Faculdade de Letras - Universidade do Porto

Anlise da Imagem
Cincias da Comunicao: Jornalismo, Assessoria e Multimdia
Lus Miguel Carvalho Peixoto

Cadeira: Teoria da Imagem Docente: Diniz Ribeiro Ano Letivo: 2012/2013

ndice
Introduo ..................................................................................................................................... 3 Contextualizao ........................................................................................................................... 4 O Pintor ..................................................................................................................................... 4 poca e Estado da Arte ............................................................................................................. 4 A Mensagem ................................................................................................................................. 6 Mito d'O Julgamento de Pris ................................................................................................... 6 Simbolismos da Tela .................................................................................................................. 8 Concluso .................................................................................................................................... 10 Anexos ......................................................................................................................................... 11 Anexo 1.................................................................................................................................... 11 Anexo 2.................................................................................................................................... 12 Anexo 3.................................................................................................................................... 12 Anexo 4.................................................................................................................................... 13 Anexo 5.................................................................................................................................... 13 Anexo 6.................................................................................................................................... 14 Anexo 7.................................................................................................................................... 14 Bibliografia Consultada ............................................................................................................... 15

Introduo
Este trabalho para a unidade curricular de Teoria da Imagem pretende oferecer uma interpretao fundamentada sobre uma imagem de forma a criar uma viso complexa e informada sobre os elementos que compem e potencializam o papel da Imagem na nossa sociedade. Em especifico este trabalho ir debruar se sobre a tela de Ivo Saliger, O Julgamento de Pris de 1939 (Anexo 1) e em especial o que retrata sobre a sociedade dos anos 30 em que o autor se inseria. Este quadro indissocivel dos temas de Alemanha Nazi, Fascismo, Mitologia e Represso, mas como tende em acontecer, a arte floresce nos momentos mais complicados e encontra sempre maneiras de exprimir as verdadeiras emoes e vontades humanas. das limitaes que nasce a criatividade. Esta tela um exemplo perfeito de dualidade de significados e interpretaes que adaptou um momento mitolgico conhecido para criticar, de maneira oculta, o sistema vigente na altura. Neste trabalho irei expor a minha interpretao deste quadro assim como toda a sua contextualizao social que me apontou nessa direo. Devido aos objetivos deste trabalho no irei aprofundar e elaborar todos os pontos e signos da imagem, irei-me restringir aos que considero de maior relevo, no menosprezando outros possveis elementos e/ou perspectivas.

Contextualizao
O Pintor
Ivo Saliger, artista austraco que ficou conhecido pela suas pinturas e gravuras. Mudou-se para Viena em 1908 (assim como Hitler) para estudar na Academia de Viena. Durante os seus anos enquanto pintor e professor, Saliger desenvolveu elementos fortes de "Art Deco". Quando os alemes invadiram ustria, Ivo Saliger foi um dos muitos artistas forados a pintar quadros que apoiassem o 3 Reich. Muitos deles foram expostos anualmente no "Great German Art Exhibition" em Munique entre 1937 e 1944.1 Vendo as suas telas, em especial a intitulada "Justia" (Anexo 2) podemos comentar que os assuntos sobre os quais pintava retratavam uma grande sensibilidade pelos temas de justia, igualdade social e defesa de terceiros (estado bem-estar social). Isto ir ajudar a corroborar a minha interpretao do seu quadro "Julgamento de Pris", na sua complexidade oculta como irnico e contestatrio ao regime fascista. Outro exemplo "Der Arztz" (Anexo 3) que refora o seu uso do alegrico para exprimir essa mesma sensibilidade, algo tambm presente na tela em anlise.

