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PEQUENO CURSO DE HOMILTICA

1- Conceitos Bsicos de Homiltica 2- Objetivo da homiltica 3- Princpios da Homiltica 4- Tipos de Sermo 5- Oratria

I - CONCEITOS BSICOS 1. Comunicao: Ao, efeito ou meio de comunicar, aviso, participao, ligao, comunho. 2. Dico: - Maneira de dizer ou pronunciar, expresso, arte de recitar. 3. Exegese: Interpretao, explicao ou comentrio (gramatical, histrico, jurdico, etc.) de textos, principalmente da Bblia. 4. Eloqncia: Capacidade de falar e exprimir-se com facilidade; dom de falar com fluncia. 5. Fonao: Conjunto dos fenmenos que concorrem para a produo da voz. 6. Hermenutica: Princpios de interpretao bblica; arte de interpretar os livros sagrados e os textos antigos. 7. Homiltica: O termo Homiltica derivado do Grego HOMILOS" o que significa, multido assemblia do povo, derivando assim outro termo, "HOMILI A" ou pequeno discurso do verbo "OMILEU" conversar. O termo Grego "HOMILIA" significa um discurso com a finalidade de Convencer e agradar. Portanto: a cincia ou a arte de elaborar e expor o sermo. " a arte de pregar sermes", "a cincia da pregao", "arte de fala religiosa". Eloqncia de plpito, de ctedra; arte de pregar sermes, no se abstendo do aprimoramento das habilidades oratrias. a cincia que ensina os princpios fundamentais dos discursos em pblico. 8. Lgica: Cincia do raciocnio; coerncia; raciocnio encadeado; ligao de idias. 9. Oratria: Arte de falar em pblico eloqentemente ou em consonncia com as regras da retrica; pea dramtica religiosa. 10. Persuaso: Ato ou efeito de persuadir; convico; crena. Vem de Persuadir: Levar a crer ou aceitar, aconselhar, induzir. 11. Pronncia: Articulao do som das letras, slabas ou palavras. Maneira especial de pronunciar os sons de certa lngua. 12. Pregao: a comunicao verbal da verdade divina com o fim de persuadir. Tem em si dois elementos: a verdade e a personalidade. 13. Retrica: A arte do uso eficiente das palavras em falar e escrever. Conjunto de regras relativas eloquncia; arte de falar bem. 14. Sermo: Um discurso religioso formal, baseado na Palavra de Deus, e que tem por objetivo salvar os homens. 15. Tema: a matria de que trata o sermo; a idia central do sermo; o assunto apresentado no sermo.

II- Objetivo da homiltica Ajudar na confeco de sermes para uma pregao mais eficiente. Isto porque beneficia o pregador (torna mais fcil a pregao do sermo) e beneficia o auditrio (um sermo homileticamente preparado mais assimilvel). Muitos sermes falham por ser absolutamente sem ordem. As idias so confusas e a pregao perde o sentido, por completo.

A homiltica no :
a) Substituta da vida espiritual; b) Substituta do Esprito Santo; c) Uma garantia de ministrio eficiente.

A homiltica :
a) Um auxiliar no estudo e anlise do texto; b) Um auxiliar na exposio de idias; c) Uma compreenso de que o sermo tem muito a ver com o pregador. O pregador o sermo. d) Uma compreenso de que Deus colocou no mundo recursos que devemos aproveitar. Inclusive os da cincia da comunicao verbal.

III - PRINCPIOS DE HOMILTICA 1. A IMPORTNCIA DO CONHECIMENTO

"Tanto a preparao quanto a exposio so enriquecidas com o grau de conhecimento do pregador. Os conhecimentos no so a principal razo de um sermo, mas so o esqueleto que lhe d forma... O pregador no precisa deixar de ser espiritual pelo fato de enriquecer seus sermes com conhecimentos gerais. Se o sermo estiver cheio da graa de Deus, ento os conhecimentos nele inseridos resultaro em bnos. A homiltica apresenta as regras tcnicas, e ensina como o pregador pode tirar proveito dos conhecimentos, ordenando os pensamentos e dosando-os com a graa divina. Todo pregador deve adotar um sistema de estudo, para seu maior aproveitamento no ministrio da Palavra..." "O que se vai dizer resultado do que sabemos, sentimos, pensamos, cremos e desejamos

transmitir...

Cultura aquilo que a gente sabe, resultado de nossa vivncia, da sedimentao do que somos, sabemos, das influncias que sofremos e de tudo que realmente nos estruturou. Ser um homem culto em nossos dias, isto , capaz de pensamento original e ter digerido as informaes do mundo em que vivemos, uma equao diferente da que se apresentava no passado. Pouco a pouco a "explicao" do mundo foi, cada vez mais, passando para a rea cientfica..." Por isso o importante manter os "ps no cho". Para falar de um tema qualquer preciso dominar o assunto, a ponto de torn-lo de uma simplicidade quase alarmante e dar a impresso ao auditrio de que o estamos desvendando juntos, realizando uma agradvel excurso intelectual ou humana, participando os dois, ns e o ouvinte, do que vai surgir. O que vale mais a gente ser a gente mesmo."

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Assim, a primeira e grande obrigao do pregador a LEITURA, constante, sistemtica dos assuntos que ele aborda em suas prdicas e de cultura geral.

2. PREGAO BBLICA
"Pregao bblica, em poucas palavras, a proclamao da Palavra de Deus congregao. Na realidade, proclamar a Palavra de Deus significa muito mais do que simplesmente ler a Bblia e atribuir uma lio prtica passagem lida. A pregao bblica envolve a cuidadosa remoo do texto de seu engaste original, transferindo-o para a situao atual da igreja. Para efetu-lo, o ministro precisa compreender no somente as Escrituras, mas tambm a sua congregao - o mundo dos tempos bblicos e o mundo de sua igreja, bem como as semelhanas e diferenas entre ambos esses mundos. Visto que o sermo serve de ponte entre o passado e o presente, e no constitui meramente um comentrio sobre o texto, no se deve confundir a pregao bblica com exegese gramatical, histrica ou teolgica. Ela vai alm disso, a fim de proclamar a passagem bblica como normativa para a f e prtica crist, de modo que informa, desperta, assegura e sustm a congregao em sua vida de f. No entanto, a pregao bblica precisa centralizar-se na passagem bblica e no nalgum problema pessoal ou questo contempornea..."

