudo, h um modo de ser consumido neste mundo; h a possibilidade de ser condenado mesmo antes de morrer - "j est condenado", possvel estar vivo e ao mesmo tempo estar completamente morto. Poderamos ter ficado com nossos prprios planos e, da, onde estaramos agora? Divertindo-se como bbedo, blasfemando contra o Deus todo-poderoso. Se Ele o tivesse

deixado, meu amado, se Ele tivesse sido um Deus mutvel, voc seria o mais imundo dos imundos e o mais vil do vis. Acaso vocs no se lembram de situaes nas suas prprias vidas semelhantes a essas que eu senti? Eu fui direto para o pice do pecado; algumas fortes tentaes amarraram meus braos, de forma que no pude lutar com elas. Fui empurrado e arrastado como que por um terrvel poder satnico para a beirada de um precipcio terrvel. Olhei para baixo, at s profundezas do abismo, e vi meu destino; eu tremi na beira da runa. Eu estava horrorizado, como que com meu cabelo em p, pensei no pecado que eu estava a ponto de cometer, na cova horrvel na qual estava prestes a cair. Um brao forte me salvou. Eu dei meia volta e clamei: Deus, ser que fui para to prximo do pecado e ainda assim voltei? Poderia ter caminhado diretamente para o fogo e no ter cado, como os homens fortes de Nabucodonosor, devorados pelo prprio fogo? Oh, possvel eu estar aqui nesta manh, quando penso nos pecados que cometi e nos crimes que cruzaram meus maus pensamentos? Sim, estou aqui, no consumido, porque o Senhor no muda. Oh, se Ele tivesse mudado, seramos consumidos de uma dzia de formas diferentes; se o Senhor tivesse mudado, vocs e eu deveramos ter sido consumidos por ns mesmos; pois, afinal de contas, o "senhor eu" o pior inimigo que um cristo pode ter. Teramos sido assassinos de nossas prprias almas; teramos preparado o copo de veneno para os nossos prprios espritos, se o Senhor no tivesse sido um Deus imutvel e tirado o copo das nossas mos quando estvamos a ponto de beb-lo. Ento o prprio Deus deveria ter nos consumido se Ele no tivesse sido um deus imutvel. Chamamos Deus de "Pai"; mas no h um pai neste mundo que no teria matado todos os seus filhos h muito tempo, caso fosse provocado por eles, ou se tivesse tido metade dos problemas que Deus teve com Seu povo. Ele tem a famlia mais problemtica de todo o mundo incrdula, ingrata, desobediente,

esquecida, rebelde, desviada, murmurante e endurecida. Bem, por que Ele paciente; seno j teria no s usado a vara, como tambm a espada contra vrios de ns h muito tempo. Devido no haver nenhuma razo para que merecssemos amor, muito menos existe razo agora. John Newton contava uma histria engraada e ria disso tambm, de uma boa senhora que disse a respeito da doutrina da eleio: "Ah senhor, o Senhor deve ter me amado antes que eu nascesse, ou ento Ele no teria visto nada em mim para amar depois". Estou certo que isso verdade em meu caso e tambm com respeito maioria dos filhos de Deus; pois existe muito pouco para amar neles depois de nascerem, que, se Ele no os tivesse amado antes disso, Ele no teria visto razo nenhuma para escolh-los depois; porm, desde que Ele os amou sem terem feito nada, Ele ainda continua amando-os sem obras; desde que suas boas obras no Lhe despertaram a afeio, obras ms no podem apagar esse afeto; desde que a retido deles no ligou o amor dEle a eles, assim a maldade deles no poder romper os vnculos dourados. Ele os amou segundo Sua graa soberana e ainda os amar. Todavia deveramos ter sido consumidos pelo diabo e por nossos inimigos - consumidos pelo mundo, por nossos pecados, por nossas tentaes e por outras centenas de modos diferentes, se Deus alguma vez tivesse mudado. Bem, agora o tempo nos insuficiente e no posso dizer muito mais. Eu abordei este texto apenas superficialmente. Entrego-o agora a vocs. Que o Senhor possa ajud-los, "os filhos de Jac", a levarem para casa esta poro de alimento; digiram-na bem e alimentem-se dela. Que o Esprito Santo aplique docemente essas coisas gloriosas que esto escritas aqui! E que vocs possam ter "um banquete de coisas saborosas e de vinhos bem refinados"! Lembrem-se que Deus o mesmo, no importa o que acontea. Seus amigos podem ser infiis, seus pastores podem ser levados embora, tudo pode mudar, mas

com Deus isso no acontece. Seus irmos podem mudar e podem lanar seu nome na lama, porm Deus ainda amar vocs. O quinho de vocs na vida pode mudar e suas propriedades podem ser perdidas; suas vidas podem ser abaladas e vocs podem ficar fracos e doentes; tudo pode desvanecer - existe um lugar onde as mudanas no podem colocar suas mos; existe um nome no qual a mutabilidade no estar presente; existe um corao que nunca mudar; o corao de Deus - esse nome Amor. Confiem nEle, Ele nunca lhes enganar. Ainda que seja difcil acreditarem nEle, Ele nunca, nunca lhes deixar, em permitir que se afastem dEle.