HISTRIA DA IGREJA

INTRODUO A Histria da Igreja tem sido sempre, desde o seu nascimento at o presente, a histria da graa de Deus para com o homem. Antes de adentrarmos no estudo dos vinte sculos em que a igreja de Cristo tem estado em atividade, veremos os grandes acontecimentos, os quais servem como divisria, e cada um deles assinala o trmino e incio de uma poca. Considerando cada um destes acontecimentos, sete ao todo, veremos que eles indicam os grandes perodos da Histria da Igreja. I. A pr e!ist"ncia da Igreja II. A Igreja apostlica III. As #ersegui$es Imperiais I%. A Igreja Imperial %. A Igreja medieval %I. A Igreja &e'ormada %II. A Igreja atual

I. A PR-EXISTNCIA DA IGREJA A) A ORIGEM DA IGREJA A igreja de Cristo sempre e!istiu na mente e cora(o do #ai, desde antes da 'unda(o do universo. Efsios 1 : 4 Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para que fssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor; !edro 1 : "# $ qual, na verdade, em outro tempo foi %on&e%ido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifestado nestes 'ltimos tempos por amor de v(s; ) plano de *alva(o estava traado por Deus desde o eterno passado. ) sacri'cio 'ora 'eito antes da 'unda(o do universo, isto , antes mesmo de ser e'etuado no calv+rio, o cordeiro j+ era conhecido pelo #ai. ,m uma ordem lgica, podemos admitir que - Deus 'undou a Igreja, .esus Cristo 'ormou a Igreja e o ,sprito *anto con'irmou a Igreja. Assim, o projeto no cora(o de Deus, a 'orma(o pelo ministrio de Cristo e a con'irma(o, no dia de #entecostes, pelo poderoso derramamento do ,sprito *anto. B) A FUNDAO DA IGREJA Efsios ) : * E demonstrar a todos qual se+a a dispensao do mistrio, que desde os s%ulos esteve o%ulto em ,eus, que tudo %riou por meio de -esus Cristo; A Igreja que antes era um mistrio / oculta em Deus / 'ora revelada em Cristo, tornando se o / segredo de Deus / conhecido aos homens. A e!press(o / oculto em deus / indica que a igreja esteve sempre na mente de Deus, e vindo a ser conhecida pelo ministrio terreno de .esus Cristo e o ,sprito *anto. A Igreja de deus, comeou a 'ormar e revelar se no tempo, quando .o(o 0atista disse1 ,is o Cordeiro de Deus. .o(o 2-34. C) O NASCIMENTO DA IGREJA A Igreja de Cristo iniciou sua histria com um movimento de 5m6ito mundial, no dia de #entecostes, cinq7enta dias aps a ressurrei(o, e de8 dias depois da ascens(o do *enhor .esus Cristo.

Na manh do dia de Pentecostes. 29: seguidores de .esus oravam reunidos ;nguas de 'ogo desceram so6re eles <alaram em outras lnguas O trplice efeito do Pentecostes Iluminou a mente dos discpulos Compreenderam que o &eino n(o era poltico Deveriam estar totalmente na depend"ncia do esprito *anto D) A PLENITUDE DO TEMPO ./latas 4 : 4 0as, vindo a plenitude dos tempos, ,eus enviou seu 1il&o, nas%ido de mul&er, nas%ido sob a lei, A #alestina onde o cristianismo deu seus primeiros passos ocupava uma posi(o geogr+'ica privilegiada pois ocupava uma +rea onde era a encru8ilhada das grandes rota comerciais que uniam o ,gito = >esopot5mia, e a Ar+6ia com a ?sia >enor. #or isso vemos na histria descrita no %elho @estamento, esta +rea t(o co6iada sendo invadida por v+rios imprios. A lngua predominante na poca era o grego. Ama lngua universal, apesar do imprio dominante ser o imprio &omano, que unia em um s governo 6oa parte do mundo conhecido. ,ra um governo pac'ico e prspero e suas cidades estavam em progresso e viajar n(o era mais di'cil pois muitas estradas 'oram construdas. Apesar de haver muitas religi$es e 'iloso'ias B A poltica dos romanos era, em geral, tolerante em rela(o a religi(o e aos costumes dos povos conquistados. C o mundo estava va8io espiritualmente, Assim o mundo estava pronto para a recep(o de uma nova religi(o. A "p !"#$%&! &' $!(p'" n(o quer di8er que o mundo estivesse pronto a se tornar crist(o, mas quer di8er que, nos desgnios de Deus, havia chegado o momento de enviar o seu 'ilho ao mundo.

II. A IGREJA APOSTLICA Desde a Ascens(o de Cristo, 3: AD at o 'inal do sculo B 2:: AD C A) O CRESCIMENTO DA IGREJA 2tos 3 : 14 E a multido dos que %riam no 4en&or, tanto &omens %omo mul&eres, %res%ia %ada ve5 mais6 2tos 7 : 8 E %res%ia a palavra de ,eus, e em -erusalm se multipli%ava muito o n'mero dos dis%pulos, e grande parte dos sa%erdotes obede%ia 9 f6 A arma usada pela igreja, atravs da qual a igreja crescia demasiadamente, era o testemunho de seus mem6ros. ,nquanto aumentava o nDmero de mem6ros aumenta o nDmero de testemunhas, pois cada mem6ro era um mensageiro de Cristo. )s motivos desse crescimento 'oi #erseveravam na doutrina dos apstolos #erseveravam na comunh(o e partir do p(o #erseveravam na ora(o #ossuam temor >uitos sinais e maravilhas se 'a8iam >uita alegria e sinceridade Atos 9 - E2 EF

A Igreja #entecostal era uma igreja poderosa na ' e no testemunho, pura em seu car+ter, e a6undante no amor. ,ntretanto, o seu de'eito era a 'alta de 8elo mission+rio. <oi necess+rio o surgimento de severa persegui(o, para que se decidisse a ir a outras regi$es. B) A EXPANSO DA IGREJA 2tos : : 4 0as os que andavam dispersos iam por toda a parte, anun%iando a palavra6 Ga persegui(o iniciada com a morte de ,stev(o, a igreja em .erusalm dispersou se por toda a terra. Alguns chegaram at Damasco e outros at a Antioquia.

#or qual motivo so6reveio ent(o as persegui$es H 0ar%os 17 : 13 E disse;l&es: evangel&o a toda %riatura6 de por todo o mundo, pregai o

A partir desta persegui(o, os crist(os 'ugiam, porm pregavam o evangelho e testemunhavam das maravilhas que .esus operava. C) A ERA SOMBRIA A Dltima gera(o do primeiro sculo, a que vai do ano 4: ao 2:: AD, chamamos de /E)* S'(+)#*", em ra8(o de as trevas da persegui(o estarem so6re a igreja, e a 'alha de muitas in'orma$es so6re este perodo. !erseguio sob <ero Gero chegou ao poder em IE, todos os que se opunham = sua vontade, ou morriam ou rece6iam ordens de se suicidar. Assim estavam as coisas quando em 4E AD aconteceu o inc"ndio em &oma. Di8 se que 'oi Gero, quem ateou 'ogo = cidade, Contudo essa acusa(o ainda discutvel. ,ntretanto a opini(o pD6lica responsa6ili8ou Gero por esse crime. A'im de escapar dessa responsa6ilidade, Gero apontou os crist(os como culpados do inc"ndio de &oma, e moveu contra eles tremenda persegui(o. ) 'ogo durou seis dias e sete noites e depois voltou a se acender em diversos lugares por mais tr"s dias. >ilhares de crist(os 'oram torturados e mortos. >uitos serviram de ilumina(o para a cidade, amarrados em postes e ateado 'ogo. >uito 'oram vestidos com peles de animais e jogados para os c(es. Gesta poca morreram #edro #aulo @iago Cruci'icado em 4F Decapitado em 4J Apedrejado depois de ser jogado do alto do templo

Alm de mat+ los '" los servir de divers(o para o pD6lico.

2 !erseguio sob ,omi%iano Go ano J2 Domiciano sucedeu ao imperador @ito que invadira destrura .erusalm no ano F:. Com a destrui(o de .erusalm Domiciano ordenou que todos os judeus deviam enviar = &oma as o'ertas anuais, que eram enviadas a .erusalm, estes, por sua ve8 n(o o6edeceram, o que desencadeou a segunda persegui(o, n(o somente aos judeus mas tam6m aos crist(os. Durante esses dias milhares de crist(o 'oram mortos, especialmente em &oma e em toda a It+lia. Gesta poca o apstolo .o(o, que vivia em K'eso, 'oi preso e e!ilado na ilha de #atmos, 'oi quando rece6eu a revela(o do Apocalipse.

III. AS PERSEGUI-ES IMPERIAIS ,ste perodo vai da morte do Apstolo .o(o, ano 2:: AD at o ,dito de Constantino, ano 323 AD. ) 'ato de maior destaque na Histria da Igreja neste perodo 'oi, sem dDvida, as persegui$es reali8adas pelos Imperadores &omanos. ,stas persegui$es duraram at o ano 323 AD, quando Constantino, o primeiro Imperador &omano, / crist(o /, 'e8 cessar todos os propsitos de destruir a Igreja. A de ressaltar que durante este perodo houve pocas em que as persegui$es 'oram mais amenas. Go incio do segundo sculo, os crist(os j+ estavam radicados em todas as na$es e em quase todas as na$es, e alguns cr"em que se estendia at a ,spanha e Inglaterra. ) nDmero de mem6ros da comunidade crist( su6ia a muitos milh$es. A 'amosa carta de #lnio B Lovernador da 0itnia hoje @urquia C ao Imperador @rajano, declara que os templos dos deuses estavam quase a6andonados, enquanto os crist(os em toda parte 'ormavam uma multid(o, e pertenciam a todas classes , desde a dos no6res, a at a dos escravos. $s 0otivos das persegui=es ) #aganismo em suas pr+ticas aceitava as novas 'ormas e o6jetos de adora(o que iam surgindo, enquanto o Cristianismo rejeitava qualquer 'orma ou o6jeto de adora(o. A adora(o aos dolos estava entrelaada com todos os aspectos da vida. As imagens eram encontradas em todos os lares, e at em cerimMnias cvicas, para serem adoradas. )s crist(os, claro, n(o participavam dessas 'ormas de adora(o. #or essa ra8(o o povo considera os crist(os como / Anti social e ateus que n(o tinham deuses. A adora(o ao Imperador era considerada como prova de lealdade. Havia est+tuas dos imperadores reinantes nos lugares mais visveis para o povo adorar. )s crist(os recusavam se a prestar tal adora(o. As reuni$es secretas dos crist(os despertaram suspeitas. De praticarem atos imorais e criminosos, durante a cele6ra(o da *anta Ceia, eram vetada a entrada dos estranhos. ) Cristianismo considerava todos os homens iguais. G(o havia distin(o entre seus mem6ros, nem em suas reuni$es, por isso 'oram

considerados como / niveladores da sociedade anarquistas, pertur6adores da ordem social. $s !erseguidores

