EDUCAO FEMININA NO AMAZONAS: A instruo de meninas rfs e desvalidas no Instituto Benjamin Constant no alvorecer da Repblica de 1892 a 1896.

Daniel Rodrigues de Lima1 RESUMO

Educao Feminina no Amazonas: a instruo de meninas rfs e desvalidas no Instituto Benjamin Constant no alvorecer da Repblica de 1892 a 1896 o ttulo de nosso artigo. O objetivo geral que visamos alcanar compreender que tipo de educao e instruo estavam sujeitas as meninas do Instituto Benjamim Constant durante o perodo de 1892 a 1896, percebe-se que a formao destinada era o ensino primrio, porm, sobretudo a nfase era a educao moral e domstica com o intuito de formar boas mes de famlia. Nossa abordagem terica foi forjada a partir dos conceitos de Histria das Mulheres e Relaes de Gnero buscando com isso alar as mulheres a condio de sujeitos e objetos da histria, e com isso, faz-las existir, falar, viver e ser. A metodologia utilizada alm da ampla anlise sobre bibliografias que tratam do tema pesquisado, foram documentos encontrados nos Arquivos do Instituto Geogrfico e Histrico do Amazonas (IGHA), no site da Hemeroteca Digital Brasileira. Outras fontes formam: dirio oficial, regulamentos, leis, decretos, mensagens dos administradores do perodo de 1850 a 1892, jornais que circulavam na poca 1892 a 1896 e lbuns com fotografias da instituio. Acreditamos que muito h a se fazer, no esgotamos o assunto e com isso novas pesquisas sobre educao e educao feminina no Brasil e no Amazonas com outros recortes histricos devem ser elaboradas, e devido a isso, observarmos que a conquista da instruo, da educao e a consequente atuao foi fundamental para o feminino tornar-se sujeito ativo na histria. Palavras-chave: Instituto Benjamin Constant. Instruo. Educao do Feminino.
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Prof. Orientador: MSc. Joo da Silva Lopes / Centro Universitrio Leonardo da Vinci UNIASSELVI

1 INTRODUO Para elaborao deste Trabalho de Graduao, escolhemos como tema a Educao Feminina no Amazonas: a instruo de meninas rfs e desvalidas no Instituto Benjamin Constant no alvorecer da Repblica de 1892 a 1896, o ttulo est articulado com rea de concentrao Histria das Mulheres e Relaes de Gnero. A escolha do tema por entendermos que a historiografia acerca da Histria do Amazonas pouco descreveu sobre a educao de meninas e mulheres, com isso, buscamos dar espao para construir discusses acerca de que tipo de educao as mulheres foram submetidas, ou seja, se esta educao e instruo eram iguais ou no a repassada aos meninos e homens, alm de verificar se meninas e meninos ocupavam os mesmos espaos quando o assunto educao e instruo. A relevncia de nossa pesquisa acredita-se que seja poder evidenciar como era o ensino de meninas no estado do Amazonas, durante o perodo de 1892 a 1896 no governo de Eduardo Gonalves Ribeiro, contribuindo desta forma para dar espao s mulheres enquanto sujeitos ativos da histria, portanto, acreditamos que contribumos com a Histria do Amazonas e Histria da Educao em geral, pois demonstramos atravs de nossas discusses o papel feminino nos espaos educacionais, em especial no Instituto Benjamin Constant. Os objetivos que visamos alcanar nestas pginas que seguem so: compreender que tipo de educao e instruo estavam sujeitas as meninas do Instituto Benjamim Constant durante o perodo de 1892 a 1896. Alm de: Analisar como se desenvolveram os estudos tericos de Histria das Mulheres e relaes de Gnero; Verificar como ocorreu o processo de educao das mulheres ao longo dos sculos no: Brasil e Amazonas; e Contextualizar o perodo histrico do estado do Amazonas de 1889 at 1896;

A bibliografia que nos serviu de orientao para as nossas discusses foi de carter variado, onde consultamos livros e artigos, em que todas as obras contriburam para realizao desta pesquisa e consequentemente de seus resultados. No que tange a |rea de concentrao de nossa tem|tica Histria das Mulheres e Relaes de Gneros, destacamos os artigos de Cristiane Manique Barreto (2009), Rachel Soihet (1997) e Mary Del Priore (1998), onde as autoras nos informam sobre o conceito de Histria das Mulheres e Relaes de Gnero, alm de desenvolverem balano historiogrfico e tambm analisarem como as mulheres e a categoria de gnero foram e so representadas pela produo histrica ao longo dos tempos. Acerca da educao e instruo analisamos obras diversas podendo destacar: Mulher e Educao: Paixo pelo possvel de Jane Soares de Almeida (1998), em que autora salienta a educao feminina e sua profissionalizao no magistrio no sculo XIX. O artigo contido na obra Nova Histria das Mulheres no Brasil de Flvia Rosemberg (2012), intitulado Mulheres educadas e a educao de mulheres, que traa a trajetria do ensino das mulheres do inicio da fase imperial brasileira at o sculo atual. Guacira Lopes Louro (2012) com artigo Mulheres na sala de aula na obra Histria das Mulheres no Brasil, desenvolve discusses sobre insero do feminino no espao escolar brasileiro durante os sculos XIX e XX, evidenciando as mulheres enquanto alunas e professoras. Quando se trata da educao no amazonas vale destacar a obra As mulheres e o poder na Amaznia de Heloisa Lara Campos da Costa (2005), em que autora abre dois captulos, o quinto e sexto de sua obra, para falar sobre educao feminina em mbito nacional e regional, onde no sexto captulo A Mulher e a conquista da instruo Pblica na Amaznia, desenvolve estudo sobre a instruo pblica nas

provncias, depois estados, do Par e Amazonas no perodo de 1840 a 1930. Sobre o Instituto Benjamin Constant, alm da autora acima citada, destacamos duas dissertaes de Mestrado, de Alba Barbosa Pessoa (2010) e Luciane Maria Dantas de Campos (2010), onde as autoras das respectivas pesquisas abrem captulos para tratar do tipo de educao e instruo oferecida s meninas no Instituto Benjamin Constant. Para contextualizarmos historicamente o perodo de 1889 a 1896 no Amazonas, utilizamos Arthur Reis com Histria do Amazonas (1989), Antnio Jos Souto Loureiro (1978) com Sntese de Histria do Amazonas, Etelvina Garcia (2009) em O Amazonas em Trs Momentos: Colnia, Imprio e Repblica e Mario Ypiranga Monteiro (1990) com Negritude e Modernidade, portanto os autores nos ajudaro a compreender a politica, economia, sociedade, educao, urbanizao e cotidiano do estado do Amazonas em especial da cidade de Manaus, onde est inserido o Instituto Benjamin Constant, e, com isso, veremos como estas meninas viveram e vivenciaram a cidade durante este perodo efervescente de nossa Histria. Em nossa metodologia de trabalho optamos pela anlise das fontes primrias, pois so estas que nos colocam em contato mais ntimo com o objeto de estudo, onde podemos perguntar ao objeto de anlise diretamente sem intermedirios, foram verificados: Dirios Oficiais do Estado, Relatrios, Falas, exposies e Mensagens dos Presidentes de Provncia e do Governador a Assembleia Legislativa, leis, decretos, Regulamentos de 1892 e 1894, jornais da poca (Dirio de Manos e Commercio do Amazonas) e lbuns com fotografias que tratavam do tema em pesquisa, estes materiais foram encontrados no acervo do Instituto Histrico Geogrfico do Amazonas (IGHA), Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional e acervos particulares.

2 HISTRIA DAS MULHERES FUNDAMENTAO TERICA.

RELAES

DE

GNERO:

A rea de concentrao da produo de nosso artigo Histria das Mulheres e Relaes de Gnero, onde nossa escolha se d pelo fato de acreditarmos que muito presente ainda hoje na historiografia e na produo de livros (acadmicos e didticos) de Histria uma quase completa invisibilidade do feminino, onde se d espao nfimo e mnimo as mulheres enquanto agentes da histria e sujeitos sociais que so. A partir, disso propomos questionamentos e elaboramos respostas nas pginas que se seguem em nosso artigo. Entre as obras que nos so de bastante importncia em nossa fundamentao terica temos o artigo Histria e relaes de gnero de Cristiane Manique Barreto, onde a autora busca de forma sinttica desenvolver um estudo sobre as diferenas entre homens e mulheres ao longo do processo histrico, alm de conceituar a categoria de gnero enquanto anlise histrica. Pois de acordo com a autora temos a seguinte conceituao sobre gnero: Quando falo em gnero, estou falando de relaes. No de mulheres, nem de homens, mas de como historicamente e socialmente foram construdas as relaes entre homens e mulheres. Portanto, a categoria de anlise-gnero-remete a cultura e no ao biolgico. (BARRETO, 2009, p.146) Dessa forma entendemos que a diferenciao sexual biolgica, contudo as anlises acerca da categoria de gnero s podem ser entendidas em suas relaes sociais e culturais, ou seja, ser homem ou mulher uma construo social e cultural, e a partir disto uma relao de poder que envolve a sexualidade como construo social e cultural com seus ritos, linguagens, representaes e smbolos.

