A Verdade Sobre o Modelo dos Doze

PR VALNICE MILHOMENS Muito se tem hoje falado sobre "G 12", como "seita", "heresia", tudo ligado ao "Encontro", sendo os pastores Csar e Cludia Castellanos, fundadores da Misso Carismtica Internacional, em Santa F de Bogot, Colmbia, os iniciadores do movimento. Tendo sido a pessoa responsvel por trazer o casal ao Brasil em junho de 1999 para uma Conveno em So Paulo, sob o lema: Avivamento Celular - Desafio Para o Sculo XXI, na qual mais de trs mil e quinhentos pastores de todos os segmentos evanglicos, representando todos os Estados da federao, alm de outros tantos lderes, se fizeram presentes, bebendo da uno que o Esprito de Deus liberou em profuso durante aqueles dias. Tendo sido a partir daquela Conveno que a viso de Bogot se tornou conhecida em grande escala no Brasil, sendo aderida por muitos; sendo responsvel pela traduo e publicao dos livros do Pr. Csar Castellanos Dominguez; tendo sido ungida pelo Pr. Csar como parte de sua equipe internacional e pastora da Misso; tendo escritos de minha autoria sido mencionados nos diversos comentrios acerca da viso, como se dela fizessem parte, gostaria de prestar alguns esclarecimentos, por uma questo de justia e amor verdade, para que o inimigo no continue agindo no meio de tanta confuso carente de motivos reais, por falta de conhecimento de todos os fatos. G 12 - Referir-se ao avivamento em curso em Bogot como "G 12", favorece uma viso parcial. O correto IGREJA EM CLULAS NO MODELO DOS DOZE. CLULAS - Este um termo que foi usado, segundo se sabe, pelo pastor David Yonggi Cho, da Coria do Sul, adotado hoje por muitas igrejas. Outros nomes so tambm dados, como grupos familiares, grupos de crescimento, etc. Trata-se de reunies em pequenos grupos nos lares, escritrios ou em qualquer lugar, com o propsito de evangelizao e edificao. A Igreja de Cristo chamada de Corpo. Um corpo formado por clulas. A clula a menor parte viva do corpo, com capacidade de reproduo. O DNA da clula no Corpo de Cristo Ele mesmo. O termo "clula", portanto, mais didtico quando se quer estudar os valores da igreja funcionando em grupos pequenos onde todos so cuidados e pastoreados. Este um mover que hoje se alastra por toda a terra. Apesar, porm, dos grupos pequenos (clulas), a fora da Igreja (conjunto das clulas ou grupos familiares) sentida na Celebrao, no templo. Trata-se de um retorno ao esprito da Igreja em Jerusalm, conforme expresso em Atos 5:42: "E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus, o Cristo". No templo a igreja adora como Corpo e recebe a palavra atravs do seu pastor e dos mestres e vive a igreja no dia a dia nas casas e no trabalho, cumprindo a grande Comisso (Mateus 28:18-20), como um modo de viver. O grande lema desse mover : "Cada discpulo um ministro e cada casa uma igreja", voltando ao princpio que governava a igreja do primeiro sculo, onde todos realizavam a obra do ministrio, sendo equipados pelos lderes constitudos por Deus, conforme Efsios 4:11-14). Ele se firma ainda no princpio de discipulado de Paulo expresso em 2 Timteo 2:2 "e o que de mim ouviste de muitas testemunhas, transmite-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem os outros". MODELO DOS DOZE - H no mundo vrias verses de igreja em clulas. O mais comum praticar o evangelismo e a edificao do crente na mesma clula e ter um supervisor para cada cinco lderes de clulas, no mximo; um pastor de zona para cinco supervisores, um pastor distrital para cinco pastores de zona, obedecendo o princpio de Jetro (xodo 18). A clula se multiplica em duas quando atinge um certo nmero (15), o que deve ocorrer entre seis meses a um ano. Pr. Csar usou o modelo da Coria por vrios anos. Frustrado com os resultados, passou a buscar de Deus uma estratgia de crescimento. Foi quando recebeu em seu corao a viso de um novo modelo de igreja em clulas. Assim como Jesus selecionou doze dentre a multido e os treinou, deveria acontecer com o pastor. Seguindo o mesmo princpio de 2 Timteo 2:2; os doze ganhariam vidas e levantariam outros doze lderes, estes outros doze e assim por diante. Em que consiste o modelo dos doze? O evangelismo feito atravs das clulas ou grupos familiares. A viso consiste em o lder da clula gerar doze lderes dentro da mesma. como se fossem os seus filhos. Cada um abrir sua clula e far a mesma coisa. Quando um membro da clula se torna um lder, ele continuar ligado ao seu prprio

