I Toda a Germnia est separada das Glias, da Rcia e da Pannia pelo Reno e Danbio; da Sarmtia e da Dcia por alguns

montes e por seus mtuos temores. resto circundado pelo ceano, abrangendo gol!os espa"osos e #astas il$as %&'(), Reno nasce com $abitantes e reis *ue a guerra nos !e+ descobrir recentemente. para o poente desemboca no oceano setentrional.

de um despen$adeiro inacess,#el dos -lpes Rcios, e depois de torcer um pouco Danbio, espal$ado de um monte pouco ele#ado e de acesso sua#e no monte -bnoba, passa por muitos po#os at *ue se lan"a ao Ponto .u/ino por seis bocas, a stima some nos pntanos. II 0reio *ue os germanos s1o naturais da pr2pria terra e *ue 3amais se mesclaram com a #inda e $ospedagem de outros po#os; pois, antigamente, todos *ue emigra#am n1o iam por terra sen1o por mar e s1o raros os na#ios *ue de nosso mundo se a#enturam a penetrar no ceano imenso e, por assim di+er, oposto ao nosso. -inda sem o perigo e o $orror de um mar descon$ecido, *uem abandonaria a 4sia, 4!rica ou 5tlia para dirigir6se a essa Germnia spera, de clima duro e de aspecto t1o ingrato, n1o sendo para seus naturais7 .ntoam #el$os cantos %*ue s1o sua nica $ist2ria e todo os seus anais) ao deus Tuist1o, nascido da terra, e a seu !il$o 8ano, como ra,+es e !undadores de sua na"1o. - 8ano d1o6l$e tr9s !il$os, dos *uais tomaram nome os inge#:es, *ue s1o os mais costeiros, os $ermin:es, *ue ocupam o centro, e os iste#:es, *ue s1o os restantes. -lguns, porm, baseados em tal antig;idade, aumentam o nmero dos !il$os do deus e aludem < denomina"1o de mares, gambr,#ios, sue#os e #ndalos, a!irmando *ue estes s1o seus #erdadeiros nomes e *ue o de Germania no#o e incorporado $ pouco, pois os *ue passaram o Reno, desalo3aram os galos e se c$amam agora tungros os *ue se c$ama#am germanos, de modo *ue um nome *ue era s2 de uma parte do po#o !oi pre#alecendo at o ponto de *ue, desta denomina"1o, tomada a princ,pio pelos #encedores para inspirar terror, e adotada depois por todo o po#o, c$egaram todos a c$amar6se germanos. Tambm !alam de *ue $ou#e entre eles um =rcules, a *uem cantam como $er2i sem par *uando se dirigem ao combate. III Possuem tambm outras can":es *ue c$amam bardito, cu3a entoada anima6os ao combate e anunciam < boa ou m !ortuna do *ue #ai ter lugar, segundo o e!eito

*ue l$es causa o som. . mais *ue $armonia de #o+es, a*uilo parece a e/press1o de seu #alor, pois procuram sobretudo produ+ir um som spero e um murmrio entrecortado e colocam o escudo < boca para *ue a #o+ ressoe e !i*ue mais c$eia ao rec$a"o. Di+em alguns *ue >lisses, #indo dar neste ceano em sua grande e !abulosa #iagem, c$egou < Germnia e !undou e deu nome a -rciburgio, cidade situada <s margens do Reno e *ue ainda est $abitada. Di+em *ue !oi encontrado um altar consagrado a >lisses com o nome de ?aertes, seu pai, e *ue ainda e/istem nos con!ins da Germnia e da Rcia alguns monumentos e tumbas com inscri":es gregas. @1o ten$o inten"1o de con!irmar nem de re!utar com argumentos estas not,cias, cada um pode dar6l$es crdito ou n1o segundo sua inclina"1o. OTipo IV Sou da opini1o dos *ue cr9em *ue os po#os da Germnia n1o se alteraram por casamentos com nen$uma outra na"1o e *ue s1o uma ra"a singular, genu,na e semel$ante s2 a si mesma. Portanto, possuem uma per!eita analogia de !igura entre eles, ainda *ue t1o numerosos; s1o de ol$os a+uis e sel#agens, de cabelos rui#os, corpo a#anta3ado e !orte s2 para o ata*ue #iolento, mas n1o suportam com resigna"1o os trabal$os e as !adigas, metem6l$es medo o calor e a !adiga, toda#ia toleram a !ome e o !rio por a!eitos < a#are+a e < inclem9ncia do clima. Solo, clima e produo V .ste, se bem *ue desigual em algumas regi:es, uni#ersalmente sombrio pelos muitos bos*ues *ue o !ormam e desagrad#el pelos muitos pntanos *ue o enc$arcam. Para o lado das Glias mais mido e mais e/posto aos #entos para o lado da @2#ica e da Pannia. A !rtil em gr1os porm, n1o em r#ores !rut,!eras. A !ecundo em reban$os, mas de propor":es redu+idas. s bois n1o apresentam pela con!ormatura e os adere"os *ue l$es ornam a !ronte s1o pobres no taman$o. -mam a abastan"a e s1o estas 3 citadas as suas nicas e mais gratas ri*ue+as. @1o sei se !oi por mal ou por bem, o certo *ue os deuses l$e negaram o ouro e a prata. 0ontudo, n1o me atre#eria a assegurar n1o e/istia alguma mina desses nobres metais. Buem, por#entura, 3 o in#estigou7 !ato *ue eles n1o l$es emprestam o #alor *ue l$es d1o os demais po#os. .ntretanto, #9m6se ali #asos de prata *ue

costumam presentear os seus embai/adores e pr,ncipes. Porm, n1o os estimam mais do *ue se !ossem de barro. Sem embargo, os *ue #i#em em nossas !ronteiras, tendo em #ista o comrcio, apreciam o ouro e a prata e, por isso, selecionam algumas espcies das nossas moedas. s do interior, atendo6se < #el$a usan"a, permutam as mercadorias com a maior simplicidade, trocando umas coisas por outras. Pre!erem a moeda de cun$o antigo e, por esta ra+1o, mais con$ecida como os CserratosD e os CbigatosD e se inclinam mais pela prata do *ue pelo ouro, n1o em #irtude de pontos de #ista particulares, mas por*ue as moedas de prata din$eiro mais cmodo para os *ue mercade3am ob3etos comuns e baratos. Organizao VI 0omo se pode supor pelas suas armas, n1o $ ali !erro em abundncia. Pouco se ser#em de espadas ou de compridas lan"as. s dardos *ue mane3am E C!rmeasD na l,ngua ind,gena E s1o aparel$ados de um !erro delgado e curto, porm t1o agudo e de t1o !cil prtica *ue, de acordo com as necessidades, com eles pele3am de perto ou de longe. s ca#aleiros se contentam com o escudo e com uma !rmea. - in!antaria est e*uipada tambm de armas de arremesso e cada soldado carrega muitas delas e as conseguem lan"ar a longas distncias. -ndam nus ou ligeiramente #estidos de um curto sai1o. @1o $ nen$um adorno em seus #esturios. -penas os escudos s1o pintados de cores agrad#eis. Poucos tra+em lorigas e um ou outro, capacete de metal ou couro. s ca#alos n1o primam pela elegncia do porte nem pela agilidade e nem tampouco s1o treinados na #aria"1o dos mo#imentos %ou manobras) como usual entre n2s. -destram6nos a a#an"ar em !rente ou a #oltar < direita, em lin$a t1o compacta *ue nen$um pode !icar para trs. Tudo bem considerado, conclui6se *ue sua !or"a principal reside na in!antaria e, por esse moti#o, combatem de rold1o, a!inando, admira#elmente, o prlio e*;estre com a rapide+ dos in!antes, pois estes recrutados entre os 3o#ens mais geis, s1o colocados na #anguarda. = deles um nmero limitadoF cada aldeia !ornece CcemD. Da, o nome *ue l$es d1o. Gicou6l$es como t,tulo de dignidade de $onra o *ue a princ,pio n1o era sen1o um nmero %pois CcemD). e/rcito !ormado em cun$a. retirar6se para depois tornar a o!ensi#a considerado mais ardil e prud9ncia do *ue medo. Por mais du#idosa *ue l$es pare"a a batal$a recol$em os corpos dos seus soldados tombados em campo. 0onsideram crime e opr2brio o perder o escudo no entrebateF ao soldado assim in!ormado, n1o l$es permite assistir aos sacri!,cios, nem tomar parte nas militar

