ABRACE - ASSOCIAO BRASILEIRA DE PESQUISA E PS-GRADUAO EM ARTES CNICAS 1 CONGRESSO BRASILEIRO DOS PROGRAMAS DE PS-GRADUAO EM ARTES CNICAS So Paulo,

15 a 19 de Setembro de 1999

Comunicao de

Carlos Alberto Machado ( )

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TEATRO DA

CORNUCPIA

E A CRTICA.

UMA PESQUISA IMPOSSVEL?

1. UMA PESQUISA IMPOSSVEL?

A minha pesquisa incidiu sobre a actividade de um dos mais antigos e importantes agrupamentos portugueses de teatro, o Teatro da Cornucpia , fundado em 1973, e a anlise da crtica teatral s suas criaes. A obra da Companhia por mim analisada atravs dos seus quase 60 Programas de espectculo . Este material constitui uma das duas personagens que convido a manterem uma relao em cena. A outra personagem chama-se crtica, ou, se se quiser, os crticos teatrais. O acervo documental sobre o Teatro da Cornucpia est consubstanciado em cerca de 400 textos. A crtica teatral debate-se entre duas iluses ou impossibilidades: a restituio fiel do vivido espectacular e a compreenso absoluta do sentido original (puro) da obra. A crtica como projecto de recuperao da verdade de uma obra um puro no sentido, diz o pensador Eduardo Loureno . Sob o signo de uma provvel impossibilidade se desenhou, pois, esta pesquisa: a provvel impossibilidade do exerccio crtico que se pratica no confronto com o material fugidio que o espectculo teatral . O encontro do trabalho do Teatro da Cornucpia 6 com a crtica teatral em Portugal um sinal maior de uma importante mudana nos modelos de apreciao artstica, ou, melhor dizendo, nos princpios estticos e polticos que norteiam a actividade crtica. O carcter inovador dos primeiros espectculos da Cornucpia deixa a generalidade dos crticos numa espcie de vazio de referncias teatrais, sem padres de comparao, o que provoca tanto o seu endeusamento como a sua mais radical
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Licenciado em Antropologia pela Universidade Nova de Lisboa, Mestre em Sociologia da Cultura pelo ISCTE, Lisboa. Professor Convidado da Escola Superior de Teatro, de Lisboa, para o ano lectivo 1999-2000. 22 ISCTE - Instituto de Cincias do Trabalho e Empresa, Lisboa. Pesquisa apresentada na obra Carlos Alberto Machado, Teatro da Cornucpia. As Regras do Jogo , Lisboa, editora Frenesi, 1999. 3 O Anfitrio , de Antnio Jos da Silva, O Judeu, do Grupo de Letras, foi o primeiro espectculo dirigido por Lus Miguel Cintra, fundador e Director do Teatro da Cornucpia. Este grupo universitrio e o do Ateneu Cooperativo, de 1971, tambm com Lus Miguel Cintra e Jorge Silva Melo, foram o embrio que deu origem, em 1973, ao Teatro da Cornucpia, cujo primeiro espectculo foi O Misantropo , de Molire 4 Alm de diversas fontes complementares, entrevistas a membros da Companhia e a crticos, depoimentos de personalidades teatrais, etc. 5 Eduardo Loureno , Crtica, obra e tempo, in Eduardo Loureno, O Canto do Signo. Existncia e Literatura , Lisboa, Editorial Presena, 1994: 50. 6 O trabalho do Grupo de Letras/Grupo do Ateneu Cooperativo/Teatro da Cornucpia, que se inicia em 1969, enquadrvel num movimento informal de renovao, a diversos nveis, do teatro em Portugal. O incio deste movimento situa-se, sensivelmente, em 1964-65.

recusa. Estes dois aspectos s por si sinalizam, por um lado, um panorama de readequamento de cnones no interior do esquema existente, isto , mantendo ainda a mesma perspectiva e critrios essencialmente judicativos; por outro lado, deixa perceber que se inicia uma mudana ainda mais profunda dos cnones artsticos e uma aproximao a diferentes critrios e objectivos da crtica.