lder, agora como membro do seu grupo de doze, para continuar sendo discipulado e apascentado. A multiplicao da clula feita quando surge um novo lder. O alvo que aquela clula se multiplique em doze clulas, lideradas pelos doze lderes nascidos nela. Isso pode levar de um a trs anos. possvel que nesse perodo uma mdia de 50 pessoas passem pela clula me. Quando o lder original completar os seus doze "filhos", poder distribuir os membros remanescentes de sua clula entre os seus lderes e passar a cuidar dos doze e ajud-los a reproduzir o que foi feito com eles. Quando cada um dos seus doze tiverem tambm os seus doze, sero 144 "netos" do lder original. Trata-se de uma multiplicao exponencial. Neste modelo a fora da edificao contnua, ou discipulado contnuo, acontece no grupo de doze, que forma a equipe principal do lder no desenvolvimento do seu ministrio. ESTRUTURA - Tendo em vista o discipulado integral, a viso engloba evangelizar todas as classes de descrentes; libertar os oprimidos do diabo; sarar as enfermidades fsicas, emocionais e espirituais; integrar os convertidos na vida da Igreja local; ensinar todo o conselho de Deus; treinar os discpulos para exercerem a obra do ministrio e enviar os discpulos a reproduzirem a misso. A fim de operacionalizar o discipulado, foi desenvolvida uma estrutura na igreja local de quatro grandes pilares: 1. EVANGELIZAO - Atravs das clulas, das celebraes da igreja e Eventos de Colheita. 2. CONSOLIDAO - Atravs de um plano criterioso de cuidado ao novo crente, usando o consolidador, a clula e os encontros. 3. TREINAMENTO - atravs da Escola de Lderes e Seminrios. 4. ENVIO - Atravs da liderana de clulas e discipulado de doze. CONSOLIDAO - uma estratgia recebida em orao para acelerar o processo do discipulado. Em que consiste a Consolidao? 1. Verificao - Aps a deciso no momento do apelo no culto, o decidido recebe uma palavra sobre o plano de salvao. Um carto de deciso preenchido e um livreto com verdades bsicas do evangelho lhe presenteado. 2. Fonovisita - O decidido recebe um telefonema dentro das prximas quarenta e oito horas, quando marcada uma visita e recebe uma palavra de estmulo e orao. 3. Visita - O decidido visitado e convidado a freqentar a clula. 4. Pr-Encontro - Quatro palestras doutrinrias sobre verdades bsicas para a vida crist. 5. Encontro - Em um fim de semana o decidido levado a um retiro espiritual no qual profundamente ministrado com vistas a ter um real encontro com Cristo e no ser um simples decidido que no passou pelo verdadeiro arrependimento e novo nascimento. uma forma de acelerar seu crescimento espiritual 6. Ps-Encontro - Dez palestras para consolidao de verdades bblicas que ajudaro o novo crente a firmar-se ainda mais na f: Como Enfrentar o Mundo; Como Falar com Deus; Vida Social; A Palavra Fonte de Vida; Sexualidade; A Igreja Refgio de Deus; Vida Equilibrada; O Batismo um Passo de Obedincia; A Msica e Sua Influncia em Nossa Vida; Como Conhecer a Vontade de Deus. ESCOLA DE LDERES - Trs trimestres, uma vez por semana, por duas horas. No primeiro trimestre so estudadas doutrinas bblicas bsicas e seminrios de acordo com o grupo (homens, mulheres, casais, jovens). Tudo de um modo simples e prtico, com vistas formao, que tem o seu forte na clula, sob o discipulado do lder. Nesta fase o ensino voltado para a vida com Deus e o carter cristo. No segundo trimestre os estudos giram em torno da Clula e no terceiro, do Lder. Depois vem uma tese tambm prtica por um perodo de trs a seis meses. A seguir vem a Escola de Mestres, quando o lder treinado em um nvel mais elevado. ENCONTROS - Como se v acima, o encontro apenas uma pequena parte de toda uma estrutura. Faz parte da Consolidao do novo crente. Por que, ento, no Brasil, essa grande controvrsia? A maior parte das prticas atacadas em relao ao encontro nada tem a ver com o modelo de encontros da Misso Carismtica Internacional em Bogot. Duas coisas precisam ficar claras: 1. Todo escrito que no leva a assinatura do Pr. Csar Castellanos ou membros de sua equipe em Bogot, no pode ser atribudo viso na sua integralidade. Por esta razo, qualquer livro de minha autoria, de minha inteira responsabilidade. 2. Todos os mtodos usados nos encontros no Brasil, que refletem o modo de um lder trabalhar, diferente do que ocorre em Bogot, adaptao local e no pode ser atribudo igreja em clulas no modelo dos doze.

