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A ARTE DE TODOS
S U M R I O
1 POESIA, CONTOS, NOVELAS, ROMANCES, CRNICAS, CORDEL, CARTAS... 2 LIVROS: ONDE ESTO, QUAIS SO? 3 A ESCOLA NO TEM LIVROS. E AGORA? 5 A LITERATURA COMO UMA PROPOSTA DE FELICIDADE 8 ARTES DA PALAVRA: POESIA, NARRATIVA, CORDEL, CARTAS 16 VAMOS FAZER ARTE COM AS PALAVRAS
Converse com a diretora ou diretor e, se voc no faz parte da equipe escolar, pea para visitar a biblioteca, a sala de leitura, enfim, o lugar onde ficam os livros. Quantos esto disponveis? Que tipo de livros? De que autores? importante que voc saiba que, entre 1999 e 2000, as escolas pblicas que atendem alunos at a 8a srie e Ensino Mdio, com mais de 500 alunos, devem ter recebido do MEC um conjunto de 206 livros para jovens e adultos 122 ttulos , representando uma amostra do que de melhor foi produzido pela inteligncia brasileira, do sculo XVII ao sculo XX, em literatura, poesia, teatro, msica, historiografia, sociologia e antropologia. Para apoi-las na implantao ou na dinamizao de suas bibliotecas, as escolas devem ter recebido do MEC trs publicaes: o Manual Bsico, com orientaes sobre como instalar a biblioteca, administrar e manter o acervo; o Manual Pedaggico, com sugestes aos professores sobre como enriquecer suas aulas utilizando algumas das obras disponveis; e o Guia do Livronauta, que convida a equipe tcnica da escola a apoiar os professores na utilizao do acervo. As escolas que atendem crianas de 1a a 4a srie devem ter recebido um acervo de 110 obras de literatura infantil, junto com um Manual de Apoio (LAJOLO, Marisa e col.), com sugestes de atividades que ajudam a transformar a escola e a sala de aula em ambientes de leitura. Procure conhecer esses manuais de apoio ao uso dos livros da biblioteca e o fascculo Estmulo Leitura da coleo Amigos da Escola. Eles trazem sugestes de atividades que podem complementar as que vamos oferecer mais adiante.
Os livros constituem material privilegiado para desenvolver aes culturais e educativas com a comunidade escolar. Isto porque a literatura, aproximando conhecimento e lazer, garante um dilogo crtico e prazeroso entre as pessoas, toca a histria pessoal e a experincia dos grupos envolvidos, emociona e inquieta os indivduos para a ao e a descoberta, junta o cotidiano mais imediato com a aventura da fico. Caso a sua escola ainda no tenha uma biblioteca, hora de criar um espao onde livros e leitores possam encontrar-se. Eis algumas dicas para...
...CONSEGUIR LIVROS
Caso a escola atenda a mais de 500 alunos e no tenha recebido nenhum acervo de livros do MEC entre 1999 e 2001, comunique-se com o Programa Biblioteca do MEC e pergunte o que aconteceu. Se a escola possui menos de 500 alunos e, portanto, no recebeu os acervos do MEC, moradores do bairro/cidade, alunos, professores e funcionrios da escola devem reivindicar, junto ao Governo do Municpio ou do Estado (dependendo de qual responsvel pela escola), que sejam adquiridos livros. Se no seu bairro ou cidade h muitas pessoas que possuem livros em casa,
forme um grupo de jovens e crianas e organize uma Campanha do Livro Usado. Os participantes devem saber explicar o motivo da campanha, criar cartazes e slogans, decidir sobre os tipos de livro mais necessrios e passar pelas casas onde se supe que haja livros, pedindo romances e contos de autores brasileiros ou estrangeiros, histrias infantis com muitas ilustraes, livros nodidticos sobre Histria, Cincias, Artes, Geografia... Escreva uma carta dirigida a diferentes editoras, explicando a situao e solicitando doaes. Ajude o grupo de crianas e jovens a redigir uma carta, dirigida seo de leitores de alguns grandes jornais e revistas de educao do Estado ou do Pas. Nessa carta podero contar por
que precisam de livros e pedir apoio. Reproduza a carta e envie-a. Entre em contato com os empresrios e pessoas de posse da regio, convideos a visitar a escola e pea colaborao no sentido de ajudar a montar o acervo da biblioteca. Uma vez conseguidos os livros, planeje, com seu grupo, um modo especial de agradecer e homenagear os doadores.
