125 anos da abolio da escravido:

A contribuio de John Wesley,

desde a construo de uma rede de contesta dores[as] at a ao poltica

H l Helmut R Renders d

Trfico de escravos

Trfico de escravos
O trfico de escravos e a escravido como instituio foram pouco questionado no sculo 17. Uma das poucas vozes contra era Richard Baxtor e Samuel Wesley, Wesley pai de Charles e John John.

Trfico de escravos
Texto abaixo: A abolio b li d do trfico de escravos
Ou a inumani inumanidade de traficantes de carne humano exemplificado a partir do tratamento de uma menina negra jovem de 15 anos pelo capito Kimbers por causa da sua modestia virg[inal?]

Trfico de escravos

Trfico de escravos

Revoltas de escravos nas navegaes como no caso conhecido da Amistad eram comuns.

Abolio troca de papeis?

Abolio troca de papeis?

A propaganda contra ou a favor da escravido era intensa.

Os contestadores

George Whitefield

Os contestadores

Richard Baxtor e Samuel Wesley pronunciaramse contra a escravido.

George Whitefield

George Whitefield defendeu a escravido.

Os contestadores

George Whitefield

Antoine Bnzet

Os contestadores

George Whitefield

Antoine Bnzet Antoine Bnzet, um quaker de Filadlfia, EUA, descreveu frica em suas publicaes como um continente com cultura, povos e reinos provendo a justia e terras frteis. Dessa forma desconstruiu e desafiou os argumentos a favor f d da escravido. id

Os contestadores

George Whitefield

Antoine Bnzet Granville Sharp

Os contestadores

George Whitefield

Antoine Bnzet Granville Sharp Granville Sharp, um jovem advogado, conhecia o escravo fugitivo Strong e publicou um texto jurdico propondo um discurso antiescravagista. Com a defesa do escravo fugitivo Somerset em 1772 faz histria: a escravido na Inglaterra foi proibido.

Os contestadores

George Whitefield

Antoine Bnzet Granville Sharp John Wesley y

Os contestadores John Wesley deu continuidade s

posies abolicionistas do seu pai pai. Ele fala disse eu suas Notas do NT (1755), Seus Pensamentos contra a escravido (1774) e cartas (17871791) e no Arminian Magazine (1831791)

George Whitefield

Antoine Bnzet Granville Sharp John Wesley y

Os contestadores

George Whitefield

Antoine Bnzet Granville Sharp John Wesley y

Os trs compem a rede de contestadores. contestadores

Os contestadores

George Whitefield

Antoine Bnzet Granville Sharp John Wesley y William Wilberforce 1759-1833 Thomas Clarkson ( (1760-1846) )

Articulao poltica

No sou um ser humano e um irmo?

Sociedade para a abolio do comrcio de escravos

Articulao poltica

John Wesley A. Bnzet Granville Sharp

William Wilberforce 1759-1833

Thomas Clarkson (1760 1846) (1760-1846)

1
A abolio do comrcio de escravos

3
A abolio da Escravido nas colnias inglesas

4
A abolio da Escravido E t d nos Estados

Sociedade para a abolio d comrcio do i de d escravos

Notas do Novo Testamento

1Tm 1.10: roubadores de homens Os piores de todos d os ladres, l d em comparao com quais os assaltantes nas rodovias ou os ladres que invadem as casas devem d ser considerados d d inocentes! ! O que, ento, so a maioria dos comerciantes de negros, os procuradores d d servos para Amrica de i , e todos d os outros que listam soldados por mentiras, truques, ou tentaes? ? (WESLEY, ( 1755, p. 553). )

Pensamentos livres sobre...

Rogo a Deus exclamava que j no exista isto! Que ja mais a s roubemos oube os e vendamos e da os a nossos ossos irmos os co como o bestas bestas! Que j no os assassinemos por milhares e dezenas de milhares! Oh! q que se tire de ns outros p para sempre p esta abominao pior que a maometana, pior que pag! Desde que a Inglaterra q g uma nao, , nunca houve algo g q que p possa reprovla tanto como o ter participao neste trfico dete stvel... A destruio total e final deste horrvel comrcio encher de jbilo a todo aquele que ame a humanidade.

WESLEY, J. Pensamentos livres sobre a situao atual dos assuntos pblicos, 1771

Dirio

No retorno li uma obra bem diferente, publicado por um Quaker honesto, honesto que tratava do execrvel resumo de todas as vilanias, comumente chamado o trfico de escravos No tinha lido de nada igual no mundo pago, escravos. pago seja da antiguidade ou modernidade; e ela excede infinitivamente qualquer instncia de barbaria que escravos cristos j sofreram em pases muulmanos.

