Sociedade Espiritualista Mata Virgem Curso de Umbanda

PONTOS CANTADOS
Os pontos cantados so uma das primeiras coisas que afloram a quem vai a um terreiro de Umbanda pela primeira vez. Os pontos cantados so, dentro dos rituais de Umbanda, um dos aspectos mais importantes para se efetuar uma boa gira. Uma das formas encontradas para a reaproximao do homem com o Divino foi a msica, onde se exprime o respeito, a obedi ncia e o amor ao !ai "aior. Desta forma, os c#nticos tornaram$se um atributo socio$religioso, comum a todas as religi%es, onde cada uma delas, com suas caracter&sticas pr'prias, exteriorizavam sua adorao, devoo e servido aos des&gnios do !lano (stral )uperior. Os pontos cantados servem para impregnar certas energias e desimpregnar outras, de acordo com o ponto, uma vez que cada linha representa uma imagem, traduz um sentimento inerente * vibrao daquela entidade que o canta, ou que o tr+s, existindo por tr+s deles uma freq, ncia toda especial, que se modifica de acordo com a -inha .spiritual. Os !ontos /antados de Umbanda, ou se0a, os c#nticos entoados nos templos umbandistas t m finalidades sequer imaginadas pelos consulentes, e mesmo por muitos m1diuns, estando longe de serem apenas para alegrar ou distrair pela msica. )o, na verdade capazes de movimentar as foras sutis da 2atureza e mesmo atrair certas entidades espirituais. )o c#nticos invocando as .ntidades, marcando o in&cio de sua incorporao ou desincorporao, para criar formas m+gicas para determinados trabalhos, para abrir e fechar sess%es no 3erreiro, para pedir foras espirituais, para afastar esp&ritos maus, para pedir maleime 4perdo5 e outras diversas finalidades. .xpressam, de maneira sublime, uma mensagem, uma emoo, um sentimento, uma imagem, um alerta, etc. /omo podemos observar ao ouv&$los, al1m de ativarem o misterioso fogo renovador da f1 e do puro misticismo, movimentam uma linguagem metaf&sica onde cada um entende, segundo seu alcance, v+rias mensagens. Os pontos cantados so verdadeiras preces, quando bem cantados, em cu0as letras realmente h+ imagens positivas, que elevam o t6nus vibracional 4energ1tico5 de todos, facilitando a atuao das .ntidades .spirituais em determinados m1diuns e mesmo nos consulentes. !rocure entoar os pontos cantados adequadamente, sentindo$os e no apenas cantando$os. )inta$os em sua alma e ver+, surpreso, como voc canta bem, como voc est+ bem. O ponto cantado 1 o caminho vibrat'rio por onde 7anda7 a gira. 8 o verbo sagrado, portanto entoe$os adequadamente, harmoniosamente. 9untamente com o som dos atabaques, forma$se uma corrente magn1tica, e quando nos concentramos para o inicio de uma incorporao, somos envolvidos por esses sons m+gicos, fazendo nosso corpo vibrar em sintonia, facilitando assim, este processo. 3anto 1 verdade que m1diuns que foram iniciados e condicionados a incorporar, mediante o som dos atabaques e o canto, ficam 7perdidos7, quando necessitam incorporar em algum local, onde ha0a completo sil ncio. Outro ponto interessante a comentar, so os pontos, normalmente curtos, que quando entoados de uma forma harm6nica e repetitiva, torna$se uma 7orao m#ntrica7. 3endo um efeito muito poderoso, quando vibrado do modo correto.
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O elemento meldico das msicas africanas destaca-se, no decorrer das cerimnias privadas, no momento dos sacrifcios, oferecimentos e louvores dirigidos s divindades frente aos Pejs. So cantos sem acompan amento de tam!ores, o ritmo ficando ligeiramente marcado pelo !ater das palmas. " melodia # rigorosamente su!metida s acentua$%es tonais da linguagem &oru!'. Os dois elementos, ritmo e melodia, encontram-se associados no decorrer do (ir) p!lico, *uando os sons dos ata!a*ues so acompan ados por cantos.
OS PONTOS CANTADOS E SEUS FUNDAMENTOS

