Como Fazer Sermao Estruturado Versão 3

COMO FAZER UM SERMO ESTRUTURADO
Verso 3 .
Autor: Douglas Borges Dias de Souza E.mail: advogado.borges@bol.com.br
Como Fazer Um Sermo Estruturado
INTRODUO
STA uma opo de estudo para auxi iar a!ue es irmos !ue esto i"i#ia"do "a pre$ao "a I$re%a e at mesmo os !ue& mesmo %' te"do a $uma experi("#ia& !ueiram aprimorar)se "o tema. *m "ossas +isitas ,s IASD& temos se"tido sempre a "e#essidade dos irmos de "o+os pre$adores e a -a ta de materia pr'ti#o& por isso pro#uramos tor"') o o mais did'ti#o poss.+e & por!ue o !ue -a tam "o so pre$adores& mas irmos !ue sai/am um m."imo de t#"i#a para dese"+o +er seus do"s. A +erdade !ue todos sempre tero a $o i"do para -a ar so/re sua experi("#ia #om Deus. *ste estudo "o +isa es$otar o assu"to& apesar de "o se ater , simp es -0rmu a de -a1er sermo& por!ue o Autor e"te"de !ue sermo "o ape"as a eitura da 2a a+ra de Deus& os #ome"t'rios so/re e a e o porte do pre$ador& mas todo o #u to& desde a re#epo at a despedida da I$re%a& a -orma dos adoradores se portarem e outros deta 3es mais. Deus um Deus de deta 3es. A "ature1a di+ersi-i#ada e #3eia de deta 3es& -oi #riada por um Deus de deta 3es. O #u to de+e ser a represe"tao desse Deus e imprimir "os ou+i"tes a "e#essidade de sa +ao. Ima$i"e uma /ri$a de irmos pou#o a"tes de i"i#iar a pa a+ra pe o pre$ador. Se%a ' o !ue o pre$ador -a ar& as +isitas iro e+ar a ima$em da i$re%a atre ada ,!ue a /ri$a. 4o$o& todo o #u to -a1 parte do sermo. Tudo tem de ter ordem e de+e -a1er parte mi"u#iosa da adorao. O 2re$ador de+e se"tir a $ra"de respo"sa/i idade !ue su/ir ao p5 pito. A i um u$ar sa$rado e de+e ser +isitado por 3ome"s separados para a $ra"de misso da pre$ao do *+a"$e 3o *ter"o. 6ra+e /em& "o de !ua !uer e+a"$e 3o do *+a"$e 3o *ter"o. Outras -o"tes #ertame"te de+ero ser #o"su tadas para um mais amp o apre"di1ado& mas esperamos !ue o o/%eti+o de su/sidiar a experi("#ia do eitor se%a a #a"ado #om a $raa de Deus e !ue * e possa 3e a/e"oar "essa sa$rada misso. Se o irmo te+e #o"3e#ime"to deste estudo& "o o $uarde para si& tire #0pias e o di+u $ue #om os demais irmos da i$re%a. At ' irmo& !ua"do "os #o"3e#eremos pessoa me"te. Douglas Borges Dias de Souza
7AS 4*78R*)S*& S*72R* e S*72R*: Todo Pregador deve ter um encontro com Jesus antes de pregar e dever sempre pregar como algum ue teve um encontro com Jesus.