O que o Encontro? Transcrevo o que diz Pr. Csar em seu ltimo livro Liderana de xito Atravs dos Doze e que estar brevemente em portugus: "O encontro uma experincia genuna com Jesus Cristo, com a Pessoa do Esprito Santo e com as Sagradas Escrituras, no qual, mediante conferncias, seminrios, vdeos e auto-exame se leva o novo convertido ao arrependimento, libertao de ataduras e cura interior. O propsito dar orientao clara, luz das Sagradas Escrituras, ao recm convertido sobre seu passado, presente e futuro com Jesus Cristo, mediante ministraes a nvel pessoal e de grupo... Desta maneira, o novo crente preparado para desenvolver uma relao ntima com o Senhor, facilitando-lhe o aprendizado da orao, leitura da Palavra e o conhecimento da viso..." O que se Ministra no Encontro? De acordo com um pequeno livreto distribudo durante a ltima Conveno Anual em janeiro ltimo, em Bogot, transcrevo os temas e objetivo. A bibliografia so livros da coleo de autoria do Pr. Csar, To Firmes Como a Rocha, que abordam as doutrinas bsicas conforme Hebreus 6:1-2. Onde se realiza o Encontro? O ideal que seja num local apropriado para retiros espirituais. Custo? Depende do lugar. Em So Paulo temos conseguido at por R 45,00 o fim de semana, incluindo transporte e alimentao. A insinuao de que algum lucre com isso falsa. 1. O Amor Paternal de Deus - Deus Meu Pai. Visa conduzir cada pessoa a um genuno arrependimento, conhecendo o amor do Pai. (Baseado na parbola do Filho Prdigo) 2. Graas a Deus Pelo Perdo - Visa confrontar a pessoa com o seu pecado. Suas causas e conseqncias. (Baseado no pecado de Davi) 3. Vi a Deus Face a Face (O Peniel) Quebrantamento e reflexo acerca da vida de cada pessoa diante de Deus. (Baseado na experincia de Jac) 4. Plano Redentor de Deus Para o Arrependido. Jesus meu amigo - Ter uma viso do cancelamento de todos os pecados na cruz. 5. Vdeo "A cruz" - Sentir uma dor profunda por haver ofendido a Deus. 6. Ministrao da Cruz - Confessar os pecados, renunci-los e romper as maldies. DOMINGO 1. F Para Curar a Alma - Cura para a alma ferida 2. Imerso no Esprito - Que conheam a pessoa do Esprito Santo. 3. Batismo nas guas - Levar as pessoas a se batizarem 4. Como Obter xito - Dar a conhecer a viso da M.C.I., mediante a escada do sucesso (ganhar, consolidar, discipular e enviar) O que se espera que acontea no encontro? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Profundo arrependimento de pecados Entendimento profundo do sacrifcio de Cristo na cruz do Calvrio e seus benefcios Libertao das cadeias Perdo a todos Cura das feridas emocionais Enchimento do Esprito Santo Contato com a viso de se transformar em um lder formador de discpulos.