O artigo de Rachel Soihet Histria das Mulheres nos fornece grandes contribuies no sentido de entendermos como a historiografia trabalhou com a questo do feminino ao longo dos sculos, onde autora procura observar as relaes de homens e mulheres na histria, alm disso, lana mo de conceitos do que Histria das Mulheres e Relaes de Gneros, mostrando vrias perspectivas a seguir como: a ao e luta das mulheres; mulheres e trabalho; mulheres, famlia e maternidade; e, por fim, mulher e sexualidade. Onde em cada uma destas perspectivas a autora orienta sobre as principais obras historiogrficas produzidas sobre uma das questes citadas. A autora salienta ainda que no devemos trabalhar com a histria da mulher, mas com histria das mulheres, pois estas possuem as mais variadas diferenas, de classe, religio, tnica e entre outras, onde se busca entender que: [...] as mulheres so aladas condio de objeto e sujeito da histria (SOIHET, 1997, p. 399), ou seja, objeto por poderem ser estudadas em suas especificidades e diferenas, assim como em suas similitudes, e sujeitos por em seu processo cotidiano de viver em sociedade produzirem a histria. O artigo Histria das Mulheres: As Vozes do Silncio de Mary Del Priore outro ensaio historiogrfico de extrema importncia na compreenso e entendimento da abordagem Histria das mulheres e relaes de gnero, onde a autora faz um balano dos campos de anlise, em que considera de suma importncia a produo de uma Histria das Mulheres e Relaes de gnero, pois se visualiza que mesmo subsumidas da Histria Oficial estas esto presentes nos mais variados setores da vida social e cotidiana, em que suas vozes do silncio podem ser encontradas em diversos arquivos e fontes variadas, portanto, segundo ela: [...] para que serve a histria das mulheres? E a resposta viria simples: para faz-las existir, viver e

ser. [...] Sua funo maior deve ser a de enfoc-las atravs da submisso, da negociao, das tenses e contradies que se estabeleceram, em diferentes pocas, entre elas e seu tempo; entre elas e a sociedade nas quais estavam inseridas. Trata-se de desvendar as intricadas relaes entre a mulher, a sociedade e o fato, mostrando como o ser social que ela articula-se com o fato social que ela mesma fabrica e do qual faz parte integrante. Trate-se igualmente, de um desafio no sentido de fazer uma histria total da mulher, na qual se contemplem as grandes evolues, profundas e silenciosas, dos comportamentos, aquelas dos sentimentos religiosos ou das mentalidades, as demogrficas e as tcnicas. Mas histria da qual no estejam ausentes os pequenos gestos, as prticas midas e repetitivas do cotidiano, as furtivas formas de consentimento e interiorizao das presses, simblicas ou concretas, exercidas contras mulheres. (PRIORE, 1998, p. 235) Diante do exposto pela autora entendemos que a histria das mulheres deve privilegiar no a mulher singular, mas as diversas mulheres enfocando seus processos de viver em sua prtica social que produzem as formas de submisso, da negociao, das tenses e contradies existentes em seu universo social, onde devemos observar e compreender os pequenos gestos e suas prticas midas mais ntimas no viver cotidiano, e com isso, faz-las existir, falar, viver e ser.

2.1 REPRESENTAES DO FEMININO NO PROCESSO HISTRICO. Ao longo dos processos histricos representados por aqueles que produziram a Histria, os historiadores homens (principalmente), das diferentes pocas, estes relegaram a condio do feminino sempre o segundo plano. Onde de acordo com Mary Del Priore: Numa obra clssica, O segundo sexo, publicada em 1949, Simone de Beauvoir fez uma observao fundamental: as mulheres no tinham histria, no podendo, consequentemente, orgulharem-se de si prprias. Ela dizia, ainda, que uma mulher no nascia mulher, mas tornava-se mulher. Para que isto acontecesse, ela deveria submeter-se a um complexo processo, no seio da construo histrica cujo esprito determinaria seu papel social e seu comportamento diante do mundo. Beauvoir sabia que o territrio do historiador manteve-se, durante muito tempo, exclusividade de um s sexo. Paisagem marcada por espaos onde os homens exerciam seu poder e seus conflitos, empurrando para fora destes limites os lugares femininos. Assim, sendo, espao comum de homens e mulheres, a famlia, acabou por tornar-se uma regio particular, uma espcie de geografia insular. Sobre este solo da histria, as mulheres, de forma precria, tornaramse herdeiras de um presente sem passado, de um passado decomposto, disperso, confuso. (1998, p. 217) Quando as mulheres eram ou foram lembradas na Histria, s foram pelo fato de algumas terem exercido alguma funo excepcional,

que na maioria das vezes eram executadas por homens, como cargos de Imperatrizes e Rainhas, verificamos esta constatao com Clepatra na antiguidade no Egito, e Teodora no perodo Medieval no Imprio Bizantino. Falando sobre o perodo antigo e o medieval, a historiadora Cristiane Barreto, salienta a seguinte questo: Na Antiguidade e no perodo medieval, no mundo ocidental, as diferenas entre homens e mulheres eram explicadas pelo principio do calor vital, isto , nasciam mulheres porque o smem secou [...]. A forma feminina do seco era ndice de inferioridade na escala da perfeio [...]. Por esta deformao, obviamente as mulheres eram consideradas incapazes de qualquer atividade intelectual e, portanto, excludas da concepo de cidadania, cabendo aos filsofos homens discusso da plis [...]. (2009, p.130) Na poca moderna com o advento do Romantismo e do Iluminismo, as mulheres ganham grande espao, contudo sendo criados vrios rtulos acerca da sua condio, mostrando-as como seres irracionais e relegando o espao privado ao seu viver, onde temos o seguinte: [...] o homem passa a pensar a diferena dos sexos: no mais a partir do mundo, mas de si mesmo. O paradigma desta desigualdade no se encontrava mais no Ser, mas no prprio homem. Por um lado, este no se preocupa minimamente com sua diferena da mulher. Descartes e Spinoza estavam ali para mostrar o quanto se esquivavam de pensar a diferena dos sexos. Por outro lado, o homem

racional marginalizava as mulheres estigmatizando sua dependncia e sua semelhana com a natureza. Hume e Rousseau que partilhavam esta opinio afirmavam tal como se faz com a natureza, era preciso adestr-las, domin-las. (DEL PRIORE, 1998, p.219) Com o advento do Positivismo na histria no sculo XIX, as mulheres voltam ter espao nenhum na histria, onde esta corrente evidencia uma histria poltica e do domnio pblico, locais estes que as mulheres so relegadas a margem durante este perodo, e com isso, privilegiam-se na construo da histria fontes administrativas e militares. Contudo, apesar da proeminncia do positivismo, no sculo XIX, temos alguns autores que pregam a liberdade, emancipao e igualdade entre homens e mulheres: Com o sculo XIX, chegaram mudanas. Depois de Hegel, que pensou a diferenciao sexual, o jogo entre o mesmo e o outro, o reconhecimento de si no outro, temas centrais na tese dialtica, e com a pr|tica da ideia de igualdade dos sexos e o declnio da metafsica, tudo mudou. A questo da igualdade entre os sexos no podia mais ser ignorada. Os pensadores da emancipao, os filsofos da politica, de Fourier a Marx, passando por John Stuart Mill, procuravam (excetuando Proudhon) definir a liberdade, a emancipao, ou a igualdade entre homens e mulheres. (DEL PRIORE, 1998, p.220) O sculo XX, porm o lugar onde os estudos sobre as mulheres se tornaro comuns, principalmente com March Bloch e Lucien Febvre,

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na criao da Escola dos Annales, deslocando o foco do politico para o social, cultural, econmico e cotidiano, alargando as abordagens histricas e ampliando a concepo de fontes. Mas deve-se salientar, sobretudo, a atuao dos movimentos feministas a partir da dcada de 1960, que proporcionaram conquistas expressivas no cotidiano feminino, onde diante disso, viu-se necessrio a construo de uma histria qual inserisse as mulheres, no como vitimas ou heronas da Histria, mas: [...] buscando-se visualizar toda a complexidade de sua atuao. Assim, torna-se fundamental uma ampliao das concepes habituais de poder para o que cabe lembrar a importncia das contribuies de Michel Foucault. Hoje praticamente consensual a recomendao de uma reviso dos recursos metodolgicos e a ampliao dos campos de investigao histrica, atravs do tratamento das esferas em que h maior evidncia da participao feminina, abarcando as diversas dimenses da sua experincia histrica. Tais recomendaes convergem para a necessidade de se focalizar as relaes entre os sexos e a categoria de gnero. (SOHIET, 1997, p. 404) A Histria que foi produzida da Antiguidade at as duas primeiras dcadas do sculo vinte, foi sempre movida pelos grandes feitos dos heris masculinos, onde a mulher sempre ligada ao irracionalismo, mantida no isolamento do lar, sem direitos de cidadania e com muitos deveres na sociedade, sendo mantida sempre na invisibilidade e em silncio. Contudo, a partir do advento da Histria dos Annales e do Movimento Feminista as mulheres so aladas a condio de sujeitos e objetos da histria, onde com isso, so

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visualizadas e ouvidas, saindo da invisibilidade de que por muito tempo ficaram submetidas.

3 HISTRIA DA EDUCAO FEMININA DE 1827 A 1896: BRASIL E AMAZONAS. importante verificarmos como estava situao no ensino e instruo no Brasil e no Amazonas durante o perodo Imperial e primeiros anos da Repblica, pois desta forma identificaremos como as mulheres foram aos poucos sendo inseridas e conquistando seu espao nos bancos escolares e porque os conquistaram. 3.1 NO BRASIL A educao no Brasil durante o perodo Colonial at a implantao da LDB 9394/96, teve ampla influncia da religio crist, principalmente da Igreja Catlica, onde desde o inicio da colonizao, sobretudo, a partir de 1549, so implantados os primeiros colgios institudos por ordens religiosas, em especial os Jesutas, com o objetivo de preparar e instruir os filhos de colonos e os ndios atravs da catequese (para ambos) e nas disciplinas contidas no Ratio Studiorum, para os primeiros, ou seja, uma educao dual, formando comandantes e comandados, sem espao para a educao das mulheres. Diante do exposto Otaza Romanelli em Histria da Educao no Brasil nos esclarece o seguinte: As condies objetivas que portanto favoreceram essa ao educativa foram, de um lado, a organizao social e, de outro, o contedo cultural que foi transportado para a Colnia, atravs da formao mesma dos padres da Companhia de Jesus. A primeira condio consistia na

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predominncia de uma minoria de donos de terra e senhores de engenho sobre uma massa de agregados e escravos. Apenas queles cabia o direito educao e, mesmo assim em nmero restrito, porquanto deveriam estar excludos dessa minoria mulheres e os filhos primognitos, aos quais se reservava a direo dos negcios paternos. Destarte, a escola era frequentada pelos filhos homens que no primognitos. Estes recebiam apenas, alm de uma rudimentar educao escolar, a preparao para assumir a direo do cl, da famlia e dos negcios, no futuro. Era portanto, a um limitado grupo de pessoas que pertencentes classe dominante que estava destinada a educao escolarizada. (Grifos meus, 2005, p. 33) No perodo Pombalino (1750-1777), procura-se quebrar a hegemonia do ensino baseado na influncia dos jesutas, porm, as aulas rgias patrocinadas pelo subsdio literrio no surtiram efeito, deixando uma falncia em matria de ensino para Colnia, pois: [...] a situao no mudou em suas bases. Recordese que os Jesutas mantiveram, alm de colgios para a formao de seus sacerdotes, seminrios para a formao do clero secular. [...]. Assim embora parcelado e fragment|rio e rebaixado de nvel, o ensino mais variado nos seus aspectos orientou-se para os mesmos objetivos, religiosos e literrios, e se realizou com os mesmos mtodos pedaggicos, com apelo autoridade e disciplina estreita, concretizados nas varas de marmelo e nas