9NDI:*
Introduo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 1. O Primeiro Conselho - Da Pregao e da presena de Deus. . . 5 2. Da escolha do Tema e das ormas de montar o !ermo. . . . . . . 5 "lgumas ormas de #ontar !ermo$ 2.1 % Partindo do tema para o !ermo. 2.2 - Partindo de uma Passagem &'(lica para o !ermo. 2.) - Partindo de um *ino para um !ermo. 2.+ - Partindo de ,ma E-peri.ncia para um !ermo. 2.5 - Partindo de uma /ot'cia de 0ornal. 2.1 - Temas de "cordo com a 2poca. ). Do desen3ol3imento do Tema. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 ).1 % Da Introduo no !ermo. ).2 - De3emos mencionar o /ome5T'tulo do !ermo ou no6 ).) - ,se pre erencialmente uma e-peri.ncia de sua 3ida. ).+ - 7uantos Te-tos &'(licos de3em ser usados6 ).5 - ,se sempre um ou mais te-tos do Esp'rito de Pro ecia. ).1 - Do tempo dispon'3el. ).4 - Do registro da Pregao. +. Da inali8ao do Tema. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 5. &elos discursos ou Como !al3ar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 5.1 % O 3oca(ul:rio condi8ente. 5.2 - Temas pol.micos. 5.) - !empre prontos para registrar um tema. 5.+ - ;egistrar o Te-to &'(lico. 5.5 - Da <n ase. 5.1 - !elecionar e colecionar te-tos. 5.4 - 7uanto tempo de3e-se le3ar para construir um sermo6 5.= - Pregador um eterno estudioso. 5.> - ?Ide e Pregai@. 5.19 % O momento do "pelo. 1. E-emplos de Temas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1+
4. Temas de E3entos Ai-os$ CasamentoB EnterroB etc. . . . . . . . . . . 15 =. Temas Educacionais. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 >. Aontes para !ermCes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 19. Tudo a8 parte do culto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 19.1 % Como se 3estir e como se portar. 19.2 % " escolha do hino inicial e inal. 19.) % Con3erse com Duem ir: apresentar o CEntico. 19.+ % Tenha a seDF.ncia do culta em peDueno papel. 19.5 % !ai(a os nomes dos Due esto na plata orma. 19.1 % !e cair o sermo no cho. 19.4 % !e altar energia elGtrica. 19.= % " dentadura do pregador caiu. 19.> % CacH atos. 19.19 % " orao inal. 11. E se or interrompido por alguGm . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 1> 11.1 % !eIa sempre educado. 11.2 - ... /o dei-e des3iar o tema central. 12. Cuidados Especiais$ Onde colocar a mo6 . . . . . . . . . . . . . . . . .29 12.1 % Onde de3o colocar a mo6 12.2 % O cuidado com o porte. 12.) % O cuidado com a respirao. 12.+ % Como usar um Duadro-negro. 12.5 % O uso de tecnologias. 12.1 % Para onde olhar. 12.4 % " &'(lia Due ica so(re o PJlpito. 1). O artigo do Pastor Timm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 1+. Es(oo de !ermo Estruturado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 15. OcasiCes Especiais ;eDuerem PeDuenos !ermCes. . . . . . . . . . . .2) 11. Como a(ordar temas de di 'cil desen3ol3imento. . . . . . . . . . . . .2) 14. " Pregao do E3angelho Eterno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2+ 1=. ,m !ermo G a Oportunidade de !al3ao de "lguGm. . . . . . . . 25 "p.ndices " a A. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
; < O 2RI7*IRO :ONS*4=O ) DA 2R*6AO * DA 2R*S*NA D* D*US . O sermo G sempre uma oportunidade de deciso e sal3ao de alguGmB mesmo Due a deciso no seIa integralmente ali e seIa posteriorB o teu sermoB irmoB ar: parte dela. O sermo no inicia Duando 3oc. o a8 ou mesmo comea a alar no pJlpitoB ele inicia com a tua 3ida ora da igreIa. Continua Duando 3oc. chega na igreIa e Duando 3oc. ora pedindo a direo do Criador e a presena de !eu !anto Esp'rito. "li 3oc. estar: representando a mensagem do prHprio Deus. Prepare-se para ser um instrumento de con3erso de pessoas. 2 muita responsa(ilidadeB mas nunca de3er: ser recusadaB pois tam(Gm a8 parte do seu enriDuecimento espiritualB pois toda 3e8 Due pregamosB pregamos para os Due nos ou3em eB acima de tudoB para nHs mesmos. " primeira lio Due de3emos aprender est: em Patriarcas e Pro etasB p:gina 252B onde a irm Ellen K. Lhite descre3e como de3e se comportar Duem 3ai M presena de Deus$
E Moiss encobriu o seu rosto, porque temeu olhar para Deus. Gn. 28:1 . ! humil"a"e e a re#erncia "e#em caracteri$ar o comportamento "e to"os os que #%o & presen'a "e Deus. Em nome "e (esus po"emos ir perante Ele com con)ian'a* n%o "e#emos, porm, apro+imar,nos "Ele com uma ousa"ia presun'osa, como se Ele esti#esse no mesmo n-#el que n.s outros. /0 os que se "iri1em ao 1ran"e, 2o"o,po"eroso e santo Deus, que habita na lu$ inacess-#el, como se se "iri1issem a um i1ual, ou mesmo in)erior. /0 os que se portam em 3ua casa con)orme n%o ima1inariam )a$er na sala "e au"incia "e um 1o#erna"or terrestre. 2ais "e#em lembrar,se "e que se acham & #ista "!quele a quem sera)ins a"oram, perante quem os an4os #elam o rosto. Deus "e#e ser 1ran"emente re#erencia"o* to"os os que em #er"a"e se compenetram "e 3ua presen'a, prostrar,se,%o com humil"a"e perante Ele, e, como (ac., ao contemplar a #is%o "e Deus, e+clamar%o: 5u%o terr-#el este lu1ar6 Este n%o outro lu1ar sen%o a casa "e Deus* esta a porta "os 7us.8
> < DA *S:O4=A DO T*7A& DA 7*DITAO * DAS ?OR7AS D* 7ONTAR O S*R7O& S*72R* SO8 A ORI*NTAO DIVINA. " importEncia do Tema a ser desen3ol3ido G primordial e no de3er: ser mudado no decorrer do sermo. Do in'cio ao imB o tema de3er: ser um sH.
