O Livro do Ego Osho Introduo - A O ego um icebergue. Derreta-o.

. Derreta-o com amor profundo, para que desaparea e se torne parte do Oceano. - A simplicidade no um desafio altura do ego; ao contrrio da dificuldade e da impossibilidade, que representam o desafio supremo. - A dimenso do ego mensurvel e pode ser conhecida atravs da dimenso dos desafios que aceitamos. - A simplicidade representa a morte do ego. - O Homem aspira a ascender hierarquicamente em tudo o que se envolve. - A prpria psicologia est orientada de forma a fortalecer o ego. - Os psiclogos empenham-se a demonstrar que o Homem precisa de construir um ego forte. - Assim, a educao um programa que serve para nos tornar ambiciosos atravs da dicotomia do castigo e recompensa, conduzindo numa determinada direco. - Os pais condicionam os filhos a pensar que, acaso no se consigam afirmar, sero inteis. - O homem simples visto como um simplrio intil. A simplicidade nunca foi um objectivo da sociedade, nem pode ser um objectivo porque todos nascemos simples! - As crianas so simples, mas cedo so corrompidas pelas ideias dos pais, professores, padres e polticos. - Todos fazem questo de enfatizar o que uma pessoa deve ser ou no. - Somos um ser, no precisamos de nos tornar noutra pessoa, que um interminvel caminho. - O Homem nunca disse: cheguei ao ponto mais alto da minha vida porque o Homem anda sempre em crculos. - H sempre algum superior a ns. - A vida multidimensional. impossvel ser melhor em todas as direces. - O ego a doena do homem. - Devemos estar vontade com ns mesmos e aceitar o nosso prprio ser. - Tornar-se algum a doena, e ser a sade. - O ego no passa de uma fantasia. - A morte chega sempre antes da realizao do ego. 1. O EGO O que o ego - O ego o oposto do verdadeiro ser. Ns no somos o ego. - O ego uma iluso criada pela sociedade. - Quando nascemos ramos um ser autntico, mas foi criado um falso ser a partir da.

- Em torno de um nome erguem-se ambies e condicionamentos. - O ego alimenta o desejo e a vontade de ser o primeiro em tudo. - Os que procuram a verdade tm de comear a ignorar o que a sociedade lhes foi dizendo. - Ningum sabe nada sobre ns, tudo que disseram sobre ns falso. - Escolher o ego escolher frustrao, sofrimento e tristeza. - Recuperar a inocncia escolher paz, silncio e felicidade. As Crianas no nascem com ego - As crianas no nascem com ego, o ego incutido. - Os bebs nunca dizem Estou com fome, mas sim o Joo tem fome - No tm qualquer noo do eu. - A denominao do eu marca o incio do funcionamento de uma energia distinta. - Esse eu quer crescer, quer engrandecer. - Quer subir cada vez no mundo das hierarquias. - No tm qualquer noo do eu - A denominao do eu marca o incio do funcionamento de uma energia distinta. - Esse eu quer crescer, quer engrandecer - Quer subir cada vez mais no mundo das hierarquias - Todos os esforos so feitos no sentido de atingir um estatuto superior - Vivemos na senda de um sonho, que torna o eu cada vez maior - O ego humano a origem de todos os problemas - A comparao contnua face a terceiros gera sentimento de falhano e mgoa - Milhes de coisas nos podem magoar, mas no so essas coisas, mas o ego. - O ego treme constantemente de medo porque tem conscincia do artifcio que . - O ego manifesta-se atravs de vrios jogos. Todos os jogos, so jogos do ego. - Todos se esforam por subir na vida, os demais para fazer tropear quem tenta subir. - O ego foi incutido pela sociedade e professores. - O ego a maior de todas as mentiras. O ego prende as pessoas a uma espera constante. - O ego no sente alegria no presente, porque apenas existe no passado e no futuro, que no existem. - O ego s existe na no-existncia. A noo de um centro separado a raiz do ego - Quando a criana nasce no possui um centro prprio, est unida. - Na nossa profundeza no somos individual: somos Universal. - O nosso nome no passa de uma fico. Quando chegmos ao mundo no tnhamos nenhum nome. - Mas o nome uma fico til e necessria.

- Ao mergulharmos profundamente na nossa existncia, tanto o nome como a noo do eu desaparecem. Funcionamos constantemente atravs do ego, ou existem momentos em que nos libertamos dele? - Sendo o ego uma fico, h momentos que nos conseguimos libertar. - Uma fico exige manuteno constante porque est constantemente a ruir. - Toda a vida as pessoas aproximaram a fico da verdade. - O ego de um mendigo frgil porque no tem dinheiro que o fortalea. - Tudo que fazemos na nossa vida como escrever na gua. - Mas mesmo assim continuamos a erguer castelos nas nuvens. - O sono profundo e isento de sonhos uma morte menor. - Sushupti sono isento de sono. - O sono muito valioso, no devemos menosprezar. - O sexo, o amor, a segunda maior fonte de experincias destitudas de ego. - Mas tem sido destruda pelas condenaes dos padres. - No climx mais alto do sexo, convertemo-nos em energia pura, desaparecendo o ego. - O tantra optou pelo caminho mais curto, e agradvel! Ao contrrio do ioga. - Os padres so mediadores entre Deus e ns, por isso o seu poder. - O cientista tomou o lugar do padre, pois descobre formas de alcanar o poder oculto das foras da Natureza. - O padre liga as pessoas a Deus, o cientista liga as pessoas Natureza. - O padre antes de ser mediador tem de quebrar as ligaes individuais e privadas com Deus. - O padre ganhou poder, as pessoas perderam amor e vida e encheu-se de sentimentos de culpa. - Deus no nos enviou para um mundo sem chaves. - O ego tem de ser reconhecido insistindo em estados de fuso com a existncia. - Em momentos de grande perigo o ego desaparece por sua conta. - Sempre que o perigo se acerca a mente pra. - A mente s funciona quando no existe perigo. O perigo torna-nos espontneos. - Mas as pessoas so diferentes, e este fenmeno pode acontecer noutras circunstncias que no situaes de perigo (p.e. apreciar a beleza da Natureza) - Graas a estes momentos a religio ainda no morreu. Existem 3 entidades dentro de si 1 Entidade - Personalidade, o ego - Personalidade = per + sona (atravs da mscara + som) - Sobrepomos vrias mscaras, como as camadas de uma cebola - Retirando uma mscara, surge sempre outra. Tantas!

- J as coleccionamos h muito tempo, todas se revelaram teis, pois precisamos de mudar constantemente. - A 1 entidade foi atribuda pela sociedade, a poltica, o padre, os pais e os pedagogos. - As mscaras so tantas e mudam to rapidamente que acabamos por perder a confiana em ns mesmos. - No sabemos qual a nossa verdadeira face, porque nenhuma verdadeiramente nossa. - Nascemos como Buda e vivemos uma mentira. - As mscaras foram impostas por outrens, nem sequer perguntaram ou pediram opinio. Foi imposta violentamente e fora. - O mundo no nos exterior. Ns somos o mundo. Onde formos, continuaremos a ser quem somos. - A verdadeira mudana interior. Melhorar a nossa vida tambm uma mentira. - Quanto mais bela a personalidade mais difcil larg-la. - A transformao est em abandonar por completo a personalidade e no em insistir no seu aperfeioamento. - A mentira no se pode tornar verdade. A prpria busca da verdade tambm advm da mentira. - A verdadeira explorao no econmica ou poltica, mas sim psicolgica. - Ser explorado psicologicamente no poder ser autntico. - S respeitamos os papis que as pessoas assumem. 2 Entidade - O corpo material, o animal de cada um - a parte reprimida, instintiva e inconsciente. - Revela-se em situaes em que perdemos o autocontrolo - Esta identidade mais autntica, e no falsa. - As religies condenam a nossa herana selvagem como a origem de todo o pecado. - mais profunda mas no abaixo do consciente. - No h nada de errado com o que selvagem. - O Homem foi o nico animal afectado pela anormalidade. - Invejamos a felicidade das crianas por isso condenamos a infantilidade. - O adulto est congelado, estagnado e moribundo, arrasta-se em vez de viver. - Devemos juntar-nos 2 entidade, mas no a ltima. 3 Entidade a face original, a verdadeira - o nvel de Buda, a conscincia pura e una. - A 1 entidade social, a 2 natural, a 3 divina - A face social no intil, nem a face natural, mas preciso que a 3 exista, preciso manter o contacto com a fonte, com as razes. - A fonte tem de ser encontrada Aqui e Agora. 2. Os Ideiais