assemblias. 8uitos destes, embora escapos < batal$a, p:em termo < ignom,nia, en!orcando6se. VII s reis s1o eleitos con!orme a sua nobre+a, mas os capit1es, escol$idos segundo a sua capacidade. poder dos reis, entretanto, n1o ilimitado ou absoluto e os c$e!es comandam mais pelo e/emplo dos seus atos e pelo atre#imento das suas a":es do *ue pela !or"a da sua autoridade. Se se mostram ousados e destemidos e conseguem arrebatar a #it2ria, go#ernam sob admira"1o dos po#os. .ntretanto a ningum, a n1o ser aos sacerdotes, se consente o direito de a"oitar, prender ou matarF a pena n1o considerada como castigo ou e/ecu"1o das ordens de um comandante, mas imposta pelos deuses *ue, como cr9em, presidem aos combates. Por esse moti#o le#am ao campo de re!rega certas imagens e simulacros retirando6os dos bos*ues sagrados. *ue, porm, representa o principal sentido da sua #alentia o !ato de *ue em lugar de constitu,rem um aglomerado de gentes as mais di#ersas, pelo contrrio, cada turma de ca#alaria e cada es*uadr1o de in!antaria s1o !ormados de $omens da mesma !am,lia ou ent1o por membros de na":es aliadas. -o se colocarem para o combate, postam perto de si tudo *uanto mais amamF a!im de *ue, assim, possam ou#ir o #o+erio das mul$eres e a gritaria das crian"as, !iis testemun$as da sua coragem e cu3os lou#ores s1o os de *ue mais pre+am e mais gostam de ou#ir. Toda #e+ *ue recebem !erimentos #1o mostr6los <s m1es e <s esposas e n1o se atemori+am de cont6los e de e/amin6 los com cuidadoF antes, muito embora tal situa"1o, dedicam6se < e/ortar os compan$eiros e a pro#96los de #,#eres. VIII Re+a a tradi"1o *ue, muitas #e+es, *uando as batal$as periga#am e o !racasso se apro/ima#a, as mul$eres restaura#am as lin$as rompidas, obrigando o es*uadr1o a retomar a !rente, *uando em !uga, com a persist9ncia das suas splicas, opondo6l$es os !eitos e amedrontando6os com o cati#eiro como conse*;9ncia, o *ue eles temem e/traordinariamente por causa delas. Tanto assim, *ue se pode depositar a maior con!ian"a nas cidades *ue, entre os re!ns, o!erecem algumas don+elas nobres. -creditam mesmo *ue o se/o !eminino possui algo de di#inat2rio e de pro!tico. @estas condi":es, n1o desden$am de consult6 las e t9m as suas respostas na mais ele#ada conta. -ssim o #imos, sob o imprio

de Hespasiano , *uando Helada se #iu considerada, entre muitas outras, como di#indade. 8ais remotamente, -urinia e #rias outras mul$eres !oram ob3eto de culto, n1o por mera adula"1o nem tampouco pelo 3ulgamento *ue eles pudessem !a+er das deusas. Religies e prticas religiosas IX -cima dos demais deuses adoram 8ercrio e para aplacar6l$e as iras em certos dias do ano 3ulgam de de#er sacri!icar6l$es #,timas $umanas. - =rcules e a 8arte !a+em, com igual !inalidade, sacri!,cios de animais permitidos. Parte dos sue#os sacri!ica a Isis. Bual a causa, *ual a origem desse estran$o rito, n1o a encontrei. Toda#ia, o s,mbolo desta di#indade, !igurado por uma espcie de galera librnica %*uin+e) nos indica *ue este culto !oi importado pelo estrangeiro. Se3a como !or, pensam *ue encerrar os deuses entre *uatro paredes e represent6los sob !orma $umana l$es parece contrrio < ma3estade celesteF por esse moti#o consagram6l$es sel#as e bos*ues, nos *uais sob o nome das di#indades, adoram os mistrios *ue encerram e a*ui ol$am com ol$ares de #enera"1o. X @en$um outro po#o le#a mais a srio os augures e as adi#in$a":es. - prtica de tirar as sortes simplesF di#idem um ramo de r#ore !rut,!era em pe*uenos peda"os *ue, depois de marcados com certos sinais, s1o lan"ados a esmo sobre uma #este branca. - seguir, o sacerdote da cidade, se se trata de neg2cio pblico, ou o pai de !am,lia, se se trata de assunto domstico, ap2s $a#er deprecado os deuses, erguendo os ol$os ao cu, toma de tr9s !ragmentos da $aste, um de cada #e+, e !a+ a interpreta"1o de acordo com os sinais pre#iamente impressos. Se as decis:es s1o contrrias aos *ue se espera#a, na*uele dia n1o se reali+am mais consultas a respeito. Se, porm, s1o !a#or#eis, re*uer6se a con!irma"1o dos ausp,cios. A uso ali, tambm, consultar6se o canto e o #o das a#es. 0ontudo, constituem ausp,cios peculiares desta ra"a os pressgios tomados do relinc$ar dos ca#alos. .stes animais s1o sustentados < custa do errio nas pr2prias sel#as e nos bos*ues sagrados. Tem o p9lo branco e 3amais !oram pro!anados nos ser#i"os dos $omens. -trelam6se a um coc$e santi!icado e o sacerdote, ou o rei, ou o principal da cidade, os acompan$am e l$es obser#am o nitrido e o respirar. nen$um outro ausp,cio d1o tanto crdito como a esta. @1o somente o po#o mas tambm os nobres e os grandes e os sacerdotes #9m nestes ca#alos con!identes dos deuses, *uando eles, na realidade, n1o passam de simples ministros. = ainda

outra espcie de ausp,cio, por meio do *ual procuram saber antecipadamente o resultado das guerras mais importantes. Se*;estram, n1o importam como, um prisioneiro de na"1o inimiga e o obrigam a lutar com um dos seus mel$ores guerreiros. -mbos os contendores se batem, cada *ual com as armas do seu pa,s. - #it2ria deste ou da*uela o pressgio do !uturo. Poderes XI s pr,ncipes deliberam a respeito das coisas mais simples. -s de maior importncia s1o tratadas em assemblia geral, mas de modo *ue, mesmo os neg2cios cu3a solu"1o cabe ao po#o se3am em primeiro lugar debatidos entre os maiores. Renem6se para tratar dos interesses pblicos E caso n1o sobre#en$a um impre#isto E em determinados dias, pela lua no#a ou no plenilnio, pois consideram este tempo como o mais !a#or#el para *ual*uer empreendimento. @1o contam como n2s os dias, mas as noites e por este sistema *ue datam e autenticam todos os documentosF para eles a noite precede o dia. - liberdade de *ue go+am os arrasta a certos abusosF n1o se dirigem, em con3unto, <s assemblias, como o po#o *ue #en$a a ser con#ocado para talF renem6se a pouco e pouco, lentamente, no *ue gastam dois ou tr9s dias. Buando ac$am *ue $ nmero su!iciente come"am a deliberar, de armas na m1o. sil9ncio imposto pelos sacerdotes, aos *uais cabe tambm o direito de punir. .m seguida, o rei ou o c$e!e se !a+ ou#ir na sua e/posi"1o e, ap2s este, os demais segundo a idade, nobre+a ou !ama ad*uirida na guerra, ou de acordo com a sua elo*u9ncia, #alendo nisto mais a persuas1o do *ue a autoridade temporal do orador. Se n1o l$es agrada a proposi"1o, rec$a"am6na com grande sucesso. Se merece acol$imento, apro#am6na, brandindo as !rmeas. - apro#a"1o mais $onrosa a !eita com a agita"1o das armas. !dministrao XII Bual*uer pessoa pode acusar outra perante a assemblia, mesmo em se tratando de crimes capitais. -s penas #ariam de acordo com o delito. Para os traidores e os trns!ugas, o en!orcamento nas r#ores. s co#ardes ou e!eminados, os in!ames pelo tr!ico do corpo s1o a!ogados nos pntanos com uma grade em da "ustia p licos