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palmatrias de sucupira, tendendo a abafar a originalidade, a iniciativa e a fora criadora individual, para pr em seu lugar a submisso, o respeito autoridade e a escravido aos modelos antigos. (ROMANELLI, 2005, p.36) Nestes dois perodos notamos falta de comprometimento enorme com a educao feminina, pois segundo as teorias religiosas e filosficas vigentes, a mulher era um ser inferior ao homem, seja fsico ou intelectualmente, por isso no precisava de educao formal e intelectual. Com a vinda da Famlia Real Portuguesa e estada no Brasil de 1808 a 1821 ocorre uma revoluo cultural com a transferncia de todo o aparato burocrtico portugus Colnia, que em 1815 elevada a categoria de Reino Unido de Portugal e Algarves. Portanto vemos uma preocupao com o ensino das elites da nobreza aristocrtica portuguesa e brasileira, onde so criados os primeiros cursos superiores de Humanidades, Direito e Medicina, alm da presena da Misso Artstica Francesa (1816), contando com o grande pintor Jean Baptista Debret. Descrevendo sobre estes eventos Geraldo Francisco Filho, nos informa: [...] Diante do quadro exposto, foram criados os primeiros cursos superiores, como a Academia Real da Marinha em 1808, a Academia Real Militar em 1810, com o objetivo de formar oficiais e engenheiros civis e militares; os cursos de Cirurgia, Anatomia e de Medicina em 1809 para formar mdicos para o Exrcito e Marinha; os cursos para formar tcnicos para as reas da economia: agricultura e indstria eram os primeiro embries dos nossos cursos tcnicos para atender pessoas

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talentosas, no pertencentes {s elites, mas que trabalhavam sob as vistas delas. Criaram, ainda, o jardim Botnico da cidade do Rio de janeiro, O Museu Nacional, a Impressa Rgia, fincando o poste inicial do jornalismo brasileiro, trazendo para estas terras novas ideias que circulavam nos meios intelectuais europeus. [...]. Dando continuidade s melhorias citadas com a vinda da Famlia Real, em 1812 foi criado um laboratrio de qumica, em 1814 o Curso de Agricultura, em 1816 a Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios [...] Desenho Tcnico em 1817. A Gazeta do Rio de Janeiro colocou o primeiro jornal brasileiro em circulao. Foram criadas bibliotecas pblicas e em 1814 o prprio Prncipe cedeu 60.000 volumes do seu acervo particular.(FILHO, 2001, p. 15-16) Porm, mais uma vez as mulheres e os estratos mais baixos da sociedade no foram lembrados, sendo privilegiado o ensino superior em detrimento do elementar. A partir de 1827, aps a proclamao da Independncia poltica do Brasil, surge primeira Lei Geral de Educao, datada de cinco de outubro, que falava sobre educao de meninos e meninas, determinando a criao de escolas de primeiras letras ditas pedagogias, onde deveriam ser estabelecidas em todas as partes mais populosas do Imprio: Aqui e ali, no entanto havia escolas- certamente em maior nmero para meninos, mas tambm para meninas; escolas fundadas por congregaes e ordens religiosas femininas ou masculinas; escolas

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mantidas por leigos- professores para classe de meninos e professoras para as meninas. Deveriam ser eles e elas, pessoas de moral inatacvel; suas casas ambientes decentes e saudveis, uma vez que as famlias confiavam seus filhos e filhas. As tarefas destes mestres e mestras no eram, contudo, exatamente as mesmas. Ler, escrever e contar, saber as quatro operaes, mais doutrina crist, nisso consistiam os primeiros ensinamentos para ambos os sexos; mas logo algumas distines apareciam: para os meninos, noes de geometria; para as meninas, bordado e costura. (LOURO, 2012, p. 444) O que podemos observar que as mulheres a partir deste momento comeam a conquistar seu espao no campo da educao sejam como educandas ou como educadoras, mesmo com algumas restries acerca do que aprendem e ensinam, onde: A educao das meninas, apenas a partir do sculo XIX, foi confiada a colgios particulares e, no Brasil, sempre foi vista com descaso pelas famlias, pela sociedade e pelo poder pblico. Nas casas mais abastadas as jovens recebiam de professores particulares algumas noes elementares, mas dedicavam-se sobretudo s prendas domsticas e aprendizagem de boas maneiras. Mesmo essas moas privilegiadas tinham reduzido acesso leitura, pouco ou nada sabiam de histria ou geografia, possuam vagas noes de literatura e clculo, dedicavam-se mais aprendizagem de uma lngua, de preferncia o francs, vivendo nos

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limitados horizontes domsticos, aguardando o casamento que deveria ser sua suprema aspirao e para o qual eram preparadas por toda a vida. (ALMEIDA, 1998, p.55) Com o perodo Regencial (1831 a 1840), o Ato Adicional de 1834, descentraliza o Ensino, onde relega as provncias o papel de legislar o ensino primrio e secundrio, cabendo ao Imprio fiscalizao e oferta de Cursos Superiores. Com a subida e a ascenso de D. Pedro II, a realidade da educao ao feminino no muda, porm ocorrem alguns avanos, onde verificamos a presena de escolas para meninas particulares leigas e Catlicas, alm de algumas escolas mistas, a partir de 1850 em So Paulo. tambm durante este perodo que ocorre graduao em nvel superior de algumas mulheres, promovida pela lei de 1879 de Lencio de Carvalho, que permitia o acesso de mulheres aos cursos superiores em faculdades no Brasil, onde uma mulher branca graduou-se na Faculdade de Medicina da Bahia, Rita Lobato em 1887(ROSEMBERG, 2012, p.337). Com o advento da Repblica em 15 de Novembro de 1889, no vemos mudana significativa no quadro da instruo feminina, pois mesmo a reforma educacional proposta por Benjamin Constant em 1890 e a promulgao da Constituio de 1891, no trouxeram nada de novo, onde Almeida (1998, p.55), afirma: Na poca da implantao do regime republicano, do total das mulheres, quase dois teros eram analfabetas, embora o mesmo acontecesse com a populao em geral. Ao mesmo tempo, principiaram-se os debates sobre a co-educao e, em 1880, na inaugurao da terceira Escola Normal na provncia de So Paulo, introduziram-se as aulas

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mistas. Ganharam fora os movimentos pelo aprimoramento da educao das mulheres, na esteira da criao, no eixo Rio de Janeiro-So Paulo e em Porto Alegre, das escolas norte-americanas protestantes e das idias republicanas e positivistas que passaram a impregnar de forma renovadora as mentes ilustradas do pas. Acrescente-se a isso o liberalismo e seus postulados referentes individualidade e igualdade entre as pessoas, que no poderiam deixar de incluir o sexo feminino, para compor um quadro social que principiava a modificar-se. Contudo, verificamos que ao longo da histria em carter nacional, as mulheres no inicio foram relegadas de qualquer espcie de educao formal, porm gradativamente foram ganhando espao nos bancos escolares, mesmo recebendo uma educao diferenciada da dos homens, porm esta educao permitiu as mulheres conquistarem os espaos do magistrio, onde os pensadores e polticos da poca viam como local essencial do feminino, pois como futuras mes preparavam os filhos da ptria.

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3.2 NO AMAZONAS A educao no Amazonas, assim como no restante do Brasil durante o perodo imperial e incio do republicano, no se mostra diferente, ou seja, esquecida e mal estruturada. O Amazonas subordinado ao Par, com o nome de Capitania de So Jos do Rio Negro (1755), e posteriormente Comarca do Alto Amazonas (1840-1850), s teve sua primeira escola de segundo grau formal a partir de 1848, com a fundao do Seminrio So Jos, fundado pelo Bispo D. Afonso de Moraes Torres. Onde segundo Costa:

[...] os jovens estudavam gramtica latina, lngua francesa, msica e canto, como uma preparao para aqueles que pretendiam seguir o Seminrio superior em Belm [...]. (2005, p. 246) Em 1840 havia na Villa da Barra, uma escola para o sexo feminino, onde: [...] na capital, de sete cadeiras para meninos e s uma para meninas, num total de 155 alunos. Todavia, somente quatro delas providas com professores. A de meninas ficava na Capital, deixando o interior no mais puro abandono (COSTA, 2005, p. 246). Esta escola de sexo feminino teve uma das primeiras professoras de ensino primrio ou de primeiras letras do Imprio Brasileiro, a professora interina da cidade da Barra do Rio Negro (Manaus), D. Libnea Teodora Rodrigues Ferreira, sendo nomeada pelo Presidente da provncia do Par, Fausto Augusto Aguiar, conforme o artigo 15 da Lei n 154 de 30 de novembro de 1848 como professora vitalcia, em 14 de janeiro de 1851. Ainda falando sobre esta professora D. Libnea Ferreira, o Presidente Provincial, Joo Pedro Dias Viera em sua exposio ou mensagem a Assembleia Provincial do Amazonas em 26 de fevereiro de 1857, enaltece o trabalho da professora, onde faz meno honrosa ao seu trabalho devido ao excelente resultado nas provas de suficincia das alunas da escola das primeiras letras, porm critica duramente o estado de instruo pblica da provncia. Com a instalao da provncia em 1852, o ento presidente Joo Batista Tenreiro Aranha e os outros presidentes que o sucederam veem necessidade extrema de transformar a educao e instruo pblica na recm-criada provncia. Segundo Artur Csar Ferreira Reis (1989, 2003): Em fins de 1854 o nmero de escolas na Provncia j se elevava a dezoito, sendo trs particulares; em 1857, a vinte e seis; em 1871, a trinta e duas; em 1876, a cinquenta e duas; em 1883, a noventa e