- Olhar para a realidade e no nos determos em tradies e no passado. - As consolaes foram oferecidas humanidade. - As palavras de apoio servem de pouco e foram concebidas para consolar e enganar. - Escutar exclusivamente o que a realidade tem para nos dizer. - Reage! Faz algo pata o combater! H sempre algo que pode ser feito! - Olha para o problema e no procures solues no exterior. - Observando directamente o problema obters sempre resposta. - Observa bem a questo e no pessas (?) respostas. - Senta-te em silncio e pergunta Quem sou eu?. Deixa que a questo ecoe dentro de ti como um piercing em forma de flecha apontado ao corao. - No te apresses a responder. No procures respostas na memria, esta emprestada. - As pessoas gostam de dar os seus conselhos. - Os conselhos nunca so aceites. - Consolar simplesmente adiar. - A realidade no pode ser evitada. Teorizar no serve de nada. - A vida que vives s tua e tem de ser vivida por ti. - Trata de ser nico, original, individual ser tu prprio. - Em cada problema que te assola, esconde-se uma soluo. - O problema uma semente. - Tudo te oferecido: a pergunta e a resposta; o problema e a soluo, a ingorncia e o conhecimento. Basta olhar para dentro. Muitas pessoas procuram o poder e o prestgio em vez de serem simples seres humanos - Nunca foste aceite na tua verdadeira essncia pelas pessoas (pais, professores, vizinhos e sociedade) - Todos tentam fazer de ti algum melhor. - Todos apontam os pontos negativos e no os positivos. - Desde que nasceste todos impingem ideiais sobre quem ser e o que seguir. - O futuro recebe louvores. - No basta ser quem sou, falta alguma coisa. Tenho de chegar a outro ponto, outro que no este. - No se deve mimar uma criana. Deve-se ajudar a construir uma slida aceitao e respeito por si prpria. - Tu no s responsvel por que s, s um produto da Natureza. - O condicionamento funciona como uma distraco, uma utilizao errada da vontade natural de crescer. - No nasces como rvore mas sim como semente. - Cada ser deve tornar-se uma celebrao em si. No se trata de competio, nem comparao. - O condicionamento produz um complexo de inferioridade porque incute a obrigao de ser superior a todas as outras pessoas. - A natureza sempre individualista. - A riqueza uma qualidade do ser.

- A tua cabea / mente foi torcida de muitas formas e por muitas pessoas. - Ser autntico ser realizado e sentir a importncia e o significado da vida. - A vontade natural de crescer, evoluir, no negativa, mas tem sido apontada aos objectivos errados. - Escuta o teu corao! Dentro de ti h um guia! - Tuio: aprendizagem feita por intermdio de terceiros. - Intuio: aprendizagem feita a partir de dentro, da nossa prpria natureza. - A realizao s atingida quando se tem prazer naquilo que se faz, empregando toda a sua energia nisso. A palavra Ideal preversa - Os ideiais levam loucura. - O ideal implica no ser aquilo que devemos ser. - Cria tenso, ansiedade e angstia. - Os ideias so impossveis de alcanar. - A condenao e a culpa so inerentes aos ideais. - Livros de Lobsang Rampa - Temos de nos aceitar tal como somos na realidade. Ser incompleto faz parte da nossa perfeio. - Sou perfeitamente imperfeito. - A possibilidade apenas existe na imperfeio. - A sociedade no existe, s existem indivduos. - Aquele capaz de gerar sentimento de culpa nas outras pessoas torna-se poderoso. - A salvao no est em nenhum sistema poltico. E no existe nenhum salvador. - Atravessamos neste momento um perodo socrtico. O perfeccionismo origem de todas as neuroses - Temos de nos livrar da ideia de perfeio. - Estabelece-se nveis a atingir e, ao no alcanar esse objectivo, sentimonos culpados e pecadores. - Mas o nvel estabelecido sempre inatingvel. Se for atingvel ter pouco valor para o ego. - Contradio do ego: S um ideal inatingvel merece ser atingido - Restam duas alternativas: 1. Sentir-nos culpados. A culpa um estado doentio. A culpa est enraizada no conceito de perfeio. 2. Aceitar hipocritamente os objectivos definidos e fingir que alcanou o ideal. Inicia-se uma vida de iluses e alucinaes, uma vida profana e vazia. - A 1 alternativa pior que a 2. - O homem culpado simples, o fingidor um vigarista. - A inveja e o amor no podem coexistir. - Nomes de celebridades da histria no fazem parte do nosso inconsciente, mas grandes nomes ligados religio sim. No se preocupe com a perfeio

Substituir a palavra perfeio por plenitude. Um homem que no se zanga nunca ser capaz de amar. Um dio fervoroso bem melhor que um amor glido. Depois da tempestade vem o silncio do amor. Existe equilbrio entre amor e dio, raiva e paixo. Ao eliminar um desses perde-se o outro. Temos de aceitar a vida na sua totalidade. Existe um ritmo e existe uma polaridade.

3. O Sucesso - A ambio venenosa. - Um pintor precisa de aplicar toda a sua energia no quadro, e o quadro existe aqui e agora. - O sucesso e a fama so absolutamente aleatrios. - O sucesso intrinsecamente bom, mas no devemos escolher o sucesso como motivao. - O nome e a fama so inerentes. O balano final s depende da felicidade com que se viveu cada momento. Estamos a ser torturados pelo conceito de sucesso - A busca de sucesso envolve competio e luta. - Qualquer tipo de educao baseada na ambio acabar por transformar a terra num inferno. - Todas as pessoas sofrem de um complexo de inferioridade. - A unicidade da cada individuo impossibilita qualquer comparao. - E eu sou simplesmente eu. No posso ser outra pessoa. - Apenas preciso de ser criativo, amvel, consciente e meditativo. - Aquele que tem ambio doente. Sinto que sou uma pessoa especial - Todos pensam isso. - Poucos assumem de viva voz com medo dos outros se sentirem ofendidos. - Acreditando que se especial, superior e mais sbio, promove a formao de um ego slido. - O ego veneno puro - Quem se considera especial incapaz de amar porque nunca encontrar outra pessoa especial. - Pensar em relao aos outros o mesmo que pensamos sobre ns prprios. - O ego uma iluso que resulta de um modo de pensar distinto quando pensamos sobre ns e sobre outrem. - Devemos rejeitar esta duplicidade de pensamento. Travar o desejo de se tornar especial - J somos especiais, no precisamos de nos tornar. - Todos so especiais, e todos so nicos. - Ao tentar ser especial estamos a assumir que no o somos.

- A originalidade j existe dentro de ns, basta reconhec-la. - As tentativas de melhoramentos so renncias em relao ao prprio ser. - No respeitamos o nosso prprio ser. - Celebrar o facto de termos sido escolhidos para viver. - Eu sou eu. Qualquer comparao resulta obrigatoriamente em conflito. - A comparao d azo ambio e imitao. - difcil encontrar algum que se respeite porque fomos ensinados a imitar. - Deus no gosta de repetir as suas criaes porque ele um criador. - Seja voc mesmo, respeite o seu ser, o seu ser uma ddiva de Deus. Nunca imite - Nunca imitar (Osho) - Somos especiais porque estamos sozinhos - As cobras no tm patas mas esto bem como esto. - Respeitar, aceitar e reconhecer. 4. A Mente Qual a verdadeira natureza da mente - A mente um biocomputador. - Quando nasce a criana no tem qualquer mente. - O mecanismo da mente s accionado aos 3 ou 4 anos. - As raparigas possuem um biocomputador mais avanado e por isso falam mais cedo. - A mente precisa de ser alimentada com informao. - Os primeiros anos de vida so um completo vazio. - As crianas sentem alegria quando desenvolvem novos mecanismos e reptem-nos exaustivamente. - Uma palavra nova e depois construo de frases e perguntas. - Por isso fazem muitas perguntas, no esto interessadas nas respostas, por isso deve-se evitar respostas longas. - Nesta sociedade o silncio no compensa As palavras compensam-se quanto mais articulado for o discurso melhor. - A sociedade dominada por pessoas verbalmente versteis. - A mente um rgo que trabalha continuamente durante 70 ou 80 anos de vida. - Se conseguirmos educar a mente, tornar-se- possvel deslig-la, chama-se meditao. - Meditar possibilita: 1. Atingir a paz e silncio e conhecer a ns mesmos. 2. A mente relaxa um pouco e acumula energia para funcionar de uma forma mais racional e eficiente - A meditao vantajosa para o ser e para a mente. - Conseguir travar a mente dizer-lhe: chega. Est na hora de dormires um pouco. Eu fico acordado, no te preocupes. - Se a mente for usada apenas em caso de necessidade, fornecer uma resposta fresca, jovem e cheia de energia face a cada desafio.