cima do corpo. - disparidade do supl,cio tem como mira tomar con$ecida a puni"1o dos crimes e ocultar os !lag,cios. 0ontudo, nos delitos menos gra#es $ proporcionalidade na penaF aos con#encidos ou con!essos, a multa de uns tantos ca#alos ou cabe"as de gado. Parte da multa paga ao rei ou a comunidade, parte ao o!endido ou aos seus parentes. .legem igualmente nestas assemblias os c$e!es *ue administram 3usti"a nas #ilas ou nas aldeias. 0ada *ual assistido por cem $omens escol$idos entre o po#o, *ue l$e ser#em de consel$eiros e encarnam a autoridade. #a XIII @1o tratam de nen$um neg2cio pblico ou particular sen1o armados. .ntretanto, n1o !ornecem armas a pessoa alguma sem pr#ia apro#a"1o da comunidade, isto , sem *ue o .stado a considere capa+ de empun$6las. .nt1o, ali mesmo, na assemblia, um dos pr,ncipes ou mesmo o pai ou parente armam o 3o#em com o escudo e a !rmea. .sta representa entre eles a toga #iril ; esta, a primeira distin"1o da mocidadeF antes o mancebo era apenas membro da !am,lia, agora um cidad1o da repblica. @obre+a preeminente ou assinalados ser#i"os paternos con!erem aos !il$os, embora de pouca idade, o t,tulo de pr,ncipes. .stes se agrupam em redor dos *uais robustos e da maior e/peri9ncia *ue, por seu turno, n1o se sentem dominados por #er a*ueles !ormando nas suas $ostes. = mesmo entre os compan$eiros postos $ierr*uicos outorgados ao arb,trio dos comandantes e entre a*ueles nota6se grande emula"1o. s compan$eiros do pr,ncipe procuram por todos os meios alcan"ar o primeiro lugar 3unto dele e os c$e!es p:em todo o seu cuidado em ter muitos e #alent,ssimos compan$eiros. 0onsidera6se !ast,gio e poderio o andar6se sempre acompan$ado de um grupo de mo"os escol$idos. .m tempo de pa+ isto le#ado a conta de ornamento, de !austo, mas em tempo de guerra, < de de!esa. a#anta3ar6se aos demais em nmero e *ualidade dos compan$eiros, n1o apenas d !ama e respeito, em !ace da sua tribo, mas tambm em rela"1o <s cidades circun#i+in$as, pois atrai a ami+ade dos po#os, *ue l$es en#iam embai/adas, os mimam com presentes e, n1o raro, esse prest,gio consegue e#itar as guerras. XIV emancipao e das suas conse$%&ncias

A desonroso para o pr,ncipe ser e/cedido em bra#ura no campo de batal$a pelos seus soldados, como desonra para estes, em igual circunstncias, n1o igualar o pr,ncipe em #alor. A porm, acima de tudo, opr2brio e co#ardia, sobre#i#er ao seu c$e!e morto na pele3a. De!end96lo, sal#6lo, enaltecer6l$e os pr2prios !eitos, dourar6l$e a gl2ria o primeiro e o mais essencial dos compromissos assumidos sob 3uramento. s pr,ncipes combatem pela #it2ria e os cai na *ue o obedecem, pelo pr,ncipe. Se a comunidade a *ue pertencem

pasmaceira e no 2cio, durante longo tempo, a mocidade nobre passa, com armas e bagagens, alegremente, para os pa,ses *ue se ac$am em guerraF por*ue esta gente odeia a pa+ e o repouso e se l$e a!igura mais !cil gan$ar nomeada no arrostar perigos. 0om tal estado de esp,rito, s2 poss,#el mant96la, pois, sob a #iol9ncia das armas. . torna6se imposs,#el aos pr,ncipes sustentar tal comiti#a a n1o ser por meio de pil$agem e da guerra, portantoF da sua liberalidade e/igem os *ue o cercam ora um bom ca#alo, ora uma !rmea #itoriosa, tinta de sangue do inimigo. -lm disso, os ban*uetes, embora sem re*uinte, porm abundant,ssimos, substituem o soldo ou estip9ndio. - muni!ic9ncia dos c$e!es alimentada pela guerra e pelo sa*ue. 8ais !acilmente se dei/ar1o persuadir pela necessidade de pro#ocar o inimigo, de se e/porem aos !erimentos ou mesmo < morte do *ue pelas #antagens do culti#o das terras e pela promessas das abundantes col$eitas. Demais, a!igurar6se6l$es ob3e"1o e poltroneria ad*uirir as coisas com o suor do rosto, se o podem conseguir ao pre"o de sangue. ! 'ida em tempo de paz XV Buando n1o est1o empen$ados em guerras, n1o obstante concedem algum tempo < ca"a. maior tempo, entretanto, consagrado < #adiagem, ao sono, e < glutonaria. @en$um $omem !orte e belicoso se a inclina ao trabal$o, pois entregam ao cuidado das mul$eres as moradas, os ser#i"os domsticos e os do campo. -ssim, tanto amam a inrcia como aborrecem o repouso. De acordo com a tradi"1o, as cidades e os indi#,duos de#em en#iar um presente ao pr,ncipe, se3a em gado, se3a em !rutos. .stas ddi#as toda#ia, posto tomadas em conta de $omenagem, ser#em para pro#er as necessidades reais. -preciam sobremaneira os presentes dos po#os #i+in$os *ue l$es s1o !eitos n1o s2 por particulares mas tambm o!icialmente, pelos poderes pblicos, tais como ca#alos escol$idos, armas poderosas, 3ae+es, colares. @2s 3 l$es ensinamos a aceitar din$eiro tambm.

(a itaes XVI A sabido *ue os germanos n1o $abitam em cidades cercadas nem admitem a constru"1o de casas umas pr2/imas das outras. Hi#em di#ididos e separados, con!orme l$es agrada a !onte, o prado, o bos*ue. @1o edi!icam as aldeias como edi!icamos as nossasF os edi!,cios cont,guos entre si. 0ircundam cada casa de certo espa"oF ou por precau"1o contra inc9ndios ou para pre#enir6se contra assaltos, ou por ignorncia na arte de construir. Tampouco usam a pedra ou a tel$a. .mpregam na obra a madeira bruta, sem preocupa"1o de sentimentos estticos. Re#estem algumas partes de terra t1o pura e resplandecente *ue parece o!erecer alguns tra"os coloridos, imitando pintura. Tambm costumam esca#ar subterrneos, cobertos por cima com grande *uantidade de esterco, *ue ser#em de abrigo para as pessoas e de arma+m para os #,#eresF ali dentro o rigor do !rio atenuado e, se por#entura se #eri!icar a in#as1o do inimigo, este s2 rouba o *ue encontra < #ista, mas o *ue est oculto ou enterrado escapa6l$e < rapina por n1o saber onde est. )odo XVII - #estimenta comum o saio, atacado com !i#ela ou, se n1o $, com uma espin$aF o resto do corpo anda descoberto e por isso !icam durante dias inteiros em casa, 3unto ao !ogo. s mais ricos se distinguem pelo tra3e, n1o t1o amplo como o dos srmatas ou o dos partos, mas bem a3ustado e tanto, *ue se l$es desen$am os contornos do corpo. Hestem6se do mesmo modo, de peles de !erasF os *ue residem nas margens do Reno n1o d1o a essas peles a menor importncia, porm os do interior procuram aprimor6las, pois n1o encontram no comrcio meio de ad*uirir outros #estidos. .scol$em os animais e, tirando6l$es a pele, adornam6na de manc$as e a entretecem com a de outros bic$os produ+idos pelo oceano mais setentrional e por um mar *ue nos descon$ecido. -s mul$eres n1o tra3am de maneira di#ersa dos $omensF usam elas, comumente, roupas de lin$o, listradas de prpura e n1o alongam a parte superior do #estido em !orma de mangas, contudo dei/am nus ombros e bra"os. - parte superior do peito tambm !ica desnudada. de 'estir

