NOTA PRVIA

A Guerra de Conquista nos Territrios dos ndios Kaingang do Tibagi1

LCIO TADEU MOTA2 Resumo Os territrios da bacia do rio Tibagi no Paran foram ocupados, desde tempos imemoraveis, por populaes indgenas, que sempre defenderam suas matas, seus campos e rios dos invasores. Pretendemos apresentar aqui a guerra de conquista movida contra essas populaes e seus territrios pelos brancos, europeus e nacionais, at o sculo XIX. Ela teve inicio j nas primeiras dcadas do sculo XVI, em nome do "Rei" (Espanha e Portugal) e "Deus" (Redues Jesuticas), com as expedies portuguesas e espanholas cruzando a regio em busca e metais, escravos, e de uma rota para o Paraguai e Peru. Acentuou-se nos seiscentos com a implantao das Redues Jesuticas no Guair e com as bandeiras paulistas que invadiram a regio capturando ndios. Prosseguiu no sculo XVIII com a descoberta de ouro e diamantes no Tibagi e com as expedies militares que construram fortificaes e cruzaram o territrio rumo ao Mato Grosso. Recrudesceu no novecentos, em nome da "Nao Brasileira" que se fundava, com a ocupao da bacia oriental do Tibagi, e a partir da segunda metade do sculo, com a invaso dos campos do cacique Kaingang Inho, pelos grandes fazendeiros dos Campos Gerais paranaense na expanso de seus domnios

Palavras-chave: Guerra de Conquista, Paran, Tibagi, Kaingang.

. Texto apresentado na V Encontro Regional de Histria - ANPUH-PR, de 10 a 13 de julho de 1996, em Ponta Grossa-PR, com o apoio da FAPESP. 2 . Doutorando em Histria pela UNESP-Assis.

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Introduo Os territrios da bacia do rio Tibagi no Paran foram ocupados, desde tempos imemorveis, por populaes indgenas, que sempre defenderam suas matas, seus campos e rios dos invasores. Apresentaremos aqui a guerra de conquista movida contra essas populaes pelos brancos, europeus e nacionais, desde o sculo XVI at fins do sculo XIX. Guerra esta entendida no sentido dado por Antnio C. de Souza Lima: um processo que requer uma organizao militar conquistadora que age em nome de um Deus, uma Nao, um Rei, Imprio, etc; um povo de onde se origina o conquistador e que lhe d uma identidade social e uma direo comum; e o butim, composto pelo povo conquistado com seus territrios e riquezas que so mercantilizados. E conquista quando parte do povo conquistador fixa nos territrios conquistados; faz uma explorao sistematizada do butim e passa a veicular os elementos bsicos da cultura invasora atravs de instituies concebidas para tanto.3 Essa guerra iniciou-se nas primeiras dcadas do sculo XVI com as expedies portuguesas e espanholas cruzando a regio em busca de metais, escravos, e de uma rota para o Paraguai e Peru. Acentuou-se nos seiscentos com a implantao das Redues Jesuticas no Guair e com as bandeiras paulistas que invadiram a regio capturando ndios. Prosseguiu no sculo XVIII com a descoberta de ouro e diamantes no Tibagi e com as expedies militares que construram fortificaes e cruzaram o territrio rumo ao Mato Grosso. Recrudesceu no novecentos com a ocupao da bacia oriental do Tibagi, e a partir da segunda metade do sculo, com a invaso dos campos do cacique Kaingang Inho, pelos grandes fazendeiros dos Campos Gerais paranaense na expanso de seus domnios. E no sculo XX a guerra de conquista continuou com o saque e invaso sistemtica - com apoio institucional ou por aes isoladas de fazendeiros e agricultores da regio - das terras da Reserva Indgena dos Kaingang em So Jernimo da Serra, a ltima tentativa ocorreu em janeiro de 1996.

As expedies que cruzaram a regio no sculo XVI

3

.Cf. Antnio C. de Souza LIMA, Um grande cerco de paz: poder tutelar e indianidade no Brasil. Tese de doutorado, defendida em 1992 no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social no Museu Nacional/UFRJ.

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O contato dos brancos europeus com os grupos indgenas (J e Tupi), habitantes da bacia do rio Tibagi desde tempos imemorveis, ocorreu no incio do sculo XVI com as primeiras expedies portuguesas e espanholas que cruzaram a regio rumo ao Paraguai e ao Peru. Em 1531/32, Aleixo Garcia, convocado por Martim Afonso de Souza, empreendeu uma viagem at o Peru e foi morto pelos Guarani quando regressava.
Nessa jornada atravessou os campos de Piratininga, passou o rio das Cinzas, navegou e transps o rio Tibagi, pouco abaixo da foz do Iap e, embrenhando-se nos sertes de oeste, cruzou o Iva, margeou o Piquiri, e tranpos o Paran acima das sete quedas e penetrou no territrio da hoje Repblica do Paraguai. Pelo itinerrio seguido por esta expedio, v-se que ela cortou as terras tibagianas, passando, exatamente, no lugar onde, muito tempo depois, foi fundada a atual cidade de Tibagi. (MERCER, 1934:8).

