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Corpos e Espaos Hbridos na Delegacia da Mulher em Fortaleza

Hybrid Bodies and Spaces in the Womens Police Station in the City of Fortaleza Ricardo Pimentel Mello1 & Lusa Escher Furtado
Universidade Federal do Cear, Fortaleza, Brasil

Resumo Este trabalho originou-se de uma pesquisa sobre violncia conjugal e ingesto de bebida alcolica. Em 2009, realizamos oito visitas Delegacia de Defesa da Mulher de Fortaleza (DDM). Pesquisamos como as pessoas (corpos) que se dirigem a essa Delegacia so posicionadas como se apresentassem identidades que delineiam maneiras de viver. Utilizamos observaes, anotaes, cmera fotogrfica e conversas, cartografando a composio dos espaos: como se constituem, a quem so destinados, o porqu. Percebemos que a diversidade na DDM ordenada na dualidade feminino/masculino. O modo como os corpos so posicionados delimitam fronteiras entre mulheres (quem a Delegacia deve defender) e homens (de quem as mulheres devem ser defendidas). Isso reflete no modo como adereos mveis so ordenados e nas autorizaes ou proibies da circulao nos cmodos. Assim, h na DDM ordenao de humanos e no-humanos em posicionamentos heteronormativos. Tambm, h resistncias a isso, mas com menor visibilidade. Palavras-chave: Corpo, Gnero, Delegacia da Mulher, Heteronormatividade Abstract This study has arisen from a research on spousal violence and alcohol drinking. In 2009, we made eight visits to the Women Protection Police Station of Fortaleza (DDM). We studied how the people (bodies) who go to this Police Station are placed as if they presented identities which outline their ways of life. We used observations, notes, photography, and talks, mapping the composition of the spaces: how they are constituted, to whom they are destined, and why. We realized that the diversity in the DDM is ordered into the duality female/male. The way in which the bodies are positioned creates borders between women (whom the Police Station must protect) and men (against whom the women should be protected). This reflects in the way that movable ornaments are placed and in the authorizations and prohibitions regarding the circulation in the rooms. Thus, there is, at the DDM, an organization of humans and non-humans in heteronormative positions. There is also a resistance against that, but with less visibility. Keywords: Body, Gender, Womens Police Station, Heteronormativity

1 Contato: ricardo_pm@uol.com.br

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Para utilizar desvios, ou enveredar por ruas paralelas, nada mais conveniente do que o ensaio. Pode-se iniciar um ensaio indo a qualquer direo, seguros de que, se [...] no der certo, poderemos voltar e comear tudo uma vez mais [...]. Passeios por ruas paralelas ainda mais estreitas, ou desvios mais amplos, tambm no causam muito dano, pois no esperamos encontrar progresso ao fim de uma estrada reta, onde se anda incansavelmente para frente, e sim atravs de caminhos sinuosos e improvisados, onde o resultado aparece onde tem que aparecer. E, quando no se tem mais nada a dizer sobre o assunto, seja por enquanto ou para sempre, podese simplesmente deix-la de lado (Geertz, 2006, p. 14).

Tendo em vista essas palavras de Clifford Geertz, desejamos que nosso texto seja considerado um ensaio. como se estivssemos ensaiando uma dana; e, como comum nos ensaios de dana, danamos e podemos nos movimentar fora do compasso exigido, podemos nos desviar do ritmo formal. Isso permitido nos ensaios para que o espetculo seja belo aos sentidos de uma plateia. Este trabalho integra uma pesquisa mais ampla, ainda em andamento, sobre as relaes que so estabelecidas entre a ingesto de lcool e a violncia conjugal. Em funo dessa pesquisa, iniciamos nosso trabalho na Delegacia de Defesa da Mulher de Fortaleza (DDM) por a considerarmos como um importante local para buscas sobre a temtica, como indicam pesquisas anteriores que apontam para isso (Lima & Mllo, 2008; Medrado & Mllo, 2008). O incio da pesquisa previa conhecer o funcionamento da DDM, em especial os caminhos trilhados l por homens acusados de cometerem violncia contra mulheres, para que compreendssemos a trama que se tecia desde a chegada da denncia de violncia at os encaminhamentos que as profissionais davam para os homens denunciados. Para isso, observamos passos e espaos, anotamos minuciosamente o que considervamos necessrio, fotografamos e conversamos com quem consentia e circulava nesse espao, para assim montar um cenrio. Desde nossa primeira visita, como descreveremos a seguir, logo nos chamou a ateno que a DDM estivesse organizada espacialmente em funo de