2. TEATRO POLTICO

DA

CORNUCPIA: UM PROJECTO TICO, ESTTICO

Nos textos dos Programas de espectculo que o actor e encenador Lus Miguel Cintra, Director da Cornucpia, escreve h cerca de 25 anos, pode perceber-se o que vital em todo o trabalho artstico da companhia: o teatro uma questo moral, nesta acepo: uma opo de cidadania, de interveno, de conscincia de princpios. Desde sempre: desde o tempo da sua criao, antes da revoluo de 1974, num tempo em que as conscincias estavam sob vigilncia. O que quer que tenha sido que inspirou o projecto de Lus Miguel Cintra e de Jorge Silva Melo nos idos de sessenta, manteve depois um projecto artstico radicalmente singular que foi e ainda um dos pilares em torno do qual se repensou esteticamente o teatro em Portugal . Como que se pode falar deste projecto? A Cornucpia diz-se, antes de mais, pela palavra. A palavra como veculo de sentidos mltiplos mas igualmente como materialidade. Pelo que transmite e pelo que . As palavras ditas pelos actores da Cornucpia s por eles podem ser ditas. So literalmente uma matria, uma corporeidade: mesmo que os sentidos paream obscuros ou longnquos, inacessveis, as palavras (e o seu encadeamento), como se pudessem ser vistas, ocupam espao como um gesto, um movimento. A palavra dita como uma mo que se ergue. Quando preciso dizer o indizvel, o sem-sentido, o inominvel da nossa condio, quando se discute as sadas, as impossibilidades, quando se fala do teatro: do que ele e no , do que pode ser, quando so as palavras que se calhar j no fazem sentido, quando por vezes h to pouco em que acreditar, quando a conscincia sangra, esto os actores frente a frente com o pblico, cada vez mais desamparados, sem artifcios, ss. A Cornucpia d-se tambm pela palavra escrita. Feita da mesma matria da palavra dita iluminada no palco. Mas esta palavra est no papel para ser lamento, reflexo, sobressalto, dvida e, sobretudo, arma de arremesso contra a imobilidade das ideias e das conscincias. Estas palavras tambm incomodam. Porque tambm so feitas daquela matria que a vida do e no teatro . A Cornucpia , pois, um lugar onde a palavra resiste. A Cornucpia que fala incansavelmente das regras do teatro e das regras da vida que no teatro se vem ou se ocultam pelo jogo em que o teatro ou finge ser um certo e especial espelho da vida. A Cornucpia tambm de um impossvel projecto esttico, tico e poltico: o teatro num cadinho de pulses em luta: um teatro poltico mas um teatro que se recusa a dizer assim. Um teatro que deseja uma comunho com o pblico mas que no resiste a empurr-lo para becos aparentemente sem sada. Um teatro que uma proposta de vida no tempo dos homens das latas de conserva. Por isso, o percurso do Teatro da Cornucpia uma mistura de mal-estar e de aposta na magia e nas regras do teatro e da vida. E, sempre, uma crena absoluta em que o teatro o corpo e a alma dos actores, sempre e cada vez mais expostos, entregues a um jogo que se quer progressivamente despojado: os actores como a ltima possibilidade de redeno.
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O Teatro da Cornucpia no o nico percurso artstico singular no panorama do teatro portugus deste meio sculo. O mapa das singularidades estticas dever pelo menos incluir O Bando e Joo Brites, certo perodo da Comuna e de Joo Mota, alguns criadores individuais como Rogrio de Carvalho, Jos Manuel Castanheira, Antnio Lagarto, Ricardo Pais, Jorge Silva Melo (mesmo depois de ter deixado a Cornucpia, em 1979), entre outros. O Teatro da Cornucpia , isso sim, fortemente exemplar. 8 Cf. Anexo I de Machado , op. cit. , sobre o repertrio e a actividade do Teatro da Cornucpia.