Alguns depois, Jorge Sedenho com uma nova tropa de soldados e nobres portugueses seguiu a pista de Aleixo Garcia e foi morto na travessia do rio Paran.
(...) foi com toda sua gente sacrificado no Rio Paran, a montante dos saltos das Sete Quedas, pelos ndios do poderoso Cacique Guair. (...) Aqueles silvcolas, de bom grado prontificaram-se a dar passagem caravana, mas fizeram-na em canoas cheias de rombos que habilmente mascararam com emplastros de argila. A certo ponto acima dos saltos (...) retiraram os tapumes e, a nado, puseram-se a salvo ganhando a ilhota, donde apreciaram o desenrolar do drama, (...) As canoas soobraram e, com os passageiros, l se foram aguas abaixo, desaparecendo tudo, dentro de alguns instantes, nos sumidouros infernais dos saltos lendrios. (MERCER, 1934:8)

Em 1532, Francisco de Chaves, a mando de Martim Afonso de Souza, organizou uma expedio de 80 homens que nunca

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mais regressou. Fora atacada e destruda, segundo alguns autores, pelos Carijs, em regio prxima s nascentes do Iguau - e, segundo outros, com mais verossimilhana, nas proximidades desse rio e do Paran. (MARTINS, 1940:12).4 De qualquer forma, partindo de algum lugar do litoral paulista, provavelmente o rio Iguap, Francisco Chaves cruzou as cabeceiras do rio Tibagi em direo a foz do rio Iguau no rio Paran onde foi atacado conforme as informaes de Cabeza de Vaca.5 D. Alvar Nunez Cabea de Vaca, depois de vrias aventuras na Amrica do Norte veio tomar posse e comandar a provncia do Paraguai em nome do rei da Espanha. Desembarcou na Ilha de So Francisco em Santa Catarina e rumou Assuno no Paraguai acompanhado de 250 arcabuzeiros e balisteiros. Subiram a Serra do Mar, atravessaram o rio Iguau e, aos trs dias do ms de dezembro chegaram a um outro rio que os ndios chamam Tibagi, (VACA, [1555] 1987:132), provavelmente nas imediaes da atual cidade de Ponta Grossa. Em 1544, Domingos Martins de Irala veio ao Guara combater os inimigos dos Guarani e fundou a cidade de Ontiveros junto ao rio Paran No incio da dcada seguinte, 1551, Diego de Senabria realizou o mesmo itinerrio de Cabeza de Vaca, Ainda nesse ano Cristoval de Saavedra, atravessou a regio vindo do Paraguai via terrestre at o porto de So Vicente em So Paulo. No ano seguinte Hernando de Salazar, tambm fez o mesmo roteiro de Assuno no Paraguai at o porto de So Vicente em So Paulo. Esse roteiro tambm foi o percorrido por Ulrich Schmidl, nesse mesmo ano. Ele partiu de Assuno em 26/12/1552 acompanhado de 20 ndios Carijs em duas canoas pelo rio Paraguai, com destino a Santos em SP pelo interior do Paran, onde chega em 13/06/1553. Ruy Dias Melgarejo, em 1554, Percorreu o Peabiru, desde de Ontiveros at So Vicente, e regressou em 1555 partindo de So Francisco em Santa Catarina, seguindo o mesmo roteiro de Cabeza de Vaca. (BALHANA, MACHADO, WESTPHALEN, 1969:45) O ano de 1555 foi marcado por vrias ocorrncias nos territrios do Tibagi. Francisco de Gambarota veio do Paraguai at o

. Carijs era como eram chamados os Guarani que partes dos territrios que hoje so o Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. 5 . Para maiores informaes sobre esse acontecimento consultar Cabeza de Vaca. Naufrgios e Comentrios, So Paulo, 1987.

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porto de So Vicente em So Paulo. Nuflo Chaves saiu de Assuno para combater os ndios no Guair. E, Rodrigo de Vergara chegou ao Guair para iniciar a cidade de Ontiveros nas imediaes da foz do Piquiri no Paran. Em 1556 foi a vez Juan de Salazar e Cipriano de Goes fazer o caminho inverso partiram de So Vicente para o Paraguai. No ano seguinte Ruy Dias Megarejo, transfiriu a vila de Ontiveros trs lguas acima de Sete Quedas, junto a foz do Piquiri, agora com o nome de Ciudad Real del Guair. O mesmo Rui Diaz Melgarejo expandiu os territrios espanhis no Guair fundando a cidade de Vila Rica del Espirito Sancto, na confluncia do rio Corumbatai com Iva em 1580.(MARTINS, 1940:17) A nova cidade que contava com 60 moradores brancos parecia ter futuro, dominando uma regio com cerca de quarenta mil famlias indgenas, cujo trabalho poderiam explorar sem obstculos. (BALHANA, MACHADO, WESTPHALEN, 1969:48) No final da dcada de 1580, mais precisamente em 1588, os padres Ortega e Filds percorreram a regio do Guair e informaram aos seus superiores a existncia de 200 mil ndios no Guair, propuseram reuni-los em grandes aldeamentos. Era o incio das Redues Jesuticas no Guara, os conquistadores passaram a veicular os elementos bsicos da sua cultura atravs dos padres Jesutas. Enquanto isso a guerra de conquista continou por seus meios tradicionais, Em 1601, Hernando Arias de Saavedra combateu os ndios no Guair e foi derrotado pelos guerreiros de Guairac. A explorao das populaes indgenas pelos conquistadores no foi sem obstculos como afirmam os autores acima, e a conquista dos seus territrios tambm no ocorreu de forma pacifica. Em todos os momentos, e por vrias etnias, a resistncia foi renhida e sangrenta. O territrio do Guair foi palco de guerras variadas e constantes. A conquista dos territrios indgenas foi feita palmo a palmo com o uso da espada, do arcabuz e da cruz. Alianas foram estabelecidas e rompidas, de ambas partes fidelidades foram sacramentadas e traies meticulosamente planejadas. ndios, padres, fazendeiros espanhis e paulistas no Guair No limiar dos seiscentos os portugueses chegaram na regio em busca do seu butim; escravos indgenas para o trabalho nas