relaes de gnero, algo que poderia parecer bvio, mas, ao mesmo tempo, despertar o interesse para compreender de que forma isso orientava a vida da DDM. Partimos da premissa que, ao nos referirmos aos espaos da Delegacia, inscrevemos acontecimentos apontando efeitos de poder e buscamos traar como os corpos so posicionados na DDM em funo de regras de ordenao da circulao l existentes, ou seja, consideramos que no se tratava de uma ordenao ou de balizamentos com o simples intuito de organizar a fluidez das demandas da DDM, mas que esses posicionamentos humanos e no-humanos acontecem em redes de poder, como observou Foucault (2003):
No balizamento das implantaes, das delimitaes, dos recortes de objetos, dos enquadramentos, das organizaes de domnios, o que se fazia aflorar eram processos histricos claro de poder. A descrio espacializante dos fatos de discurso abre para a anlise dos efeitos de poder que lhe esto ligados. (p. 182).

Dessa forma, buscamos mapear a composio dos espaos: como se constituem, a quem eles so destinados e os porqus disso. Na Delegacia, desejvamos que os caminhos que por l travamos nos surpreendessem e permitissem desvios ao desconhecido. Em resumo, a pesquisa que desenvolvemos e que deu incio a estes escritos foi marcada inicialmente por um estudo exploratrio de natureza qualitativa e contextual (Piovesan & Temporini, 1995), realizado na DDM, que apontou para um diagrama que articulava o mapeamento do lugar com procedimentos jurdicos, policiais e sociais, construindo uma geografia que se fez na medida em que delineamos a distribuio e organizao no espao de corpos humanos e no-humanos em funo do uso que se fazia deles. Conforme Jess Arredondo (2005), um espao (indeterminado) se transforma em um lugar (determinado) em funo de um uso cotidiano. Assim o imvel localizado rua tal, sob o nmero tal, no bairro tal, na cidade de Fortaleza, um dia foi uma casa e agora passou a ser uma Delegacia. Podemos ver que essa construo no to imvel assim. Por mais que a sua estrutura fsica tenha sido preservada de algum modo

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lembrando seu primeiro uso como residncia, uma simples identificao em sua fachada lhe insinua e lhe impregna de outro saber-poder. No mais uma casa qualquer (se que existe uma casa qualquer) e tornou-se, como indica a identificao, a Delegacia de Defesa da Mulher. O espao em nossa pesquisa tratado como uma categoria para pensar a vida (p. 91). Uma categoria que tem movimento, diversamente de outra forma de tratar o espao como o elemento da binariedade tempo/espao: o tempo seria a sucesso, o andamento, o processo, ou seja, o elemento com movimento; e o espao, como lugar delimitado por fronteiras, fixo, imvel. Em nossas anlises, temos a inteno de relacionar essas categorias como imbricadas com os nossos modos de viver ou com seus usos cotidianos. A Delegacia de Defesa da Mulher funciona 24 horas, todos os dias. Assim, pode ser caracterizada como em estado de urgncia, onde parar significa morrer (Virilio, 1996). Um espao onde o tempo no para. Desse modo, ela vive em movimento, com usos bem delimitados (juridicamente, por exemplo). Nela, h corpos que se fazem: delegada, escriv, agressor, vtima, ambulante etc. Assim, nem o espao nem os corpos so inertes, pois ambos se constituem em rede.
Consideraremos que o corpo no meramente um natural que jaz sobre um territrio, ele um territrio; um lugar donde acontecimentos inscritos nele podem ser vistos e ao mesmo tempo esse territrio de domesticao e de rebeldia que luta contra seus prprios acontecimentos. (Bentolila, 2005, p. 11).

