Revista Litteris ISSN 19837429 Maro 2011. N.

A ASCENSO DO MERCADO DE APARNCIAS SANTOS, Lions Arajo dos ( UFMT)1 MEDEROS, Juan Felipe Snchez ( UERJ)2

Resumo Este artigo aborda a questo do culto ao corpo e o crescimento do mercado de aparncias. O corpo, atualmente, passa a ser cada vez mais alvo da publicidade e submete-se, com isso, aos imperativos do mercado e do capitalismo. Setores econmicos ligados melhora da aparncia como, por exemplo: moda, cosmticos, servios de beleza, cirurgias plsticas e academias de ginstica, atualmente, constituem timos negcios. Esse mercado alimentado constantemente por pessoas que a cada dia entram-se na corrida da busca pelo ideal de corpo perfeito vigente. Emerge-se da, portanto, uma moral da aparncia onde impera certo dever de estar em forma, de possuir um modelo de corpo idealizado e divulgado pela mdia. Palavras-chave: Corpo. Mercado. Aparncias.

Abstract This article deals with the cult of the body and the market growth of appearances. The body, now, becomes increasingly target the advertising and subjected to, thereby, to the imperatives of the market and capitalism. Economic sectors linked to the improvement of appearance, for example: fashion, cosmetics, beauty services, plastic surgery and fitness centers, today, are excellent businesses. This market is fed constantly by people who each day enter the race to search for the ideal of the perfect body force. Emerge from there, so a "moral appearance" dominated certain duty to stay in shape, holding a model of ideal body and circulated by the media. Keywords: Body. Market. Appearances.

Lions Arajo dos Santos Graduado em Filosofia pela UFMT, Especialista em Docncia do Ensino Superior pelo IE/UFMT, Mestre em Estudos de Cultura Contempornea pelo ECCO/UFMT e professor da Rede Estadual de Educao Bsica/SEDUC/MT. E-mail: lionessantos@hotmail.com
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Juan Felipe Snchez Mederos Doutor em Comunicao e Cultura pela UFRJ e PsDoutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UERJ. Email: juanefe@bol.com.br Revista Litteris www.revistaliteris.com.br Maro 2011. N. 7

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1. Introduo

A mdia um dos maiores articuladores das tendncias da moda, no s por meio da publicidade e propaganda, mas tambm pelas coberturas jornalsticas de grandes eventos esportivos e artsticos. As telas do cinema, da televiso, dos computadores e dos outdoors luminosos tm um papel preponderante nesse contexto. Hoje, a moda , sobretudo, consumo, seja de objetos, seja de idias. [FREITAS, 2005, p. 125].

Corpo, mdia, moda, cincia e mercado parecem constituir, sem dvida, numa fuso muito bem sucedida nos dias atuais. Abordarei neste artigo os principais pontos norteadores desta fuso que resultou na ascenso de um vasto mercado de aparncias na contemporaneidade. Tomo como base referencial para essa construo terica trabalhos de renomados pesquisadores contemporneos no campo da comunicao e da cultura, em especial, Ana Lcia de Castro (2008), Paula Sibilia (2002), Nilza Villaa e Fred Goes (1998), Jurandir Freire Costa (2001), alm do pensamento do filsofo Gilles Deleuze (1990) dentre alguns outros autores que, de alguma forma, tocam a questo. Para abordar a questo de uma maneira mais didtica o texto se estrutura em duas partes principais, denominando os, seqencialmente: o corpo alvo de discursos publicitrio e a indstria de aparncias e, a emergncia de uma moral da aparncia A primeira parte aborda a relao do corpo com o aparato publicitrio da mdia, onde o corpo na contemporaneidade torna-se alvo de discursos que so veiculados pelos mais diversos meios miditicos. Supostamente em tempos de globalizao, esses discursos veiculados massivamente, divulgam um ideal de corpo e de beleza e acabam, assim, contribuindo para o surgimento e alimentao do crescimento de uma vasta indstria de aparncias que, anualmente, chega a movimentar bilhes de reais. A segunda parte do texto traz tona a discusso sobre a emergncia de uma moral da aparncia, em que, passa a imperar certo dever de estar sempre em forma de acordo com o modelo de corpo veiculado pela mdia. Nessa corrida de busca pelo ideal de corpo perfeito, as celebridades parecem ser, hoje em dia, o principal modelo de

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referncia inspirador de condutas e comportamentos. So elas que promovem a moda, os lanamentos de produtos e ideal de corpo, de beleza e de estilos de vida. Na busca pelo corpo perfeito, da moda, o mercado de aparncias emerge e passa a ser alimentado pelo estmulo ao consumo num ritmo cada vez mais acelerado e fugaz.