- Tudo que fizer reflectir uma enorme vivacidade, autoridade, honestidade e sentido. - Isso carisma. - Tambm possvel restituir mente uma fora incrvel. - A meditao a religio essencial, e a nica verdadeira. - A meditao abre as portas dos 2 mundos: do outro mundo (do Divino e do Sagrado) e o mundo que todos conhecemos. - Todos nascem com um determinado talento. Se no concretizar por completo esse mesmo talento, sentir sempre a falta de algo. - A mente um servente til e imensamente poderoso quando ao servio do silncio. A mente um pedinte que quer sempre mais - A mente quer sempre mais porque est sempre vazia. - Nenhuma escritura ou religio deste mundo aponta o humor como uma qualidade religiosa. - A paz e a mente so antagnicas. - A mente nunca poder ser pacificada. - A mente a fonte de todas as tenses, ansiedades e preocupaes. Para que serve a mente - Os problemas aparecem quando a mente assume o controlo. - A mente acaba por substituir o corao e o ser. - A mente o fenmeno mais evoludo de sempre da humanidade. - Uma personalidade equilibrada tem em conta primeiro o ser, depois o corao e depois a mente. - A mente baseia-se na lgica. - A mente esteve na origem de toda a tecnologia e cincia. - O Homem o nico animal que ri. - A seriedade uma doena. - O corao tem um valor superior. - A mente no possui qualquer compaixo. O corao tem um valor superior. - O trabalho a menos importante de todas as actividades humanas. - A vida precisa de algo mais que sobrevivncia. - A lgica inspida, nada serve para as relaes humanas. - A mente est para a lgica, o corao para o amor e o ser para a meditao. - Procure o seu ser e a sua existncia atravs da meditao. - O amor partilhar a sua felicidade. - Para a mente, a casa uma simples casa, para o corao um lar e para o ser um templo. - A mente serve o corao, o corao serve o ser e o ser integra uma massa intelectual espalhada por todo o mundo. A minha mente pertence-me ou foi-me implantada por terceiros? - A mente apenas uma projeco da sociedade. - O crebro o mecanismo, a mente a ideologia. - A cada sociedade corresponde um tipo de mente.

A mente no nos pertence. A mente produto de um implante feito pela sociedade. Mentes implantadas servem interesses de quem as implanta. como viver uma vida emprestada. H mtodos de meditao que nos podem libertar da mente. Mas antes precisamos de nos separar da mente. Repetindo muitas vezes uma mentira, tornar-se- uma verdade. A nossa mente no sofisticada, tem sculos de existncia. A vida deve passada numa constante apreciao da liberdade.

5. A Identificao A Identifio o incio do Ego - Ao identificar-se com algo que no somos, damos incio origem do ego - O ego estar-se identificado com algo que no se . - Sempre que proclama eu, estamos a identificar-nos com algo. - Eu significa identidade. - A identidade a base de toda a escravatura. - A liberdade s existe perante a no identificao. - Todos nascemos sem nome, mas o nome acaba por se tornar muito importante. - Defendemos esse nome, e at morremos por ele. - Tambm nos identificamos com a nossa forma. Mas a forma muda constantemente. - De 7 em 7 anos o corpo muda completamente. - Se no nos identificamos com nada nome ou forma onde fica o ego? Somos e depois no somos. - Por isso Buda se referiu ao ser como no-ser. A Aceitao - Ns no somos uma mente, nem o lado negro nem o lado luminoso. - Se nos identificar exclusivamente com a mente bela impossvel dissociar da parte negra. - Nunca se pode dividir a mente, apenas ter como um todo ou abandonar como um todo. - A ansiedade do Homem resulta de querer escolher a parte bonita da mente. - Escolher ansiedade, arranjar problemas. - Deixando de escolher as preocupaes desaparecem. - Somos um observador identificado com tudo aquilo que achamos agradvel na mente mas a parte desagradvel surgir como uma sombra. - A mente apenas uma representao. - A funo de um mestre perante um discpulo fazer a distino entre a mente e a conscincia. - A mente no existe sem a dualidade. A conscincia una, a mente dua. - Observa a mente como quem v um filme. - A identificao a causa primordial de toda a tristeza.

- Pe-te de parte e deixa a mente passar. O Medo - Todos os receios so sub-produtos da identificao. - Ns chegamos sozinhos a este mundo! - O medo faz parte da mente. A mente cobarde porque no tem qualquer substncia. - A mente receia que um dia fiquemos conscientes. - Por isso a mente desvia as pessoas da meditao e de estados de conscincia e contemplao. - A mente receia tudo que possa resultar num maior nvel de conscincia. - A mente uma priso. A conscincia consiste em sair dessa priso. 6. O Poder O Verdadeiro Poder - As pessoas regem-se pela busca do poder. Essa sede de poder manifestase quase sempre de uma forma inconsciente. - A sede de poder a maior doena que alguma vez afectou o Homem. - Os vrios sistemas educativos, as religies, as culturas e sociedades so plenamente a favor desta doena. - Todos querem que o seu filho se torne o maior homem da humanidade. - A sede de poder resulta do vazio dentro das pessoas. - Um homem que no se rege pela luta do poder um homem realizado, satisfeito e sobretudo resignado sua condio. - Existem 2 caminhos possveis: o da sede de poder e o caminho da dissoluo. - O poder doentio e hediondo. - A ideia de exercer poder implica a humilhao e a destruio da individualidade de outrem. - Existe um poder que nada tem a ver com domnio sobre terceiros. - como o poder que brota de ns tal como uma ptala que se abre para que seja libertado o perfume. - Mas este poder dever ser designado de outra forma: amor, compaixo e/ou paz. - A palavra poder uma palavra contaminada. - Se voc exerce poder sobre si prprio, se se tortura, no existe ningum que o possa defender. - O poder tem estado nas mos de pessoas violentas. - Aqueles que so violentos para com terceiros so mais espontneos do que aqueles que so violentos com eles prprios. - A conquista atravs do poder pode ser dolorosa ser esmagado pela enorme e violenta competio. - A melhor soluo render-se a si mesmo, na busca de um poder prprio que no tem nos outros uma referncia. Um poder independente. - Dominar a si mesmo um exerccio a que muitas pessoas costumam chamar disciplina.

