A Msica na Antiga Grcia Os gregos surgiram na histria em 1500 a.C..

Eram brbaros, valentes guerreiros e caram sobre a pennsula grega, onde j existia uma decadente civilizao. Esses gregos dividiam-se em tribos Jnica, Elica e Drica com o nome comum de Helenos. Dos povos da antiguidade, foram os mais adiantados em todas as artes. A Grcia o bero da cultura e da civilizao ocidental. A funo da msica, acima de tudo, era buscar o equilbrio da alma, assim como produzir um conjunto harmnico de conhecimentos. Referncias sobre a arte musical se encontram na mitologia. A palavra msica significa arte das musas. Na mitologia, as musas representavam deuses celestiais, que inspiravam as artes e cincias. Eram nove: Calope, da poesia; Clio, da histria; Erato, da poesia amorosa; Euterpe, da poesia lrica e da msica; Melpmene, da tragdia; Polnia, dos hinos sacros; Tlia, da comdia; Terpscore, da dana e do canto; e Urnia, da astronomia. Existem trs lendas sobre a origem da lira. A primeira lenda diz que num determinado dia, o nobre e belo deus Apolo passeava pela praia, quando deu com o p no casco de uma tartaruga que estava com as tripas secas e esticadas. Apolo percebeu, ento, que fazendo vibrar as tripas, produzia-se som, originando assim a lira grega. A segunda lenda nos diz que Apolo atou algumas cordas de tripa aos chifres de um boi e, desta forma, ter-se-ia originado a lira. Efetivamente havia liras em forma de chifres de boi. A terceira lenda nos conta que, Apolo, saiu um dia para caar junto de sua irm Diana e, notou que toda vez que sua irm atirava com seu arco, a flecha ao ser solta, produzia sons. Por isso, Apolo teria pensado em fazer instrumentos de cordas. Orfeu, filho de Apolo, era deus da msica e da poesia e, segundo a lenda, quando tocava sua lira, encantava at os animais. Em grego, o tom musical era o tonos. A raiz da palavra a mesma do verbo teno, que significa esticar ou tencionar. Dizem que tem origem no movimento de tencionar uma corda da lira, alterando sua relao com a outra corda, marcando um intervalo e, assim, determinando seu tom. Os nomes das notas estavam ligadas posio das cordas e at com quem dedo eram tocadas. Outros termos estariam ligados prtica instrumental, como o tom alto (ano) e o baixo (kato) que, diferente do que conhecemos, significam o som mais grave e o mais agudo respectivamente. Isso porque a nota alta era a mais longe do instrumentista. A primeira expresso musical dos Helenos deveu-se aos bardos. Eram homens que iam de terra em terra, intervindo em festas, onde cantavam as glrias que todos j conheciam. Os poemas Ilada e Odissia foram declamados antes de serem escritos. Deu -se a autoria a Homero, um bardo cego. Com a escrita alfabtica em desenvolvimento no sculo V a.C., os poemas homricos foram cristalizados ao aspecto visual da letra. Os estudantes de msica seguiam aprendendo de memria, sem fazer uso da escrita. Os profissionais contratavam os melgrafos, que se encarregavam da escrita. No lirismo, os versos eram aplicados a melodia da lira ou da flauta. Esses poemas eram cantados e danados. Havia tambm um lirismo coral em adorao aos deuses. Nesse lirismo religioso, havia o Ditirambo, que era um coro em que danava, celebrando as aventuras de Baco, o Deus do vinho. Desse forma do lirismo coral, derivaram-se a Tragdia e a Comdia gregas, das quais surgiria os fundamentos do drama-musicado, a conhecida pera. Ao filsofo Pitgoras, atribuiu-se a descoberta da relao matemtica dos principais intervalos da escala musical: a oitava, expresso pela relao 2:1, a quinta (3:2), a quarta (4:3), e a do tom maior (9:8). Ele introduziu, tambm, o uso de cordas metlicas para a lira, em substituio das vsceras de animais.