1 Estude muito a Pala3ra de Deus. 7uando sou(er ou no sou(er so(re o Due alar pea aIuda ao Deus da Pala3raB dei-e o Esp'rito de Deus inspir:-lo. #edite (astante. O irmo 3er: o milagre da mensagem acontecer. " escolha pode partir de uma e-peri.ncia sua ou de alguGm conhecido Ne+ite #o"tar 3ist0rias !ue "o se tem #erte1a de ser rea OB de um hinoB de um trecho ('(lico. !empre G melhor partir da (ase do sermo para o tema do Due do tema para o sermo. /o use temas do tipo ?3oc. 3ai morrer no ogo do in erno@. #uito cuidado com este tipo de sermo persuasi3o. Pide o cap'tulo 5.2. !empre tenha alguns sermCes I: desen3ol3idos dentro de sua &'(lia. /unca tenha 3ergonha de copiar (ons sermCes Due os irmos ouam na igreIaB eles ser3iro para outras ocasiCes. PeIa a seguirB A46U7AS ?OR7AS D* 7ONTAR O S*R7O: >.; ) 2ARTINDO DO T*7A 2ARA O S*R7O. Escolha o tema a ser pregado. PesDuise as passagens ('(licas a serem usadasB acrescente uma e-peri.ncia e um te-to do Esp'rito de Pro eciaB monte o sermo con orme a seDF.ncia do item ?1+@ desse estudo. Como e-emploB 3eIa um sermo eito so( o tema escolhido$ ?Tr.s grandes 3erdades para nossos dias@B no "p.ndice ". >.> ) 2ARTINDO D* U7A 2ASSA6*7 8984I:A 2ARA O S*R7O . IgualmenteB escolha uma passagem ('(lica ou uma histHria ('(lica e desen3ol3a con orme o item ?1+@ desse estudo. Como e-emploB 3eIa um sermo cuIa passagem escolhida oi 0eremias )5B onde narra a linda histHria dos ;eca(itasB no "p.ndice &. >.3 ) 2ARTINDO D* U7 =INO 2ARA U7 S*R7O . Os hinos do *in:rio "d3entista do !Gtimo Dia tra8em sempre uma passagem ('(lica 3inculadaB o Due acilita em muito para comear o sermo. Como e-emplo$ *ino escolhido$ )9+ % ?P<E# O! O,T;O! C;I!TO E# TI6@. Passagem &'(lica$ II Cor'ntios )$2-). Pide "p.ndice C. >.@ < 2ARTINDO D* U7A *A2*RIBN:IA 2ARA U7 S*R7O . Procure sempre contar e-peri.ncias Due tenham ontes segurasB se no sou(er se G 3erdadeiraB por mais interessante e (onita Due seIaB d. pre er.ncia M outra Due seIa de onte segura. Tire uma lio da e-peri.ncia e (usDue passagens ('(licas e te-tos da irm Lhite para enDuadrar no assunto. #uito cuidado com aDuelas relaCes de e-peri.ncias Due so o erecidas para ilustrao de di3ersos tipos de sermCes. #uitas das histHrias ali apresentadas podem no ser 3erdadeiras. /esse casoB isso se constitui em ? ogo estranho@. Deus no G um Deus de mentirinhasB por mais (em intencionadas Due seIam.