- Precisa de encontrar a origem da sua sede de poder. - Essa sede nasce no imenso vazio que sente dentro de si, do complexo de inferioridade que o afecta. - Temos de mergulhar nesse vazio, mas temos evitado constantemente esse vazio. - O vazio e o nada so palavras h muito condenadas. - Nirvana significa no-ser. - O mundo dominado por pessoas que se sentem absolutamente inferiores, e tentam disfarar recorrendo ao poder. - As pessoas vulgares ficam intrigadas perante o poder. - O poder um exerccio ftil. Ele no altera nada dentro de ns. - Temos de redireccionar a ateno da mente para a meditao e os pensamentos para o silncio. A Fora de Vontade - A fora de vontade vista como uma grande qualidade - Todas as crianas so educadas para desenvolverem uma slida fora de vontade. - Mas a fora de vontade contraria a espontaneidade. - O rio limita-se a fluir, sem competir com outros rios, despreocupado a aco inerte. - A fora de vontade foi utilizada para impor uma falsa personalidade. - Alfred Ad? : todos os problemas do homem derivam da fora de vontade. - Todos querem ser algum, ser especiais, chegar mais longe - Quanto mais lutar e mais bem sucedido, mais se afasta do prprio ser. - A tenso e as preocupaes crescem. H agonia constante o receio de falhar. - Quem vive para alcanar algo, nunca viver em paz. - No temos conscincia da nossa riqueza interior. A utilizao incorrecta do Poder - O poder quando aparece apresenta-se como uma oportunidade para satisfazer todos os desejos recalcados. - O poder no corrompe, ns somos corruptos. - A utilizao do poder s incorrecta porque muitos dos nossos desejos so hediondos. - O poder uma fora neutra. - A Humanidade deve compreender as suas razes psicolgicas. - No possvel tirar o poder s pessoas: algum ter de ser a me, o pai, o professor. - Soluo: limpar o inconsciente atravs da meditao. O Poder e as Mulheres - As mulheres gostam de aparecer atraentes. uma estratgia poltica, porque lhes d poder. - As pessoas gastam toda a vida a tentar alcanar o mximo de poder. - Desejamos dinheiro porque o dinheiro d poder. - As pessoas procuram o poder de maneiras diferentes.

- As mulheres procuram o poder atravs do corpo. - A mulher actual no procura tanto o poder atravs da aparncia. - Porque hoje em dia disputa outras formas de poder: acadmico, profissional, poltico - O poder a capacidade de manipular os outros, mas quando algum manipulado, perde todo o seu poder. - Se as mulheres demonstrassem o seu interesse pelo sexo, o seu poder reduziria ou desapareceria. - O amor v-se reduzido a um exerccio poltico de poder. - Todas as pessoas so profundamente dignas e no merecem ser reduzidas a mera mercadoria: todos so divinos. 7. A Poltica Introduo - Todos fomos programados para ser ambiciosos. - Poltica sempre que se engendra um esquema. O Poder, o Homem e a Mulher - O homem sempre tentou implementar estratgias polticas sobre a mulher. - Tenta implementar a noo de que as mulheres so inferiores ao homem. - As mulheres convenceram-se disso. - Mulheres e homens so duas categorias da Humanidade distintas, incomparveis. - Tornar a mulher inferior foi a nica forma de prender e escravizar a mulher. - Justificaes para sustentar a inferioridade feminina: 1. Mulheres so menos fortes 2. So mais baixas 3. No contriburam para a filosofia ou teologia 4. No contribuiram para o meio das artes plsticas ou musicais 5. No fundaram qualquer movimento religioso - Facilemente se convence uma mulher da sua inferioridade perante estes argumentos. - Estes argumentos so enganadores pois ocultam outras realidades dignas de comparao: 1. A mulher pode dar luz, o homem incapaz 2. O papel do homem na concepo de uma criana momentneo 3. A mulher carrega a criana 9 meses e d luz, uma experincia de contornos terminais 4. A mulher participa activamente na educao da criana - Antigamente as mulheres estavam constantemente grvidas, cuidando das crianas e ainda da casa: 1. A mulher foi impedida de colaborar nas tarefas fisicamente exigentes 2. Gradualmente levou a uma regresso muscular 3. Est provado clinicamente que a mulher mais resistente que o homem 4. Adoecem menos e vivem em mdia mais 5 anos

- Por isso a sociedade decidiu que o marido deve ser mais velho 4 ou 5 anos na v tentaiva de demonstrar superioridade - Em muitas culturas a mulher no podia voltar a casar, obrigando-a a uma viuvez de mais ou menos 10 anos. - A mulher adoece menos e mais resistentes. - A taxa de suicdio 50% menor nas mulheres. - O mesmo rcio a doenas mentais. - A mulher enfrenta os problemas com maior frontalidade. Os padres e os polticos - Ambos condicionam as geraes seguintes. - Criam a sociedade e moldam a mente e o seu condicionamento. - As crianas chegam ao mundo sem qualquer ambio, sem desejo de poder, ou mania de superioridade. - Os padres, polticos, pais, sociedade, educao, moldam as crianas. - Quando chegar a vez dessas crianas, elas tambm prejudicaro a descendncia vindoura. - um ciclo vicioso. - Os padres e polticos so os pontos onde se pode quebrar este ciclo. - Os padres e polticos so tm ps de barro, so vuilnerveis. - As naes e religies foram inventadas pelos padres e polticos. - Sem naes e religies nascer um mundo novo, sem guerras desnecessrias. - H necessidade de abolir a conspirao entre a religio e a poltica. - A soluo mudar quem tem poder, e no o indivduo comum. Sobre a Poltica - A politica conduziu ao sofrimento. - A politica completamente desnecessaria e ultrapassada. - necessrio um governo mundial, mas meramente funcional, sem necessidade de prestgio. - As naes tm de desaparecer. - Os indivduos devem decidir individualmente. - Os partidos politicos so desnecessrios e arruinam a democracia. - Todos os partidos tm interesses ocultos. - A nica frmula: um mundo novo. 8. A violncia Todos os ditadores so criados por ns - Porque queremos ter algum que nos diga o que devemos fazer. - Isso porque descartamos responsabilidades pelo que fazemos. - Mas perdendo a responsabilidade tambm perdemos a individualidade e liberdade. - Ao passar a nossa responsabilidade a terceiros perdemos a alma. - H pessoas que gostam de dominar, ditar regras: so loucos com o objectivo do poder.

A violncia - O homem um dilema porque uma dualidade. - O homem no um ser uno: o passado e o futuro ao mesmo tempo. - Se o homem vive a olhar para o passado, um animal. Por isso que para a comunidade cientfica o homem no passa de um animal. - A religio pasma-se em possibilidades, algo que ainda no aconteceu. A religio visionria, baseia-se me sonhos, anseia o que no aconteceu: a flor. - S um verdadeiro sonhador pode antever o que ainda no aconteceu. - O conflito entre cincia e religio ftil: so diferentes nas direces que apontam, nos mtodos e nos campos. - A cincia reduz tudo origem; a religio a ponte com o objectivo final. - O homem s conseguir alcanar a paz de 2 maneiras: 1. Regride para a forma animal. 2. Crescer rumo ao divino. - Soluo Animal - Volta a ser uno sem qualquer diviso. - Por isso muitas pessoas tentam comportar-se como animais de diversas maneiras: a guerra p.e. - Por isso o crime e o suicdio exercem tanto magnetismo. - A violncia e o sangue so recordaes do passado animal. - A sexualidade tambm atraente porque se pode tornar uno. - O resto do tempo continuamos divididos em 2, com ansiedade e angstia. - Violncia, drogas e sexo so auxiliares e permitem regressar condio animal. - Mas nenhum tem efeitos permanentes. - Lei fundamental: nada volta atrs. - Soluo Divina - A nica soluo est em crescer rumo ao divino. - Concretizar o potencial em realidade. - A homem pode ser Deus, e s assim ser feliz. - O que fazer com a herana animal? Reprimir no a soluo. - A herana animal tem uma energia imensa. - A herana animal a nossa base, a nossa fundao. - Nascemos na condio de animal e no diferimos dos restantes animais. - A mudana qualitativa acontece quando o homem se torna absolutamente consciente. Como se alcana o patamar divino - Os mantras tentam ocupar a mente, abstrair o animal, mas ele continuar a existir. - O animal no se deixa enganar e sabe como nos manipular. - As pessoas religiosas acumulam mais raiva e so muito mais perversas a nvel sexual. - Isto porque reprimem essas energias. - Para conhecer um homem preciso conhecer os seus sonhos e no como vive enquanto est acordado.

