ZUMBI

Lder Negro do Quilombo dos Palmares

UNIGRANRIO Santa Cruz da Serra - 2013

UNIGRANRIO ADMINISTRAO DE EMPRESAS

ZUMBI Lder Negro do Quilombo dos Palmares

COMPORTAMENTO ORGANIZACIONAL PROFESSORA SUELY SANTOS

ZUMBI Lder Negro do Quilombo dos Palmares

Anderson Junior Madalena Pereira Ariana Rodrigues Silva Caroline Leiros Nunes Marcela Sampaio de Oliveira Sabrina Pereira de Carvalho Simone Soares do Nascimento Paulo Henrique de Frana Cruz

SUMRIO

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
7.1. 7.2.

INTRODUO ESCRAVIDO QUILOMBO DOS PALMARES E ZUMBI ORDEM CRONOLGICA UM TRIBUTO A ZUMBI ARVORE GENEALGICA DE ZUMBI ANEXOS
Poema Navio Negreiro de Castro Alves Histria da Capoeira

8. BIBLIOGRAFIA

Acabou-se a nao de Palmares. E Deus deve ter dado a Zumbi Um exrcito de anjos, no cu, Para fazer um escarcu Contra o preconceito racial. Maria Teresa Oliveira Melo Cambronio (Livro editado em 2007- Meus Momentos)

INTRODUO

Zumbi dos Palmares um conhecido lder quilombola. Sua histria comea em 1655 com seu nascimento em Alagoas, em um dos mocambos de Palmares. Com apenas sete anos, Zumbi capturado por soldados e entregue a um padre, que torna-se responsvel por sua formao. Batizado na igreja Catlica como Francisco, ele ajuda nas missas alm de estudar Portugus e Latim. Aos quinze anos, Zumbi foge para o Quilombo de Palmares onde obtm reconhecimento pelas suas habilidades marciais. Com apenas vinte anos j um respeitvel estrategista militar e guerreiro, atuando na luta contra os soldados do Sargento-mor Manuel Lopes. Em 1678 o lder de Palmares, Ganga-Zumba, chamado a negociar com o governador da Capitania de Pernambuco (Pedro de Almeida). A proposta do governador consistia em dar liberdade para os negros do Quilombo de Palmares perante a submisso Coroa Portuguesa. Ganga-Zumba aceita, mas Zumbi vai contra essa deciso alegando que no se podia dar a liberdade somente ao povo de Palmares havendo ainda milhares de outros negros sendo escravizados. Por este ato, Zumbi se torna o novo lder de Palmares.

ESCRAVIDO

Com o incio da colonizao, os portugueses viram no trabalho escravo um instrumento para o desenvolvimento desejado. Tentaram, no comeo, escravizar e explorar o trabalho dos indgenas que aqui j viviam, mas as caractersticas fsicas e culturais, somadas resistncia ao trabalho cativo por parte dos ndios, os levaram morte rpida no cativeiro. A sada encontrada pelos colonizadores foi a escravido negra, trazidos do continente africano para o inicio da grande saga que marcou a sociedade brasileira: o perodo das torturas, da lei da chibata e da morte como a reguladora das relaes de trabalho. Episodio muito bem relatado no poema de Castro Alves Navio Negreiro (anexo 1). Porm nenhum povo vive eternamente sob o jugo da escravido sem se revoltar. Com o negro no Brasil no foi diferente. Suas primeiras reaes contra o cativeiro foram as fugas e as revoltas individuais e desorganizadas. Com o tempo, sentiu a necessidade de organizar sua resistncia contra os opressores e passou a planejar as fugas e a pensar as formas de luta que travariam para se libertar. Tambm entenderam que precisavam de refgios seguros, longe das fazendas, da polcia e do branco escravocrata.

