Qualidades do Orixá Omolú

by tomeje

Meus irmãos de religião, nosso objetivo é trazer informações a cerca de diversos assuntos. Não podemos aqui falar de um único Axé. Não seria ético afirmar que se trata de material de um ou de outro Axé ou querer apontar um único caminho, presumivelmente correto. Podem haver diferenças entre o exposto aqui e aquilo que é feito/dito ou praticado no seu Axé. Por isso indico que procure se certificar destas informações na sua Casa com seus mais velhos. O diferente não é errado, só diferente. Axé, Tomeje. Qualidades do Orixá Omolú Omolu Afenan: É velho, dança curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumarê e Oyá, de quem é companheiro, dança cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem. Omolu Afoman, Akavan ou Kavungo: (ligação com Exu) afomo; contagiante, infeccioso. Omolu Ahosuji ou Segí (Ligação com Yemanjá, Oxumarê ou Bessen): Omolu Ajunsun: É extrovertido; tem fundamentos com Ogum e Oxalá. Omolu Arawe ou Arapaná (ligação com Oyá): Omolu Arinwarun (wariwaru): Título de Xapanan. Omolu Avimaje ou Ajiuziun (ligação com Nana, Ossain): Omolu Azoani: É jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumarê, Yemanjá e Oyá. Come tatu na praia. Omolu Azunsun, Azonsu, Ajansu ou Ajunsu: É ligado ao tempo, as estações do ano e ao culto da terra. É o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Possui ligação com Oxalá e Oxumarê. Seu assentamento é feito no barro vermelho, leva 9 olhos de boi, duas muletas pequenas de cedro, suas lanças são sete sendo uma maior que as outras, no meio leva uma bandeira de aço e na outra um tridente. Veste vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de aço. Omolu Intoto: Suas contas são vermelho e preto. É um orixá cultuado em seu assentamento e não vira na cabeça de ninguém. Antigamente recebia sacrifícios humanos por se tratar de um orixá antropófago, come a carne e destrói os ossos. O Iyàwó é feito de Oxum ou Azoani. Dá-se comida a terra. Este orixá é Abìkú, portanto não se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ewá, Oyá e Ikú. Seus assentos são cultuados ao lado de Nanã e Yemanjá. Omolu Jagu Jagun ou Ajagun: Em seu assentamento leva uma estatuazinha com olhos; tem dois kelês, um de búzios e outro de miçangas. Tem caminhos com Oxalá. É jovem e guerreiro; leva na mão uma lança chamada okó; tem caminhos com Ogunjá, Oxaguian, Ayrá, Exu e Oxalufan. É cultuado no dia 17 de dezembro. Seu cuscuzeiro leva uma seta só, vindo de dentro

Usa contas brancas e pretas. carneiro. é uma fibra de ráfia extraída do Igí-Ògòrò. seus “filhos” devidamente “incorporados” e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. caranguejo. território Mahi. ba-aceita. ou ainda aquele-que-come). principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. come miúdos de boi no azeite doce. o Azé. Sapata é sua versão fon. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. espécie de calça. coloca-se mel na boca. onde o rei Oba Sereju. Tem caminhos com Oxossi e é o deus da varíola e das doenças de pele. Não come feijão preto. também chamado “cauçulú”. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé”. Come com Exu e tem fundamento nas encruzilhadas. acrescido de palhas em toda sua volta. tanto é Iroko como Tempo. um no pescoço e um na perna esquerda (duas argolas de aço). em sua feitura são feitas sete qualidades de comidas. jé-comer. a primeira parte. revela sua importância e ligação com a morte. . Omolu Obàluáyê: É o rei da terra. e põe-se as garras. no punho esquerdo. Sapata ou Sakpatá: É o mais antigo. Tem caminhos com Intoto. a “palha da costa”. jaca… Tido como filho de Nanã. forma. colocadas na folha de mamona e levadas com uma vela para o campo. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. Seuparentesco com Oxumarê e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). onde supostamente carrega seus remédios. de acordo com a região. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. essa variação de nomes é de conformidade com a região. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). Come diretamente da terra. Sua vestimenta é feita de ìko. Omolu Jagun Agbagba (ligação com Oyá):Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Omolu. É preparado no barro vermelho. peixe de rio de couro. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó.Leva dois kelês. Obàluáyê ou Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. também em Fita próximo de Pahougnan. dança com garras na mão. nome e culto na África é bastante variado. (Olu-aquele que.de uma bacia com 9 pratinhos brancos de barro. Come cágado e tatu. e de nação para nação. acima dos joelhos. sua presença indica que algo deve ficar oculto. Soponna. na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obaluaiê e usam. Iroko e Oyá. Ao vestir-se com ìko e cauris. É o único que come Igbin (Caracol). que passam da cintura. confundido até com Nanã Buruku. elemento de grande significado ritualístico. Sua festa anual é o Olubajé. Omolu Possun ou Posuru: É o mesmo Azunsun do Gege. Na África quando se fala seu nome. no Brasil. carne de porco. recebera o fetiche Moru. em folhas de bananeira ou mamona. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. No dia do recolhimento leva-se o Iyàwó na porta do cemitério para Ebó. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. Omoluem keto e Abeokutá. Omolu Sapona. é proibido falar seu nome. Seu assentamento leva uma bola de tabatinga que representa o mundo. trazido pelos nagôs. Sua dança mostra claramente sua ligação discreta com Exu e com a terra. louvado como Possun no ketu e na angola. pipoca. por baixo desta saia vai um Xokotô. Dan (Oxumarê) e seu filho Loko (Iroko). sua origem. em outros.

preto e vermelho. . Come com Ogum e Oyá. Veste branco. Seu caqueiro é tampado e não se abre nunca.Omolu Savalu ou Sapekó (ligação com Nana): Omolu Tetu ou Etetu: É jovem e guerreiro.

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