No h nenhuma definio de arte que seja acabada ou definitiva. Isto revela que a convivncia com a criao e com o conhecimento artstico uma experincia sem fim: quanto mais indagamos e identificamos a singularidade da arte, mais questionamos a natureza da criao. Acontece que a arte, tentando sempre fisgar o que h de mais relevante na realidade, parece seguir o prprio curso da vida no que ela tem de mltiplo e varivel, transitrio e absoluto, imediato e universal. Entretanto, a arte tem traos bastante caractersticos e registrar a condio humana a sua prpria razo de ser. Existe uma histria A Fbula do Oleiro que ilustra muito bem o objeto nico da arte, que o ato de expressar o homem em estado de perplexidade, agonia ou paixo em face da experincia igualmente nica de viver. Vejamos o que ela diz ento:
A Fbula do Oleiro
Uma criana se aproxima de um oleiro que molda bonecos no barro e coloca as estatuetas no parapeito da janela para secar. Chega perto, admira os seres enfileirados, fica fascinada com a perfeio daquelas pequenas criaturas que se multiplicam nos movimentos exatos das mos daquele escultor. Mesmo assim, pergunta: Por que que voc est fazendo tantos bonecos de barro, se o mundo j est cheio de gente? E o oleiro, sem tirar os olhos e as mos do trabalho, responde: para cobrir os vazios da vida, e no faz mal nenhum equilibrar as criaturas de barro com os homens reais.
Esta fbula ilustra muito bem o modo de ser da arte e sua primeira funo: tentar corrigir ou compensar a vida no que ela tem de penria, carncia, falta de uma realidade concreta ou imaginada e, quase simultaneamente, anunciar, propor e sugerir, por meio do sonho ou da utopia ou da prpria denncia, um mundo novo que est por se construir. E vai da que toda arte sempre uma espcie de inaugurao de uma existncia melhor e a promessa de felicidade que a prpria profundidade humana da arte, apostando na fora do imaginrio, nunca deixa de exigir.
As Artes da Palavra aquelas abrangidas pela Literatura possuem essa peculiaridade de casar a realidade com a fantasia. No universo da literatura, um conto de Guimares Rosa, um romance de Graciliano Ramos, uma crnica de Rubem Braga, um poema de Carlos Drummond de Andrade, todos eles propem uma busca da alegria, mesmo quando fazem do sofrimento o seu tema aparentemente maior. A dor, a solido humana, a injustia social, os amores impossveis, as mazelas da existncia representados na arte nunca aparecem como o atestado de uma ordem imutvel, como simples registro de uma realidade fatdica, como consumao definitiva de que viver se reduz experincia de sofrer. No que a literatura modifique imediatamente o mundo em que vivemos, mas ao menos ela aprofunda e inquieta a sensibilidade do leitor para uma vida que pode sempre ser humanamente melhor. Por falar em Drummond, vejamos como o seu poema Os Ombros Suportam o Mundo provavelmente o poema mais triste da Literatura Brasileira contempornea revela a carncia, o estado de penria, a falta de gestos mais humanos na sociedade dos nossos dias e, pela prpria gravidade da denncia, apelaclama-grita por uma existncia menos triste:
interessante observar que a insatisfao do Poeta no ganha dimenso trgica apenas pela conscincia potica de que a humanidade sofre o que provoca empatia no leitor o sentimento de que lamentavelmente o ser humano se habituou a sofrer. Entretanto, o impacto da mensagem, os jogos de palavras, a sugesto dizem como o mundo e propem no mesmo tom como ele poderia idealmente ser, enfatizando que a literatura est sempre a favor da vida. Como dizia Fernando Pessoa, a literatura, como toda arte,
uma confirmao de que a vida no basta, sendo sua funo mais humana, poltica e revolucionria revelar, por meio do imaginrio, que a vida pode ser mais completa, solidria e comunitariamente mais feliz. Na verdade, a arte e muito especialmente a literatura convida o indivduo a prosseguir com sua promessa de felicidade, reordenando, reinventando e reinaugurando permanentemente o real. Este elemento motivador da criao faz da arte talvez a expresso mais generosamente democrtica
da vida e confirma as palavras de Mrio de Andrade que sempre insistiu: A arte, mesmo a mais pessimista, sempre uma proposio de felicidade. E a felicidade no pertence a ningum no, de todos.