QUILOMBO DOS PALMARES E ZUMBI

O Quilombo dos Palmares - localizado na Capitania de Pernambuco, atual regio de Unio dos Palmares, Alagoas - era uma comunidade, um reino ou repblica na viso de alguns, formado por escravos negros que haviam escapado das fazendas, prises e senzalas brasileiras. Ele ocupava uma rea prxima ao tamanho de Portugal. Naquele momento sua populao alcanava por volta de trinta mil pessoas. Zumbi nasceu na Serra da Barriga, Alagoas, livre, no ano de 1655, mas foi capturado e entregue a um missionrio portugus quando tinha aproximadamente seis anos. Batizado 'Francisco', Zumbi recebeu os sacramentos, aprendeu portugus e latim, e ajudava diariamente na celebrao da missa. Apesar destas tentativas de assimilao cultural, Zumbi escapou em 1670 e, com quinze anos, retornou ao seu local de origem. Zumbi se tornou conhecido pela sua destreza e astcia na luta e j era um estrategista militar respeitvel quando chegou aos vinte anos. Por volta de 1678, o governador da Capitania de Pernambuco, cansado do longo conflito com o Quilombo de Palmares, se aproximou do lder de Palmares, Ganga Zumba, com uma oferta de paz. Foi oferecida a liberdade para todos os escravos fugidos se o quilombo se submetesse autoridade da Coroa Portuguesa; a proposta foi aceita

pelo lder, mas Zumbi rejeitou a proposta do governador e desafiou a liderana de Ganga Zumba. Prometendo continuar a resistncia contra a opresso portuguesa, visando a liberdade de todo povo negro e no s o de Palmares, Zumbi tornou-se o novo lder do quilombo de Palmares. Segundo o historiador Edison Carneiro em seu livro O Quilombo de Palmares, Ganga Zumba teria sido assassinado, e os negros de Palmares elevaram Zumbi a categoria de chefe: "Depois de feitas as pazes em 1678, os negros mataram o rei GangaZumba, envenenando-o, e Zumbi assumiu o governo e o comando-em-chefe do Quilombo. Zumbi assumiu o comanto e instituiu a Capoeira (anexo 2) com treinamento para seus homens. De acordo com Jos Murilo de Carvalho, em Cidadania no Brasil (pag 48), "os quilombos mantinham relaes com a sociedade que os cercavam, e est sociedade era escravista. No prprio quilombo dos Palmares havia escravos. No existiam linhas geogrficas separando a escravido da liberdade". Seu governo tambm teria sido caracterizado pelo despotismo: "Se algum escravo fugia dos Palmares, eram enviados negros no seu encalo e, se capturado, era executado pela severa justia do quilombo. Esta prtica levou vrios tericos a interpretarem a prtica dos quilombos como um conservadorismo africano, mantendo as diversas classes sociais existentes na frica, incluindo reis, generais e escravos. No entanto, a escravido nos quilombos no se assemelhava escravido dos brancos sobre os negros, sendo os escravos considerados como membros das casas dos senhores, aos quais deviam obedincia e respeito. Semelhante escravido entre brancos, comum na Europa na Alta Idade Mdia. Quinze anos aps Zumbi ter assumido a liderana, o bandeirante paulista Domingos Jorge Velho foi chamado para organizar a invaso do quilombo. Em 6 de fevereiro de 1694 a capital de Palmares foi destruda e Zumbi ferido. Apesar de ter sobrevivido, foi trado por Antonio Soares, e surpreendido pelo capito Furtado de Mendona em seu reduto (talvez a Serra Dois Irmos). Apunhalado, resiste, mas morto com vinte guerreiros quase dois anos aps a batalha, em 20 de novembro de 1695, Teve a cabea cortada, salgada e levada com o pnis dentro da boca ao governador Melo e Castro. Em Recife, a cabea foi exposta em praa pblica, visando desmentir a crena da populao sobre a lenda da imortalidade de Zumbi. Em 14 de maro de 1696 o governador de Pernambuco Caetano de Melo e Castro escreveu ao Rei: "Determinei que pusessem sua cabea em um poste no lugar mais pblico desta praa, para satisfazer os ofendidos e justamente queixosos e atemorizar os negros que supersticiosamente julgavam Zumbi um imortal, para que entendessem que esta empresa acabava de todo com os Palmares." Zumbi considerado um dos grandes lderes de nossa histria. Smbolo da resistncia e luta contra a escravido, lutou pela liberdade de culto, religio e prtica da cultura africana no Brasil Colonial. O dia de sua morte, 20 de novembro, lembrado e comemorado em todo o territrio nacional como o Dia da Conscincia Negra.