poca e Estado da Arte

Em 1939, ano que deu incio 2Guerra Mundial, a Europa Central vivia em pleno fascismo Nazi. Estavam a ser dados os primeiros passos de Nazificao cultural e artstica para o uso na propaganda ideolgica no s nos pases conquistados como tambm para a prpria Alemanha. Era necessrio reforar a ideologia, ostentando-a, e doutrina-la aos "novos povos submissos". Desde a pintura ao cinema nenhuma arte ou aspeto cultural escapou Nazificao."Propaganda, propaganda, propaganda. All that matters is propaganda." (Hitler, citado in WELCH, 1983: 1) Existiram tambm movimentos contraditrios a esta "nova" imposta tendncia, que deram continuidade revolta contra clssico de Marcel Duchamp, tal o exemplo das bonecas de Hans Bellmer: "(...) the dolls that Bellmer constructed and photographed were in part a response to the rise of fascism in Germany. Bellmer's works are a violent attack on the stereotypes of normalcy evident in Nazi art and culture. They rebel against images of the ideal female Aryan body found in high art and mass culture.(...) Bellmer's alternative is not so much a new model as an unmasking of the psychological mechanisms of viewing (including the sadomasochistic dynamic) through the exploration of fantasy and play." [LICHTENSTEIN, 2001 : 1/95] (Anexo 6)

in: http://schikelgruber.net/saliger.html

Num poca ps Bauhaus onde o modernismo alemo brilhou a importncia e utilidade das artes tambm cresceu, o 3 Reich, a comando de Joseph Goebbels ministro da propaganda, soube aproveitar estes trunfos culturais para expandir a ideologia Nazi e o seu conceito de superioridade natural de raa Ariana. "Nazi-approved fine art was not to be too overtly propagandistic. Its higher purpose was to create ideals for eternity. Nazis called for heroic and romantic art, which reflected the ideal rather than the realistic" 2 neste contexto de fascismo artstico que se insere a tela "Julgamento de Pris" e devido s represses que eu considero que Ivo Saliger esconde o verdadeiro intuito da sua pintura, ofuscando com um falso enaltecer do regime a verdadeira arrogncia Nazi que compara a episdios da mitologia grega. "(...) the mythological story was immortalized by countless artists and poets through generations in the last 3,000 years. As Paris choice lead to the Trojan wars, the theme of war is also subliminally, but prominently present in Salingers Judgement of Paris.3 Este episdio foi bastante recontado por diversos pintores, incluindo durante esta poca, como o caso de Adolf Ziegler (Anexo 4), contudo considero que foi utilizado pois adaptava-se situao desde os pequenos pormenores at grande mensagem final. Mensagem essa que tentarei desconstruir agora.

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in: http://www.logos-publishing.com/Nazi-Propaganda-2.htm#_ftn1 in: http://www.logos-publishing.com/Nazi-Propaganda-2.htm#_ftn1

A Mensagem
Mito d'O Julgamento de Pris
De uma forma sinttica o mito original do Julgamento de Pris compreendido como sendo o casamento de Ttis com Peleu coordenado por Zeus ao qual Eris, a deusa da discrdia, no foi convidada. Eris irritada com isto apareceu na festa com uma ma dourada destinada "", mais justa. Trs deusas reivindicaram a ma, Hera, Atena e Afrodite, e pediram a Zeus para decidir quem a teria. Zeus, relutante em fazer a escolha, nomeou o mortal Pris para fazer essa deciso. Para serem escolhidas todas elas ofereceram subornos ao mortal. Hera ofereceu a posio de rei da Europa e da sia. Atena ofereceu grande proeza e sabedoria na arte da guerra. Afrodite ofereceu-lhe a mulher mais bela do mundo, que segundo a mito era Helena de Troia, esposa do rei Menelaus. Pris aceitou a proposta de Afrodite e deu a ma a Afrodite. As expedies para reaver Helena de Troia proveem deste mito e em seguimento das Guerras de Troia que mais tarde erguido o Imprio Romano.4 Para j quero identificar os trs paralelismos que considero mais importantes: 1. O mortal Pris como juiz de deuses; 2. Subornos e aceitao da mulher mais bela do mundo; 3. O eventual nascimento do Imperio Romano desencadeado por esta escolha. Tendo em conta que a tela em questo foi elaborada sob influncia Nazi e pretendia elevar o regime, as referncia so bastante evidentes. O culto do heri e s proezas militares algo que o Nazismo e a cultura grega tinham em comum. "The old glory of Hellenic Greece and Rome, revival of the classical art and culture, suggested continuity with the past, conveyed legitimacy and a sense of manifest destiny in saving the European culture from the degenerative art and bolshevism." 5 Em primeiro lugar, e j aqui revela-se como Saliger via a arrogncia Nazi: de mortais passam a deuses, capazes de julgar tudo, inclusive o divino (provvel referncia s medidas Nazi que afastaram a religio do poder e da educao). Em segundo lugar, a hegemonia de gnero e racial, assim como as verdadeiras intenes da ideologia: neste mito Helena de Troia j casada no tem escolha neste acordo, o que remete para a inferioridade do gnero feminino patente tambm no fascismo. Superioridade racial pois Pris no quer ser rei de dois continentes, nem ser o melhor militar e estratega, mas quer sim uma mulher, a melhor mulher de todas.
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in: http://www.theoi.com/Olympios/JudgementParis.html in: http://www.logos-publishing.com/Nazi-Propaganda-2.htm#_ftn1

