Qualidades do Orixá Omolú

by tomeje

Meus irmãos de religião, nosso objetivo é trazer informações a cerca de diversos assuntos. Não podemos aqui falar de um único Axé. Não seria ético afirmar que se trata de material de um ou de outro Axé ou querer apontar um único caminho, presumivelmente correto. Podem haver diferenças entre o exposto aqui e aquilo que é feito/dito ou praticado no seu Axé. Por isso indico que procure se certificar destas informações na sua Casa com seus mais velhos. O diferente não é errado, só diferente. Axé, Tomeje. Qualidades do Orixá Omolú Omolu Afenan: É velho, dança curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumarê e Oyá, de quem é companheiro, dança cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem. Omolu Afoman, Akavan ou Kavungo: (ligação com Exu) afomo; contagiante, infeccioso. Omolu Ahosuji ou Segí (Ligação com Yemanjá, Oxumarê ou Bessen): Omolu Ajunsun: É extrovertido; tem fundamentos com Ogum e Oxalá. Omolu Arawe ou Arapaná (ligação com Oyá): Omolu Arinwarun (wariwaru): Título de Xapanan. Omolu Avimaje ou Ajiuziun (ligação com Nana, Ossain): Omolu Azoani: É jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumarê, Yemanjá e Oyá. Come tatu na praia. Omolu Azunsun, Azonsu, Ajansu ou Ajunsu: É ligado ao tempo, as estações do ano e ao culto da terra. É o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Possui ligação com Oxalá e Oxumarê. Seu assentamento é feito no barro vermelho, leva 9 olhos de boi, duas muletas pequenas de cedro, suas lanças são sete sendo uma maior que as outras, no meio leva uma bandeira de aço e na outra um tridente. Veste vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de aço. Omolu Intoto: Suas contas são vermelho e preto. É um orixá cultuado em seu assentamento e não vira na cabeça de ninguém. Antigamente recebia sacrifícios humanos por se tratar de um orixá antropófago, come a carne e destrói os ossos. O Iyàwó é feito de Oxum ou Azoani. Dá-se comida a terra. Este orixá é Abìkú, portanto não se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ewá, Oyá e Ikú. Seus assentos são cultuados ao lado de Nanã e Yemanjá. Omolu Jagu Jagun ou Ajagun: Em seu assentamento leva uma estatuazinha com olhos; tem dois kelês, um de búzios e outro de miçangas. Tem caminhos com Oxalá. É jovem e guerreiro; leva na mão uma lança chamada okó; tem caminhos com Ogunjá, Oxaguian, Ayrá, Exu e Oxalufan. É cultuado no dia 17 de dezembro. Seu cuscuzeiro leva uma seta só, vindo de dentro

de acordo com a região.de uma bacia com 9 pratinhos brancos de barro. Iroko e Oyá. Seuparentesco com Oxumarê e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. . e de nação para nação. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. É preparado no barro vermelho. e põe-se as garras. é uma fibra de ráfia extraída do Igí-Ògòrò. come miúdos de boi no azeite doce. Obàluáyê ou Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. Sua festa anual é o Olubajé. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. onde supostamente carrega seus remédios. (Olu-aquele que. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé”.Leva dois kelês. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). em folhas de bananeira ou mamona. trazido pelos nagôs. Seu assentamento leva uma bola de tabatinga que representa o mundo. Não come feijão preto. Dan (Oxumarê) e seu filho Loko (Iroko). ou ainda aquele-que-come). em sua feitura são feitas sete qualidades de comidas. coloca-se mel na boca. Ao vestir-se com ìko e cauris. Sua dança mostra claramente sua ligação discreta com Exu e com a terra. a primeira parte. revela sua importância e ligação com a morte. espécie de calça. carneiro. Sapata é sua versão fon. colocadas na folha de mamona e levadas com uma vela para o campo. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. dança com garras na mão. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. É o único que come Igbin (Caracol). Omolu Jagun Agbagba (ligação com Oyá):Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Omolu. em outros. carne de porco. jaca… Tido como filho de Nanã. Soponna. acrescido de palhas em toda sua volta. o Azé. seus “filhos” devidamente “incorporados” e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. território Mahi. um no pescoço e um na perna esquerda (duas argolas de aço). louvado como Possun no ketu e na angola. onde o rei Oba Sereju. peixe de rio de couro. Sua vestimenta é feita de ìko. Na África quando se fala seu nome. caranguejo. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. Omolu Obàluáyê: É o rei da terra. que passam da cintura. pipoca. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. por baixo desta saia vai um Xokotô. é proibido falar seu nome. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obaluaiê e usam. essa variação de nomes é de conformidade com a região. sua origem. Omolu Sapona. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. elemento de grande significado ritualístico. Tem caminhos com Intoto. Come cágado e tatu. no punho esquerdo. Tem caminhos com Oxossi e é o deus da varíola e das doenças de pele. Sapata ou Sakpatá: É o mais antigo. no Brasil. a “palha da costa”. confundido até com Nanã Buruku. também em Fita próximo de Pahougnan. acima dos joelhos. Omoluem keto e Abeokutá. jé-comer. também chamado “cauçulú”. recebera o fetiche Moru. Omolu Possun ou Posuru: É o mesmo Azunsun do Gege. nome e culto na África é bastante variado. tanto é Iroko como Tempo. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. sua presença indica que algo deve ficar oculto. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. Usa contas brancas e pretas. forma. Come com Exu e tem fundamento nas encruzilhadas. No dia do recolhimento leva-se o Iyàwó na porta do cemitério para Ebó. Come diretamente da terra. ba-aceita.

Veste branco.Omolu Savalu ou Sapekó (ligação com Nana): Omolu Tetu ou Etetu: É jovem e guerreiro. Seu caqueiro é tampado e não se abre nunca. preto e vermelho. Come com Ogum e Oyá. .