mais apressados, como diz Virilio (1996). Os corpos fundem-se na velocidade que os constituem: sucesso de imagens, desenhos, sons, ritmos, tcnicas, maneiras, cdigos de comportamentos, roupas etc. Os corpos perdem e refazem limites; territorializam e desterritorializam conforme se deseja uma determinada composio com e no espao. A isso, podemos chamar de geografia: mapas que se fazem e se desfazem. Mas no se trata de mapas que so traados em funo de um desenho predeterminado naturalmente, j que territrio ou espao podem ter uma noo geogrfica; mas so, em primeiro lugar, uma noo jurdico-poltica: o que controlado por certo tipo de poder (Foucault, 2003, p. 180). Nos espaos, os espaos se constituem e constituem relaes de saber e poder. Por isso, seus mapeamentos, como em uma pesquisa exploratria, terminam por traarem estratgias que configuram determinado saber-poder. No caso de nossa pesquisa, so as disposies de arquiteturas, fotos, cores, mveis, discursos e pessoas, entre outros, que operam algo, tornandose instrumentos que proporcionam determinado movimento, desenho, rede de relaes estratgicas de saber-poder. Nessas disposies estratgicas, constituem-se determinadas relaes que deixam de ser representaes para serem analisadas como diagramas geopolticos, ou seja, espaos pensados como possveis de colocarem em movimento determinadas estratgias ou como espaos que colocam em movimento determinada poltica.
Quanto mais eu caminho, mais me parece que a formao dos discursos e a genealogia do saber tm de ser analisadas a partir no dos tipos de conscincia, das modalidades de percepo ou das formas de ideologias, mas sim das tticas e estratgias de poder. Tticas e estratgias que se desdobram atravs das implantaes, das distribuies, dos recortes, dos controles de territrios, das organizaes, de domnios que poderiam bem constituir uma espcie de geopoltica, por onde minhas preocupaes iriam ao encontro de seus mtodos (Foucault, 2003, p. 188).

Os corpos tm movimento, se fazem em movimentos e so movimentos. Corpo, no uso que damos, no massa onde se moldam msculos e formas de viver, mas se faz com e no movimento. Como nota Guacira Louro (2008): a gente s se equilibra em movimento... (p. 11). E esse movimento no acontece determinado por discursos, por relaes de poder, acontece em relao a discursos e poderes, pois, como diz Judith Butler (2008), a materializao das normas nunca completa; o corpo resiste e inscreve fronteiras e permanncias, constituindo uma superfcie. Assim, os corpos se compem com e no espao de vida cotidiana. Espaos cada vez

Com essas premissas, podemos concluir que a geopoltica dos espaos faz deles acontecimentos cujos elementos no tm uma existncia anterior a estes, mas coexistem neles. Assim, um

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acontecimento se estabelece em conexes, em redes de elementos organizados, vigiados e controlados em funo de uma geopoltica. Os espaos como vida cotidiana compem um drama, onde se misturam o trgico e o cmico, um permitindo que o outro acontea. Sem um, no h o outro. O trabalho cartogrfico traar mapas, caminhos que articulem elementos que permitem determinada configurao a um acontecimento. Saber e poder configuram espaos inventados historicamente, dando-lhes formas de acontecimentos. Os elementos humanos e nohumanos, suas funes, suas disposies, esto a servio de estratgias de disciplinarizao da vida, que, por sua vez, tambm geram resistncias. Buscamos mostrar como os espaos em geral esto constitudos de elementos diversificados caracterizados pelo que Bruno Latour (1994) denomina de hibridizaes : os quase-humanos e quase-objetos que se formam em rede (Latour, 1994)1. Esses hbridos no ocupam exclusivamente nem a posio de humanos, nem a de objetos, deixando de serem classificados rigidamente como coisa, natureza ou cultura. Com relao nossa pesquisa, como classificar o espao na/da Delegacia? H objetos que so quase-humanos na medida em que seus usos se fazem diretamente relacionados a uma classificao de gnero: uma barra de ferro fixada parede e unicamente utilizada para prender homens, e no mulheres, um objeto que tem gnero. Barra, gnero, homens, paredes, algemas, violncia, agressor, vtima etc. so elementos que se articulam e formam a DDM. No so elementos puros, naturais ou que tm vida sem que sejam articulados de determinada forma. Assim, Latour (1994) nos diz: prtica de purificao [...], convm acrescentar as prticas de mediao [...] (p. 55). Em rede, os quase-objetos mediam prticas de quase-humanos, e vice-versa. Temos de ter cuidado com esse processo de mediao para rompermos com posturas que negligenciam os agenciamentos no-humanos. Somos geralmente levados a crer que s os humanos agenciam objetos e, assim, camos na armadilha da natural supremacia humana que sempre media por meio dos sentidos que damos
1 Ao articular a noo de hbrido, Latour (1994, p. 54) emprega o conceito de quase-objeto desenvolvido por Michel Serres.