O XVIII

casamento

matrimnio , entre eles, se#eramente acatado e n1o $ nos seus costumes coisa *ue mere"a mais lou#or. S1o os germanos *uase os nicos brbaros *ue se contentam com uma s2 mul$er, e/ceto alguns maiorais, *ue tomam para si #rias esposas, e, isso n1o por de#assid1o, mas por alardear nobre+a. - mul$er n1o o!erece dote ao marido, porm o marido < mul$er. pai, a m1e e os parentes inter#9m e controlam os presentes de noi#ado. .stes presentes n1o s1o escol$idos de molde a encantar os ol$os de uma mul$er, nem para en!eitar noi#aF 3untas de bois, ca#alos a3ae+ados, escudos com !rmea e espada. . entregues os presentes, o noi#o recebe a mul$er *ue, por seu turno, o!erece as armas ao marido. .is o #,nculo solene, a cerimnia misteriosa E os deuses con3ugais. -!im de *ue a mul$er n1o se 3ulgue desobrigada de pensamentos #irtuosos nem al$eia aos neg2cios da guerra ad#ertida, logo ao in,cio do rito nupcial, de *ue de#e partil$ar com o marido dos trabal$os e dos perigos *ue ele en!rentar e l$e de#e solidariedade per!eita nos so!rimentos e nas !a"an$as *ue alcan"ar, tanto na pa+ como nos campos de batal$a. @em outra coisa simboli+am os bois ungidos o ca#alo aparel$ado e as armas *ue l$e deramF assim de#e #i#er e assim de#e morrer. . o *ue recebe, cumpre6l$e transmitir, sem mcula, aos !il$os *ue #ierem. . digno tambm *ue o recebam as noras para *ue de no#o possam transmitir aos netos. XIX Desta sorte, a #irgindade das mul$eres est garantida contra os atrati#os corruptores dos espetculos e as e/cita":es dos !estins. =omens e mul$eres ignoram a correspond9ncia secreta. s adultrios s1o rar,ssimos entre po#o t1o numeroso e *uando os $ a puni"1o n1o se !a+ esperar e cabe ao marido ministr6 la. Depois de cortar6l$e os cabelos e desnud6la na presen"a de parentes, o marido a e/pulsa de casa e, a golpes de a"oite, cond6la atra#s da aldeia em *ue $abitam, pois diante de tal desonra n1o pode $a#er miseric2rdia. @1o obstante a mocidade, a !ormosura e os cabedais de *ue !osse sen$ora e dona, uma adltera n1o encontraria nunca mais *uem a recebesse como esposa. -, ningum !a+ ostenta"1o de #,cio, nem considera moda o corromper ou ser corrompido. 8ais escrpulos se encontram ainda em mul$eres das cidades, onde s2 as don+elas casam e onde se condescende, pela ltima #e+, as esperan"as e ao

#oto da mul$er. >nem6se, assim, ao marido como para !ormar com ele um s2 corpo, uma s2 #ida. Seus dese3os e pensamentos n1o podem ir alm do seu marido e n1o ao marido *ue elas ama, mas ao casamento t1o somente. ?imitar6se o nmero de !il$os ou por termo < #ida dos 3 nascidos crime gra#,ssimo e, entre eles, pode mais a tradi"1o do *ue as leis em *ual*uer outra parte do mundo. *ducao XX 0riados, geralmente, na nude+ e na sordide+, crescem at atingir a complei"1o e #igor *ue l$es admiramos. -s m1es n1o entregam os !il$os as ser#as ou as damasF elas pr2prias os amamentam. sen$or e o escra#o n1o se di!erenciam por nen$um re!inamento educacionalF #i#em por entre os mesmos reban$os, dorme sobre o mesmo c$1o, at *ue a idade separe os $omens li#res e o seu #alor obrigue a recon$ec96los como tais. - mocidade con$ece tardiamente a H9nus, o *ue concorre para l$es assegurar sei#a e sade inesgot#eis. @1o $ pressa em e!etuar o casamento das don+elasF ambos os se/os, igualmente 3o#ens e igualmente desen#ol#idos, se unem, robustos e sadios e, assim, os descendentes destes casais podem reprodu+ir, magni!icamente, a #irilidade dos pais. s !il$os de uma irm1 go+am tanta a a!ei"1o dos tios como dos pr2prios pais. Pensam alguns *ue este parentesco mais estreito e in#iol#el e *uando se trata de re!ns, pre!erem antes ao sobrin$os por se tratar de entes mais *ueridos da !am,lia. 0ontudo, os !il$os s1o sempre os $erdeiros sucessores e por isso nem se torna necessrio o testamento. Se n1o $ !il$os $erda o grau imediato, os irm1os, os tios paternos, os maternos. Buanto maior o nmero de parentes tanto mais a#ultado o dos a!ins. Deste modo, tanto mais acatada a #el$ice. 0onsidera6se desdouro o n1o ter !il$os. +dio XXI Tem6se como de#er aceitar, em $eran"a, os 2dios e as mal*ueren"as *uer do pai, *uer dos parentes. s 2dios, porm, n1o s1o implac#eis. Por*ue os agra#os e at mesmo o $omic,dio se resgatam com certo nmero de cabe"as de gado e toda a !am,lia aceita esta satis!a"1o, pois tal ato considerado como ser#i"o prestado < RepblicaF os 2dios s1o perigos,ssimos para $omens *ue #i#em em liberdade. de ,am-lia e condio geral das crianas

(ospitalidade XXII @1o $ na"1o mais antiga de !estins nem de dar agasal$o aos *ue a procuram. Gec$ar a porta a um peregrino tremendo crime. 0ada *ual, de acordo com suas posses, acol$e sob o seu teto e a sua mesa. Si, porm, l$e !alece toda e *ual*uer a3uda, de#e ent1o en#iar o $2spede < casa do #i+in$o, onde, se bem n1o $a3am sido con#idados E o *ue n1o #ai ao caso E s1o acol$idos com a mesma $umanidade sem *ue se estabele"a di!eren"a, *uanto ao acol$imento, entre o con$ecido e o d#ena. A costume ao $2spede de partida se l$e dar o *ue $a3a pedido, mas aos de casa *ue l$e deram guarida concede6se tambm a mesma !aculdade. .stimam os presentes, mas n1o encarecem os *ue d1o nem agradecem os *ue recebem. ! XXIII -ssim *ue despertam, pois de ordinrio se le#antam 3 com alto sol, la#am6se <s mais das #e+es em gua *uente, como se #i#essem em permanente in#erno. -p2s a ablu"1o, comemF cada *ual < parte, em mesa separada. Para tratar de neg2cios, ou *uase sempre para o pra+er dos ban*uetes, #1o armados. Passar o dia e a noite em beberagens n1o se considera ato #e/at2rio. -s ri/as, ine#it#eis entre eles e poucas #e+es !icam no terreno das in3riasF terminam comumente em !erimentos ou morte. 0ontudo, procuram os ban*uetes como bela ocasi1o para reconciliar inimigos, contratar casamentos, escol$er generais ou #entilar neg2cios concernentes < pa+ ou < guerra. Pensam eles *ue n1o $ momento t1o prop,cio, como este, para se abrir mais !acilmente a !ran*ue+a nem e/perimentar mais ardor das grandes idias. =omens sem astcia nem agilidade de esp,rito, apro#eitam ainda o abandono e o 3bilo dos di#ertimentos para auscultar o !undo do pr2prio cora"1o. Desta maneira !icam descobertos e completamente nus o pensamento e a inten"1o de cada *ual. @o dia seguinte #oltam a debater as mesmas *uest:es e sal#a6se o *ue pertence aos dois opostos ense3osF deliberam, *uando n1o sabem !ingir e resol#em, *uando n1o podem errar. /e ida 'ida dom.stica

XXIV 0omo bebida !abricam um licor de ce#ada e trigo !ermentado < semel$an"a do #in$o. s $abitantes pr2/imos do Reno tambm compram esta bebida. alimenta"1o simplesF !rutos sil#estres, ca"a recm abatida e leite coal$ado. Saciam a !ome sem temperos nem especiarias. .m rela"1o < sede, porm, n1o $ tal temperan"a. Se se l$es desse a beber *uando dese3assem, n1o seria menos !cil con#enc96los com a embriague+ do *ue com as armas. #i'erses XXV Possuem apenas um g9nero de espetculo e o repetem em todas as reuni:es. Rapa+es nus *ue se e/ercitam neste 3ogo, saltam e dan"am por entre as pontas das espadas e das !rmeas contrapostas. e/erc,cio l$es ensinou a arte e a arte deu6l$es garbo e elegncia. @1o o praticam, entretanto, por ganncia ou #isando lucro de *ual*uer espcie, por*ue a recompensa da sua auda+ temeridade o entusiasmo com *ue se mani!estam os espectadores. s 3ogos dos dados E !ato espantosoJ E assumem para eles, *uando n1o embriagados, uma ocupa"1o sria e os 3ogam t1o apai/onadamente *ue, < !alta de tudo o mais, 3ogam, em ltimo lan"o, o corpo e a liberdade. #encido su3eita6se espontaneamente < escra#id1o e, s ser#os assim $a#idos s1o embora mais mo"o e mais robusto, consentem *ue o manietem e o #endamF tal a sua obstina"1o no #,cio. . a isto c$amam !idelidadeJ acarreta tal #it2ria. 0ondies XXVI Buanto aos demais escra#os, n1o os empregam, como n2s, nos #rios misteres domsticos. 0ada *ual tem $abita"1o pr2pria, seus pr2prios penates e se go#erna a si mesmo. Recebe certa *uantidade de g9neros, de gado e de roupas, como um colono, e nisto se ci!ra a sua ser#id1o. s misteres da !am,lia s1o preenc$idos pela mul$er e pelos !il$os. -"oitar um ser#o, ou met96lo em !erros, ou !or"6lo ao trabal$o raro. 0ostumam mat6los, n1o por castigo ou por se#eridade, mas *uando arrebatados pela c2lera ou assassinam como si se tratasse de um dos escra'os e dos li ertos postos < #enda a!im de se li#rarem tambm os #endedores da #ergon$a *ue l$es

