APRESENTAO DE UM TRABALHO COM OBJECTIVO DE SE OBSERVAR O TIPO DE REFERNCIA APA

O PAPEL DAS PUBLICAES CULTURAIS CLARIDADE, MSAHO, MENSAGEM NA FORMAO E EVOLUO DAS LITERATURAS COMO SISTEMAS Cludio Carlos da Silva 3. Ano, Curso: Portugus claudio.silva01@live.com.pt

REVISTA MENSAGEM (ANGOLA)

A forma intercalada a que se apresentam as revistas no titulo: Claridade, Msaho, Mensagem, no impedir que primeiramente analisemos a ltima revista, Mensagem. No querer ser desordeiro, mas, como todo patriota, valorizamos em primeiro o que nosso. O lema Vamos descobrir a Angola!, criado por jovens intelectuais desejosos de conhecer sua terra, foi o ponto de partida para o relanamento do movimento literrio em Angola. Era notrio o interesse natural dos jovens que durante muito tempo estiveram distante de sua terra que os viu nascer e mal conheciam. Pois o lema tinha como objectivos romper com o tradicionalismo cultural imposto pelo colonialismo; debruar-se sobre Angola e sua cultura, suas gentes e seus problemas; atentar para as aspiraes populares, fortalecendo as relaes entre literatura e sociedade; conhecer profundamente o mundo angolano de que eles faziam parte mas que no figurara nos contedos escolares aos quais tiveram acesso. Tal propsito fica claro ainda nas palavras de Carlos Ervedosa (1974: 107), quando diz que o vermelho revolucionrio das papoilas dos trigais europeus encontraram-no, os poetas angolanos, nas ptalas de fogo das accias, e a cantada singeleza das violetas, na humildade dos beijos-de-mulata que crescem pelos baldios ao acaso. Este lema, Vamos descobrir Angola!, de 1948, reiterado pelo Movimento dos Novos Intelectuais de Angola (MNIA), de 1950, foi ainda responsvel pela publicao da Antologia dos novos poetas de Angola (1950) e da revista Mensagem, a Voz dos Naturais de Angola (1951-1952) entre outras publicaes que consolidaram o sistema literrio angolano, (LARANJEIRA, 1995: 70,71). Assim foi preciso incitar nos jovens a redescobrir Angola como menciona Everdosa ao citar as palavras do ensaista Mario de Andrade ... atravs de um trabalho colectivo e organizado... (1974: 102). Enquanto estudantes muitos dos jovem aproveitaram dos estudos das modernas correntes culturais estrangeira como grito do Ipiranga da literatura brasileira (idem:

105) com fim de repensar e nacionalizar uma literatura que exprimisse sua maneira de sentir e exigisse a natureza africana O exemplo de escritores brasileiro, em especial Jorge Lima, Manuel Bandeira, Jorge Amado e outros, ajudou a caracterizar a nova poesia e fico angolanas criando-se assim afinidades entre as duas literaturas como escreve Carlos Ervedosa (idem) No poema de Viriato da Cruz, lder do movimento, com tema S Santo observamos o forte conhecimento do homem e da terra marcada pelas condies ambientais, a que reflecte por si s um fenmeno literrio original no mbito das literaturas de expresso portuguesa. O aparecimento da revista Mensagem consolida as aspiraes dos jovens angolanos de criar um clima propcio e fornece a plataforma definitiva como rgo cultural da angolanidade. Uma pliade de escritores participou da Mensagem e foram os responsveis pela construo da literatura do novo pas, nascido em 1975. No primeiro nmero de Mensagem colaboraram, entre outros, Mrio Antnio Linha Quatro, Agostinho Neto Certeza, Viriato da Cruz Namoro, Alda Lara, Antnio Jacinto Carta de um contratado e Mrio Pinto de Andrade. A publicao da revista foi o resultado concreto da ambio dessa nova gerao de intelectuais de Angola de amplificar o movimento cultural iniciado nos anos 40 por Viriato da Cruz (CHABAL, 1996: 143, traduo nossa). A revista como centro aglutinador, no dizer de Ervedosa (1974: 106), pretendia que fosse o veculo da mensagem literria e ideolgica capaz de despertar um cacho de mocidade cedenta de Verdade, de Justia, e de Paz. Razo pela qual a revista se posiciona, pois, como uma serie de vontades que acabaram por confluir na criao, em 1956, do Movimento Popular de Libertao de Angola (MPLA) (LARANJEIRA, 1995: 72). A revista Mensagem terminou a sua publicao ao fim do segundo nmero, deixando por cumprir o seu ambicioso projecto cultural. Apesar do fim rpido e at da pequena expanso, ela permaneceu como um verdadeiro smbolo diz-nos o poeta Mrio Antnio O espirito que a animava se no teve uma realizao altura, nem por isso deixou de ser e isso que importante o elemento de catlise de um despertar literrio que j hoje tem uma obra a defini-la...(in Jornal de Angola). Num estudo crtico feito por Hamilton Russel (1981: 80-91) sobre o papel da revista Mensagem, ele faz meno de que o testemunho do poeta Mrio Antnio no era um testemunho seguro do papel da Mensagem na literatura angolana visto que este no perodo entre MNIA e Mensagem ainda era um jovem entre os 14 e 17 anos. E por outra, na dcada 60, estava dividido entre a poltica reaccionria do lado de Portugal, chegando mesmo a achincalhar aces do Partido Comunista Angolano.