O epigoneion possua 40 cordas e era tocado na posio da harpa como conhecemos, em p. O nome veio de seu construtor, Epgono de Sycion, que achava que o som possua certa largura. Outro instrumento que apareceu na cultura grega vindo do Oriente foi a pandora. Existe a possibilidade de ter sido inventada pelos assrios e ter trs cordas, os braos eram trasteados e possua algumas vantagens sobre a lira. Esse instrumento seria muito mais propcio descoberta de princpios matemticos na msica, pois a afinao era feita pela diviso da corda, algo impossvel na lira. Porm, o instrumento no teve papel algum entre os gregos. Da mesma maneira, cada um dos modos possua seu prprio ethos; alguns exaltavam as qualidades nobres, enquanto que outros induziam violncia e degradao moral. A aritmtica foi determinante para o primeiro distanciamento em relao matria prima tonal, o som musical, o que no ocorria quando o mlos estava mesclado linguagem e ao ritmo. Aristxeno, outro filsofo, em seu livro Elementos de Harmnica fala sobre o estudo de uma das partes do mlos, a Harmnica: A cincia do mlos multifacetada e divide-se em muitos ramos; um deles preciso tomar como base: o estudo da chamada harmnica (...) De fato, sendo a primeira das matrias tericas, ela abarcas tudo o que diz respeito ao estudo dos tons e das escalas. No uso tcnico de Aristxeno, o mlos passa a ser usado para significar exclusivamente a parte tonal da msica ou a melodia no sentido comum, considerada como uma sucesso de notas de alturas diferentes, em contraposio ao ritmo. Mais tarde seria acrescentada a palavra tleion mlos para indicar a melodia acabada. A Harmnica, dentre as disciplinas da msica, foi a que se dedicou s questes de afinao dos instrumentos e das estruturas da escala. Para os seguidores de Pitgoras, com quem se inicia a cincia da Harmnica, a importncia estava na origem primeira dos intervalos musicais, muito antes de sua organizao em escalas ou de sua funo no mlos. Euclides, o pai da matemtica, se preocupou com a teoria dos sons. A msica estava presente em todas as manifestaes da vida pblica, como festas religiosas ou profanas, jogos esportivos, teatros, funerais e at em combates. O canto e a dana constituam o principal divertimento durante os banquetes, acompanhados por liras e flautas. O ensino da msica era obrigatrio. A educao musical poderia estruturar o indivduo e o estado, e sua prtica representava a condio suficiente para determinar as normas da conduta moral. Na perspectiva musical, a doutrina do ethos expressa a ordenao, diferenciao e o equilbrio dos componentes rtmicos, meldicos e poticos. A sincronicidade de todos esses elementos constitua um fator determinante na influncia da msica sobre o carter humano. Essa concepo revela o porque a msica era considerada como um atributo fundamental no sistema poltico e educacional do estado. De acordo com a doutrina do ethos, a msica tem o poder de agir e modificar categoricamente os estados de esprito nos indivduos. Pode induzir ao; fortalecer ou de modo contrrio enfraquecer o equilbrio mental; ou ainda gerar um estado de inconscincia, onde a fora de vontade fica totalmente ausente nos indivduos. De acordo com os filsofos, os efeitos da msica sobre o comportamento humano podem ocorrer de quatro maneiras distintas: primeiro, pode induzir ao, ethos praktikn; segundo, pode manifestar a fora, o nimo, ethikn; terceiro, pode provocar a fraqueza no equilbrio moral, ethos malakn, ou threndes; e quarto pode induzir temporariamente, ausncia das faculdades volitivas produzindo um estado de inconscincia, ethos enthousiastikn.