/,

portanto

I(p!)*&') T)*.*"' NJ a 22F AD ,sta6eleceu a ;ei, que sendo crist(o acusado de qualquer coisa e n(o negar ', ser+ castigado, n(o tendo acusa(o est(o livres. >andava cruci'icar e lanar =s 'eras. I(p!)*&') A&)#*"' 22F a 23J AD >orreu em agonia, gritando, / Ou(o desgraado procurar a morte e n(o encontrar /. I(p!)*&') M*)/' A%)0 #' 242 a 2J: AD >andava decapitar e lanar =s 'eras. Apesar de possuir 6oas qualidades como homem e governante justo, contudo 'oi acrrimo perseguidor dos crist(os. )punha se, pois, aos crist(os por consider+ los inovadores. >ilhares 'oram decapitados e devorados pelas 'eras na arena. )s Imperadores acima mencionados, 'oram considerados como os > bons imperadores >, nenhum crist(o podia podia ser preso sem culpa de'inida e comprovada. Contudo, quando se comprovava acusa$es e os crist(os se recusavam a retratar se, os governantes eram o6rigados, a por em vigor a lei e ordenar a e!ecu(o. I(p!)*&') S!1!)' 2N3 a 922 AD >andava decapitar e lanar =s 'eras. Iniciou uma terrvel persegui(o que durou at = sua morte em 922 AD. #ossua uma nature8a mr6ida e melanclica1 era muito rigoroso na e!ecu(o da disciplina. @(o cruel 'ora o esprito do imperador, que 'oi considerado por muitos como o anticristo. I(p!)*&') D0/#' 9EN a 9I2 AD Dcio o6servava com inveja o poder crescente dos crist(os, e determinou reprimi lo. %ia as igrejas cheias enquanto os templos pag(os desertos. #or conseq7encia, mandou que os crist(os tinham que se apresentar ao Imperador para comunicar e religi(o. Ouem renunciava rece6ia um certi'icado, que n(o renunciava era considerado criminoso e condu8idos =s pris$es e sujeitos =s mais horrorosas torturas. I(p!)*&') D#'/ !/#*"' 3:I a 32: A Dltima, a mais sistem+tica e a mais terrvel de todas as persegui$es deu se neste governo. ,m uma srie de editos determinou se que - @odos os e!emplares da 06lia 'ossem queimados. @odos os templos construdos em todo o imprio durante meio sculo, 'ossem destrudos. @odos os pertencentes as ordens clericais 'ossem presos. Gingum seria solto sem negar o Cristianismo. #ena de morte para quem n(o adorasse aos deuses. #rendiam os crist(os dentro dos templos e depois ateva 'ogo. Consta que o imperador erigiu um monumento com esta inscri(o / ,m honra ao e!termnio da supersti(o crist( /.

$s !rin%ipais 0/rtires I"2/#' #rov+vel discpulo de .o(o, 6ispo em Antioquia, 'oi condenado no ano 2:F AD por n(o adorar a outros deuses. <oi morto como m+rtir, lanado para as 'eras no an'iteatro romano, no ano 2:J ou 22: enquanto o povo 'estejava. ,le estava disposto a ser martiri8ado, pois durante a viagem para &oma escreveu cartas =s igrejas mani'estando o desejo de n(o perder a honra de morrer por seu *enhor P' #/*)p' 0ispo em ,smirna, na ?sia >enor, morreu no ano 2II. Ao ser levado perante o governador, e instado para a6andonar a ' e negar o nome de .esus, assim respondeu- / )itenta e seis anos o servi, e somente 6ens rece6i durante todo o tempo, Como poderia eu agora negar ao meu *alvador H #olicarpo 'oi queimado vivo. J%3$#"' M2)$#) ,ra um dos homens mais competente de sue tempo, e um dos principais de'ensores da '. *eus livros, que ainda e!istem, o'erecem valiosas in'orma$es acerca da vida da igreja nos meados do segundo sculo. *eu martrio deu se em &oma, no ano 244. $s Efeitos !rodu5idos pelas !ersegui=es As persegui$es produ8iram uma igreja pura pois conservava a'astados todos aqueles que n(o eram sinceros em sua con'iss(o de '. Gingum se unia = igreja para o6ter lucros ou popularidade. *omente aqueles que estavam dispostos a ser 'iis at a morte, se tornavam pu6licamente seguidores de Cristo. A Igreja multiplicava se. Apesar das persegui$es ou talve8 por causa delas, a igreja crescia com rapide8 assom6rosa. Ao 'indar se o perodo de persegui(o, a igreja era su'icientemente numerosa para constituir a institui(o mais poderosa do imprio. Apesar de considerarmos as persegui$es o 'ato mais importante da Histria da Igreja, no segundo e terceiro sculos, contudo, 'atos interessantes aconteceram neste perodo que devem ser o6servados. %ejamos $ C?non @bli%o )s escritos do Govo @estamento 'oram terminados, entretanto a 'orma(o do Govo @estamento com os livros que o comp$em, como

c5non, n(o 'oi imediata. Algumas Igreja aceitavam somente alguns livros como inspirados e outra igrejas livros di'erentes. Lradualmente os livros do Govo @estamento, tal como usamos hoje, conquistaram a proemin"ncia de escritura inspirada. $ Cres%imento e a EApanso da gre+a ) crescimento e a e!pans(o da Igreja 'oi a causa da organi8a(o e da disciplina. A persegui(o apro!imou as Igrejas e e!erceu in'lu"ncia para que elas se unissem e se organi8assem. ) aparecimento da heresias impMs, tam6m, a necessidade de se esta6elecerem alguns artigos de ', e, com eles, algumas autoridades para e!ecut+ las. )utra caracterstica que distingue esse perodo sem dDvida, o desenvolvimento da doutrina. Ga era apostlica a ' era do cora(o, uma entrega pessoal a vontade de Cristo. ,ntretanto no perodo que agora 'ocali8amos, a ' gradativamente passara a ser mental, era uma ' do intelecto, ' que acreditava em um sistema rigoroso e in'le!vel de doutrinas. ) credo Apostlico, a mais antiga e mais simples declara(o da crena crist(, 'oi escrito durante esse perodo. Gesta poca surgiram tr"s escolas teolgicas. Ama em Ale!andria, outra na ?sia >enor e outra na ?'rica. )s maiores vultos da historia do Cristianismo passaram por essas escolas- )rgenes, @ertulianao e Cipriano 4eitas e Beresias .untamente com o desenvolvimento da doutrina teolgica, desenvolviam se tam6m as seitas, ou como lhes chamavam, as heresias na igreja crist(. )s crist(os n(o s lutaam contra as persegui$es , mas contra as heresias e doutrinas corrompidas. O3 G"43$#/'3 Do grego /Lnsis P *a6edoria, Conhecimento/ Acreditavam que Deus *upremo esprito a6soluto e causa de todo 6em, enquanto a matria completamente m+ criada por um ser in'erior que .eov+. ) propsito ent(o escapar deste corpo que aprisiona o esprito. A'im de chegar a li6erta(o, necess+rio que venha um mensageiro do reino espiritual. Cristo. Cristo portanto n(o era matria, possua somente a nature8a divina. O3 E+#'"#$*3 Do he6raico que signi'ica /#o6re/ eram judeus crist(os que insistiam na o6serv5ncia da lei e dos costumes judaicos. &ejeitavam as cartas escritas por #aulo. ,ram considerados como apostatas pelo .udeus n(o convertidos.

O3 M*"#5%!%3 De origem persa, 'oram chamados por esse nome, em ra8(o de seu 'undador @er o nome de >ani. Acreditavam que o universo comp$e se do reino das trevas e da lu8 e am6os lutam pelo domnio do homem. &ejeitavam a .esus, porm criam em um /Cristo celestial/.

I6. A IGREJA IMPERIAL Desde o ,dito de Constantino, 323 AD at = queda de &oma em EF4 AD. Go ano 3:I, quando Diocleciano a6dicou o trono imperial, a religi(o crist( era terminantemente proi6ida, e aqueles que a pro'essassem eram castigados com torturas e morte. ;ogo aps a a6dica(o de Diocleciano, quatro aspirantes = coroa estavam em guerra. )s dois rivais mais poderosos eram >aj"ncio e Constantino. Constantino a'irmou ter visto no cu uma cru8 luminosa com os seguintes di8eres- /#or este sinal vencer+s/. Constantino ordenou que seus soldados empregassem para a 6atalha o sm6olo que se conhece como / ;a6arum /, e que consistia na superposi(o de duas letras gregas, Q e #. ,m 6atalha travada so6re a ponte >lvio, Constantino venceu o e!ercito de >aj"ncio e este morreu a'ogado caindo nas +guas do rio. Aps este vitria Constantino 'e8 aliana com ;icnio e posteriormente com >a!imino os outros dois pretendentes a coroa. ,m 393 AD, Constantino alcanou o posto supremo de Imperador, e o Cristianismo 'oi ent(o 'avorecido. )s templos das Igrejas 'oram restaurados e novamente a6ertos em toda parte. ,m muitos lugares os templos pag(os 'oram dedicados ao culto crist(o. ,m todo o imprio os templos pag(os eram mantidos pelo ,stado, mas, com, a convers(o de Constantino, passaram a ser concedido =s Igrejas e ao clero crist(o. ) Domingo 'oi proclamado como dia de descanso e adora(o. Como se v", do reconhecimento do Cristianismo como religi(o pre'erida surgiram alguns 6ons resultados, tanto para o povo como para a igrejaAs persegui$es aca6aram A cruci'ica(o 'oi a6olida @emplos restaurados e muitos construdos ) in'anticdio 'oi reprimido As lutas de gladiadores 'oram proi6idas

