ARTIRES, Philippe. A polcia da escritura: prticas do panptico grfico. In: GONDA, Jos; KOHAN, Walter (orgs.) Foucault 80 anos.

Belo Horizonte: Autntica, 2006. pp. 37-49.

A polcia da escritura: prticas do panptico grfico1

Philippe Artires Hoje constatou-se, sobre o pedestal da esttua da Repblica, em frente ao Instituto, as seguintes palavras escritas em verde: "Viva o Rei". As letras mediam cerca de 10 centmetros de altura. Elas localizam-se na parte do pedestal frente ao Sena. Os transeuntes no prestam muita ateno a essa inscrio.2 Este registro, datado de 29 de dezembro de 1884, de um policial; esse olhar sobre uma inscrio traada sobre um muro, hoje parece banal, na medida em que a luta contra o grafite ("contra o vandalismo") faz parte das prerrogativas policiais3. No parece nada, mas faz cento e cinqenta anos; esse registro policial de uma escritura ilcita constitui um acontecimento to pequeno quanto considervel: ele inaugura um olhar e sua prtica; o policial preciso no apenas quanto ao local da escritura, mas tambm quanto ao seu tamanho, sua cor, o suporte em que ela feita e sua consistncia. O agente indica, tambm, a perturbao que ela provoca, isso que hoje se denomina o destaque de uma escritura. Como se tornou possvel um tal registro policial? Que interesse poderia levar um policial, ao fazer a sua ronda, a notar com tanto cuidado alguns sinais traados em cor verde? Ontem noite, s dez e meia, os inspetores Dulac e Mignot de meu servio detiveram o assim chamado Paul Duleux, de 19 anos de idade, nascido em Bray sur Somme, filho de Jules e de [p.38] Louise Turquet, solteiro, dizendo-se empregado no comrcio e vivendo na Rue de Charenton. Esse sujeito tomava notas sobre um livro de bolso na esquina da Rue de la Cit com o cais do mercado novo. Depois de ter sido interrogado sobre que interesse parecia ter acerca do que ali acontecia e sobre as notas que registrava, e diante do embarao de suas respostas, ele foi conduzido ao posto policial da cidade. Por que de repente esse homem que escreve em pblico torna-se suspeito? E sobretudo para esses inspetores, o que faz com que o ato de escrever se transforme em ato a ser observado e a ser descrito num registro policial?

Traduo de Alfredo Veiga-Neto (UFRGS e ULBRA). Este arquivo, assim como o conjunto dos materiais utilizados neste artigo, foram obtidos com fundos da Prefeitura de Polcia de Paris, srie BA 3 A pesquisa da qual foi retirada esse artigo faz parte de um programa de pesquisa coordenado por B. Fraenkel e C. Licopp, denominado Ecologia e poltica da escritura, na ctedra de uma ANR. Agradeo, aqui, a esses meus colegas.
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O olhar policial se inscreve na continuao do olhar dos mdicos. A partir dos anos 1850, de fato desenvolveu-se na Europa um saber inteiramente novo em torno da escritura. No somente so descritos e nomeados pela primeira vez as patologias da escritura (da a clebre cimbra do escritor), como tambm a prpria grafologia que submetida ao olhar do mdico. As curvas e os vazios revelam a verdade dos sujeitos: suas patologias e tambm sua periculosidade. Acreditava-se que a partir de uma amostra da assinatura se poderia conhecer um indivduo. 4 Em outras palavras, a entrada em cena daquilo que ns denominamos um panptico de segundo tipo, a saber, o panptico grfico cujos contornos Foucault delineia em Vigiar e punir5, se d a partir dessa clnica. Esse novo dispositivo apia-se sobre os leitores que constituem uma polcia da escritura que vigia o espao pblico, que procura os escritos ilcitos, que espreita os escritos clandestinos e luta contra os escritos annimos. dessa polcia da escritura que ns procuraremos fazer aqui a histria, a fim de mostrar como ela desempenha um papel central na passagem da sociedade disciplinar para a sociedade de controle. Gnese de um olhar Foucault distingue, digamos, trs tcnicas polticas do corpo: o suplcio, a punio e a disciplina. Assim, cada uma dessas tcnicas descritas por Foucault revela no apenas uma histria das modalidades segundo as quais se exerce o poder de punir, mas tambm a histria da funo poltica do escrever, [p.39] essa prtica mtica moderna, segundo a frmula de Michel de Certau. De fato, escreve Foucault, a essas trs tcnicas no corresponde somente a cerimnia, a representao e o exerccio, ou o corpo supliciado, a alma em que se manipulam as representaes, o corpo que se ajusta, mas tambm a marca, o sinal e o rastro 6. Esses trs termos remetem explicitamente questo da escritura e assim se pode ler Vigiar e punir no mais apenas como a narrativa do nascimento da priso, mas tambm - pelo menos essa hoje a minha ambio - como a narrativa da emergncia da prtica moderna da escritura nas nossas sociedades.