A partir da inaugurao do primeiro teatro pblico, o So Cassiano de Veneza, em 1637, chama-se de orquestra o lugar destinado aos msicos. Os profissionais eram chamados de aedos (poeta e msico que cantava hinos nas grandes solenidades). Havia tambm os kitharedos, cantores que acompanhavam com kithera (ctara). Nas cidades de Atenas, Delfos, Delos e Olmpia existiam escolas para kitharedos e realizavam-se concursos. Os principais cantos gregos, os nomos, eram: tren, do ritual fnebre; pean, hino de alegria e agradecimento; ditirambo, consagrado a Dionsio. Os cantos usados no Teatro ou fora eram sempre mondicos, ou seja, uma voz sem acompanhamento instrumental, servindo este apenas de apoio, e a intervalos, parte vocal. Alm disso, davam muita importncia s diferentes gradaes de altura, intensidade e timbre de sons, onde os oradores deveriam ter cadncia e melodia. Certas consideraes de ordem fsico-matemtica fundamentam o sistema musical grego. A base da teoria musical grega era o intervalo de quarta justa, dividido de diferentes maneiras para formar tetracordes, estruturas elementares de quatro sons descendentes, ou seja, dirigidos do agudo para o grave. Neles, as notas separavam-se uma da outra por semitons ou por tons inteiros, e tambm por quartos de tom e outros intervalos microtonais inexistentes nas principais escalas utilizadas atualmente no Ocidente. Ao reunir dois tetracordes consecutivos, os gregos obtiveram um sistema mais complexo, que chamaram de escalas ou modos. Os gregos empregavam quatro modos primordiais, sem alteraes. O principal era o drico, que se tornou o modo padro, solene e grandioso, com funo nacional. Havia tambm as harmonias brbaras, importadas e assimiladas pelos gregos, vindas da Anatlia e do Oriente. Eram os modos frgio e ldio. Ainda surgiu um quarto modo principal, o mixoldio. A notao musical grega era alfabtica e bastante desenvolvida porque representava, alm dos sons, o tipo de msica, vocal ou instrumental, e os trs gneros. A durao das notas era indicada por sinais colocados por cima das letras. Os primeiros cristos usaram a escala grega e Bizncio adotou os modos. A msica instrumental grega, por mais complexa e bonita que fosse, no foi preservada. Assim, ela praticamente desapareceu no forte contato com o Cristianismo, que manteve somente as alteraes das denominaes dos modos. Os romanos difundiram a teoria musical helnica por toda a Europa, mas os grandes herdeiros da cultura musical grega foram os Persas, rabes e turcos. Mesmo com a influncia da msica de outros povo, como os egpcios, os gregos souberam ter sua prpria msica.

A Msica Romana A Etrria era uma regio do que depois veio a ser a Itlia. E os etruscos conheciam a msica Ldia, Frigia e da Grcia. Os etruscos eram considerados um povo muito musical. Roma foi fundada em 753 a.C. e os romanos da Idade Antiga admiravam a msica: do Egito importaram as canes e os instrumentos musicais; da Sria, as flautas, e incorporaram ainda as danas rabes, as gatidanas que, mais tarde, levaram para a Espanha. No sculo II a.C., os romanos conseguiram conquistar totalmente a Grcia. Mas, no tinham muito tempo para a msica, que gostavam muito, mas virou ofcio dos escravos gregos e a maior parte dos artistas era estrangeira. O instrumento mais popular da Roma Antiga foi a flauta de dois tubos, chamada fstula. A corporao de flautistas de fstula ficou famosa: o Colegium Tibicinum Romanorum era chamado para espantar os maus espritos e atrair os deuses durante os sacrifcios. O som triste da fstula logo foi usado em funerais e tornou-se moda afrontar com um nmero cada vez maior de msicos nos sepultamentos. Foi preciso uma lei que limitasse o nmero de fstulas em 10 por funeral, a no ser no enterro de senadores e generais. As vrias ctaras tambm eram populares e os citaristas tinham at um traje tpico:um tnica bordada a ouro com um manto prpura com a frente incrustada de pedras preciosas. A palavra cithara, em latim designava o gnio da msica e da poesia. As trombetas eram consideradas sagradas e s podiam ser usadas nas cerimnias dos templos ou nas guerras. Eram chamadas tibulustrium e deviam ser purificadas duas vezes ao ano. Eram de vrios tamanhos, retas ou curvas. A mais comprida, reta, era a lituus e quem a tocava pertencia corporao dos liticinos. A curvada era a cornu, atual trompa (ou corno ingls). A trombeta com o som mais grave era a tuba. O nico instrumento inventado na Roma antiga foi a cornamusa, uma gaita rstica que veio a ser o hornpipe na Esccia e a musette na Frana. Acostumado a espetculos to fortes, o povo no tinha prazer com outros. As competies atlticas e as apresentaes de ginstica eram at consideradas imorais, apesar de o Imperador Domiciano ter mandado construir no Campo de Marte um estdio. O prprio Imperador tinha mandado erguer junto ao estdio, um odeon, uma sala para apresentaes de msicos e cantores. Em 336 a.C. surgiu em Roma a pantomima (teatro onde as palavras so substitudas por gestos) etyrusca: era a sucessora do teatro grego e tinha msica, que teve grande aceitao do pblico. O primeiro teatro romano era satrico, muito popular e os versos eram cantados. Em 200 a.C. o letrista e o compositor j eram pessoas diferentes. Em 140 a.C., Marco Terncio, filsofo romano, comeou a divulgar as teorias musicais gregas em Roma e fez com que os romanos estudassem msica. Foi uma febre, uma moda que pegou, e logo eram formadas companhias com msicos e atores que viajavam e provocaram a construo de teatros em Mrida e Sagunto, na Espanha; Nimes e Arles, na Frana; Magncia, na Alemanha; e Cartago, na Tunsia. Primeiro teatro de pedra com regras de acstica foi construdo em Pompia no ano de 55 a.C., onde cabiam 40 mil pessoas. A figura mais importante do teatro era o phonascus, o professor de canto, uma figura de destaque na sociedade romana e que exigia exerccios fsicos severos e dietas rigorosas dos cantores. Em 22 a.C., Plades levou a pantomima coreografada e cantada para Roma, com acompanhamento de flauta, ctara, lira, tbia e percusso. Os danarinos usavam placas de metal nos ps para marcar o compasso. Outra grande paixo dos romanos eram os espetculos no anfiteatro. O Anfiteatro Flvio foi inaugurado em 80 d.C. Ali aconteciam os ludi gladiatorii, uma srie de lutas entre