Apesar de os triun'os do Cristianismo haverem proporcionado 6oas coisas ao povo, contudo a sua aliana com o ,stado, inevitavelmente devia tra8er, como de 'ato trou!e, maus resultados para a igreja. As Igrejas eram mantidas pelo ,stado e seus ministros privilegiados, n(o pagavam impostos, os julgamentos eram especiais. Iniciou se as persegui$es aos pag(os, ocorrendo assim muitas convers$es 'alsas. @odos queriam ser mem6ros da Igreja e quase todos eram aceitos. Homens mundanos, am6iciosos e sem escrDpulos, todos desejavam postos na Igreja, para, assim o6terem in'lu"ncia social e poltica. )s cultos de adora(o aumentaram em esplendor, certo, porm eram menos espirituais e menos sinceros do que no passado. Aos poucos as 'estas pag(s tiveram seus lugares na Igreja, porm com outros nomes. A adora(o a %enus e Diana 'oi su6stituda pela adora(o a virgem >aria. As imagens dos m+rtires comearam a aparecer nos templos, como o6jeto de rever"ncia. Go ano 343 AD todos os governadores pro'essaram o Cristianismo e antes de 'indar o quarto sculo o Cristianismo, 'oi virtualmente esta6elecido como religi(o do Imprio. 2 1undao de Constantinopla ) Imperador Constantino compreendeu que a cidade de &oma estava intimamente ligada = adora(o pag(, cheia de templos e est+tuas pag(s. ,le desejava uma capital so6 os auspcios da nova religi(o. Ga nova capital, a igreja era honrada e considerada, n(o havia templos pag(os. ;ogo depois da 'unda(o da nova capital, deu se a divis(o do imprio. As 'ronteiras eram t(o grande que um imperador so8inho n(o podia de'ender seu vastssimo territrio. 2s Controvrsias A P)#(!#)* C'"$)'10)3#* Apareceu por causa da doutrina da @rindade. ) #res6tero Ario de Ale!andria de'endia a tese de que .esus era superior aos homens porm in'erior ao #ai, n(o admitia a e!ist"ncia eterna de Cristo. *eu principal opositor 'oi Atan+sio tam6m de Ale!andria a'irma a unidade de cristo com o #ai e sua divindade.

Constantino n(o teve "!ito em resolver a quest(o por isso convocou o conclio de Gicia em 39I AD onde a doutrina de ?rio 'oi condenada. A C'"$)'10)3#* &! Ap' #"2)#' Apolin+rio era 0ispo em ;aodicia quando declarou que a nature8a divina tomou lugar da nature8a humana de Cristo. ,ste Heresia 'oi condenada no Conclio de Constantinopla em 3J2 AD. A C'"$)'10)3#* &! N!3$') Gestor era sacerdote em Antioquia quando se opMs a aplica(o do termo R>(e de DeusS, a >aria, a'irmou que as duas nature8a de Cristo agiam em harmonia. Go Conclio de K'eso em E33 Gestor 'oi 6anido e suas o6ras 'oram queimadas e aprovado o termo / >(e de Deus / $ ,esenvolvimento do poder na gre+a Comana &oma reclamava para si autoridade apostlica. A Igreja de &oma era a Dnica que declara poder mencionar o nome de dois apstolos como 'undadores, isto , #edro e #aulo. A organi8a(o da Igreja de &oma e 6em assim seus dirigentes de'endiam 'ortemente estas a'irma$es. Geste ponto h+ um contraste not+vel entre &oma e Constantinopla. &oma havia 'eito os imperadores, ao passo que os imperadores 'i8eram Constantinopla. Alm disso &oma apresentava um Cristianismo pr+tico. Genhuma outra igreja a so6repujava no cuidado para com os po6res, n(o somente com os seus mem6ros , mas tam6m entre os pag(os. <oi assim que em todo o ocidente o 6ispo de &oma, comeou a ser considerado como autoridade principal de toda a igreja. <oi dessa 'orma que o Conclio CalcedMnia, na ?sia >enor, no ano EI2 AD, &oma ocupou o primeiro lugar e Constantinopla o segundo lugar. $ Cristianismo Divo ) Cristianismo dessa poca decadente ainda era vivo e ativo. Devemos mencionar aqui alguns 6ispos e dirigentes da igreja nesse perodo que contri6uram para manter vivo o Cristianismo. A$*"23#' 7 89: - ;<; ) <oi ativo de'ensor da ' no incio do perodo. .a vimos como ele se levantou e se destacou na controvrsia de ?rio1 'oi escolhido 6ispo de Ale!andria. Cinco ve8es e!ilado por causa da ', mas lutou 'ielmente at o 'im. A(+)43#' 7 ;=> - ;9< ) <oi eleito 6ispo enquanto ainda era leigo e nem mesmo 6ati8ado. Converteu se posteriormente, repreendeu o prprio imperador B@eodsioC por causa de um ato cruel e mais tarde

o prprio imperador o tratou com alta distin(o. <oi autor de v+rios livros. J'?' C)#343$'(' 7 ;=@ - =>< ) / 0oca de ouro / em ra8(o de sua eloq7"ncia inigual+vel, 'oi o maior pregador desse perodo. Chegou a ser 6ispo em Constantinopla. ,ntretanto, sua 'idelidade, 8elo re'ormador e coragem, n(o agradava = corte. <oi e!ilado e morreu no e!lio. J!)A"#(' 7 ;=> - =8> ) <oi o mais erudito de todos. ,studou literatura e oratria em &oma. De seus numerosos escritos, o que teve maior in'lu"ncia 'oi a tradu(o da 06lia para o latim, o6ra que 'icou conhecida como %ulgata ;atina, isto , a 06lia em linguagem comum, at hoje usada pela Igreja catlica &omana. AB'3$#"C' 7 ;@= - =;> ) ) nome mais ilustre desse perodo, 6ispo em Hipona na ?'rica. ,scritor de v+rios livros so6re o Cristianismo e so6re a prpria vida. #orm a 'ama e a in'lu"ncia de Agostinho est(o nos seus escritos so6re a teologia crist(, da qual ele 'oi o maior e!positor, desde o tempo de #aulo.

6. A IGREJA MEDIE6AL ,ste perodo vai desde a queda de &oma em EF4 AD at a queda de Constantinopla, 2EI3 AD. PROGRESSO PAPAL ) termo /papa/, signi'ica simplesmente /papai/, sendo, portanto, um termo de carinho e respeito, este termo era usado para qualquer 6ispo, sem importar se ele era de &oma. Como &oma era, pelo menos de nome, a capital do Imprio, a igreja e o 6ispo desta cidade logo se viram em posi(o de destaque. Ouando os 6+r6aros invadiram o Imprio, a igreja de &oma comeou a seguir um rumo 6em di'erente Constantinopla. Go )cidente, o Imprio desapareceu, e a igreja veio a ser a guardi( do que restava da velha civili8a(o. #or isto, o papa, chegou a @er grande prestgio e autoridade. #orm, enquanto que no )riente duvidava se de sua autoridade, em &oma e vi8inhanas esta autoridade se estendia at alm dos assuntos religiosos. @udo isto nops mostra que em uma poca em que a ,uropa estava em caos, o papado preencheu o va8io, proporcionando certa esta6ilidade. ) perodo de crescimento do poder papal comeou com o ponti'icado de Lregrio I, o Lrande, e teve o apogeu no tempo de Lregrio %II, mais conhecido por Hilde6rando. Hilde6rando re'ormou o clero que se havia corrompido, elevou as normas de moralidade de todo o clero, e!igiu celi6ato dos sacerdotes, li6ertou a igreja da in'lu"ncia do estado, podo 'im = nomea(o de papas pelos reis e imperadores. Hilde6rando impMs a supremacia da igreja so6re o ,stado. ORIGEM E DESEN6OL6IMENTO DO PAPADO A autoridade mon+rquica do papa, 'ruto de um longo processo. De um 6ispo igual aos outros, o de &oma passa a ser o primeiro entre os demais e 'inalmente ca6ea incontest+vel da Igreja. %+rios papas de grande envergadura, dos quais devemos citar- Inoc"ncio BE:9 E2FC1 Celestino BE99 E39C1 ;e(o I BEE: E42C1 e Lregrio I BIN: 4:EC. D. A$0 C'"3$*"$#"' )s antigos autores catlicos tenham insistido que a Igreja de &oma 'oi 'undada por #edro e que tenha tido uma linha de papas, vig+rios de Cristo, desde ent(o. )scar Cullmann, telogo protestante, e!amina detalhadamente a quest(o de #edro ter estado em &oma. Conclui que estava l+ e l+ 'oi martiri8ado. Gega

entretanto que tenha 'undado a Igreja ou passado seus direitos aos 6ispos su6sequentes. A lista dos primeiros 6ispos consta destes nomes- ;ino, Cleto ou Anacleto, Clemente BN2 2::C, ,varisto, Ale!andreB2:N 22NC, *i!to I B22N 29FC, @eles'oro B29F 23JC, Higino B23N 2E9C, #io I B2E9 2IFC, Aniceto B2IF 24JC, *oter B24J 2FFC, ,leutero B2FF 2N3C. ,stas datas s(o apro!imadas e temos poucas in'orma$es do seu ponti'icado. 6#$') 7D9;--8>8). #arece ser o primeiro a procurar esta6elecer a autoridade papal alm das 'ronteira de sua igreja. Cipriano. 0ispo em Cartago durante o ponti'icado de Corn"lio e ,stev(o, contri6uiu 6astante para 'ortalecer a autoridade do 6ispo de &oma. De'endeu as reivindica$es petrinas B>t-24-2JC sem entretanto colocar o papa so6re os demais 6ispos. E3$!1?' 78@;-8@<). #rocurou 'orar as demais igrejas a seguir o costume romano quanto ao c+lculo da data da p+scoa. Am outro elemento que contri6uiu para 'ortalecer a posi(o de &oma neste perodo 'oi a crescente pr+tica das igrejas rurais ou de pequenas cidades serem relacionadas a alguma igreja em cidade grande ou incorporadas num sistema diocesano. ,sta pr+tica comeou no II sculo como resultado do sistema mission+rio das igrejas m(es. 8. D! C'"3$*"$#"' * G)!B4)#' M*B"' A o'iciali8a(o da Igreja trou!e em seu 6ojo r+pido desenvolvimento hier+rquico. Constantino se considerava 6ispo e at 6ispo dos 6ispos em coisas 'ormais e at doutrin+rias. *em sua permiss(o n(o se pode reunir um snodo. &oma surge como +r6itro entre as igrejas. Go con'lito entre os arianos e Atan+sio, este contri6uiu para 'ortalecer .Dlio por ter recorrido ao 6ispo de &oma, pedindo que convocasse um conclio. ,sta e outras quest$es entre as igrejas do leste e da ?'rica 'oram e!ploradas pelos papas para 'ortalecer suas prprias posi$es. Assim quest$es religiosas seriam resolvidas pelo /sumo pont'ice/de religi(o e n(o pelos magistrados civis. S#)#/#%3 7;@=-;9E). Conseguiu que um conclio reali8ado em &oma decretasse que nenhum 6ispo deve ser consagrado sem o conhecimento e consentimento do 6ispo de &oma. >esmo que seja um decreto 'also, muito antigo e e!erceu grande in'lu"ncia.