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fazendas paulistas e metais preciosos. Em 1602, Nicolau Barreto desceu o rio Paran passando pelo Guair rumo as minas de Potosi no Peru. Em 1607, mais um viajante atravessou a regio rumo ao Paraguai, Pedro Franco de Torres fez o mesmo roteiro j conhecido desde meados do sculo XVI. Nesse mesmo ano Manuel Preto, um dos maiores preadores de ndios da poca, dirigiu uma bandeira para o aprisionamento dos ndios Guaranis nas proximidades da cidade espanhola de Vila Rica do Espirito Santo. Com as investidas dos portugueses na regio, em 1608 o Rei da Espanha criou a Provncia del Guair, abrangendo os territrios indgenas a leste do rio Paran. Manuel Preto voltou ao Guair em busca de ndios nos anos de 1611, 1618, 1623 e 1628. Seu fim foi a morte por ferimentos de flechas recebidos em plena campanha de aprisionamento de ndios.6 As primeiras dcadas do sculo XVII foi marcada por uma intensificao das aes dos europeus no Guair. De um lado temos os choques entre os encomendeiros espanhis, que buscavam escravizar os ndios em suas plantaes de mate, e a resistncia dos Guarani, os padres Jesutas em sua pregao religiosa tentando inculcar os valores da sociedade invasora junto as vrias etnias existente na regio e, cruzando os interesses dos encomendeiros espanhis e os padres da Cia de Jesus tivemos os paulistas que vieram ao Guair em busca de seu butim. Do outro lado temos os ndios, Guarani e as etnias J (Kaingang e Xocleng), fazendo uma leitura prpria da conjuntura, resultando da suas alianas, seus acordos e suas guerras, complicando o entendimento sobre os fatos ocorridos nas relaes deles com os invasores de seus territrios. Portanto, a anlise no pode ser dicotmica: ndios contra brancos. Devese considerar os grupos invasores e seus interesses localizados, as etnias Guarani e os grupos J (Kaingang e Xocleng) que eram inimigas entre si e as alianas ocorridas entre esses grupos. Alianas explicitas ou no, o fato de um determinado momento um grupo indgena, que era refratrio a pregao dos padres, procurar as redues pode ter sido apenas uma estratgia poltica momentnea para se livrar dos invasores paulistas ou do trabalho escravo das encomiendas. Os padres da Cia de Jesus construram 17 Redues nos vales dos rios Paran, Iguau, Piquiri, Iva, Paranapanema e Tibagi. Instaladas no vale do Tibagi estavam as Redues de So Jos, So Francisco Xavier,

. Cf. Victor de AZEVEDO. Manuel Preto O Heroi de Guair. So Paulo, 1983.

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Encarnacin e So Miguel. Todas foram destrudas pelas invases dos bandeirantes paulistas no final da terceira dcada do sculo XVII.7 Por outro lado as bandeiras paulistas foram responsveis pela primeira construo militar no vale do Tibagi. Em 1628, Antnio Raposo Tavares e Manoel Preto, ao atacarem o Guair, construram um forte ou campo entrincheirado na margem esquerda do Tibagi. O padre Maceta se refere a ele como ponto de apoio ou quartel de inverno dos bandeirantes "una palisada fuerte de palos, cerca de nuestras aldeas" (CARNEIRO, 1942:10) Destrudas as Redues Jesuticas as populaes indgenas se dispersam, parte foi para o sul junto com os padres fundar os sete povos das misses, outra parte voltou a reocupar seus os antigos territrios. Mas a regio no deixou de ser um atrativo para os paulistas. Em 1651, Ferno Dias Paes Leme, ficou por trs anos na regio da Serra da Apucarana, e submeteu os caciques da nao Guain, ancestrais dos Kaingang, levando-os prisioneiros para So Paulo com todo o seu povo. Pedro Taques em Nobiliarquia Paulistana, relata essa expedio.

Foto1 Mapa da regio do Guair onde foram instaladas as Redues Jesuticas. In: Jaime CORTESO. Jesutas e Bandeirantes no Guair. Rio de Janeiro, 1951. (Lcio T. Mota, 1995)

. Sobre a construo e a destruio das Redues Jesuticas ver Jaime Corteso. Bandeirantes e Jesutas no Guair.