duplas de rivais previamente treinados. Depois de algumas preliminares, ao som de uma espcie de orquestra que destacava os momentos culminantes, o espetculo comeava. Por volta do ano 100 os romanos eram definitivamente, um povo musical e surgiram as atellanes, cantigas populares, debochadas e de mal dizer, quase sempre improvisadas e falando mal dos poderosos. O Papa So Gregrio Magno (590-606) foi o genial reformador e compositor fecundo com milhares de pginas musicais. Fundando a Schola Cantorum, em Roma, deu aos cantos litrgicos uma estrutura que fixou e generalizou a melodia crist. Mas ainda havia a dificuldade de escrever e ler a msica. Caberia ao monge Guido de Arezzo (995-1050) sistematizar a anotao musical, substituindo os sistemas rudimentares e confusos por uma pauta, denominada de escada ou escala, com quatro linhas paralelas, e s quais se juntou, no sculo XVII, uma quinta linha que prevalece at hoje. No incio era colocada a letra que correspondia nota do espao e da linha. Dessas letras, conservamos o F e o C, que deram origem s claves de F e D. Guido se deve tambm a moderna nomenclatura dos sons, utilizando-se da primeira estrofe do Hino a So Joo Batista, na qual cada primeira slaba corresponde ao grau da escala a que deu o nome: UT R MI F SOL L. A primeira slaba foi mudada no sculo XVII para D, e mais tarde adotou-se a slaba SI para a stima nota. A nova escala e silabao permitiram uma escrita e leitura musical mais fceis.

Bibliografia ELLMERICH, Luis. Histria da Msica. 3 edio, Ed. Boa Leitura. RIBEIRO, Wagner. Histria da Msica no Antigo Continente Coleo Folclore Musical. Ed. Coleo. LIBERATI, Anna Maria. BOURBON, Fabio. Grandes Civilizaes do Passado: A Roma Antiga. Ed. Folio. BARROS, Armando de Carvalho. A Msica: sua histria geral em quadros rpidos, ambientes histricos e artes comparadas. Ed. Americana. http://www.musicaeadoracao.com.br/tecnicos/historia_musica/musica_grecia_antiga.htm http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/civilizacao-grega/musica-grega.php http://www.wooz.org.br/musicaemroma.htm http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-07052010094838/publico/CYNTHIA_SAMPAIO_GUSMAO.pdf http://venus.ifch.unicamp.br/cpa/boletim/boletim04/22nasser.pdf

Ncleo de Ensino Artstico de Araras Belle Amie

Msica
Msica Romana e Msica na Grcia Antiga

Carolina Busolin Carettin Professor Vencius I Bimestre 2011