Vide meu livro Clinique de l'criture: une histoire du regard mdical sur l'criture ordinaire. Paris: Synthelabo, 1998. Vide meu artigo que prope uma leitura de Vigiar epunir como uma histria poltica da escrita, do qual a primeira parte deste texto toma alguns elementos: "Le panoptique graphique". In: E. da Silva, J.-Cl. Zancarini. Michel Foucault, Lecture II. Lyon : ENS, 2004. 6 FOUCAULT, Michel. Surveiller et punir. Paris: Gallimard, 1975, p. 134.
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No terceiro dispositivo descrito por Foucault, a disciplina, a escritura tem um estatuto ainda mais importante. Ela se constitui, de fato, numa tcnica de coero dos indivduos. O controle e a utilizao dos homens precisa de uma observao minuciosa do detalhe e, ao mesmo tempo de uma observncia poltica dessas pequenas coisas. Com elas, todo um conjunto de tcnicas, todo um corpo de procedimentos e de saberes, de descries, de receitas e de dados vm tona. No centro desse dispositivo est o corpo; mas no mais somente o corpo do condenado, como tambm o corpo do homem comum. Aqui, nem o soberano que se inscreve sobre o corpo do condenado, nem o jurista que dita a punio ao homem comum para que essa seja afixada sua porta, mas uma aprendizagem e um longo exerccio da escritura. Seja como for, uma generalizao do privilgio grfico ao conjunto da populao, privilegiando principalmente as populaes socialmente mais baixas e, nessas, as mais perigosas. Tal generalizao do ato grfico tem vrias dimenses no dispositivo disciplinar. De um lado, ela entendida como uma prtica; de outro, como um instrumento; e, enfim, como uma produo. Dessa maneira, emerge em Vigiar epunir a figura do escolar. A disciplina pretende, de fato, um controle da atividade. Ela vai alm de controlar o emprego do tempo, da elaborao temporal da ao, da articulao do corpo-objeto ou mesmo da utilizao exaustiva, de ajustar correlativamente o corpo e o gesto. Foucault escreveu: O controle disciplinar no consiste simplesmente em ensinar ou em impor uma srie de gestos definidos; ele impe a melhor relao entre um gesto e a atitude global do corpo, que a sua condio de eficcia e rapidez. No bom emprego do corpo que permite o bom emprego do tempo, nada deve ficar desocupado ou intil: tudo deve ser chamado a formar o suporte do [p.40] ato requerido. Um corpo bem disciplinado constitui o contexto operatrio do menor gesto. Uma boa escritura, por exemplo, supe uma ginstica - toda uma rotina em que um cdigo rigoroso investe o corpo em sua totalidade, da cabea aos ps.7 Assim, a escritura elevada ao mesmo nvel do caminhar; faz-se, dessa prtica, um modo de controle do corpo. Pelo seu exerccio, atua-se sobre todo o corpo. Mas tal controle sobre a escritura no se opera seno no momento da aprendizagem. O sistema disciplinar d um grande destaque s punies que, visando reduzir as diferenas e sendo essencialmente corretivas, so da ordem do exerccio. Citando J. B. de la Salle, Foucault escreveu:
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Ibidem, p. 154.

