UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA UFPB CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES CCHLA DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA BACHARELADO EM FILOSOFIA DISCIPLINA:

NA: HISTRIA DA FILOSOFIA ANTIGA I PROFESSOR: Francisco de Assis Vale Cavalcante Filho EMENTA Sumrio dos Pontos: 1. Antecedentes Culturais: a obra dos Poetas Homero ( Ilada e Odissia) e Hesodo (Teogonia e Trabalhos e Dias); contexto histrico e temtico das obras e forma literria; 1.1. O Mito (narrativa) como forma de explicao da Realidade e das relaes entre Universo, Deuses e Homens; 1.2. Tipos de Mito: a) de origem, b) de apogeu e c) de declnio; 2. A Filosofia Pr-Socrtica; 2.1. Definio didtica e contedo: a investigao da Natureza ( physis); 2.2. A Fsica e os physiologos; 2.3. A questo cosmolgica e a questo ontolgica; 3. Os Filsofos Pr-Socrticos; 3.1. A Escola dos Milsios (Tales, Anaximandro e Anaxmenes); 3.2. Herclito de feso; 3.3. Parmnides de Elia; 3.4. Empdocles de Agrigento; 3.5. Anaxgoras de Clazmenas; 3.6. Os Atomistas Leucipo e Demcrito de Abdera; 4. A questo da plis grega; 4.1. Scrates: o homem e o problema da virtude; 4.2. O contexto histrico da sofstica; Fontes e recursos textuais: As Referncias Bibliogrficas se dividem em Fontes Primrias e Secundrias. Por fontes primrias entendemos os fragmentos remanescentes dos pensadores prsocrticos e a obra dos filsofos, no nosso caso, Plato e Aristteles. Fontes secundrias so as obras de estudiosos, intrpretes ou comentadores. A leitura das referidas fontes dividem-se em: (a) obrigatrias e (b) facultativas. Em (a) incluem-se todas as fontes primrias, os fragmentos dos pensadores pr-socrticos, tal como conservados por H. Diels e W. Kranz, que constam nos captulos de Os PrSocrticos, a leitura da obra secundria de Kirk, Raven e Shofield, Os Filsofos PrSocrticos e das obras de Aristteles, a saber: o primeiro livro da Fsica, da Metafsica e do De Anima. Em (b) esto as demais obras indicadas ao fim desta ementa. Sobre o ponto UM, temos como fontes primrias a obra dos poetas Homero e Hesodo; como fonte secundria indica-se a leitura de Jean Pierre Vernant. Para o ponto DOIS sero dadas informaes tcnicas, baseadas principalmente, no testemunho dos doxgrafos, da crtica de Plato ( Sofista, 242a-242c) e de Aristteles (Metafsica A 983 em diante). A partir do ponto TRS trabalharemos os fragmentos remanescentes de cada autor (seo B, de Diels/Kranz). As atividades individuais, anteriores a cada uma das aulas, so as de leitura destes fragmentos e dos captulos da obra de Kirk, Raven e Schofield,

relativos a cada um dos pensadores em questo. Esta obra, que a mais utilizada nos cursos universitrios do mundo, servir como introduo a uma interpretao histrica contextualizada dos problemas filosficos pertinentes tradio filosfica e acadmica. O ponto QUATRO prepara a transio para o prximo semestre letivo. Sua leitura obrigatria a Apologia de Scrates, escrita por Plato. As leituras facultativas complementares oferecem dados histricos sobre os tpicos (4.1 e 4.2). Avaliao e metodologia: Sero realizadas aproximadamente oito sesses de pesquisa e estudo dirigido sobre as temticas acima aludidas e a respeito dos pensadores pr-socrticos. Procedimento: aps a definio e exposio sumria da temtica da noite, os colegas se agruparo (de trs a cinco pessoas) para coletar dados, identificar o problema filosfico e/ou a tese de cada pensador, realizando uma avaliao geral a partir das fontes na forma de um texto. No trmino de cada sesso, os textos sero entregues ao professor ou ao monitor. Alm desta atividade, que compe um tero da nota total, sero feitas duas provas presenciais sobre os contedos acima referidos. A avaliao visa cultivar a capacidade de construo por parte dos estudantes de textos dissertativos, interpretativos e/ou crticos, fundados sobre as fontes indicadas, bem como outras, desde que expressa e devidamente citadas. Qualquer cpia (parcial ou total) de textos da internet ou de outras obras, sem a devida referncia da fonte (citao direta ou indireta do autor e da obra) invalidar o texto ao qual se atribuir nota zero. As trs notas (estudo dirigido + duas provas) sero somadas e divididas por trs. O estudante tem direito a uma reposio. Aquele que no atingir, no somatrio das trs notas, mdia 7,0 (sete) far prova final.