inimigo pessoal, com a di!eren"a, porm, de *ue o crime praticado contra o escra#o n1o recebe puni"1o. s libertos n1o le#am muito mais #antagem do *ue os escra#osF uma ou outra #e+ conseguem go+ar de #alia no meio dos sen$ores. @as cidades, porm, n1o l$es assiste nen$uma regalia, sal#o na*uelas na":es go#ernadas por monarcas. -*ui podem mais do *ue os $omens li#res e do os pr2prios nobres. .m todos os outros recantos, a desigualdade dos libertos ser#e apenas para argumento de liberdade. 0ondies XXVII - prtica dos emprstimos, de lucro e de usura descon$ecida entre os germanos, o *ue l$es apro#eita mel$or do *ue *ual*uer medida coibiti#a. -s terras culti##eis s1o repartidas proporcionalmente ao nmero dos *ue as culti#am e, depois, di#ididas segundo a categoria social dos agricultores, partil$a esta e#identemente !cil, pois $ #astos tratos de campos *ue 3amais !oram plantados. - cada ano mudam de $erdade e sempre l$es sobra espa"oF por*ue n1o procuram aumentar a !ertilidade e a *uantidade do solo com trabal$o e indstria, isto , plantando r#ores, cercando prados e regando as $ortas . 0ontentam6se apenas com *ue a terra l$es d9 gr1os e, deste modo, n1o di#idem o ano tal *ual n2s outros. 0on$ecem o in#erno, a prima#era e o #er1o e sabem6l$es os nomes. 5gnoram, porm, o outono e os bens *ue nos proporciona esta esta"1o. 1unerais das terras

XXVIII s !unerais se reali+am sem pompa. .m rela"1o aos $omens ilustres costuma6 se *ueimar6l$es os corpos com len$a especial, de madeira odor,!era. @1o arro3am < !ogueira nem #estidos nem ess9ncias. @ela costumam lan"ar, porm, as armas do mortoF de alguns, tambm o ca#alo se incinera. 0onstr2em os sepulcros com cspedes e n1o toleram monumentos grandiosos e de complicada ar*uitetura, pois os consideram pesados e insuport#eis para os de!untos. 0$oram pouco mas o pesar e a triste+a restam por muito tempo. pranto $onroso para as mul$eres. .is tudo *uanto nos conta, em geral, a respeito da #iagem e dos costumes dos germanos. Da*ui por diante trataremos de cada na"1o em particular e da

di#ersidade das suas institui":es e dos seus cultos, como tambm aos po#os *ue emigraram da Germnia para as Glias. Imigraes XXIX di#ino Klio, escritor dos mais autori+ados, re!ere *ue antigamente a superioridade dos galos !oi maior e, por isso, cr,#el $a3am eles passado tambm < Germnia. Bue poderoso obstculo poderia constituir um curso de gua < #ontade de uma na"1o dominante *ue ten$a em mira se apossar, nas suas in#estidas, de regi:es abertas a toda gente e ainda n1o go#ernadas nem de!endidas por um soberano *ue as partil$asse7 -ssim, as terras 3acentes entre a !loresta =erc,nia e os rios Reno e 8eno !oram ocupadas pelos $el#cios; e pelos boios as *uais demoram no interior, sendo gaulesas ambas estas na":es. Perdura ainda na mem2ria das gentes o #ocbulo CboiemoD, nome *ue recorda a*uele antigo pa,s, se bem se3am outros, 3, os seus $abitantes. @1o $ certe+a, porm, se os ara#iscos emigraram para a Pannia por causa dos osos, na"1o germnica, ou se os osos para a Germnia por causa dos ara#iscos, pois ambos estes po#os !alam a mesma l,ngua e adotam os mesmos usos e costumes, tanto mais *ue outrora, igualmente pobres e igualmente li#res, encontra#am numa ou noutra margem %do Danbio) as mesmas #antagens e as mesmas des#antagens. s tre#iros e os nr#ios se 3actam da sua origem germnica e a proclamam como se *uisessem, pela gl2ria desta ascend9ncia, li#rar6se da pec$a de co#ardes *ue enegrece a reputa"1o dos galos. s #angi:es, os tribocos e os nemetes, s bios, $abitantes da margem do Reno, s1o sem d#ida de estirpe germnica.

embora tambm merecido as $onras de colnia romana, pre!erem o apelido de agripinenses, do nome da sua !undadora e n1o se en#ergon$am da sua prog9nie. 0omo atra#essassem, desde tempos remotos, o curso do Reno, em #irtude pelas muitas pro#as *ue deram da sua lealdade %aos romanos) !oram colocados na*uelas margens, n1o para serem #igiados, mas para con$ecerem os inimigos. /ata'os XXX e )atiacos

De todos estes po#os os bata#os s1o os mais #alentes. @1o disp:em de muitas terras < margem do Reno, mas ocupam uma de suas il$as. Da tribo dos catos, antigamente, passaram, em #ista de dissen":es domsticas, <*uelas terras a!im de se tornar integrante do 5mprio Romano. Subsiste ainda a pala#ra e o testemun$o da #el$a alian"a e ami+ade por*ue, como n1o os oprimimos com pesados tributos, n1o s1o maltratados pelos !iscais de consumo. 5sentos, como est1o, de ta/as e impostos e/traordinrios e destinados e/clusi#amente para os combates, conser#6 m6los da mesma maneira pela *ual se conser#am os arsenais para a guerra. 0olocamos a na"1o dos matiacos no mesmo p de igualdade. !ato *ue o esplendor da !ama romana ultrapassou o Reno e c$egou ao e/tremo das !ronteiras con$ecidas. Germnicos n1o obstante pelo territ2rio *ue ocupam, os matiacos se mani!estam romanos pelo sentimento e pelo cora"1o. @o demais se assemel$am aos bata#osF sen1o pelo clima e pelo solo pelo menos pela ousadia. @1o incluirei entre os po#os da Germnia, se bem se $ou#essem estabelecido alm do Reno e do Danbio, os *ue culti#am os campos CdecimadosD %decumates agros). s mais inconstantes e a#enturosos dos gauleses, impelidos pela misria, !oram os primeiros a ocupar a*uelas terras de proprietrios descon$ecidos. -gora *ue os nossos limites a#an"aram e le#amos mais para longe os nossos p2los militares %praesidiis), este pa,s constitue um prolongamento de 5mprio, isto , parte de uma pro#,ncia. Po'os XXXI 8ais para alm residem os catos, cu3o pa,s come"a na !loresta =erc,nia e cu3as terras s1o menos planas e menos pantanosas do *ue as das demais comarcas da Germnia. 0olinas *ue a pouco e pouco se es#anecem, cortam6na de lado a lado. !loresta =erc,nia acompan$a sempre o territ2rio dos catos e com ele acaba tambm. A, esta, uma gente robusta, de #igorosa complei"1o, membros re!or"ados, aspecto !ero+ e nimo #iril. S1o %para os germanos) $abilidosos e sagac,ssimos. Sabem escol$er os c$e!es, obedecer aos *ue mandam, apreciar a $ierar*uia, escol$er as oportunidades, reprimir o entusiasmo, apro#eitar o dia, construir !orti!ica":es durante a noite, contar com a sorte du#idosa %!ortunam inter dubia) e em meio <s incerte+as, saber onde reside o #alor. ., o *ue rar,ssimo e n1o pode ser sen1o !ruto de disciplina o !ato de se ter mais con!ian"a no capit1o do *ue em todo o e/rcito. Toda a sua !or"a reside na in!antaria *ue, alm das armas, carrega tambm #,#eres e instrumentos de !erro pertencentes 2 raa dos sue'os3 os catos

destinados a obras militares.