ORDEM CRONOLGICA

Mais ou menos em 1600: negros fugidos do trabalho escravo dos engenhos de acar, onde hoje so os estados de Pernambuco e Alagoas no Brasil, fundam na serra da Barriga o Quilombo dos Palmares. A populao de Palmares em pouco tempo j contava com mais de 3 mil habitantes. As principais funes dos quilombos eram a subsistncia e a proteo dos seus habitantes, e eram constantemente atacados por exrcitos e milcias. 1655: Nasce Zumbi, num dos mocambos de Palmares. 1670: Ganga Zumba, filho da Princesa Aqualtune e tio de Zumbi, assume a chefia do quilombo, ento com mais de trinta mil habitantes. 1675: Na luta contra os soldados portugueses comandados pelo Sargento-mor Manuel Lopes, Zumbi revela-se grande guerreiro e organizador militar. Depois de uma batalha sangrenta, ocupa um mocambo com mais de mil choupanas. Aps uma retirada de cinco meses, os negros contra-atacam, entre eles Zumbi com apenas vinte anos de idade, Manuel Lopes obrigado a se retirar para Recife. Palmares se estendia ento da margem esquerda do So Francisco at o Cabo de Santo Agostinho e tinha mais de duzentos quilmetros de extenso, era uma repblica com uma rede de onze mocambos, que se assemelhavam as cidades muradas medievais da Europa, mas no lugar das pedras haviam paliadas de madeira. O principal mocambo, o que foi fundado pelo primeiro grupo de escravos foragidos, ficava na Serra da Barriga e levava o nome de Cerca do Macaco. Duas ruas espaosas com umas 1500 choupanas e uns oito mil habitantes. Amaro, outro mocambo, tem 5 mil. E h outros, como Sucupira, Tabocas, Zumbi, Osenga, Acotirene, Danbrapanga, Sabalang, Andalaquituche. 1678: A Pedro de Almeida, governador da capitania de Pernambuco, mais interessava a submisso do que a destruio de Palmares, aps inmeros ataques com a destruio e incndios de mocambos, eles eram reconstrudos, e passou a ser economicamente desinteressante, os habitantes dos mocambos faziam esteiras, vassouras, chapus, cestos e leques com a palha das palmeiras. E extraiam leo da noz de palma, as vestimentas eram feitas das cascas de algumas rvores, produziam manteiga de coco, plantavam milho, mandioca, legumes, feijo e cana e comercializavam seus produtos com pequenas povoaes vizinhas, de brancos e mestios. Sendo assim o governador props ao chefe Ganga Zumba a paz e a alforria para todos os quilombolas de Palmares. Ganga Zumba aceita, mas Zumbi contra, no admite que uns negros sejam libertos e outros continuem escravos. Alm do mais eles tinham suas prprias Leis e Crenas e teriam que abrir mo de sua cultura. 1680: Zumbi assume o lugar de Ganga-Zumba em Palmares e comanda a resistncia contra as tropas portuguesas. Ganga Zumba morre assassinado com veneno. 1694: Domingos Jorge Velho e Bernardo Vieira de Melo comandam o ataque final contra a Cerca do Macaco, principal mocambo de Palmares e onde Zumbi nasceu, cercada com trs paliadas cada uma defendida por mais de 200 homens armados, aps 94 anos de resistncia, sucumbiu ao exrcito portugus, e embora ferido, Zumbi consegue fugir. 1695, 20 de Novembro: Zumbi, ento aos 40 anos, foi trado e denunciado por um antigo companheiro, ele localizado pelo capito Furtado de Mendona, preso, tem a cabea cortada, salgada e levada, ao governador Melo e Castro. Ainda no mesmo ano, D. Pedro II de Portugal premia com cinquenta mil ris o capito Furtado de Mendona por "haver morto e cortado a cabea do negro dos Palmares do Zumbi".