aos no-humanos. Por exemplo, a cor rosa media gnero feminino. Desse modo, os objetos ainda dependem dos sentidos dos humanos para terem vida. Permanecemos imersos no repertrio moderno de que somos o centro, a razo: misturamos sem o menor pudor nossos desejos com as coisas, o sentido com o social, o coletivo com as narrativas (Latour, 1994, p. 87). De um lado, temos o tudo retrico, tudo social, ou tudo construdo (pelos humanos, claro!). Do outro lado, temos a natureza, o ambiente, o universo que at modificam-se, mas por causa dos humanos. Trata-se de separar aquilo que cotidianamente vive junto.
Confesso que no aguento mais sentir-me eternamente fechado somente na linguagem ou prisioneiro das representaes sociais. [...] Estamos cansados do domnio eterno de uma natureza transcendente, que no se pode conhecer, inacessvel, exata, e simplesmente verdadeira [...]. Estamos cansados dos jogos da linguagem e do eterno ceticismo da desconstruo dos sentidos. O discurso no um mundo em si, mas uma populao de actantes2 que se misturam tanto s coisas quanto s sociedades [...]. (Latour, 1994, p. 88-89).

Michel Callon (1998), Bruno Latour (1994, 2000), John Law (1992) e outros criaram a noo ator-rede para questionarem os fundamentos das nossas anlises. A tentativa foi a de romper com a dualidade humano/no-humano e natureza/sociedade e, ao mesmo tempo, dar vida s nossas anlises, que vo alm da busca de sentidos escondidos nas aes ou nos objetos, que vo alm de uma anlise de poder que coloca pessoas como conscientes e outras como usadas. Enfatizamos que relaes de saber-poder buscam fazer um diagrama de alianas entre diversos atores que se articulam em redes. Como afirmam Domench y Tirado (1998):
[...] os fatores sociais no so suficientes para explicar a dinmica da sociedade, preciso recorrer a meios heterogneos [...], levar em considerao o no-humano [...]. Dito de outro modo, para explicar o social, para entender a
2 Actante o agente de uma ao. Na Teoria Ator-Rede, no h distino se os agentes so humanos ou no-humanos. No se trata de uma origem de uma ao determinada por um ator, mas por redes, atores em aliana.

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dominao, temos que deixar de lado a preocupao exclusiva com as relaes sociais e levar em considerao os actantes no humanos (p. 23).

Ao entrarmos na Delegacia, no sabamos o que ou em que nos enredaramos. Queramos pesquisar em redes, tornando-nos ora humanos ou quase-humanos, ora objetos ou quase-objetos. Assim, temos espao em movimento com corpos tambm em movimento, na Delegacia em movimento. Com tanto movimento, cuidamos para no ficarmos tontos. A Delegacia e Pesquisadores em Movimento Entramos e no havia msica, mas agora, neste texto, propomo-nos a entrar na Delegacia nos enredando nos fluxos de uma:
Nelson entra na roda Puxa teu par pra danar [...] Zuza, Cludio, Zeca, Marco Aurlio entrem na roda Tet entra na roda Com tua caixa pra tocar (Cacuri de Dona Tet Valsa)

coloridas, toque das caixas, pessoas etc., a Delegacia tambm se fazia em hbridos os mais diversos. Histrias diversas se misturam no prdio. A Delegacia est localizada perto da metade de uma pequena rua de apenas uma quadra, sem grande movimento, no centro da cidade de Fortaleza (Figura 1). Este personagem da histria da cidade de Fortaleza era obstetra tal como seu pai, o mdico Joo da Rocha Moreira, e lanou a ideia de construo da Maternidade Csar Cals: coincidncias que hibridizam a rua e a Delegacia com a mulher e a maternagem.