2. O corpo alvo de discursos publicitrio e a indstria de aparncias

A era da imagem trouxe uma expanso da beleza esttica em diversas reas da atividade humana. Mas, na rea da autoimagem e da imagem do ser humano diante do outro, provocou um estrago no inconsciente, fazendo com que grande parte das pessoas perdesse o senso da magia, da suavidade, da leveza do ser, do encanto pela vida, afetando drasticamente a sade emocional e as relaes sociais. [CURY, 2005, p.16].

fato que a sociedade ps-moderna promove o culto ao corpo e ao consumismo. Observa-se um estmulo publicitrio cada vez mais agressivo a incitar o consumo, estilos de vida, modificaes e aperfeioamentos corporais. Promovem-se produtos, medicamentos, plsticas, desde intervenes sutis at cirurgias plsticas radicais, muitas vezes irreversveis. Somos permanentemente estimulados ao consumo; consumir produtos de beleza, alimentos saudveis, vitamnicos, energticos, medicamentos e servios personalizados de toda sorte. Tudo se reduz ao mercado. Assim, a busca pelo corpo perfeito, pela aparncia, alimenta uma indstria da beleza gigantesca, sem limites. Desde profissionais da rea da sade at prestadoras de servios que oferecem possibilidade de terceirizao e facilidades de pagamento aos seus clientes em vrios parcelamentos. Todos, de alguma forma, querem abocanhar uma fatia desse gigantesco mercado em potencial crescimento. Atualmente, setores econmicos ligados melhora da aparncia como: moda, cosmticos, servios de beleza, cirurgias plsticas e academias de ginstica constituem timos negcios. O setor apresentou um crescimento bastante expressivo nas ltimas dcadas. Ana Lcia de Castro (2008, p.1) faz uma anlise do crescimento desse mercado, apresentando na sua argumentao os seguintes dados:
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Ao lado da indstria Diet, coloca-se a dos cosmticos, que tambm cresce assustadoramente, indicando a materialidade do processo em questo. O setor que envolve trs segmentos bsicos: higiene pessoal, cosmticos e perfumaria teve um crescimento acumulado de 126,66% no perodo de 1991-1995, passando de um faturamento lquido de R$ 4,9 bilhes, em 1996, para R$ 8,3 bilhes em 2001 e alcanando a marca dos R$ 17,3 bilhes em 2005. Na primeira metade da corrente dcada (entre 2001 e 2005), o crescimento mdio do faturamento do setor foi de 10,7% ao ano. Aliado as prticas mdicas, os anncios publicitrios apresentam exemplos de corpos modelos que devem ser perseguidos. Independentemente da necessidade fsica o discurso publicitrio aponta ao leitor possveis problemas no seu corpo que devem ser corrigidos. Afinal, com o avano da medicina esttica e da cosmtica todas as partes do corpo so passveis de correes, de aperfeioamento. Assim, a identidade corporal est em constante transformao. Torna-se cada vez mais mvel, flexvel e fludica. Paula Sibilia (2002, p. 209) tece algumas consideraes sobre o estado atual de construo de corpos e subjetividades na contemporaneidade. A autora escreve que:

Corpos e almas construdos a partir dos catlogos atraentes, porm perecveis e, portanto, sempre renovados - de modos de ser oferecidos no mercado. nesses redemoinhos, todavia, que pode assomar uma boa notcia: essa polifonia subjetivante est corroendo as bases da estabilidade identitria, aquela alma como priso do corpo que tem marcado, com seu fogo prometico, os sujeitos da sociedade moderna e industrial. No lugar das identidades fixas de outrora, hoje proliferam novas modalidades de ser: identidades pret-a-porter e kits de perfis padro, como os denomina Rolnik, pacotes subjetivantes oferecidos nas mdias e nas vitrines para serem consumidos e descartados rapidamente, conformando identidades globalizadas flexveis, que mudam ao sabor dos movimentos do mercado e com igual velocidade.

