Qualidades do Orixá Omolú

by tomeje

Meus irmãos de religião, nosso objetivo é trazer informações a cerca de diversos assuntos. Não podemos aqui falar de um único Axé. Não seria ético afirmar que se trata de material de um ou de outro Axé ou querer apontar um único caminho, presumivelmente correto. Podem haver diferenças entre o exposto aqui e aquilo que é feito/dito ou praticado no seu Axé. Por isso indico que procure se certificar destas informações na sua Casa com seus mais velhos. O diferente não é errado, só diferente. Axé, Tomeje. Qualidades do Orixá Omolú Omolu Afenan: É velho, dança curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumarê e Oyá, de quem é companheiro, dança cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem. Omolu Afoman, Akavan ou Kavungo: (ligação com Exu) afomo; contagiante, infeccioso. Omolu Ahosuji ou Segí (Ligação com Yemanjá, Oxumarê ou Bessen): Omolu Ajunsun: É extrovertido; tem fundamentos com Ogum e Oxalá. Omolu Arawe ou Arapaná (ligação com Oyá): Omolu Arinwarun (wariwaru): Título de Xapanan. Omolu Avimaje ou Ajiuziun (ligação com Nana, Ossain): Omolu Azoani: É jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumarê, Yemanjá e Oyá. Come tatu na praia. Omolu Azunsun, Azonsu, Ajansu ou Ajunsu: É ligado ao tempo, as estações do ano e ao culto da terra. É o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Possui ligação com Oxalá e Oxumarê. Seu assentamento é feito no barro vermelho, leva 9 olhos de boi, duas muletas pequenas de cedro, suas lanças são sete sendo uma maior que as outras, no meio leva uma bandeira de aço e na outra um tridente. Veste vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de aço. Omolu Intoto: Suas contas são vermelho e preto. É um orixá cultuado em seu assentamento e não vira na cabeça de ninguém. Antigamente recebia sacrifícios humanos por se tratar de um orixá antropófago, come a carne e destrói os ossos. O Iyàwó é feito de Oxum ou Azoani. Dá-se comida a terra. Este orixá é Abìkú, portanto não se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ewá, Oyá e Ikú. Seus assentos são cultuados ao lado de Nanã e Yemanjá. Omolu Jagu Jagun ou Ajagun: Em seu assentamento leva uma estatuazinha com olhos; tem dois kelês, um de búzios e outro de miçangas. Tem caminhos com Oxalá. É jovem e guerreiro; leva na mão uma lança chamada okó; tem caminhos com Ogunjá, Oxaguian, Ayrá, Exu e Oxalufan. É cultuado no dia 17 de dezembro. Seu cuscuzeiro leva uma seta só, vindo de dentro

Seu assentamento leva uma bola de tabatinga que representa o mundo. jé-comer. na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obaluaiê e usam. no punho esquerdo. em outros. revela sua importância e ligação com a morte. Sua vestimenta é feita de ìko. Sua dança mostra claramente sua ligação discreta com Exu e com a terra. que passam da cintura. Seuparentesco com Oxumarê e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). também em Fita próximo de Pahougnan. Omoluem keto e Abeokutá. recebera o fetiche Moru. É o único que come Igbin (Caracol). forma. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. Sapata ou Sakpatá: É o mais antigo. em sua feitura são feitas sete qualidades de comidas. trazido pelos nagôs. Tem caminhos com Intoto. colocadas na folha de mamona e levadas com uma vela para o campo. come miúdos de boi no azeite doce. Omolu Possun ou Posuru: É o mesmo Azunsun do Gege. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). ou ainda aquele-que-come). É preparado no barro vermelho. sua presença indica que algo deve ficar oculto. Ao vestir-se com ìko e cauris. Sua festa anual é o Olubajé.Leva dois kelês. nome e culto na África é bastante variado. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. carne de porco. Usa contas brancas e pretas. dança com garras na mão. Sapata é sua versão fon. de acordo com a região. (Olu-aquele que. . caranguejo. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. tanto é Iroko como Tempo. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. e põe-se as garras. é uma fibra de ráfia extraída do Igí-Ògòrò. acima dos joelhos. Come com Exu e tem fundamento nas encruzilhadas. Soponna. carneiro. confundido até com Nanã Buruku. também chamado “cauçulú”. sua origem. Não come feijão preto. espécie de calça. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. coloca-se mel na boca. Obàluáyê ou Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. e de nação para nação. jaca… Tido como filho de Nanã. No dia do recolhimento leva-se o Iyàwó na porta do cemitério para Ebó. ba-aceita. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. louvado como Possun no ketu e na angola.de uma bacia com 9 pratinhos brancos de barro. um no pescoço e um na perna esquerda (duas argolas de aço). principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. no Brasil. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé”. Iroko e Oyá. onde supostamente carrega seus remédios. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. elemento de grande significado ritualístico. Dan (Oxumarê) e seu filho Loko (Iroko). peixe de rio de couro. Omolu Sapona. território Mahi. a primeira parte. por baixo desta saia vai um Xokotô. em folhas de bananeira ou mamona. o Azé. Come diretamente da terra. acrescido de palhas em toda sua volta. é proibido falar seu nome. essa variação de nomes é de conformidade com a região. a “palha da costa”. Omolu Obàluáyê: É o rei da terra. Na África quando se fala seu nome. Come cágado e tatu. seus “filhos” devidamente “incorporados” e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. pipoca. onde o rei Oba Sereju. Tem caminhos com Oxossi e é o deus da varíola e das doenças de pele. Omolu Jagun Agbagba (ligação com Oyá):Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Omolu.

Veste branco. Seu caqueiro é tampado e não se abre nunca. preto e vermelho. Come com Ogum e Oyá.Omolu Savalu ou Sapekó (ligação com Nana): Omolu Tetu ou Etetu: É jovem e guerreiro. .