3. A CRTICA

E A SUA

MISSO

O crtico teatral , antes de mais, um espectador. Confrontado com a presena real dos actores em cena, com os seus corpos expressivos que emitem uma multiplicidade de estmulos, com os envolvimentos plsticos e sonoros, o crticoespectador no pode socorrer-se de nenhum artificio metodolgico ou profissional que o proteja dos efeitos da mquina teatral. O crtico interpreta conscientemente estes estmulos de determinada maneira e produz sobre o conjunto um juzo de gosto. O crtico que coloca entre parnteses, no decorrer de um espectculo, todo o seu ser, a sua condio social e cultural, no existe: um mito, uma iluso, ou um desejo epistemolgico. O crtico, contudo, deixa de ser apenas o espectador porque constri ao longo da sua biografia profissional um corpo de saberes tcnicos, de memrias especficas dos espectculos, a que adiciona retricas prprias, que o habilitam a exercer de uma maneira qualificada o exerccio crtico. Incorpora, ento, neste exerccio, uma componente objectivvel nos seus pressupostos e metodologias, e outra, de natureza subjectiva, mais dificilmente perceptvel nos elementos que a constituem. Um desafio que se coloca neste entendimento da crtica o considerar que as duas componentes podem estar ao mesmo nvel de pertinncia avaliadora, isto , considerar a subjectividade do crtico no como um mal necessrio a suportar mas uma condio essencial do seu labor. Deste ponto de vista, a subjectividade crtica deveria ser formulada como uma tentativa de aproximao obra artstica no mesmo plano em que esta construda. O crtico passaria a ser considerado tambm um parceiro artstico, um especialista que se moveria no terreno movedio da opacidade das obras, de indagao dos seus aspectos ocultos e enigmticos. possvel distinguir nas proposies dos crticos portugueses sobre o ofcio crtico uma atitude em maior ou menor grau sempre presente. Sintetizo-a na expresso bom senso. Explico: cada um destes profissionais procura escrever sobre cada espectculo com ponderao, de forma equilibrada, procurando que a sua subjectividade no invada de modo exagerado a anlise de cada objecto e a escrita sobre ele. evidente que a medida deste bom senso apenas a justa medida que cada um supe ser a exacta. Outra atitude igualmente generalizada, esta ainda mais do que a anterior, posso reduzi-la apenas a um termo: poder. Os crticos acreditam no seu poder de persuaso. Consideram-se os mediadores todo-poderosos entre os criadores e os pblicos. Subjaz a todas estas atitudes um tipo de empreendimento crtico perante o espectculo teatral que se pode sintetizar assim: o espectculo de teatro uma obra artstica a desvendar e cabe ao crtico realizar essa misso; para a realizar, consequentemente, o crtico julga possuir um saber equivalente, ou mais poderoso, do que os prprios criadores do espectculo teatral. Ou seja: o objecto teatral tem uma natureza reconhecvel de que algum se pode apropriar. No se detectam na larga maioria desses discursos vestgios de projectos crticos consistentes, isto , de projectos ancorados em formulaes tericas, estticas, ou outras, capazes de justificarem a sua existncia pela contraposio de programas (os seus) a outros (os dos espectculos), de projectos capazes de ler a obra de arte a partir das suas prprias formulaes artsticas e estticas, de projectos que em vez do
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So 79 os crticos que entre 1973 e 1995 escreveram sobre os espectculos do Teatro da Cornucpia. Os crticos identificados (70) produzem 416 peas crticas em 55 diferentes jornais e revistas sobre os 57 espectculos, com uma mdia de 7,3 crticas/espectculo. Destes - muitos exercem a crtica ocasionalmente, sem vnculos aos rgos de imprensa onde escrevem - s um nmero reduzido se aproxima do pleno dos espectculos do percurso do Teatro da Cornucpia. Com efeito, apenas 4 registam taxas de cobertura adequadas.

confronto procurem os terrenos da contaminao de ideias. Apesar disto, uma parte considervel dos principais crticos contm nos seus discursos, distintos entre si, marcas isoladas que podem prefigurar desenvolvimentos de projectos crticos, ou vozes, consistentes.

4. ENCONTROS

DESENCONTROS

possvel, pois, reconhecer e delimitar tipos diferenciados de percursos e vozes da crtica teatral portuguesa a partir da anlise do seu relacionamento com os espectculos da Cornucpia, isto , sempre que eles se questionam no interior do universo cornucopiano. Neste universo no nunca possvel uma atitude crtica que se abrigue na indiferena ou no alheamento. obrigatrio realizar sempre uma escolha, procurar um pensamento. Desde a verso mais prosaica do gostar ou no gostar at cumplicidade de se deixar sangrar pelo mesmo desafio. Entre a alegre despreocupao da croniqueta e o investimento intelectual e afectivo do ensaio. Os crticos que mais investem na anlise dos espectculos formam um conjunto heterogneo em que se reconhecem principalmente duas vozes: uma predominantemente de aproximao esttica, outra de inteno compreensiva. As vozes do primeiro tipo, que se podem incluir numa crtica criativa, usam a linguagem como um artista que procura a comunicao com outro artista, procuram uma aproximao obra teatral numa linguagem que ela prpria tambm um modo de falar teatral. As outras vozes que se distinguem por uma inteno compreensiva, so vozes de uma crtica analtica. Os seus autores podem ser inscritos no grupo (muito pequeno) dos que possuem uma linguagem de comunicao culta que posta ao servio de uma anlise de projectos de espectculos, isto , daquilo que um espectculo parece ser numa dada Companhia em funo dos seus programas (artsticos, estticos, sociais, etc.). So tambm vozes de maior familiaridade com suportes tericos e que assim se fazem claramente distinguir de outras vozes em que de algum modo tambm so perceptveis tentativas de analisar um espectculo como um projecto. Neste grupo da crtica criativa e da crtica analtica h uma possibilidade de reconhecimento comum de diferentes vozes: dominante a mesma ideia de que um espectculo no pode ser substitudo por um discurso sobre ele. Isto implica que igualmente dominante a tendncia para se considerar que o espectculo teatral no tem um sentido pr-determinado e unvoco que est oculto, e que, portanto, o papel do crtico no o de decifrador todo-poderoso desse sentido. Estas vozes, nos seus diferentes percursos percebem, pois, a necessidade de estabelecer dilogos com a obra teatral, com a conscincia de que o criador est l todo inteiro na obra feita e de que o crtico no o pode substituir: o crtico uma sombra do ser teatral. Sabem que ao carcter enigmtico da obra s se pode aceder justamente como enigma. E o crtico pode ento aceitar ser feito da mesma matria do espectculo. Em absoluta oposio esto, claro, as vozes da rendio sem sentido crtico. Contudo, uma s linha condutora no suficiente para perceber a constituio destas vozes crticas e o modo, ou modos, como elas operam no quadro cornucopiano. Desde logo perceptvel a diviso entre a corrente impressionista - largamente dominante - e a analtica. Por outro lado, se as vozes da crtica impressionista podem ser consideradas a outra face da crtica-tribunal .- judicativa e todo-poderosa, tambm no deixa de ser verdade que as vozes analticas (ou as da crtica criativa que fazem par com estas) so por vezes presas de valoraes mais prprias da crtica-tribunal; ou que uma voz da crtica impressionista se possa inclinar muito para a atitude de compreenso que mais prpria das vozes analticas ou criativas. 4