4 !H use histHrias 3erdadeiramente compro3adas. Qem(re-se sempre Due o Esp'rito !anto G Due dirigir: o sermo e no se esDuea de NC7*ROS 3: @ ) Mas Nadabe e Abi morreram perante o Senhor, quando ofereceram fo o estranho perante o Senhor no deserto de Sinai, e no ti!eram fi"hos# por$m E"eazar e %tamar administraram o sacerd&cio diante de Aro, seu pai@. "lguns podem atG in3ocar o ato de Due Cristo contou 3:rias par:(olasB mas eu pre iro me manter na posio de Due histHrias t.m de ser 3erdadeiras para serem contadas num sermo. O Due est: em Iogo G muito precioso. Pide o tHpico ).). "s e-peri.nciasB para acilitarB podem ser di3ididas em tr.s tipos$ Tipo A < 7uito espiritua % E-peri.ncias Due aconteceram e tra8em uma grande lio espiritual para toda a igreIaB no sendo algo comum. Como e-emplo$ /a I"!D de #adureira N;io de 0aneiroO pregou um irmo da I"!D de Areguesia-;0B Due G (om(eiro e relatou Due o inc.ndio Due ocorreu na IgreIa de #adureira e Due ele oi con3ocado para apagarB o e8 relem(rar sua in Encia na IgreIa e ele retornou para Deus % Pode ser eito um sermo so(re 'No h( coincid)ncia em casos espirituais*R Tipo 8 ) *spiritua % E-peri.ncias Due aconteceram e permitem M igreIa meditar melhor so(re o temaR Tipo : ) Re i$iosa % E-peri.ncias reais Due aconteceram e podem acontecer com DualDuer outro irmoB mas ilustram o sermo. ,m sermo de !:(adoB de3er: sempre conter pelo menos uma e-peri.ncia Tipo ?"@. #esmo classi icadas con orme acimaB ainda podem ser di3ididas em e-peri.ncias de impacto e no de impacto. #as isso G sH detalhe. >.D < 2ARTINDO D* U7A NOT9:IA D* EORNA4. Tomando muito cuidado com as not'cias de Iornais e re3istas. ,ma 3e8 o irmo 0oo &ar(osa e8 um sermo intitulado ?/ot'cias da terra e not'cias do CGu.@ onde desen3ol3ia o tema comparando as m:s not'cias da terra e as (oas not'cias de uma no3a terra reno3ada e-aradas na &'(lia. Desde Due eu ou3i esse sermo I: de3em ter passado mais de 3inte e cinco anos e ainda me lem(ro muito (em. ?/ot'cias da terra e not'cias do CGu@ oi um sermo Due marcou muito em minha 3ida. >.F < T*7AS D* A:ORDO :O7 A G2O:A HVide item IJ. /atalB Tra(alho #ission:rioB &atismoB AuneralB Temas In antisB Datas de
= "ni3ers:riosB etc. /unca esDuecendo de direcionar o sermo para a sal3ao em Cristo 0esus. !empre encerre assim. 3 < DO D*S*NVO4VI7*NTO DO T*7A < S*EA OR6ANIKADO. D*US G U7 D*US D* ORD*7. ,m sermo de3er: sempre responder a tr.s DuestCes$ 1 % 7ual o pro(lema6 2- Como acontece6 !empre analisando do ponto de 3ista da sal3ao. )- 7ual a soluo6 !e no ti3er soluo no G um sermo G um pro(lema.. 3.; DA INTRODUO NO S*R7O. &om Dia... &oa Tarde... &oa /oite. O ou3inte ainda no est: 3i3enciando o tema a ser desen3ol3ido e Duer 3er uma pessoa educada e (em apresent:3el na sua rente. /Hs nunca sa(emos Due tipos de pessoas esto nos ou3indo. "lguns pregadoresB na introduoB ainda procuram a8er re er.ncia a algum conhecido presenteB o Due G muito (omB pois cria um lao de ami8ade e amiliaridade com a igreIa local. #as isso de3er: ser muito r:pido. O mais importante de3e ter o maior tempo. /unca diga$ ?#e desculpemB ui chamado na Jltima horaB no ti3e tempo de preparar o sermo (em.@ ;eser3e o ?me desculpe@ para Duando o irmo pisar no pG de alguGm. !em ser hil:rioB no economi8e nessa hora o sorriso. O sorriso da elicidade de ter aDuele pri3ilGgio de transmitir to importante mensagem. Em seguidaB aa uma orao curta pedindo a (eno de Deus para a leitura de !ua Pala3raB mesmo com a IgreIa sentadaB leia o te-to principal do sermo e inicie-o. 3.> D*V*7OS 7*N:IONAR O NO7*LT9TU4O DO S*R7O OU NOM "lguns estudiosos aconselham a nunca di8er o nome ou t'tulo do Due se 3ai alar. E3ite di8er$ *oIe 3amos alar so(re o Tema tal. #as insira o tema pelo menos tr.s 3e8es no decorrer do sermo. 