I"'/F"/#' I 7=>8-=D<). Demonstrou grande ousadia em e!plorar as reivindica$es de &oma, e!igindo su6miss(o universal a sua autoridade. Insistia que era a o6riga(o de todas as igrejas ocidentais se con'ormarem aos costumes de &oma. C! !3$#"' 7=88-=;8). Durante o e!erccio do seu papado 'oi resolvido a mui agitada quest(o do direito de apelar a &oma decis$es nas provncias. Celestino manipulou as quest$es de uma maneira que sempre saa ganhando o prestgio de &oma, at o ponto de dispensar os c5nones de um conclio geral. L!?' I 7==>)-=:D). Homem humilde, insistia que era sucessor de #edro e que n(o se pode in'ringir a autoridade deste. Conseguiu do jovem e 'raco imperador %alentino III um edito em que este reconhece a prima8ia da s de #edro e insiste que ningum pode agir sem a permiss(o desta s. G)!B4)#' I 7@E9-:>=). #ossivelmente o maior papa deste perodo. 'ilho de um senador, adotou o costume mon+stico. #retendia ser mission+rio aos ingleses quando 'oi consagrado papa aos EN anos de idade. &eclamou que >+!imo 'oi eleito patriarca de Constantinopla no lugar de seu candidato e suspendeu todos os 6ispos que o consagraram so6 pena de an+tema de Deus e do apstolo #edro. &epreendeu o patriarca de Constantinopla por ter assumido o ttulo de 6ispo ecum"nico. A COROAO DE CARLOS MAGNO A6riu a histria poltica e eclesi+stica da ,uropa um novo perodo, no qual os dois poderes o civil e o papal aparecem intimamente ligados, em 6usca de ideal comum de poderio e domnio. L!?' III 7<9@-ED:). ) perodo comea com ;e(o III assentado na cadeira ponti'icial. <oi ele quem colocou Carlos >agno como imperador no ano J::. E3$!1?' I6 7ED:-ED<). ,ste papa coroou o &ei ;ui8 o #io, em &oma ato que elevou ainda mais a posiao do papa. G)!B4)#' I6 7E8<-E==). <oi nos dias desse papa que apareceram 'alsos documentos a 'avor da prerrogativa papal. Lregrio de'endeu &oma contra os sarracenos. N#/' *% I 7E@E-E:<). Ascendeu a cadeira papal num momento de agitaao e desordens, aproveitando se dos documentos 'alsos a 'avor da a6soluta so6erania e irresponsa6ilidade do papado, procurou 'irmar os direitos de supremacia do papa e de sua juridiao suprema.

A&)#?' II 7E:<-E<8). @ra6alhou principalmente in'luencia atingida pelo seu antecessor.

som6ra

J'?' 6III 7E<8-EE8). ) maior pro6lema durante o papado de .oao %III 'oi a ameaa sarracena, 'orando o a pedir ao novo imperador Carlos a sua prote(o, mas Carlos e o papa aceitou o tratado humilhante com os sarracenos. ) perodo de JJ9 a N:3 caracteri8a se pela torpe degrada(o do poder papal. ) poder papal en'raqueceu se notadamente. As elei$es ponti'iciais 'eitas nesse perodo s(o memor+veis pela torpe8a que as acompanhou. ) papa <ormoso su6iu ao poder em JN2 e, dois anos depois de sanguinolento ponti'icado, morreu, provavelmente envenenado. ,stev(o %I, 'oi aprisionado e morto. , depois 'oi eleito o #apa >arino, cujo ponti'icado durou apenas meses. .o(o Q, 'eito papa, procurou a6rogar os atos de ,stev(o, e de 'ato a6rogou muitos deles. ;e(o %, depois de um 6reve ponti'icado, 'oi morto por seu prprio capel(o seu sucessor, >as ao assassino cou6e o mesmo 'im tr+gico, decorrido apenas oito meses. Go perodo de N:3 a N43 Com *ergio III, comea a in'lu"ncia perniciosa de uma aventureira de alta linhagem so6re o governo papal. De N34 a NI4 o papado esteve so6 in'2u"ncia de Al6erico que nomeou quatro papas. Am 'ilho do mesmo, so6 o nome de .o(o QIII, assumiu o o'cio papal sendo o seu ponti'icado havido como um dos mais imorais e licenciosos. ,ste papa morreu assassinado, )t(o, ) Lrande, 'e8 sentir a sua inter'er"ncia no papado em NJ3, com a convoca(o de um snodo para depor o imoral .o(o QIII e su6stitu lo por ;e(o %III. Duante este perodo, at 2:F3, 'oram nomeados v+rio papas e os imperadores 'icaram no direito de nomear e control+ los para evitar a dissolu(o completa do clero. Hilde6rando B2:F3C. <oi inquestionavelmente o maior estadista eclesi+stico da Idade >edia. *eu o6jetivo 'oi tornar um 'ato o domnio universal e a6soluto do papado, e sua poltica su6ordinou se completamente a este propsito. ,ste papa tomou o nome de Lregrio %II. C)GCT;I) D, &)>A ,> 2:IN 2 A nomea(o do papa pelos 6ispos cardeais sancionada pelo clero cardeal e depois aprovada pelo clero in'erior e os leigos.

9 Genhum o'icial da igreja, so6 pretesto algum, pode aceitar 6ene'cio algum de qualquer leigo ou ser chamado a contar ou dar conta a jurisdi(o. 3 Genhum crist(o pode, assistir a missa re8ada por padre de quem se sa6ia ter concum6ina, apesar da renhida oposi(o, Hilde6rando e!ecutou a risco esses decretos. Go entanto a vitoria de Hilde6rando, nunca 'oi completa e permanente. Inoc"ncio III B22NJ 2924C, aproveitou as prerrogativas papais 'imando umas e alargando outras. <oi durante seu papado que o poder papal, que evoluia gradativamente atravs dos sculos chegou ao auge. ,le 'oi o maior papa do sculo. D,C;IGI) D) #)D,& #A#A; Do sculo tre8e em diante comea o suave declnio do poder papal para o que concorreram 'atos e circunst5ncias histricas di'erentes. 2 Com o sculo QIII desapareceu completamente o gosto pelas cru8adas. 9 A corrup(o constante na corte de &oma, o 'avoritismo e o mercantilismo que presidiam as decis$es do #apa e da Curia, igualmente estimulava a dissid"ncia. 3 ? imoralidade dominava o clero. E A cadeira papal era o6jeto de am6i(o mais desen'reada. I A in'lu"ncia adquirida pelos 'ranceses na It+lia e *iclia aps queda dos imperadores germ5nicos 'oi so6remodo prejudicial ao papado. 0oni'+cio %II B29NE l3:3C, su6iu a cadeira pont'ica no meio destas condioes t(o 'avor+veis ao papado, mas sem se adaptar a elas conservou aquele esprito de arrog5ncia e mandonismo, muito caracterstico de seus antecessores. ,m 23:I, 'oi eleito um 'ranc"s, Clemente %, como papa. ,ste n(o 'oi a &oma, mas esta6eleceu sua corte #apal em Avignon e tornou se su6servinte de <elipe rei da 'rana. Aqui, ele e seus sucessores todos 'ranceses serviram durante setenta anos. @(o notrio se tornaram as condi$es que os historiadores catlicos estigmati8aram o perodo de cativeiro 6a6ilMnico do papado. ,m virtude da presena da corte papal de &oma em Avignon, na <rana, a ,uropa conseguiu muitas inimi8ades. ) catolicismo dividiu se, 'icando uma parte com a <rana e outra com a It+lia. Aparecem

ent(o dois papas um lanando maldi$es so6re o outro e cada qual julgando se legtmo che'e da cristandade. ,m2E:J, houve uma con'er"ncia em ;ivorno, entre representantes dos dois papas e um ano depois reunia se um conclio geral em #isa. Discutida largamente a quest(o, am6os os papas 'oram declarados herticos e e!comungados. ) conclio elegeu ent(o a #apa, o cardeal de >il(o que tomou o nome de Ale!andre %. A quest(o n(o 'icou resolvida, pois, tr"s papas levantarar se disputando a cadeira ponti'icia, cada um 'ormando em torno de si um considerado nDmero de admiradores. ) ponti'icado de Gicolau % BlEEJ 2EIIC 'oi not+vel, tendo sido construdo nesse tempo o %aticano e a 0aslica de *(o #edro, considerados como duas magni'icas o6ras de arte. @alves nesta poca tenha se resolvido o pro6lema dos tr"s papas. Inoc"ncio %III BlEJE lEN9C. para melhorar a 'ortuna de seus 'ilhos ilegtimos, pelejou contra Gapoles e rece6ia tri6uto anual de *ult(o, por manter seu irm(o e rival na pris(o em ve8 de envia lo como ca6ea de um e!ercito contra os inimigos da cristandade. Isto se deu numa epoca de ignor5ncia, sen(o no perodo do renascimento liter+rio e quando a ,uropa tinha entrado numa era de inven$es e desco6rimentos destinados a trans'ormar a civili8aao. ) estado de desmorali8a(o em que a Igreja &omana se achava na vespera da re'orma era um 'ato geralmente reconhecido. 2s Cru5adas Am grande movimento da Idade >dia, so6 a inspira(o e mandado da igreja, 'oram as Cru8adas, que se iniciaram no 'im do sculo on8e. A primeira cru8ada 'oi anunciada pelo papa Ar6ano II, era composta de 9FI::: dos melhores guerreiros, para com6ater os *arracenos que tinham invadido .erusalm. Aps grande 6atalha .erusalm 'oi reconquistada. A A *egunda Cru8ada 'oi convocada em virtude das invas$es dos *arracenos =s provncias adjacentes ao reino de .erusalm. *o6 a in'lu"ncia de ;ui8 %II da <rana e Conrado III da Alemanha, um grande e!rcito 'oi condu8ido em socorro dos lugares reconhecido como santos. ,n'rentara grandes di'iculdades, mas o6tiveram vitria. A terceira Cru8ada 'oi dirigida por &icardo I / Cora(o de ;e(o/, da Inglaterra e outros como1 <rederico 0ar6arro!a, <ilipe Augusto. 0ar6arro!a morrer+ a'ogado e <ilipe desentendeu se com &icardo I e