SBADO

8. Comunho com outros membros do Corpo. 9. Batismo nas guas dos que estejam preparados para tanto BASE BBLICA PARA AS MINISTRAES Entre ns, evanglicos, infelizmente existem muitas correntes teolgicas. Quem, porm, tem autoridade para ser juiz e agredir o outro de hertico? Na maioria das vezes as agresses so infundadas, dando-se conotao de crenas bem distantes da vtima. Em relao s ministraes do Encontro, gostaria de ressaltar, em poucas palavras, pelo limite do meio, o que de fato cremos e pregamos:

Cristo assumiu nosso lugar, como substituto, para efetuar uma eterna redeno. Tudo quanto pertence salvao j foi feito. passado. Em Cristo, pelo poder da Sua morte, sepultura e ressurreio, j foi provida a salvao, libertao, cura, vitria, prosperidade, todas as bnos (Ef. 1:3). O crente uma nova criao; "as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo" (2 Co. 5:17). Do ponto de vista de Deus tudo est feito. H proviso. Do ponto de vista do homem, ele necessita, em primeiro lugar, tomar conhecimento das bnos emanadas da obra redentora de Cristo. Em segundo lugar, deve crer e, em terceiro lugar, tomar posse delas. Deus d, mas o homem quem recebe. Deus prov e o homem usufrui. Nada automtico. Da porque Paulo diz "sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado... a fim de no servirmos mais ao pecado. (...) Pois o pecado no ter domnio sobre vs..." (Rm. 6:6,14). Do ponto de vista de Deus o pecado no mais um problema para mim. Meu velho homem j est na cruz e o pecado no me domina mais. Mas Paulo apela ao crente: "Assim tambm vs considerai-vos como mortos para o pecado... No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes s suas concupiscncias; nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado como instrumentos de iniqidade..." (Rm. 6:11-13). H uma verdade posicional em Cristo. Devo conhec-la. Mas h tambm a verdade experimental. Devo prov-la. H quase dois mil anos Deus lidou com o meu pecado. Quando abrao a Cristo, todas as bnos so legalmente minhas, mas tenho que vir fonte e beber de cada uma delas, em f. Eis porque encontramos repetidamente no Novo Testamento verdades que apontam as bnos em Cristo como minhas: "mais que vencedor", "tudo posso", suprimento de "cada uma das minhas necessidades", "sarado", "santo", etc. Por outro lado encontramos exortaes para que vivamos o que j nosso por direito de redeno, tais como: "desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor" (Fp. 2:12). A despeito de Cristo ter levado nossos pecados, derrotas, maldies, feridas; a despeito de sermos uma nova criao, o fato que temos na igreja, at mesmo crentes mais velhos, presos de vcios, em pecado, derrotados, doentes, feridos, magoados, traumatizados, preocupados, irados, oprimidos, deprimidos, vivendo tanta velharia, presos s feridas e amarguras do passado. Temos at pastores no plpito em adultrio, homossexualismo, vcios sexuais, com por todo tipo de ferida e marcas do passado. O que dizer, ento, dos que esto dando os primeiros passos na vida crist, que vm de um mundo de idolatria, ocultismo e permissividade? a que se torna necessria uma forte ministrao para que tomem conhecimento do que Deus nos deu gratuitamente em Cristo Jesus e bebam da fonte do perdo, da libertao, da cura, da vitria, etc. Este o propsito do Encontro. Levar o novo crente, ainda no incio da vida crist a lidar com este passado e deix-lo, na prtica, na experincia e no apenas em doutrina, na cruz, usufruindo de fato dos seus benefcios.

