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Qualidades do Orixá Omolú

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Published by: Paulo Jorge Abdala on Sep 16, 2013
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Qualidades do Orixá Omolú

by tomeje

Meus irmãos de religião, nosso objetivo é trazer informações a cerca de diversos assuntos. Não podemos aqui falar de um único Axé. Não seria ético afirmar que se trata de material de um ou de outro Axé ou querer apontar um único caminho, presumivelmente correto. Podem haver diferenças entre o exposto aqui e aquilo que é feito/dito ou praticado no seu Axé. Por isso indico que procure se certificar destas informações na sua Casa com seus mais velhos. O diferente não é errado, só diferente. Axé, Tomeje. Qualidades do Orixá Omolú Omolu Afenan: É velho, dança curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumarê e Oyá, de quem é companheiro, dança cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem. Omolu Afoman, Akavan ou Kavungo: (ligação com Exu) afomo; contagiante, infeccioso. Omolu Ahosuji ou Segí (Ligação com Yemanjá, Oxumarê ou Bessen): Omolu Ajunsun: É extrovertido; tem fundamentos com Ogum e Oxalá. Omolu Arawe ou Arapaná (ligação com Oyá): Omolu Arinwarun (wariwaru): Título de Xapanan. Omolu Avimaje ou Ajiuziun (ligação com Nana, Ossain): Omolu Azoani: É jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumarê, Yemanjá e Oyá. Come tatu na praia. Omolu Azunsun, Azonsu, Ajansu ou Ajunsu: É ligado ao tempo, as estações do ano e ao culto da terra. É o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Possui ligação com Oxalá e Oxumarê. Seu assentamento é feito no barro vermelho, leva 9 olhos de boi, duas muletas pequenas de cedro, suas lanças são sete sendo uma maior que as outras, no meio leva uma bandeira de aço e na outra um tridente. Veste vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de aço. Omolu Intoto: Suas contas são vermelho e preto. É um orixá cultuado em seu assentamento e não vira na cabeça de ninguém. Antigamente recebia sacrifícios humanos por se tratar de um orixá antropófago, come a carne e destrói os ossos. O Iyàwó é feito de Oxum ou Azoani. Dá-se comida a terra. Este orixá é Abìkú, portanto não se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ewá, Oyá e Ikú. Seus assentos são cultuados ao lado de Nanã e Yemanjá. Omolu Jagu Jagun ou Ajagun: Em seu assentamento leva uma estatuazinha com olhos; tem dois kelês, um de búzios e outro de miçangas. Tem caminhos com Oxalá. É jovem e guerreiro; leva na mão uma lança chamada okó; tem caminhos com Ogunjá, Oxaguian, Ayrá, Exu e Oxalufan. É cultuado no dia 17 de dezembro. Seu cuscuzeiro leva uma seta só, vindo de dentro

Come diretamente da terra. a primeira parte. Come cágado e tatu. Sapata é sua versão fon. seus “filhos” devidamente “incorporados” e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. Seuparentesco com Oxumarê e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). confundido até com Nanã Buruku. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. Omolu Obàluáyê: É o rei da terra. o Azé. jé-comer. revela sua importância e ligação com a morte. No dia do recolhimento leva-se o Iyàwó na porta do cemitério para Ebó. é uma fibra de ráfia extraída do Igí-Ògòrò. Sua dança mostra claramente sua ligação discreta com Exu e com a terra. peixe de rio de couro. é proibido falar seu nome.de uma bacia com 9 pratinhos brancos de barro. na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obaluaiê e usam. Na África quando se fala seu nome. É preparado no barro vermelho. Omoluem keto e Abeokutá. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. trazido pelos nagôs. onde o rei Oba Sereju. carneiro. sua presença indica que algo deve ficar oculto. também chamado “cauçulú”. Obàluáyê ou Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. Sua festa anual é o Olubajé. que passam da cintura. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé”. Dan (Oxumarê) e seu filho Loko (Iroko). Tem caminhos com Oxossi e é o deus da varíola e das doenças de pele. um no pescoço e um na perna esquerda (duas argolas de aço). elemento de grande significado ritualístico. Come com Exu e tem fundamento nas encruzilhadas. no punho esquerdo. em sua feitura são feitas sete qualidades de comidas. território Mahi. nome e culto na África é bastante variado. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa.Leva dois kelês. de acordo com a região. carne de porco. essa variação de nomes é de conformidade com a região. ou ainda aquele-que-come). Usa contas brancas e pretas. também em Fita próximo de Pahougnan. come miúdos de boi no azeite doce. caranguejo. em folhas de bananeira ou mamona. forma. Seu assentamento leva uma bola de tabatinga que representa o mundo. coloca-se mel na boca. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. acima dos joelhos. Omolu Possun ou Posuru: É o mesmo Azunsun do Gege. no Brasil. dança com garras na mão. acrescido de palhas em toda sua volta. sua origem. Iroko e Oyá. a “palha da costa”. colocadas na folha de mamona e levadas com uma vela para o campo. espécie de calça. (Olu-aquele que. pipoca. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. Não come feijão preto. e de nação para nação. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. Sapata ou Sakpatá: É o mais antigo. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. Omolu Jagun Agbagba (ligação com Oyá):Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Omolu. Ao vestir-se com ìko e cauris. jaca… Tido como filho de Nanã. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. Omolu Sapona. . recebera o fetiche Moru. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. e põe-se as garras. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. ba-aceita. Sua vestimenta é feita de ìko. louvado como Possun no ketu e na angola. Soponna. tanto é Iroko como Tempo. onde supostamente carrega seus remédios. por baixo desta saia vai um Xokotô. Tem caminhos com Intoto. É o único que come Igbin (Caracol). três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). em outros.

Seu caqueiro é tampado e não se abre nunca. preto e vermelho. .Omolu Savalu ou Sapekó (ligação com Nana): Omolu Tetu ou Etetu: É jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oyá. Veste branco.

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