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Penetrou Ferno Dias Paes o serto do sul at o centro da serra de Apucarana, no reino dos ndios da nao Guyana, pelos annos de 1651; nelle existiu alguns annos, tendo estabelecido arraial com o troo das suas armas, para vencer a reduco daquelle reino, que se dividia em trs differentes reis. (...) Poz-se em marcha o grande corpo daquelles reinos e todos seguiam gostosos esta transmigrao debaixo do commando inteiramente do seu conquistador e amigo Ferno Dias. (TAUNAY, 1955:167)

Esse fato requer estudos mais aprofundados, pois certamente os ndios no seguiram gostosos o amigo Ferno Dias. O paulista invasor teve de permanecer vrios anos na regio, estabeleceu um arraial, provavelmente um local fortificado aos moldes do construdo em 1628 por Raposo Tavares para conter o ataque dos ndios. Taques fala em cerco imposto por Ferno Dias as plantaes desses ndios. E dos trs caciques, Tombu, Sond e Gravitay, este ultimo morreu antes da partida, Sond morreu na marcha, podemos atentar para hiptese de resistncia desses caciques a seguir o invasor. Apenas o primeiro, Tombu, chegou a Santana do Paraba onde morreu alguns anos depois. A descoberta de ouro e diamantes e as expedies militares no vale do Tibagi no sculo XVIII A serra da Apucarana e o vale do Tibagi continuou sendo um atrativo para os aventureiros, e uma esperana de riquezas para os governos de planto. Em meados do sculo XVIII Francisco Tosi Colombina apresentou aos governantes um plano de ocupao dos territrios indgenas do Tibagi, para ele rico em ouro.
E para senhorearse com facilidade dessas terras do Tabagy que agora esto ocupadas do numeroso Gentio Guayan, (...) um dos melhores meyos h transportar huns Casaes dos indios mansos, que se achao nas aldeas de So Paulo, e l Aldealos. (COLOMBINA, [1753] 1974:33)

O plano de Colombina no foi levado adiante mas foi descoberto ouro e diamantes em Pedras Brancas, a sudoeste da atual cidade de Tibagi, na margem esquerda do rio do mesmo nome, (MERCER,[1934]1977:23) por Angelo Pedroso, e Frei Bento de Santo Angelo. Essas descobertas causaram a disputa das terras das minas do Tibagi por poderosos donos de lavras de Minas Gerais e autoridades de

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Paranagu. Em 1757, o Ouvidor de Paranagu, enviou uma bandeira de 200 soldados para Pedras Brancas com a finalidade de submeter os posseiros. Enviada pela Cmara de Curitiba, para vigiar os garimpos de Pedras Brancas, essa guarda ficou acantonada, no registro de Nossa Senhora do Carmo na foz do rio Capivari no Tibagi, at 1765, e ai foi instalado o forte militar de Nossa Senhora do Carmo. Nesse sculo o vale do Tibagi tambm foi marcado pela passagem das expedies militares de Morgado de Mateus, Governador de So Paulo, com destino ao Forte Militar de Iguatemi no Mato Grosso. Entre os anos de 1769 e 1774 vrias expedies partiram do Porto de So Bento no Tibagi com destino ao rio Iva e da para o Mato Grosso.8 Conforme Edmundo Mercer, o Porto de So Bento foi uma antiga fazenda situada a margem esquerda do Tibagi a 4 lguas acima da cidade do mesmo nome. Esse porto foi estratgico para as expedies que iam para o forte de Iguatemi no Mato Grosso. As construes fortificadas, tipicamente militares, o envio de tropas que ficavam acantonadas nesses territrios e as expedies de caracter militar, bem como as Redues Religiosas, foram aes dos governos e das populaes brancas, europias ou nativas, na conquista dos territrios indgenas do vale Tibagi. O estabelecimento das fazendas de gado nos territrios dos Kaingang no Tibagi e a ocupao dos campos do cacique Inho, atual So Jernimo da Serra e adjacncias. No sculo XIX, tivemos a ocupao da bacia oriental do Tibagi pelos grandes fazendeiros dos Campos Gerais paranaense que procuravam expandir seus domnios. Em 1794, Antnio Machado Ribeiro (Capito de mato do Sargento Mor Jos Felix da Silva) atravessou o rio Tibagi, acima do rio Iap, e ocupou o lugar onde seria a cidade de Tibagi, no corao dos territrios Kaingang. Em 1812, o prprio Jos Felix da Silva comandou uma Expedio Militar ao Tibagi. Foi dada a Jos Felix da Silva a patente de tenente-coronel de Milcias para que ele comandasse, as

.Para maiores detalhes sobre a campanha do Morgado de Mateus no Paran e Mato Grosso ver Afonso BOTELHO. Noticia da Conquista e Descobrimento dos Sertes do Tibagi; Helosa L. BELLOTTO. Autoridade e Conflito no Brasil Colonial: o governo de Morgado de Mateus em So Paulo; Davi CARNEIRO. Afonso Botelho de So Payo e Souza.