s outros po#os marc$am apenas para a batal$aF os

catos, para a guerra. @1o gostam de correrias e e#itam as escaramu"as. ca#alaria ataca e #ence de inopino e tambm de inopino se retira. - precipita"1o compan$eira do temor; a lentid1o, da !irme+a. Os XXXII *ue entre as na":es germnicas considerado e/cepcional e somente o reali+a algum indi#,duo mais a!oito, entre os catos 3 *uest1o pac,!ica e todos o adotam por consenso unnime, como por e/emploF o crescimento do cabelo e da barba nos adolescentes e, por moti#o de um #oto !eito ao Halor n1o podem cort6 los sen1o depois de terem abatido um inimigo. A sobre o sangue e os despo3os do ad#ersrio morto *ue eles descobrem a cabe"a e, s2 assim, 3ulgam resgatada a d,#ida do nascimento e dignos de seus pais e da sua ptria. medrosos da guerra, conser#am este sinal de $umil$a"1o. s mais destemidos carregam um anel de !erro %o *ue representa ignom,nia aos ol$os deste po#o) < maneira de gril$1o at *ue mediante a morte de um inimigo possam considerar6se libertados. s catos em geral adotam esta moda e com este distinti#o c$egam < senectude, considerado pelos conterrneos e respeitados pelos ad#ersrios. S1o estes, sempre os *ue d1o in,cio <s batal$as e *ue marc$am < #anguarda, cu3o espetculo pa#oroso digno de notaF nem mesmo em tempo de pa+ l$es desaparece o aspecto $orroroso nem se apresentam mais trat#eis. @en$um deles possui $abita"1o, terras ou *uais*uer outros bens *ue l$es monopoli+em os cuidados. -onde c$egam a, se nutrem e se agasal$am. Re#elam6 se prod,gios com as posses al$eias e menos pre+adores do *ue l$es pertence. -ssim atingem a #el$ice e com ela se redu+em a um estado de n1o mais poder sustentar t1o spera e rigorosa norma de #i#er %tam durae virtuti). 4sipios XXXIII 0erca dos catos, onde o Reno 3 corre caudalosamente e pode ser#ir de limite, $abitam os usipios e os tenecteros. -lm do seu recon$ecido #alor militar, os tenecteros go+am de renome de e/,mio ca#aleiros, arma esta *ue n1o menos estimada do *ue a in!antaria dos catos. 5nstru,ram6nos os seus antepassados e os e Tenecteros s !racos e os poltr:es, catos

descendentes os imitam. - e*uita"1o constitui um dos brin*uedos prediletos das crian"as, um moti#o de competi"1o para os mo"os e de perse#eran"a para os #el$os. @o tocante aos bens, compreendido o matrimnio, os ca#alos s1o $erdados e se destinam n1o como outros bens ao primog9nito, mas ao *ue se mostrou mais atre#ido na guerra. /ructeros XXXIV Kunto dos tenecteros demora#am outrora os bructeros. -sse#era6se agora *ue os c$ama#os e os agri#rios tomaram6l$es o lugar, tendo, de comum acordo com as na":es #i+in$as, e/pulsado e destru,do os bructeros ou por odiar6l$es o orgul$o ou por cobi"ar6l$es a ri*ue+a dos bens, ou le#ados, tal#e+, por algum !a#or particular *ue nos *uiseram conceder os deuses. Pois sua bondade nos permitiu contemplar esta pele3aF para mais de sessenta mil $omens tombaram no campo da re!rega, n1o por moti#o da inter#en"1o das armas romanas, mas E para alegria e deleite dos nossos ol$os. Pra+a aos deuses *ue, se n1o obti#ermos a ami+ade da*uelas gentes, duradouro se3a o 2dio rec,procoJ Pois em !ace do decl,nio dos !ados do 5mprio nen$um mel$or dom nos pde outorgar a !ortuna do *ue a disc2rdia entre inimigos. Po'os XXXV s agri#rios e os c$ama#os limitam pelo lado oposto com os dulbiginos e os casurios, e com outros po#os menos con$ecidosF os !r,sios !icam6l$es < !rente. ambas estas na":es se estendem ao longo do Reno at ao s !r,sios di#idem6se em CmaioresD e CmenoresD, segundo o poder de *ue disp:emF ceano, orlando, alm utrora disso, grandes lagos 3 cortados pelas *uil$as das armadas romanas. $ue no pertencem 2 raa dos sue'os3 os ,r-sios

tentamos tambm por a*uela rota a e/plora"1o do oceano e a !ama espal$ou por toda parte a e/ist9ncia, ali, das colunas de =rcules ou por*ue o $er2i c$egasse at a*uele ponto ou por*ue este3amos de acordo em ligar o nome do $er2i a tudo *uanto pare"a mara#il$oso. @1o !altou arro3o a Druso Germnico na in#estiga"1o da*ueles maresF !oi o oceano *ue se ops < in*uiri"1o dos segredos de =rcules. Dai por diante ningum mais tentou taman$a empresaF $ou#e mais acatamento e

re#er9ncia no *ue di+ respeito aos deuses E a *uem se de#e mais crer do *ue e/aminar. Po'os XXXVI -t a*ui estudamos a Germnia cidental. Para o norte !orma uma grande do 5oroeste3 os c6aucos

cur#a. Desde logo topa6se com os c$aucos, na"1o *ue, embora con!ine com os !risos e possua parte do litoral, #ai marginando todas as na":es de *ue !alei at lindar com os catos. s c$aucos !a+em mais do *ue ocupar #ast,ssimas reas territoriaisF po#oam6nas. .sta na"1o considerada nobil,ssima entre os germanos e pre!erem manter a grande+a mais pela 3usti"a do *ue pela !or"a. Hi#em *uietos e retirados, sem e/cessi#a ambi"1o, amando a e/ist9ncia pac,!ica, sem se entregar ao roubo e as correrias. maior argumento de *ue se #alem para pr e#id9ncia as #irtudes do *ue os e/ornam o de *ue a sua superioridade n1o !oi erigida < custa da desgra"a al$eia. 0ontudo, as armas n1o l$es !icam longe das m1os e, em caso necessrio, podem e*uipar um e/rcito por*ue n1o l$es minguam nem $omens nem ca#alos. @a pa+ go+am o mesmo prest,gio. Os XXXVII -o lado dos c$aucos e dos catos, 3amais atacados por *uem *uer *ue !osse, !lorescem os c$eruscos, em longa e noci#a pa+, *ue l$es proporcionam mais pra+er do *ue seguran"a, pois em !ace de #i+in$os t1o poderosos *uanto insolentes, a calma n1o tem ra+1o de ser e, uma #e+ em guerra, o t,tulo de moderado e de probo pertence ao #encedor. -ssim, os c$eruscos, outrora considerados CbonsD e C3ustosD s1o tido presentemente na conta de CnsciosD e Cino!ensi#osD. .m compensa"1o, para os catos #itoriosos o !ator CsorteD se con#erteu em CsabedoriaD. - ru,na dos c$eruscos arrastou consigo os !osios , na"1o lim,tro!e, *ue l$es irmanou na des#entura, sem, entretanto, $a#er partil$ado da prosperidade. Os cim ros c6eruscos