Diz-se que a sociedade atual constitui-se na fragmentao e no desenraizamento. Os indivduos no se prendem mais pelo vnculo identitrio. Nem na esfera coletiva nem com seu prprio corpo. Desse modo, a constatao da existncia de fragmentao coloca em questo o modelo imaginrio e a identidade do prprio corpo.
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Talvez seja possvel cunhar aqui alguns adjetivos na tentativa de caracterizao da sociedade atual. Podemos chamar de uma sociedade do mercado, do consumo, do descarte, da imagem ou, at mesmo falar de uma crise de identidade ou crise de identificao. Mas uma coisa certa: a sociedade atual fruto de uma fuso bem sucedida entre capitalismo e desenvolvimento cientfico. Essa fuso exerce, atualmente, seu papel nevrlgico na esfera somtica dos indivduos. Pensa-se mudar o corpo para ento mudar a alma, mudar o seu ser no mundo. Graas aos avanos cientficos recentes, a cincia mdica contempornea j permite uma srie de intervenes capazes, verdadeiramente, de alterar a nossa corporeidade por completo. O grande avano da cincia mdica, amparada por recursos sofisticados e pelos mais desenvolvidos e precisos equipamentos tecnolgicos, permite hoje, alterar caractersticas fsicas e hereditrias, esculpir e modificar o corpo humano ao sabor do desejo e da imaginao. O fato que isso parece colocar-nos como os principais atores responsveis pelo nosso prprio corpo. Se no se possvel escolher os pais, o rosto, o lugar e a condio de nascimento, aps o nascimento e a socializao, talvez j seja possvel reconstruir, remodelar o corpo e, assim, ganhar uma anatomia diferente daquela do nascimento. Pode se imitar celebridades ou, simplesmente, no se parecer com ningum, apenas ser diferente do que se . Segundo Tnia Hoff (2006, p. 9): se o papel social deixou de ser referncia para construo da identidade e de relaes de poder, a aparncia do corpo constitui o ltimo reduto em que o indivduo pode atuar. A sociedade contempornea pauta-se pelo consumismo e pelo espetculo. Isso tambm implica numa performance de corpo diferente de antes. O corpo atualmente passa, portanto, a ser passvel de remodelao, de melhoramento, atendendo com isso, as demandas do mercado e os interesses do capital. Todos so alimentados por uma ideologia que orienta prticas e discursos sobre o corpo. So convocados, de certa maneira, a assumirem a responsabilidade pelos cuidados para com o corpo. Nisso, as presses para transformao do corpo acaba por afetar a subjetividade. Isso fica evidente na seguinte frase dita popularmente: De bem com voc, de bem com o mundo. Por certo, cada poca e cultura marcam o corpo dos seus indivduos e estabelece padres especficos de beleza. Mas, atualmente existe alguma coisa a mais nessa

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questo. Minha hiptese de que a noo de beleza hoje, assim como a economia e o mercado, ela encontra-se, de certa forma, globalizada. Provavelmente, a noo de beleza tal como consideramos essencialmente um padro ocidental. Mas parece que essa ideia vem sendo exportada para o mundo inteiro. A questo tambm j no mais se restringe aos gneros. Da mesma forma, homens e mulheres se tornam vtimas do padro de corpo ideal generalizado. Vide o crescimento da procura de cirurgias plsticas entre o pblico masculino. Alguns pases como o caso dos Estados Unidos e Brasil, certamente lideram a indstria da beleza e o prottipo do que deve ser considerado um corpo ideal. Segundo dados coletados por Paula Sibilia (2002, p.144):

No Brasil, curiosamente, esse mercado cresce a um ritmo surpreendente: 20% ao ano, desde 1994. Em 2001 foram realizadas 350 mil cirurgias plsticas no territrio nacional, nmero que coloca o pas no segundo lugar do ranking mundial da rea, logo atrs dos Estados Unidos. Os servios de lipoaspirao os mais procurados no mercado local so anunciados em revistas e jornais de grande circulao com propostas de pagamentos divididos em at 48 parcelas mensais. Atualmente, podemos observar em cada esquina uma academia de ginstica, uma clnica esttica, uma loja de cosmticos onde se podem adquirir os mais variados servios e produtos de tratamento do corpo. Podem-se parcelar os servios e produtos em diversas vezes no carto de crdito. Um nmero cada vez maior de operadoras de crdito promete facilitar a intermediao. O importante consumir. Exemplo: Visa, porque a vida agora!, anunciam. Esse fenmeno evoca os escritos de Deleuze (1990) que j nos anos 90 ao escrever seu clebre artigo: Post Scriptum: sobre as sociedades de controle prognosticava que nessa mutao da sociedade capitalista: o homem no mais o homem confinado, mas o homem endividado. De fato, devo concordar com Deleuze uma vez que observamos indivduos cada vez mais refns das operadoras de cartes de crdito e prestadoras de servios financeiros as quais, concedem crdito em vrios parcelamentos e com altas taxas de juros. De forma que, todos tm acesso ao crdito. Mas tm dificuldades de quit-lo.
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Assim, fica claro que, via publicidade direcionada ao consumidor, o capitalismo atual estimula comportamentos subjetivos necessrios a sua manuteno. sob essa perspectiva que acredito ser o corpo na contemporaneidade, objeto principal de discurso publicitrio, sendo, portanto, instrumentalizado, modificado e construdo a partir do que proposto pelo capitalismo e veiculado pela mdia. 3. A emergncia de uma moral da aparncia