voltou para <rana. A coragem de &icardo I, so8inho, n(o 'oi su'iciente para condu8ir seu e!rcito para .erusalm. Contudo 'e8 um acordo para que os crist(os tivessem direito a visitar o santo sepulcro. A Ouarta Cru8ada 'oi um completo 'racasso, porque causou grande preju8o a igreja crist(. )s cru8ados, se a'astaram do propsito de conquistar a @erra *anta e 'i8eram guerra a Constantinopla, conquistaram na e saquearam na. Constantinopla 'icou, posteriormente, a merc" dos inimigos. Ga Ouinta Cru8ada, <rederico II, condu8iu um e!rcito at a #alestina e conseguiu um tratado no qual as cidades de .erusalm, Hai'a, 0elm e Ga8ar, eram cedidas aos crist(os. #orm 24 anos depois a cidade de .erusalm 'oi tomada pelos maometanos. A *e!ta Cru8ada 'oi empreendida por *(o ;ui8. Invadiu a #alestina atravs do ,gito, mas n(o o6teve "!ito, 'oi derrotado pelos maometanos e li6ertado por uma grande soma . A stima Cru8ada teve tam6m a dire(o de *(o ;ui8 juntamente com ,duardo I. A rota escolhida 'oi novamente a ?'rica, porm *(o ;ui8 morreu e ,duardo I voltou para ocupar o trono na Inglaterra e a cru8ada teve um 'racasso total. ,sta 'oi considerada a Dltima Cru8ada, porm houve outras de menor vulto. $ ,esenvolvimento da vida 0on/sti%a ,ste movimento desenvolveu se grandemente na Idade >dia entre homens e mulheres, com resultados 6ons e maus. Com o crescimento dessas comunidades, tornava se necess+ria alguma 'orma de organi8a(o, de modo que nesse perodo surgiram quatro grandes ordens. A O)&!( &'3 B!"!&#$#"'3 <undada por por *(o 0ento em I9N, em >onte Cassino. ,ssa ordem tornou se a maior de todas as ordens mon+sticas da ,uropa. *uas regras e!igiam o6edi"ncia ao superior do mosteiro, a renDncia a todos os 6ens materiais, e 6em assim a castidade pessoal. Cortava 6osques, secava e saneava p5ntanos, lavrava os campos e ensinava ao povo muitos o'cios Dteis. A O)&!( &'3 C#3$!)/#!"3!3 *urgiram em 2:NJ, com o6jetivo de 'ortalecer a disciplina dos 0eneditinos, que se rela!ava. *eu nome deve se a cidade 'rancesa de Citeau!, 'undada por *(o &o6erto. Deu "n'ase =s arte, arquitetura e especialmente = literatura, copiando e escrevendo livros.

A O)&!( &'3 F)*"/#3/*"'3 'undada em 29:N por *(o <rancisco de Assis. @ornou se a mais numerosa de todas as ordens. #or causa da cor que usavam, tornaram se conhecido como os /'rades cin8entos/. A O)&!( &'3 D'(#"#/*"'3 )rdem espanhola 'undada por *(o Domingos, em 292I. )s Dominicanos e os <ranciscanos di'erenciavam se das outras ordens, pois eram pregadores, iam por toda parte a 'ortalecer a ' dos crentes. Go incio, cada ordem mon+stica era um 6ene'cio para a sociedade. %amos ver alguns 6ons resultados. 2. )s mosteiros davam hospedagem aos viajantes, aos en'ermos e aos po6res. *erviam de a6rigo e prote(o aos inde'esos, principalmente =s mulheres e crianas. 9. Luardavam em suas 6i6liotecas muitas o6ras antigas da literatura cl+ssica e crist(. *em as o6ras escritas nos mosteiros, a Idade mdia teria passado em 6ranco. 3. )s monges serviram como mission+rios evangelho, at mesmo entre os 6+r6aros. na e!pans(o do

Apesar dos 6ons resultados que emanaram do sistema mon+stico, tam6m houve pssimos resultados. 2. ) monacato apresentava o celi6ato como a vida mais elevada, o que inatural e contr+rio =s ,scrituras. 9. ImpMs a ado(o da vida mon+stica a milhares de pessoas das classes no6res da poca. 3. )s lares e as 'amlias 'oram, assim, constitudos n(o pelos melhores, mas pelos de ideais in'eriores, j+ que os melhores, n(o participavam da 'amlia, nem da vida social, nem da vida cvica nacional. E. ) crescimento da rique8a dos mosteiros levou a indisciplina, ao lu!o, = ociosidade e at a imoralidade. Go incio do sculo de8esseis, os mosteiros estavam t(o desmorali8ados no conceito do povo, que 'oram suprimidos, e os que neles ha6itavam 'oram o6rigados a tra6alhar para se manterem. n%io da Ceforma Celigiosa

Cinco grandes movimentos de re'ormas surgiram na igreja1 contudo, o mundo n(o estava preparado para rece6" los, de modo que 'oram reprimidos com sangrentas persegui$es. O3 A +#B!"3!3 /#uritanos/ surgiram em 22F: no sul da <rana. ,les rejeitavam a autoridade da tradi(o, distri6uam o Govo @estamento e opunham se =s doutrinas romanas do purgatrio, = adora(o de imagens e =s pretens$es sacerdotais. ) papa Inoc"ncio III, promoveu uma grande persegui(o contra eles, e a seita 'oi dissolvida com o assassinato de quase toda a popula(o da regi(o. O3 6* &!"3!3 Apareceram ao mesmo tempo, em 22F:, com #edro %aldo, que lia, e!plicava e distri6ua as ,scrituras, as quais contrariavam os costumes e as doutrinas dos catlicos romanos. <oram cruelmente perseguidos e e!pulsos da <rana1 apesar das persegui$es, eles permaneceram 'irmes, e atualmente constituem uma parte do pequeno grupo de protestante na It+lia. J'?' GH/ #I Gascido em 239E, &ecusava se a reconhecer a autoridade do papa e opunha se a ela. ,ra contra a doutrina da transu6stancia(o, considerando o p(o e o vinho meros sm6olos. @radu8iu o Govo testamento para o Ingl"s e seus seguidores 'oram e!terminados por Henrique %. J'?' H%33 Gascido em 234N 'oi um dos leitores de UVcli', pregou as mesmas doutrinas, e especialmente proclamou a necessidade de se li6ertarem da autoridade papal. <oi e!comungado pelo papa, e ent(o retirou para algum esconderijo desconhecido. Ao 'im de dois ano voltou a convite da igreja para participar de um conclio catlico romana de Constana, so6 a prote(o de um salvo conduto. ,ntretanto, o acordo 'oi violado so6 o prete!to de que /G(o se deve ser 'iel a hereges/. Assim .o(o Huss 'oi condenado e queimado. J!)A"#(' S*1'"*)' * Gascido em 2EI9 'oi monge Dominicano, em <lorena. A grande catedral enchia se de multid$es ansiosas, n(o s de ouv lo, mas tam6m para o6edecer aos seus ensinos. #regava contra os male sociais, eclesi+sticos e poltico de seu tempo. <oi preso, condenado e en'orcado e seu corpo queimado na praa de <lorena em 2ENJ. 2 Eueda de Constantinopla A queda de Constantinopla, em 2EI3, 'oi assinalada como linha divisria entre os tempos medievais e os tempos modernos. #rovncia aps provncia do grande imprio 'oi tomada, at 'icar somente a cidade de Constantinopla, que 'inalmente, em 2EI3, 'oi tomada pelos turcos so6 as ordens de >aom II. ) templo 'oi trans'ormado em

mesquita. Constantinopla B Istam6ul C tornou se a capital do Imprio @urco e assim terminou tam6m o perodo da Igreja >edieval. Cesumo da 2postasia >encionaremos algumas das doutrinas que n(o tem apoio nas ,scrituras *agradas, e quando 'oram implantadas na igreja. A"' D'%$)#"* 32: &e8a pelos de'untos, 39: Aso de %elas, 3FI Culto dos santos, E32 Culto = virgem >aria, I:3 )6rigatoriedade de se 6eijar os ps do papa, JI: Aso da +gua 6enta, NN3 Canoni8a(o dos *anto, 2:F3 Celi6ato *acerdotal, 22JE Institui(o da *anta Inqui8i(o, 22N: %enda de Indulg"ncias, 9:: *u6stitui(o do p(o pela hstia, 292I Dogma da transu6stancia(o, 299N #roi6i(o da leitura 06lica, 2324 Institui(o da re8a = Ave >aria, 2IE4 Introdu(o dos livros apcri'os, 2JF: Dogma da in'a6ilidade papal, 2NI: Ascen(o de >aria

6I. A IGREJA REFORMADA Desde a Oueda de Constantinopla, 2EI3 At ao <im da Luerra dos @rinta Anos, 24EJ A R!I')(* "* A !(*"C*. Geste perodo de du8entos anos, o grande acontecimento 'oi a &e'orma1 iniciada na Alemanha, e teve como resultado o esta6elecimento de igrejas nacionais que n(o prestavam o6edi"ncia nem 'idelidade a &oma. Anotemos algumas das 'oras que condu8iram = &e'orma e ajudaram o seu progresso. Ama dessas 'oras 'oi, o movimento conhecido como &enascena, ou despertar da ,uropa para um novo interesse pela literatura, pelas artes e pela ci"ncia, isto , a trans'orma(o dos mtodos e propsitos medievais em mtodos modernos. A maioria dos estudiosos italianos desse perodo eram homem destitudos de vida religiosa1 at os prprios papas dessa poca destacavam se mais por sua cultura do que pela '. Go norte dos Alpes, na Alemanha, na Inglaterra, e na <rana o movimento possua sentimento religioso, despertando novo interesse pelas ,scrituras, pelas lnguas grega e he6raica, levando o povo a investigar os verdadeiros 'undamentos da ', independente dos dogmas de &oma. #or toda parte, de norte a sul, a &enascena solapava a igreja catlica romana. A inven(o da imprensa veio a ser um arauto e aliado da &e'orma que se apro!imava. A imprensa possi6ilitou o uso comum das ,scrituras, e incentivou a tradu(o e a circula(o da 06lia em todos os idiomas da ,uropa. As pessoas que liam a 06lia, prontamente se convenciam de que a igreja papal estava muito distanciada do ideal do Govo @estamento. )s novos ensinos dos &e'ormadores, logo que eram escritos, tam6m eram logo pu6licados em livros e 'olhetos, e circulavam aos milh$es em toda a ,uropa. ) patriotismo dos povos comeou a mani'estar se, mostrando se incon'ormados com a autoridade estrangeira so6re suas prprias igrejas nacionais1 resistindo = nomea(o de 6ispos, a6ades e dignit+rios da igreja 'eitas por um papa que vivia em um pais distante. G(o se con'ormava, o povo, com a contri6ui(o do /6olo de *. #edro/, para sustentar o papa e para a constru(o de majestosos templos em &oma. Havia uma determina(o de redu8ir o poder dos conclios eclesi+sticos, colocando o clero so6 o poder das mesmas leis e tri6unais que serviam para os leigos.