3- A interpretao do texto
Definio : " Interpretao o esforo de uma mente em seguir os processos mentais de outra mente por meio de smbolos que ns chamamos linguagem".

3.1 - Passos na interpretao do texto

a) Conhecer o autor e sua situao - Salmos 32 e 51, de Davi. b) Usar dicionrio bblico. c) Os leitores e o meio ambiente - Cartas s igrejas do Apocalipse, o gnosticismo. d) A ocasio e o propsito do autor - Tiago e Pedro sobre Abrao. e) As condies geogrficas, polticas, econmicas e sociais - Maria era noiva de Jos mas chamada de esposa.

3.2. O texto e seu contexto

a) Prximo - O imediato, antes ou depois b) Remoto - O livro, a Bblia sobre o assunto. c) Principio da revelao progressiva. (do pouco claro ao muito claro)

3.3. O texto e sua anlise

a) preciso conhecer os sentidos das palavras. poesia? Linguagem figurada ? O uso de dicionrios e lxicos. Fee & Stuart, Entendes o que ls? b) preciso recriar, tanto quanto possvel, a vivncia da passagem. Conhecer aquela cultura. d) preciso entender a relao entre as palavras. Graa e f, por exemplo.

3.4. O texto e suas verdades

a) Enunciar a verdade central em uma proposio clara e correta b) Fazer uma lista das verdades significativas do texto c) Ordenar as verdade em grupos comuns d) Aplicar essas verdades s necessidades dos ouvintes. (Ver Robison, em A Pregao Bblica, p. 19.)

3.5. O texto e seu estudo

a) Estudar o texto em vrias tradues em portugus (VR, BLH, ERAB, BJ, BV, BL, NVI) b) Examinar outras tradues c) Examinar o texto grego ou hebraico

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d) Dar sua prpria interpretao e) Examinar outros recursos na biblioteca, inclusive comentrios f) Relacionar com a vida de hoje

4. PRINCPIOS FUNDAMENTAIS DE INTERPRETAO BBLICA

4.1 - Princpio de Interpretao Gramatical
"A pregao bblica comea com a exegese do texto, e a exegese segue os princpios gramaticais. Ela procura entender o significado verbal do texto analisando a funo e o sentido das palavras empregadas... Visto que a Bblia foi escrita em hebraico e grego (e algumas partes em aramaico) o ministro que no conhece essas lnguas se encontra numa posio desvantajosa. No basta achar num dicionrio o termo equivalente em portugus a uma palavra hebraica ou grega... O ministro que no possui adequadas habilidades lingsticas pode fazer uso de tais auxlios lexicais como comentrios, concordncias e dicionrios teolgicos, contando que contanto que compreenda o seu objetivo e saiba como incorporar as informaes no sermo."

4.2 - Princpio de Interpretao Histrica

"A exegese histrica dimana.., da convico de que a revelao divina era um produto de determinada cultura. Isto no nega, de modo algum, a inspirao da Bblia; antes confirma o carter histrico da revelao bblica... Visto que a Bblia um documento histrico e a igreja um movimento histrico, a exegese histrica importante tanto para compreender a mensagem bblica como para determinar seu significado na atualidade. Questes de data, autoria, antecedentes e circunstncias so essenciais tarefa de preparar sermes bblicos. Quanto mais conhecermos as condies poltico-religiosas e socioeconmicas sob as quais foi escrito certo documento, tanto melhor poderemos compreender a mensagem do autor e aplic-la de acordo com isso."

4.3 - PRINCPIO DE INTERPRETAO TEOLGICA

"O ministro tambm deve compreender e explicar um texto teologicamente. No somente deve estar inteirado do que esse texto est dizendo em primeiro plano, mas tambm da teologia que elucida o texto." Isto significa que o pregador deve conhecer as tradies, a filosofia, a maneira de pensar, a "Cosmoviso", as idias acerca de Deus e da religio na poca em que aquela mensagem foi escrita.

5. A APLICAO DA MENSAGEM BBLICA

"...A mensagem do texto precisa ser traduzida para a linguagem da congregao e apresentada de tal maneira que se veja claramente que corresponde a situao contempornea. Para realizar isto, o ministro precisa ser versado no s nas Escrituras, mas tambm nas cincias sociais, especialmente as que tem que ver com a conduta humana... importante que o ministro esteja ciente das questes contemporneas e de seu impacto sobre o pensamento, as emoes e a conduta da Igreja... Um ministro pode fazer esmerada exegese de um texto bblico e diminuir no entanto, a significao de seu estudo fazendo observaes superficiais sobre a vida contempornea. A igreja necessita de penetrantes anlises e crticas do mundo de hoje em dia."

6. A APRESENTAO DO SERMO
"Em que deve o pregador basear-se para pregar? Em manuscritos? Notas? Em nada? Ao prepararmos e apresentarmos o sermo, normalmente pensamos em quatro opes: 1. Improviso - nenhum preparo especfico; 2. Extemporneo - idias preparadas; 3. Manuscrito - pensamentos e palavras preparados; 4. Memorizao - pensamentos e palavras preparados e decorados. Uma vez que os nmeros um e quatro so extremos e raramente usados, concentrar-nos-emos nos outros dois mtodos... Na maioria dos casos, a pregao manuscrita fora o pregador a fazer um preparo mais completo e preciso. Aqueles que escreveram seus sermes antecipadamente, podem analis-los com mais exatido antes de us-los. Uma vez que os pregadores extemporneos no selecionam suas palavras com antecedncia selecionando apenas as idias - eles poupam grande quantidade de tempo na preparao do sermo... A pregao extempornea, contudo, em geral pregao mais relacional do que manuscrita. Henry Ward Beecher dizia que um sermo escrito estende uma mo revestida de luva para as pessoas; sermo no escrito estende uma palma de mo incandescente. Uma luva pode ser mais perfeita do que a mo cicatrizada e calosa, mas no to calorosa nem to sensvel. Ler os sermes limita o contato dos olhos do pregador com o auditrio. Como afirmava Phillips Brooks, a pregao a verdade atravs da personalidade. Ora, os olhos transmitem a personalidade. Assim, qualquer coisa que interfira com o contato dos olhos do pregador, impede que a personalidade seja bem sucedida, e interfere com a pregao. A maioria dos homilticos concorda em que a maneira ideal de pregar um sermo fazer primeiro um manuscrito, e depois preparar um esboo - quer o pregador use esse esboo no plpito ou o decore... Muitos pregadores levam um manuscrito ao plpito, mas lem apenas partes dele, pregando o restante dele de improviso. Por exemplo, as ilustraes e o apelo no se prestam bem para a elocuo manuscrita e provavelmente devam ser pregados de improviso... Nenhum mtodo isolado serve para todos. E, obviamente, tanto a pregao manuscrita como a improvisada possuem vantagens e desvantagens significativas... Descubra o que fica melhor para voc..."