queles, por exemplo, "que no escreverem tudo o que deveriam escrever, que no se aplicarem para faz-lo bem, se poder dar algum dever para escrever ou para decorar". Segue da que a punio disciplinar , pelo menos em boa parte, isomorfa prpria obrigao; ela menos a vingana da lei ultrajada que a sua repetio, sua insistente reiterao. De modo que o efeito corretivo obtido diretamente pela mecnica de um castigo. Castigar exercitar" 8 Ferramenta para docilizar os corpos e instrumento para o bom ajustamento, a escritura , assim, um objeto particularmente til no procedimento de classificao e hierarquizao individual que o exame. Lembremos que o exame , para Foucault, "a tcnica pela qual o poder, em vez de impor sua marca a seus sditos, capta-os num mecanismo de objetivao"9. Assim, o exame faz, por sua parte, o homem comum entrar no campo grfico. Foucault diz que "o exame que coloca os indivduos no campo da vigilncia da mesma forma os situa numa rede de anotaes escritas"10. Desse modo, opera-se todo um jogo de escritura do indivduo comum: assim, formada toda uma srie de cdigos de individualidade disciplinar. O corpo certamente o objeto, assim como o a escritura. Por outro lado, se coleciona, acumulam-se documentos, organizam-se os documentos em srie, de modo a permitir no apenas a classificao mas, tambm, a comparao. E Foucault diz que os hospitais do [p.41] sculo XVIII foram especialmente grandes laboratrios para os mtodos escriturrios e documentrios. 11 Mas a funo da escritura disciplinar no mbito do exame mais importante ainda: querendo fazer de cada indivduo um caso, entendido enquanto um objeto de conhecimento ao mesmo tempo que uma presa do poder, o exame descrever o indivduo nos menores detalhes da sua existncia e, logo que isso se torne mais obscuro, se pedir que ele se descreva a si mesmo. Os procedimentos disciplinares [... ] abaixam o limite da individualidade descritvel e fazem dessa descrio um meio de controle e um mtodo de dominao. [... ] Essa nova descritibilidade ainda mais marcada, porquanto estrito o enquadramento disciplinar: a criana, o doente, o louco, o condenado se tornaro, cada vez mais facilmente a partir do sculo XVIII, e segundo uma via que a dos mecanismos de disciplina, objeto de descries individuais e de relatos biogrficos.12

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Ibidem, p. 182. Ibidem, p. 189. 10 Ibidem, p. 191. 11 Ibidem, p. 192. 12 Ibidem, p. 193.

Para Foucault, essa entrada das existncias reais na escritura funciona como procedimento de objetivao e de assujeitamento. Mais ainda, essa vida ordenadamente escrutinada dos doentes mentais ou dos delinqentes corresponde a uma certa funo poltica da escritura.13 No mbito disso que Foucault chama de instituies disciplinares, esse poder de escritura ser ainda mais denso: elas concentraro os processos de aprendizagem, de ajustamento e de exame. V-se, assim, como no dispositivo disciplinar a escritura no apenas uma marca, nem um sinal legvel, mas verdadeiramente um rastro, um rastro que se liga ao indivduo, individual e comparvel. Escrever torna-se, de alguma maneira, a assinatura da sua doena, de seu crime, de suas faltas. Em suma, esses trs dispositivos descritos por Foucault revelam trs funes polticas da escritura. Assim, a escritura finalmente requerida, dando ao universo carcerrio as formas que Foucault descreveu com tanta preciso. Emergncia do panptico grfico Dos trs modelos, dessas trs tcnicas punitivas, foi a ltima que dominou e deu forma priso. A funo poltica da escritura que Foucault des creve nas sociedades disciplinares aqui se encontra muito reforada. [p.42] No se trata mais, ento, da escritura do homem comum, do condenado ou do soberano, mas a priso criar inteiramente um escritor e, com ele, todo um corpo. Esse escritor ser o delinqente; seu corpo, a literatura das prises. Foucaut explica que o delinqente torna-se indivduo a conhecer. Essa exigncia de saber no se insere, em primeira instncia, no prprio ato jurdico, para melhor fundamentar a sentena e determinar, na verdade, a medida da culpa. como condenado e a ttulo de ponto de aplicao de mecanismos punitivos que o infrator se constitui como objeto de saber possvel. [... ] Esse outro personagem, que o aparelho penitencirio substitui no lugar do infrator condenado, o delinqente.14 No mago do espao penitencirio, empreende-se ento uma zoologia de subespcies sociais, uma etnologia das civilizaes de malfeitores, com seus rituais e sua lngua, explica Foucault. Assim, da priso nasce no apenas um jargo, mas tamb m novas formas de alfabetos grficos. Foucault explicita duas delas: a tatuagem e o grafite.

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Ibidem, p. 194. 14Ibidem, p. 255.