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suas custas, uma expedio para descobrir o que houvesse no Tibagi. Jos Felix entrou com uma companhia de aventureiros pelo Tibagi e descobriu diamantes nesse rio. Essas descobertas explicam o rpido enriquecimento de Jos Felix da Silva, dono da Fazenda Fortaleza e de muitas outras na regio de Castro e Tibagi. (CHICHORRO, 1873:219). Elliot afirma que os campos do Inhonho9, ou de Santa Barbara, a vinte e sete lguas a noroeste de Castro, foram descobertos pelo tenente-coronel Jos Felix da Silva, dono da fazenda Fortaleza. (ELLIOT, 1848:157). Em 1820, Auguste de Saint-Hilaire, excursionou pelos territrios do Paran, vindo de Sorocaba - SP pelo caminho dos tropeiros at Curitiba, a presenciou a partida de expedies militares organizadas pelos fazendeiros da regio contra os Kaingang a oeste das grandes fazendas de criao. Em 1838, iniciou-se a ocupao dos Campos do Inho, por Manoel Incio do Canto e Silva. Elliot informa que oito anos antes de sua entrada nesses campos, em 21/10/1846, o neto de Jos Felix da Silva, Manoel Incio, tinha mandado abrir uma picada de cargueiros at esses campos e para tomar posse dos mesmos mandou queima-los. A partir dos anos 1840, as iniciativas de ocupao das terras da bacia do Tibagi foram levadas adiante pelo Baro de Antonina (Joo da Silva Machado), este encarregou Jos Francisco Lopes e John Henrique Elliot de vrias expedies de reconhecimento da regio. Conforme Elliot, a 2 expedio enviada pelo Baro, foi comandada por Joaquim Francisco Lopes e ele como piloto mapista, num total de 9 pessoas. Saram da fazenda Monte Alegre, pertencente ao Sr. Manoel Incio do Canto e Silva, atravessaram o Tibagi e seguiram rumo norte-noroeste em direo a Serra da Apucarana. No dia 15/9/1846, chegaram ao rio Apucarana nas fraldas da Serra. Subiram a serra por vrios dias at que as condies atmosfricas lhes permitissem vislumbrar toda a regio. Elliot afirma que desse local avistou os campos do Inhonh distante oito a nove lguas a nordeste na margem ocidental do Tibagi. Desse local eles concluram que o Tibagi deveria ser navegvel logo abaixo desses

. Ou campos do Inho, cacique dos grupos Kaingang que habitavam a regio por ocasio da ocupao pelo Baro de Antonina em 1846. Cf. Kimiye TOMMASINO. As vrias formas de insero dos ndios na sociedade nacional: os Kaingang e Guarani no Estado do Paran. Londrina, Projeto de Pesquisa, UEL, 1991.

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campos, e que era necessrio explor-los para ver se eram grandes o suficiente para o estabelecimento de um deposito e acomodao de gado, bem como o fornecimento de pastagens para as tropas que seguissem com mercadorias para o embarque no Tibagi rumo ao Mato Grosso. De volta, chegaram dia 8/10/1846 na fazenda Monte Alegre, e dia 13/10/1846 na fazenda Perituva, depois de 54 dias de ausncia. Aps os relatos ao Baro, este determinou que eles deveriam prosseguir as exploraes para abrir o caminho de Curitiba ao Mato Grosso. Uma semana aps terem chegado da Serra da Apucarana, Lopes e Elliot, mais o genro do Baro de Antonina, o Sr. Vergueiro, partiram para os campos do Inho. Era uma expedio de 30 pessoas com dois ndios como guias. Iniciaram a picada em 21/10/1846 e, em 20/11/1846 chegaram a esses campos. L queimaram-no e os ndios responderam com fogos em trs lugares diferentes; a norte distante seis a oito lguas, e mais um a nordeste a quatro lguas. Demoram na explorao dessas campinas durante 10 dias, eram vrias campinas entremeadas de matos. No dia 4/12/1846 eles se encontravam nos campos de Inho que denominaram de So Jernimo. Concluram que eles eram o suficiente para a instalao de um deposito, que o Baro projetara, isto , um entreposto entre o futuro porto do Jata no Tibagi e Castro. Como podemos perceber nos relatos de Elliot, esses campos era o habitat de um grupo Kaingang, quando o Baro de Antonina os apossiou. Em 16/12/1846, Lopes e Elliot e mais 12 pessoas, por determinao do Baro, rumaram dos Campos do Inho para norte acompanhando o Tibagi de uma a duas lguas de distncia. Seguiram para o ribeiro Santa Barbara, depois acompanham o rio Congonhas. Tudo indica que o itinerrio seguido foi o divisor de guas entre o rio Congonhas e o rio Tibagi. No dia 13/1/1847 estavam de volta aos campos do Inho depois de 25 dias. Em 15/3/1847, a 5 entrada de Lopes e Elliot, tambm por determinao do Baro de Antonina, partiu dos Campos do Inho em direo aos fogos dos ndios que eles tinha visto na explorao de novembro de 1846. Aps atravessarem o rio Congonhas10, a seis lguas dos campos de Inho, eles chegaram as queimadas.

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. Elliot disse que puseram esse nome nesse rio por causa da abundncia de erva mate que havia no local.