Figura 1 Frente da Delegacia A Delegacia funciona ambientada numa casa de dois andares, com um espao na frente, que parece ter sido um dia um jardim, mas agora est cimentado. Nas reas de circulao, a pintura est em branco e outra cor que est entre lils e rseo, indicando cores que agenciam o feminino. Na sala do Setor Social, h uma parede verde. Nesse espao, discute-se o destino do casal, e o verde talvez agencie esperana de que algo mude nas relaes que mesclam afeto, desejo com violncia, tal como diz a assistente social da Delegacia: Ns no estamos aqui pra juntar, nem pra separar o casal. Estamos aqui pra mudar a situao de violncia. importante ressaltar que, mais do que associaes que parecem simplistas entre cartazes, cores e modos de viver, nos interessam no uma anlise do contedo (significado) inerente aos cartazes, fotos, cores, enfim aos objetos (quase-humanos), mas quais os efeitos deles no movimento da Delegacia. Ou seja, tratar esse material como actantes, lembrando que isso inclui ns, os pesquisadores. Assim, ns tambm fazemos usos de tudo isso, dando uma formatao.

O Cacuri uma dana tpica do Maranho, que tem um ritmo empolgante, com roupas coloridas3 e nos foi apresentada por uma das participantes de nosso grupo de estudos e pesquisas. Escolhemos essa dana porque faz eco com nosso modo de pesquisar e tambm com o incio de nossa pesquisa, pois estvamos vidos por chegar Delegacia e colocar todos os personagens hbridos na roda de dana em nossas observaes e anlises. Depois de rodar, como no Cacuri, por algumas ruas no centro da cidade, enfim encontramos a Delegacia. Estvamos ao mesmo tempo felizes de comear a dana-pesquisa, mas sem sabermos que ritmos encontraramos para danar ou sem sabermos que pares encontraramos para entrar na roda. Por pares, j entendemos os quase-humanos e quase-objetos, os hbridos. Assim como o Cacuri se faz com as roupas
3 Uma mostra pode ser encontrada em: http://www.youtube.com/watch? v=DyIcadS_IXk&eurl=http%3A%2F%2Fvalsa %2Ecacuriadedonatete%2Eletrasdemusicas%2Ecom %2Ebr%2F&feature=player_embedded#t=36

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Em toda a casa, a pintura est desgastada. como se nunca houvesse tido uma reforma no prdio desde sua transformao de residncia para Delegacia. Mas parece existir investimento na decorao com quadros que expem pinturas de flores e cartazes condenando a violncia contra a mulher (Figura 2) e a explorao sexual de crianas e adolescentes (Figuras 3 e 4) em diversos ambientes. Exemplificamos com alguns cartazes. No prdio, h espaos especficos para mulheres, para homens e alguns para circulao de ambos, como na recepo, onde a circulao de

pessoas grande e franqueada a todos por se tratar do lugar onde se delimitar para onde, quando e com que finalidade corpos femininos e masculinos podem se dirigir. onde ocorre a triagem da circulao; nesse caso, a seleo tem marcas claras de escolhas de gnero. Ao lado da recepo (Figura 6), h uma sala de espera exclusiva para mulheres (Figura 7) com ambiente climatizado, sofs, cadeiras, bebedouro, revistas (Quem acontece, poca), televiso e cartazes (principalmente os que condenam a violncia contra a mulher). Os cartazes que esto

Figura 2 Cartaz referente violncia contra a mulher

Figura 3 Cartaz referente explorao sexual de crianas e adolescentes

Figura 4 Cartaz referente ao trfico de mulheres

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Figura 5 Croqui dos dois andares da Delegacia