2 sempre melhor Due o ou3inte conclua so(re Due assunto est: sendo pregado. 3.3 US* 2R*?*R*N:IA47*NT* U7A *A2*RIBN:IA D* SUA VIDA. NPide o tHpico 2.+.O O tema pode partir de uma e-peri.ncia de sua 3ida. ,tili8e os te-tos correlacionados e apliDue na 3ida das pessoas. ;elatar a prHpria e-peri.ncia ou de algum amiliar ou amigo G sempre muito (om por causa do enriDuecimento de detalhes e a certe8a de Due a onte G segura. /o arrisDue contar histHrias no 3er'dicas Due no tenha certe8a de sua origemB Deus no G um Deus de mentiras. Ni"$um to po/re de experi("#ia !ue "o te"3a "ada para #o"tar. O irmo #anoel "ndrGB e-periente pedreiroB uma 3e8 usou um e-emplo em um sermo$ "ssim como numa construoB Due muitos a8em parte durante
> um tempo e saem antes de terminarB outros a terminamB outros icam todo o tempoB assim tam(Gm G na o(ra de Deus. Esse irmoB depois desse sermo I: oi o respons:3el direto pela undao de tr.s IgreIas "d3entistas no munic'pio de /o3a Iguau N;0O. 3.@ NUANTOS T*ATOS 8984I:OS D*V*7 S*R USADOSM Da mesma orma Due no se imagina um sermo sem te-to ('(lico Neu I: assisti umOB sermo com muitos te-tos se tornam en adonhos e a maior parte dos te-tos de3em ser transcritos para e3itar a pesDuisa na hora da leitura. #as G sempre importante Due um ou dois te-tos seIam lidos em conIunto com os ou3intesB eB se poss'3elB alguGm do pJ(lico o leia. /o meu segundo sermo de minha 3idaB oi numa Duarta- eiraB alei so(re a G. Como no sa(ia e-atamente como estruturar um sermoB usei uma concordEncia ('(lica e tirei todos os te-tos so(re G Due encontrei. O sermo oi na 3erdade sH leitura da &'(lia. "ca(a3a de ler um trechoB comea3a outroB com peDuenos esclarecimentos. *oIe sa(emos dar 3alor ao es oro dos irmos Due pregam com pouca e-peri.ncia. #as tam(Gm I: i8 um sermo na IgreIa do #Gier so(re o Esp'rito !antoB sH com passagens ('(licas. !elecionei todas as passagens importantesB di3idi em cap'tulos e utili8ei um retroproIetor com todas as passagens para e3itar a procura de todos os te-tosB tendo escolhido apenas tr.s passagens para Due a congregao lesse diretamente da &'(lia. Aoi um estudo com muitos te-tos ('(licosB mas Due tinha Due ser eito daDuela orma. #asB logo no in'cio a3isei como seria eito N3ide cap. 12.5O. #esmo nesses casos alguma leitura diretamente da &'(lia de3e ser eita. 3.D US* S*72R* U7 OU 7AIS T*ATOS DO *S29RITO DA 2RO?*:IA. /o se de3em le3ar te-tos e-tensos para serem lidos. #as sempre lem(re Due o Esp'rito !anto pode dar outro direcionamento a esta Duesto. /unca se esDueaB so sempre importantes e esclarecedores os coment:rios do Esp'rito da Pro eciaB por isso todo sermo de3e ter sempre citaCes da irm Ellen K. Lhite. "pHs a &'(lia G a maior onte de in ormaCes religiosas dispon'3el. /Hs "d3entistas do !Gtimo Dia temos o pri3ilGgio de ter rece(ido tantos esclarecimentos atra3Gs da ser3a de DeusB a irm Ellen K. Lhite Neu no tenho nenhuma dJ3ida so(re issoO. De3emos usar sempre seus escritos. 3.F DO T*72O DIS2ON9V*4. &ons sermCes podem se tornar en adonhosB se demorados. /unca inicie atrasadoB nunca ultrapasse o tempo determinadoB a menos Due sinta Due G a 3ontade de Deus. Paulo pregou tanto Due um irmo dormiuB caiu da Ianela e morreuB depois Paulo oi o instrumento de sua ressurreio. /uma manh de s:(adoB o sermo Due oi pregado na IgreIa Central do ;io de 0aneiroB Duando era locali8ada na ;ua do #atosoB e Due estendeu-se