( Umbanda, nossa querida religio anunciada no plano f&sico em :; de novembro de :<=>, em 2eves, 2iter'i ? @9, pelo esp&rito que se nominou /aboclo das )ete .ncruzilhadas, tamb1m recepcionou este processo m&stico, m&tico e religioso da expresso humana. 2os v+rios terreiros espalhados pelas 3erras de !indorama 4nome ind&gena do Arasil5, observamos com f1, respeito e alegria os v+rios pontos cantados ou curimbas, como queiram, sendo utilizados em labores de cunho religioso ou mag&stico. .m realidade os !ontos /antados so verdadeiros mantras, preces, rogativas, que dinamizam foras da natureza e nos fazem entrar em contato &ntimo com as !ot ncias .spirituais que nos regem. .xiste toda uma magia e ci ncia por tr+s das curimbas que, se entoadas com conhecimento, amor, f1 e racionalidade, provoca, atrav1s das ondas sonoras, a atrao, coeso, harmonizao e dinamizao de foras astrais sempre presentes em nossas vidas. ( Umbanda 1 capitaneada por sete Boras /'smicas Cnteligentes, que so as principais e que, por influ ncia dos !retos$Delhos, receberam os nomes de Orix+s, sendo que a irradiao ou linha de Oxal+, precede todas as demais, razo pela qual as comanda. 3odas estas irradia%es t m seus pontos cantados pr'prios, com palavras$chave espec&ficas e a 0ustaposio de termos mag&sticos, de forma que o respons+vel pela curimba deve ter conhecimento do fundamento esot1rico 4oculto5 da cano. .m algumas ocasi%es determinadas pessoas at1 com boas inten%es, mas sem conhecimento, 7puxam7 pontos em horas no apropriadas e sem nenhuma afinidade com o trabalho ora realizado. 3al fato pode causar transtornos * efic+cia do que est+ sendo feito, uma vez que podem atrair foras no afetas *quele labor, ou ainda despertar energias contr+rias ao trabalho espiritual. Euanto * origem, os pontos cantados dividem$se em !ontos de @aiz 4enviados pela espiritualidade5, e !ontos terrenos 4elaborado por pessoas diretamente5. Os !ontos de @aiz ou espirituais 0amais podem ser modificados, pois se constituem em termos harmoniosa e metricamente organizados, ou se0a, com palavras colocadas em correlao exata, que fazem abrir determinados canais de interao f&sico$astral, direcionando foras para os mais diversos fins 4sempre positivos5. 2o que concerne aos !ontos cantados terrenos, a .spiritualidade os aceita, desde que pautados na razo, bom senso e f1 de quem os comp%e.

EXEMP

OS DE PONTOS E SEUS S!"N!F!CADOS

!ombinha branca Eue Oxal+ mandou Boi no p1 da laran0eira !ombinha branca pousou /aiu uma folha na 0urema Deio o sereno e molhou . depois veio o sol .nxugou, enxugou . a sua mata )e abriu toda em flor Das matas vim por Oxossi !ras terras vou caminhar "atamba me deu poder !ras almas arrebanhar .u sou brasileiro meu pai .u sou boiadeiro eu sou Crmo dos pequenos Desgarrados de Oxal+ -evanta cedo zifio )e com velho c quer caminh+ Olha que a terra 1 longe .sse velho caminha devagar 8 devagar, 1 devagarzinho Euem caminha com preto velho 2unca ficou no caminho !ombo gira voc 1 uma rosa Eue floresceu 2um galho de espinhos !ombogira, gir+, gir+ !ombogira vem abrir 2ossos caminhos O garfo de exu 1 firme ( capa de exu me rodeia .u 0+ vaguei pela madrugada !assei na encruzilhada .xu no bambeia

