Qualidades do Orixá Omolú

by tomeje

Meus irmãos de religião, nosso objetivo é trazer informações a cerca de diversos assuntos. Não podemos aqui falar de um único Axé. Não seria ético afirmar que se trata de material de um ou de outro Axé ou querer apontar um único caminho, presumivelmente correto. Podem haver diferenças entre o exposto aqui e aquilo que é feito/dito ou praticado no seu Axé. Por isso indico que procure se certificar destas informações na sua Casa com seus mais velhos. O diferente não é errado, só diferente. Axé, Tomeje. Qualidades do Orixá Omolú Omolu Afenan: É velho, dança curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumarê e Oyá, de quem é companheiro, dança cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem. Omolu Afoman, Akavan ou Kavungo: (ligação com Exu) afomo; contagiante, infeccioso. Omolu Ahosuji ou Segí (Ligação com Yemanjá, Oxumarê ou Bessen): Omolu Ajunsun: É extrovertido; tem fundamentos com Ogum e Oxalá. Omolu Arawe ou Arapaná (ligação com Oyá): Omolu Arinwarun (wariwaru): Título de Xapanan. Omolu Avimaje ou Ajiuziun (ligação com Nana, Ossain): Omolu Azoani: É jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumarê, Yemanjá e Oyá. Come tatu na praia. Omolu Azunsun, Azonsu, Ajansu ou Ajunsu: É ligado ao tempo, as estações do ano e ao culto da terra. É o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Possui ligação com Oxalá e Oxumarê. Seu assentamento é feito no barro vermelho, leva 9 olhos de boi, duas muletas pequenas de cedro, suas lanças são sete sendo uma maior que as outras, no meio leva uma bandeira de aço e na outra um tridente. Veste vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de aço. Omolu Intoto: Suas contas são vermelho e preto. É um orixá cultuado em seu assentamento e não vira na cabeça de ninguém. Antigamente recebia sacrifícios humanos por se tratar de um orixá antropófago, come a carne e destrói os ossos. O Iyàwó é feito de Oxum ou Azoani. Dá-se comida a terra. Este orixá é Abìkú, portanto não se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ewá, Oyá e Ikú. Seus assentos são cultuados ao lado de Nanã e Yemanjá. Omolu Jagu Jagun ou Ajagun: Em seu assentamento leva uma estatuazinha com olhos; tem dois kelês, um de búzios e outro de miçangas. Tem caminhos com Oxalá. É jovem e guerreiro; leva na mão uma lança chamada okó; tem caminhos com Ogunjá, Oxaguian, Ayrá, Exu e Oxalufan. É cultuado no dia 17 de dezembro. Seu cuscuzeiro leva uma seta só, vindo de dentro

colocadas na folha de mamona e levadas com uma vela para o campo. tanto é Iroko como Tempo. e põe-se as garras. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. Sapata é sua versão fon. peixe de rio de couro. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. sua presença indica que algo deve ficar oculto. recebera o fetiche Moru. Omolu Sapona. essa variação de nomes é de conformidade com a região. trazido pelos nagôs. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. pipoca. espécie de calça. a primeira parte. jé-comer. Tem caminhos com Intoto. caranguejo. acima dos joelhos. confundido até com Nanã Buruku. jaca… Tido como filho de Nanã. carne de porco. forma. Omolu Possun ou Posuru: É o mesmo Azunsun do Gege. É preparado no barro vermelho. Sua festa anual é o Olubajé. louvado como Possun no ketu e na angola. dança com garras na mão. carneiro. é proibido falar seu nome. sua origem. território Mahi. (Olu-aquele que. revela sua importância e ligação com a morte. que passam da cintura. no Brasil. Obàluáyê ou Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. o Azé. no punho esquerdo. Soponna. Não come feijão preto. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra.Leva dois kelês. em folhas de bananeira ou mamona. um no pescoço e um na perna esquerda (duas argolas de aço). em outros. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. Sapata ou Sakpatá: É o mais antigo. Na África quando se fala seu nome. Omolu Jagun Agbagba (ligação com Oyá):Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Omolu. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. . acrescido de palhas em toda sua volta. elemento de grande significado ritualístico. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. Omolu Obàluáyê: É o rei da terra. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. de acordo com a região. Usa contas brancas e pretas. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé”. Omoluem keto e Abeokutá. Iroko e Oyá. onde supostamente carrega seus remédios. por baixo desta saia vai um Xokotô. Seuparentesco com Oxumarê e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). Ao vestir-se com ìko e cauris.de uma bacia com 9 pratinhos brancos de barro. a “palha da costa”. também chamado “cauçulú”. Come cágado e tatu. também em Fita próximo de Pahougnan. Sua dança mostra claramente sua ligação discreta com Exu e com a terra. Come diretamente da terra. Sua vestimenta é feita de ìko. seus “filhos” devidamente “incorporados” e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. e de nação para nação. nome e culto na África é bastante variado. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obaluaiê e usam. Dan (Oxumarê) e seu filho Loko (Iroko). ou ainda aquele-que-come). Tem caminhos com Oxossi e é o deus da varíola e das doenças de pele. É o único que come Igbin (Caracol). coloca-se mel na boca. onde o rei Oba Sereju. Come com Exu e tem fundamento nas encruzilhadas. No dia do recolhimento leva-se o Iyàwó na porta do cemitério para Ebó. em sua feitura são feitas sete qualidades de comidas. Seu assentamento leva uma bola de tabatinga que representa o mundo. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. come miúdos de boi no azeite doce. é uma fibra de ráfia extraída do Igí-Ògòrò. ba-aceita.

Seu caqueiro é tampado e não se abre nunca. preto e vermelho. .Omolu Savalu ou Sapekó (ligação com Nana): Omolu Tetu ou Etetu: É jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oyá. Veste branco.

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