Respondendo semiologia do crime, os detentos se pem a promover seus crimes escrevendo-os sobre a pele de seus corpos. Segundo Foucault, a esse jogo respondem os prprios condenados, arvorando seus crimes e dando a representao de sua falta: uma das funes da tatuagem, vinheta de sua proeza e de seu destino: "eles levam as insgnias, seja uma guilhotina tatuada no brao esquerdo, seja no peito um punhal enterrado num corao que sangra".15 Enfim, a priso criou o grafite. Sobre a parede das celas, na cela da colnia penal de Mettray, o indivduo encarcerado escreveu - como refere Foucault, entre outras coisas escritas em tinta preta -: "Deus v voc" 16. Se Foucault cita esses dois exemplos, tambm para mostrar que eles so, decididamente, o oposto das duas funes da escritura j descritas. De fato, pela tatuagem, o condenado inverte totalmente a cerimnia do suplcio. Seu corpo no o objeto de umamarca que a soberania tivesse a inscrito, mas ele o suporte do registro da sua condio de detento. Pela tatuagem, [p.43] o condenado transforma seu corpo em elemento do panptico. Igualmente, escrevendo sobre as paredes da priso a narrativa de seus crimes, o condenado reverte o princpio da sociedade punitiva, reduzindo os milhares de registros que a lei evocava em todo o espao social. Ele torna visvel aquilo que no era visvel. Mais ainda, no se vai apenas tirar vantagem da presena dos condenados para juntar um material necessrio ao conhecimento sobre os indivduos, mas tambm exigir deles uma participao e at mesmo uma colaborao. Foucault explica assim que "cabia originalmente s disciplinas neutralizar os perigos, fixar as populaes inteis ou agitadas, evitar os inconvenientes de reunies muito numerosas; agora, se lhes atribui pois se tornaram capazes disso - o papel positivo de aumentar a utilidade possvel dos indivduos" 17 Para conhecer a priso, vai-se pedir que os detentos escrevam. Foucault evoca essa dimenso da escritura penitenciria sublinhando que "seria preciso estudar como a prtica da biografia difundiu-se a partir da constituio do indivduo delinqente, nos mecanismos punitivos"18.

15Ibidem, p. 264. 16 Ibidem, p. 30i. 7 Ibidem, p. 211. 8 Ibidem, p. 256.

Assim, o espao penitencirio ir se tornar no apenas um local de coleta dos vestgios, mas tambm um vasto ateli da escritura. Dito de outra maneira, a escritura pessoal, enquanto tcnica de vigilncia, progressivamente substitui o panptico. De agora em diante, no se precisar mais da torre central e das mil janelas; ser a escritura que, no interior de cada cela, junto a cada detento, desempenhar essa funo. Pedir-se, ento, a cada detento que ele faa, minuto aps minuto de sua deteno, um (digamos) jornal ntimo acerca de si mesmo; se avaliar o impacto do aprisionamento celular a partir das narrativas de deteno que cada prisioneiro redigir. No faltam exemplos disso; pensemos nos palimpsestos dos prisioneiros obtidos pelo psiquiatra turins Cesare Lobroso
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ou, ainda, principalmente o nome do professor de Medicina Legal, o lions