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duas; em 1887, a cento e oito; em 1889, a cento e vinte quatro. O professorado era escolhido sem grandes rigores, mediante concurso em que lhe apuravam os conhecimentos indispensveis, porque no funcionava ainda o curso, reclamado constantemente. classe sacerdotal, o governo buscava os melhores educadores. Em 1869, no governo de Joo de Wilkens de Mattos criado o Lyceu Provncial pelo regulamento n 18 de maro deste ano, sob tutela da Diretoria de Instruo Pblica, porm tem que excluir diversas aulas devido falta de alunos. A escola de formao de professores s ser instituda em maro de 1881, denominada de Escola Normal, com ensino trs anos, onde [...] anexa ao Lyceu, a escola Normal na Provncia e desde o incio, diferente de So Paulo, j permitia o ingresso de mulheres ao magistrio. [...]. (COSTA, 2005, p. 257) Durante o perodo provincial do Amazonas alm da educao e instruo pblica, havia os grupos particulares com diversas escolas para meninos e meninas: Ao lado dessa educao oficial, processava-se a particular, representada em vrias escolas primrias e em estabelecimentos de maior finalidade como o Asylo de Nossa Senhora da Conceio, para meninas, fundado em 26 de julho de 1869 pelo vigrio geral, padre Jos Manoel dos Santos Pereira, e desaparecido trs anos depois; o internato de meninos denominado Nossa Senhora dos Remdios, inaugurado a 15 de fevereiro de 1876 e extinto no mesmo ano; o Collegio Santa Ritta, instalado a 7 de janeiro, sob a direo de

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Raimunda Rodrigues de Almeida Magalhes e contando no corpo docente os melhores educadores de Manaus. (REIS, 1989, p. 204-205) O ensino dos estabelecimentos fossem pblicos ou particulares usavam o mtodo Lancasteriano, em que se repetia a lio diversas vezes, porm havendo distino no ensino de meninos e meninas. Onde se estudava: leitura, caligrafia, doutrina crist, numerao e principais regras de aritmtica, gramtica de lngua nacional, noes de geometria, aplicada as artes, noes de historia natural, histria sagrada e do Brasil e Geografia. Ao homem cabia todo este currculo integralmente, as meninas, porm: s mulheres, talvez devido a crena vigente na poca, da inferioridade da inteligncia feminina em relao a masculina, a aritmtica deveria ficar somente nas contas de somar e subtrair, evitandose dessa forma operaes mais abstratas ou uma aritmtica um pouco mais complexa. Alm disso, acrescentava-se s mulheres o uso obrigatrio de agulhas e tesouras na primeira srie, costura na segunda e terceira e na quarta, costura e princpios de bordados. Princpios de msica seriam dados {s meninas que tivessem vocao. (COSTA, 2005. P. 247-248) Ao longo do tempo foram criadas algumas escolas de educao mista, onde frequentavam meninos e meninas, na capital e interior, onde acordo com Costa: O Regulamento 47 de 1883, da mesma forma que no Par, determinava que as escolas mistas s

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poderiam aceitar meninos at 10 anos de idade e seriam regidas por professoras. Na impossibilidade, poderiam contratar professores, porm casados ou que tivessem na sua famlia senhora a quem confiasse a educao das meninas e o ensino dos trabalhos de agulha sendo considerada professora adjunta. (2005, p. 2590) Em 1859 criado o Instituto de Educandos Artfices, que ficava com os cuidados dos meninos rfos, com objetivo de forma-los para trabalhos manuais diversos, dando, alm disso, educao ou instruo primria. Em 1884, Theodoreto Souto cria o Asilo Orfanolgico Elisa Souto, com o objetivo de atender s menores rfos da capital, posteriormente Eduardo Ribeiro em 1892, pelo decreto n 11 de 26 de abril extingui-o e cria o Instituto Benjamin Constant. Ainda em 1884 o Relatrio da Instruo Pblica, nos informa que: Existem na provncia 92 escolas primrias, sendo para o sexo masculino 55, para o feminino 31, e 6 mixtas que se acham distribudas pelos municpios da provncia [...]. (1884, p.5) Com o advento da Repblica principalmente nos governos de Thaumaturgo de Azevedo (1891 a 1892) e Eduardo Ribeiro (1892 a 1896), observamos avanos na instruo, com a criao de diversos grupos escolares na capital e no interior, alm de um maior nmero de escolas de meninas e, tambm de escolas mistas para atender ambos os sexos.

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4 CONTEXTO HISTRICO DO AMAZONAS DE 1889 AT 1896. A Repblica se instala no Amazonas em 21 de novembro de 1889, com isso, depe-se o presidente provincial, Manuel Francisco

Machado e, eleita uma junta governativa, onde segundo Antonio Loureiro: A notcia da Proclamao da Repblica chegou a Manaus, em 21 de novembro daquele mesmo ano, trazida pelos emissrios da Junta do Par, Joaquim Travassos da Rosa, Antnio Felipe de Souza e Antnio Pedro Borralho, o Clube Republicano reuniu-se publicamente no den Teatro para escolher a Junta Provisria, sendo, na oportunidade, eleitos Domingos Tefilo Carvalho Leal. Presidente do Partido Republicano, o Tenente-Coronel Antnio Florncio Pereira do Lago, Comandante de Armas e o Capito de Fragata Manuel Lopes da Cruz, Comandante da Flotilha do Alto Amazonas. (1978, p. 224) Durante este primeiro momento poltico revezaram-se no cargo de governador, aps a junta governativa, seis governadores em que temos os seguintes passando pelo cargo: Augusto Ximeno de Villeroy (1890), Eduardo Ribeiro (1890 a 1891), Baro do Juru (1891), Coronel Antonio Gomes Pimentel (1891), Baro do Juru (1891, de 30 de junho a 1 de setembro), Thaumaturgo de Azevedo (1891 a 1892, primeiro governador eleito constitucionalmente) e Eduardo Ribeiro (1892 a 1896). Este perodo vai se caracterizar pelas hostis e acirradas disputas pelo poder poltico do Estado, em que destacamos a deposio de Thaumaturgo de Azevedo e as tramas com o objetivo de tirar do cargo de governador Eduardo Ribeiro em dois momentos em 1892 e 1893, onde Orange Matos Feitosa nos informa: As maquinaes e sedies militares envolveram a cidade em enfrentamentos armados que se

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desenrolaram em trs momentos: o primeiro, em 14 de janeiro de 1892, com a tentativa de deposio do governador militar coronel Gregrio Thaumaturgo de Azevedo pelos democratas civis e militares; o segundo, em fins de dezembro de 1892 e primeiros dias de janeiro de 1893, com outra tentativa de deposio do ento governador capito do Exrcito Eduardo Gonalves Ribeiro, com a participao de alguns integrantes do Batalho Militar de Segurana Pblica Estadual, do 36, Batalho de Infantaria, alm de civis, mas foi abortado como o primeiro; e, por ltimo, nos dias 26 e 27 de fevereiro de 1893, quando o conflito que vinha se acirrando desde o primeiro momento atingiu seu auge e alguns componentes do Partido Nacional e mais militares do exrcito comandados pelo general Bento Jos Fernandes Junior enviaram um ofcio ao governador Eduardo Ribeiro, comunicando-lhe sua deposio e dando-lhe prazo de 12 (doze) horas para deixar o Palcio do governo; caso contrrio o bombardeariam, o que de fato ocorreu; todavia, o governo reprimiu a revolta. A perda de cargos, e consequente perda do controle da poltica do estado, sugere ter sido o motivo de todos estes conluios, entre militares e entre estes e civis, tramados tanto pela oposio como pela situao. (2008, p. 18) Com a permanncia de Eduardo Ribeiro no cargo de governador, este pode executar as obras pensadas e projetadas por seus antecessores, porm no se deve pensar que todas as obras de

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remodelao de Manaus em cidade moderna so suas, onde de acordo com Jlio Nery: Thaumaturgo, Eduardo, Fileto, Jos Ramalho, fizeram de Manaus a mais confortvel e moderna cidade brasileira daquela poca. Abandonemos, duma vez por todas, essoutra lenda que Manaus obra exclusiva da administrao do Pensador, poisque, se durante os oito anos de seu governo pde efetuar a maior parte da construo da capital, nem porisso outros governadores, igualmente valorosos e capazes, deixaram trazer extraordinrio contribuio ao admirvel esforo comum para o progresso da cidade-chave da barelandia. (1943, p.22-23) Acreditamos que um dos grandes motivos de Eduardo Ribeiro conseguir realizar todas as obras, foi submisso do Congresso Legislativo do Amazonas, onde com isso, pode aproveitar-se das somas exuberantes do comercio do ltex, que proporcionou um fastgio econmico com seu auge de 1890 at 1912. Corroborando com que acabamos de afirmar: Em sua segunda passagem pelo governo, Eduardo Ribeiro, alm de contar com a economia em um momento favorvel, oriunda da intensificao dos trabalhos nos seringais, que foram caracterizados por meio da dura explorao pela qual o seringueiro foi submetido na Amaznia, o que certamente colaborou significativamente para o crescimento da produo de borracha e, consequentemente, o aquecimento da economia regional. Juntando o momento econmico propcio e a liberao dos

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recursos para execuo de projetos, o governo de Eduardo Ribeiro acabou se destacando em um momento que ficou marcado por sucessivas trocas de governadores e administraes efmeras. (TAVARES NETO, 2011, p. 90) Contudo, apesar disso, as mudanas na cidade ocorrem onde Etelvina Garcia nos informa: O planejamento urbanstico do governador Eduardo Ribeiro (1892-96) modernizou e expandiu para o norte a pequena cidade que se debruava sobre o rio e palmilhava os chos de So Vicente, Esprito Santo, Remdios... Abriu espao para edificaes pblicas monumentais, residncias senhoriais e equipamentos urbanos comprados na Europa, fazendo de Manaus uma das mais bonitas das capitais brasileiras. (2009, p. 36) Porm, nem tudo era to belo na Belle poque manauara, pois em tal processo de urbanizao e saneamento da cidade alguns grupos menos privilegiados foram relegados margem da sociedade, onde de acordo com Edneia Mascarenhas Dias: Os bairros de So Raimundo, Constantinopolis (Educandos), Colnia Oliveira Machado, Cachoeirinha, Moco e Tocos, este o mais prximo da cidade, mas nem por isso isento de problemas, foram s alternativas da populao pobre, os novos bairros que surgem diferenciam-se do fausto da cidade, no s pelo aspecto do terreno, pela forma de arruamento, fachadas das casas, pela distncia

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em relao ao Porto, as grandes casas comerciais (importadoras-exportadoras), ao mercado, aos hospitais, aos bancos, aos teatros, cinemas etc., mas tambm pela distribuio desigual dos servios urbanos. Este era o lugar dos trabalhadores na nova cidade. Um espao onde a convivncia entre ricos e pobres torna-se impossvel. (DIAS,1988, p.70) Mesmo com isso, houve resistncias de grupos menos privilegiados economicamente que ficaram no permetro central da cidade, contudo tendo que se disfarar, onde Francisca Deusa Sena da Costa nos informa: Trabalhadores e pobres urbanos ocupavam uma outra cidade, visualmente disfarada, habitando vilas e cortios de alvenaria, alm de hospedarias, pores e casebres (estes escondidos sob as paredes demolidas do que seria o Palcio do Governo, no final da Avenida Eduardo Ribeiro). exceo dos casebres, as demais opes guardavam em comum o fato de serem exploradas pelo mercado imobilirio e estarem disfarados por belas fachadas, asspticas do ponto de vista externo. (COSTA, 1997, p. 91) Com que afirmamos at o momento esta a cidade que as meninas rfs e desvalidas atendidas pelo Instituto Benjamin Constant vo habitar uma cidade rica devido economia do Ltex, com ruas suntuosas, energia eltrica, bondes, um teatro com caractersticas europeias (Teatro Amazonas), um mercado de ferro, sendo uma cidade cosmopolita e com ares da mais sofisticada modernidade, contrastada com novos bairros sem estes benesses e com cortios maquiados para

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atendimento da dita civilizao, local este de moradia dos trabalhadores que resistiram e ficaram mesmo sendo indesejados pelo poder pblico.