1. ARREPENDIMENTO - Esta mensagem a primeira de Joo Batista, de Jesus e dos apstolos (Mc. 1:4,15; Lc. 24:47;At. 2:38). At nas cartas que Jesus manda s igrejas da sia o convite ao arrependimento por parte dos crentes se faz presente(Ap 2:5,16,21,22; 3:3,19). No h novo nascimento sem arrependimento; no h cancelamento de pecado sem arrependimento. No h arrependimento sem uma dor profundo por haver ofendido a Deus. No h dor profunda sem uma genuna confisso e conseqente abandono do pecado. No h comunho com Deus sem arrependimento de cada pecado (Salmo 51 e 32). Por que tantos na igreja no crescem? Por que continuam em pecado e com as mesmas mazelas de antes virem para a igreja? Por falta de um verdadeiro arrependimento, que a primeira doutrina bsica. No encontro o novo crente fortemente confrontado com o pecado, para que se arrependa. E h crentes mais velhos que tm carregado pecados dos quais nunca se arrependeu e deve passar tambm pelo confronto. Os pecados ocultos devem ser confessados em arrependimento. A santidade de Deus diante do pecado do homem exaltada. A cruz trazida com forte nfase. Precisamos ter uma experincia de arrependimento diante do sacrifcio vicrio de Cristo de um modo to profundo que no tenhamos mais disposio para viver em pecado. Toda forma de pecado hediondo e

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ofende a santidade de Deus. Naturalmente ningum tem que se arrepender e confessar pecados dos quais j se arrependeu, levando-os cruz. PERDO - A falta de perdo est na origem de muitas feridas e amarras. No h libertao sem perdo. Como todos somos feridos, todos necessitamos pratic-lo. O que se faz no encontro levar a pessoa outra vez cruz e ver que Jesus perdoou os seus algozes e ns devemos seguir seu exemplo, no prendendo ningum com nossa mgoa. Perdoados e perdoadores, o lema. LIBERTAO - Esta ministrao lida com os direitos legais dados a Satans atravs de alianas e pecados graves. As pessoas que vm a Cristo, na maioria tiveram um passado com um pesado envolvimento com ocultismo e idolatria. necessrio que tudo isso seja renunciado e os smbolos e objetos que as ligam a esse passado devem ser destrudos, como ocorria no incio da Igreja. Os poderes das trevas so confrontados, na autoridade do nome de Jesus. A quantidade de manifestaes demonacas nessa hora, por parte dos que fizeram pactos satnicos e se envolveram com as trevas, grade. Da a necessidade de ministraes individuais. Os demnios buscam oprimir os homens de qualquer jeito; imagine-se quando se lhes do brechas. Mas agora, diante de uma aliana com Jesus, novamente se usufrui dos benefcios do que Cristo fez na cruz. Pela palavra do nosso testemunho e o sangue do Cordeiro, em o nome de Jesus, os grilhes so quebrados. CURA INTERIOR - Quantas pessoas esto marcadas hoje em sua personalidade pelos traumas, feridas e rejeies do passado! Cura interior a aplicao da cruz na rea emocional. A pessoa deve ser levada a ver que Jesus j carregou suas feridas, traies, rejeies e ela no tem que teimar em carregar esse lixo, presa ao passado. O tempo no cura feridas emocionais. O que marca os sentimentos de algum to vivo hoje como no momento em que a ferida foi provocada, mesmo que num passado de dcadas. H blsamo em Jesus. O que se faz no encontro ajudar a pessoa a levar esses sentimentos cruz e receber uma experincia de cura. O que a psicologia? Ela criou alguma coisa? Deus o autor da alma humana e Ele sabe muito bem do que ela necessita. Se um psiclogo pode ajudar uma pessoa a localizar a causa dos seus problemas a fim de os superar, o que dizer da Palavra de Deus, ministrada na uno do Esprito Santo, que especialista em localizar a origem dos problemas e trazer-lhe pronta soluo? Em todas essas ministraes mostramos que no temos que carregar o peso daquilo que Jesus levou na cruz em nosso lugar. uma ministrao concentrada para que esse novo crente tenha um encontro real com Cristo, entenda o que Ele fez por ns e tome posse do que nosso nEle. No importa onde o aleijo emocional entrou: se no ventre materno, na infncia adolescncia ou juventude. Em Cristo h cura e libertao. ENCHIMENTO DO ESPRITO SANTO - O novo crente levado a receber, pela f, o batismo no Esprito Santo, com evidncia de falar em novas lnguas. Muitos evanglicos no aceitam essa experincia, mas o fato que diariamente multides a experimentam em todo o mundo.