,nquanto o esprito de re'orma e de independ"ncia despertava a ,uropa, a chama desse movimento comeou a arder primeiramente na Alemanha, no eleitorado da *a!Mnia, so6 a dire(o de >artinho ;utero, monge e pro'essor da Aniversidade de Uitten6erg. ) papa reinante, ;e(o Q, em ra8(o da necessidade de avultadas somas para terminar as o6ras do templo de *. #edro em &oma, permitiu que um seu enviado, .o(o @et8el, percorresse a Alemanha vendendo 6ulas, assinadas pelo papa, as quais, di8ia, possuam a virtude de conceder perd(o de todos os pecados, n(o s aos possuidores da 6ula, mas tam6m aos amigos, mortos ou vivos, em cujo nome 'ossem as 6ulas compradas, sem necessidade de con'iss(o, nem a6solvi(o pelo sacerdote. @et8el 'a8ia esta indaga(o ao povo- /@(o depressa o vosso dinheiro caia no co're, a alma de vossos amigos su6ir+ do purgatrio ao cu./ ;utero, por sua ve8, comeou a pregar contra @et8el e sua campanha de venda de indulg"ncias, denunciando como 'also esse ensino. A data e!ata 'i!ada pelos historiadores como incio da grande &e'orma 'oi registrada como 32 de outu6ro de 2I2F. Ga manh( desse dia, >artinho ;utero a'i!ou na porta da Catedral de Uitten6erg um pergaminho que continha noventa e cinco teses ou declara$es, quase todas relacionadas com a venda de indulg"ncias1 porm em sua aplica(o atacava a autoridade do papa e do sacerdcio. )s dirlgentes da igreja procuravam em v(o restringir e lisonjear >artinho ;utero. ,le, porm, permaneceu 'irme, e os ataques que lhe dirigiam, apenas serviram para tornar mais resoluta sua oposi(o =s doutrinas n(o apoiadas nas ,scrituras *agradas. Aps longas e prolongadas controvrsias e a pu6lica(o de 'olhetos que tornaram conhecidas as opini$es de ;utero em toda a Alemanha, seus ensinos 'oram 'ormalmente condenados. ;utero 'oi e!comungado por uma 6ula do papa ;e(o Q, no m"s de junho de 2I9:. #ediram ent(o ao eleitor <rederico da *a!Mnia que entregasse preso ;utero, a 'im de ser julgado e castigado. ,ntretanto, em ve8 de entregar ;utero, <rederico deu lhe ampla prote(o, pois simpati8ava com suas idias. >artinho ;utero rece6eu a e!comunh(o como um desa'io, classi'icando a de /6ula e!ecr+vel do anticristo/. Go dia 2: de de8em6ro, ;utero queimou a 6ula, em reuni(o pD6lica, = porta de Uittem6erg, diante de uma assem6lia de pro'essores, estudantes e do povo. .untamente com a 6ula, ;utero queimou tam6m cpias dos c5nones ou leis esta6elecidas por autoridades romanas. ,sse ato constituiu a renDncia de'initiva de ;utero = igreja catlica romana. ,m 2I92 ;utero 'oi citado a comparecer ante a do Conclio *upremo do &eno. ) novo imperador Carlos % concedeu um salvo conduto a ;utero, para comparecer a Uorms. Apesar de advertido por seus amigos de que poderia ter a mesma sorte de .o(o Huss, que nas

mesmas circunst5ncias, no Conclio de Constana, em 2E2I, apesar de possuir um salvo conduto, 'oi morto por seus inimigos, ;utero respondeu lhes- /Irei a Uorms ainda que me cerquem tantos demMnios quantas s(o as telhas dos telhados./ <inalmente, no dia 2F de a6ril de 2I92 ;utero compareceu ao Conclio. ,m resposta a um pedido de que se retratasse, e renegasse o que havia escrito, aps algumas considera$es respondeu que n(o podia retratar se, a n(o ser que 'osse desaprovado pelas ,scrituras e pela ra8(o, e terminou com estas palavras- /Aqui estou. G(o posso 'a8er outra coisa. Oue Deus me ajude. Amm./ Instaram com o imperador Carlos para que prendesse ;utero, apresentando como ra8(o, que a ' n(o podia ser con'iada a hereges. Contudo, ;utero pMde dei!ar Uorms em pa8. ,nquanto viajava de regresso = sua cidade, ;utero 'oi cercado e levado por soldados do eleitor <rederico para o castelo de Uart86urg. Ali permaneceu durante um ano, enquanto as tempestades de guerra e revoltas rugiam no imprio. ,ntretanto, durante esse tempo, ;utero n(o permaneceu ocioso1 nesse perodo tradu8iu o Govo @estamento para a lngua alem(, o6ra que por si s o teria imortali8ado, pois essa vers(o considerada como o 'undamento do idioma alem(o escrito. Isto aconteceu no ano de 2I92. ) Antigo @estamento s 'oi completado alguns anos mais tarde. Ao regressar do castelo de Uart86urg a Uitten6erg, ;utero reassumiu a dire(o do movimento a 'avor da igreja &e'ormada, e!atamente a tempo de salv+ la de e!cessos e!travagantes. ,m 2I9N a Dieta reuniu se na cidade de ,spira, com o o6jetivo de reconciliar as partes em luta. Gessa reuni(o da Dieta os governadores catlicos, que tinham maioria, condenaram as doutrinas de ;utero. )s prncipes resolveram proi6ir qualquer ensino do luteranismo nos estados em que dominassem os catlicos. Ao mesmo tempo determinaram que nos estados em que governassem luteranos, os catlicos poderiam e!ercer livremente sua religi(o. )s prncipes luteranos protestaram contra essa lei desequili6rada e odiosa. Desde esse tempo 'icaram conhecidos como protestantes, e as doutrinas que de'endiam tam6m 'icaram conhecidas como religi(o protestante. A C'"$)*-R!I')(* ;ogo aps haver se iniciado o movimento da &e'orma, um poderoso es'oro 'oi tam6m iniciado pela igreja catlica romana no sentido de recuperar o terreno perdido, para destruir a ' protestante e para enviar miss$es a pases estrangeiros. ,sse movimento 'oi chamado Contra &e'orma. @entou se 'a8er a re'orma dentro da prpria igreja por via do Conclio de @rento, convocado no ano de 2IEI pelo papa #aulo III,

principalmente com o o6jetivo de investigar os motivos e pMr 'im aos a6usos que deram causa = &e'orma. ) Conclio era composto de todos os 6ispos e a6ades da igreja, e durou quase vinte anos, durante os governos de quatro papas, de 2IEI a 2I43. @odos esperavam que a separa(o entre catlicos e protestantes teria 'im, e que a igreja 'icaria outra ve8 unida. Contudo, tal coisa n(o sucedeu. <i8eram se, porm, muitas re'ormas na igreja catlica e as doutrinas 'oram de'initivamente esta6elecidas. )s prprios protestantes admitem que depois do Conclio de @rento os papas se condu8iram com mais acerto do que os que governaram antes do Conclio. ) resultado dessa reuni(o pode ser considerado como uma re'orma conservadora dentro da igreja catlica romana. De ainda maior in'lu"ncia na Contra &e'orma 'oi a )rdem dos .esutas, 'undada em 2I3E pelo espanhol In+cio de ;oVola. ,ra uma ordem mon+stica caracteri8ada pela com6ina(o da mais severa disciplina, intensa lealdade = igreja e = )rdem, pro'unda devo(o religiosa, e um marcado es'oro para arre6anhar proslitos. *eu principal o6jetivo era com6ater o movimento protestante, tanto com mtodos conhecidos como com 'ormas secretas. @ornou se t(o poderosa a )rdem dos .esutas, que teve contra ela a oposi(o mais severa, at mesmo nos pases catlicos1 'oi suprimida em quase todos os pases da ,uropa, e por decreto do papa Clemente QI%, no ano de 2FF3, a )rdem dos .esutas 'oi proi6ida de 'uncionar dentro da igreja. Apesar desse 'ato, ela continuou a 'uncionar, secretamente durante algum tempo, mais tarde a6ertamente, e 'oi reconhecida pelo papa em 2J2E. Hoje uma das 'oras mais ativas para divulgar e 'ortalecer a igreja catlica romana em todo o mundo. A persegui(o ativa 'oi outra arma poderosa usada para impedir o crescente esprito da &e'orma. K Certo que os protestantes tam6m perseguiram, e at mataram, porm geralmente isso aconteceu por sentimentos polticos e n(o religiosos. ,ntretanto, no continente europeu, todos os governos catlicos preocupavam se em e!tirpar a ' protestante, usando para isso a espada. Ga ,spanha esta6eleceu se a Inquisi(o, por meio da qual inumer+vel multid(o so'reu torturas e muitas pessoas 'oram queimadas vivas. Gos #ases 0ai!os o governo espanhol determinou matar todos aqueles que 'ossem suspeitos de heresias. Ga <rana o esprito de persegui(o alcanou o clima!, na matana da noite de *(o 0artolomeu, 9E de agosto de 2IF9, e que se prolongou por v+rias semanas. *egundo o c+lculo de alguns historiadores, morreram de vinte a setenta mil pessoas. ,ssas persegui$es nos pases em que o governo n(o era protestante n(o s retardavam a marcha da &e'orma, mas, em alguns pases, principalmente na 0o"mia e na ,spanha, a e!tinguiram. )s es'oros mission+rios da igreja catlica romana devem ser reconhecidos, tam6m, como uma das 'oras da Contra &e'orma.

,sses es'oros eram dirigidos em sua maioria pelos jesutas, e tiveram como resultado a convers(o das raas nativas da Amrica do *ul, do >!ico e de grande parte do Canad+. Ga India e pases circunvi8inhos esta6eleceram se miss$es por intermdio de <rancisco Qavier, um dos 'undadores da sociedade dos jesutas. As miss$es catlicas, nos pases pag(os, iniciaram se sculos antes das miss$es protestantes e conquistaram grande nDmero de mem6ros e 6em assim poder para a respectiva igreja. Como resultado inevit+vel de interesses e propsitos contr+rios dos estados da &e'orma e catlicos na Alemanha, iniciou se ent(o uma guerra no ano de 242J, isto , um sculo depois da &e'orma. ,ssa guerra envolveu quase todas as na$es europias. Ga histria ela conhecida como a Luerra dos @rinta Anos. As rivalidades polticas e religiosas estavam ligadas a essa guerra. ?s ve8es estados que pro'essavam a mesma ', apoiavam partidos contr+rios. A luta estendeu se durante quase. uma gera(o, e toda a Alemanha so'reu ou seus e'eitos terrveis. <inalmente, em 24EJ, a guerra terminou, com a assinatura do tratado de pa8 de Uest'+lia, que 'i!ou os limites dos estados catlicos e protestantes, que duram at hoje. ) perodo da &e'orma pode ser considerado terminado nesse ponto.