Arminian Magazine

Em 14 de Maio de 1772, Benezet escreveu a Granville Sharp h [ ] Meu [...]: amigo John h Wesley l promete consultar l voc sobre a convenincia de alguma publicao semanal l sobre b a origem, a natureza e os efeitos f terrveis do comrcio de escravos. No h nenhuma evidncia de que esta coluna l d jornal de l planificada l f d se materializou, l mas a partir da evidncia desse comentrio, parece provvel que Wesley l e Bnzet teremse comunicados i d a partir i de d uma data relativamente cedo.

Pensamentos so. a escravido

WESLEY, John. Pensamentos sobre a escravido, 1774

Pensamentos so. a escravido

Captulo I I.1: Definio da escravido segundo g Hargrave g I.2: Definio da escravido segundo Wesley I.3: A instituio da escravido na antiguidade g I.4: O retorno da escravido com o colonialismo espanhol e p portugus g

Captulo p II II.12: Introduo e objetivo do captulo poltica, p econmica e religiosa g dos pases p de II35: Descrio origem II.6 a 11: O alto padro tico dos diferentes povos da frica II.6 e 11: justia observada na frica

Pensamentos so. a escravido

Captulo III III 1 4 A f III.1-4: forma i injusta j t de d fazer f escravos III.5-6: A forma injusta de transportar escravos III 7 A f III.7 forma i injusta j t de d vender d escravos III.8: A forma injusta de tratar escravos nas fazendas III 9 11 As III.9-11: A l leis i injustas i j t das d colnias l i

Captulo C t l IV IV.2 Sobre a autorizao da escravido pela lei inglesa IV 3 4: O Corpus IV.3-4: C I Iuris i Civilis Ci ili errou erro enq enquanto anto justifica j stifica a escravido IV 5: Sobre a escra IV.5: escravido ido como necessidade econmica

Pensamentos so. a escravido

Captulo p V V.1 Introduo V.2-3: V 2 3 Palavra P l aos caadores d et traficantes fi t de d escravos V.4: Palavra aos vendedores de escravos V.5: V 5: Palavra aos financiadores da escravido V.6: Palavra para os donos dos escravos V.7 Finalizao

Pensamentos so. a escravido

IV.2 [...] Ainda deve permanecer uma diferena essencial entre a justia e a injustia injustia, a crueldade e a misericrdia. Assim continuo perguntando: Quem pode conciliar o tratamento g [...] com q qualquer q tipo p de dos negros, misericrdia ou justia?. IV.3 IV 3 [ [...] ] Deduzse claramente, claramente que toda escravido to inconcilivel com a justia quanto misericrdia i i di .

Pensamentos so. a escravido

II.11 [... ] Onde vamos encontrar no dia de hoje, entre os nativos i de d cara plida lid d da E Europa, uma nao que em geral pratica a justia, a misericrdia e a verdade ... IV.1 IV 1 [ [...] ] Agora gostaria de perguntar, perguntar se estas coisas podem ser defendidas, mesmo na base d princpios de i i de d uma honestidade h tid d pag? ? Se S elas l podem ser reconciliadas (deixando a Bblia fora da questo) com algum grau de justia ou misericrdia?

Pensamentos so. a escravido

IV.5 [...] Esta maneira de aquisio e de g no consistente com a tratamento de negros misericrdia ou a justia. [...] Eu nego que vilania seja sempre necessrio. necessrio impossvel que seja jamais necessrio para qualquer criatura razovel violar todas as leis da misericrdia, justia e verdade. [...].

Pensamentos so. a escravido

IV.6 [...] Seria melhor que todas aquelas ilhas permanecessem incultas para p p sempre p [ [...] ] do que serem cultivadas por um preo to alto como a violao da justia, da misericrdia e da verdade. (negrito pelo autor).

WESLEY, 1774, p. 14, 33, 34, 36, 38, 39 e 40.