UM TRIBUTO A ZUMBI

Zumbi hoje, para determinados segmentos da populao brasileira, um smbolo de resistncia. Atualmente, o dia 20 de novembro celebrado como Dia da Conscincia Negra. O dia tem um significado especial para os negros brasileiros que reverenciam Zumbi como o heri que lutou pela liberdade e como um smbolo de liberdade. Hilda Dias dos Santos incentivou a criao do Memorial Zumbi dos Palmares. Muitas referencias nas artes fazem homenagem ao seu nome, como: _Quilombo, 1985, filme de Carlos Diegues sobre o Quilombo dos Palmares. _Msica de Jorge Ben tambm cantada por Caetano Veloso nos CDs Noites do Norte e Noites do Norte Ao Vivo. _Musica da banda Vibraes - 1655-Zumbi _Msica composta por Edu Lobo e Vinicius de Moraes e popularizada por Elis Regina. Entre outros.

ARVORE GENEALGICA DE ZUMBI

Algum Rei do Congo Aqualtune

Ganga Zumba

Ganga Zona

Sabina Zumbi dos Palmares

Dandara

Motumbo

Harmdio Aristogton

ANEXOS
Anexo 1 Navio Negreiro de Castro Alves O poema relata situaes de descasos com os escravos.Onde os africanos foram arrancados de suas terras, separados de suas famlias e tratados como animais em cativeiro. Eles tinham que cumprir as ordens, executando as tarefas que eram direcionadas.Viviam como escravos, porm visando e buscando a liberdade, e um futuro melhor. I 'Stamos em pleno mar... Doudo no espao Brinca o luar dourada borboleta; E as vagas aps ele correm... cansam Como turba de infantes inquieta. 'Stamos em pleno mar... Do firmamento Os astros saltam como espumas de ouro... O mar em troca acende as ardentias, Constelaes do lquido tesouro... 'Stamos em pleno mar... Dois infinitos Ali se estreitam num abrao insano, Azuis, dourados, plcidos, sublimes... Qual dos dous o cu? qual o oceano?... 'Stamos em pleno mar. . . Abrindo as velas Ao quente arfar das viraes marinhas, Veleiro brigue corre flor dos mares, Como roam na vaga as andorinhas... Donde vem? onde vai? Das naus errantes Quem sabe o rumo se to grande o espao? Neste saara os corcis o p levantam, Galopam, voam, mas no deixam trao. Bem feliz quem ali pode nest'hora Sentir deste painel a majestade! Embaixo o mar em cima o firmamento... E no mar e no cu a imensidade! Oh! que doce harmonia traz-me a brisa! Que msica suave ao longe soa! Meu Deus! como sublime um canto ardente Pelas vagas sem fim boiando toa! Homens do mar! rudes marinheiros, Tostados pelo sol dos quatro mundos! Crianas que a procela acalentara No bero destes plagos profundos! Esperai! esperai! deixai que eu beba Esta selvagem, livre poesia Orquestra o mar, que ruge pela proa, E o vento, que nas cordas assobia... .......................................................... Por que foges assim, barco ligeiro? Por que foges do pvido poeta? Oh! quem me dera acompanhar-te a esteira Que semelha no mar doudo cometa! Albatroz! Albatroz! guia do oceano, Tu que dormes das nuvens entre as gazas,

Sacode as penas, Leviathan do espao, Albatroz! Albatroz! d-me estas asas.

II

Homens que Fdias talhara, Vo cantando em noite clara Versos que Homero gemeu ... Nautas de todas as plagas, Vs sabeis achar nas vagas As melodias do cu! ...