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Ainda em 1847, o Baro de Antonina ordenou Jos Francisco Lopes e Joo H. Elliot que partissem para descobrir o caminho para o Mato Grosso. Em 14/6/1847, Elliot, Lopes e 3 camaradas embarcam no Tibagi, em algum lugar, uma lgua abaixo dos Campos do Inho. Dia 20/9/ iniciaram a viagem de retorno de Albuquerque no Mato Grosso para Perituva em So Paulo, onde chegam a 27/12/1847, com seis meses e treze dias de viagem. A partir dessa data os territrio do cacique Inho nos planaltos a leste do rio Tibagi seriam transformados em entreposto comercial, caminho para o Mato Grosso e fazenda de criao do Baro de Antonina. O comerciante Antnio Prestes, em viagem para o Mato Grosso, em 1851, passou por So Jernimo e l encontrou Jos Raymundo Curim como administrador da fazenda do Baro de Antonina. (PRESTES, 1851:775). Podemos constatar que aps 6 anos da chegada de Lopes e Elliot aos campos do Inho, o Baro de Antonina j tinha consolidado uma fazenda no territrio Kaingang, fazenda esta que alguns anos depois ele vai repassar ao governo do Imprio para a criao do Aldeamento Indgena de So Jernimo. Em 31/8/1856, o Baro de Antonina ordenou a demisso de todos os empregados de So Jernimo, e retirou todo o pessoal da fazenda, inclusive escravos e animais.(CASTELNUOVO, In: CAVASO, 1980:255). No dia 12/1/1857, chegou ao Aldeamento Indgena de So Pedro de Alcntara, vindo do acampamento de So Jernimo, o restante dos escravos ficando nessa fazenda apenas as tropas de mulas e os bois carreiros. Alguns meses depois (11/4/1858), chegou o resto das tropas que estavam em So Jernimo. Timteo diz que com isso no ficou na fazenda nenhum objeto pertencente a nao, isto , ao governo do Imprio. No final de 1858, (14/12/1858), os Kaingang atacaram a fazenda So Jernimo levando ferramentas e materiais do trem blico que ali estava estacionado. Esse ataque relatado pelo presidente da provncia Francisco Liberato da seguinte forma:
Tambm em Castro, no dia 14 do prximo passado, um grande nmero de ndios, quasi todos guerreiros armados de arco, flecha e lanas com choupas de ferro, assaltaram a fazenda S. Jernimo, na estrada para Jatahy, invadiram a casa da residncia do administrador, e o intimaram, a lhes entregarem todas as ferramentas, sob pena de ser morto, servindo de

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interprete d'elles uma indgena velha, que fala regularmente o portugus. Obedecidas, novas exigncias fizeram, e por ltimo apoderaram-se de tudo que encontraram.11

Na seqncia do relato sabe-se que o administrador refugiou-se na fazenda Fortaleza, a pretexto de ir buscar mais presentes. L encontrou o sertanista Joaquim Francisco Lopes, que seguia com um carregamento de presentes para os Kayo no Mato Grosso. Lopes seguiu imediatamente para So Jernimo tentando acalmar os Kaingang com presentes. Por sua vez o governo provincial enviou um contingente de 46 praas sob o comando do capito Camilo Xavier de Souza, para a fazenda de So Jernimo, que acabou no encontrando os ndios. Os Kaingang atacaram a fazenda que o Baro de Antonina tinha cravado nos campos do cacique Inho, no centro dos seus territrios no vale do Tibagi. No ano seguinte em 17/06/1859, possivelmente devido ao levante dos Kaingang na regio, foi criado, pelo Aviso da Secretria de Estado dos Negcios do Imprio, o Aldeamento Indgena de So Jernimo da Serra. Ele foi instalado no antigo territrio Kaingang possiado pelo Baro de Antonina. A planta da colnia foi traada por Elliot e seu primeiro Diretor foi Joaquim Francisco Lopes. Esse Aldeamento teve como primeiro religioso o Frei Mathias de Gnova, e em seguida assumiu Frei Luiz de Cemitille. Alguns dias depois de criado o Aldeamento de So Jernimo, (21/06/1859), o Baro de Antonina passou para o domnio do Governo Imperial a fazenda So Jernimo, da qual era dono a 14 anos, desde a posse feita em 1846. A extenso dessas terras era de 33.800 ha, com os seguintes limites;
Pelo lado do sul com a Serrinha da Esperana, pelo lado norte com o grande ribeiro de S. Jernimo; pelo oeste, por um pequeno arroio que nasce da mencionada Serrinha denominado Pilesinhos, que desagua para o rio Tibagi e serve de divisa aos terrenos denominados Julio, pertencente a Feliciano Nepomuceno Prates; e finalmente, pelo de leste por um possante ribeiro que nascendo da mesma Serrinha, vae desaguar no referido ribeiro grande de S. Jernimo, servindo de divisa s faxinas

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. Cf. RELATRIOS, 07/01/1859, Presidente da Provncia, Francisco Liberato de Mattos, microfilme.