- O dia-a-dia do homem uma farsa. - A vida real baseia-se na naturalidade dos sonhos os sonhos no so alvo de represses. - A psicanlise penetra na honestidade dos sonhos em detrimento da mentira da vida. - Durante o sono, o consciente adormece e d lugar ao inconsciente. - O inconsciente a verdadeira mente, visto que o consciente s representa 1 dcimo (1/10) - 9 vezes maior, 9 vezes mais poderoso. - Luta-se contra a sexualidade, raiva e ganncia e atira-se para o inconsciente. - Atira-se para a cave, para no as ver, mas no nos livramos delas. - Tudo que reprimido acaba por estabelecer razes slidas. - Isto comea a afectar as nossas aces de 1 forma muito sbtil que nem nos apercebemos. - Surgem de forma sbtil, torturosa e enganadora, envergando mscaras. - A energia que nos move distribuida por diferentes canais, porque nenhuma energia pode ser reprimida. - A energia pode ser transformada, mas nunca reprimida. - A verdadeira religio baseia-se na alquimia, em tcnicas e mtodos de transformao. Visa a purificao e no a represso. - Devemos usar o animal para alcanar o divino. - O animal pode ser um veculo muito poderoso, porque o animal poder. - O sexo pode-nos levar s portas de Deus. - Reprimir a sexualidade acumula cada vez mais raiva. - Quando o sexo reprimido, a pessoa torna-se violenta violenta em relao a outrem ou a si mesma. - Por isso os soldados so proibidos de ter relaes sexuais, de forma a acumular raiva suficiente para combaterem. - O mesmo acontece com os atletas desportivos. - O amor e guerra no podem existir simultaneamente. - A represso no a soluo: a transformao a soluo. - O que natural bom. - Ser culpado ou sentir culpa profano. - Voc um produto de Deus, um produto da existncia. - O sexo no uma inveno sua: uma oferta de Deus. 9. A Terapia O abrao teraputico - O homem precisa de sentir que importante, uma necessidade humana fundamental. - Quem no recebe amor comea a morrer. - O amor a maior terapia que existe. - O mundo precisa de terapia porque carece de amor. - O abrao uma manifestao de amor. - O amor restitui cada um sua infncia.

- O corpo precisa de alimento, a alma precisa de amor. - As crianas precisam de ser abraadas. - Ser sustentado diferente de ser acompanhado. - O amor a nossa ligao, a nossa raz mestra. - A respirao est para o corpo, tal como o amor est para a alma. - frente a frente que cresce o amor entre duas pessoas, levando qo crescimento da intimidade. - Por isso melhor fazer amor com luz, nem que seja uma luz tnue de uma vela. - Os animais no sentem amor no acto sexual porque no se observam mutuamente. - A psicanlise no uma cincia, uma arte muito mais prxima do amor que da lgica. - O verdadeiro psicanalista no evita o envolvimento com a existncia do paciente, assumindo esse risco. - Ao envolver-se no mundo do paciente deve-se assumir a condio de participante e no observador. - Para tal necessrio no temer o nosso nvel inconsciente e ter j iniciado a soluo dos nossos problemas. - S uma pessoa desperta e iluminada pode ser um verdadeiro terapeuta. - A diferena entre terapeuta-paciente e mestre-discpulo que os ltimos entram em fuso, tornam-se uma unidade em que ambos beneficiam. - A criana nunca morre nada morre. - A criana continua a existir embrulhada na adolescncia, na juventude, na meia-idade e na velhice. - Somos como uma cebola. - O contacto com a criana dentro de ns teraputico. - O abrao estabelece um contacto com a criana dentro de ns. - A anlise o mtodo da mente (pg. 153) - As pessoas insistem nos problemas. - Viver sem problemas difcil porque eles funcionam como distrao e ocupam a cabea. - O centro existencial incuo, um imenso nada, shungam, um vazio. - Temos medo desse vazio e os problemas ajudam a sobreviver. - As pessoas criam problemas para evitar a essncia do ser. - Todos os problemas so falsos! - Habituamo-nos companhia dos dilemas e no conseguimos viver sem eles. - Investimos seriamente na tristeza. - Quando um problema resolvido, o verdadeiro problema surge logo atravs de um outro dilema. A neurose - A neurose quase se tornou o estado normal da mente humana. - No passado a mente no era bombardeada com tanta informao em simultneo. - A mente moderna est em sobrecarga constante. - A mente um dos mecanismos mais subtis e delicados que existem.

- O equilbrio est em 50% aco e 50% inaco 50% pensamento e 50% meditao. - A meditao assimila tudo o que enriquecedor, e rejeita, elimina, o que no tem interesse. - 1. A ausncia de aprendizagem uma neurose. - 2. Parar de crescer neurtico. - As pessoas so cada vez mais neurticas porque insistem nos becos sem sada. - Um homem sbio abandona tudo, o imbecil teimoso e casmurro (??) - Devemos estar sempre em constante processo de aprendizagem. - H 600 anos o estimulo sensorial recebido por uma pessoa em 6 semanas o equivalente ao recebido diariamente hoje. - A presso para dinamizar a aprendizagem cresceu 40 vezes. - Hoje existe muito mais para aprender, um mundo em constante evoluo um grande desafio. - Temos de criar deliberadamente espaos vazios. - Hoje nunca se pode parar de aprender, a vida muda a cada dia. - A aprendizagem tornou-se um processo puramente vitalcio. - A meditao afasta a memria, o pensamento e a imaginao, esvaziando a conscincia. - Os estudantes no podem depender dos professores e as crianas no podem depender dos pais. - Nos dias de hoje, ningum pode parar de aprender, e o ritmo tem tendncia a aumentar. - 1 No pare de aprender; 2 Precisamos de tempo para relaxar (meditar). - O sono tambm deixou de servir como escapatria. - Relaxarimplica no receber informao. - A msica no tem lingua nenhuma, som no seu estado puro. - A neurose um desequilbrio mental resultante dum excesso de actividade face inexistncia de inactividade. - Deveriamos proporcionar 50% Yang e 50% Yin. Assumir como um Ardhanarishwar: meio homem, meio mulher. - Taoistas: wei-wu-wei, aco atravs da inaco o encontro entre yin e yang, anima e animus. A loucura - Existem 2 tipos de loucura. 1 tipo de loucura: Consiste na falncia do raciocnio da mente. - O psiquiatra moderno apenas tem conhecimento deste tipo. - A loucura uma forma de esquecer a realidade e escapar para um mundo prprio e subjectivo, imaginrio. - como um sonho de olhos abertos. - O raciocnio da mente cede lugar a um registo animal e inconsciente. - Vrias formas de loucura temporria: lcool, drogas, etc - Os problemas s afligem a mente racional. - A mente s conhece problemas e ignora a existncia de solues. - A loucura um processo induzido que serve para evitar problemas, realidades, ansiedades e situaes de tenso.

- Muitas pessoas optam pelo lcool ou drogas, outras, menos corajosas, acabam por adoecer. - Tudo isto so formas de proteger o ego. - Ningum o pode curar de si. - As doenas so uma estratgia para evitarmos a realidade e obtermos desculpas para o fracasso. - A loucura precisamente o ltimo recurso. - O tipo de loucura que os psiclogos conhecem o desmonoramento da racionalidade, a passagem para um nvel mais inconsciente. - S 1 dcimo da nossa mente consciente somos um iceberg. - H uma certa integridade na inconscincia absoluta. Os loucosso de certa forma ntegros e coerentes so pessoas unas. - O louco consistente porque possui uma nica mente: o inconsciente. - Os loucos parecem crianas e so incapazes de mentir. - Os loucos transmitem uma certa unio e comunho, so unos e no divididos. - No entanto so unos na sua realidade e iluso. - A loucura uma crena profunda. 2 tipo de loucura: Consiste em transpor a mente racional. - A 1 loucura fica aqum das capacidades, as 2 loucura para por as ultrapassar. - Em ambos os casos, a mente racional perdida: uma leva conconscincia, a outra conduz a um estado de superconscincia. - Ambos simbolizam o fim da mente comum. - Buda significa estar absolutamente consciente, uma consistncia que faz parecer como um louco. - O louco acredita, o Buda confia. - O louco e o Buda abandonam a razo, o raciocnio e a mente. - A psicologia moderna ser uma doutrina incompleta enquanto no estudar os Budas. - Psicologia significa a cincia da alma, mas esta doutrina ainda no se afirmou como tal. - H duas opes: diminuir-se ou superar-se! O sistema de Psicanlise - Nenhum problema relacionado com o ego pode ser resolvido sem que o ego seja previamente transcendido. - A psicanlise pode melhorar a eficincia de um homem na sociedade. - Sempre que um problema adiado ou contornado, surge outro problema. - A Psicanlise oferece um alvio exclusivamente temporrio. - Testemunhar um problema ter nas mos metade da soluo. - A existncia dos problemas deve-se falta de clareza e compreenso na altura de os enfrentar. - O problema sempre produto de uma mente que no compreende. - preciso criar condies para que a compreenso de um problema se desenvolva.