Figura 6 Recepo da Delegacia. na recepo se referem violncia contra a mulher e so, em sua maioria, produzidos pela Prefeitura de Fortaleza4. Os que ficam no segundo piso tratam da explorao sexual e so fornecidos em geral pelas outras delegacias especializadas da Polcia Civil. A sala de espera, via de regra, proibida aos homens, que devem ficar do lado de fora do prdio, mas existem situaes em que ocorrem excees. Presenciamos duas delas: uma priso em flagrante, que descrevemos mais frente, em que ficaram dois homens: o detido e o policial que o vigiava; e a outra situao foi quando a recepcionista permitiu que o pesquisador l ficasse, o que chamou a ateno de outro homem, que se apresentou para audincia e que inquiriu sobre os motivos de ter de esperar l fora, j que havia um homem na sala de espera. A recepcionista, a essa indagao, respondeu com veemncia que aquele homem [o pesquisador] era um rapaz da UFC e estava esperando para falar com a doutora, encerrando a conversa. Do outro lado da recepo, fica a sala do Setor de Ocorrncia. Nessa sala, s entram as mulheres que iro registrar o Boletim de Ocorrncia (BO) de
4 Em 2005, a Prefeitura lanou o Programa de Enfrentamento Violncia contra a Mulher, tendo como slogan Uma Fortaleza Bela e sem Violncia um Direito das Mulheres.

Figura 7 Sala de Espera das Mulheres. uma situao de violncia sofrida por elas. No permitida a entrada de acompanhantes, exceto crianas. Nesse lugar, a policial, logo que recebe a mulher, pergunta: O que est acontecendo? A mulher narra sua queixa e, durante o relato ou aps, a policial faz outras perguntas que considera importantes, tais como: nome, estado civil, de quem a casa que a mulher mora, se o acusado usa drogas, quantos filhos a mulher tem, quantos so da relao em questo e se j fez outra denncia. Isso acontece ao lado de uma grande janela que d para a frente da Delegacia. O movimento nessa sala nos mostra que, apesar de todas as prescries normativas que envolvem uma delegacia, estas se misturam ao inusitado, mas sempre se buscando manter a matriz de gnero como critrio de circulao. Presenciamos uma situao que exemplifica isso. Durante a pesquisa, aconteceu o fato de uma pessoa interferir no registro do Boletim de Ocorrncia pela janela. A princpio, a policial tentou ignorar, mas houve insistncia. Do lado de fora, uma acompanhante relatava fatos novos e maior gravidade da violncia que sua irm (que estava realizando o BO) sofria do companheiro. Com a reincidncia da interrupo, a policial

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repreendeu a acompanhante, fechou a janela e ligou o ar-condicionado. Nesse episdio, as fronteiras na Delegacia so borradas e reiteradas. Espaos, autoridades, hierarquias e tambm individuaes se fazem e se desfazem no cotidiano. A fronteira que faz de um corpo um sujeito no lgica, arbitrria, e a policial posicionou-se como rbitro, que ora deixou a falta acontecer, ora penalizou a falta. Voltando descrio do espao-movimento, existe um ambiente amplo e quase todo descoberto entre o porto de entrada localizado na rua e a porta da recepo localizada j no hall (porta da casa-delegacia). Nele, h um banco de madeira sem encosto, sob uma pequena cobertura, para onde a recepcionista encaminha os homens que esperam pelas audincias. Antes, havamos mencionado a situao em que um homem tentou burlar essa regra e foi impedido pela recepcionista. A delegada mencionou que gostaria de ter uma sala para os homens, mas no h esse espao no prdio. Assim, os homens ficam do lado de fora da casa-delegacia. Alguns conversam entre si e outros ficam ss. Algumas mulheres ficam l na companhia dos homens; dentre elas, s vezes, a prpria companheira que denunciou e que reatou a relao no tempo entre o registro da ocorrncia e a primeira audincia na Delegacia. Ou seja, um espao prioritariamente designado para homens. Tambm nesse espao fora do prdio, entre o porto e a porta de entrada, h uma senhora que vende bolo e caf. Quando a pesquisadora foi comprar um pedao de bolo, com o intuito de observar o lado de fora da Delegacia, um homem, que aguardava sua audincia, iniciou um dilogo sobre o sabor do bolo e disse que a pesquisadora no precisava se preocupar em comer o bolo e engordar (ao falar isso, olhava para o corpo dela, dos ps at a cabea). A pesquisadora respondeu dizendo que ela no tinha essa preocupao esttica; porm, incomodada com aquele olhar e com a proximidade fsica que aumentava entre os dois por exclusiva iniciativa do homem, desconversou, elogiando o bolo para a senhora, pagou e se retirou para a sala de espera. De alguma forma, entendeu que aquele era um espao destinado aos homens e proibido para mulheres desacompanhadas. Durante os dois meses que passamos indo Delegacia, ela no esteve mais

