FACULDADE DON DOMNICO

CAIO VINCIUS MARTINS DE UZDA LUNA

RESUMO DAS PGINAS 26 35 DO LIVRO INCAS E ASTECAS: CULTURAS PR-COLOMBIANAS DE JORGE FERREIRA

GUARUJ 2013

CAIO VINCIUS MARTINS DE UZDA LUNA

RESUMO DAS PGINAS 26 35 DO LIVRO INCAS E ASTECAS: CULTURAS PR-COLOMBIANAS DE JORGE FERREIRA

Resumo apresentado disciplina Amrica I do Curso de Licenciatura em Histria da Faculdade Don Domnico.

GUARUJ 2013

Percebe-se pelo estudo do Imprio Inca e da Confederao Asteca que essas sociedades eram extremamente complexas. Por isso elas erroneamente j foram rotuladas de sociedades primitivas, escravistas, feudais, socialistas, democracias militares, entre outros. Essa uma importao conceitual da histria europia que se mostra errnea. O enfoque da abordagem na poca da colonizao e conquista se divide entre queles que exaltam a obra civilizatria europia e outros, os apologistas dos povos pr-colombianos, que exaltam a organizao coletivista e igualitrios destas sociedades. Contrariando os apologistas que tanto a Confederao Asteca quanto o Imprio Inca sobrepuseram militarmente aos diversos povos e comunidades na Meso-Amrica e Andes Centrais. No entanto, classificam-se os Astecas e Incas como altas culturas, mas eles se tornaram culturas hegemnicas e dominantes a partir de uma expanso militar, e no por uma suposta sofisticao cultural prpria e autnoma. A palavra pr-colombiano tambm demonstra uma espcie de eurocentrismo, pois apresenta a ideia de que estas sociedades no tm histria, sendo que o colonizador europeu seria o sujeito histrico. E a palavra ndio, inveno da poca dos europeus descobridores d a ideia de homogeneidade a povos de nveis culturais diferentes. A formao da Confederao Asteca se d logo aps a queda do Imprio Tolteca e sua Capital Tula em 1224, quando surgem umas sries de cidades Estadas independentes. A tribo dos Mexicas fundou uma dessas cidades a Tenochtitln. Eles, conhecidos tambm como Astecas, formavam uma organizao social de estrutura simples e igualitria de soldados-camponeses, onde os sacerdotes de Uitzilopochtli formavam um embrio nascente de classe dominante. Tenochtitln comeou a impor sua hegemonia sobre as outras cidades -Estados aliando a Texcoco e Tlacopn, formando uma Trplice Aliana, o que se chamou erroneamente de Imprio Asteca. A organizao social dos Astecas transformou-se de uma estrutura simples e igualitria em uma sociedade complexa. Sendo que a expresso Confederao Asteca alude, assim, hegemonia de uma etnia (nhuatl) numa aliana com outras. A unidade social bsica dos Astecas era o Altpetl, comunidade de propriedade coletiva da terra, sendo a base da administrao e tributao da Confederao. A grande massa da populao, organizada nessas comunidades, era o macehuali ou os macehualtin. Outra unidade o Calpulli, que eram as comunidades que compunham os bairros da cidade de Tenochtitln. O macehuali tinha direitos sociais como o usufruto da terra no Altpetl, a redistribuio de alimentos e vesturios pelo Estado em poca de tragdias e catstrofes, escola para os filhos, participar das cerimnias dos cultos, ascenso social pela valentia ou bravura nas batalhas e o direito de eleger seus chefes locais. Eles tambm tinham deveres, que no geral eram trs: servio militar nas tropas de conquista e pacificao, sendo considerado uma honra; o pagamento de tributo ao Estado por prestao de servio; e o pagamento de tributo ao Estado em espcie. possvel perceber a relao Estado/ comunidade como de redistribuio e reciprocidade, onde o Estado justificava a necessidade de sua existncia e tambm levava as comunidades a pagarem o tributo devido. Isso trazia um sentimento de troca igualitria. Isso tudo era marcado mais pela persuaso e consenso do que com a fora militar, usada naquelas comunidades que se recusavam a submisso.

No topo da hierarquia Asteca tinha o Tlatoani, o monarca, que dentre outras coisas liderava os exrcitos no campo de batalha. Tambm era chamado de Tlacatechtli, o senhor dos homens. O conselho elegia o Tlatoani, sendo formado por quatro membros representantes dos 20 Calpullis de Tenochtitln. O nome do monarca, ento, era confirmado pela alta hierarquia sacerdotal, sendo ele considerado escolhido pelo deus Tezcatlipoca. A classe dirigente era recrutada na massa da populao de acordo com o mrito e a bravura nos campos de batalha. A partir dos sete anos, o macehuali, recebia educao militar nas casa dos rapazes e aos dez anos tinha que fazer um prisioneiro, sendo promovido, depois tinha que ganhar mais trs batalhas. Se conseguisse acendia na carreira, se no voltava para sua comunidade de origem. Parte tambm da classe dirigente tinha uma espcie de nobreza, de funcionrios estatais, conhecidos como Pilli. Eles no podem ser comparados a nobreza europia, pois eles dependem totalmente do Estado para serem o que so, alm de no haver ideologicamente a ideia de hereditariedade, mesmo que isso comeava a acontecer poca do conquista espanhola. Os sacerdotes tambm faziam parte da camada dirigente, vindo apenas da classe dominante. O macehuali s faria parte se demonstrasse grande aptido para isso. O escalo sacerdotal era composto de dois sacerdotes, o que representava o deus Uitzilopachtli e que representava o deus Tlaloc.