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da Alagoa Santa Barbara e outros pertencentes tambm a elle Baro de Antonina. (CAVALCANTI, 1924:9)

Os primeiros Kaingang deslocados para esse aldeamento foi o grupo do Cacique Arapquemb, num total de 78 ndios. E no incio de 1860, Joaquim F. Lopes foi Curitiba com mais 32 ndios Kaingang para receberem presentes. L eles prometeram levar para So Jernimo um grande nmero de seus parentes que viviam nos campos e matas da regio. Dois anos depois o governo provincial nomeou um interprete dos Kaingang em So Jernimo, o Sr. Jos Joaquim de Moraes Dutra. No ano seguinte aldearam 112 Kaingang do grupo do cacique Caur. Em 1864, foi a vez de aldearem os 95 Kaingang do grupo do cacique Gregrio. No ano seguinte Telmaco Borba assumiu a direo do aldeamento de So Jernimo a pedido de Joaquim Francisco Lopes. Em 1866, Frei Timteo designou o Frei Luiz de Cemitille para o Aldeamento Indgena de So Jernimo da Serra. O ano de 1875 marcado por um fato importante que sinaliza o incio da ocupao das terras do Aldeamento Indgena de So Jernimo por populaes no indgenas. Em 4/9/1875, o Governo Imperial, pelo aviso da Fazenda, n 150, autorizou o governo da Provncia a conceder ttulos de arrendamento s famlias brancas residentes no Aldeamento, conforme a solicitao de Frei Luiz de Cemitille. (CAVALCANTI, 1924:10). Sobre esse assunto o Diretor Geral dos ndios do Paran, Jos Correia Bittencourt, enviou oficio ao Presidente da Provncia, o Dr. Joaquim Bento de Oliveira, nesse oficio ele disse que:
Cumprindo o determinado por V. Exa., em despacho, sobre a petio de 32 pessoas que pedem terrenos para estabelecerem no Aldeamento de S. Jernimo e julgando as vantagens para o mesmo aldeamento o deferimento das peties inclusas, cumpre-me declarar a V. Exa., que concordo com a informao prestada pelo respectivo Diretor, no entanto V. Exa., resolver como mais acertado julgar. (OFCIOS, 26/11/1877, APEP).

A comunicao do Diretor Geral dos ndios apenas a formalizao de uma deciso que j tinha sido tomada pelo Presidente da Provncia, com a autorizao do Governo Imperial, de ceder as terras do Aldeamento de So Jernimo para os brancos que estavam na regio.

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Em 1878, Cemitille comunicou que iria colocar todos os seus empregados e ndios na abertura de um novo caminho para os Campos Gerais. Esse novo caminho procurou evitar os ribeires, o novo traado seguiu pelos espiges divisores das guas do Tibagi e Cinzas, passando por Ventania at a fazenda Fortaleza, o que seria a estrada do Cerne hoje (BR 090). Nesse ano havia 76 fogos totalizando 294 pessoas. No ano seguinte Frei Cemitille criou a Colnia Agrcola Brasileira Dantas Filho, a dez lguas de So Jernimo nas margens do novo caminho para Castro. O relatrio anual do Frei Cemitille de 01/01/1879, informou que no Aldeamento de So Jernimo estava em construo 8 casas para moradia dos ndios que residiam no Aldeamento, um engenho de moer cana, um monjolo, alm da existncia das residncias do pessoal administrativo, cadeia e igreja. A populao de ndios aldeados era de 405 indivduos assim distribudos; 132 do sexo masculino maiores de 10 anos, 111 do sexo feminino maiores de 10 anos, 90 menores do sexo masculino e 72 do sexo feminino. (OFCIOS, 01/01/1879, APEP). Mas em 22/11/1881, por Aviso do Ministrio da Agricultura o Frei Luiz Cemitille foi transferido para o aldeamento de Guarapuava. Ele enviado pelo Ministro da Agricultura a tratar de servio da catequese no sul, nos sertes de Guarapuava. (ORLEANS, 1957:248) As tentativas de ocupao das terras indgenas dos campos do Inho, pelos brancos continuou agora nas terras "doadas" aos Kaingang pelo Baro de Antonina. Em 4/2/1882, a Cmara Municipal de Tibagi, liderada por Telmaco Borba, sugeriu a criao de um novo Aldeamento na margem esquerda do Tibagi na barra do rio Bello, extinguido o da localidade de So Jernimo. Wachowicz afirma que o objetivo de Telmaco Borba e de seus seguidores era tentar apoderar-se das terras indgenas do aldeamento de So Jernimo. (WACHOWICZ, 1987;60) Com a sada do Frei Luiz de Cemitille, o Frei Timteo de Castelnuovo assumiu as funes religiosas em So Jernimo. Em 30/9/1883, Frei Timteo crismou 250 pessoas, essa crisma rendeu para a parquia 14$600, ele teve a ajuda do Padre Jos Julhiani. Cinco anos depois, em 1888, morreu e foi sepultado em So Jernimo, um dos braos direito do Baro de Antonina no reconhecimento de amplos territrios a oeste dos campos gerais, John Henrique Elliot e sua mulher Reginalda Rocha Elliot, eles deixaram quatro filhos. As tenses entre os Kaingang e as populaes brancas que circulava na regio eram constantes e em 7/4/1891, os Kaingang atacaram