Hamilton (idem) ainda menospreza Mensagem, dizendo que no passava de um boletim onde ...o primeiro numero...pouco mais era do que o anncio de concursos para escolher os melhores poemas e contos do binio 1950-1951.... Mas, a revista Mensagem contribuiu em certo sentido na abertura da cortina de isolamento que cobria Angola no s para os angolanos, mas tambm para o colonizador e o mundo como nos conclui Dr. Agostinho Neto.

REVISTA CLARIDADE (CABO VERDE)

A revista Claridade passou por duas fase importante que fez dela um marco da caboverdianidade quer pelos seus contedos apresentados, quer pelos seus propsitos e frutos que da advieram. Embora sem um programa definido, contudo, ela preocupou-se em valorizar a lngua crioulo como principais premissas, afastando-se dos cnones portugueses e exprimir a voz colectiva do povo cabo-verdiano (LARANJEIRA, 1995: 190). A inteno maior da revista Claridade, para Manuel Ferreira, era romper com a literatura portuguesa e refazer um caminho literrio de acordo com as suas prprias razes, inserindo num contexto de emancipao cultural, social, econmica e poltica, por isso, seu contedo marcado pelas mudanas as quais passava a sociedade caboverdiana. Os intelectuais que possibilitaram a publicao da revista foram, principalmente, Baltasar Lopes (autor do romance Chiquinho 1947), Manuel Lopes (autor do romance Os flagelados do vento leste 1960) e Jorge Barbosa (poeta renomado, autor de Arquiplago 1935, Ambiente 1941, Caderno de um ilhu 1956, e Poesia indita e dispersa edio pstuma, 1993). Entretanto, na feitura de uma poesia de forte cariz existencial, metafsico e metapotico que a revista se destaca no panorama literrio caboverdiano, chegando a constituir-se como uma das primeiras manifestaes duma consciencializao literria, cultural, nas ex-colnias portuguesas em frica.
(VENNCIO, 1992: 17).

Podemos concluir que a gerao da Claridade influenciou e continua a influenciar grande parte da produo potica e ficcional de Cabo Verde. Lanando os alicerces da nova poesia, posteriormente continuada pelos escritores que participaram de outras duas publicaes: Certeza (1944) e Suplemento Cultural (1958). Nessas duas revistas colaboraram poetas como Antnio Nunes, Aguinaldo Fonseca, Gabriel Mariano, Onsimo Silveira (um dos primeiros a utilizar o crioulo em parceria com o portugus, em seu livro Hora Grande de 1962) e Ovdio Martins (que combateu abertamente o evasionismo dos claridosos).

REVISTA MSAHO (MOCAMBIQUE)

No ano de 1952, ocorreu a publicao de uma revista que instaurou a modernidade da literatura em Moambique. Esta se propunha a abrir margens absoro cultural e a romper com o colonialismo portugus vigente em tal pas. Ento, ao lado de Augusto Santos Abranches e Reinaldo Ferreira, Virglio de Lemos figurou como fundador da revista cultural Msaho e, como ele prprio designa: Msaho pretendia uma viso aberta, liberta de preconceitos e militncias estigmatizadas. [...] Msaho, embora tenha tido um nico nmero, foi precursora da modernidade na poesia moambicana. Foi ela quem apontou para a urgncia da ruptura com as prticas literrias existentes, at ento, em Moambique (LEMOS, 1999: 153). Situemo-nos na obra do poeta com o qual iremos dialogar, recorreremos mais escuta de seu operar do que ao aporte historiogrfico de comparaes e repercusses do momento especfico de sua escrita. Ser evidente que, a partir de uma leitura cuidadosa, a prpria obra nos dar indicaes dos acontecimentos histricos nos quais a travessia da poeticidade virgiliana se insere, sem negar a histria de seu percurso. Com livro, Para fazer um mar de Virglio de Lemos, dialogamos com alguns versos de Ao viajante, onde notamos o aprofundamento no mistrio do real:

E a meio da noite e a meio do mar onde baloua a barca de suspenso bero que me perguntas se forte em mim o desejo de ser e o segredo das coisas? (LEMOS, 2001: 27). Nessas imagens, vemos o quanto o poeta moambicano singra pelas ondas da inconstncia, pela msica das mars. Estas so atravessadas pela sensibilidade do pensamento a partir do silncio e da escurido da noite em seu apogeu. A revista Msaho teve apenas um nmero que tinha como objectivo, maneira angolana, de Mensagem, constituir um artefacto de moambicanidade.

REFERENCIA BIBLIOGRFICA CHAVES, Rita de Cassia Natal (1999) Angola e Moambique: experincia colonial e territrios literrios. So Paulo: Ateli Editorial. HAMILTON, Russell. (1981) Literatura africana, literatura necessria, I: Angola. Lisboa: Edies 70. HAMILTON, Russell. (1984) Literatura africana, literatura necessria, II: Moambique, Cabo Verde, Guin-Bissau, So Tom e Prncipe. Lisboa: Edies 70. ERVEDOSA, Carlos. (1974) Roteiro da literatura angolana. 4 ed. Luanda: Unio dos Escritores Angolanos. LABAN, Michel.(1991) Angola: Encontro com escritores. Porto: Fundao Engenheiro Antnio de Almeida. LARANJEIRA Pires, (1995) Literaturas Africanas de Expresso Portuguesa. Lisboa: Universidade Aberta. LEMOS, Virglio. (1999a) Breve antologia da poesia escrita em Moambique (1944/1963). In: SECCO, Carmen L. T. R. (Org.). Antologia do mar na poesia africana de lngua portuguesa do sculo XX: Moambique, So Tom e Prncipe e Guin-Bissau. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,. v. 3. VENNCIO, Jos Carlos. (1992) Literatura e poder na frica lusfona. Lisboa: Instituto de Lngua e Cultura Portuguesa.