- Quanto mais desenvolvida a compreenso clareza mais fcil ser analisar o problema, como algo exterior a ns. - A meditao cria esse distanciamento, e tambm altera o nvel de conscincia. - Todos sabemos dar bons conselhos para a resoluo de problemas dos outros. Conseguimos ser sensatos. - Isto porque consegue-se manter a distncia necessria para observar o prblema imparcialmente. - Estamos to presos aos problemas que no os conseguimos contemplar, testemunhar ou decifrar. - A Psicanlise cria dependncia. - Um problema resolvido por outra pessoa no resulta numa maior maturidade de nossa parte. - A Psicanlise favorece uma orientao imatura. - Os Psicanalistas so incapazes de resolver os seus prprios problemas. - O Homem pode transcender-se, no incurvel. - A minimizao da conscincia significa uma maximizao dos problemas e vice-versa. - A conscincia total leva ao desaparecimento dos problemas. - Os problemas so infinitos e nunca se resolve realmente os problemas. - Resolve o Homem e esquece os problemas. - A diviso existe mas um efeito e no uma causa. - Tratar um problema psicolgico garantir o surgimento de outro. - O criador dos problemas percisa de ser alterado. - Ns apreciamos os nossos problemas, por isso os criamos. - A Humanidade est doente. - O amor uma necessidade to bsica quanto a alimentao. - Ateno energia. - Se a criana no recebe a ateno devida acabar por se tornar um criador de problemas. - O corpo cresce com alimento e a alma cresce com amor. - A meditao crescimento, no se ocupa dos problemas, ocupa-se do ser. 10. A meditao Introduo - Ausncia de pensamento meditao. -Dentro de ns tambm existe um cu. - Darshan = Observao - Atravs da observao alcana-se gradualmente a paz, o vazio e a ausncia do pensamento. - Os pensamentos e a conscincia desperta (??) - Se testemunhar, o ego deixar de existir. - A morte do eu corresponde aquisio do ser. - O mtodo de testemunhar s conduz libetao se for praticado dia e noite, de forma contnua.

A reflexo, a concentrao e a meditao - No h qualquer relao entre reflexo, concentrao e meditao. - A reflexo sugere uma certa concelentrao, a meditao o oposto. - A mente comporta-se como uma multido. - Para pensar de uma forma cientfica, racional, tem de se concentrar no objecto de estudo. - necessrio investir toda a energia no objecto, para conhecer a verdade objectiva. - Por isso, a concentrao o mtodo de todas as cincias. - A meditao no advm da mente. - Meditar transcender a mente e respectivas limitaes. - A concentrao o mtodo da mente e a meditao a negao da mente. - O ocidente no conhece a meditao. - O mundo ocidental perdeu o silncio interior e a paz da iluminao. - A reflexo pode revelar segredos do mundo exterior. - A meditao revela o segredo da subjectividade do ser. - A concentrao objectiva, a meditao subjectiva. - A concentrao passa por um afastamento, a medita meditao implica a aproximao ao centro do ser. - O raciocnio nunca leva a nada no mundo interior. - Para conhecer o ser basta o silncio. O lago da mente nunca est calmo. - O auto-conhecimento um passo para ser voc mesmo. - A mente moderna a mais perturbada de sempre porque o homem atingiu a maturidade. - A dvida s existe por aco do homem, os animais e rvores/plantas no tm dvidas nem ansiedades. - A mente representa o sono, quer esteja concentrada ou distrada. - A meditao significa o acordar. - Observar a mente faz reconhecer que no somos a mente. - Depois de ultrapassar o caos da mente, alcanamos o silncio do corao. A arte da meditao est em transcender a mente - Meditao significa observar a mente, ser testemunha da mente. - A meditao consiste em observar esse trnsito de pensamentos, medida que vai desaparecendo. - O corao nunca foi poluido pela sociedade. - O corao seu amigo, a cabea sua inimiga. - A meditao significa conscincia no pensar em nada, no se concentrar em nada, no contemplar nada. - A meditao ums conscincia reflexiva e o seu papel consiste em observar o que se coloca sua frente. - Todos mestres tentam oferecer uma vida renovada aos seus discpulos. - Actualmente no estou verdadeiramente vivo, limito-me a vegetar. - A meditao o nico milagre que existe. A meditao no mais do que um instrumento - A meditao serve para nos consciencializar relativamente ao verdadeiro eu.

- O verdadeiro eu o ser que no criado por mim porque sempre existiu. - Este ser precisa de ser descoberto, mas pode ser inviabilizado pela sociedade. - Nenhuma sociedade permite isso porque o verdadeiro ser perigoso. - A meditao ajuda a desenvolver a capacidade intuitiva. - O significado da palavra indivduo que todas as pessoas so nicas. 11. A meditao Porque razo tenho tanto medo do amor? - O amor gera receio porque o amor uma morte. - O amor a morte da mente em que o corpo sobrevive. - Para a amar temos de abandonar todas as concepes sobre ns mesmos. - O ego impede o amor. - O ego e o amor so antagnicos. - impossvel viver sem amor, por isso a humanidade inventou um truque: viver um amor falseado para o ego persistir. - O verdadeiro amor extremamente caro, s o podemos comprar ao aceitar a sua perdio. - O ego no substancial, como o fumo ou como o sonho. - O amor exige que deixemos tudo o que nunca tivemos, e em troca oferece tudo o que temos e sempre tivemos. - O amor revela o verdadeiro ser. - A coragem do nosso ser s verdadeiramente testada quando nos deparamos com o amor. Porque que o amor to doloroso? - Porque abre o caminho para a felicidade, e porque transforma e implica uma mutao. - Todas as transformaes so dolorosas. - O velho familiar e conhecido, enquanto o novo absolutamente desconhecido. - O amor implica mergulhar num oceano profundo. - A mente s funciona com o que velho. - A transformao implica a passagem de um estado de ser para um estado de no-ser. - Para o ouro ser purificado, tem de se submeter primeiro s chamas. O amor fogo. - Milhes de pessoas optam por viver uma vida sem amor. - Sofrer sem amor ftil, um desperdcio absoluto que nao leva a lado nenhum: um crculo vicioso. - O amor fundamental para o conhecimento prprio. - A relaao um espelho. - O amor exige que nos exponhamos, nos tornemos vulnerveis. - Temos de assumir o risco e viver perigosamente. - O reflexo do parceiro(a) pode ser feio. Evitar o espelho no vai ajudar a crescer. Temos ed aceitar o desafio.

- O amor primeiro passo rumo a Deus, e no pode ser ignorado. - O amor o ce aberto. Amar como voar. - Abandonar o ego doloroso porque ensinaram-nos a cultivar o ego. - A sociedade baseia-se na noo que cada pessoa uma pessoa e no uma presena. - O amor uma escada que comea numa pessoa e acaba na totalidade absoluta. - O amor o princpio e Deus o fim. - O homem moderno vive enclausurado na cela escura do narcisismo. - Existem problemas criativos que levam a uma elevao do nvel de conscincia. - E existem problemas que se limitam a prender a pessoa a um estado de confuso interna. - O amor cria problemas criativos. preciso enfrent-los, viv-los e ultrapass-los. - Se no nos envolvermos no amor ficamos presos em ns mesmos. - O amor requer nveis de coragem que no se encontra no homem actual. - Da o interesse generalizado no sexo, porque o sexo no envolve risco, momentneo e no implica envolvimento profundo. - O amor pode resultar num envolvimento para toda a vida, mas para tal requer intimidade. A diferena entre o amor-prprio saudvel e o orgulho egosta - So bastantes diferentes. - Quem no se amar a si prprio nunca ser capaz de amar outra pessoa. - A primeira onda de amor tem de se formar no seu corao. - Cada pessoa precisa de amar o seu corpo e a sua alma. Precisa de amar a sua totalidade. - Quem se ama faz tudo para desenvolver o seu potencial. - Na vida no h espao para a neutralidade. - A vida uma escolha constante: escolha o amor. - Uma pessoa que se odeia acaba por se tornar destrutiva, e acaba por odiar as outras pessoas. 12. A ausncia de ego 12.1 Distinguir o ego do verdadeiro eu - O ego no pode ser simplesmente abandonado. - A escurido no existe a ausncia de luz. - No se pode agir directamente contra a escurido. Resta agir sobre a luz ligar ou desligar a luz. - A meditao funciona como a luz, a meditao luz. - A vontade de eliminar o ego de novo uma manifestao do ego. - Tente encontrar o ego dentro de si. No o vai encontrar. 12.2 A resignao e o ego - Antes de abandonar o ego precisamos de o ter.