5 MATERIAL E MTODOS Dissemos, outrora, que as fontes ou vestgios do passado humano no tempo so o que nos pe em contato direto e ntimo com o objeto de estudo em Histria, so estes materiais que ao serem inquiridos pelo historiador que proporcionam respostas significativas ou no para o desenvolvimento do seu trabalho. De acordo com essa significncia Kalina Silva e Maciel Silva, no Dicionrio de Conceitos Histricos, nos informam o seguinte: Fonte histrica, documento, registro, vestgio so todos termos correlatos para definir tudo aquilo produzido pela humanidade no tempo e no espao; a herana material e imaterial deixada pelos antepassados que serve de base para a construo do conhecimento histrico. O termo mais clssico para conceituar a fonte histrica documento. Palavra, no entanto, que, devido s concepes da escola metdica, ou positivista, est atrelada a uma gama de ideias preconcebidas, significando no apenas o registro escrito, mas principalmente o registro oficial. Vestgio a palavra atualmente preferida pelos historiadores que defendem que a fonte histrica mais do que o documento oficial: que os mitos, a fala, o cinema, a literatura, tudo isso, como produtos humanos, torna-se fonte para o conhecimento da histria. (2005, p.58)

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Trabalhar com Histria das Mulheres e Relaes de Gnero, enquanto abordagem histrica sempre desafiador e rduo, pois o historiador deve utilizar-se de indcios de diversas fontes, que possibilitam a insero da mulher em diversos momentos histricos, e diante deste aspecto o Mtodo do Paradigma Indicirio importante, sobre sua utilizao na pesquisa histrica Jos DAssuno Barros afirma: [...] para empreender uma anlise intensiva de suas fontes, o historiador deve estar atento a tudo, sobretudo aos pequenos detalhes [...] (BARROS, 2004). Os indcios contidos nos vestgios ou documentos, ou seja, nas fontes possibilitaram que fizssemos abordagem qualitativa, pois buscamos observar, interpretar e compreender, nunca julgar, o perodo estudado (1892-1896), onde nos mnimos detalhes de cada uma das fontes analisadas como a memria do passado, fizemos crtica interna e externa de tais, no sentido de encontrarmos respostas as nossas indagaes, este processo de critica externa e interna, nos baseamos no mtodo exposto por Jacques Le Goff na obra Histria e Memria: A crtica externa visa essencialmente encontrar o original e determinar se o documento examinado verdadeiro ou falso. uma atuao fundamental e exige sempre duas observaes complementares. A primeira que um documento falso tambm um documento histrico e que pode ser um testemunho precioso da poca em que foi forjado e do perodo durante o qual foi considerado autntico e, como tal, utilizado. A segunda que um documento, nomeadamente um texto, pode sofrer, ao longo das pocas, manipulaes aparentemente cientficas que de fato obliteraram o original.

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[...] A crtica interna deve interpretar o significado dos documentos, avaliar a competncia do seu autor, determinar a sua sinceridade, medir a exatido do documento, control-lo atravs de outros testemunhos. (1990, p.110). Entre as fontes que nos possibilitaram analisar a educao em geral no Amazonas e a educao do feminino em especial no Instituto Benjamin Constant no perodo de 1892 a 1896, e at antes disso, temos: 1. As Falas, Exposies ou Mensagens dos presidentes da Provncia do Amazonas no perodo de 1850 a 1889, encontradas no acervo do Instituto Geogrfico e Histrico do Amazonas-IGHA, em que tais documentaes com os dizeres e posicionamentos oficiais, nos informam sobre quadro geral da instruo pblica e da provncia. 2. Os Dirios Oficiais do Estado do Amazonas, no perodo de 1893 a 1896, pois neste tipo de documento fornece informaes gerais dos acontecimentos do poder pblico, onde em diversos fragmentos encontramos questes relativas ao Instituto Benjamin Constant, desde aquisio de bens de consumo (vveres comestveis, calados, mveis e etc.), passando por leis, oramento para obras, o Regulamento de 1894, at os horrios de atividades desenvolvidas pelas educandas no Instituto, os exames parciais e finais, as listas com os nomes de alunas aprovadas e reprovadas nos exames, os nomes dos diretores que passaram pela instituio, da regente, as matrculas, os pedidos de desligamento e entre outras questes pertinentes, esta documentao est

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disponvel no site da Biblioteca Nacional, na Hemeroteca Digital Brasileira. Decreto n 11 de 26 de abril de 1892, disponvel no arquivo do IGHA, este documento trata da extino do Asilo Orfanolgico Elisa Souto, e a consequente criao do Instituto Benjamin Constant. Leis do perodo de 1851 a 1892, onde destacamos duas em especial a nomeao da primeira professora de ensino primrio do da Cidade da barra do Rio Negro (Manaus) Dona Libnea Ferreira em 14 de janeiro de 1851 (esta em forma manuscrito, no acervo pessoal de J. A. S. L.) e a Lei n 749, de 26 de maio de 1887, que autorizou o Asilo Orfanolgico Amazonense ocupar o atual prdio do Instituto Benjamin Constant, est lei pode ser encontrada no acervo do IGHA. lbuns Fotogrficos do Estado do Amazonas de 1899 e 19011902, disponveis no acervo particular de J.A.S. L, de onde extramos fotos do Instituto Benjamin Constant, alm do lbum editado pela ACA, A Cidade de Manaus e o pas das Seringueiras, em que existe uma foto impressa de como era o local do instituto primordialmente, antes das reformas por que passou. Mensagens do governador Eduardo Gonalves Ribeiro Assembleia Legislativa do Estado nos perodos de 1892, 1893, 1894, 1895 e 1896, onde o governador expe um quadro geral de sua administrao, sendo uma espcie de prestao de constas das realizaes administrativas, em que nos indcios ou nos pequenos detalhes destas comunicaes encontramos diversas questes sobre Instruo Pblica, e diversos elogios do governante ao Instituto Benjamin Constant, sendo muito destes direcionados aos trabalhos das Irms da Ordem de Sant Anna, que administravam internamente a instituio.

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7. Os Regulamentos de 1892 e 1894, que regeram e ditaram as normas e regras institucionais durante o perodo de 1892 a 1896, onde o primeiro possui carter provisrio vindo em anexo ao Decreto n 11 de 26 de abril de 1892, que cria o Instituto Benjamin Constant. O segundo vigoraria por longo tempo at 1904, este de 1894, amplia todos os pontos do de 1892 dando um carter normativo mais completo. Estes regulamentos, o primeiro de 1892 est disponvel no acervo do IGHA, enquanto, o segundo encontramos publicado no Dirio Oficial do Estado do Amazonas no perodo de 9 a 28 de agosto de 1894, em que esto digitalizados e disponveis para consulta e acesso pblico no site da Hemeroteca Digital Brasileira. 8. Os jornais Dirio de Manos (1892, 1893, 1894 e 1895) e o Commercio do Amazonas (1893), nos possibilitaram entender e compreender os contextos histricos, politico, econmico e social do Estado durante o perodo em anlise, alm disso, permitiu encontrar vrios indcios que falam sobre Instruo Pblica e Particular no Estado, e tambm, vrias questes relativas ao Instituto Benjamin Constant, porm constatamos que estas noticias dos atos oficiais eram as mesmas presentes nos Dirios Oficiais que analisamos. Os jornais em questo esto presentes no arquivo do acervo IGHA. Apresentamos as fontes que nos possibilitaram respostas as nossas indagaes e como consequncia a atingirmos os objetivos elencados para pesquisa. Os materiais tcnicos utilizados no decorrer de nosso levantamento e pesquisa de fontes foram: o computador, o modem (com um bom servio de Internet banda larga), a cmera fotogrfica digital, onde todos contriburam de maneira significativa para coleta e armazenamento das fontes analisadas em nossa pesquisa.

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Alm de todas as fontes, fizemos utilizao de extenso material bibliogrfico, que j apresentamos em outra parte de nossa pesquisa. Em fim, fazer um trabalho de cunho cientfico na rea de Histria requer tempo, ateno, pacincia e uma harmonia entre sujeito e objeto de pesquisa, teoria e prtica, onde sem fontes (corpus documental do trabalho Histrico) no h pesquisa histrica, o que ocorre quando muito uma anlise historiogrfica.