19 alGm do hor:rio normalB oi pro3idencial por Deus. *a3ia um pregador con3idado de outra igreIa. " poucos metros da igreIaB no hor:rio Due ha(itualmente passariam os irmos apHs o tGrmino do culto normalB caiu o 3iaduto Paulo de Arontin. #uitos perderam sua 3ida ali. /enhum "d3entista do !Gtimo Dia. Eu esti3e l: na parte da tarde daDuele s:(ado. 3.I DO R*6ISTRO DA 2R*6AO. Todo sermo de3er: ser anotado onde e Duando oi pregado. O ideal G na prHpria olha do sermoB mas G sempre (om tam(Gm ter uma anotao prHpria em outro local. Pregar um sermo repetido por alta de organi8ao G muito triste. @ < DA ?INA4IKAO DO T*7A To importante Duanto escolher o Tema G como inali8:-lo. " Jltima rase a ser dita G Due acompanhar: o ou3inte necessitado. 2 nela Due ele lem(rar: toda 3e8 Due recordar do sermoB por esta ra8o no uIa do tema central. /unca aa anJncios ou reuniCesB em nenhuma hipHteseB apHs o tGrmino do sermo. !empre Due poss'3elB conclua com uma e-peri.nciaimpactoB Due G aDuela Due sinteti8a tudo Due oi dito. /unca diga ?0: 3ou terminar@. #esmo Due olhe para o relHgioB no chame a ateno para isso. !eIa o Jltimo a alar e a encerrar. 2 essa impresso Due ser: le3ada para casa. D < 8*4OS DIS:URSOS OU :O7O SA4VAR NU*7 2R*:ISA OUVIR. De Due adianta um sermo so(re o amor de Deus eito por alguGm Due no est: sentindo o amor de Deus6 /o seria o mesmo Due cantar um hino triste sorrindo ou um hino alegre chorando6 ,m sermo no G para apresentar nossa intelectualidadeB mas para sal3ar. !al3ar para a 3ida eterna. "s pessoas no 3.m M igreIa para ou3ir sermCes somenteB mas para rece(er uma resposta aos seus pro(lemasB encontrar Deus. Deus de3er: ser encontrado em seus sermCesB irmo. Uma pro a sa$rada$ E3angGlicosB p:g. 152$ PeIa o Due a irm E. K. Lhite di8 em O(reiros
'+s homens que assumem a responsabi"idade de apresentar ao po!o a pa"a!ra pro!inda da boca de ,eus, tornam-se respons(!eis pe"a inf"u)ncia que e.ercem em seus ou!intes* Se so !erdadeiros homens de ,eus, sabero que o ob/eti!o de pre ar no $ entreter* No $ meramente fornecer informa01es, nem con!encer o inte"ecto* A pre a0o da pa"a!ra de!e ape"ar para a inte"i )ncia, e comunicar conhecimento, mas cumpre-"he fazer mais que isso* A pa"a!ra do pastor, para
11 ser eficaz, tem de atin ir o cora0o dos ou!intes* No de!e introduzir hist&rias di!ertidas na pre a0o* Cumpre-"hes esfor0ar-se por compreender a rande necessidade e ane"o da a"ma* Ao achar-se perante sua con re a0o, "embre-se de que h( entre os ou!intes pessoas em "uta com a d!ida, quase em desespero, quase sem esperan0a# pessoas que, constantemente assediadas pe"a tenta0o, esto combatendo um duro combate contra o ad!ers(rio das a"mas* 2e0a e"e ao Sa"!ador que "he d) pa"a!ras que sir!am para forta"ecer essas a"mas para o conf"ito contra o ma"* D.; O VO:A8U4ORIO :ONDIK*NT*. /o precisamos usar pala3ras Due poucos iro compreender. O nosso linguaIar de3e ser de acordo com o pJ(lico. !e o pJ(lico G mais so isticadoB podemos aumentar o n'3el do pala3reado adeDuando-oB mas o mais importante G comunicar e comunicar o deseIo de Due Deus Duer sal3:-los. De Due adianta um sermo lindo Due todos esDuecem ao sairB passa a ser mais um discurso do Due um sermo. !ermo G para sal3ao e no para demonstrar nossa capacidade e nosso conhecimento. PauloB Due era muito cultoB disse em ;omanos >$ 1> a 22$ ? 34* 2ois, sendo "i!re de todos, fiz-me escra!o de todos para anhar o maior nmero poss5!e"6 78 Fiz-me como /udeu para os /udeus, para anhar os /udeus# para os que esto debai.o da "ei, como se esti!esse eu debai.o da "ei 9embora debai.o da "ei no este/a:, para anhar os que esto debai.o da "ei# 73 para os que esto sem "ei, como se esti!esse sem "ei 9no estando sem "ei para com ,eus, mas debai.o da "ei de Cristo:, para anhar os que esto sem "ei* 77 Fiz-me como fraco para os fracos, para anhar os fracos* Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios che ar a sa"!ar a" uns.