6II. A IGREJA ATUAL Gos Dltimos tr"s sculos, nossa aten(o dirigir se + especialmente para as igrejas que nasceram da &e'orma. #ouco depois da &e'orma apareceram tr"s grupos di'erentes na igreja inglesa)s elementos romanistas que procuravam 'a8er ami8ade e nova uni(o com &oma1 ) anglicanismo, que estava satis'eito com as re'ormas moderadas esta6elecidas nos reinados de Henrique %III e da rainha ,lisa6ete1 , o grupo protestante radical que desejava uma igreja igual =s que se esta6eleceram em Lene6ra e ,sccia. ,ste Dltimo grupo 'icou conhecido, cerca do ano de 24IE, como /os puritanos/, e opunha se de modo 'irme ao sistema anglicano no governo de ,lisa6ete, e por essa ra8(o muitos de seus dirigentes 'oram e!ilados. )s puritanos tam6m estavam divididos entre si- uma parte mais radical, era 'avor+vel = 'orma pres6iteriana1 a outra parte desejava a independ"ncia de cada grupo local, conhecidos como /independentes/ ou /congregacionais/. Apesar dessas di'erenas, continuavam como mem6ros da igreja inglesa. Ga luta entre Carlos I e o #arlamento, os puritanos eram 'ortes de'ensores dos direitos populares. Go incio o grupo pres6iteriano predominava. #or ordem do #arlamento, um conclio de ministros reunido em Uestminster, em 24E3, preparou a /Con'iss(o de Uestminster/ e os dois catecismos, considerados durante muito tempo como regra de ' por pres6iterianos e congregacionais. Aps a &evolu(o de 24JJ, os puritanos 'oram reconhecidos como dissidentes da igreja da Inglaterra e conseguiram o direito de organi8arem se independentemente. Do movimento iniciado pelos puritanos surgiram tr"s igrejas, a sa6er, a #res6iteriana, a Congregacional, e a 0atista. Gos primeiros cinq7enta anos do sculo de8oito, as igrejas da Inglaterra, a o'icial e a dissidente, entraram em decad"ncia. )s cultos eram 'ormalistas, dominados por uma crena intelectual, mas sem poder moral so6re o povo. A Inglaterra 'oi despertada dessa condi(o, por um grupo de pregadores sinceros dirigidos pelos irm(os .o(o e Carlos UesleV e .orge Uhite'ield. Dentre os tr"s, Uhite'ield era o pregador mais poderoso, que comovia os cora$es de milhares de pessoas, tanto na Inglaterra como na Amrica do Gorte. Carlos UesleV era o poeta sacro, cujos hinos enriqueceram a cole(o hinolgica a partir de seu tempo. .o(o UesleV 'oi, sem dDvida

alguma, o indiscutvel dirigente e estadista do movimento. Ga idade de trinta e cinco anos, quando desempenhava as 'un$es de clrigo anglicano, .o(o UesleV encontrou a realidade da religi(o espiritual entre os mor+vios, um grupo dissidente da igreja ;uterana. ,m 2F3N UesleV comeou a pregar /o testemunho do ,sprito/ como um conhecimento pessoal interior, e 'undou sociedades daqueles que aceitavam seus ensinos. A princpio essas sociedades eram orientadas por dirigentes de classes, porm mais tarde UesleV convocou um corpo de pregadores leigos para que levassem as doutrinas e relatassem suas e!peri"ncias em todos os lugares, na Lr( 0retanha e nas colMnias norte americanas. )s seguidores de UesleV 'oram chamados /metodistas/, e UesleV aceitou sem relut5ncia esse nome. Ga Inglaterra 'oram conhecidos como /metodistas WesleVanos/, e antes da morte de seu 'undador, contavam se aos milhares. Apesar de haver so'rido, durante muitos anos, violenta oposi(o da igreja de Inglaterra, sem que lhe permitissem usar o pDlpito para pregar, UesleV a'irmava considerar se mem6ro da re'erida igreja1 considerava o movimento que dirigia como uma sociedade n(o separada, mas dentro da igreja da Inglaterra. Contudo aps a revolu(o norte americana, em 2FJE, organi8ou os metodistas nos ,stados Anidos em igreja independente, de acordo com o modelo episcopal, e colocou /superintendentes/, titulo que pre'eriu ao de /6ispo/. Gos ,stados Anidos o nome /6ispo/ teve melhor aceita(o e 'oi por isso adotado. Gesse tempo os metodistas na Amrica eram cercade 2E.:::. ) movimento WesleVano despertou clrigos e dissidentes para um novo poder na vida crist(. @am6m contri6uiu para a 'orma(o de igrejas metodistas so6 v+rias 'ormas em muitos pases. Ga Amrica do Gorte, presentemente a igreja metodista conta com apro!imadamente on8e milh$es de mem6ros. Genhum dirigente na igreja crist( conseguiu tantos seguidores como .o(o UesleV. A Igreja da Inglaterra B,piscopalC, 'oi a primeira religi(o protestante a esta6elecer se na Amrica do Gorte. ,m 2IFN reali8ou se um culto so6 a dire(o de *ir <rancis DraXe, na Cali'rnia. ) esta6elecimento permanente da igreja inglesa data de 24:F, na primeira colMnia inglesa em .amestoWn, na %irginia. A Igreja da Inglaterra era a Dnica 'orma de adora(o reconhecida no incio, na %irgnia e em outras colMnias do sul. A igreja, nos ,stados Anidos, tomou o nome o'icial de Igreja #rotestante ,piscopal. ) crescimento da igreja ,piscopal desde ent(o tem sido r+pido e constante. Atualmente conta quase tr"s milh$es e meio de mem6ros.

A igreja ,piscopal reconhece estas tr"s ordens no ministrio- 6ispos, sacerdotes e di+conos, e aceita quase todos os trinta e nove artigos da Igreja da Inglaterra, modi'icados para serem adaptados = 'orma de governo norte americano. *ua autoridade legislativa est+ concentrada em uma conven(o geral que se reDne cada tr"s anos. @rata se de dois corpos, uma c5mara de 6ispos e outra de delegados clrigos e leigos eleitos por conven$es nas di'erentes dioceses. Ama das maiores igrejas e!istentes na Amrica do Gorte a denomina(o 0atista, a qual conta com mais de vinte milh$es de mem6ros. *eus princpios distintivos s(o dois- B2C Oue o 6atismo deve ser ministrado somente =queles que con'essam sua ' em Cristo1 por conseguinte, as crianas n(o devem ser 6ati8adas. B9C Oue a Dnica 'orma 66lica do 6atismo a imers(o do corpo na +gua, e n(o a aspers(o ou derramamento. )s 6atistas s(o congregacionais em seu sistema de governo. Cada igreja local a6solutamente independente de qualquer jurisdi(o e!terna, 'i!ando suas prprias regras. G(o possuem uma Con'iss(o de < nem catecismo algum para instruir jovens acerca de seus dogmas. Contudo, n(o h+ no pas igreja mais unida em esprito, mais ativa e empreendedora em seu tra6alho e mais leal aos seus princpios, do que as igrejas 6atistas. *urgiram os 6atistas pouco depois da &e'orma, na *ua, e espalharam se rapidamente no norte da Alemanha e na Holanda. Go princpio 'oram chamados ana6atistas, porque 6ati8avam novamente aqueles que haviam sido 6ati8ados na in'5ncia. Ga Inglaterra, a princpio, estavam unidos com os independentes ou congregacionais, mas pouco a pouco tornaram se um corpo independente. Com e'eito, a igreja de &ed'ord, da qual .o(o 0unVan era pastor, cerca do ano 244:, e que e!iste at hoje, considera se tanto 6atista como congregacional. Ga Amrica do Gorte a denomina(o 6atista iniciou suas atividades com &oger Uilliams, clrigo da Igreja da Inglaterra e!pulso de >assachusetts porque se recusou a aceitar as regras e opini$es congregacionais. &oger 'undou a colMnia de &hode Island, em 24EE. Ali todas as 'ormas de adora(o religiosa eram permitidas, e os mem6ros de religi$es perseguidas em outras partes eram 6em vindos. De &hode Island os 6atistas espalharam se rapidamente por todo o continente. Depois da &e'orma iniciada por >artinho ;utero, as igrejas nacionais que se organi8aram na Alemanha e nos pases escandinavos tomaram o nome de luteranas. Go incio da histria da coloni8a(o holandesa da Gova Amsterd(, hoje Gova lorque, que se sup$e haja sido em 2493, os luteranos, ainda que da Holanda, chegaram a essa

cidade. ,m 24I9, solicitaram licena para 'undar uma igreja e contratar um pastor. ,ntretanto, as autoridades da Igreja &e'ormada da Holanda opuseram se a esse desejo, e 'i8eram com que o primeiro ministro luterano voltasse = Holanda, em 24IF. )s cultos continuaram a ser reali8ados, em6ora n(o o'icialmente. Contudo, em 244E, quando a Inglaterra conquistou Gova Amsterd(, os luteranos conseguiram li6erdade de culto. ,m 243J, alguns luteranos suecos esta6eleceram se pr!imo ao rio DelaWare, e construram o primeiro templo luterano na Amrica do Gorte, perto de ;eWes. #orm a imigra(o sueca cessou at ao sculo seguinte. ,m 2F2:, uma colMnia de luteranos e!ilados do #alatinado, na Alemanha, esta6eleceu a sua igreja em Gova Irque e na #ensilv5nia. Go sculo de8oito os protestantes alem(es e suecos emigraram para a Amrica do Gorte, aos milhares. Isso deu motivo = organi8a(o do primeiro *nodo ;uterano na cidade de <iladl'ia, em 2FEJ. A partir da as igrejas luteranas cresceram, n(o s por causa da imigra(o, mas tam6m pelo aumento natural, sendo que atualmente h+ apro!imadamente nove milh$es e meio de mem6ros nas igrejas luteranas. Ama das primeiras igrejas pres6iterianas dos ,stados Anidos 'oi organi8ada em *noW Hili, >arvland, em 24EJ, pelo &ev. <rancis >aXemie, da Irlanda. >aXemie mais seis ministros reuniram se em <iladl'ia, em 2F:4 e uniram suas igrejas em um pres6itrio. ,m 2F24, as igrejas e seus ministros, havendo aumentado em numero, e 6em assim penetrado em outras colMnias, decidiram organi8ar se em snodo, dividido em quatro pres6itrios incluindo de8essete igrejas. As igrejas metodistas do Govo >undo e!istem desde o ano de 2F44, quando dois pregadores WesleVanos locais, naturais da Irlanda, se trans'eriram para os ,stados Anidos e comearam a reali8ar cultos segundo a ordem metodista. G(o se sa6e ao certo se <ilipe ,m6urV reali8ou o primeiro culto em sua prpria casa em Gova lorque ou se 'oi &o6erto *traW6ridge, em <redricX CountV, >arVland. ,sses dois homens organi8aram sociedades, e, em 2F4J, <ilipe ,m6urV edi'icou uma capela na &ua .o(o, onde 'unciona ainda um templo metodista episcopal. ) nDmero de metodistas na Amrica do Gorte cresceu. #or essa ra8(o, em 2F4N, .o(o UesleV enviou dois mission+rios, &icardo 0roadman e @om+s #ilmoor, a 'im de inspecionarem a o6ra e cooperarem na sua e!tens(o. )utros pregadores, sete ao todo, 'oram enviados da Inglaterra, dentre os quais se destacou <rancisco As6urV, que chegou aos ,stados Anidos em 2FF2. A primeira Con'er"ncia >etodista nas colMnias 'oi reali8ada em 2FF3, presidida por @om+s &anXin. #orm, em ra8(o do incio da Luerra de Independ"ncia, todos os pregadores dei!aram o pas1 e!ceto As6urV, e a maior parte do tempo, at que a pa8 'oi assinada em 2FJ3, ele esteve a'astado.