7- PREPARANDO O ESBOO
7.1. Ore e medite para que haja desenvoltura na pregao do sermo. 7.2. Escolher a Passagem Bblica.
Ao escolher a passagem tenha em mente as necessidades espirituais e temporais da congregao, dificuldades, tenses ou ocasies especiais. O texto deve ser apropriado para a ocasio e precisa-se confiar na direo do Esprito Santo.

7.3. Estudar o Assunto.

Pesquisar a passagem para no aplic-la fora do contexto.

DEZ PASSOS PARA UMA BOA EXEGESE

1 - Leia o texto em voz alta, comparando com verses diferentes para maior compreenso. 2 - Reproduza o texto com suas prprias palavras. (Fale sozinho) 3 - Observe o texto imediato e remoto.

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4 - Verifique a linguagem do texto ( histria, milagre, ensino, parbola, profecia, etc.) 5 - Pesquise o significado exato das principais palavras; 6 - Faa anotaes; 7 - Pesquise o contexto ( poca, pas, costumes, tradio, etc.) 8 - Pergunte sempre onde? Quem? O que? Por qu? 9 - Organize o texto em sees principal e secundrias; 10 - Resuma com a seguinte frase: O assunto mais importante deste texto ...

7.4. Descobrir o Ponto Principal da Mensagem.

Descobrir o princpio bblico da mensagem que se aplique a todas as pocas e a todas as pessoas. Estabelecer o relacionamento da mensagem com a vida dos ouvintes.

7.5. Construir do Esboo.

Depois do estudo do assunto, estabelecer as divises do tema de forma progressiva, do mais simples para o mais amplo esclarecimento da verdade bblica. A primeira preocupao na estrutura do sermo em preparar o corpo, depois a concluso e por ltimo a introduo. Defina a idia central do sermo. Depois de definida a idia central, responda para voc mesmo as seguintes perguntas: o O que o autor quer dizer com este texto? o Que aplicao o autor queria dar ao povo dos seus dias? o Que aplicao tem o texto para a minha vida? o Que aplicao tem o texto para a congregao onde vou preg-lo? Estabelecer as divises principais do sermo, que chamamos de o esqueleto do sermo. Fazer um rascunho.

7.6. Preencher o Esboo.

Acrescentar subdivises para que o assunto seja bem esclarecido. Onde for prprio ilustrar o assunto, usar a ilustrao de forma apropriada para ajudar no esclarecimento do tema.

7.7. Preparar a Concluso, Introduo e Ttulo.

Enquanto os pensamentos da mensagem esto claros na mente, preparar a concluso. A concluso no deve ser longa, pois a ateno da maioria dos ouvintes limitada. A introduo e o ttulo so feitos por ltimo. Depois de tudo pronto a viso do assunto mais clara e mais fcil preparar estas partes que despertam o interesse no sermo.

8- O PREGADOR DIANTE DO AUDITRIO

a) b) c) d) e) f) g) Suba plataforma bem preparado, mas dependente do Esprito Santo. Comece com calma. Prossiga de modo modesto. No trema. Fale com clareza, sem declamar. Empregue frases curtas e bem claras. Evite monotonia.

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h) i) j) k) l) m) n) o) p) q) r) s) t) Seja sempre senhor da situao. No ataque hostilmente. Ande na plataforma com a devida dignidade. No ilustre com narraes longas. No se elogie a si mesmo. No se afaste do texto ou do tema. No canse os ouvintes com discursos extensos. Procure suscitar interesse. Fale com autoridade, mas no em tom de mando. Fixe o olhar nos ouvintes. No crave os olhos nem no cho, nem no teto, nem tampouco em algum ouvinte particular. Quando for citar um texto bblico, cite primeiro o livro, depois o captulo e por ltimo o verso. Exalte a Cristo.

As pessoas no vm igreja para ouvir um sermo. Vm igreja esperando que o sermo chegue ao corao, satisfaa as suas necessidades e modifique a sua vida. As pessoas querem ser mudadas. Esto cansadas, to cansadas da vida de fracassos que vivem. No querem somente pregao, mas ajuda e se algum pode dar-lhes esta ajuda o povo vem. No se trata de algum que toma a hora ou ocupa o plpito. Isto no o que o povo quer. Necessitam de ajuda para viver vitoriosamente. Necessitam de ajuda para a difcil viagem da vida. Necessitam de reprovao, encorajamento, advertncia e amor. Necessitam disto urgentemente, porque a hora avanada e suas necessidades so grandes.. O pregador que o povo mais ama aquele que lhes d ajuda para sua vida diria.

9. A ESTRUTURA DO SERMO
Trs so as partes essenciais que formam a estrutura de um sermo:
Introduo; Desenvolvimento, plano, corpo ou explanao e Concluso.

O que ?
Ttulo do sermo - a expresso do assunto que ser pregado. 1. Interrogativo: Uma pergunta, que deve ser respondida no sermo. 2. Ex.: Onde ests? Que farei de Jesus? Tenho uma arma o que fazer com ela? 3. Lgico: Explicativo. 4. Ex.: O que o homem semear, ceifar; Quem encontra Jesus volta por outro caminho. 5. Imperativos: Mandamento, uma ordem; Caracteriza-se pelo verbo no modo imperativo. 6. Ex.: Enchei-vos do esprito; No seja incrdulo; No adores a um Deus morto. 7. Enfticos; Realar um aspecto especfico; 8. Ex.: S Jesus salva; Dois tipos de cristos; 9. Geral: Abrangente, aborda um assunto de forma geral sem especific-lo. 10. Ex.: Amor; f, esperana Propsito do Sermo - a frase que resume toda a idia que o sermo vai apresentar. Ilustrao - um recurso que torna a mensagem mais clara e o ouvinte mais suscetvel ao sermo. Ela est para o sermo assim como a janela est para casa. A janela permite a

Pode ser:

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entrada de luz, a ilustrao possibilita o esclarecimento da mensagem. Ilustrar significa lanar luz. "A estrutura propriamente dita a organizao do sermo com suas divises tcnicas, que servem para orientar o pregador na apresentao da mensagem."