XXXVIII @a mesma regi1o norte da Germnia, nas pro/imidades do ceano, se

encontram cimbros, atual pe*ueno po#o, mas de e/cepcional esplendor passado. .ncontramos ainda pro!undos sulcos do seu antigo poderioF numa e noutra margem do Reno #9em6se as ru,nas de amplos acampamentos pelas *uais se pode a#aliar da capacidade, dos recursos e da pu3an"a desta na"1o e !a+er6se uma idia do *ue era o seu prodigioso e/rcito. 0orria o ano de seiscentos e *uarenta da !unda"1o de Roma, *uando pela primeira #e+ se aludiu a guerra dos cimbros, sendo cnsules 0ec,lio 8etelo e Papirio 0ardo. Se contarmos desde ent1o at o segundo consulado do imperador Tra3ano teremos du+entos e de+ anos E tanto o tempo *ue le#amos para con*uistar a GermniaJ .m t1o longo per,odo, pesadas t9m sido as perdas de lado a lado. @em os samnitas, nem os cartagineses, nem os espan$2is, nem os galos e nem mesmos os partos nos ministraram mais duras li":es. A *ue a liberdade dos germanos geram mais energias do *ue a monar*uia dos arscidas. Se e/cetuarmos, pois, a morte de 0ssio, *ue, por#entura, nos poder lan"ar em rosto o Hent,dio, soldado de Roma7 -o contrrio, os germanos, prendendo ou desbaratando 0arbo, 0ssio, Scauro -urlio, Ser#,lio, 0ipi1o e 8nlio, destru,ram cinco e/rcitos consulares ao po#o romano e arrebataram a 0sar -ugusto e a Haro tr9s legi:es completas. @1o !oi tambm *ue sem dano 0. 8rio os derrotou na 5tlia; o di#ino Klio, nas Glias; e Druso, @ero e Germnico dentro dos seus pr2prios dom,nios. Depois disto, as terr,#eis amea"as de 0aio 0sar se trans!ormaram em lud,brio. - seguir, #eio a pa+ at *ue, apro#eitando6se das nossas disc2rdias e da guerra ci#il, assaltaram os *uartis de in#erno de algumas das nossas legi:es e se atiraram contra as Glias, de onde !oram e/pulsos no#amente. .m suma, nestes ltimos tempos tem sido triun!ar sobre eles do *ue #enc96los. Po'os XXXIX s sue#os *ue n1o !ormam, como os catos ou tenecteros, uma nica na"1o, mas ocupam a maior parte da Germnia, di#idindo6se ainda $o3e em po#os com di!erentes cognomes, muito designados genericamente por sue#os. >ma das peculiaridades desta gente consiste em tran"ar o cabelo e at6lo com um n2. Por descendentes dos sue'os riente, *ue por sua #e+ perdeu Pacoro , um dos seus soberanos e se #iu, ao !im, $umil$ado por

este uso os sue#os se distinguem dos germanos e entre eles, os $omens li#res dos escra#os. @as demais na":es este uso n1o tri#ial, a n1o ser na*uelas *ue ou s1o aparentados com os sue#os ou %como acontece) *uerem simplesmente imit6los. .sta moda n1o #ai, porm, alm da mocidade. .ntretanto, os sue#os conser#am at a #el$ice a crespa guedel$a atada para trs e muitas #e+es arrematada no alto da cabe"a. s c$e!es s1o mais re*uintados neste particular. .ste desa#elo, sem embargo, de ata#iar6se neles inocenteF n1o os mo#em #aidades a!eminadas. -rrumam o cabelo, ao entrar em combate, em tu!os gigantescos, menos por en!eite do *ue para atemori+ar o ol$ar do inimigo. X7 s semones pretendem ser os mais antigos e os mais nobres dos sue#os. cren"a nesta antig;idade estriba6se na religi1o. .m certa poca do ano, numa de suas !lorestas, consagrados pelos ugures dos seus pais e por pr,stinos terrores E Cauguriis patrum et, prisc formidine sacram D E congregam6se os po#os desta mesma origem e, sacri!icando publicamente um $omem, celebram a $orr,#el institui"1o do brbaro rito. Praticam, do mesmo modo, outra supersti"1o em $onra deste bos*ue sagradoF ningum penetra ali sen1o algemado como s,mbolo de sua pr2pria !ra*ue+a e a!irma"1o do poder da di#indade. Se por acaso o iniciado trope"a e cai, n1o tem direito de se le#antar e prosseguirF rola por terra. Todo este !anatismo tem por escopo insinuar *ue o pa,s dos semones o ber"o dos sue#os, resid9ncia do deus dominador do mundo, ao poder do *ual todos se su3eitam e obedecem. - !ortuna dos semones da autoridadeF $abitam cem cant:es e esta massa $umana !ormid#el os con#ence de *ue !ormam, de !ato, a cabe"a dos sue#os. X7I s longobardos se orgul$am do nmero redu+ido de sua na"1o. 0ercado de numerosos e belicos,ssimos po#os, entretanto, encontram seguran"a, n1o por magnanimidade dos demais ou por submiss1o pr2pria, mas por meio de combates, em *ue arrostam perigos. s reudignos *ue #9em em seguida, os a#i:es, os anglos, os #arinos, os eudosos, os suard:es, os nuit:es, est1o separados e de!endidos por !lorestas e rios. @1o $ nada a notar entre estes po#os sen1o *ue adoram todos a deusa =ert$o , isto , a 81e6Terra, em cu3a inter!er9ncia nos neg2cios $umanos eles acreditam como acreditam tambm na #isita *ue ela !a+ a todos os po#os.

@uma il$a do oceano $ um bos*ue c$amado CcastoD, dentro do *ual e/iste um coc$e coberto com um #u *ue s2 pode ser tocado pelas m1os de um sacerdote. .ste sabe *uando a deusa est no santurio e re#erentemente acompan$a o #e,culo tirado por uma 3unta de no#il$os. Tais dias s1o de !esta e as po#oa":es $onradas com a presen"a da di#indade, mais os soleni+am. S1o estes os nicos momentos *ue n1o consagram < guerra F n1o empun$am armas e as lan"as s1o guardadas at o instante em *ue o sacerdote retorna com a deusa, ao templo, !arta e cansada da compan$ia dos mortais. Sem demora, as roupas sagradas, o carro, o #u e, se l,cito acreditar, at a pr2pria deusa, tudo se puri!ica nas guas de um lago secreto. s escra#os ocupados neste o!,cio s1o a!ogados na pr2pria lin!a sagrada. Da, o misterioso terror, a santa ignorncia do *ue possa ser a*uilo *ue s2 #9m os destinados a perecer. Os X7II .sta parte dos sue#os se estende at o cora"1o da Germnia. 8ais pr2/imo %para seguir agora o Danbio como $ pouco segui o Reno) se encontra a cidade dos $ermonduros, gente !iel aos romanos e por isso, e/cepcionalmente, permitimos *ue eles comerciem, n1o apenas nas margens do rio, como os outros germanos, mas at ao interior da regi1o e at mesmo a colnia mais !lorescente da nossa pro#,ncia da Rcia. -ndam por onde l$es apra+ sem #igilncia. .n*uanto n1o permitimos as outras na":es #er mais do *ue as nossas !or"as armadas e os nossos acampamentos militares, abrimos este po#o as portas de nossas casas, das nossas #erdades, pois n1o as cobi"am. @o pa,s dos $ermonduros nasce o -lbis, !amoso rio outrora con$ecid,ssimo pelos romanos, $o3e apenas #agamente citado. X7III -o lado dos $ermonduros #i#em os nariscos e, mais adiante, os marcomanos e os *uados. s marcomanos superam todos os outros pela !or"a e pelo prest,gio. s nariscos e os *uados n1o l$es cedem s pr2prio pa,s em *ue se instalaram, depois de e/pulsados os boios, representa uma con*uista de#ida ao seu #alor intr,nseco. passo. .sta como a !ronteira da Germnia, na parte ban$ada pelo Danbio. po'os sulinos da raa sue'a

marcomanos e os *uados conser#aram at o nosso tempo reis naturais da sua pr2pria ra"a, da ilustre casa de 8aroboduo e de Tudro . =o3e s1o go#ernados at por estrangeiros. - !or"a e o poder destes reis, entretanto, pro#9m da autoridade e