A literatura uma manifestao artstica e uma forma de conhecimento que tem na palavra o instrumento de expresso da pessoa que se pergunta em situaes comuns ou extraordinrias: quem sou eu, quem somos ns, afinal o que viver? Em face da realidade transitria, passageira e at mesmo fugaz, a literatura a possibilidade de representar simbolicamente, na dimenso de quem escreve e no ngulo de quem l, as vidas que realmente vivemos ou os personagens que imaginariamente inventamos dentro de ns. Esta a outra face da felicidade prometida pela literatura e justamente o que diz o poeta e crtico mexicano Octvio Paz, no incio deste texto, para identificar um dos traos mais marcantes da literatura a sua luta permanente no sentido de socializar e tornar comunitria a nossa passagem nica e ao mesmo tempo efmera pela vida, resguardando artisticamente a prpria condio de viver. Desde as guerras que dizimam populaes inteiras at os desencontros afetivos ou o simples ato de provar um sorvete pela primeira vez, todos os temas querem permanecer enquanto experincia individual ou coletiva. De certa forma, pode-se dizer que a literatura motivada pelo medo ancestral de esquecer, recuperando na arte da palavra um modo de ser feliz.
Como inveno, como fico, como criao, a literatura aponta para o que poderia ter sido e s provisoriamente ainda no .
Por toda essa sua capacidade inventiva, a arte literria sempre fico no sentido de realidade imaginada e criada pela palavra, sem necessariamente precisar ser comprovada com o real. Entretanto, por mais alegrico, fantasioso, absurdo que seja um conto, um poema ou uma novela, o texto literrio mantm estreitos vnculos com a realidade humana e s o ser humano em sua existncia real seu foco de interesse e de ateno. Este talvez seja o trao mais generosamente humano da literatura e a sua prpria razo de existir expressar em profundidade a dor e a alegria, a luta e a desistncia, o amor e o desencontro, a morte e o retorno, o misterioso e o prosaico, o desejo e a frustrao, a liberdade e a descoberta, a fome e os excessos, a persistncia e a fuga, a imobilidade e a peregrinao, contribuindo assim para a formao tica, esttica e histrica de homens e mulheres em permanente processo de descoberta e revelao. Outra caracterstica geral da arte literria sua extrema
expressividade ao revelar a vida, por mais conhecida que seja, com olhos de primeira vez. Por isso, o trao mais poltico da literatura fazer acordar e aguar nas pessoas o sentido da revelao. Quando se lem versos de Cames como Amor fogo que arde sem se ver/ ferida que di e no se sente, por mais que se conhea a experincia amorosa, como viver o amor pela primeira e nica vez. Ao contrrio de definir a vida de forma acabada ou utilitria, a literatura oferece a vida como linguagem mltipla e carregada de significaes. Em sntese, a literatura sempre diz mais, por meio da poesia, das narrativas, do cordel e do gnero epistolar que, por vezes, eleva a correspondncia entre duas pessoas categoria de arte.