O IMPACTO DO ENCONTRO - A razo do grande impacto que a pessoa experimenta no encontro deve-se ao fato de que ela se separou por um fim de semana inteiro para ser ministrada de uma forma concentrada em reas sensveis de sua vida crist. Quem vai a um retiro espiritual bem dirigido e no tem uma experincia mais profunda com Deus? Os retiros espirituais tm sido uma prtica na Igreja de Cristo. Quanta gente teve um real encontro com Deus, foi liberta, curada, batizada no Esprito, chamada para o ministrio em um retiro? Jamais esquecerei os muitos acampamentos batistas nos quais ministrei como seminarista e missionria. Os cultos ao redor da fogueira! Que momentos em que a presena de Deus era to real. Cada um pegava um pedao de lenha, um galhinho e lanava na fogueira, como smbolo de sua vida a ser consumida no altar do servio a Deus. Nova era? Seria ridculo pensar-se isso. Jesus foi especialista em usar coisas tangveis para destacar verdades espirituais. Qual a diferena em relao ao modelo de retiros espirituais chamados encontros? Simplesmente uma estrutura aplicada a cada novo crente no incio de sua vida crist. Algo sistemtico, com ensino e ministrao. No apenas se fala de pecado e arrependimento. Leva-se o ouvinte e d-se-lhe tempo para que prove o arrependimento e assim por diante. Resultado: A pessoa sai perdoada, perdoadora, liberta, sarada, cheia do Esprito. Est impactada. Sofre uma mudana considervel em to pouco tempo, pela prolongada exposio presena de Deus, de Sua Palavra e do Seu Esprito. No h palavras adequadas que traduzam o que ela provou. Est pronta para deslanchar na vida crist. Dali sai para o Ps-Encontro de trs meses e a Escola de Lderes. por esta razo que se tem verificado, na prtica, que os novos crentes que passam pelo encontro apresentam um crescimento que equivaleria a um ano de assistncia normal igreja. Cresce mais rpido. PRTICAS ABORDADAS NOS ATAQUES EM RELAO AO ENCONTRO

1. Silncio. H uma recomendao de silncio apenas na sexta-feira noite, incio do encontro, quando se d uma palestra ou apresenta-se um pequeno vdeo ou dramatizao, para apresentar qual o plano de Deus para nossa vida. Visa levar o novo crente a refletir sobre o que Deus projetou para sua vida e onde ele se encontra hoje em relao ao plano. um templo de exame. Vale ressaltar que os encontros foram projetados para o novo crente que est dando seus primeiros passos na vida crist e que pode ainda no ter tido uma real experincia de converso. um silncio curto, pois ele j vai dormir. Ao acordar deve usar o tempo at primeira reunio para essa reflexo ou balano. Nos demais intervalos a comunho com os irmos parte dos objetivos, pois como diz o Pr. Csar, um Encontro com Deus, consigo mesmo e com os outros. 2. Proibio de falar sobre o encontro - No h qualquer mistrio no encontro. Existe apenas um momento surpresa, j no fim, quando recebem um correio da sua famlia com palavras de amor, de estmulo. No prencontro ele informado do que um encontro e o que se espera que acontea nele. Ao voltar, h uma pequena recepo com os membros da famlia que vm busc-los e pessoas de sua clula, onde ele testemunha o que aconteceu em sua vida. claro que ele vai compartilhar tudo quanto lhe aconteceu. 3. De onde vem a prtica do silncio em todo o encontro e a proibio de se falar sobre ele? Esta uma verso brasileira, talvez influenciada pelos conhecidos encontros de casais, com o fim de levar a pessoa a concentrar-se somente em Deus, sem distraes, e a criar uma expectativa e curiosidade. Vejo isto apenas como um mtodo. Certamente quem o adotou jamais pensou que ele causaria tanta controvrsia. Nunca adotei o adotei porque entendi os princpios que regem os encontros de Bogot, com os quais concordo plenamente, sem, contudo, julgar os motivos dos que agem de modo diferente, desde que no o faam em nome da fonte. 