@ /o G condi8ente com o lugar Due se adora a Deus um linguaIar chuloB com g'riasB muito menos o uso de ?nG6@B ?entendeu6@. "prender a desen3ol3er um linguaIar sem esses cacoetes G compreender Due no pJ(lico tem todo tipo de pessoasB inclusi3e aDuelas Due no esto ha(ituadas a esses tipos de pala3ras. #as este G o mais importante ponto a ser considerado num pregador. /o G o ato de no ter o pregador a oportunidade de ter estudado Due ir: diminuir a importEncia de sua pregao. Deus no 3. como o homem 3.. #as se podemos o erecer algo melhor para DeusB de3emos estudar e aprimorar os nossos conhecimentos. Ele merece o melhor de nHs. D.> ) T*7AS 2O4B7I:OS. " IgreIa no G lugar de se e-por nossas prHprias idGias ou idGias de outras pessoas Due no coadunam com a doutrina. O manual da igreIa di8 na p:gina 21+$ ? Nenhum ministro, ancio de i re/a ou outra pessoa tem o direito de fazer do p"pito um foro para defender pontos contro!ersos de doutrina ou de procedimento* A % re/a no confere a pessoa a" uma o direito de e.por seus pontos de !ista pessoais dessa maneira* Da mesma ormaB no de3emos usar o pJlpito para alar mal de outras igreIasB mas se ti3ermos de a(ordar temas pro Gticos Due atalmente tem de ser citadas
12 outras igreIasB de3emos sempre lem(rar-nos de Due pode estar sentado alguGm Due pode ser erido se no sou(ermos dosar as pala3ras. Dei-e o con3encimento com o Esp'rito !antoB e3ite magoar as pessoas agredindo as suas denominaCes. O Pastor Kraciliano sempre di8 uma coisa muito interessante$ ?2or que esco"her a pior forma de fa"ar, se h( outras tantas formas me"hores de se dizer a mesma coisa6@ D.3 ) S*72R* 2RONTOS 2ARA R*6ISTRAR U7 T*7A. !eIa num sonho de noiteB seIa na conduoB sempre temos de anotar imediatamente uma grande idGia. Daniel sonhou e imediatamente registrou o sonho Nescre3eu logoO para no esDuecer os detalhes NPeIa em Daniel 4$ 1O. N/o transcre3i o te-to ('(lico de propHsitoO. D.@ < R*6ISTRAR O T*ATO 8984I:O no sermoB transcre3endo-o na 'ntegra e com a locali8ao na renteB impede Due haIa eDu'3ocos de citao erradaB masB sempre lem(randoB Due mesmo Due transcrito G importante Due haIa a procura para leitura direta da &'(lia por parte dos irmos de alguns te-tos. Pode ser um te-to no in'cio e outro no inal. D.D < DA BN?AS*. ,e!emos pre ar a uma pessoa s& como se hou!esse mi" e de!emos pre ar a mi" pessoas como se hou!esse apenas uma* Em s'nteseB no se pode perder o entusiasmo apenas por ter um ou3inte e no se de3e pregar a muitos sem perder a noo de Due aDuele sermo G para alguGm Due est: ou3indo e Due no sa(emos Duem G. Isso eu aprendi com o Pastor ;aSolB Due I: dorme no !enhor. D.F < S*4*:IONAR * :O4*:IONAR T*ATOS. /o tenha pena de marcar sua &'(lia e os li3ros Due orem lidos. Os te-tos mais importantes de3em estar destacados. Pode ser um destaDue na margemB em(ai-o Nse peDueno te-toO ou um colorido claro Ntipo amareloO. !H cuidado para no marcar tanto Due ninguGm consiga l.-los mais. /a hora do sermoB mantenha todos os te-tos com peDuenos papGis Nmarca-p:ginaO destacando a sua locali8ao r:pida na &'(lia e nos li3ros a serem lidos. O pregador de3e ser um ?colecionador@ de te-tos. Os principais te-tos da &'(liaB do Esp'rito de Pro ecia e te-tos histHricosB de3em sempre estar ao alcance para r:pida locali8ao. Te-to do Esp'rito de Pro ecia para guardarB por e-emplo$ ?Cristo a uarda com fremente dese/o a manifesta0o de Si mesmo em Sua i re/a* ;uando o car(ter de Cristo se reproduzir perfeitamente em Seu po!o, ento !ir( para rec"am(-"os como Seus@. E.K.LhiteB Par:(olas de 0esusB p:g. 1>.
