Qualidades do Orixá Omolú

by tomeje

Meus irmãos de religião, nosso objetivo é trazer informações a cerca de diversos assuntos. Não podemos aqui falar de um único Axé. Não seria ético afirmar que se trata de material de um ou de outro Axé ou querer apontar um único caminho, presumivelmente correto. Podem haver diferenças entre o exposto aqui e aquilo que é feito/dito ou praticado no seu Axé. Por isso indico que procure se certificar destas informações na sua Casa com seus mais velhos. O diferente não é errado, só diferente. Axé, Tomeje. Qualidades do Orixá Omolú Omolu Afenan: É velho, dança curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumarê e Oyá, de quem é companheiro, dança cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem. Omolu Afoman, Akavan ou Kavungo: (ligação com Exu) afomo; contagiante, infeccioso. Omolu Ahosuji ou Segí (Ligação com Yemanjá, Oxumarê ou Bessen): Omolu Ajunsun: É extrovertido; tem fundamentos com Ogum e Oxalá. Omolu Arawe ou Arapaná (ligação com Oyá): Omolu Arinwarun (wariwaru): Título de Xapanan. Omolu Avimaje ou Ajiuziun (ligação com Nana, Ossain): Omolu Azoani: É jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumarê, Yemanjá e Oyá. Come tatu na praia. Omolu Azunsun, Azonsu, Ajansu ou Ajunsu: É ligado ao tempo, as estações do ano e ao culto da terra. É o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Possui ligação com Oxalá e Oxumarê. Seu assentamento é feito no barro vermelho, leva 9 olhos de boi, duas muletas pequenas de cedro, suas lanças são sete sendo uma maior que as outras, no meio leva uma bandeira de aço e na outra um tridente. Veste vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de aço. Omolu Intoto: Suas contas são vermelho e preto. É um orixá cultuado em seu assentamento e não vira na cabeça de ninguém. Antigamente recebia sacrifícios humanos por se tratar de um orixá antropófago, come a carne e destrói os ossos. O Iyàwó é feito de Oxum ou Azoani. Dá-se comida a terra. Este orixá é Abìkú, portanto não se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ewá, Oyá e Ikú. Seus assentos são cultuados ao lado de Nanã e Yemanjá. Omolu Jagu Jagun ou Ajagun: Em seu assentamento leva uma estatuazinha com olhos; tem dois kelês, um de búzios e outro de miçangas. Tem caminhos com Oxalá. É jovem e guerreiro; leva na mão uma lança chamada okó; tem caminhos com Ogunjá, Oxaguian, Ayrá, Exu e Oxalufan. É cultuado no dia 17 de dezembro. Seu cuscuzeiro leva uma seta só, vindo de dentro

Seuparentesco com Oxumarê e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). Sua vestimenta é feita de ìko. peixe de rio de couro. Omoluem keto e Abeokutá. Usa contas brancas e pretas. é uma fibra de ráfia extraída do Igí-Ògòrò. Sua festa anual é o Olubajé. carneiro. Come diretamente da terra. também chamado “cauçulú”. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé”.Leva dois kelês. pipoca. um no pescoço e um na perna esquerda (duas argolas de aço). jé-comer. caranguejo. Sapata ou Sakpatá: É o mais antigo. Sua dança mostra claramente sua ligação discreta com Exu e com a terra. colocadas na folha de mamona e levadas com uma vela para o campo. território Mahi. acrescido de palhas em toda sua volta. sua origem. em sua feitura são feitas sete qualidades de comidas. Obàluáyê ou Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. tanto é Iroko como Tempo. revela sua importância e ligação com a morte. (Olu-aquele que. em folhas de bananeira ou mamona. Não come feijão preto. Iroko e Oyá. essa variação de nomes é de conformidade com a região. onde supostamente carrega seus remédios. também em Fita próximo de Pahougnan. em outros. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. ou ainda aquele-que-come). a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. espécie de calça. é proibido falar seu nome. carne de porco. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó.de uma bacia com 9 pratinhos brancos de barro. dança com garras na mão. de acordo com a região. jaca… Tido como filho de Nanã. na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obaluaiê e usam. ba-aceita. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. Omolu Possun ou Posuru: É o mesmo Azunsun do Gege. que passam da cintura. e põe-se as garras. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. louvado como Possun no ketu e na angola. Na África quando se fala seu nome. e de nação para nação. elemento de grande significado ritualístico. Seu assentamento leva uma bola de tabatinga que representa o mundo. Omolu Jagun Agbagba (ligação com Oyá):Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Omolu. no Brasil. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. Ao vestir-se com ìko e cauris. recebera o fetiche Moru. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. forma. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. Come com Exu e tem fundamento nas encruzilhadas. Soponna. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. Come cágado e tatu. Omolu Sapona. Tem caminhos com Oxossi e é o deus da varíola e das doenças de pele. seus “filhos” devidamente “incorporados” e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. Tem caminhos com Intoto. É preparado no barro vermelho. onde o rei Oba Sereju. a “palha da costa”. É o único que come Igbin (Caracol). trazido pelos nagôs. coloca-se mel na boca. no punho esquerdo. nome e culto na África é bastante variado. o Azé. por baixo desta saia vai um Xokotô. confundido até com Nanã Buruku. a primeira parte. Omolu Obàluáyê: É o rei da terra. come miúdos de boi no azeite doce. Sapata é sua versão fon. No dia do recolhimento leva-se o Iyàwó na porta do cemitério para Ebó. acima dos joelhos. sua presença indica que algo deve ficar oculto. Dan (Oxumarê) e seu filho Loko (Iroko). três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). .

Omolu Savalu ou Sapekó (ligação com Nana): Omolu Tetu ou Etetu: É jovem e guerreiro. preto e vermelho. Veste branco. Come com Ogum e Oyá. . Seu caqueiro é tampado e não se abre nunca.

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