Um sermo precisa ter quatro qualidades principais:

Unidade:no sermo o pregador deve ter um s tema e concentrar todo o seu argumento, ilustraes...com o objetivo de reforar o ttulo. Ordem: Saber colocar cada aspecto do sermo no seu devido lugar. Proporo: colocar cada aspecto do sermo no devido tempo e segundo a ordem de importncia. Progresso: Um sermo no deve mover-se continuamente volta do assunto, mas deve moverse em direo ao clmax, ou seja, o ponto mais alto do sermo.

9.1 - A INTRODUO
"A introduo a parte do sermo que serve como ponto de contato entre o pregador e o auditrio. Normalmente, a introduo a ltima parte a ser feita na preparao,.. Tendo uma idia geral do sermo, devidamente estruturada, pode ento preparar eficazmente a introduo. A introduo deve conter outros aspectos no tcnicos. So aspectos psicolgicos. Para comear um sermo, o pregador deve saber discernir o tipo de auditrio, ao qual falar. Deve desenvolver a habilidade de preparar o seu auditrio espiritual e psicologicamente para ouvir o sermo que ir apresentar. Em outras palavras, a introduo de um sermo deve fazer com que os ouvintes

sintam boa disposio para escutar o pregador; deve fazer com que lhe prestem ateno, e que fiquem desejosos de receber a mensagem que o predicante deseja apresentar.

Uma boa introduo deve ser:

1. 2. 3. 4. 5. Breve (em torno de 5 minutos) Apropriada, de acordo com o tema do sermo. Interessante. Simples. Sem arrogncia, sem prometer muito. Cuidadosamente preparada.

Evitar na Introduo: a) Desculpas b) Sensacionalismo c) Excesso de Humor d) Excesso de Humildade e) Expresses Rotineiras

Tipos de introduo: Voc pode usar um destes tipos para iniciar um sermo:
1 ILUSTRATIVA Uso de uma ilustrao na introduo. Imagine que o assunto que ser abordado seja complexo e abstrato. Ento, comece com uma ilustrao que explique e esclarea o que pretende dizer.

2 DEFINIO Explicao detalha de um determinado conceito. Explique para o ouvinte o que tem a dizer. D a ele conceitos significados de smbolos, termos e assuntos que ele provavelmente no conhea. Em um sermo onde o assunto a PAZ, o pregador explicou, na introduo, o que a paz, seus significados no velho e novo testamento, evoluo lingstica do termo paz e a aplicao termo hoje. 3 INTERROGAO Uma pergunta (dever ser respondida no corpo do sermo). Para sermes onde o tema uma pergunta interessante que esta seja bem explorada na introduo. Observe que, se estamos falando sobre morte ou salvao cabe aqui uma pergunta como Para onde iremos ns?, que deve levar o ouvinte a uma reflexo profunda, e para reforar pode-se usar o texto de Lucas 12:20 Mas Deus lhe disse: Insensato, esta noite te [pediro] a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? As perguntas da introduo devem ser respondidas no corpo do sermo. 4 ALUSO HISTRICA Explicar o contexto histrico. Explique o contexto do texto em que ser aplicada a mensagem ( poca, pas, costumes, tradio, etc.). Observe o texto de Joo 4: 1 a 19. Caso sua mensagem esteja baseada neste texto, introduza com uma explicao detalhada das relaes entre os Judeus e os Samaritanos, as relaes entre os homens e as mulheres, a lei acerca do casamento, a origem do poo de Jac, etc.

9.2 - O DESENVOLVIMENTO
Dentro da estrutura do sermo, o desenvolvimento a parte principal. Ele tambm chamado de esqueleto do sermo, que dever ser recheado com comentrios apropriados das divises pertinentes ao tema.

A manuteno da seqncia lgica do sermo, especialmente na passagem da introduo para o corpo, depende principalmente de duas coisas, a saber: uma ordem prpria nas divises e transies fceis de um pensamento para outro.

9.2.1- DIVISES
Por outro lado bom lembrar que as divises devem obedecer a uma ordem ascendente, no sentido de um movimento progressivo durante o sermo. Esta deve ser a principal parte do sermo. Aqui o pregador ir expor idias e pensamentos que deseja passar para os ouvintes. As divises devem ser desenvolvidas de acordo com a realidade de hoje. As divises devem Ter significados para os ouvintes e, no devem se desviar da mensagem principal que a coluna do sermo, o objetivo ser finalizado e apresentado na concluso. O ouvinte precisa acompanhar o seu desenvolvimento .

Cada diviso, subdiviso, e at ilustraes e explicao, tem que apontar na direo do alvo e em ordem de interesse. Cada ponto deve discutir um aspecto diferente para que no haja
repetio. As frases devem ser breves e claras. As divises servem para indicar a linha de pensamento a serem seguidas ao apresentar o sermo. Entretanto, deve-se fazer uma discusso que a revelao das idias contidas nas divises.

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Resumindo... 1. Devem ter unidade de pensamento. 2. Elas ajudam o pregador a lembrar-se dos pontos principais do sermo. 3. Elas ajudam os ouvintes a recordarem-se dos aspectos principais do sermo. 4. Elas devem ser distintas umas das outras. 5. Elas devem originar-se da proposio e desenvolv-la progressivamente at o clmax do sermo. 6. Elas devem ser uniformes e simtricas. 7. Cada diviso deve Ter apenas uma idia ou ensino. 8. O nmero das divises deve, sempre que puder, ser o menor possvel. 9. Deve girar em torno de uma nica idia principal da passagem, e as divises principais devem desenvolver essa idia. 10. As divises podem consistir em verdades sugeridas pelo texto. 11. As divises devem, preferencialmente e quando possvel, vir em seqncia lgica e cronolgica. 12. As prprias palavras do texto podem formar as divises principais do sermo, desde que elas se refiram idia principal.