6 INSTITUTO BENJAMIN CONSTANT (1892-1896): UM LOCAL PARA EDUCAO DO FEMININO ORFO E DESVALIDO NO AMAZONAS. Antes de o referido Instituto ser criado j existia em Manaus e no Amazonas, uma srie de escolas para o sexo feminino ou mistas (coeducao de ambos os sexos), que proporcionavam educao ou instruo primria (primeiras letras), alm de educao fsica, moral e essencialmente educao domstica para as meninas. Desta forma, foi criado em 1858 no sistema de internato a Escola Nossa Senhora da Conceio dos Remdios, que tinha como objetivo educar meninas rfs, porm extinta em 1862. Durante o governo do presidente da Provncia do Amazonas, Theodoreto Souto, criado o Asilo Orfanolgico Amazonense pela Lei n 643 de 2 de junho de 1884, com o intuito de atender as rfs e desvalidas, de preferncia as indgenas e ndias, da capital. Este estabelecimento de ensino iria se chamar posteriormente Asilo Orfanolgico Elisa Souto, em homenagem a mulher do antigo presidente da Provncia, Theodoreto Souto, por esta ter se destacado no processo de abolio da escravido negra no Amazonas, sendo inaugurado em 10 de julho de 1884. O prdio situado a Rua Ramos Ferreira, do atual Instituto Benjamin Constant, pertencia a um antigo presidente da provncia do Amazonas, baro de So Leonardo, que pouco antes da abolio da

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escravido negra no Amazonas d liberdade aos seus escravos e vende ao governo provincial seu palacete, passando a funcionar neste local o Museu Botnico do Amazonas, dirigido por Joo Barbosa Rodrigues. Conforme o exposto pela Lei n 749, de 26 de maio de 1887, o Museu transferido de local, onde a partir de ento autorizado a funcionar o Asilo Orfanolgico Amazonense. Passou este prdio por vrias reformas, onde no governo de Eduardo Ribeiro (1892-1896) ganhar o aspecto arquitetnico atual, em que encontramos vrios pagamentos a construtora Moers e Moreton, para ampliao das instalaes, verificamos isso, no Drio Oficial do Estado no perodo de 1893 a 1896, estas reformas acontecem para ampliao do atendimento de 50 para 100 alunas, onde a inaugurao ocorre em 1 de maro de 1896: INSTITUTO BENJAMIN CONSTANT No domingo, 1 hora da tarde, foi solemnente inaugurado o Instituto Benjamin Constant. [...] Passou-se sala das aulas e ahi sob a presidncia de S. Exc. com a assistncia do Bispo diocesano, os disctintos professores do Instituto Dr. Arthur Arajo e Plcido e Serrano chamaram as educandas Julieta Csar e Jlia David, que interrogadas, responderam de tal maneira que todos os assistentes se mostraram contentes.[...] (AMAZONAS,1896, p. 1) Com a subida de Eduardo Gonalves Ribeiro ao governo do Estado, no perodo republicano, este extinguiu o Asilo Orfanolgico Elisa Souto, criando o Instituto Benjamin Constant, onde estabelecido pelo Decreto n 11 de 26 de fevereiro de 1892. O Decreto em seu segundo artigo nos informa: nesta data creado um Instituto

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Humanitrio destinado a dar instruo primaria, sobretudo, educao moral e domstica as meninas orphs desvalidas. (1892, p.3) Este Decreto tem como anexo o primeiro Regulamento do Instituto Benjamin Constant, estando pautado em ter como finalidade proporcionar educao e instruo as rfs e desvalidas, principalmente no que tange a educao moral e as prendas domsticas, onde se buscava vislumbrar um futuro melhor a estas meninas, ou seja, tir-las dos vcios e corrupes que o mundo moderno poderia lhes trazer. Diante deste pressuposto o governador Eduardo Ribeiro em Mensagem a Assembleia Legislativa nos informa sobre o objetivo do Instituto: [...] afim de proporcionar a orphandade desvalida uma educao regular e capaz de preparal-a para futuras mes de famlia. (1894, p.18) Pelo seu primeiro Regulamento de 1892, o corpo administrativo do Instituto era composto dos seguintes membros: diretor, regente, ajudante da regente, secretria, mdico, trs professoras, trs professoras adjuntas, mestra de cozinha, mestra de lavagem e engomado, mdico e criadas. Contudo j no segundo Regulamento o de 1894, esta estrutura administrativa complementada com os seguintes funcionrios: porteira, economa, enfermeira, dois serventes e aumentado de trs para seis, o nmero de professores, o que verificamos aqui o seguinte se no primeiro caso s se fala em professoras, no segundo verificamos professores o que pode informar que ambos os sexos poderiam lecionar no Instituto, a partir, do Regulamento de 1894. Um fator interessante a vigilncia sobre as pessoas que estes dois regulamentos fazem, pelo Regulamento de 1892, as professoras adjuntas deveriam morar no estabelecimento, e s com autorizao do diretor poderiam sair para alm dos muros da Instituio. Foram diretores do Instituto, a quem era confiada administrao oramentria, durante este perodo o desembargador

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Lus Duarte da Costa, o primeiro, e no cargo como interino aps o pedido de exonerao do primeiro, Jos Ramalho Jnior, que posteriormente se tronaria governador do estado do Amazonas no perodo de 1898-1900. As despesas do Instituto em geral com pessoal, expediente, iluminao, medicamentos, compra de matria prima para obras, moblia e decorao, sustento, vesturio, roupa de cama e despesas extraordinrias para 100 alunas, conforme informa o Dirio Oficial do Estado do Amazonas de 9 de outubro de 1895, giravam em torno de 150:120$000 (cento e cinquenta contos e cento e vinte mil ris). Porm, o Instituto recebia algumas doaes de particulares, onde sempre que estas aconteciam dizia-se que era para o patrimnio na orfandade, encontramos algumas doaes nos Dirios Oficiais seguintes: em 15 de setembro de 1894 uma doao de duzentos mil ris feita pela esposa do gerente da Amazon Steam Navegation; outra, da Associao Dramtica Beneficente reproduzida no dia 4 de outubro de 1895; e do Circo Pery que faria um espetculo em que toda a renda seria destinada ao estabelecimento encontrada no peridico do dia 16 de junho de 1896. Contudo estas so algumas para exemplificarmos, pois acreditamos que outras doaes como estas eram feitas. A regncia do Instituto Benjamin Constant, ou seja, administrao interna foi confiada a Congregao da Ordem de SantAnna, a partir, de 4 de maio de 1893, onde o governador do estado fala sobre a atuao das irms: Com o fim de melhorar a educao e instruo das rfs e desvalidas, recolhidas ao Instituto Benjamin Constant, contratei quatro irms da ordem de S. Anna para se encarregarem da direco do mesmo estabelecimento, tendo j conseguido, em pouco tempo, excellentes resultados com a direo dada pelas ditas irms. Julgo sim ter prestado os

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melhores e mais reas servios pobresa e a rphandade desvalida. (RIBEIRO,1893, p. 6) A atuao das irms de SantAnna dentro do estabelecimento eram as seguintes, conforme o regulamento de 1894: art. 108.- Os logares de Regente, Professora de prendas domesticas, Economa e Porteira do Instituto sero prehenchidos por Irms da ordem de Sant Anna, mediante contratcto assignado com as mesmas. Art. 109.- As irms residiro no estabelecimento, onde tero aposentos decentes e independentes. (AMAZONAS,1894, p.1) O cargo de Regente era confiado a Irm Aquilina Gildidone, que recebia vencimentos do Estado, conforme est contido em ofcio publicado no Dirio Oficial do Estado do Amazonas de 28 de junho de 1894. O Instituto Benjamin Constant funcionou como escola de educao do feminino de 1892 a 1962, onde depois se tornou Ginsio Normal Benjamin Constant e, em seguida, Colgio Estadual de Ensino Fundamental, dando coeducao para meninos e meninas, atualmente o Centro de Educao, Cincia e Tecnologia do AmazonasCETAM. 6.1 OS REGULAMENTOS: 1892 E 1894. So dois os regulamentos que regem as aes do Instituto Benjamin Constant durante o perodo que estudamos (1892-1896). O primeiro Regulamento o de 1892, possuindo 12 captulos e 81 artigos, alm de tabela do enxoval das educandas, tabela no enxoval de casamento e tabela com os vencimentos mensais do pessoal do

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Instituto, este regulamento encontra-se em anexo ao decreto de criao do Instituto, ou seja, o Decreto n 11 de 26 de abril de 1892, este funciona em carter provisrio at 9 de agosto de 1894, quando instaurado outro. O segundo Regulamento o de 1894, que foi aprovado pelo Decreto n 62 de 25 de julho de 1894, possui 18 captulos e 166 artigos, o que podemos ver maior amplitude nas instrues inseridas no mesmo, o encontramos publicado no Dirio Oficial do Estado do Amazonas no perodo de 9 a 28 de agosto de 1894, passando a vigorar desde esta data at provavelmente 1904, quando se tem notcia de um novo regulamento para o estabelecimento. Apesar de diferena nos nmero de captulos e pargrafos, no geral os dois regulamentos tm a mesma finalidade estabelecer atribuies, normas e regras, o primeiro em carter provisrio e o segundo complementando-o e sendo permanente por longo perodo, em termos de contedo estes versavam sobre: a organizao do Instituto; o ensino; os exames parciais e finais; sobre as alunas; o perodo de matrcula; sobre as atribuies dos funcionrios; imposio de penas e castigos (as alunas, aos professores e funcionrios); premiaes das educandas; controle de visitas e sadas das alunas; vigilncia dos objetos e correspondncias destinadas s internas; do trabalho que as alunas praticam no instituto; do servio sanitrio; o peclio das educandas; dos oramentos e contas; das despesas e disposies transitrias. 6.2 O CURRCULO E ENSINO DAS EDUCANDAS. O ensino segundo os regulamentos de 1892 e 1894 que seriam destinados s meninas rfs e desvalidas, era o primrio ou de primeiras letras, onde seria dada nfase a educao moral e domestica das alunas. Pelo regulamento de 1892, o ensino estava dividido em trs turmas, de acordo com a faixa etria, onde a 1 classe seria de 5 a 10

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anos de idade, a 2 classe 10 a 14 anos de idade e a 3 classe de 14 anos em diante, onde se possvel s classes possuiriam nmero igual de educandas. Estas classes seriam confiadas a uma professora e uma adjunta, sendo responsveis pela educao moral e domstica das meninas, em que a cada semana uma das classes ficaria responsvel pelos servios arrumao dos dormitrios e demais locais do Instituto. No que tange ao aprendizado de engomado e cozinhar todas as alunas aprendiam em uma classe s, contudo nenhuma educanda poderia se recusar a fazer os trabalhos que eram repassados sob pena de sofrerem punies, porm se estivessem doentes pelo perodo que o mdico do estabelecimento determinasse poderiam ausentar-se dos servios. O que verificamos pelo primeiro regulamento de 1892 que as meninas ocupavam a maioria do tempo nos servios domsticos da Instituio, em detrimento do ensino de instruo primria ou primeiras letras. O regulamento de 1894 traz uma reconfigurao e ampliao do ensino e currculo educacional do Instituto, porm sem ir contra ao principio e objetivo b|sico do Instituto formar mes de famlia, onde no Dirio Oficial do Estado de 9 de agosto, temos: Art. 3- O ensino do Instituto ser distribudo em seis annos e constar das seguintes cadeiras e aulas: 1 Cadeira- Instruo primaria, comprehendendo leitura, ecripta, noes de lngua nacional, arithimetica, geografia, historia, lies de cousas, instruo moral e cvica; 2 Cadeira- Lingua nacional, arithimetica e systema mtrico, elementos de geometria, geografia e historia, especialmente do Brazil e do Amazonas.