Lacassagne, que coletou numerosas autobiografias de criminosos 20, dicionrios de grias redigidos por detentos, dezenas de cadernos com canes, notas, clculos etc. Nesse dispositivo, se ir at mesmo propor a alguns detentos que faam o retrato de seus colegas presos. Cito, aqui, o exemplo da publicao de um texto annimo, na revista francesa dos Archives d'anthropologie criminelle, [p.44] no final do sculo XIX, intitulado "Lembranas e impresses de um condenado" 21. Nesse documento, o autor descreveu, num quadro muito preciso, os diferentes tipos de detentos que encontrou pela frente; mais ainda, ele descreveu suas atitudes nos atelis, nos passeios etc. Desse modo, cada vez mais o panptico funciona sem sua pesada arquitetura; se poderia dizer que esse "novo tipo" de panptico , em grande parte, grfico: o papel substituindo aqui, eu ouso dizer, a pedra; o leitor impondo-se frente quele que vigia. Nesse sentido, Foucault cita o uso que Benjamin Appert 22 fez das autobiografias de condenados, em sua obra de 1836 sobre os banhos e as prises. Ao organizar o quadro sobre o estado das prises na Frana, no incio do sculo XIX, acerca da priso alsaciana, Appert concede a palavra a um detento que descreve muito minuciosamente a situao do estabelecimento. Nesse sentido, pode-se dizer que com a priso emerge uma nova maneira de governar e uma nova funo poltica da escritura. Vem luz, assim, um entrecruzamento indito, mais sutil, mais secreto e provavelmente mais rentvel que o
LOMBROSO, Cesare. Les Palimpsestes des prisons. Paris: Alcan, 1896. "Sobre essa questo, vide o meu livro Le livre des vies coupables. Paris: Albin-Michel, 2000 21 Vide o site da internet Criminocorpus, onde se pode consultar uma verso eletrnica da revista, bem como uma longa bibliografia. 22 Note-se que se trata do pseudnimo que Foucault adota para assinar um artigo sobre essa questo, no Dictionnaire de philosophie.
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anterior. Como o anterior, tal panptico grfico no se limita a algumas instituies; ele se estende ao conjunto do espao social, apoiando-se sobre novos leitores/escritores e sobre novas tcnicas de leitura e de escritura. Microdispositivos Esse panptico grfico funciona de fato mais discretamente, dado que ele no se apia mais sobre as edificaes; nesse sentido, ele anuncia a sociedade de controle analisada por Gilles Deleuze, em Conversaes. Um resumo do jornal Le Gaulois, datado de 27 de outubro de 1882, testemunha de modo exemplar essa prtica: Ontem de manh, ao clarear o dia, os guardas do 18 distrito arrancaram os cartazes que tinham sido afixados na noite anterior nas vizinhanas da igreja do Sagrado Corao, em Montmartre. Os cartazes em papel branco circundado em vermelho, em nmero de cinco, tinham as seguintes palavras escritas mo: "A igreja do Sagrado Corao dos fanticos, que um insulto aos republicanos da Comuna, est condenada pelo povo que julga. Ela explodir no dia fixado pelos justiceiros [p.45] da Revoluo". Uma investigao foi aberta pela Chefatura de Polcia, mas provvel que, como todas as investigaes, essa no levar descoberta de nenhum culpado. De um lado, h os agentes de polcia que no tm mais um ponto fixo, mas que cruzam pela cidade; por outro lado, h tambm uma tcnica de captura e de descrio da escritura descoberta; e h, enfim, a colocao em cena da relao entre tal escritura e outras que um inqurito deve determinar. O leitor mvel A polcia da escritura, a fim de atingir os seus fins - capturar o conjunto dos escritos produzidos no espao pblico -, se exerce em movimento; o agente no espera que os cidados venham relatar aquilo que leram, mas durante as rondas que ele faz com um dos seus colegas, a p - e, em seguida, ser de bicicleta -, que, equipado de uma caderneta e de um lpis, ele caminha pelas ruas em busca de coisas escritas. O mais impressionante dessa transformao do policial leitor mvel a competncia que adquire muito rapidamente para notar no espao, sobre os muros, no recndito de uma porta, na base do suporte de uma esttua, escrituras que no so monumentais e que, na sua maioria, no medem mais do que alguns centmetros de altura. Relatrio de 5 de agosto de 1882. O manuscrito aqui anexado estava afixado numa rvore da Praa do Louvre. Cerca de 25 a 30 pessoas estavam paradas para ler essa pea e no faziam nenhum comentrio. 8