Exemplos de divises:

Ex.2 Ex.: 1 Tema: Relacionando a f com a necessidade Tema: O Cristo que no muda humana Texto: Hebreus 13:8 Jesus o mesmo ontem, Texto: Mateus 14:14.21 hoje e eternamente. Diviso I.O DESAFIO DA F Diviso I - O que no muda em Cristo ? Diviso II.A OBRA DA F Diviso II - Por que no h mudana em Cristo ? Diviso III.A RECOMPENSA DA F

Deve-se fazer a transio entre as divises do sermo:

Na proposio "A Vida Crist uma Vida Vitoriosa" podemos incluir a seguinte interrogativa:

"Quais so os motivos que nos levam a considerar que a Vida Crist uma Vida Vitoriosa?"

Este tema poderia nos levar a uma resposta baseada em Romanos: "Por que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus" ou "Por que em todas essas coisas somos mais do que vencedores". A transio para a interrogativa acima, por exemplo, poderia ser: "Vejamos cinco motivos pelos quais podemos afirmar que a Vida Crist uma Vida Vitoriosa". A palavra motivo a palavra-chave da transio.

Nas divises pode-se apresentar a palavra motivo como:

Diviso Diviso Diviso Diviso Diviso I O primeiro MOTIVO ... II O segundo MOTIVO ... III O terceiro MOTIVO ... IV O quarto MOTIVO ... v O quinto MOTIVO ...

9.2.2 - A ILUSTRAO
A ilustrao para o sermo o que so as janelas para uma casa. O objetivo principal da ilustrao facilitar a compreenso do assunto ou mensagem. .

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Quais os motivos que nos devem levar a usar ilustraes?

1 2 3 4 Por causa do interesse humano. Clareza Beleza Complementao.

A ilustrao nunca deve ser a parte principal do sermo. to-somente uma janela. Esta nunca mais importante do que a casa.

As ilustraes podem ser:

a) HISTRICA E CONTEXTUAL: Quando se aplica um conhecimento histrico ou explicao do
contexto em que o texto est inserido. Exemplos: Fundo da agulha Porta estreita na cidade de Jerusalm onde, os mercadores tinham dificuldades de passar com os camelos. Mateus 19:24.

b) CONHECIMENTO INTELECTUAL:

cultural. Exemplos: Tcnico cientfico A antena da TV recebe todas as frequncias ao mesmo tempo entretanto, quando escolhemos um canal, atravs da sintonia, estamos selecionando uma determinada frequncia.

Envolve o conhecimento cientfico, psicolgico, tcnico e

c) METAFRICA OU ALEGRICA: Quando so empregadas figuras metafricas como histrias e

estrias. Exemplos Ao se aproximar da cidade do Rio de Janeiro um indivduo reparou que o cristo redentor no era to grande como pensava, parecia at mesmo ser menor do que seu dedo. No centro da cidade observou que esttua teria aumentado e j estava praticamente do seu tamanho, resolveu ento ir at o monumento. No p do corcovado ficou admirado com as propores maiores do smbolo da cidade. Chegando ento aos ps do cristo redentor ele pode perceber , como lhe disseram, que aquele era bem maior do que ele.

d) EXPERINCIA PESSOAL: Testemunhos. Exemplos

Neste tipo de ilustrao o pregador relata fatos verdicos que demonstram a atuao de Deus, atravs de milagres, em sua vida ou de outras pessoas. Todos as respostas que Deus atendeu realizando curas, transformaes, salvao, livramentos, libertao, etc. Use uma ilustrao por tpico. Toda ilustrao deve Ter uma aplicao e devem ser comentadas com simplicidade e naturalidade.

9.3 - A CONCLUSO
o clmax da aplicao do sermo Para terminar! , Concluindo, S para encerrar, J estamos terminando. Voc j ouviu estas frases? Muitas pessoas no sabem terminar uma conversa, ficam dando voltas ou se envolvem em outros assuntos, sem ao menos perceber que o tempo est passando e o ouvinte j est angustiado com a demora. Assim, muitos pregadores no sabem ou no conseguem concluir um sermo. Isso acontece por que estes no preparam um esboo e suas idias esto desordenadas, logo, no conseguem encontrar uma linha condutora da concluso do sermo.

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COMO DEVE SER A CONCLUSO ?

1 2 3 4 5 6 Apontar o objetivo especfico da mensagem; Clara e especfica; Resumo do sermo (o sermo em poucas palavras) Aplicao direta a vida dos ouvintes; Pequena; Faa um desfecho inesperado.

Logo, uma boa concluso deve proporcionar aos ouvintes satisfao, no sentido de haver esclarecido completamente o objetivo da mensagem. preciso Ter um ponto final para que o pregador no fique perdido.

OBS.: NO DEVE PREGAR UM SEGUNDO SERMO

9.3.1- APELO
Um esforo feito para alcanar o corao, a conscincia e a vontade do ouvinte. Ao fazer o apelo, os pronomes se tornam muito importantes. Usem os pronomes "vs" e "ns". Incluam-se nele. Apelo no apelao. Dois tipos de apelos: CONVERSO/RECONCILIAO Aos mpios e aos desviados. RESTAURAO/CONSAGRAO A igreja

COMO DEVE SER O APELO ?

1 2 3 4 Convite Impactante e direto No forado ou prolongado Logo aps a mensagem.

No apelo voc deve dizer ao ouvinte o que ele deve fazer para CONFIRMAR a sua aceitao. Seja claro e mostre como ele deve agir. Levantar as mos; Ir frente; Ficar em p; Procurar uma igreja prxima; Conversar com o pastor em momento oportuno.

IV- TIPOS DE SERMO Quanto ao objetivo

1- OBJETIVO GERAL DO SERMO

O objetivo geral o propsito geral do sermo, a categoria a que ele se encaixa em termos de fim ltimo. O que se pretende com um sermo? Ocupar o espao no culto? Dar algum material para o povo pensar? Os ouvintes de um pregador ou so salvos ou so perdidos. A quem se destina o

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sermo? A nfase no seu contedo se para os salvos, se para os perdidos, o que determina o seu objetivo geral. So seis os objetivos gerais do sermo, conforme Crane. (El sermon eficaz pg. 57-75): evangelstico, doutrinrio, devocional, consagrao, tica (ou moral) e alento (pastoral). Destina-se a crentes e no crentes.