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Noes concretas de sciencias physicas e historia natural e desenho; 1 AulaMusica vocal e instrumental comprehendendo o estudo do harmonium e instrumentos de sopro e corda; 2 Aula- Costura trabalhos de agulha; 3 Aula- Prendas domesticas; 4 Aula- Lavagem e engomado; 5 Aula- Gymnastica. (AMAZONAS, 1894, p.1) A percepo que temos que pelo regulamento de 1894, o ensino cientifico um pouco mais valorizado para as meninas, contudo sem deixar de dar nfase aos trabalhos e prendas domsticas, que eram essenciais ao seu futuro como boas mes de famlia. De todas as cadeiras e suas aulas, apenas as aulas de msica poderiam ser dispensadas as alunas que no possussem aptido para tal. Porm, na Mensagem do governador do Estado a Assembleia Legislativa em 1 de maro de 1896, observamos a mudana no quadro de ensino e currculo traado acima, em que temos: O decreto n 84 de 9 de setembro ltimo que dsitribuio o estudo em trez cadeiras e trez aulas, satisfaz plenamente o fim a que tem em vista to humanitria instituio. (RIBEIRO, 1896, p.12) Encontramos o decreto que faz meno Eduardo Ribeiro, no Dirio Oficial de 10 de setembro de 1895, onde pela leitura que fizemos compreendemos que foi acrescida uma cadeira e diminuda duas aulas, em relao ao estabelecido pelo Regulamento de 1894. Ao verificarmos os Dirios Oficiais de 1893 a 1896, identificamos que algumas alunas, ou seja, as mais destacadas nos servios e disciplinas poderiam conseguir dentro do Instituto o cargo de professoras adjuntas ou mestras, como nos informa o peridico de 31 de maro de 1896:

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O Governador do Estado do Amazonas, tendo em vista a proposta do diretor do Instituto Benjamin Constant, em oficio n 4 de 6 do corrente, resolve nomear as Educandas Lydia Valente do Couto, Julieta Cezar da Conceio, Jlia David e Calixta da Conceio, 1 para exercer o cargo de adjunta da 2 e 3 cadeira, a 2 para da 1 cadeira, a 3 para de economia, e a 4 para o lugar de mestra de lavagem e engomado, no referido estabelecimentoCommunicou-se. (AMAZONAS, 1896, p. 1) A respeito das avaliaes das alunas existiam dois exames de qualificao de acordo com que nos informam os dois regulamentos citados (1892 e 1894), onde o parcial acontecia no fim do primeiro semestre e os finais ao trmino de cada ano letivo. Sobre o que seriam avaliados nestes exames os Dirios Oficiais de 10 e 11 de agosto de 1894, de acordo com o regulamento publicado, nos dizem: Art. 39.- Os exames parciaes constaro de uma prova oral feita perante uma commisso de duas professoras nomeadas pelo governador, presidida pelo Director. Art. 40.- os exames finaes constaro de duas provas, uma ecripita e outra oral perante uma comisso de professoras, sendo presidida pelo Director. [...] Art. 42.- As provas escpritas constaro de: 1 Um ditado de orthographia de trinta linhas impressas, no mximo, com a indicao do ponto final de cada phrase. Este ditado servir para analyse grammatical e tambem de prova escripta corrente.

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Ser o trecho lido primeiramente em alta voz, ditado, depois relido e concedido cinco minutos improrrogaveis para correo; 2 Duas questes de arithimetica pratica e systema mtrico e uma de geometria; 3 Uma questo sobre geografia e outra sobre historia; 4 Uma questo sobre historia natural. Esta prova durar trs horas. [...] Art. 46.- As oraes constaro de: 1 Uma leitura expressiva e explicada, e analyse de trecho; 2 Interrogao sobre historia e geografia geral e pratica, especialmente do Amazonas; 3 Resoluo de um problema de calculo arithimetico no quadro preto; 4 Arguio sobre outras matrias do curso. (AMAZONAS,1894, p.1) Observamos que o ensino era muito rigoroso, dessa forma, os exames parciais e finais exigiam por demais das educandas, alm disso, essa educao baseada no ensino cientfico e nas prendas domestica, possibilitariam as alunas mais destacadas tornarem-se professoras dentro do Instituto ou fora dele em escolas particulares ou pblicas, as que no se destacavam tanto assim poderiam arrumar emprego em casas de famlias ricas ou no casamento serem boas esposas e futuras mes com o mnimo de instruo cientifica moral e cvica para primeira educao dos filhos e filhas. 6.3 AS MATRCULAS DAS EDUCANDAS E SUAS ADMISSES NO INSTITUTO. No perodo de dezembro a janeiro dava-se o processo de matriculas e admisses de alunas no Instituto Benjamin Constant, pelo Regulamento de 1892 vemos que ocorreu o aproveitamento das alunas do antigo Asilo Orfanolgico Elisa Souto, onde pelo estado do prdio do

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Instituto s poderia oferecer a educao e instruo para 50 alunas, e para serem aceitas deveriam ter idade de 5 e mximo 10 anos completos. Pelo Regulamento de 1894 este nmero elevado para 100 alunas, s idades para serem admitidas seriam de 6 a 10 anos, onde para se conseguir uma vaga os pais ou protetores das futuras educandas deveriam: Art. 14- Os tutores, protectores ou pessoas que se interessem pelas matriculandas, devero apresentar ao Director do Instituto, at 31 de Dezembro de cada anno, requerimento dirigido ao Governador do Estado instruindo-o com todos os documentos justificativas das condies em que se acharem para a matricula de seus tutelados ou protegidos. Taes requerimentos sero informados e remettidos Secretaria do Estado at o dia 6 de Janeiro, em que ser encerrada a matricula. (AMAZONAS, 1894, p.1) As matriculas para admisso de novas educandas ocorriam mediante chamada pelos jornais em circulao na cidade, e tambm no Dirio Oficial, onde encontramos no dia 23 de janeiro de 1896: De ordem do Sr. Director interino do estabelecimento convido os srs. Tutores ou protectores das meninas cuja admisso requereram para apresentarem-se com suas protegidas ou tutteladas no dia 1 de fevereiro de prximo as 8 horas da manh afim de serem inspecionadas, nos termos do Reg. em vigor.

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Aquellas que deixarem de comparecer no sero mais admittidas matricula. Secretaria do Instituto Benjamin Constant em Manaus, 22 de Janeiro de 1896. Othilia Sarmento Alves da Silva Secretaria. (AMAZONAS, 1896, p. 3) Porm, para serem admitidas as meninas deveriam ser rfs de pai ou me, filhas de funcionrio pblico do estado ou protetor do Instituto, alm de no possurem nenhuma molstia contagiosa, conforme consta nos regulamentos de 1892 e 1894. O Instituto possua um mdico que fazia a fiscalizao ou inspeo das candidatas, e depois de tornarem-se internas do Instituto passavam por vrias consultas para verificar a sade das meninas. O artigo 119 do regulamento de 1894 nos diz que encerrado o perodo de matricula nenhuma candidata poderia ser admitida, como bem verificamos existia fora do perodo de matricula vrias solicitaes, porm indeferidas pelo diretor do Instituto, onde, verificamos isto, em vrias publicaes do jornal Dirio de Manos de 23 e 24 fevereiro, alm dos dias 9,10 e 18 de maro de 1894, portanto, como exemplo, temos: Lindolpha Theodolina Gomes Costa, pedindo uma vaga no Instituto Benjamin Constant, para sua filha de nome AnnaNo h vaga. (DIRIO DE MANOS, 24 de fevereiro de 1894, p.1) Contudo, percebemos que ocorre uma distino de classes, pois se fora do perodo algum protetor do Instituto ou agente prximo do governo pedisse algumas das vagas era prontamente atendido, onde encontramos o seguinte: Requeira em termos-Foi despachado que o governador do Estado Lanou na petio do Tenente-coronel Jos Antonio Nogueira Campos, pedindo para serem admitidas no Instituto Benjamin Constant, suas sobrinhas de nomes Maria Torquata e Maria Saloma. (DIRIO DE MANOS, 4 de julho de 1893, p.1)

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Sendo assim, as meninas admitidas como internas ficavam sobre a proteo do Instituto at os 18 anos segundo nos informam os regulamentos de 1892 e 1894, ou at conclurem seus estudos, em casos de desligamentos ou por contrarem casamentos. 6.4 CDIGO DE POSTURAS DO INSTITUTO. Os regulamentos nos informam sobre o tipo de comportamento que deveriam possuir as educandas, onde verificamos a vigilncia constante das aes das meninas, em que vrios funcionrios da regente a porteira, controlavam o tempo e passos das educandas. Todas as prticas e atos das educandas que no estivesse de acordo com a moral estabelecida pela instituio era passiva de repreenso, onde pelo regulamento de 1894, temos as seguintes penas e punies que poderiam sofrer as alunas: Notas ms nos livros de aulas; Excluso momentanea da aula; Privao de recreio com ou sem trabalho; Privao da sahida nos dias determinados; Excluso da mesa por uma ou mais vezes; Reprehenso em particular ou perante as alunas reunidas; Priso em sala para isso destinada; Expulso atenuada; Expulso ostensiva. (AMAZONAS, 1894, p.1) As visitas que tinham direito as alunas de bom comportamento aconteciam aos domingos de 9 as 11 horas da manh e a tarde de 3 as 6 horas, em salas destinadas para este tipo de evento, sendo estas visitas vigiadas e controladas por funcionrios designadas pela Regente, pois dessa forma no haveria risco das meninas corromperem-se com conversas mundanas. Outra forma de vigilncia era a violao das correspondncias, onde a Regente e sua auxiliar encarregavam-se de verificar o contedo