- S os frutos maduros caem no solo. - Um ego verde no pode ser colhido, no pode ser destrudo. - Para ser abandonado o ego deve crescer at cima, tem de ter atingido a integridade. - O ego fraco nunca poder ser eliminado. - No Oriente todas as pessoas apregoam a eliminao do ego. - Assim o ego nunca adquire a fora e integridade necessrias. - No Ocidente as pessoas so encorajadas em fortalecer o ego. - S um homem rico pode ser pobre (e vice-versa). - Sempre que existe ambio, existe pobreza. - Todos os mestres apregoaram inutilidade do conhecimento. - Depois de adquirir bastante conhecimento, poder-se- elimin-lo alcanando a ignorncia. - A sabedoria s reflecte vida quando resulta de experincias imediatas e pessoais. - A memria um conhecimento morto. - A contradio inerente vida. - O mximo desenvolvimento do ego representa a mxima desenvoltura de experincias infernais. - O verdadeiro conhecimento s pode ser adquirido atravs do sofrimento. - impossvel convencer algum a abandonar o ego. - Tudo precisa de um tempo para se desenvolver, amadurecer e cair no solo e se decompor. - O ego um meio de sobrevivncia. - A criana cresce atravs do crescimento do ego. - 1 Passo: assumir e egosmo absoluto e perfeito 2 Passo: abandonar o ego. - O mundo est cheio de centros, cada tomo constitui um centro e a periferia no existe. - Se pensa que pode abandonar o ego, voc o ego. - O desaparecimento do ego algo que acontece, no algo que se faa. - O ego um sonho que constitudo em torno de ns. Um sonho necessrio que no deve ser condenado. - Na vida, tudo necessrio. Tudo que aconteceu tinha de acontecer. - Os pecadores tm maior facilidade em abandonar o ego que os santos. - A mente segue sempre pela via lgica, mas a vida completamente ilgica. - A mente lgica e a vida dialctica. 12.3 A meditao requer trablho rduo - O esforo aplica-se em situaes que queremos concretizar um determinado desejo para o qual desconhecemos alternativas viveis. - O esforo uma aco orientada para um resultado futuro. - Mestres Zen: preciso recorrer ao esforo sem esforo. - O trabalho rduo necessrio, mas no deve visar um objectivo futuro. - Apreciar o trabalho sem pensar em objectivos, esta a tarefa mais rdua para a mente humana. - O mais difcil fazer algo pela aco em si.

- A mente sempre gananciosa. - Dedicar algumas horas dirias a fazer coisas pelas coisas em si. - A mente preguiosa, gosta de sonhar, mas dispensa o trabalho. - A mente s se debrua no futuro, para poder evitar os desafios presentes. - A meditao implica trabalho rduo porque implica contrariar a mente. - A mente fascista, e est sempre procura de lderes. - A aprendizagem da mente no tem utilidade, superficial, persistindo a infantilidade. - O intelecto superficial. - Devemos desenvolver o nosso ser. - Os dias das naes e raas terminaram. Esto a chegar os dias do indivduo. - A mente infantil e traioeira. - As pessoas que acumulam incertezas no seu ser sentem admirao por pessoas confiantes. - S pessoas conscientes e despertas hesitam. - A hesitao reflecte a conscincia e a complexidade da vida. - Abandonar a mente o trabalho mais rduo. 13. A iluminao A iluminao transcende a natureza ss coisas? - A iluminao a prpria natureza das coisas. - As mentes das pessoas tm sido corrompidas com a criao de um objecto antinatural. - A natureza das coisas est onde voc est. - A mente alimenta-se de grandes dificuldades, ou at mesmo de impossibilidades. - Por isso a mente s se sentir saciada e especial se alcanar o impossvel. - No possvel transcender a natureza. - Os verdadeiros corruptos so aqueles que inventaram o seguidismo. - Seguir algum um absurdo contra ns mesmos. - Nunca contrariar a nossa prpria natureza. - A coisa certa no pode ser definida por qualquer escritura. - Encontre a alegria em si e ficar iluminado. - Bodhidharma: no possvel fugir iluminao - Vivemos num Mundo perfeito em que nada falta. - parte das pessoas, tudi na existncia est como deve estar. - Nunca aceite: 1. um critrio que o deixe infeliz. 2. uma imoralidade que o faa sentir culpado. 3. nada que se oponha sua prpria natureza. - Seja voc prprio e ser perfeito. - Todas as crianas aprendem a ser loucas. - Uma pessoa saudvel acaba sempre por ser odiada. - O cime uma forma diluda de dio.

A iluminao requer um espao e uma altura especial para acontecer? - Todos os espaos transbordam divindade. - No existem especificamente locais sagradas. - A iluminao no acontece, no acontecimento, um reconhecimento. - Basta permitir que a iluminao acontea, uma questo de permisso e no de espao ou altura. - A iluminao pode ocorrer em qualquer altura e em qualquer lugar - A iluminao est sempre disponvel, porque ela no exterior. - Quando os pensamentos desaparecem, a iluminao surge de dentro. O medo da iluminao - Existem vrios medos e no um nico. - Se quer viver iluminado tem de se submeter a uma morte psicolgica. - Passamos a identificar-nos com algo que no somos, a mente e o ego. - Existem camadas e camadas de condicionamentos impostos por outras pessoas. - Existe um grande nmero de pessoas entre o seu verdadeiro eu e o seu falso eu. - Os nossos pais fizeram de ns uns hipcritas, mas foi com boas intenes. - A sua personalidade substituiu a sua individualidade. - O passado um conjunto de recordaes emprestadas. - Temos de nos libertar do passado na sua totalidade. Depois natural sentir-nos perdidos. A partir desse momento podemos partir descoberta. - Vamos descoberta num territrio novo, por isso surge naturalmente o medo. - A iluminao morte da personalidade para que a individualidade reprimida possa crescer e desabrochar. - O ego no pode ser iluminado, tal como a escurido no se pode tornar luminosa. - Podemos ser iluminados, mas no podemos desej-lo. A iluminao no deve ser alvo de desejo. - Ento o que se deve fazer? Comece por descascar as suas camadas. - Quando se descascam todas as camadas encontra-se o vazio, a iluminao. - Desejar a iluminao acrescentar uma nova camada. - Voc veio para este mundo para ser iluminado. - Para alcanar a iluminao temos de mudar. - Sempre que se deparar com um medo, contrarie-o! - A iluminao no algo que lhe seja acrescentado. A iluminao o seu estado de completa unicidade. 14. A Vulgaridade 14.1 Ser iluminado o fenmeno mais vulgar que existe - Voc cria muitos obstculos. Primeiro ergue os obstculos para depois os derrubar. Faz isto para se sentir superior.