naquele lugar. No andar superior, ficam as salas das delegadas, o Setor Social e o local conhecido como o cantinho do homem. Este, como pode ser visto na Figura 8, est localizado logo aps a escada que d acesso ao andar superior e onde homens pegos em flagrante ficam detidos sentados, presos por algemas a uma barra de ferro fixada na parede, j que na Delegacia no h celas. Durante as oito visitas que fizemos DDM, s por uma vez encontramos um homem detido nesse espao. Acreditamos que isso s acontece quando no h policial para vigi-los ou quando a sala de espera est lotada. Esse sem dvida o espao mais marcado pelas relaes de gnero, com a nica finalidade de receber homens.

Figura 8 Cantinho do Homem Na Delegacia, s trabalham mulheres. S encontramos policiais homens durante a pesquisa em casos de priso em flagrante, mas esses policiais, em geral, eram lotados no Ronda do Quarteiro5. A Constituio do Estado do Cear, no art. 185, pargrafo nico, prev: O corpo funcional das delegacias especializadas de atendimento mulher ser composto, preferencialmente, por servidores do sexo feminino. Desse modo, parece haver o discurso de que mulheres so mais indicadas para atenderem a outras mulheres e, talvez, tambm possamos concluir que os homens so mais indicados para deter os homens. Espaos que se Arquitetam em Redes Em nossas visitas, encontramos diversas mulheres usurias da Delegacia, mostrando que os
5 O Ronda do Quarteiro pode ser descrito como um segmento da Polcia Militar do Estado do Cear, que circula na cidade em carros 4x4 de grande visibilidade. O governo do Estado considera esse servio como de uma polcia comunitria, porque cada grupo de policiais se responsabiliza pela segurana de uma rea restrita.

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bailados so heterogneos: s vezes, fazem-se apresentando a impropriedade da violncia e a emergncia de enfrentar o mundo da denncia que pe mostra o fim do acordo de uma vida vivida junta, achegada; outras vezes, mostram o quanto difcil e at imprprio denunciar, especialmente em situaes que signifiquem trazer para a tutela do Estado relaes consideradas privadas, domsticas, familiares, nas quais a violncia nasce e gerida. Essa dana de histrias estava repleta de tristezas que eram assim no s por causa da situao de violncia, mas pelo reconhecer que um relacionamento pode chegar ao fim. Mas, ao mesmo tempo, havia um tom de resistncia triunfante por aquelas mulheres estarem ali denunciando seus parceiros. De algum modo, apesar de toda dor, elas enfrentavam um mundo que lhes denotava prazer e crueldade, que lhes embaraava as certezas, to peculiares aos contos de fadas, da separao evidente entre bem e mal. Quantos embaraos tivemos oportunidade de ver expostos na Delegacia! Tudo se hibridiza e d contorno Delegacia: papis, telefonemas, lgrimas, sons, imagens, lembranas, moralismos, julgamentos, barra de ferro, bolo, policiais, cartazes, cores, documentos, leis, crianas, mulheres, gnero, violncia, pesquisa-dores etc. Na ltima visita que fizemos, encontramos um homem detido no fundo da sala de espera. Duas pessoas, um policial e uma policial, o vigiavam. Estavam ainda duas mulheres com duas crianas conversando com todos da sala. A primeira mulher contou que estava fugida de casa, saiu s com a roupa do corpo. A outra, sua cunhada, comentou: No deveria ter sado. Voc perde seus direitos!, ao que a primeira retrucou, explicando que havia ido para a casa da me porque o marido a agredia muito. Nesse momento, a conversa foi interrompida pela recepcionista, que chamou a mulher que havia sado de casa, para registrar o Boletim de Ocorrncia. A acompanhante continuou conversando com a policial, dizendo que eram comuns essas brigas entre sua cunhada e o marido e que as agresses eram constantes. A policial falou que existe muito homem sem vergonha e que existe mulher mais sem vergonha ainda, ao que a outra complementou: sem vergonha porque no separa. Aqui, hibridizam-se cunhada, mulheragredida, homem-agressor, policial, moralismo,