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das cartas recebidas pelas meninas, analisando um suposto contedo pernicioso para moral das educandas, alm de identificarem os objetos que eram levados para as meninas pelos seus parentes ou protetores, podendo ser apreendidos: As cartas dos parentes ou protetores, assim como quaesquer obejctos que lhes forem enviados, sero entregues a Regente, que poder inteirar-se de seu conteudo, reservando-se o direito de obstar cheguem ao seu destino, se assim julgar conveniente moralidade e disciplina do Instituto. (AMAZONAS, 1894, p.1) Acerca da expulso das meninas, ao ocorrer um ato como estes eram entregues ao Juiz de rfos em que os pais ou protetores deveriam encaminhar um ofcio ao diretor do Instituto requerendo o desligamento da educanda, onde constam pedidos como estes nos Dirio Oficiais de 11 de janeiro e 31 de dezembro de 1895 e no do dia 7 de fevereiro de 1896, diante de tais fatos encontramos: Ao Director do Instituto Benjamin Constant.Mandae desligar desse Instituto as educandas Clara e Lucinda, afim de serem entregues a sua famlia, conforme requereu o cidado Justino de Paula Marques, cunhado e tutor das mesmas, visto terdes informado no haver inconveniente algum no que solicitava o dito cidado. (AMAZONAS, 11 de janeiro de 1895, p.1) Outro fator que podemos deduzir que talvez muitas meninas por no se adaptarem as normas rgidas, infringiam as regras e normas da instituio ou no possuam aproveitamento nos estudos para poderem ser expulsas e com isso tornarem-se livres deste local de controle de seus corpos e mentes, acerca desta afirmao corrobora com o que dizemos a historiadora Alba Pessoa:

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Sugerimos que o no aproveitamento dos estudos citados nos ofcios pode indicar no a falta de adaptao ou condies intelectuais de acompanhar o ensino. Mas, sim, que pode demonstrar, antes de tudo, uma recusa deliberada em se enquadrar nas normas da instituio. Sendo do conhecimento das alunas que o no aproveitamento do ensino, e a indisciplina incorrigvel eram consideradas motivos de expulso, pensamos ser possvel que algumas educandas se utilizaram de tais meios como mecanismos de sada do Instituto. [...]. Dessa forma, para tais menores, provavelmente, o Instituto significasse a perda da liberdade. (2010, p. 116) Porm, as meninas no viviam apenas de castigos e penas, havia tambm as recompensas que seriam: boas notas nos livros, elogio perante as alunas reunidas, trs prmios em cada ano conferidos as melhores alunas em todas as matrias. Ou seja, as meninas eram controladas em todos os seus momentos desde as aulas, passando pelo ato de acordar e dormir, a postura nas refeies, os castigos e penas, as premiaes e entre outras. Estes fatores faziam com que as meninas possussem horrios rgidos, em que podemos observar pela publicao do Dirio Oficial de 28 de maro de 1894: Manh- de para 5 h. despertar; 5 as 6 h. asseio pessoal; 6 a 6:30 h. orao; 6:30 as 7:15 h. estudo; 7:15 as 7:30 h. chamada; 7:30 as 8 h. caf; de 8 para 11:30 h. aula; 11:30 a 12 h. almoo. Tarde- de 12 para uma 1 hora recreio; 1 para 4 costuras; de 4 para 5:30 prendas; 5:30 as 6 jantar;

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de 6 para 7 recreio; de 7 para 8 estudo; de 8 a 8:30 orao; 8:30 para as 9 ch, repouso, silencio. A respeito das professoras do Instituto deveriam ser normalistas, casadas ou solteiras, contudo com bom atestado de carter, ao que consta deveria ser maiores de 23 anos. Os professores homens deveriam ser clrigos ou ento casados e de carter ilibado e boa reputao. Os professores e as professoras como a qualquer funcionrio ou membro do Instituto sofriam com penas e castigos aplicados a cada falta, onde temos: art. 130.- Os membros do magistrio e todos o empregados do servio administrativo e econmico que faltarem aos seus deveres, ficaro sujeitos s seguintes penas: 1 Admoestao; 2 Reprehenso; 3 Suspenso do exerccio de 8 a 90 dias. 4 Perda de Logar. Unico as duas primeiras penas sero impostas pela regente. (AMAZONAS, 1894, p.1) Em fim, encontramos em nossa pesquisa e anlise do cdigo de postura imposto pelos Regulamentos de 1892 e 1894, que todos que estavam inseridos no instituto fossem professores/professoras, funcionrios e educandas ficariam sujeitos ao controle e vigilncia estabelecidos, onde aqueles que cumpriam a risca as determinaes eram premiados, contudo aqueles que infringissem as regras e normas sofriam penas e castigos, que podiam ser simples ou severos dependendo da gravidade do ato. 6.5 SOCIABILIDADE DAS EDUCANDAS. As meninas de acordo com os horrios do Instituto Benjamin Constant, verificados anteriormente, possuam momentos para suas

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recreaes, desde que no tivessem comportamento inadequado, se isto ocorresse, eram privadas deste momento de lazer. Contudo, verificamos que grande parte do tempo das meninas era destinado ao estudo e aos trabalhos, e ainda sendo confiado 8 horas dirias de sono. Os trabalhos realizados por cada uma das meninas lhes garantiam um peclio, este poderiam as educandas receber quando se desligassem do Instituto, desde que no fossem expulsas, o mesmo era calculado pela Regente e depositado em Conta da Caixa Econmica pelo diretor da Instituio ou na compra de ttulos pblicos em nome das alunas. Sobre os trabalhos preparados pelo Instituto, temos: [...] manufacactura de toda a sorte de costuras e obras de prendas domesticas, bem como trabalhos de costura para particulares e para uniformes dos alunos do Instituto de Artes e Oficios e das praas da fora publica do Estado. (AMAZONAS, 1894, p.1) Os momentos de visitas de pais, mes, parentes ou protetores eram espaos de sociabilidade, porm como j verificamos estas visitas passavam por constantes vigilncias. As meninas poderiam se casar, quando completassem idade adequada de contrair matrimnio, o Instituto atravs das colegas da felizarda seriam responsveis pela confeco do enxoval da moa. As meninas eram levadas em alguns momentos a visitas pblicas, onde segundo o Dirio Oficial de 7 de outubro de 1894, verificamos a estada das educandas na inaugurao do Hospital de Alienados acompanhadas de sua regente, a Irm Aquilina Gildidone. Ento, em termos de sociabilidade as educandas restringiam-se ao recreio, algumas vistas pblicas, a encontros de futuros casamentos e as visitas dos parentes e protetores com total vigilncia da Instituio. 6.6 EDUCAO COMO PREPARAO PARA SEREM BOAS FILHAS, IRMS, ESPOSAS E MES.

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 o que encontramos observando as fontes que tratam da disciplina rgida estabelecida no Instituto Benjamin Constant, onde em outro momento j dissemos qual o pensamento do governador Eduardo Ribeiro, ou seja, o objetivo maior seria formar boas mes de famlia, porm antes de tudo isso precisariam ser filhas, irms e esposas obedientes e exemplares criadas nos princpios morais cristos proporcionados pelas irms de SantAnna dentro deste internato de educao e instruo do feminino. Durante sua estada como internas as meninas aprendiam a ser obedientes e disciplinadas, alm disso, instruam-se para serem as primeiras educadoras de seus futuros filhos. Apesar de no Instituto ser proporcionado o curso primrio ou de primeiras letras, a valorizao maior como observamos era acerca da educao moral e prendas domesticas, pois a meninas ou mulheres eram preparadas no para agirem em pblico, mas para se reservarem ao particular, ou seja, em sua casa quando casarem-se ou nas casas de famlias honestas, como empregadas domesticas. Porm, observamos que algumas se destacavam nos estudos conseguindo seguir carreira de professoras primrias, como j citamos anteriormente. Contudo, verificamos que a emancipao do feminino durante este perodo, principalmente destas meninas est longe de se concretizar, pois a educao e instruo desenvolvida e aplicada pelo dito Instituto era para formar mulheres submissas a homens, fossem eles pais, irmos, maridos ou patres. O Instituto Benjamin Constant ser o palco, onde a educao crist catlica conservadora, representada pela congregao das irms de SantAnna, ir| prevalecer sobre o feminino, em que buscar| controlar e vigiar as meninas ao mximo, dando-lhe sempre que possvel o mnimo de instruo cientifica, e preparando os corpos e mentes femininos para exercerem a maternidade, sendo submissas e reclusas ao lar, seja ele do marido ou do patro, portanto, este seu

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lugar, o privado e no o pblico, contudo algumas vencem estes empecilhos e tornam-se professoras e agindo desta forma no campo pblico tambm. 7. CONCLUSO Ao longo dos sculos a mulher ou as mulheres, conseguem continuamente mais espaos, tudo isto, devido as suas vitrias, derrotas, submisses, protagonismos e etc. Compreender o feminino como inferior relegar a mulher a margem, ou seja, a uma no participao na construo da cidadania e dos processos histricos. Acreditamos que a conquista da instruo e educao e sua consequente atuao como alunas ou professoras foi fundamental para o feminino poder ser sujeito ativo na histria. Nossos objetivos com esta pesquisa foram todos alcanados, porm acreditamos que podemos ampliar nossas anlises num futuro prximo, onde observamos como foi rduo o processo de insero e conquista da educao e instruo por parte do feminino ao longo do processo histrico no Brasil e no Amazonas. Verificamos, ainda, que tipo de educao e instruo era proposto no Instituto Benjamin Constant, durante o perodo de 1892 a 1896. Portanto, compreendemos que as meninas ali internadas passavam por uma vigilncia constante, recebendo uma instruo cientfica razovel, porm a nfase maior era dada a educao profissional, ou seja, ensino da moral e de prendas domesticas, em que se buscava formar boas filhas, irms, esposas e acima de tudo mes. Contudo, as meninas mais destacadas atingiam o grau de professora primria dentro do Instituto ou fora dele. Porm, as que no tiveram o mesmo empenho ou a sorte de arrumarem casamentos submetiam-se aos trabalhos em casas de famlias honestas, como domesticas em geral.

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Por fim, acreditamos que muito h a se fazer, no esgotamos o assunto e com isso novas pesquisas sobre educao e educao feminina no Brasil e no Amazonas com outros recortes histricos devem ser elaboradas, onde podemos dar como indicao para futuros trabalhos: a constituio e formao de escolas femininas e mistas (coeducao de ambos os sexos) no Amazonas e no Brasil ao longo da Histria.

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