Tendo em conta a viso da mulher na mitologia grega assim como na Europa na dcada de 30 este aspeto remete para a questo da procriao, da descendncia. Considero que uma referncia hegemonia da raa, to desejada pureza: os melhores dos melhores, assegurar a linhagem. Tratar-se-ia da ascenso da raa Ariana ao "super-homem", a homens como deuses, tal e qual como Pris o foi: uma evoluo fsica e mental; uma ideia mal interpretada que Hitler adaptou do pensamento de Nietzsche. Por fim, a questo dos subornos. Pris escolheu a mais justa atravs do melhor suborno, situao conflituosa e moralmente ambgua. Isto questiona a sua transposio para o regime Nazi, que afirmava as suas aes como justas e naturais baseando-se a teoria de Darwin. (...)higher race subjects to itself a lower race (...) a right which we see in nature and which can be regarded as the sole conceivable right .6 Em terceiro lugar, e, fruto dos restantes elementos: a fundao de um novo Imprio. O maior imprio que o mundo j viu: o Romano. No segredo que o regime Nazi ambicionava um enorme imprio onde conseguiria pr as suas ideologias em prtica. Esta referncia a um possvel futuro imprio Nazi eu interpreto como um aviso, um "omen". A tela situa no tempo: 1939; a altura do julgamento, seguir-se- as Guerras de Troias, ou seja a Segunda Guerra Mundial, e que culminar num vasto Imprio. O aviso foi para o Imperio Nazi, mas acabamos por viver um dualidade de imprios no ps-guerra que dividiu o mundo em dois: a Guerra Fria; que terminou na afirmao de um s imprio; algo que debatvel. Em retrospetiva no ter a "profecia" concretizado-se? O grande Imprio Grego caiu para dar lugar ao ainda maior Imprio Romano, assim como o Imprio Nazi caiu para dar lugar a um outro mais vasto e mais complexo; entretanto os deuses morreram mas a moral do mito perdura. Os imprios deixaram de ser territoriais e militares para passarem a ser culturais e de influncias.