28 de abril de 1882. Nessa noite, foram afixados sobre diversas casas do quarteiro de Pre Lachaise uma vintena de cartazes, todos escritos pela mesma mo, em que constava: "Para os arrendatrios, morte aos proprietrios". Eu relato um desses cartazes que foi recolhido sob um muro de onde ele havia cado. 5 de setembro de 1885, 9o Distrito. s 5h 45min da manh, os guardas Wicart e Accoyer registraram essas palavras escritas a carvo, em cinco pontos diferentes, sobre o muro do Collge Rollin, Boulevard Rochechouard n 49 e sobre a casa n 47 do mesmo Boulevard: "Morte Repblica Francesa". Os agentes lavaram e fizeram desaparecer completamente essas palavras rebeldes. O que os agentes observam no so somente o que est escrito. De fato, o olhar que eles lanam aos grafites levam em conta o nvel de periculosidade [p.46] que o escrito produz: quantas pessoas param quando passam em frente a ele? Quem o l? Dito de outra maneira, para esses policiais no se trata de lutar contra o vandalismo nem se trata de uma poluio visual que poderia ser causada por tais escrituras - isso que hoje se constitui no motivo principal das campanhas contra os grafites -, mas de cuidar para que as paredes do distrito de que eles so encarregados no sejam recobertas de escritos que perturbem o curso das coisas. Assim, se atribui aos grafites uma considervel fora de desordem, uma capacidade subversiva que, por conseqncia, exige uma represso tambm importante. 6 de fevereiro de 1884, 3h 55min da tarde. O sub-brigadeiro Penot, ao passar na rua Saint-Claude, notou sobre o muro da casa n 6 as palavras "po ou chumbo", escritas com giz. Ele as apagou imediatamente. 8 de fevereiro de 1884, nessa manh, s 5h 40 min, o guarda Jacquet, ao passar na Rue des Archives, notou sobre a parede da casa n 5 as palavras "po ou chumbo", escritas a giz. Esses agentes leitores so, tambm, agentes apagadores. Tal ato de apagamento parece constituir a restaurao da ordem, sendo assim, tambm, um ato de escritura redobrada pela cpia que feita no seu relato. O relato da escritura Devido ao fato de terem sido lidos antes de serem apagados, os grafites so o objeto de um ato determinante: o relato23. Como ele feito? Eu disse que o agente est equipado com uma pequena caderneta e com um lpis, com os quais realiza seu registro, o qual compreende: o lugar do escrito (a rua e o nmero), o suporte (sobre uma cerca,

A noo de relato da escritura surgiu do seminrio sobre os atos de escritura de Beatrice Fraenkel, no EHESS, em Paris, em 2005-2006.
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uma parede de pedra, uma porta, uma calada), a hora da sua descoberta (s vezes, uma indicao da hora na qual pde fazer o registro), uma transcrio do escrito (geralmente completa), sua cor e suas dimenses ( tal a preciso de certos registros que se pode supor que os agentes estivessem equipados com uma fita mtrica). 28 de outubro de 1882, s 5h 45 min da manh, um cartaz manuscrito foi colocado durante a noite sobre um suporte de madeira, na rua Vivienne, esquina da rua Colbert, em continuao Biblioteca Nacional, comeando com essas palavras: "Ateno, [p.47] proletrios! Escravos do trabalho" e terminando com essas: "Viva a Revoluo Social! Os Revoltosos da Sociedade Atual". 5 de outubro de 1884, 8h 30min da noite. s 6h 30min da tarde, foi registrado que havia sido escrito a lpis, sobre as pranchas que cercam um terreno baldio situado na Rue de la Tour d'Auvergne n 33, essas palavras: "Quando ento o governo se decidir a doar um milho de seu comrcio e de sua indstria, a fim de dar trabalho ao seu povo. preciso ento um 1793 para vos sacudir, todos os agentes de polcia so o terror. Assinado: o povo infeliz Rowdzler, Demetz. Aqui o matadouro de homens, a opresso dos cidados, o assassino das crianas da Frana". Esse primeiro relato de escritura seguido, ao ser entregue ao comissariado, de um procedimento que consiste tambm em coloc-lo em relao a outros relatos. Isso , o relato consiste, num segundo momento, em formar uma srie de vrios escritos obtidos durante a ronda: ao relato sucede, ento, o relatrio que no to somente uma descrio, mas uma anlise daquilo que foi lido na rua. Tambm costuma acontecer de no ser o agente o encarregado da redao, mas seu superior, o comissrio distrital. 10 de fevereiro de 1884, esta manh s 6 h, o guarda Barret encontrou as palavras "Viva o Rei", escritas a giz, nos lugares abaixo citados: Rue Beaubourg n 10; Rue Bailly, sobre a fachada da loja de miudezas Au Moine St Martin e nos mictrios da Rue Reaumur, em frente ao n 26 e ao n 34. Ele apagou imediatamente essas inscries. O agente no descreve apenas o que estava escrito e seus leitores; por esse relato ele busca tambm dar conta do ato que o produziu: assim, ele redesenha o percurso do escritor no espao urbano esperando, com isso, descobrir sua identidade. Desse modo, dada importncia situao do escrito no espao, como esse relatrio de 13 de outubro de 1884, redigido pelo comissrio distrital: Hoje, s 3 horas o patrulheiro Hunger observou, em frente ao n 184 da Rue St Denis, as seguintes linhas traadas a giz branco, sobre a calada: "No passe sem 1er! Aqui a greve da misria sem po nem fogo. Morte aos patres, eles sero enforcados". 10

