Qualidades do Orixá Omolú

by tomeje

Meus irmãos de religião, nosso objetivo é trazer informações a cerca de diversos assuntos. Não podemos aqui falar de um único Axé. Não seria ético afirmar que se trata de material de um ou de outro Axé ou querer apontar um único caminho, presumivelmente correto. Podem haver diferenças entre o exposto aqui e aquilo que é feito/dito ou praticado no seu Axé. Por isso indico que procure se certificar destas informações na sua Casa com seus mais velhos. O diferente não é errado, só diferente. Axé, Tomeje. Qualidades do Orixá Omolú Omolu Afenan: É velho, dança curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumarê e Oyá, de quem é companheiro, dança cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem. Omolu Afoman, Akavan ou Kavungo: (ligação com Exu) afomo; contagiante, infeccioso. Omolu Ahosuji ou Segí (Ligação com Yemanjá, Oxumarê ou Bessen): Omolu Ajunsun: É extrovertido; tem fundamentos com Ogum e Oxalá. Omolu Arawe ou Arapaná (ligação com Oyá): Omolu Arinwarun (wariwaru): Título de Xapanan. Omolu Avimaje ou Ajiuziun (ligação com Nana, Ossain): Omolu Azoani: É jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumarê, Yemanjá e Oyá. Come tatu na praia. Omolu Azunsun, Azonsu, Ajansu ou Ajunsu: É ligado ao tempo, as estações do ano e ao culto da terra. É o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Possui ligação com Oxalá e Oxumarê. Seu assentamento é feito no barro vermelho, leva 9 olhos de boi, duas muletas pequenas de cedro, suas lanças são sete sendo uma maior que as outras, no meio leva uma bandeira de aço e na outra um tridente. Veste vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de aço. Omolu Intoto: Suas contas são vermelho e preto. É um orixá cultuado em seu assentamento e não vira na cabeça de ninguém. Antigamente recebia sacrifícios humanos por se tratar de um orixá antropófago, come a carne e destrói os ossos. O Iyàwó é feito de Oxum ou Azoani. Dá-se comida a terra. Este orixá é Abìkú, portanto não se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ewá, Oyá e Ikú. Seus assentos são cultuados ao lado de Nanã e Yemanjá. Omolu Jagu Jagun ou Ajagun: Em seu assentamento leva uma estatuazinha com olhos; tem dois kelês, um de búzios e outro de miçangas. Tem caminhos com Oxalá. É jovem e guerreiro; leva na mão uma lança chamada okó; tem caminhos com Ogunjá, Oxaguian, Ayrá, Exu e Oxalufan. É cultuado no dia 17 de dezembro. Seu cuscuzeiro leva uma seta só, vindo de dentro

seus “filhos” devidamente “incorporados” e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. Sua vestimenta é feita de ìko. Iroko e Oyá. é proibido falar seu nome. Come com Exu e tem fundamento nas encruzilhadas. Sapata ou Sakpatá: É o mais antigo. No dia do recolhimento leva-se o Iyàwó na porta do cemitério para Ebó. Omolu Possun ou Posuru: É o mesmo Azunsun do Gege. onde supostamente carrega seus remédios. ba-aceita. carne de porco. Sapata é sua versão fon. Come diretamente da terra. É o único que come Igbin (Caracol). Omolu Sapona. de acordo com a região.de uma bacia com 9 pratinhos brancos de barro. essa variação de nomes é de conformidade com a região. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. Dan (Oxumarê) e seu filho Loko (Iroko). no punho esquerdo. É preparado no barro vermelho.Leva dois kelês. e de nação para nação. sua presença indica que algo deve ficar oculto. a “palha da costa”. (Olu-aquele que. confundido até com Nanã Buruku. dança com garras na mão. por baixo desta saia vai um Xokotô. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obaluaiê e usam. jaca… Tido como filho de Nanã. o Azé. espécie de calça. ou ainda aquele-que-come). Não come feijão preto. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. carneiro. um no pescoço e um na perna esquerda (duas argolas de aço). em que oculta o mistério da morte e do renascimento. Soponna. elemento de grande significado ritualístico. é uma fibra de ráfia extraída do Igí-Ògòrò. Tem caminhos com Oxossi e é o deus da varíola e das doenças de pele. trazido pelos nagôs. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. em sua feitura são feitas sete qualidades de comidas. forma. Omolu Jagun Agbagba (ligação com Oyá):Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Omolu. tanto é Iroko como Tempo. também chamado “cauçulú”. nome e culto na África é bastante variado. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé”. colocadas na folha de mamona e levadas com uma vela para o campo. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. coloca-se mel na boca. sua origem. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). come miúdos de boi no azeite doce. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. e põe-se as garras. . pipoca. em outros. também em Fita próximo de Pahougnan. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. em folhas de bananeira ou mamona. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. Obàluáyê ou Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. Omolu Obàluáyê: É o rei da terra. caranguejo. Usa contas brancas e pretas. Na África quando se fala seu nome. a primeira parte. Come cágado e tatu. Sua festa anual é o Olubajé. onde o rei Oba Sereju. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. que passam da cintura. acima dos joelhos. Omoluem keto e Abeokutá. jé-comer. Seu assentamento leva uma bola de tabatinga que representa o mundo. Seuparentesco com Oxumarê e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). peixe de rio de couro. Tem caminhos com Intoto. revela sua importância e ligação com a morte. território Mahi. no Brasil. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. recebera o fetiche Moru. Ao vestir-se com ìko e cauris. louvado como Possun no ketu e na angola. Sua dança mostra claramente sua ligação discreta com Exu e com a terra. acrescido de palhas em toda sua volta.

preto e vermelho. Come com Ogum e Oyá. Veste branco. Seu caqueiro é tampado e não se abre nunca. .Omolu Savalu ou Sapekó (ligação com Nana): Omolu Tetu ou Etetu: É jovem e guerreiro.

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