4. Tcnicas de Cura Interior - Luzes apagadas, velas, msica repetitiva em espanhol, colches, fogos, cruzes queimadas, regresses induzidas por parte de pessoas despreparadas, e outras prticas, novamente refletem mtodos locais. Ao que parece, cada um procura usar a criatividade para tornar o encontro mais dramtico. Alguns adaptaram, outros nem sequer entenderam a viso. Em Bogot as coisas so mais simples. So retiros espirituais com muita ministrao da palavra, ministrao individual, orao, pouca msica, por causa do tempo. Participei de um encontro onde no se cantou uma nica vez, nem houve msica de fundo. O preletor fazia uma orao, ensinava a palavra e levava o ouvinte a Deus. Tudo voltado para um encontro real com Deus, pelo poder da Palavra ministrada. claro que existe muita orao preparatria e durante todo o encontro. Atacar, portanto, o modelo dos doze nos termos de: "mtodos e at mesmo prticas ocultistas com os quais a 'nova viso' vem tentando atrair cristos de outras denominaes", ultraje. Nada tenho a ver com tais prticas, nem testemunhei qualquer coisa do gnero em Bogot. RODA DE ORAO - No pode haver coisa to absurda quanto referncias como esta: "Semelhante ao que encontrado nas religies ocultistas e movimentos esotricos, o G12 tambm se utiliza de smbolos e modelos fortemente rejeitados no seio das igrejas evanglicas, como a chamada Roda de Orao..." Tal referncia foi inspirada na apostila do Pr. Alan F. de Sousa, que na pgina 24, sob ttulo: "Smbolos da Nova Era - Extrados dos escritos de Valnice Milhomens" coloca uma roda que nunca vi antes e fora uma comparao com a roda de orao, impingindo uma motivao falsa. Onde chegamos? Vamos agora dizer que o relgio zodaco? Um diagramador ilustra um texto falando de asas com uma pomba, uma comparao de novo nascimento com a metamorfose de uma lagarta em uma borboleta. Insinuar que so smbolos de nova era? Quem fez a pomba, ou a borboleta? Sobre o assunto gostaria de esclarecer o seguinte: 1. A "Roda de Orao" nada tem a ver com G 12. Trata-se de um simples grfico para tornar mais didtico um ensino sobre orao, apresentado, primeiramente, em livros nos livros de minha autoria: Tipos de Orao e Poder da Intercesso, publicados em 1993, quase seis anos antes de eu conhecer a igreja em clulas no modelo dos doze. 2. Objetivo: Ensinar a gastar uma hora de orao por dia (Mt. 26:40,41). Por uma questo de didtica, dividimos a hora em 12 partes. Baseada em Efsios 6:18, apresento um estudo sobre os diversos Tipos de Orao. Para que haja um equilbrio na nossa vida de orao, sugerimos um roteiro com doze pontos, tocando nos diversos tipos de orao, de cinco minutos cada um, apenas para iniciar uma disciplina de orar de acordo com os princpios da Palavra. A pessoa pode at gastar um dia s em um dos pontos. No se trata de tcnica, mas de ensino. O grfico visa gravar melhor o esboo, como segue: I. MINISTRANDO AO SENHOR - Salmo 100 - 15 minutos 1. Aes de Graa (Sl. 92:1-5; I Ts. 5:18)

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2. Louvor (Sl. 145:1-7; Sl. 34:1) 3. Adorao (Ap. 7:11,12; Sl 95:6) APRESENTANDO NOSSAS NECESSIDADES - Fp. 4:6-7 - 15 minutos 1. Esperando em Deus (Sl. 62:1,2,5,7) 2. Confisso (Sl 139:23; 1 Jo. 1:9) 3. Petio, Consagrao e Entrega (Mt 7:7-8; Jo 16:24) NO LUGAR DE INTERCESSOR - 1 Tm. 2:1-4 1. Pelos familiares e amigos (Lc. 11:5-8; At. 16:31) 2. Pelo corpo de Cristo (Ef. 3:14-19; Gl 4:19) 3. Pelas naes (Ez. 22:30,31; Sl 2:8) ENCONTRO COM A PALAVRA (Js. 1:9) 1. Lendo (Ap 1:31; 1 Tm. 4:13) 2. Meditando (Sl. 119:97; 1 Tm 4:15) 3. Apropriando-se pela orao (Sl 119:33; Is 66:2)

LITERATURA AUTORIZADA - Os livros autorizados da Viso de Bogot, so: Da autoria do Pr. Csar Castellanos: 1. Sonha e Ganhars o Mundo (Suas experincias - Prefaciado pelo Dr. Luis Palau, Diretor do movimento AD 2000); 2. Encontro - Manual de Estudos Bblicos para a Escola de Lderes (publicado anteriormente em trs volumes - Prefaciado pelo Dr. Peter Wagner); 3. Encontro (livreto para o decidido); 4. Liderana de xito Atravs dos 12 (Abordagem detalhada da viso e que brevemente estar em portugus - Prefaciado pelo Dr. David Yonggi Cho); 5. To Firmes como a Rocha (7 volumes abordando as doutrinas fundamentais, que esto sendo traduzidos - Prefaciado pelo Dr. Dereck Prince). Da autoria da Pra. Cludia Fajardo: 1. Consolidao; 2. Afirmando Meus Passos (material para o Ps-encontro, prefaciado pelo Dr. Omar Cabrera). Palavra da F Produes est publicando todos esses livros em