sentidos os mais diversos, mas todas elas buscando acentuar a expresso que salva ou o prprio sentido da criao. Para esses poetas, a poesia : uma alegria eterna
(JOHN KEATS, INGLS, 1785-1821)
Escrever e ler poesia so modos de inventar e reinventar permanentemente o mundo, dispondo as palavras em arranjos e combinaes imprevisveis, desvendando com elas os sentidos mais incomuns para que a vida rompa com a sua rotina e revele a sua parte melhor que a aventura de viver. No raro, portanto, que uns poucos versos espelhem a nossa vida explodindo de significaes, como o poeta paranaense Paulo Leminski, autor dos versos acima, soube fazer to bem. Acontece que a poesia, tocando a dor da existncia e a alegria de existir, sempre impactante, inventiva, reveladora da nossa maneira mais profunda de ser. Ela retira das coisas banais o extraordinrio da experincia humana e transporta o leitor para um sonho coletivo, fazendo do imaginrio um sonho verdadeiramente real. Por isso tudo, Poetas de todo o mundo tm tentado definir a poesia com palavras de
a expresso da imaginao
(PERCY B. SHELLEY, INGLS, 1792-1822)
No de estranhar, portanto, que o maior de nossos poetas, Carlos Drummond de Andrade, tenha deixado a seguinte mensagem aos educadores:
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O que eu pediria escola, se no me faltassem luzes pedaggicas, era considerar a poesia como primeira viso direta das coisas, e depois como veculo de informao prtica e terica, preservando em cada aluno o fundo mgico, ldico, intuitivo e criativo, que se identifica basicamente com a sensibilidade potica. Quando Drummond faz este apelo escola, chamando ateno para o carter ldico, intuitivo e criativo do saber, ele no apenas traz a poesia para o universo do cotidiano e da nossa vida mais comum, mas tambm elege a vivncia potica das coisas como aliada indispensvel do conhecimento e possibilidade de resgatar as potencialidades inventivas das pessoas e a criao individual. De fato, a escola tem se preocupado com o ensino e a aprendizagem objetiva do mundo, porm se esquece da contribuio inestimvel que o entendimento potico do mundo tem a oferecer. Sem discutir aqui que talvez a vivncia potica seja o primeiro modo de percepo da realidade pela relao ldica e mgica que a criana tem com o mundo, o que interessa enfatizar que a poesia aparece como presena acentuada nas mais diversas maneiras de convivncia e nos apelos da sensibilidade mais ntima da comunicao. Pelo ritmo,
pelos jogos de palavras inusitados, pela inventividade das imagens na expresso, ela est presente nas cantigas de ninar, nos cantos que motivam as brincadeiras, nas competies verbais, nos dirios, nas cartas de amor, nas msicas que ouvimos no rdio e nas festas, permanecendo muito tempo dentro de ns como o acorde de vivncias significativas que a poesia das coisas e a poesia das palavras no nos deixam esquecer.
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O breve conto acima um exemplo da arte de narrar algo que faz parte da natureza humana, sua forma de ser. O ato de contar histrias deve ter nascido do desejo eterno de lembrar das coisas reais e imaginadas ou, quem sabe, do medo ancestral de esquecer. Enfim, a narrativa to antiga quanto o ser humano e provavelmente deve ter surgido tambm da necessidade que todos tm de transmitir aos outros as histrias coletivas ou individuais. A narrativa literria pode tomar a forma de romance, novela, conto ou crnica. Todas essas narrativas contam uma histria tm enredo, que o encadeamento dos fatos; personagem, que aquele que movimenta a estria; espao, que o lugar onde se d a intriga; e tempo linear ou psicolgico, atravs do qual transcorre a trama. Esses elementos esto cuidadosamente combinados para que uma narrativa tenha verossimilhana. Quando uma
narrativa tem verossimilhana, mesmo no sendo verdade, isso pouco importa porque espelha o real. A fico das narrativas, sejam elas fantsticas ou realistas, muitas vezes mais real do que a prpria realidade: desvenda as aparncias, implode o moralismo falso das relaes humanas, revela o absurdo dos costumes perpetuados e a hipocrisia do poder. bom lembrar que a palavra fico vem do verbo latino fingo-fingere, que significa fingir no sentido de inventar, mas tambm e sobretudo tocar com a mo, modelar na argila, criar para fazer existir. Nesse sentido, no exagerado dizer que o narrador aquele que narra para desvelar, suprir e corrigir a realidade no que ela tem de incompleto e insatisfatrio ou absurdamente real. E assim a narrativa literria faz do imaginrio, de forma incisiva ou sugerida, o modelo exemplar de um mundo melhor por conquistar.