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viajantes no caminho de So Jernimo, nesse ataque morreu o Kaingang Gaspar. Os Kaingang de So Jernimo revidaram incendiando o acampamento dos brancos na margens do rio Congonha. Dessa forma chegamos ao fim do sculo XIX, os Kaingang defendendo seus territrios ancestrais da invaso branca, e estes utilizando todas as formas possveis para expandir suas conquistas nos territrios Kaingang do Tibagi. A morte de Frei Timteo de Castelnuovo, em 1895, resultou no desmantelamento do Aldeamento Indgena de So Pedro de Alcntara em frente a vila de Jatai. De qualquer forma, na virada deste sculo, dado o quadro de abandono, podemos deduzir que os Kaingang retornaram para as florestas principalmente para a regio de serras entre os rios Tibagi e Cinzas. (TOMMASINO, 1995:120). Nessa regio de serras e ao longo do Tibagi foram criadas as Reservas Indgenas onde foram acomodados os Kaingang. A Reserva Apucarana no municpio de Londrina, a Tibagi e Queimadas no municpio de Ortigueira, e os territrios Kaingang do cacique Inho foram ocupados e transformados na cidade de So Jernimo da Serra, restando aos Kaingang nesse municpio duas reas; a de So Jernimo, junto a cidade, e a rea denominada Baro de Antonina tambm no municpio de So Jernimo da Serra. No sculo XX o esbulho das terras dos Kaingang em So Jernimo continuou e no governo de Getlio Vargas foi legitimado a expropriao dos territrios indgenas no Tibagi. Em 30/06/1945, atravs do Decreto Lei 7692, o governo federal cedeu ao governo do Paran a antiga fazenda So Jernimo para a instalao do municpio. De uma rea original de 33.800 ha os ndios ficaram apenas com 4.840 ha em duas reas separadas. O mesmo ocorreu em 1949 com a rea indgena do Apucarana, os 54.000 ha originais foram reduzidos a 6.399 ha, tambm dividida em reas separadas.12

12

Para maiores detalhes sobre o esbulho dos territrios Kaingang do Tibago no sculo XX ver a tese de Doutorado de Kimiye TOMMASINO. Histria dos Kaingang da Bacia do Tibagi: uma sociedade J Meridional em movimento, defendida em 1995 no programa de antropologia social da USP.

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Concluso Nos sculos XVI, XVII e XVIII a conquista dos territrios e populaes indgenas do Tibagi era justificada em nome do "Rei" (Espanha ou Portugal) e de "Deus" (Redues Jesuticas), foi nesse momento que os conquistadores, alm de escravizar enormes contingentes de populaes indigenas, passaram a veicular os elementos bsicos da sua cultura atravs dos padres Jesutas. No entanto, a anlise das relaes brancos e ndios, no pode ser dicotmica: ndios contra brancos. Deve-se considerar os grupos invasores e seus interesses localizados, as etnias Guarani e os grupos J (Kaingang e Xocleng) que eram inimigos entre si e, as alianas ocorridas entre esses grupos. Alianas explicitas ou no, o fato de um determinado momento um grupo indgena, que era refratrio a pregao dos padres, procurar as redues pode ter sido apenas uma estratgia poltica momentnea para se livrar dos invasores paulistas ou do trabalho escravo das encomiendas espanholas. No sculo XIX, a conquista ocorreu em nome da "Nao Brasileira" que se fundava, a usurpao dos territrios indgenas foram justificadas em nome da questo nacional e muitas vezes do perigo externo. Nesse sculo XX temos um novo componente justificando a destruio do que sobrou dos territrios Kaingang no Tibagi. Em nome do "Progresso" extensas reas foram invadidas, desmatadas e transformadas em campos agrcolas e, agora no final do sculo a Companhia Eltrica do Paran (Copel), tambm em nome do "Progresso", vai construir vrias barragens no rio Tibagi, e uma delas vai inundar as terras baixas da Reserva onde esto localizadas as nicas reas de florestas que restou aos Kaingang. Abre nos territrios Kaingang do Tibagi uma nova frente de luta contra um novo conquistador: as companhias hidreltricas acessoradas por equipes de pesquisadores que elaboram relatrios de impactos ambientais e sociais e justificam a conquista em nome do progresso da sociedade envolvente.

Abstract The territories of the Tibagi basin river in Paran have been always occupied by Indian populations wich protected their forests, fields and rivers from the invaders. This paper intends to present the war of conquet moved against these populations and their territories by the

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whites, Europeans and Brazilians until the XIX century. It started in the first decades in the XVI century, in the name of "King" (Spain and Portugal) and in the name of "God" (Jesuitical Missions) with Portuguese and Spanish expeditions crossing the regions searching for metal, slaves and a route to Paraguay and Peru. The fight was stronger in the 1600s with the establisment of the Jesuitical Missions in Guaira and with the expeditions from S. Paulo which invaded the region capturing Indians. It went on in the XVII century with the discorery of gold and diamonds in Tibagi and with the military expeditions which built up fortifications crossing the territory to reach Mato Grosso. Later, in the name of the "Brazilian Nation", with the occupation of the Tibagi basin, and with the invention of cacique's Kaingang Inho fields. Key words: the war of conquest, Paran, Tibagi; Kaingang.

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