ARQUIDIOCESE DE APARECIDA PARQUIA NOSSA SENHORA DA GLRIA PASTORAL FAMILIAR ENCONTRO DE RECEM CASADOS ROTEIRO PARA A PALESTRA Horrio:

o: .............. PALESTRA: O SACRAMENTO DO MATRIMNIO

Esse mistrio grande, quero dizer com referncia a Cristo e Igreja (Ef. 5,32) Georgette Blaquiere assim define o sacramento (em geral) uma realidade humana que Deus escolheu, da qual se apodera para conserv-la, para torn-la santa e impregnada de seu Esprito. Esta realidade humana torna-se sinal de uma realidade espiritual. O matrimnio encaixa-se perfeitamente dentro dessa definio. De fato: - a consagrao de um homem e de uma mulher, o ponto central de sua ternura humana. Seu sim constitui o sinal visvel da Eucaristia. - Deus escolheu o amor humano - realidade carnal - para torn-lo santo e fazer dele o sinal do seu Amor. - Na consagrao do amor, homem e mulher se comprometem a amar como Deus ama (dentro da sua capacidade...), isto , fielmente e sem limites; a perdoar como Deus perdoa, isto , perdo oferecido com toda a ternura. - O amor humano, sendo dom de Deus, e com a ajuda dele, torna-se possvel, apesar de todas as dificuldades. No somos casados como os outros, pois dedicamos a Deus o nosso casamento. Ele est presente na nossa unio. Ele nos d sua graa, ajudando-nos a nos amarmos mutuamente, a nos perdoarmos, a sermos fiis, a nos renovarmos, a darmos o passo frente, a sermos fecundos... - Nossa unio para o mundo sinal vivo do Amor de Deus, um amor sem retorno. - Podemos dizer que somos mergulhados numa realidade misteriosa que nos ultrapassa e na qual somos imersos para sempre. Caractersticas do Sacramento do Matrimnio - O sim dos esposos, o consentimento mtuo, livre, consciente e responsvel, o que sela o casamento. - Os ministros deste sacramento so os prprios nubentes. O sacerdote, dicono ou leigo mandatado especialmente para assistir cerimnia, apenas testemunham a validade do gesto colocado. o sim, o amor vivido pelos esposos expresso pelo consentimento, que sela a unio no Senhor. Esse sim se perpetua no tempo que passa. - O sacramento do matrimnio tem como caracterstica, entre outras, de ajudar os cnjuges: - a construir a unidade (ser uma s carne = uma s realidade na diversidade de duas pessoas); - a serem um para o outro apoio e ajuda mtua; a superarem crises eventuais;

- a serem fecundos em seu amor conjugal e a gerarem filhos, dos quais sero os primeiros educadores; - a se perdoarem mutuamente; - a serem testemunhas do amor de Jesus pela Igreja e de Deus pelos homens; - a terem profundo respeito pelo mistrio da vida; - a fazerem efetivamente de suas casas e de suas famlias, uma Igreja domstica; - a acolherem a graa que cura o amor.