Penso que nos atribuem um corpo, produzem um corpo para ns, um corpo capaz de se desenvolver num espao social, num espao produtivo, pelo qual somos responsveis. [GUATTARI, Flix & ROLNIK, S. 2000, p. 278]

A sociedade atual pauta-se por uma valorizao exagerada da aparncia e do culto celebridade. E, como vemos, a mdia, principalmente por meio de revistas, promove pessoas bonitas, saudveis e aparentemente felizes. Assim, sugere-se uma espcie de norma para a aparncia corporal e para a sade, uma espcie de bioascese ou cuidado de si. Na busca de um corpo ideal, muitas pessoas tomam como referncia principal as imagens-normas de uma nova esttica corporal veiculada na mdia. Algumas pessoas chegam mesmo a ficarem literalmente condenadas exigncia da aparncia corporal. Mas o fato que todos, de alguma forma, passam a se preocupar com as gordurinhas os quilos extras e tudo aquilo que desqualifica o padro vigente de corpo. Os indivduos passam a atuar como seus prprios carrascos na manuteno do corpo. Dietas rigorosas, malhao intensiva e cirurgias plsticas rotineiramente fazem parte da norma esttica vigente, j adotada por muitos. Villaa e Goes (1998, p. 13 14) lembram que:

A tendncia da sociedade de consumo atribuir ao indivduo a responsabilidade pela plasticidade do seu corpo. Com esforo e trabalho fsico, ele persuadido a alcanar a aparncia desejvel. O que se v na mdia, atravs de colunas de aconselhamento, de editoriais, a proposta de um iderio religioso/esportivo de mandamentos e de maratonas a serem seguidos e vencidos. As rugas, a flacidez muscular e a queda de
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cabelo que acompanham o envelhecimento devem ser combatidas com a manuteno corporal energtica, a ajuda de cosmticos e todos os recursos da indstria de enbelezamento.

Talvez seja paradoxal pensar que ao lado da sociedade do consumo e do culto ao corpo convivem ainda a pobreza, a violncia, o analfabetismo e a misria. No o caso aqui tratar dessas questes. Mas deve ser lembrado que, enquanto muitos ainda lutam pelas condies bsicas de sobrevivncia, um modelo da perfeio, da sade, um ideal fsico e de beleza vigora e se expande pelo corpo social via mdia. importante lembrar que o culto ao corpo veiculado pela mdia incita-nos a idealizar tipos fsicos especficos os modelos fashion das celebridades -, quase sempre inatingveis pela grande maioria da populao que no dispe nem das condies bsicas de sobrevivncia. A estes, restam contemplar via mdia - uma realidade distante daquilo que vivenciam no dia-a-dia. Alm das timas condies de vida e boa sade dos personagens apresentados pela mdia, as imagens veiculadas so ainda corrigidas por photoshop que tira todas as imperfeies da pele do corpo. Isso contribui ainda mais para a idealizao e divulgao de um padro de corpo ilusrio e, provavelmente, inatingvel pela maioria dos mortais. Vale lembrar que, o culto a celebridade na cultura contempornea, acabou por ocupar um lugar central na pauta das discusses atuais. Muitas vezes, questes cruciais da sociedade como a violncia, a pobreza, a questo ambiental, a m qualidade da educao, cedem lugar na mdia para discusses e assuntos relacionados ao mundo fashion e a vida cotidiana das celebridades3. As pessoas preferem voltar sua ateno muito mais para a vida e para as relaes efmeras dos famosos do que para as contradies e contrastes do mundo contemporneo com a realidade dura que os cerca. Nas palavras de Jurandir Freire Costa (2001, p. 7 - 8):