Fragmentos da Escola dos Milsios Tales (DK11): No h fragmentos de sua comprovada autoria. Indica-se aqui a obra Os Pr-Socrticos (Seo A, p. 39-41), bem como o Captulo II da obra de Kirk e Raven. Anaximandro (DK12): Os Pr-Socrticos (Seo A e B, pp. 47-50); Kirk e Raven (p. 99143). Fragmento 1 (B1 em Simplcio, Fsica (24, 13), bem como DK12 A9. [...] Princpio dos seres... ele disse (que era) o apeiron... E a fonte da gerao das coisas que so aquela em que se verifica tambm a destruio ' segundo a necessidade; pois pagam castigo e retribuio umas s outras, pela sua injustia, de acordo com o decreto do tempo' sendo assim que ele se exprime, em termos mui poticos 1. Fragmento 2 (B2 em Hiplito, Refutao, I, 6, 1.) Esta (a natureza do apeiron, ele diz que) sem idade e sem velhice. Fragmento 3 (B3 em Aristteles, Fsica, III, 4. 203 b.) Imortal... e imperecvel (o apeiron enquanto o divino). Anaxmenes (DK13): Os Pr-Socrticos (Seo A e B, pp. 55-57); Kirk e Raven (p. 145165). Fragmento 1 (B1 em Plutarco, De Prim. Frig., 7, 987 f.) O contrado e condensado da matria ele diz que frio, e o raro e o frouxo ( assim que ele se expressa) quente. Fragmento 2 (B2 em Acio, I, 3. 4.) Como nossa alma, que ar, soberanamente nos mantm unidos, assim tambm todo o cosmo sopro e ar o mantm.

Traduo de Kirk e Raven, ligeiramente modificada, p. 105-107. Em negrito est a citao in verbatim de Anaximandro feita por Simplcio.

Comentrios de Plato e Aristteles Plato, Sofista2 (242c-243a) Hspede de Elia Parece que cada um deles nos narrou um mito, como se fssemos crianas. Um deles diz que so trs as coisas que so, que algumas vezes guerreiam de algum modo umas com as outras, e depois tornando-se amigas, casam, fazem filhos e alimentam-nos. Outro, tendo dito que so dois, o mido e o seco, ou o quente e o frio, flos coabitar e casar-se. Uma gente de Elia, comeando a partir de Xenfanes e mesmo antes dele, conta que todas as coisas so chamadas a partir de um ser, e desse modo desenvolvem os seus mitos. E algumas Musas Jnicas e mais tarde umas Sicilianas refletiram e chegaram concluso de que seria mais seguro combinar as duas histrias e dizer que o que mltiplo e nico, e que congregado pelo dio e pela amizade. Pois, o que se separa sempre se rene, dizem as Musas mais firmes, enquanto as mais gentis deixaram essas coisas ficar assim soltas, dizendo que, num momento em parte o todo um e amigo, sob o efeito de Afrodite, e, em outro momento, mltiplo e guerreia contra si mesmo, por causa de uma certa discrdia. Todas estas coisas, se algum desses a disse a verdade ou no, excessivamente difcil e imprprio atribuir a homens to famosos e antigos. Aristteles, Metafsica A (983b em diante) A maioria dos que primeiro filosofaram sustentou um princpio para todos os seres apenas na forma da matria. Pois, daquilo de que primeiramente se geram e em que, por fim, se destroem, da que surge a totalidade das coisas que so e que essa substncia permanece apesar da modificao de suas afeces 3 - isto [que permanece] eles dizem ser o elemento e o prprio princpio dos seres.