1.1. Sermo evangelstico.

Sua finalidade persuadir os perdidos a aceitarem Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Infelizmente, os sermes evangelsticos so, hoje, repletos de frases feitas: "Deus te ama", "Voc pode morrer esta noite", "Vem agora", etc. No entanto, um sermo evangelstico pode ter um bom contedo (O evangelista no necessita de pobreza de idias no cumprimento de sua misso). Quatro verdades devem se delinear no sermo evangelstico: a) O homem natural est perdido; b) A obra redentora de Cristo; c) As condies pelas quais o homem se apropria da obra redentora de Cristo; d) A necessidade de uma deciso, se no pblica, pelo menos no ntimo.

1.2. O sermo doutrinrio.

Sua finalidade instruir os crentes sobre as grandes verdades da f e como aplic-las, portanto, didtico. O dom de ensino era muito difundido no cristianismo nascente. Jesus era intitulado de "Mestre" e os seus seguidores de "discpulos". O sermo doutrinrio atende quatro funes na vida da igreja: a) Atende o desejo de aprender que existe na vida do crente; b) Previne contra as heresias; c) D embasamento ao; d) Contribui para o crescimento dos ouvintes e do prprio pregador.

1.3. O sermo devocional

Sua finalidade desenvolver nos crentes um sentimento de amorosa devoo para com Deus, despertando sentimento de louvor.

1.4. O sermo de consagrao

Sua finalidade estimular os crentes a dedicarem talentos, tempo, bens, influncia, vida, etc, ao servio de Deus. Estimula a igreja para vocao, abertura de novos trabalhos, ofertas missionrias, etc.

1.5. O sermo tico ou moral

Sua finalidade orientar os crentes para pautarem suas condutas dirias e relaes sociais de acordo com os princpios cristos. Assuntos que cabem aqui: Matrimnio, adultrio, divrcio, justia social, racismo, dignidade da pessoa.

1.6. O sermo de alento (ou pastoral)

Sua finalidade fortalecer e alertar os crentes no meio de crises pessoais ou comunitrias. Focalizam o cuidado de Deus para com o seu povo e o livramento que o Senhor opera.

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2- OBJETIVO ESPECFICO DO SERMO

a aplicao do objetivo geral a uma determinada congregao. (Primeiro se encontra o objetivo geral e depois o objetivo especfico). H duas consideraes aqui: a) Para formular o objetivo especfico necessrio compreender as necessidades da congregao; b) A formulao do objetivo especfico delimita o assunto do pregador, define o rumo em que ele vai seguir.

3- Existem trs tipos principais de sermes:

Tradicionalmente encontramos, praticamente em todos as obras homilticas, trs tipos bsicos de sermes: SERMO TEXTUAL: Cujos argumentos (divises) so tiradas diretamente do texto bblico; SERMO TEMTICO: Cujos argumentos (divises) resultam do tema independente do texto; SERMO EXPOSITIVO: Cujos argumentos giram em torno da exposio exegtica completa do texto.

3.1- SERMO TEXTUAL

aquele em que toda a argumentao est amarrada no texto principal que, ser dividido em tpicos. No sermo textual as idias so retiradas de um texto escolhido pelo pregador. O mais comum o pregador usar a diviso natural do texto, onde a distino das idias est no texto e apenas deve ser posta em destaque. Este tipo de diviso permite ao pregador usar as prprias palavras do texto. Exemplo, I Cor. 13:13 apresenta trs divises naturais, cujo tema tirado do texto, fica a critrio do pregador.Tambm pode-se dividir por inferncia, as oraes textuais so reduzidas a expresses sintticas que encerra o contedo. E ainda, outra diviso que pode ser usada a textual analtica. Este tipo de diviso baseia-se em perguntas: quem? que? quando? por qu? como? e, onde? O tema do sermo textual analtico tirado da idia geral do texto. Exemplo: Lucas 19: 1-10: a) foi uma visita inesperada; b) foi uma visita transformadora; c) foi uma visita salvadora.

COMO TIRAR PONTOS DO TEXTO

1 Leia todo o texto. 2 Procure a idia principal do texto. (Observe o subtema, o contexto, e a situao) 3 Procure os principais verbos e seus complementos. Lembre-se verbo ao. 4 Procure os sentidos expressos nas representaes simblicas, metforas e figuras. 4 Com base nos verbos e significados retirados crie frases (divises) que os complemente e que, passem uma idia ou estejam ligadas com a mensagem a ser pregada. 5 Organize as frases dentro da idia principal. Leia todo o texto. Ex.:

Observe o exemplo:

Texto: Salmo 40:1-4 Tema: Nem antes, nem depois, no tempo de Deus.

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Introduo: Esperana significa expectao em receber um bem. O mundo imediatista. Corpo: O que acontece quando voc espera no senhor? Diviso I Ele te retira da condio atual. ( Qual o seu lago terrvel? ) Diviso II Ele te coloca em segurana, na rocha. ( Te d viso para solucionar o problema ) Diviso III Ele requer a sua adorao, um novo cntico. ( Adorar em Esprito e verdade ) Diviso IV Ele te faz testemunha, muitos o vero. ( serme-eis testemunha ) Repare que cada tpico (diviso) apresenta um termo ou uma passagem do texto. De tal forma que o texto pode ser bem explorado pelo preletor. Deve-se evitar divagaes e generalizaes vazias e inexpressivas. O sermo textual exige do pregador conhecimento do texto, contexto e cultura bblica.

3.2- SERMO TEMTICO (ou Tpico)

aquele em que toda a argumentao est amarrada em um tema, divide-se o tema e no o texto, o que permite a utilizao de vrios textos bblicos. A diviso deriva-se do tema ou assunto apresentado e independente do texto bblico escolhido. No sentido tcnico, o sermo tpico aquele que deve sua estrutura e sobretudo divises ao desenvolvimento da verdade que est em volta do tema.