As narrativas sempre estiveram bem prximas da vivncia cotidiana das pessoas. Hoje elas esto presentes nas novelas de televiso, nos filmes, nos relatos familiares, nos gibis. Na maior parte delas, essas histrias interessam porque so formas de folhetim que divertem, emocionam, buscam espelhar a vida com excessos afetivos e iluso. Mas estas so narrativas de entretenimento e nesse sentido tm l a sua funo.
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Essa pitoresca composio do poeta Delarme Monteiro e Silva mostra bem o que o Cordel, esse tipo de arte to popular e ao mesmo tempo engajada, alm de muito atual. Muito mais do que composies narrativas, as histrias impressas nos folhetos de cordel so manifestaes orais criadas como tentativas poticas. Os temas abordados, entre os mais conhecidos e expressivos, so: Conselhos, Profecias, Gracejo, Acontecidos, Carestia, Exemplos, Fenmenos, Pelejas, Bravuras e Valentia, Safadeza ou Putaria ( o nome oficial), Poltica, Propaganda. A Literatura de Cordel talvez seja a arte mais comunitria que existe, de todos e de ningum. Devido sua espontaneidade marcada pelo improviso e pela expresso oral, ela passa a exercer a funo de um amplo painel histrico onde se multiplicam os temas sociais e os personagens mais originais: a aspirao pela justia, a solidariedade com o prximo, a misria do sertanejo, a penria do campons, a pacincia irnica do matuto, a coragem obstinada, a vida sofrida do repentista e sua alegria de viver.
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Apesar da originalidade da Literatura de Cordel Brasileira, reconhecida como poesia da voz coletiva e expresso da sensibilidade popular, essa manifestao potica, diferentemente do que acontece em outros pases, aqui tem sido relegada margem e tratada com certo desprezo, chegando a ser entendida por muitos como arte menor. Os critrios de julgamento e desvalorizao da Literatura de Cordel so baseados na chamada cultura erudita, que funciona como modelo exemplar de valores e componentes estticos de que a expresso artstica deve obrigatoriamente dar conta. Nesse sentido, o Cordel desvalorizado por falta de originalidade, ingenuidade dos temas, versificao banal, incorreo e pobreza de linguagem. Esta postura tendenciosamente acadmica e conservadora insensvel ao que a Literatura de Cordel tem de melhor e mais original: a sua singularidade enquanto expresso oral e a capacidade sem limite de improvisar por conta de uma arte casada com o cotidiano e com as caractersticas locais, fazendo da memria privilegiada dos repentistas a sua forma de preservao. Desse modo, o desconhecimento da crtica e a divulgao sempre precria dos folhetos reforam as dificuldades de se conquistar uma convivncia mais
constante com essa significativa poesia do povo. Uma poesia que, mesmo num contexto hostil, atua como forma de resistncia aos discursos dominantes, persistindo igualmente pela fora ldica, direta, regional representativa do apelo coletivo e popular.
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Essa carta marca o incio da longa correspondncia entre dois dos mais admirveis poetas ingleses, Elizabeth e Robert Browning. Elizabeth tinha trinta anos naquela poca, era considerada uma solteirona de meia-idade e vivia s, trancada em casa, quase invlida, quando escreveu e publicou seu primeiro livro de poemas. Robert, que j era famoso, leu o livro e escreveu uma carta de elogio. Assim comeou o amor que uniria os dois poetas num casamento para toda a vida. Essa a magia da correspondncia, por meio da qual pessoas que esto fisicamente distantes podem trocar idias e sentimentos e, com isso, fazer-se presentes na ausncia.