Hoje, nem pai, nem padre, nem mdico, nem psicanalista funciona como autoridade simbolicamente legtima para corrigir ou ratificar os rumos tomados pelas prticas bio-ascticas
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comum em vrios crculos sociais presenciarmos calorosas discusses sobre o comportamento dos personagens das novelas, do futebol, de celebridades do cinema, da moda, da mdia, etc. Enquanto isso, questes ligadas desigualdade social, economia, sade e educao ocupam espao secundrio nas discusses cotidianas. Revista Litteris www.revistaliteris.com.br Maro 2011. N. 7

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individuais. O que nos inspira so os modelos impessoais dos artistas de sucesso ou das figuras de outdoors. S que tais modelos so mudos e se manifestam, apenas, quando se trata de nos convidar para comprar mais um produto comercial ou industrial. [...] O corpo da publicidade no nos fala diretamente. No nos solicita sensorial ou emocionalmente, nem considera as peculiaridades de nosso carter ou de nossas histrias de vidas, ao provocarem nosso desejo de imit-lo. A publicidade no nos acusa nem elogia, apenas seduz, em sua opacidade e permanente mudana, como um ideal que devemos perseguir, independente das conseqncias fsico-emocionais que venhamos a sofrer. No h, por conseguinte, como saber qual o caminho certo da virtude bio-asctica, exceto se continuarmos a perseguir, de forma maquinal, exaustiva, torturante, o corpo da moda. At, claro, chegar a velhice e nada restar, salvo os grupos de terceira idade, ltima tentativa bio-asctica de ser jovem, vital, por dentro da moda!

Segundo Jurandir Freire Costa, celebridade uma tolice colorida4. Pois no possui envergadura moral suficiente para sustentao5. A dignidade, a envergadura moral, passa assim, a ocupar cada vez mais um lugar secundrio na cena pblica atual. Pois, tudo que se refere celebridade pautado pela superficialidade e pelo efmero. Para Jurandir (2001), as antigas instncias da modernidade como famlia, religio e Estado no funcionam mais como autoridades de referncias. O sentido da vida, segundo o autor, foi deslocado para o debate cientfico. No lugar da excelncia da vida virtuosa surge um novo padro, a qualidade de vida que deve ser observada por todos. Viver bem a palavra de ordem anunciada. Porm, acredito que a mdia promove discursos sobre sade e qualidade de vida que na maioria das vezes levam a simplificao e ao reducionismo. Proliferam-se, assim, os mitos cientficos6. Por meio de programas de televiso, dezenas de revistas e centenas de ttulos da literatura da auto-ajuda disponveis no mercado circulam cada
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Para Jurandir Freire Costa, a celebridade se sustenta simplesmente na realidade do espetculo. A celebridade uma fantasia que se mantm exclusivamente pelo poder de seduo dos meios de comunicao de massa. Enquanto que a autoridade demanda tempo para credibilidade a celebridade faz-se e desfaz-se de forma instantnea. 5 A mdia est repleta de exemplos de maus comportamentos de celebridades. So vrios escndalos que ganham projees alarmantes nos meios de comunicao. 6 Denominei de mitos cientficos pelo fato da duvidosa credib ilidade de tais informaes. Muitas das supostas comprovaes cientficas veiculadas em vrias revistas sequer trazem alguma referncia acadmica da fonte da pesquisa que seja digna de credibilidade. Revista Litteris www.revistaliteris.com.br Maro 2011. N. 7