Observe o exemplo:
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Tema: A PAZ QUE S JESUS PODE DAR... ...ilumina nosso caminho Lucas 1:79 ...liberta a nossa mente de pensamento perturbador Joo 14:27 ...retira sentimento de medo Joo 20:19 e 20 ...salva Joo 3:16

Repare que cada tpico (diviso) apresenta uma caracterstica da Paz proposta pelo tema, mas, para cada ponto h um texto diferente, ou seja, a base do sermo a Paz de Jesus que abordada em diversos textos bblicos. necessrio aplicar um texto bblico em cada diviso do tema para no atrair muito a ateno para o pregador em detrimento da palavra de Deus. Deve-se evitar divagaes e generalizaes vazias e inexpressivas. O sermo temtico exige do pregador mais cultura geral e teolgica, criatividade, estilo apurado, contudo, o sermo temtico conserva melhor a unidade.

COMO RETIRAR IDIAS E ARGUMENTOS (DIVISES) DO TEMA

Escolher o tema (Criar frases, retirar de textos bblicos ou de outras fontes); Analisar o tema (repetir e refletir vrias vezes); Pergunte-se, o que deve falar sobre o tema; Extrair a principal palavra ou frase do tema (Ela pode se repetir nos argumentos); Separe no mnimo 3 argumentos ligados ao tema; Pesquisar passagens bblicas que se refiram aos argumentos.; As divises so explicao ou respostas do tema.

3.3- SERMO EXPOSITIVO

aquele que explora os argumentos principais da exegese, hermenutica e faz uma exposio completa de um trecho mais ou menos extenso. O sermo expositivo uma aula, uma anlise pormenorizada e lgica do texto sagrado. Este tipo do sermo requer do pregador cultura teolgica e poder espiritual.

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O sermo expositivo est diretamente ligado ao sermo textual, com a diferena de que o seu desenvolvimento feito sob as regras da exegese bblica, e no abrange um s versculo, mas uma passagem, um captulo, vrios captulos, ou mesmo um livro inteiro O sermo expositivo o mtodo mais difcil, apreciado pelos que se dedicam leitura e ao estudo dirio e contnuo da bblia, deve ser feito uma anlise de lnguas, interpretao, pesquisa arqueolgica, e histrica, bem como, comparao de textos. CARACTERSTICAS DO SERMO EXPOSITIVO Planejamento Poder abordar um grande texto ou uma passagem curta; Interpretao mais fiel; Anlise profunda do texto; Unidade, idias subsidirias devem ser agrupadas com base em uma idia principal; No suficiente apresentar s tpicos ou divises; Tempo de estudo dos pontos difceis; Pode ser abordado em srie. muito comum o uso do sermo expositivo em pregaes seriadas como conferncias e estudo bblico. Exemplo:

O encontro com a vida

Lucas 7:11-17 Diviso I - A multido que seguia a Jesus A ) Pessoas desejosas B ) Pessoas com esperanas C ) Pessoas alegres Diviso II - A multido que seguia a viva A ) Pessoas entristecidas B ) Pessoas sem esperanas C ) Pessoas inconformadas Diviso III - O encontro da vida com a morte A ) A vida uma autoridade B ) A morte se curva ante a vida Diviso IV - O resultado do encontro A ) A ressurreio do jovem B ) A alegria da multido entristecida C ) A edificao da multido que seguia Jesus D ) A converso de muitos Outra diviso que pode ser usada a textual analtica. Este tipo de diviso baseia-se em perguntas: quem? que? quando? por qu? como? e, onde? O tema do sermo textual analtico

tirado da idia geral do texto.

Exemplo: Lucas 19: 1-10: a) foi uma visita inesperada; b) foi uma visita transformadora; c) foi uma visita salvadora.

V ORATRIA 1. REQUISITOS NECESSRIOS A UMA BOA ORATRIA 16

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1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 Influncia Pessoal Dico Timbre (inflexo, correto uso da voz; agradvel) Gesticulao (oportuna e efetiva) Correo Gramatical Expressividade Persuaso Comunicao

2. INFLUNCIA PESSOAL
Os cientistas do comportamento afirmam que nos comunicamos sempre que o contato com algum seja feito. Com freqncia a comunicao mais eficiente no-verbal. O significado da mensagem est na pessoa e no nas palavras. Conquanto as palavras possam ser transferidas de uma mente para outra, o significado no pode ser transferido. Consequentemente, cr-se que todas as comunicaes so mudadas 70 a 90% pela pessoa que recebe.

3. COMUNICAO
"A falha na comunicao afasta muitas pessoas das igrejas... A monotonia na pregao uma falta grave, principalmente porque existem muitas maneiras de se variar a comunicao da mensagem. Os meios de comunicao (multimdia) esto se aprimorando na variedade de comunicar. Eles sabem que um comercial, filme, novela ou programa esportivo montono no conquista audincia,.. A m comunicao comea com uma voz irritante, fraca, estridente, aguda ou grave demais. Assim como as boas vozes produzem convico as vozes defeituosas geram dvidas e rejeio. Em questo de comunicao a convico vital... 'Prega mal quem no tem capacidade de encarar os seus ouvintes e olha para tudo, menos para as pessoas, e estas desejam uma perfeita comunicao com o pregador. A comunicao do pregador deve ser com pessoas, no com galerias imaginrias, corredores, paredes, ventiladores, planos ou qualquer outro objeto no santurio.' Ignorar a arte da boa comunicao condenar-se a si mesmo como pregador. pregar uma mensagem que no pulsa com o vigor da realidade. H pregadores que em nome do contedo pecam na comunicao, isso porque no conseguem se libertar das anotaes."

4. COMO APRENDER A FALAR?

"... A fala o resultado de tantos fatores que preciso zelar por ela com o mximo de cuidado. Falar j algo de fabuloso. Falar bem requer, logicamente, um aprendizado, um contnuo aperfeioamento, porque falar bem representa ser bem, sentir bem, querer bem, fazer bem, ter dentro de si reservas a transbordar. Para isso no preciso ser um intelectual ou um cientista. Qualquer pessoa, mesmo uma pessoa analfabeta, pode transmitir algo que nos enriquea em experincia ou conhecimento."