Ouando o governo dos ,stados Anidos 'oi reconhecido pela Lr( 0retanha, os metodistas da Amrica do Gorte alcanavam o nDmero de quin8e mil.

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De 2N2: at os dias atuais A maior igreja pentecostal de todos os tempos 'oi 'undada a 2J de junho de 2N22 na cidade 6rasileira de 0elm, capital do estado do #ar+. @oda a sua histria est+ marcada por 'atos so6renaturais, acontecimentos evidenciadores da presena do ,sprito *anto, o que a coloca como 'iel e digna sucessora da igreja nascida no Dia do #entecoste. )s mission+rios Daniel 0erg e Lunnar %ingren, este e! pastor da *Wedish 0aptist Church, BIgreja 0atista *uecaC, de >enominee, >ichigan, ,AA, 'oram os apstolos tomados por Deus para o lanamento das primeiras sementes, o *enhor os apro!imou por ocasi(o de uma conven(o de igrejas 6atistas reavivadas, em Chicago, quando sentiram o chamado para terras distantes. ,m mensagem pro'tica, o *enhor lhes 'alou, mais tarde, na cidade de *outh 0end, quando pela primeira ve8 ouviram o nome /#ar+/. Consultaram um mapa e sou6eram, ent(o, que se tratava de uma /#rovncia/ BestadoC do 0rasil. ,mpreenderam uma jornada em que muitos acontecimentos surpreendentes se veri'icaram, constituindo todos eles evidentes provas de que Deus lhes testava a '. A I de novem6ro de 2N2:, os dois suecos dei!avam Gova lorque, a 6ordo do navio /Clement/, oportunidade em que promoveram a evangeli8a(o dos tripulantes e passageiros, registrando se algumas decis$es para Cristo. A chegada a 0elm do #ar+ deu se a 2N de novem6ro. Alojados no por(o da Igreja 0atista, na rua 0al6V n. : E:4, permaneciam muitas horas em ora$es, suas vidas no altar de Deus. ,, t(o logo comearam a 'alar em lngua portuguesa, iniciaram tra6alho evangelstico, enquanto doutrinavam a respeito do 6atismo como ,sprito *anto. Ga pequena igreja opunham se alguns com grande resist"ncia, aos ensinos dos dois mission+rios. A J de junho de 2N22, Celina Al6uquerque rece6ia o 6atismo com o ,sprito *anto e, no dia seguinte >aria Ga8ar, sua irm(, tinha a mesma e!peri"ncia espiritual. .untamente com elas, outros mem6ros e congregados 'oram e!pulsos do templo e organi8avam, a 2J de junho de 2N22, na resid"ncia de Henrique Al6uquerque, no 6airro da Cidade %elha, 0elm, a primeira igreja no mundo a adotar a denomina(o de Assem6lia de Deus. Lunnar %ingren 'oi, ent(o, aclamado pastor da igreja. *ucederam no os pastores *amuel GVstron, Gels .ulius Gelson, <rancisco #ereira do Gascimento, .os #into >ene8es, Alce6ades #ereira %asconcelos e <irmino Assun(o Louveia.

Da igreja pioneira de 0elm irradiou se a o6ra pentecostal a todas as regi$es do 0rasil, vindo a corresponder, a partir de 2N4:, a F:Y no quadro do evangelismo nacional. As Assem6lias de Deus congregam I: por cento dos evanglicos 6rasileiros, predominando nas 8onas rurais e no interior, procurando alcanar, so6retudo, as classes sociais mais humildes. Durante algumas dcadas solit+rias na aceita(o da doutrina pentecostal, as Assem6lias de Deus constituam de uma minoria cruelmente perseguida. Gas pequenas cidades, o clero catlico romano, dominante e implac+vel, contava sempre com o apoio de autoridades ar6itr+rias que 'echavam templos e agrediam e aprisionavam os mem6ros da igreja. >uitas ve8es eram os crentes alvo de pistoleiros, que 'eriam e matavam, ocasi$es em que costumavam ocorrer impressionantes inter'er"ncias divinas. ,stas levaram muitos inimigos a se curvarem a Cristo, aceitando a mensagem da 06lia *agrada. <a8endeiros, pequenos comerciantes, oper+rios hostis ao ,vangelho 'oram sendo tocados pelo poder de Deus e hoje predominam, ao lado dos primeiros pro'issionais li6erais, militares e 'uncion+rios pD6licos que passam a aceitar que a concess(o dos dons espirituais n(o se circunscreve aos dos dias apostlicos, mas alcana os homens de todos os sculos, depois que .esus prometeu enviar o Consolador. De8enas de milhares de mem6ros das igrejas conservadoras B6atistas, pres6iterianas, metodistas e outrasC 6uscam atualmente o 6atismo com o ,sprito *anto e e!perimentam um avivamento sem precedentes. ,nquanto as denomina$es tradicionais em sua maioria, estacionam ou decrescem em nDmero de 'iis e de templos, os pentecostais inclusos os avivados, Bcomo s(o conhecidos os n(o integrantes das Assem6lias de DeusC crescem em todos os sentidos. As igrejas que cr"em nos dons espirituais, e os 6uscam, constroem de8enas e de8enas de templos, alguns com capacidade para milhares de pessoas. As Assem6lias de Deus se deslocam dos su6Dr6ios e das 'a8endas para o centro das grandes cidades. A o6ra mission+ria tam6m en'ati8ada em v+rias igrejas. A Assem6lia de Deus em *(o Cristv(o, &io de .aneiro, destaca se neste tra6alho. K respons+vel pelo envio de mission+rios a v+rios pases da Amrica do *ul e = ?'rica. )utras igrejas, como a de >adureira, &.1 0elm e 0r+s, 6airros da cidade de *(o #aulo1 *anto Andr, *#1 0elm, #A, de estados do *ul e alguns da regi(o nordeste, tam6m participam do es'oro mission+rio, que se torna a pai!(o de muitos homens e mulheres. Ga literatura, destacam se os nomes de ,milio Conde, que durante v+rios anos dirigiu, como jornalista, os rg(os de divulga(o das Assem6lias de Deus no 0rasil e representou a igreja em congressos

internacionais, e de ).*. 0oVer, o mais prol'ero autor pentecostal radicado em terras 6rasileiras. <ato novo e altamente signi'icativo que se registra no meio pentecostal, nos Dltimos anos, o despertamento para o aprendi8ado, para o estudo sistem+tico da #alavra de Deus. Alguns institutos passaram a 'uncionar e outros se organi8am e neles jovens de todo o #ais, ao lado de o6reiros veteranos, que tam6m se despertam para o estudo, capacitam se a prosseguir, acompanhando a igreja no seu progresso e nos desa'ios que se lhe apresentam na hora presente. >antendo 'idelidade =s suas origens de igreja que reconhece ser imprescindvel a dire(o do ,sprito *anto, as Assem6lias de Deus conscienti8am se da e!traordin+ria responsa6ilidade que passaram a ter como a maior comunidade pentecostal de todo o mundo.*egundo in'orma(o da *ecretaria da .unta ,!ecutiva das Deli6era$es da Conven(o Leral das Assem6lias de Deus no 0rasil, as Assem6lias de Deus no 0rasil reDnem 3 milh$es de mem6ros e 9 milh$es de congregados B 2NJ: C. .oanVr de )liveira A 'orma de governo das Assem6lias de Deus congregacional, isto , cada assem6lia governa se a si mesma e age de 'orma independente, ao mesmo tempo que mantm comunh(o com as demais assem6lias. As igrejas locais unem se umas =s outras por meio de doutrinas e pr+ticas mutuas que as levam a cooperar em 'avor dos interesses gerais e do Distrito. )s dirigentes da assem6lias locais, dos Conclios Distritais e do Conclio Leral t"m poderes limitados na es'era da administra(o e s(o considerados como servidores da organi8a(o. ,les e!ercem 'un$es e'icientes de assessoramento dos ministros e das igrejas. As assem6lias locais t"m certa depend"ncia da organi8a(o, at que alcancem o crescimento su'iciente que justi'ique seu reconhecimento como assem6lias independentes. &ece6em, ent(o, au!lio para organi8arem seus estatutos, e podem dispor de assessores e!perimentados por parte dos dirigentes do Distrito, quando isso 'or necess+rio. ) car+ter da organi8a(o das Assem6lias de Deus 'oi descrito por um ministro pres6iteriano, o qual declarou que na organi8a(o predomina o mesmo esprito que predominava na primitiva igreja WesleVana. Contudo, e!iste alguma di'erena, pois as Assem6lias de Deus n(o s ensinam a necessidade do novo nascimento e a santi'ica(o pessoal, mas tam6m ensinam o privilgio de se rece6er o 6atismo pessoal do ,sprito *anto, a plenitude pentecostal. ,sse 6atismo acompanhado pelos mesmos sinais mencionados no livro dos Atos dos Apstolos, isto , o 'alar em outras lnguas, segundo o ,sprito. #ossivelmente noventa por cento dos mem6ros a'irmam haver rece6ido a promessa do Govo @estamento, e os de8 por cento restantes cr"em nela 'irmemente.