Durante centenas e centenas de anos, as cartas foram a nica forma de aproximar quem estava longe. S no sculo XIX apareceu o telefone, o telgrafo, mais tarde o computador, facilitando e agilizando a comunicao entre conhecidos, amigos, amantes. Uma carta que escrevo de So Paulo pode demorar dez dias para chegar a meu amigo na Holanda. A mensagem que digito na tela do computador o alcana na mesma hora, o que incrvel. No entanto, o computador um meio frio, impiedoso, e ningum garante que um desconhecido qualquer no leia o que escrevi. Por isso, a carta continua sendo uma forma inestimvel de comunicao, se quisermos nos expressar com mais liberdade e originalidade.
Muitos escritores brasileiros adoravam se corresponder e suas cartas acabaram se tornando livros maravilhosos, cheios de vida. um prazer nico ler a correspondncia de Carlos Drummond de Andrade, Manuel Bandeira, Mrio de Andrade, entre outros. Mas o melhor de tudo que, toda vez que escrevemos uma carta, por mais simples que seja, podemos viver a experincia da aproximao pela palavra e, quem sabe, de fazer literatura, tambm.
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atividade pode ser feita no s na biblioteca da escola, mas, de preferncia, no ptio ou ao ar livre, sob as rvores. Nesse caso, os livros estaro sobre mesinhas, com cartazes identificando o tipo de leitura oferecido: livros romnticos, de aventura, realistas, de suspense, policiais, poesia, biografias e outros. Separe os livros para crianas dos juvenis e adultos, sempre lembrando s pessoas que todos podem ler tudo. Um adulto pode deliciar-se com uma histria de fadas. Uma criana inteligente e que saiba ler bem pode encantarse com uma narrativa de aventuras escrita para adultos, mas que ela interpretar sua moda. Execuo: Voc deve garantir que o leitor tenha acesso direto aos livros disponveis, podendo escolher aqueles
que mais interessem. Ele pode ler sozinho, mostrlos aos colegas, devolvlos ao lugar, troc-los por outros, pedir sugestes. Nas primeiras experincias, pode ocorrer alguma agitao, mas, com o tempo e o constante contato com os livros, os leitores vo assumindo atitudes reais de leitura, tendendo maior concentrao. Nesse caso, voc aquela presena que interfere apenas quando necessrio, mas sua forma de agir importantssima, para no desestimular os participantes. Precisa ser firme, porm paciente e nunca perder o bom humor, se pretende trazer crianas, jovens, pais e todos os Amigos da Escola para o mundo imperdvel e mgico da leitura!
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Durante a atividade, possvel observar a relao dos participantes com o livro, desde a forma como o manuseiam at seus interesses e dificuldades de leitura. A partir dessa observao, voc pode se aproximar de um ou mais participantes, para ler com eles e oferecer estmulo e ateno mais direta principalmente queles que demonstram maior dificuldade.
Sempre que possvel, o participante deve levar o livro consigo para ler onde, quando, como e quantas vezes quiser, podendo aproxim-lo de seu crculo familiar ou de seus amigos. pelo emprstimo que muitos livros passam a ser conhecidos e procurados por outros leitores na divulgao boca a boca. Alm disso, o emprstimo possibilita ao leitor ler de acordo com seu ritmo e capacidade.
medida que os livros forem sendo apreciados, os comentrios e a troca de idias sobre eles permitem saber o que significaram para cada um. s vezes, ser fundamental que voc chame a ateno para determinado aspecto que os leitores iniciantes no perceberam. Outras vezes, ser muito bom mostrar o imenso prazer que a leitura nos d, lendo para eles ou junto com eles, sobretudo interpretando e descobrindo os significados com a cumplicidade de todos.
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MAR DE HISTRIAS
Objetivos: Incentivar o prazer de contar e ouvir histrias; utilizar a literatura para ver com outros olhos os problemas do cotidiano. Execuo: Lembre-se de que no so apenas as crianas que gostam de ouvir histrias. Os jovens e adultos tambm adoram. Por isso, se voc se propuser a contar/ recontar histrias e a organizar sesses de leitura coletiva de contos ou narrativas mais longas, com certeza ser muito bem recebido(a). Para incrementar, voc pode: recontar romance, novela ou conto com suas palavras, de forma a provocar a emoo dos ouvintes. Pedir que, a cada semana, algum prepare uma histria ou causo para apresentar; organizar eventos como: Hoje noite (ou tarde...) dia de terror (ou de humor, ou de romance...), para abrir espao para leitura de narrativas de diversos gneros; estimular a organizao de grupos para a leitura de romances em captulos, tal como se fazia antigamente.