HITLER, Adolf, Nuremberg Party Rally, 1933

Simbolismos da Tela
Passando agora pintura propriamente dita existe aqui uma clara distino entre o nu/vestido, entre o homem, juiz/mulher, reu e entre o civilizado e superior/natural, inferior. O simples facto de se tratar de um julgamento incute um grande sentido de responsabilidade e superioridade moral e mental entre as partes. A prpria exposio das mulheres remete novamente questo racial, de gnero e ao casos das medies que os oficiais Nazis faziam para determinar a pureza da raa: , ao fim ao cabo, uma espcie de avaliao. "Contemporary viewers see Saliger's canvas as nothing more than an academic painting, an exercise in classical figurative realism - yet the work is an ideological diatribe. Saliger portrayed Paris dressed in a Hitler Youth uniform as he decided upon the most beautiful example of Aryan womanhood." 7 "(...) in Ivo Salingers rather absurdly political painting Judgement of Paris (1939), the painter depicts Paris as a Hitler Youth in uniform dark brown shorts and brown shirt choosing between three robust specimens of Aryan womanhood, the whole painting rendered in a military-drab-brownish color palette. The Nazi science of racial purity and the corresponding etalon of physical be auty were typically exploited to use the body as a tool of the state propaganda." 8 Neste quadro a exposio clara das mulheres face ao homem vestido com os cales e camisa castanhos tpicos da juventude hitleriana (Anexo 5) remete para esse processo de seleo, que est em conformidade com o mito: a escolha da melhor, mais justa e mais leal; a mais perfeita para levar a cabo a intenes do regime fascista. O ideal feminino Nazi, patente de forma uniforme em toda a sua propaganda (Anexo 7), ideal esse que partilha semelhanas com o ideal feminino clssico. A mulher em destaque, a completamente nua, est numa posio recetiva, de aceitao; contrrio s restantes duas, rejeitadas que aparentam estar-se a vestir. (ex: no se encaixam no utpico loiro nazi) Existe quem faa comparaes por semelhana entre o homem pintado e o ministro da propaganda Joseph Goebbels e os rumores dos seus casos com vrios mulheres que intendiam subir na carreira. "The depicted Paris looks astonishingly like Josef Goebbels. The very propaganda minister, who decided on the future of German artists. The depicted women are not Greek Goddesses competing for beauty and bribing a mortal human in order to gain an unfair advantage. They are typification of Aryan womanhood sexually offering themselves to the propaganda minister. Josef Goebbels liked his job, there

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in: http://art-for-a-change.com/blog/2005/08/degenerate-art-then-and-now.html1 in: http://www.logos-publishing.com/Nazi-Propaganda-2.htm#_ftn1

were lots of wannabe (film-)starlets, who tried to sleep with him in order to gain promotion." 9 O estilo neoclassicista est patente nesta pintura no s no seu estilo e materiais como no seu tema. A natureza que os rodeia e a tranquilidade retratada remete naturalidade deste processo de seleo. A viso grega de heris dignos de ascenderem a deuses condiz com a histria alem de grandeza e poder, de epopeias e vitorias passadas que no devem ser menosprezadas: outro dos grandes argumentos de Hitler, que era voltar ao topo, grandeza passada alem e aumentar o antigo imprio alemo que tinha vindo a cair atingindo o ponto mais baixo aps a Primeira Guerra Mundial, com o humilhante Tratado de Versalhes. Ainda nesta ideia de poder existe quem considere este tipo de arte como uma espcie de pornografia nazi onde o lder escolhe quem quer pois poder que lhe confere esse direito. A posio do homem traduz esse mesmo sentido de espetculo, de poder de escolha. "The paintings are done in a simplified Neoclassicism, which always prefered mythological and allegorical subjects. It is also noteworthy that the body and hairstyle are completely modernized. Furthermore it seems that especially "The Judgement of Paris" was a kind of Nazi porn where the leaders take their choice." Em suma, considero este quadro uma stira ao regime fascista retratando a viso idealstica Nazi com fins propagandsticos remontando a exaltaes tipicamente clssicas; tudo isto elaborado por um artista sob coao repressiva que obrigou a esta mensagem subliminar.

in: http://brainstorm-at-smokescreen.blogspot.pt/2012/11/judgement-of-paris-german-paintingfrom.html