Em smula, as vozes impressionistas so tendencialmente judicativas e acreditam nas verdades e valores pr-determinados, enquanto que as de pendor analtico-criativo procuram mais a compreenso e so devedoras de uma procura permanente de sentido. muito importante, contudo, distinguir bem, quando falo dos modos de aproximao compreenso de cada obra, o que faz com que as vozes analticas no sejam exactamente iguais s vozes criativas: a primeira, toma o caminho que lhe diz ser possvel chegar sua verdade (transitria, certo) porque possvel constru-la teoricamente; a segunda, simultaneamente mais modesta e mais ambiciosa, procura uma fala comum para o mtuo esclarecimento do que por natureza enigmtico e indecifrvel, mas mantm como secreta certeza poder contribuir com esta sua atitude para que a obra seja tambm e sempre um pouco dela. As classificaes ficam sempre aqum das realidades: as vozes interferem umas com as outras, contaminam-se. De um lado, ficaro as que para sempre se sabem devedoras de uma permanente procura de sentido para as criaes; do outro, as que se deixam enredar na iluso de verdade e da sua posse. Se hoje possvel reconhecer que o Teatro da Cornucpia mantm ao longo da sua histria uma coerncia dinmica, isto , um mesmo tipo de preocupaes (ticas, polticas e estticas) e a procura de uma linguagem artstica consentnea com esse tipo de preocupaes, em funo do tempo e das situaes e no de modelos ideais , se tem esta coerncia dinmica, dizia, tal deve-se no essencial s suas convices e posicionamentos firmes e pouco aos dilogos tecidos com os seus comentadores oficiais, os crticos. So linguagens que no se cruzam porque so intrinsecamente diferentes, como sugiro? Ou a impossibilidade da prpria natureza do exerccio crtico, que tambm consequncia da natureza do medium utilizado, a conscincia de que h uma desmesura na arte do espectculo, um investimento criativo que no passvel de traduo? No sei responder cabalmente e com certeza segura. Sei que posso colocar num quadro uma imagem que a Cornucpia desenha de si prpria atravs dos seus enunciados, a auto-percepo da sua imagem, o que a Companhia diz que ou o que quer ser; ou colocar outra imagem, mais fragmentada, multi-autoral, que a da crtica como produto de uma variedade de vozes, o que os crticos desejam que a Cornucpia seja ou o que desejam que os outros pensem que ela . A generalidade dos crticos ao fim de um tempo de contacto prolongado com os espectculos da Cornucpia incorporam os temas e as modalidades com os quais a Companhia vai erguendo a sua identidade, uma identidade de incompletude construda numa luta permanente contra a morte, ou num dilogo com ela, na constante reflexo sobre um tempo e uma sociedade que anulam a pouco e pouco as esperanas dos homens. Uma identidade que mistura a esperana e o mal-estar, mas temperada sempre com uma grande teimosia nas regras e na magia do teatro. O teatro que continuar a ser feito na sua grande cave e a ser teimosamente oferecido ao pblico em formas inteligentes, raras, por vezes estranhas e perturbadoras. Sob uma luz to diferente daquela que c fora ilumina as nossas tambm precrias existncias. * * *