da prote"1o de Roma . .scassamente os a3udamos com nossas armasF com o nosso din$eiro muitas #e+es. 0ontudo, nem por isso s1o menos poderosos. Os X7IV 8ais alm, os marsignos, os gotunos, os osos e os brios !ormam na retaguarda dos marcomanos e dos *uados. H96se pelo tra3o e pela l,ngua *ue os marsignos e os brios descendem dos sue#os. glico !alado pelos gatunos e o pannico pelos osos e, sobretudo, a resigna"1o com *ue aceitam o peso dos tributos, pro#am *ue este po#o nada apresenta de comum com os germanos. Parte destes tributos l$es imposta pelos srmatos e parte pelos *uados, *ue os tratam como estrangeiros. s gotunos, para cmulo da $umil$a"1o, trabal$am nas minas de !erro. .stas tribos $abitam mais o seio das !lorestas e o dorso das serranias do *ue as plan,cies. Saiba6se, pois, *ue a regi1o dos sue#os separada e cortada por uma cadeia cont,nua de montan$as, alm das *uais $abitam #rios po#os de *ue os l,gios , ocupando numerosas cidades, representam a por"1o mais consider#el. Lasta citar os principaisF os rios, os $el#e":es, os manimos, os el,sios e os na$ar#alos. @o pa,s dos na$ar#alos e/iste um bos*ue consagrado por antigo culto. -s cerimnias s1o presididas por um sacerdote #estido de mul$er. -creditam os romanos *ue ali se adoram os deuses 0astor e P2lu/, sob a in#oca"1o dos -lcis. @este s,tio n1o se #9em imagens nem #est,gios de supersti"1o alien,gena. Heneram t1o somente dois irm1os, dois adolescentes. .ntretanto, os rios n1o s1o apenas superiores em !or"a aos demais po#os citadosF s1o tambm cruis e e/ageram a natural !erocidade a3udados pelo arti!,cio e pelo tempoF usam escudos negros, pintam o corpo e pre!erem para os combates as noites mais escuras. espanto e o assombro causado por este lgubre e/rcito bastam para intimidar o inimigo *ue, em absoluto, consegue suportar este in!ernal espetculo, por*uanto as primeiras #,timas ao encetar6se a pele3a, s1o logo os ol$os. X7V 0omo os l,gios, os gotunos s1o go#ernados por monarcas e, embora se sintam um pouco mais su3eitos do *ue os outros po#os germnicos, n1o perderam de todo a liberdade. @a costa do oceano $abitam os rgios e os lem2#iosF todas estas CgensD se distinguem pelos escudos redondos e pelas espadas curtas *ue ostentam, sue'os do oeste e do nordeste

bem como pela obedi9ncia *ue prestam aos reis. Seguem6se6l$es, imediatamente, ao longo do mesmo oceano, as cidades dos sui:es, poderos,ssimos n1o s2 em e/rcitos mas tambm em es*uadras. - con!igura"1o dos seus na#ios di!ere em *ue, armados de duas proas, podem sempre abordar de !rente. @1o na#egam com #elas nem disp:em os remos por ordem, na borda das embarca":esF usam6nos soltos, como !re*;entemente se adotam nos rios, e, de acordo com as circunstncias, mudam de um para outro lado. -s ri*ue+as materiais s1o apreciad,ssimas, ra+1o por *ue se submetem a um c$e!e *ue, sem restri"1o alguma, e/erce uma autoridade e um direito *ue nada tem de precrios. -s armas, a*ui n1o est1o como entre os demais germnicos, < disposi"1o de *ual*uer pessoaF mas guardadas sob a responsabilidade de um escra#o, pois o oceano os coloca ao abrigo de *ual*uer surpresa. @a #erdade, as armas nas m1os de uma tropa inati#a geram *uase sempre tumulto e desordem. @1o con#m, demais, a um soberano entregar a cust2dia dos arsenais a um nobre, a um $omem li#re ou a mesmo a um liberto. X7VI Para l dos sui:es encontra6se outro mar pregui"oso e *uase estagnado, *ue, segundo se acredita, !orma a cintura e o limite do orbe terr*ueo, por*ue depois do pr6do6sol se #9 sempre a*uele resplendor durante at a no#a aurora e t1o intensamente *ue c$ega a amortecer o bril$o das estrelas. - credulidade popular acrescenta *ue se ou#e o barul$o do sol *uando ele se le#anta no $ori+onte e *ue, nesse instante, se percebe a !igura dos seus ca#alos e a aurola *ue l$es cinge os cabelos. certo *ue se a!irma *ue a nature+a terminou ali. De #olta, encontramos na costa oriental do mar su#ico as na":es dos stios. - religi1o e os costumes desses po#os assemel$a6se muito aos dos sue#os e a linguagem < dos bret:es. Prestam adora"1o < m1e dos deuses e carregam como s,mbolo religioso !iguras de 3a#alis. .stes amuletos constituem a sua nica de!esa. 0om estes signos um #enerado da deusa marc$a sem temor por entre os pr2prios inimigos. !erro l$es pouco con$ecido. -s armas mais usuais s1o os ca3ados. 0ulti#am o trigo e outras espcies de gr1os com mais cuidado e paci9ncia do *ue se poderia esperar da $abitual incapacidade dos germanos. -lm disso, e/ploram o mar e s1o os nicos a col$er por entre os parcis e pela areia das praias o mbar a *ue d1o o nome de CglesoD. 5gnora6se a nature+a desta matria, 3amais con$ecida dos brbaros, e nem nunca por eles in#estigada. Durante muito tempo andou ela despre+ada por entre outras imund,cies do mar at

*ue o nosso lu/o a tornou preciosa. Para estas gentes ela n1o tem pro#eito algumF col$em6na a esmo, transportam6na como massa in!orme e se mara#il$am com o pre"o *ue pagam por ela. 0alculo *ue se trata do $umor de alguns arbustos, por*ue transparece no mbar, amide, animculos e at insetos em certas partes remotas do eternas do *ue, tendo aderido ao licor, !icaram presos ali ao se trans!ormar em massa consistente. Sou propenso a crer *ue, como riente d1o o incenso e o blsamo, tambm nas il$as riente e/istem r#ores de sel#as e bos*ues !ertil,ssimos, cu3os licores

secados pelos raios do sol #i+in$o #en$am a cair no mar *ue as ban$am e de onde a #iol9ncia das tempestades os arro3e a outras praias contrapostas. Se, para l$e con$ecermos a nature+a ,ntima, apro/imarmos o mbar do !ogo, #96lo6emos in!lamar6se como um arc$ote e produ+ir uma c$ama grossa e c$eirosa em seguida, trans!orma6se em gelatina, como o p9+ ou a resina. - na"1o dos sit:es se prolonga at aos sui:es. .m tudo se assemel$am eles aos demais po#os, e/ceto nistoF s1o dirigidos pelas mul$eres. -ssim, n1o s2 degeneraram em rela"1o < liberdade, mas tambm em rela"1o < pr2pria escra#id1o. -*ui acaba a Su#ia. Po'os X7VII Ten$o d#idas se de#o incluir entre as na":es germnicas ou se entre as srmatas, as tribos dos peucinos, dos #enedos e dos !enos, se bem *ue os peucinos, tambm c$amados bastarnas por alguns, se3am na linguagem, no trato e no modo de $abitar *uase id9nticos aos germnicos. .m todos, porm, a sordide+ e a pregui"a representam o denominador comum %sordes omnium ac torpor). @o respeitante aos c$e!es a mistura de sangue com os srmatas, pelos casamentos reali+ados, deu6l$es um pouco da !isionomia sel#agem e da maneira de #ida desta tribo. s #enedos $erdaram muito dos seus costumes, pois as !lorestas e os montes *ue se erguem entre os teucinos e os !enos, os #enedos tril$am e pil$am se cessar. 0ontudo, costumam estes ser recon$ecidos como germanos; sabem edi!icar, !abricam escudos, andam a p e s1o agil,ssimos. .m tudo isto di!erem dos srmatas, *ue se locomo#em de carro e a ca#alo. A espantoso o grau de barbrie e o estado de misria dos !enosF n1o possuem armas, nem ca#alos, nem moradas. -limentam6se de er#as, #estem6se de peles e dormem na terra nua. Todos os seus recursos residem nas !rec$as *ue, na !alta de !erro s1o armadas de ossos sel'agens de origem descon6ecida

pontiagudos. - ca"a sustenta $omens e mul$eres. 0omo estas n1o abandonam os maridos este mister #enat2rio, e/igem parte da presa. -s crian"as n1o con$ecem outra espcie de abrigo contra as !eras e as tempestades alm da c$oca !eita de gal$os entrela"ados. Ser#em elas tambm de re!gio para os mo"os e de asilo para os #el$os. .ncontram neste estilo de e/ist9ncia mais !elicidade do *ue poderiam encontrar no aman$o da terra, na laboriosa constru"1o de casas ou em colocar entre esperan"as e amea"as, o destino e os bens da sua ou das demais na":es. Seguros da parte dos $omens e seguro da parte dos deuses, alcan"aram esta coisa di!ic,limaF n1o sentir se*uer a necessidade de dese3ar. Tudo o mais *ue se conta a respeito deste mundo !abuloso, como por e/emploF *ue os $elrios e os o/ionas apresentam !ei":es e rosto de $omem e corpo e membro de !eras. 0omo isto, porm, n1o est a#eriguado, pon$o de lado o assunto.