denncia, sala de espera, crianas... As histrias se embaraam e a pesquisa se desenrola nesses traados, buscando disposies e ordenaes. Latour (1994) d pistas que ajudam a compreender que, na construo dos bailados na Delegacia, inmeros sons e passos se entrelaam para compor os acontecimentos: no h distines absolutas entre objetos, falas, humanos, fotos, sendo todos hbridos. Desse modo, quasehumanos e quase-objetos que circulam na Delegacia enredam-se no processo de posicionamento de corpos que esto a se movimentar; movimento aqui entendido como um bailar: agitar-se, mover-se, oscilar, vacilar, descrever percursos; movimento que se faz em acontecimentos, que, como notamos, hibridizam histrias, vidas, salas, cartazes etc. Jos Bleger (2007) escreve que toda organizao tende a ter a mesma estrutura que o problema que deve enfrentar e para o qual foi criada (p. 116). No entrando no mrito do aspecto generalizador de sua afirmao, ele nos faz pensar sobre um movimento que nos enredou na Delegacia e que est presente em muitas das narrativas das situaes de violncia: a rigidez nos posicionamentos de homens e mulheres, os relacionamentos conjugais e a Delegacia da Mulher so ordenados na dualidade feminino/masculino, passividade/atividade, fragilidade/fora, virilidade/frigidez. O modo como os corpos so posicionados delimita fronteiras entre mulheres (quem a Delegacia deve defender) e homens (de quem as mulheres devem ser defendidas). Entretanto, a assistente social mencionou que, para a Lei Maria da Penha, a violncia independe de orientao sexual, contando que atendeu a um casal de mulheres. Isso aparenta ser uma resistncia aos posicionamentos heteronormativos dos corpos se considerarmos que, nesse caso, no se perpetuou a noo mulher-vtima versus homem-agressor, nem a noo de que necessariamente as relaes conjugais so heterossexuais. No entanto, tambm possvel que os discursos que circulam sobre esse acontecimento coloquem a mulher que agrediu no lugar do homem e a outra agredida no lugar da mulher sem discutir relaes de gnero. Beatriz Preciado (2008) considera a sexualidade uma tecnologia que opera corpos falantes

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marcados por diferentes elementos do sistema sexo/gnero, tais como: homem, mulher, homossexual, transexual, heterossexual. A autora aponta que esses elementos so identidades sexuais que funcionam como prteses, interrupes, acidentes, fronteiras. Essas fronteiras, esses fluxos, so produzidos diariamente na DDM. Buscamos mostrar que possvel entrelaar elementos que em ns fazem redes e que devem ser instrumentos de anlise, para compreendermos as aes polticas dos humanos sobre si mesmos. Sem dvida esta pesquisa no foi um ato de observao neutra, nem, exclusivamente, relato de entrevistas, mas fruto de escolhas polticas e ticas que pautam qualquer pretenso investigativa (Arago, Barros, & Oliveira, 2005, p.18). Buscamos nos conectar com a disperso do que acontece em uma Delegacia da Mulher. Ao que parece, chegamos a um momento ps-virada lingustica. necessrio ir alm da nfase em discursos e estarmos atentos s alianas e associaes que se fazem por inmeros actantes, como no caso da violncia domstica: governo brasileiro, movimentos sociais, pesquisadores, tcnicos diversos, ativistas feministas, mulheres com seus desejos, provas, homens que tm seu principado ameaado etc. Tudo isso faz espaos por onde circulamos. A Delegacia da Mulher um importante espao, que se constitui tambm na arquitetura de outros espaos. Neste trabalho, esperamos ter conseguido apresentar e discutir essa produo que no para e nem se esgota nestas linhas. Referncias
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