- No existe nenhum obstculo! Mas o ego no fica satisfeito com a ausncia de obstculos. - Baste ser simples e inocente para que toda a existncia se abra perante ns. - A realidade est sempre aberta. Voc est fechado e a sua mente est ocupada. - O nirvana no nada de especial. - A mente anseia por algo especial, por isso cria cus e parasos. - A noo de especial o que nos faz ficar parados, movendo-nos entre desejos. - Mas esse tipo de movimento no progressivo, circular. - A iluminao pode acontecer imediatamente, desde que o desejo de a atingir no esteja presente. - Ser vulgar maravilhoso. A vulgaridade leva ao desaparecimento da tenso e da angstia. - Ser vulgar ser misterioso, devido simplicidade inerente. - Para mim a meditao uma diverso ou um jogo. Para si a meditao um trabalho. - O trabalho est orientado para um determinado fim, e no suficiente s por si. Em si insignificante. - A diverso no tem qualquer objectivo. A diverso o objectivo em si. A diverso no tem um propsito. - Por isso que s as crianas sabem brincar. Com o envelhecimento as pessoas comeam a exigir um propsito e uma razo para se divertirem. - O trabalho tempo, a diverso intemporal. - A meditao deve ser um divertimento, no deve ser orientada para um determinado fim. - Sem desejo o tempo desaparece: voc vai passando de um momento de eternidade para outro. 14.2 O que a inocncia? Ser inocente implica viver uma vida simples? - A inocncia um estado de conscincia sem pensamento ausncia de mente. - Parar de lutar e comear a fluir com a vida. - A mente resiste porque o ego desenvolve-se atravs dessa luta. - A mente deve a sua existncia ao ego. - Se o ego desaparecer a mente enganadora tambm desaparecer. - Viver do passado viver uma vida de reaco. - A superioridade s pode ser provada atravs da mentira, porque a existncia no conhece seres inferiores ou superiores. - A pessoa inocente renuncia luta e no est interessada em ser superior ou provar que especial. - A inocncia o desaparecimento de eu. - As pessoas perdem-se em imitaes. Um imitador no pode ser simples. - A inocncia no tem qualquer objectivo. Se tiver algum objectivo, nunca conseguir ser inocente. Ter de ser esperto, matreiro e manipulador. - Pare com todas as imitaes.

- A vida d voltas inesperadas, no adiantam preparaes antecipadas. - A simplicidade um subproduto da inocncia. No tente ser simples! A simplicidade no pode ser cultivada. - O seu futuro a projeco do seu passado. - Viva o momento, o Agora! - Heraclito: impossvel entrar duas vezes no mesmo rio. - No preciso ter muitas posses para se ser possessivo. - Uma pessoa simples aquela que no possessiva, e nunca olha para trs. - Viver momento a momento ser inocente. 14.3 As qualidades de uma pessoa madura - Uma pessoa madura tem uma determinada presena mas no uma pessoa. - Uma pessoa madura como uma criana simples e inocente. - A maturidade confere uma certa sensao de experincia e de velhice. - A maturidade no s a experincia acumulada ao longo da vida. - A maturidade est relacionada com a viagem interior. - Quanto mais uma pessoa se aprofunda mais madura se torna. - Maturidade outra designao possvel para realizao. - No Ocidente refere-se maturidade como a perda da inocncia. - A maturidade confere vulnerabilidade, suavidade e simplicidade. 15. A Liberdade 15.1 O homem o nico ser da Terra que tem liberdade - Os animais e plantas no tm liberdade de escolha. - No tm qualquer possibilidade de transformao. - Todos os animais nascem para cumprir um determinado programa. - O homem no apenas livre, o homem liberdade. - O homem quando nasce uma tbua rasa. - A liberdade o centro essencial do homem, a sua alma despida. - Sem liberdade o homem um pedinte, fica perdido. - Aceitar o destino, o fatalismo, ingressar numa vida de escravido. - O sannyas a aceitao da liberdade. - As pessoas tm medo de ser livres porque a liberdade um risco. - Perante a existncia, responsvel por quem e pelo que . - Ambos referem que o homem condicionado por foras exteriores, ou pela Histria ou por Deus. - Voc total e incondicionalmente livre. - No evite a sua responsabilidade e comece a criar o seu ser. - A criatividade a verdadeira orao, a nica que permite participar com Deus. - No basta ser espectador, temos de ser participativos para experimentar o mistrio de Deus. - As pessoas receiam a liberdade porque: 1. arriscado porque voc o nico responsvel. 2. a liberdade pode ser mal utilizada porque voc pode optar erradamente.

- A liberdade implica optar entre o certo e o errado. - O perigo, que provoca o medo, resulta do facto de o caminho errado ser o mais fcil de tomar. - Escolher o erro to fcil como descer um monte. - Se quiser desenvolver a sua conscincia ter de subir a montanha, at aos picos mais altos. - Quanto mais alto se chega, maior o perigo de queda. - muito mais fcil vaguear numa plancie sem o perigo das alturas. - A liberdade d oportunidade de descer abaixo do nvel dos animais ou subir acima do nvel dos anjos. - A liberdade uma escada: uma ponta assenta no inferno e outra ponta no cu. - Na verdade a Natureza quem cumpre o destino dos animais, estes no precisam de fazer nada. No tm qualquer desafio. - S o homem enfrenta o grande desafio. So poucas as pessoas que resolvem arriscar. - A melhor forma de no arriscar acreditar que a liberdade no existe. - O mundo est num estado catico porque as pessoas gozam da maior liberdade alguma vez gozada em toda a histria da humanidade. - Onde h liberdade h caos. - O homem no uma entidade, uma ponte entre o animal e Deus. 15.2 A mente vulgar atira sempre a responsabilidade para outra pessoa - No momento que atira as responsabilidades sobre algo para outra pessoa, perde a capacidade de fazer algo. - Sou responsvel por mim mesmo. Ningum responsvel por mim. - Atisha: Condense toda a culpa numa s entidade. - Sutra: Sinta-se grato com todas as pessoas. Sinta-se grato com tudo. 15.3 O que ser livre de desejos? - Viver sem desejos conduz morte. O desejo a energia da vida. - Ser livre de desejos o desejo no ser obsessivo. - Voc no livre quando o desejo o persegue mesmo quando se quer livrar dele. - Os desejos dominam-no e voc uma vtima. - Um novo desejo espreita a cada esquina, perante isto enlouquece. - Os desejos puxam-nos em vrias direces, quebrando-nos em vrios fragmentos. - E esses desejos so contraditrios, para alm de fragmentados. - A humildade uma pretenso do ego. - Os desejos destroem a sua integridade e pe fim sua condio de indivduo. - Ser livre de desejos a total ausncia de desejo. Esta aco que o obriga a cortar completamente com a sua vida. Todo e qualquer desejo deve ser eliminado. - A opo certa ser totalmente livre do desejo, para que possa escolher entre ter ou no ter um desejo.

15.4 O amor-prprio e a egomania - A diferena subtil. - A egomania leva a uma tristeza crescente. - A egomania uma doena, o cancro da alma. - A egomania deixa-o tenso e preocupado impedindo o relaxamento. - No amor-prprio no existe um ser, s existe amor. - O amor-prprio leva-o a sentir-se cada vez mais relaxado. - O amor-prprio conduz ao relaxamento. Amar outra pessoa pode criar tenso. - A outra pessoa um mundo parte. - S quem desenvolve um amor-prprio profundo pode amar outras pessoas. - Primeiro o amor precisa de ocorrer dentro de si, para que depois se possa espalhar na direco de outras pessoas. - Voc no pode partilhar algo que no tem. - O primeiro passo bsico do amor consiste em sentir amor-prprio. - O eu e o teu s existem juntos. - O eu pode existir em duas dimenses: o eu-isto e o eu-tu. - O eu isto consiste em voc-a sua casa, voc-o seu carro, voc-o seu dinheiro. - Este eu-isto praticamente um objecto. No consciente, um eu adormecido. - Voc transforma-se naquilo que ama. O amor alqumico. - No ame as coisas erradas porque vai transformar-se nelas. - O eu-tu cresce quando se ama outra pessoa. Se voc ama uma pessoa, voc transforma-se numa pessoa. - No amor-prprio no h espao para o isto e para o tu. O eu desaparece. - O eu a figura, e o isto e o tu o campo em que ele se desloca. - Quando o ego desaparece, voc passa a permitir que os outros sejam eles prprios, oferecendo-lhes total liberdade. - O ego uma priso, para si e para a sua vtima. - Mas o ego pode engan-lo. astuto e move-se subtilmente: pode disfararse de amor-prprio. - O ego bastante enganador e encontrou justificaes e raciocnios para o apoiar em todas as circunstncias. - O seu verdadeiro ser transcendental, no eu nem tu. - Quando todos os rtulos so removidos, a nica coisa que sobra o verdadeiro eu, e o verdadeiro ser tanto seu como dos outros. - No existe nenhum eu nem tu, existe algo, algum, alguma energia sem limitaes e sem fronteiras. - De l viemos e para a voltamos para desaparecer.