Que importa do nauta o bero, Donde filho, qual seu lar? Ama a cadncia do verso Que lhe ensina o velho mar! Cantai! que a morte divina! Resvala o brigue bolina Como golfinho veloz. Presa ao mastro da mezena Saudosa bandeira acena As vagas que deixa aps. Do Espanhol as cantilenas Requebradas de langor, Lembram as moas morenas, As andaluzas em flor! Da Itlia o filho indolente Canta Veneza dormente, Terra de amor e traio, Ou do golfo no regao Relembra os versos de Tasso, Junto s lavas do vulco! O Ingls marinheiro frio, Que ao nascer no mar se achou, (Porque a Inglaterra um navio, Que Deus na Mancha ancorou), Rijo entoa ptrias glrias, Lembrando, orgulhoso, histrias De Nelson e de Aboukir.. . O Francs predestinado Canta os louros do passado E os loureiros do porvir! Os marinheiros Helenos, Que a vaga jnia criou, Belos piratas morenos Do mar que Ulisses cortou,

III

Desce do espao imenso, guia do oceano! Desce mais ... inda mais... no pode olhar humano Como o teu mergulhar no brigue voador! Mas que vejo eu a... Que quadro d'amarguras! canto funeral! ... Que ttricas figuras! ... Que cena infame e vil... Meu Deus! Meu Deus! Que horror!

IV

Era um sonho dantesco... o tombadilho Que das luzernas avermelha o brilho. Em sangue a se banhar. Tinir de ferros... estalar de aoite... Legies de homens negros como a noite, Horrendos a danar... Negras mulheres, suspendendo s tetas Magras crianas, cujas bocas pretas Rega o sangue das mes: Outras moas, mas nuas e espantadas, No turbilho de espectros arrastadas, Em nsia e mgoa vs! E ri-se a orquestra irnica, estridente...

E da ronda fantstica a serpente Faz doudas espirais ... Se o velho arqueja, se no cho resvala, Ouvem-se gritos... o chicote estala. E voam mais e mais... Presa nos elos de uma s cadeia, A multido faminta cambaleia, E chora e dana ali! Um de raiva delira, outro enlouquece, Outro, que martrios embrutece, Cantando, geme e ri! No entanto o capito manda a manobra, E aps fitando o cu que se desdobra, To puro sobre o mar, Diz do fumo entre os densos nevoeiros: "Vibrai rijo o chicote, marinheiros! Fazei-os mais danar!..." E ri-se a orquestra irnica, estridente. . . E da ronda fantstica a serpente Faz doudas espirais... Qual um sonho dantesco as sombras voam!... Gritos, ais, maldies, preces ressoam! E ri-se Satans!...

Que no encontram em vs Mais que o rir calmo da turba Que excita a fria do algoz? Quem so? Se a estrela se cala, Se a vaga pressa resvala Como um cmplice fugaz, Perante a noite confusa... Dize-o tu, severa Musa, Musa librrima, audaz!... So os filhos do deserto, Onde a terra esposa a luz. Onde vive em campo aberto A tribo dos homens nus... So os guerreiros ousados Que com os tigres mosqueados Combatem na solido. Ontem simples, fortes, bravos. Hoje mseros escravos, Sem luz, sem ar, sem razo. . . So mulheres desgraadas, Como Agar o foi tambm. Que sedentas, alquebradas, De longe... bem longe vm... Trazendo com tbios passos, Filhos e algemas nos braos, N'alma lgrimas e fel... Como Agar sofrendo tanto, Que nem o leite de pranto Tm que dar para Ismael. L nas areias infindas, Das palmeiras no pas, Nasceram crianas lindas, Viveram moas gentis... Passa um dia a caravana, Quando a virgem na cabana Cisma da noite nos vus ... ... Adeus, choa do monte, ... Adeus, palmeiras da fonte!... ... Adeus, amores... adeus!... Depois, o areal extenso...