Pensamentos so. a escravido

V.6. [...] A liberdade o direito de cada criatura humana, to logo ele respira o ar vital. E nenhuma lei humana pode privlo desse direito que ele deriva da lei da natureza. Se, direito, Se portanto, voc tem algum senso de justia, (para no falar f l d de misericrdia d , nem da d l lei revelada l d d de Deus) preste a todos o que lhes devido. D liberdade a quem a liberdade pertence: a cada filho do homem, a cada participante da natureza humana. [...] Fora com os chicotes, todas as cadeias cadeias, toda compulso! [...] [ ]

Pensamentos so. a escravido

V.7. DEUS de amor, *tu que amas cada ser hu mano e cuja misericrdia sobre todas as tuas mano, obras* (*Salmo 145.9, o autor): Tu que *s o pai d espritos dos it d de t toda d carne* * (*Hb 12.9, 12 9 o autor) t )e *quem s rico em benignidade para com todos* (*Sl 86.5b, o autor): *tu que misturastes de um g todas as naes da terra* ( (*At 17.26, ,o s sangue autor): *tenhas compaixo com esses prias dos homens que so pisados como esterco sobre a homens, terra!* (*Ez 16.5, o autor). WESLEY, 1774, p. 51 52. 52

Pensamentos so. a escravido

Justia e misericrdia

Profetas: Oseas 10.12 e 12.6; ; Zacarias 7.9; Miquias 6.8; Daniel 4.27; Isaias 16.5. Lit t i i l Salmo S l Literatura sapiencial: 45.4, 85.10 [inclusive a verdade], 89.14, 101.1, 103.17, 119.149, 145.7. Cartas: Efsio 5.9 [inclusive a verdade]; 35 verdade ]; Tito 3.5. Evangelho: Mateus 5.67, considerando que as bem aventuranas seguem uma estrutura quistica, e Mateus 23 23 23.23.

Carta para Granville Sharp

Senhor, Desde que eu ouvi pela primeira vez do horrvel comrcio de escravos eu acabei o odiando profundamente, mas, com mais clareza ainda desde que eu tive o p prazer de ler o q que voc p publicou sobre o assunto honra, ... no so perturbados por qualquer tipo de honra conscincia, ou humanidade, e vo continuar sem parar, per fasque nefasque ( (Seja Seja certo ou errado) errado ), atravs de todos os meios possveis, para servir seu Deus maior, os seus interesses interesses e no no pouparo dinheiro para levar a sua causa at o fim, e isto vale milhares de argumentos para a grande maioria dos homens homens (1787). (1787)

Carta para Wilberforce

A menos que o poder divino levantou o senhor para ser para ns um Athanasius contra mundum, no vejo como o senhor pode ser bem sucedido em seu glorioso empreendi mento se opondo p vilania execrvel q que o escndalo da religio, da Inglaterra, e da natureza humana. A no ser que Deus o levantou p para esta tarefa, , o senhor ser desgastado g pela oposio de homens e demnios. Mas se Deus pelo senhor, ,q quem p pode ser contra o senhor? So todos eles juntos mais forte do que Deus? No canse de fazer o bem! V em frente, , em nome de Deus e na fora do seu p poder, , at que mesmo a escravido americana (a mais vil j vista debaixo do sol) ) desaparea p ante Seu poder p (1791). ( )

Referncias imagticas

Caricatura: Logo do movimento abolicionista, 1784. Disponvel em: < http://faculty.isi.org/catalog/resource/view/id/1092 >. Acesso em: 20 fev. 2013;

Gravura The abolition of the slave trade, 1792. Disponvel em: < http://www.negroartist.com/Slave%20Ships%20and%20the%20Atlantic%20Crossing%20Middle%20Pas sage/images/Punishment%20Aboard%20a%20Slave%20Ship,%201792_jpg.jpg >. Acesso em: 20 fev. 2013. Gravura Representation of a revolt on a slave ship. Disponvel em: < http://www.negroartist.com/Slave%20Ships%20and%20the%20Atlantic%20Crossing%20Middle%20Pas sage/thumbnails/Revolt%20Aboard%20Slave%20Ship,%201787%20l;_jpg.jpg >. Acesso em: 20 fev. 2013. Gravura 2 Representation of a revolt on a slave ship. Disponvel em: < http://www.negroartist.com/Slave%20Ships%20and%20the%20Atlantic%20Crossing%20Middle%20Pas sage/pages/Revolt%20Aboard%20Slave%20Ship,%201787_jpg.htm >. Acesso em: 20 fev. 2013;

Caricatura: Abolition of the Slave Trade, or the Man the Master. Disponvel em: < http://hdl.loc.gov/loc.pnp/cph.3a31496 >. Acesso em: 20 fev. 2013;

Caricatura: Abolition of the Slave Trade, or the Man the Master. Disponvel p em: < http://hdl.loc.gov/loc.pnp/cph.3a31496 >. Acesso em: 20 fev. 2013;

Logotipo: Forcing slavery down the throat of a freesoiler, 1856. Disponvel em: < http://hdl.loc.gov/loc.pnp/cph.3b38367 p g p p p >. Acesso em: 20 fev. 2013;