E ateno!
Converse com o grupo e ligue suas antenas para captar os temas ou problemas que esto mobilizando as pessoas no momento. Recomende, para serem contados ou lidos em grupo, livros que tratam desses temas quentes. Algumas sugestes: Meio ambiente Menino do Rio Doce, de Ziraldo Vidas Secas*, de Graciliano Ramos Discriminao/Intolerncia A Terra dos Meninos Pelados, de Graciliano Ramos O que Fazer? Falando de Convivncia, de Liliana e Michele Iacocca Guilherme Arajo Augusto Fernandes, de Mem Fox Capites da Areia*, de Jorge Amado Gravidez na adolescncia Menino Brinca de Boneca?, de Marcos Ribeiro A Normalista*, de Adolfo Caminha
* Esses livros foram escritos para jovens e adultos.
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O Homem que Calculava, de Malba Tahan histrias que envolvem a resoluo de problemas matemticos. Crianas Famosas: Portinari, de Nadine Trzmielina biografia do pintor de Brodowski. Histria do Brasil Viva o Povo Brasileiro*, de Joo Ubaldo Ribeiro a histria de nosso povo contada por meio de personagens irnicos e engraados. Fogo Morto*, de Jos Lins do Rego a vida nos engenhos de acar. Quarup*, de Antnio Callado painel da histria do Brasil da poca de Vargas ditadura militar.
* Esses livros foram escritos para jovens e adultos.
Aproveite as oportunidades em que a televiso adapta os clssicos para novelas e minissries, como foi o caso de A Muralha, O Auto da Compadecida, Os Maias, e faa da linguagem televisiva um modo de motivar a leitura e a discusso de trechos das obras. Se voc for professor(a) de Portugus ou tiver conhecimentos mais aprofundados sobre Literatura, pode criar grupos de discusso a respeito de: abordagem de um mesmo tema em diferentes pocas, como a relao homem/ mulher, em Senhora, de Jos de Alencar, Dom Casmurro, de Machado de Assis, e O Vampiro de Curitiba, de Dalton Trevisan; obra de determinado autor por exemplo, comparar os vrios livros de Machado de Assis; um estilo de poca por exemplo, ler livros representativos do Indianismo brasileiro, como Iracema, de Jos de Alencar, e O Uraguai, de Baslio da Gama.
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CORDELANDO
Objetivos: Possibilitar que os amantes do gnero cordel possam trocar, declamar, comentar, ler e ouvir textos dos repentistas; produzir folhetos de cordel. Execuo: Exponha, num varal, vrios folhetos de cordel, e convide os participantes para manusear o material. Se houver, na comunidade, algum repentista, convideo para uma conversa com o grupo. Pea aos participantes que escolham um folheto e promova a leitura coletiva do mesmo: algum ser o narrador e outros assumiro o lugar dos personagens. Organize uma discusso sobre a histria lida. Que valores so defendidos? O que criticado? Por qu? Proponha aos participantes que se dividam em grupos e criem uma histria sobre um tema que esteja provocando debate no momento. Lembre as pessoas que, segundo a tradio, o assunto escolhido deve se encaixar numa das formas de cordel: Conselhos, Profecias, Gracejo, Acontecidos, Carestia, Exemplos, Fenmenos, Pelejas, Bravuras e Valentia, Safadeza, Poltica, Propaganda. Depois, com a ajuda dos que tm mais facilidade para construir versos e rimas ao estilo de cordel, os grupos transformaro suas histrias em folhetos. Se houver quem saiba fazer xilogravura, proponha que os folhetos sejam ilustrados utilizando essa tcnica, como nos cordis tradicionais. Organize com o grupo uma festa para apresentao e leitura dos folhetos, com participao da comunidade.