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vez mais livremente toda sorte de informaes veiculadas como sendo a ltima descoberta da cincia de como deve se alimentar, cuidar do corpo, trabalhar, se relacionar com as pessoas, praticar exerccios fsicos, se comportar, enfim, viver. Retomando Jurandir Freire Costa (2001), a idia de qualidade de vida tem como referenciais privilegiados o corpo e a espcie. O corpo tornou se um ator de primeiro plano na cena pblica. Talvez nenhuma outra grande narrativa se proponha mais, na atualidade, a organizar a vida e o mundo. No lugar da transcendncia, do sujeito moral, poltico e coletivo privilegia-se o corpo biolgico individual. Assim, aquele grande outro, ou seja, a coletividade cede lugar para uma alteridade menor: o corpo. A presena do corpo se torna, portanto, invasiva na cultura atual. um fato notvel na atualidade, os indivduos serem inspirados cada vez mais pelos modelos impessoais de corpos perfeitos da mdia e da publicidade. E nesse bojo, conforme mostra Jurandir, o corpo se tornou a vitrine compulsria, permanentemente devassada pelo olhar do outro annimo, de nossos vcios e virtudes, fraquezas e foras. Cuidar do corpo cuidar de si. Cuidar de si representar uma imagem aprecivel ao olhar do outro, ainda que annimo, pois, o olhar do outro o que produz nosso comportamento. O corpo se apresenta, portanto, como fator relevante na construo da identidade pessoal e meio para a visibilidade social. Tende-se a considerar que - com o enfraquecimento das instncias da modernidade - o lao comum da atualidade passa a ser no mais a religio, nem a poltica, nem o lao social, mas sim o corpo. O corpo passou a ser a principal instncia para a qual se dirige toda a ateno na atualidade. Tanto homens quanto mulheres no devem ser gordos. Devem zelar do corpo, praticar exerccios fsicos com regularidade, observar a aparncia, cuidar da alimentao, no fumar, no beber, praticar sexo seguro, ir periodicamente ao mdico, fazer plano de sade so palavras de ordem deste incio de sculo XXI. Cuidar do corpo, conseguir a forma corporal desejada so consideradas, portanto, condies essenciais para se ficar de bem consigo mesmo, com os outros e com o mundo. Somos cada vez mais responsveis pelo bom condicionamento fsico e orgnico do nosso corpo. A qualidade de vida se impe como necessidade primordial, pela qual somos responsveis. Passou-se do tratamento das doenas para a promoo do bemestar. Passamos a ter, de certa forma, poder de deciso sobre a durao da nossa prpria
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vida. O resultado foi que conseguimos um aumento significativo de sobrevida. E existe ainda a tentativa de que permaneamos saudveis, joviais e belos na nossa sobrevida. Semelhante ao Retrato de Dorian Gray, uma eterna juventude talvez seja perseguida na contemporaneidade como nunca antes foi na histria. Michel Serres (2003, p. 32), relata que: certos cnceres dependem do cigarro e do lcool, as doenas cardiovasculares dependem da alimentao e de exerccios, as doenas sexualmente transmissveis, de condutas frequentemente deliberadas. O corpo passa a funcionar como uma espcie de termmetro onde se indica a vida, cujas condies de funcionamento e identificao so nele percebidas. O conceito de sade, de qualidade de vida e de beleza parecem se fundir. E a identificao social passa tambm a se expressar em categorias expressas nos siliconados, malhados, bombados, lipoaspirados, botoxinados, tatuados e toda sorte de remodelaes, reconfiguraes ou reconstituies do corpo.

4. Consideraes finais

importante lembrar que, ao lado da ascenso do mercado de aparncias, parece crescer tambm em medida semelhante certo desprezo pelo corpo natural no padronizado ou que no se enquadra no ideal de beleza e perfeio promovida pela mdia. O mercado de aparncias cresce enquanto que a potncia do corpo natural parece diminuir. O olhar social sobre o corpo , atualmente, um olhar moralizante. O indivduo passa a ser considerado pela imagem corporal que exibe. Essa questo pode ter implicaes nas relaes, uma vez que o corpo aparece de maneira cada vez mais decisiva nas trocas sociais. Pois o corpo , ao mesmo tempo, matria e signo. Atualmente ele se apresenta talvez mais como signo, como o principal sinal de identidade, ainda que mutvel. Assim, o culto ao corpo passa a conviver tambm com o desprezo do corpo do ponto de vista esttico. Aqueles que no observam as normas de conduta para a perfeio do corpo podem ser muitas vezes vistos como espritos fracos, desprovidos de fora de vontade, de determinao e de responsabilidade. De maneira que todos passam a se preocupar com o corpo. Alguns quilos alm do peso normal, rugas ou qualquer
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outra caracterstica que denuncie a fuga do padro almejado de um corpo em forma, j so motivos para preocupaes por parte de muitos indivduos. Decorre que, o olhar do outro o que produz o nosso comportamento. So essas consideraes em que o corpo ganha centralidade que chamei de uma moral do corpo em forma, onde impera certo dever de construir o prprio corpo de acordo com os interesses do mercado e dos padres sociais estabelecidos e propagados pela mdia, em que impera certo dever moral de estar em forma, de possuir um corpo considerado perfeito, sem defeitos. Isso ajuda a alimentar o crescimento do j gigantesco mercado de aparncias representado pelo lanamento de novos produtos a cada dia.

5. Referncias

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