( mensagem 4pombinha5 que Oxal+ nos manda. 8 que se0amos humildes. 4pousando no p1 da laran0eira, e no no alto da mesma5. (lgo triste ocorreu 4a queda da folha5 e os filhos choraram 4o sereno molhou5, mas tudo passa 4vem o sol5 e se renova 4a mata se abre em flor5. Os Aoiadeiros se apresentam como vindos na linha de Oxossi na irradiao de Cans 4"atamba5. Eue deu a eles o poder de encaminhar os esp&ritos, da mesma forma que faziam com os bois. /olocam$se como entidades fundamente ligadas ao povo brasileiro. ., no final passam uma lio de humildade, se colocando apenas como irmos mais velhos destes mesmos esp&ritos que auxiliam. (corde para as verdades espirituais, se voc quer seguir o exemplo dos !retos$Delhos. ( vida 1 longa e as coisas importantes so conquistadas com paci ncia e esforo. "as quem segue estes conselhos termina sua encarnao com seus ob0etivos completados. !ombogira 1 algo bom e belo que veio de um passado dif&cil. !or isso pedimos a !ombogira que com sua experi ncia nos a0ude a encontrarmos tamb1m a soluo para nossos problemas. ( fora de exu me ampara e sua proteo me envolve. .u 0+ passei por situa%es sombrias e decis%es dif&ceis e .xu nunca me faltou com seu aux&lio.

F!NA

!DADE DOS

PONTOS CANTADOS#

Euanto * finalidade, os !ontos /antados podem serH )o cantados para a incorporao e desincorporao das entidades nos m1diuns. )o cantados para atrair a vibrao de um !ontos de vibrao determinado Orix+ ou Iuia para os trabalhos do terreiro. !ara serem usados apenas durante a !ontos de defumao defumao. !ontos de descarrego )o cantados quando se fazem descarregos. )o cantados durante os passes, ou em !ontos de fluidificao momentos em que algum elemento este0a sendo energizado no terreiro. )o cantados apenas quando solicitados pelo !ontos contra demandas guia incorporado, quando o mesmo 0ulgue necess+rio. !onto de abertura e fechamento de trabalhos )o cantados no in&cio e no final das sess%es. )o cantados com ob0etivo de fortalecer um !ontos de firmeza trabalho que este0a sendo realizado no terreiro. )o cantados quando um esp&rito sofredor !ontos de doutrinao est+ sendo encaminhado. )o cantados com ob0etivo de fortalecer a !ontos de segurana ou proteo corrente contra as m+s influ ncias antes de 4so cantados antes dos de firmeza5 algum trabalho a ser realizado. )ervem para atrair mais de uma vibrao ao !ontos de cruzamento de linhas e mesmo tempo, com ob0etivo de que !ontos de cruzamento de falanges trabalhem em con0unto. )o cantados no momento em que o terreiro !ontos de cruzamento de terreiro esta sendo cruzado, para in&cio da sesso. )o cantados para homenagear os Orix+s e !ontos de consagrao do Iong+ Iuias respons+veis pela Direo da casa espiritual. )o cantados para saudar o dirigente de outra !ontos de boas vindas casa que este0a presente * sesso, e para convid+$lo a adentrar o terreiro, caso dese0e. )o cantados para homenagear os Orix+s e !ontos de Jomenagem Iuias. . outros mais, consoante a finalidade a que se destinam. !ontos de chegada e partida

!MPO$TANTE#

O !onto /antado, nunca deve ser interrompido no meio, principalmente por terceiras pessoas. Os coment+rios sobre o !onto @iscado ou sobre a inconveni ncia do !onto /antado, devero ser postas ou comentadas por quem de direito, ap's o t1rmino dos mesmos. Dimos pelo acima exposto que as curimbas, por serem de grande import#ncia e fundamento, devem ser alvo de todo o cuidado, respeito e ateno por parte daqueles que as utilizam, sendo ferramenta poderosa de aux&lio aos !retos$Delhos, /aboclos, .xus, e demais esp&ritos que atuam dentro da /orrente (stral de Umbanda.

Voc% Aprendeu# O que 1 o ponto cantadoL Os !ontos /antados . )eus BundamentosL .xemplos de pontos e seus significadosL Binalidade dos !ontos /antadosL