Essas ameaas so provavelmente uma realizao de numerosos carregadores que todas as manhs ficam nesse ponto, em [p.48] busca de trabalho, e a organizaram uma greve irregular. Muito seguidamente, os habitantes desse distrito pediram a disperso desses indivduos e seria desejvel que essas pessoas, em sua maioria desocupados e desonestos, pudessem ser expulsos pelos patrulheiros. Eu fiz desaparecer essa inscrio. Aqui, v-se bem o quanto essa polcia da escritura est empenhada numa luta contra todos os desvios sociais, que so a vagabundagem, o desemprego, as atividades ilcitas. Por enquanto, no a escrita que permite identific-las, mas articulam-se sua presena e seus rastros grficos observados. Em outras palavras, com a polcia da escritura tende-se a querer colocar em relao os escritos, os lugares e os indivduos.

Das paredes aos jornais. Essa polcia da escritura no se limita s paredes das cidades. Nessa perspectiva ela se entrega tambm a tentar capturar, nos lugares tradicionais da escrita particularmente, os jornais -, as escrituras ilcitas. Para dizer de outra maneira, os policiais cotidianamente prestam ateno nas colunas dos jornais impressos, mais precisamente nos pequenos anncios, formas de escritura annima legal, como esse pedido de casamento que apareceu num jornal parisiense de 29 de janeiro de 1907: Gde. bela morena, b. feita, gnero Rembrandt des. Casamento. Nollo, 46 r. Laborde. Fd fundos, 2a dr. O que os policiais da escritura rastreiam no tanto a prostituio, mas o anonimato; assim, o que se constitui numa ameaa nesse final do sculo XIX o ato annimo, posto que no se sabe quem o produziu nem quando o fez. Os pequenos anncios que se alastram pelos jornais so, por excelncia, o lugar dessa escritura sem rosto. Relatrio de 6 de maio de 1909: "Manicure, Mss. Oriental por dme dipl. Mme Moretti, 336 r. St Honor, 1 a 7 h.", originada de uma certa dama Mesclier que adota, circunstancialmente, o nome de sua av Mme. Moretti, uma renomada massagista que trabalhava antigamente em Marselha. Relatrio de 15 de novembro de 1911:0 pargrafo a seguir ["D. d. casamento, Thylda 211 Bd Voltaire esc. Cg. 2e e P. g. 1-7, sem dim."] foi inserido no suplemento "pela assim chamada Thylda, pseudnimo de trabalho de Mathilde Eugnie, que mora sozinha desde fins de outubro ltimo, 241 Bd Voltaire". 11

[p.49] Relatrio de julho de 1909: O suplemento de 3 de julho de 1909: "Modas, nouv. Install. L, demontale, 42 r. de la Roquette 10 a 8h, 2 gche (Bastille)". A presente nota refere-se a uma tal Philippet Berthe, nascido em 17 de outubro de 1880, em Raincy. Essa mulher veio ao servio declarar que ela abriu, nesse endereo uma casa de encontros. O essencial , dessa maneira, que todo o escrito um escritor identificado e identificvel, mesmo quando sua atividade ilcita. Assim, se v como de uma sociedade de vigilncia se passa, naquele fim de sculo, logo antes da guerra de 19141918, para uma sociedade de controle. O objetivo no mais de vigiar os indivduos, mas de segui-los num espao determinado e de capturar seus rastros. Tambm - e com essa figura eu concluirei este texto - no foi seno quando, sendo surpreendidos com a noite da Primeira Guerra Mundial, que se lanou um grande empreendimento de recenseamento dos pombos que pertenciam aos columbfilos do Norte da Frana. Os escritos que eles carregam sob suas asas podem chegar a um correspondente distante, sem que ningum saiba com possibilidade de ele poder escapar da polcia da escritura, esse pssaro pode se constituir numa grave ameaa. Identificar o pombo e adestr-lo sinalizao, limitar o risco de uma circulao de escrituras clandestinas, ampliar um pouco mais ainda a esfera de ao do panptico grfico e de seus agentes leitores, mas, dessa vez, no contra uma ameaa interna mas, sim, contra uma ameaa externa. Trata-se de controlar as escrituras sobre a pedra, sobre o papel e at mesmo sobre o cu.

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