O matrimnio salva as feridas do amor - O amor o fundamento da vida conjugal e familiar. entrega de vida a vida, de corao a corao, de pessoa a pessoa. - O homem feito para o amor, mas conhece tambm a tragdia do pecado que se manifesta no egosmo, no sentido de possesso, na falta de solidariedade. - O amor dos cnjuges veemente e forte, mas esconde tambm a terrvel fragilidade que lhe vem do pecado e da condio pecadora de todo homem. Os sacramentos da igreja, em geral, visam sanar essas deficincias e curam as feridas dos homens. - O Sacramento do Matrimnio d a graa da cura aos esposos: ele faz com que, aos poucos, o amor se dirija para sua plenitude de oblao lmpida. Confere aos esposos a fora do perdo e da reconciliao. Pequena Teologia do Matrimnio Gnesis - O homem e a mulher foram criados imagem e semelhana de Deus. Deus, relao de amor trinitrio, revela-se na humanidade atravs do homem e da mulher, tomados em conjunto. Ele no homem, nem mulher, mas se revela atravs de um e de outro esprito de amor. Seu Amor reflete-se em nosso amor. Fomos criados imagem de Deus a fim de continuar a obra do Criador. Crescei e multiplicai-vos. Nesta obra a sexualidade desempenha papel importante. Ela aparece como dom de Deus, como dom maravilhoso do Senhor. No se pode separar no homem o esprito e a carne, o gape (o amor segundo o esprito) do Eros (o amor segundo a carne). Santo Agostinho diz que o homem pode ser carnal mesmo em seu esprito, ou contrariamente, ser espiritual no tecido da prpria carne. A relao sexual realidade espiritual e fsica. O fato de deixar seu pai e sua me para se unir sua mulher, constituindo uma s carne, marca a existncia da permanncia e da fidelidade do lao conjugal na edificao da clula familiar. Aliana - Deus conclui uma aliana com os homens e com comunidades (com Abrao e com todas as naes). A aliana com Deus exprime sua fidelidade, sua pacincia e sua constncia no Amor. Uma relao de aliana deixa liberdade aos parceiros. A aliana com Deus de tal ordem que eles podem ser livres diante dele. O mesmo vale para a aliana conjugal: ela estabelece e refora o liame de amor do casal. Podemos ser livremente nos mesmos diante do cnjuge (o liame conjugal no servido, nem jugo; servido seria incapacidade de se dar inteiramente ao ser amado). Se assumimos o compromisso do amor, porque o prprio Deus assume tambm o compromisso realizado diante dele. O homem entregue a si mesmo no sabe e no pode amar. Em Deus o amor se torna possvel. A aliana com Abrao para os outros. O mesmo se d com a aliana do Matrimnio. Ela nos liberta no somente para que nos sirvamos mutuamente, mas igualmente para servir a

comunidade. A relao conjugal atinge todo o campo de relaes de cada parceiro. Cada um precisa de relacionamentos mais amplos na comunidade. Perdo - Osias descobriu o perdo de Deus atravs de sua prpria capacidade de perdoar esposa infiel. Este um elemento chave do lao que se funda na aliana. Assim como Deus nos perdoa sem cessar em virtude de seu grande amor - e o que a histria dos homens seno uma histria de contnuas rupturas de sua aliana com Deus? - da mesma forma deveremos cotidianamente perdoar todas as faltas e fraquezas de nosso parceiro. (Thologie du Mariage, in Ftes et Saisons, n. 291, p. 22-23) Perguntas - Deus a rocha sobre a qual queremos construir a nossa comunidade? - O nosso casamento coisa de Deus? Qual o lugar que lhe damos em todas as coisas da nossa vida em comum? - Como vivenciamos a consagrao da nossa unio com Deus no nosso casamento - como uma pequena Igreja? J relemos alguma vez os textos e a homilia da cerimnia do nosso casamento? - O aniversrio de casamento para ns um dia de festa, de ao de graas? - Sentimo-nos verdadeiramente responsveis pela imagem do Deus de Amor em ns? Fazer essas perguntas aos Casais: 1. Ser que estamos conscientes dessa grandeza do Sacramento do Matrimnio? 2. Nossa vida crist at agora, nos preparou para viver esse sacramento? 3. A aliana que nos une nos deixa abertos s necessidades da comunidade que nos cerca? Ou ser que ela est nos limitando ao crculo fechado do casal? 4. O nosso perdo se assemelha ao perdo do Deus de Amor? Textos para Reflexo Osias 2, 21-26 - Deus, esposo de Israel. Efsios 5, 25-33 - Mistrio das npcias crists. Gaudium et Spes, 48 - Santidade do matrimnio e da famlia. Familiaris Consortio, 12 - O matrimnio e a comunho entre Deus e os homens; 13-14 - Jesus Cristo, esposo da Igreja, e o Sacramento do Matrimnio. Bibliografia para um maior aprofundamento sobre o Matrimnio: Catecismo da igreja Catlica, art. 7, ns. 1601-1666 (Sacramento do Matrimnio). Sacramentos - Jesus Espera - Vozes, Petrpolis. 1992, pg. 125-150