Senhor Deus dos desgraados! Dizei-me vs, Senhor Deus! Se loucura... se verdade Tanto horror perante os cus?! mar, por que no apagas Co'a esponja de tuas vagas De teu manto este borro?... Astros! noites! tempestades! Rolai das imensidades! Varrei os mares, tufo! Quem so estes desgraados

Depois, o oceano de p. Depois no horizonte imenso Desertos... desertos s... E a fome, o cansao, a sede... Ai! quanto infeliz que cede, E cai p'ra no mais s'erguer!... Vaga um lugar na cadeia, Mas o chacal sobre a areia Acha um corpo que roer. Ontem a Serra Leoa, A guerra, a caa ao leo, O sono dormido toa Sob as tendas d'amplido! Hoje... o poro negro, fundo, Infecto, apertado, imundo, Tendo a peste por jaguar... E o sono sempre cortado Pelo arranco de um finado, E o baque de um corpo ao mar... Ontem plena liberdade, A vontade por poder... Hoje... cm'lo de maldade, Nem so livres p'ra morrer. . Prende-os a mesma corrente Frrea, lgubre serpente Nas roscas da escravido. E assim zombando da morte, Dana a lgubre coorte Ao som do aoute... Irriso!... Senhor Deus dos desgraados! Dizei-me vs, Senhor Deus, Se eu deliro... ou se verdade Tanto horror perante os cus?!... mar, por que no apagas Co'a esponja de tuas vagas Do teu manto este borro? Astros! noites! tempestades! Rolai das imensidades! Varrei os mares, tufo! ...

VI

Existe um povo que a bandeira empresta P'ra cobrir tanta infmia e cobardia!... E deixa-a transformar-se nessa festa Em manto impuro de bacante fria!... Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira esta, Que impudente na gvea tripudia? Silncio. Musa... chora, e chora tanto Que o pavilho se lave no teu pranto! ... Auriverde pendo de minha terra, Que a brisa do Brasil beija e balana, Estandarte que a luz do sol encerra E as promessas divinas da esperana... Tu que, da liberdade aps a guerra, Foste hasteado dos heris na lana Antes te houvessem roto na batalha, Que servires a um povo de mortalha!... Fatalidade atroz que a mente esmaga! Extingue nesta hora o brigue imundo O trilho que Colombo abriu nas vagas, Como um ris no plago profundo! Mas infmia demais! ... Da etrea plaga Levantai-vos, heris do Novo Mundo! Andrada! arranca esse pendo dos ares! Colombo! fecha a porta dos teus mares!

Anexo 2 Histria da Capoeira Para realizar as fugas, o negro entendeu que precisava lutar. No tinha acesso a armas nem a nenhum outro recurso de guerra. Tinha apenas seu corpo e a vontade frrea de se ver em liberdade. Haviam trazido da frica lembranas de jogos e dana das zebras, disputa festiva pelo amor de uma mulher. O prprio trabalho pesado dotava-lhe de fora os msculos. A observao do comportamento de alguns animais brasileiros, ajudou a formao de um conjunto de movimentos que reunia a agilidade, a tcnica e a fora.

Em 1888 ocorreu a Abolio da Escravatura. O mnimo que se ode dizer que a capoeira desempenhou importante papel para apressar o fim da escravido. Reunidos em grupos os negros formavam as famosas maltas, grupos de capoeiristas que investiam contra fazendas e engenhos par libertar outros negros. De certa forma a capoeira convenceu pelo medo, aqueles que insistiam na escravido como vantagem econmica, que o melhor seria a abolio. Mesmo aps a abolio a capoeira continuou a ser perseguida. Agora eram com leis que tentavam dar-lhe um fim, o cdigo penal de 1890, criado e imposto durante o governo de Deodoro da Fonseca, proibiu a pratica da capoeira em todo territrio nacional. Cdigo que especificavam penas pesadas contra a capoeira. Porm em 1932, Getlio Vargas, ara agradar o povo com medo de sua possvel revolta organizada, mandou que liberassem a pratica da capoeira. Impondo porm, a condio de que ela fosse praticada apenas como folclore e que perdesse, assim, sua condio de cultura popular, de elemento utilizado pelo povo.

BIBLIOGRAFIA
CARNEIRO,Edison.O Quilombo dos Palmares, Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 3a ed., 1966, p. 35

FONSECA Jnior, Eduardo. Zumbi dos Palmares, A Histria do Brasil que no foi Contada. Rio de Janeiro: Soc. Yorubana Teolgica de Cultura Afro-Brasileira, 1988. 465 p. www.aguadebeber-pt.com www.historiabrasileira.com/biografias/zumbi-dos-palmares