"A fala deve ser aprendida, mas aprendida mesmo! Falar bem com boa voz no um dom natural. Parece s-lo muito raramente quando pessoas que nunca aprenderam a utilizar da melhor maneira sua voz e sua fala, seu gesto e sua capacidade de comunicar-se, do a impresso de serem grandes oradores natos. Mas nunca se poder dizer at que ponto eles seriam muito melhores ainda,

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se tivessem recebido uma orientao esclarecedora. O fato de uma coisa dar bom resultado no significa nunca que no possa dar resultado melhor." "Nunca demais repetir que a voz o homem, que a voz "espelho da alma"; que se v melhor a pessoa ouvindo-a; que "a voz carrega consigo toda a histria do homem e da Humanidade".

5- COMO FALAR E SER ENTENDIDO. (COMUNICAO)

Dicas do professor de expresso verbal Reinaldo Polito: Clareza: faa pequenas pausas durante as frases; pronuncie corretamente as palavras e alterne o tom da voz. Isso ajuda na compreenso da mensagem. Gestos: saiba olhar e usar expresses faciais; procure olhar globalmente ouvinte durante uma apresentao e faa gestos que correspondam a uma informao, mas sem excessos. Lngua: fale usando a norma culta da gramtica. Alm disso, empregue figuras de linguagem e a repetio de palavras no incio de frases seguidas para dar vida ao discurso. Preparo: o bom orador deve imaginar todas as perguntas que podero ser feitas antes de se apresentar, para evitar surpresas. Estado de S. Paulo. 09-01-2008

5.1- A pronunciao do sermo deve ser brilhante e tranqila, observe os seguintes pontos:
Fora e convico; Existe um limite de rapidez que no deve ser ultrapassado; Manter contato visual com o auditrio; Simpatia.

Observe o comportamento do auditrio, pois este serve de base para avaliao do desenvolvimento e recepo do sermo. O olhar, os braos, a expresso facial, a postura do ouvinte so elementos que nos falam e transmitem mensagens em cdigos que quando bem captadas lhe d uma viso geral de seu desempenho e do andamento da pregao. Assim poder se adequar ao momento e at mesmo dar um outro rumo em sua pronunciao. A figura ao lado nos fornece alguns cdigos como: 1 A menina, como um todo, oferece grande resistncia; 2 - As pernas presas aos ps da cadeira revela que a menina est segura em sua posio e no abre mo do seu ponto de vista; 3 Os braos cruzados indicam resistncia, proteo ou dvida; 4 O rosto mostra que a menina no te olha nos olhos, desinteresse, receio, acanhamento ou medo; 5 Os olhos indicam desconfiana. importante destacar que estas posies nem sempre acontecero ao mesmo tempo. Em alguns casos somente alguns destes elementos estaro presentes. O pregador deve estar atento ao comportamento geral dos ouvintes. Em grandes auditrios, com muitos ouvintes, no se pode observar caractersticas isoladas, mas o todo. Quando muitos ouvintes esto folheando a bblia ou outras literaturas podem estar procurando algo mais interessante ou importante, para eles, do que ouvir a mensagem; Conversao geral desinteresse ou cansao psicolgico da congregao;

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Movimentos constantes com o corpo, bem como levantar-se a todo momento, sinal de cansao fsico pelo tempo da programao; A forma como esto sentados (postura). Obtenha sempre uma resposta do pblico.

5.1- FALA
Comunicar vem do latim comunicare que significa por em comum. A forma de emitir os sons voclicos caracteriza a nossa voz.

Para ser um bom comunicador da palavra de Deus preciso saber utilizar a fala como um grande instrumento. Apresentaremos alguns exerccios e atividades para uma boa postura da voz.

5.3- RELAXAMENTO:
Antes de falar ideal fazer um relaxamento dos ombros, cabea e pescoo. Para passar do silncio para o som, as cordas vocais estaro se aproximando para realizarem uma vibrao, por isso, comece a falar com cuidado, suavemente, para no dispender demasiada fora.

5.4- INTENSIDADE:
Cuidado para no usar a intensidade de forma inadequada. Ex.: Falar excessivamente alto em situaes onde no exigido este esforo como, ao telefone ou com uma s pessoa. Leia uma lista de palavras ou texto com voz suave, como quem no quer acordar ningum. Fale, mas no sussurre.

5.5- ALTURA
Classifica-se em grave, mdia e aguda. Devemos empregar o registro mdio para falar. As vozes bem impostadas no apresentam diferenas de timbre na passagem de um registro para o outro. Fale a seqncia de dias da semana prolongando a ltima vogal. Ex.: Segunda, a,a,a,.. Observe o tom que voc emitiu e tente grav-lo na memria.

5.6- RITMO
Movimentos com sucesso regular de sons fortes com relao a elementos fracos. pela observao do ritmo da respirao e identificao com a pulsao que se pode obter uma harmonia adequada, tanto ao movimento como a fala. Diga Por favor, poderia repetir o seu nome rapidamente, lentamente e normalmente.

5.7- INFLEXES
As inflexes so ondulaes da voz que se elevam ou se abaixam, quando expressamos o nosso pensamento. Toda frase falada descreve uma curva meldica. Vejamos Bom dia! pronunciado com vrias modulaes: 1 Indiferente 2 Natural 3 Atencioso 4 Alegre

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5 Surpresa 7 Raiva

O pregador precisa saber interpretar e exprimir bem os sentimentos para que sua pregao tenha mais vida. Saber expressar o que est escrito no texto e seus prprios sentimentos.

Fazer um teste: Falamos e s vezes no expressamos o que lemos. Procure exprimir com clareza os seguintes sentimentos de acordo com as frases: VONTADE Hei de vencer, haja o que houver . Tudo posso naquele que me fortalece. ALEGRIA Como boa a vida!. Jesus me libertou! CORAGEM Irei e enfrentarei a situao. Se Deus por ns quem ser contra ns? MEDO Esto nos perseguindo ORGULHO Consegui uma promoo por bons servios prestados HUMILDADE Quem sou eu, meu caro amigo SURPRESA Tirei em primeiro lugar no concurso IMPORTANTE: 1 2 3 4 5 No fale com muita intensidade, reserve foras para o ponto culminante. No deixe que a voz caia nas ltimas sentenas das palavras. Respire de forma disciplinada Varie a fora, a velocidade e o ritmo da voz para no cansar a platia. Leitura do sermo somente em solenidade ou formaturas especiais.

TODO PREGADOR DEVE SER UM BOM LEITOR

Perguntas

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