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enciclopdias, devero escrever uma sntese biogrfica de cada um deles, indicando fatos significativos por exemplo, lvares de Azevedo morreu aos 2l anos, Carlos Drummond de Andrade teve uma filha tambm escritora, Manuel Bandeira ficou tuberculoso muito jovem e s morreu com mais de oitenta anos pelo amor Literatura. A prxima tarefa ser escolher uma frase significativa da obra de cada um. Monte um catlogo com o selo, a frase e a sntese biogrfica, explorando a disposio das imagens e os aspectos grficos, de modo a criar um material atraente. Por fim, exponha na escola para alunos, educadores e comunidade. Convide os participantes a construir um grande mapa do Brasil e colocar, em cada estado ou regio, os nomes dos principais escritores que ali nasceram. Escolher uma frase interessante da obra do escritor mais representativo de seu estado e destac-la no mapa. Expor o mapa no ptio da escola.
Voc sabia?
H mais de cinqenta anos, selos comemorativos brasileiros vm prestando tributo aos maiores expoentes da nossa literatura. A primeira homenagem foi a Joaquim Nabuco, em 1949. Hoje, os colecionadores podem encontrar selos com imagens de autores representando todas as correntes literrias: Quinhentismo: Pero Vaz de Caminha e Padre Jos de Anchieta Barroco: Gregrio de Matos Arcadismo: Baslio da Gama e Santa Rita Duro Romantismo: Castro Alves e Jos de Alencar Realismo: Machado de Assis e Raul Pompia Parnasianismo: Olavo Bilac Pr-Modernismo: Lima Barreto e Monteiro Lobato Modernismo: Graciliano Ramos e Manuel Bandeira Modernismo: Guimares Rosa
E ateno!
Que tal propor aos participantes uma pesquisa sobre a histria do selo postal? No caderno que abre esta coleo, Com Vocs: As Artes, voc encontra um Anexo com essas informaes e muitas outras propostas interessantes. Voc, com certeza, vai gostar da idia de formar um Clube de Filatelia na escola e de propor que as crianas e jovens comecem suas colees temticas de selos, comprando-os nos Correios ou trocando-os com os seus correspondentes. O tema Literatura pode ser o primeiro.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1979. BOSI, Alfredo. Reflexes sobre a arte. So Paulo: tica, 1985. BRANDO, Carlos Rodrigues. O que folclore? So Paulo: Brasiliense, 1982. CANDIDO, Antonio. Direitos humanos e literatura. In: FESTER, Antonio C.R. (Org.). Direitos humanos e... So Paulo: Brasiliense, 1989. CENPEC Centro de Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e Ao Comunitria. Guia de aes complementares escola para crianas e adolescentes. So Paulo: CENPEC, 1998. CLAVER, Ronald. Escrever com prazer: oficina de produo de textos. Belo Horizonte: Dimenso, 1999. DANTAS, Jos Maria de Souza, MOREIRA, Almir. Lingua(gem), literatura, comunicao. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1977. LYRA, Pedro. Conceito de poesia. So Paulo: tica, 1986. MESQUITA, Samira Nahid de. O enredo. So Paulo: tica, 1986. PAIXO, Fernando. O que poesia? So Paulo: Brasiliense, 1987. PROENA FILHO, Domcio (Org.). II Bienal Nestl de Literatura Brasileira. Ensaios/ Seminrio 2: criao, interpretao e leitura do texto literrio. So Paulo: Norte Editora, 1986. ________. A linguagem literria. So Paulo: tica, 2000. RODRIGUES, Selma Calazans. O fantstico. So Paulo: tica, 1988. SOUZA, Lido Maranho. Classificao popular da literatura de cordel. Petrpolis: Vozes, 1976. TAVARES, Brulio. A pedra do meio-dia ou Artur e Isadora. So Paulo: Editora 34, 1998. WALTY, Ivete Lara Camargos. O que fico? So Paulo: Brasiliense, 1985.
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