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Traduo dos professores H. Murachco e J. Gabriel Trindade Santos. Qualidades.

Mapa dos Povos da Grcia Antiga

Referncias Bibliogrficas Primria Mito e Mitologia Homero. Ilada e Odissia. Hesodo. Teogonia e Trabalhos e Dias. Fragmentos dos Pr-Socrticos Os Pr-Socrticos: fragmentos, doxografia e comentrios. Coleo Os Pensadores. Editora Nova Cultural, So Paulo, 1996. PARMNIDES. Da Natureza. Traduo, nota e comentrios de J. G. T. Santos. So Paulo: Loyola, 2002. (Leituras Filosficas) Sobre os sofistas CASERTANO, G. Sofista. So Paulo: Paulus, 2010. GUTHRIE, W. K. C. Os Sofistas. Traduo J. R. Costa. So Paulo: Paulus, 1995. KERFERD, G. B. O Movimento Sofista. So Paulo: Loyola, 2003. UNTERSTEINER, M. A Obra dos Sofistas: uma interpretao filosfica. So Paulo: Paulus, 2012. Sobre Scrates PLATO. Apologia de Scrates. Coleo Pensadores. Editora Nova Cultural, So Paulo, 1996, pp. 29-52. Plato sobre os Pr Socrticos PLATO. Dilogos: Banquete/Fdon/Sofista/Poltico. Traduo J. C. de Souza, J. Paleikat e J. C. Costa, 4ed. So Paulo: Nova Cultural, 1987. PLATO. Sofista. Traduo H. Murachco, J. G. Trindade Santos e J. Maia. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2011. Aristteles ARISTTELES. De Anima. Traduo M. Ceclia Gomes dos Reis. So Paulo: Editora 34, 2006. ARISTTELES. Fsica I e II. Traduo L. Angioni. Campinas: Editora Unicamp, 2009. ARISTTELES. Metafsica. REALE, G. (org.). Traduo: Marcelo Perine. So Paulo: Loyola, 2002. ARISTTELES. Metafsica. Traduo J. Gabriel Trindade Santos. Joo Pessoa/Lisboa. Sem data. Secundria Sobre o mito VERNANT, J. P. O Universo, Deuses e Homens. So Paulo: Companhia das Letras, 2010.

VERNANT. J. P. As Origens do Pensamento Grego. Trad. sis Borges B. da Fonseca. Rio de Janeiro. Difel. 2002. Interpretao, Estudo Clssico da Filosofia Pr-Socrtica e de Scrates KIRK G. S., RAVEN J. E., SCHOFIELD, M. Os Filsofos Pr-Socrticos. Fundao Calouste Gulbenkian. Lisboa, 2010. CORNFORD, F. M. Antes e Depois de Scrates. So Paulo: Martins Fontes, 2005. Fontes de estudo da lngua grega LIDDELL, H. G. SCOTT, R. A Greek-English Lexicon. Revisto e ampliado por Sir Henry Stuart Jones. Oxford: Clarendon Press, 1940. MURACHCO. H. G. e MAIA JNIOR, J. A. Curso de Grego Clssico: introduo lngua grega. Joo Pessoa: UFPB & Zarinha Centro de Cultura, 2006. MURACHCO, H. G. Lngua grega: viso semntica, lgica, orgnica e funcional . So Paulo: Discurso Editorial & Vozes, 2001. (2 vol.)