portugus. Livros escritos por mim ou por outros pastores no Brasil, refletem apenas nossa experincia e visam atender as necessidades de nossas congregaes locais. Tudo quanto dissermos fora do modelo original, de nossa inteira responsabilidade e no pode ser atribudo ao Pr. Csar Castellanos, por uma questo de justia. bom que se diga tambm que no h pgina na Internet da M.C.I. Qualquer pgina no Brasil da inteira responsabilidade do ministrio que ela representa. DESVIOS - H atitudes que contrariam frontalmente o esprito dos encontros, tais como: 1. A implantao somente de encontros, quando estes so apenas um ingrediente de uma viso maior. 2. A aceitao e at convites de membros de outras igrejas para participarem do encontro, quando ele se destina aos discpulos que esto seguindo um programa de discipulado no contexto da igreja local. 3. Fazer do encontro o todo da viso. ESCLARECIMENTOS

A Misso Carismtica Internacional uma Igreja evanglica que preza pela pureza doutrinria, uma vida de santidade e o carter cristo, com sede em: Calle 22C, N 31-01, Bogot, Colmbia. Pr. Csar Castellanos um servo de Deus respeitado no mundo inteiro, cuja vida um testemunho de integridade, humildade, amor,

zelo e paixo pelo mundo perdido. Como pai de famlia um exemplo a ser seguido. O casal conseguiu levar os pais e todos os irmos a Cristo e os tem todos integrados na obra de Deus. uma famlia ministerial. Como lder tem formado milhares de lderes que refletem o carter de Cristo. Como homem de Deus reflete uma comunho com o Pai e uma sensibilidade espiritual marcantes. Um dos grandes privilgios e bnos em minha vida tem sido o convvio com esse servo de Deus, cujo modo de ser e viver nos inspira a buscar uma vida cada vez mais perto de Deus. Para os que tiverem interesse em conhecer melhor o instrumento de Deus nesta viso, ele estar, juntamente com sua esposa (sempre viajam juntos), ministrando em So Paulo, no Ibirapuera, de 29 de junho a 02 de julho. A Igreja em clulas no modelo dos doze declarou guerra contra Satans e o seu reino. Ser acusada de envolvimento com o reino que ela combate, leva-nos a recordar as palavras de Jesus: "Pois, se um reino se dividir contra si mesmo, tal reino no pode subsistir; ou, se uma casa se dividir contra si mesma, tal casa no poder subsistir; e se Satans se tem levantado contra si mesmo, e est dividido, tampouco pode ele subsistir; antes tem fim. Pois ningum pode entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens, se primeiro no amarrar o valente; e ento lhe saquear a casa" (Mc. 3:24-27). Diante do exposto, ousaria, em nome de Jesus, fazer dois pedidos: 1. Aos que se levantam contra o modelo, que o examinem na fonte a fim de no carem no pecado da generalizao e da condenao do que Deus est fazendo. Fica aqui o conselho do sbio Gamaliel (Atos 5:3839). Temos uma nao a levar a Cristo e esses ataques, distores, desrespeito e at calnias s favorecem o reino das trevas. No podemos com tanta leviandade taxar os outros de hereges e divulgar posies contrrias ao agredido como se fizessem parte de suas convices. 2. Aos que tm inovado o modelo com prticas estranhas ao mesmo e polmicas, provocando escndalo, busquem estud-lo a fundo antes da sua implementao, abandonem o que lhe esprio ou, do contrrio, assumam o fato de que se trata de uma viso particular, pois os pastores da MCI tm um zelo extremado pela viso e no gostariam de a ver maculada. At hoje no escreveram manuais por achar que seria uma irresponsabilidade faz-lo enquanto esto testando um modelo. A viso dinmica. Sua preocupao estar ouvindo o Esprito de Deus na implementao dessa estratgia de evangelismo e discipulado revolucionria. S em janeiro deste ano o livro contendo o modelo foi publicado, porque Pr. Csar Castellanos no sentiu liberao da parte de Deus para faz-lo antes. um homem de Deus muito srio e ntegro. No merece o desrespeito a que tem sido submetido por alguns lderes brasileiros que nem sequer o conhecem. Que Deus tenha misericrdia de ns e nos ensine a colocar o amor cristo acima de nossas diferenas para que juntos, no importa a sua estrutura eclesistica, entreguemos o Brasil a Cristo em nossa gerao