Concluso
"If I had not revealed to you the story behind Saliger's painting, would you have identified the artwork as implicitly fascist?" (VALLEN, 2005)10 So imensos os simbolismos presentes nesta tela e num meio ambguo como a arte e carente de interpretao difcil acreditar com certeza se estes paralelismos so ou no acertados. Eu selecionei os que mais me captaram a ateno e aqueles capazes de explicar o que eu via. A interpretao artstica algo quase primal do que vemos, sentimos e somos. O aspeto classicista do quadro remete-me simultaneamente ao romantismo, pureza e divindade da mulher assim como ao natural civilizado onde fora das opresses sociais pode haver respostas inalteradas face aos desejos. Pode ser uma viso hipottica de uma reflexo individual assim como pode ser uma forte crtica social, e, porque no ambos; visto uma ser causa da outra. Assim como eu aqui vi uma crtica social em contexto de represso fascista que expus neste trabalho e paralelamente interpretei uma convulso interna, outros podero ver crticas a distines de gnero e/ou culturais/socias, ou uma mera cena mitolgica com aspetos aleatrios em que o nico intuito questionar o estabelecido. esta ambiguidade que me fascina na arte e me faz pensar o que realmente arte, qual o nosso verdadeiro conceito para a palavra; como Oscar Wilde problematizava: a arte que imita a vida, ou ser a vida que imita a arte? Na vida encaramo-nos sempre com a dualidade e a ambiguidade, assim como na arte, assim como nesta tela de Ivo Saliger. isto ou aquilo? E porque no isto E aquilo, simultaneamente? "There is nothing neither good or bad, but thinking makes it so." (William Shakespear) Considero que este aspeto de ambivalncia que distingue um bom quadro de um que fica para a histria: aquele que nos d tantas respostas quantas aquelas que nele conseguimos ver. "Palavras s servem para objetos e ideias que j nos so familiares. (...) Palavras separam ideias umas das outras mas quando se vai a ver por detrs da palavra encontra-se uma maior subtileza que no tem divises." (Budha) Nada deixado ao acaso e convido o leitor deste trabalho a ponderar estes mesmos elementos e o paralelismo que tm com o passado e o presente, de forma a que quando voltar a olhar para a tela aqui analisada se aperceba de algo diferente, de algo novo; uma interpretao mais completa do que possivelmente simbolizaria o quadro: a mensagem encriptada de Ivo Saliger.

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in: http://art-for-a-change.com/blog/2005/08/degenerate-art-then-and-now.html

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Anexos
Anexo 1

Ivo Saliger, Julgamento de Pris, 1939

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Anexo 2

Ivo Saliger, Justia, c. 1920

Anexo 3

Ivo Saliger, Der Arzt, 1920 12

Anexo 4

Adolf Ziegler, Julgamento de Pris, 1939

Anexo 5

Uniforme da Juventude Hitleriana

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Anexo 6

Hans Bellmer, The Doll, 1935/37

Anexo 7

Cartaz de Propaganda Nazi

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Bibliografia Consultada
MICHAUD, Eric. The Cult of Art in Nazi Germany. Stanford University Press, 2004; WEINER, Amir. Landscaping the Human Garden. Stanford University Press, 2003; LICHTENSTEIN, Therese. Behind Closed Doors The Art of Hans Bellmer. University of California Press, 2001; STEINWEIS, Alan. Art, Ideology, & Economics in the Nazi German. University of North Carolina Press, 1993; WEST, Shearer. The Visual Arts in Germany - Utopia and despair. Manchester University Press, 2000; BUTTSWORTH, Sara e ABBENHUIS, Maartje. Monsters in the Mirror: representations of nazism in post-war popular culture. Greenwood Publishing Group, 2010; WELCH, David. Nazi Propaganda. British Library, 1983; http://www.answersingenesis.org/articles/tj/v13/n2/nazi - data de ltimo acesso: 15/07/2013; http://www.painting-history.com/nazi-paintings.htm 15/07/2013; data de ltimo acesso:

http://www.logos-publishing.com/Nazi-Propaganda-2.htm#_ftn1 - data de ltimo acesso: 15/07/2013; VALLEN, Mark. http://art-for-a-change.com/blog/2005/08/degenerate-art-then-andnow.html - data de ltimo acesso: 15/07/2013.

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