1)
D.I < NUANTO T*72O D*V*)S* 4*VAR 2ARA :ONSTRUIR U7 S*R7OM ,m sermo pode le3ar uma 3ida todaB principalmente se ele conta a histHria de sua 3ida ou a de alguGm. 2 sempre importante registrar todos os sermCes Due somos instados a a8erB completando-os no decorrer de nossa 3ida. "lguns sero eitos com mais rapide8B outros no tero pra8o para terminar. D.P ) 2R*6ADOR& U7 *T*RNO *STUDIOSO: II Pedro )$ 1= % ?antes, crescei na ra0a e no conhecimento de nosso Senhor e Sa"!ador <esus Cristo* ...@ PauloB em ;omanos 12B 3ers'culo 4B en ati8a : Qse ministrios! dedi uemo" nos ao ministrio# ou o ue ensina! esmere"se no $az%"lo.R ?Esmere-se@B di8 Paulo. Pregar no G para demonstrar o ca(edal de conhecimentos Due temosB mas no de3emos nunca dei-ar de estudar a 3erdade com o o(Ieti3o de sal3ar almas sedentes. /o precisamos conhecer a mentira para sa(er a 3erdadeB (asta sa(er a 3erdade ('(lica. Aalando so(re o es oro Due temos de a8er para sempre o(ter mais lu8B a irm E. K. Lhite declara em O(reiros E3angGlicosB p:g. 151 e 152$ 'Nesta $poca de tre!as morais, $ preciso a" uma coisa mais do que secas teorias para mo!er as a"mas* +s pastores de!em manter "i a0o !i!a com ,eus* ,e!em pre ar como quem cr) naqui"o que diz* =erdades !i!as, caindo dos "(bios do homem de ,eus, faro com que os pecadores tremam, e os con!ictos e.c"amem6 + Senhor $ meu ,eus# estou reso"!ido a co"ocar-me inteiramente do "ado do Senhor* & mensageiro de Deus nunca deve dei'ar de es$or(ar"se por obter mais luz e poder* E"e de!e "idar 2( * 3>7 sempre, orar sempre, sempre esperar, por entre des?nimos e tre!as, decidido a adquirir um perfeito conhecimento das Escrituras, e a no ficar atr(s em dom a" um* Enquanto hou!er uma a"ma a receber benef5cio, e"e de!e a!an0ar sempre com reno!ada cora em a cada esfor0o* Enquanto for !erdade que <esus disse6 @No te dei.arei, nem te desampararei@ 9Aeb* 3B6>:, e a coroa da /usti0a for oferecida ao !encedor, enquanto nosso Ad!o ado interceder em fa!or do pecador, os ministros de Cristo de!em traba"har com esperan0osa e infati (!e" ener ia, e perse!erante f$* /unca me esDueoB esta3a na estao de trem de Deodoro N;ioOB Duando o pastor da igreIa de /ilHpolis Nno recordo o nomeOB desceu r:pido as escadarias do lado oposto e sentando-se a(riu um li3ro e icou lendoB atG Due segui o meu caminho. Ele no me 3iuB nem sou(e Due eu o o(ser3a3a. Todo pregador de3e apro3eitar as oportunidades para ler e aprender mais.
1+ D.S < QID* * 2R*6AI...R !er pregador do E3angelho G o Jnico dom dispon'3el para todos. /inguGm ter: desculpa por no ter pregado a sal3ao. Dos Duatro ?T@B TempoB TemploB Talento e TesouroB o Jnico Due ir: para a /o3a Terra G o Talento. O tempo ser: eterno e no inito como o nosso atual. O temploB Due G nosso corpoB ser: trans ormado. O tesouro daDui ser: destru'do. Este G o maior pri3ilGgio entregue nas mos dos seres humanos. /a /o3a Terra G Due teremos a 3erdadeira dimenso desse pri3ilGgio de participar na o(ra da sal3ao de almas neste mundo de pecado. D.;T < O 7O7*NTO DO A2*4O. Este G o :pice de todo o culto. Todos t.m um papel importante nesse momento sagrado. " igreIa de3er: estar em esp'rito de oraoB as crianas Iunto aos paisB os di:conos a postosB todos contritos para Due o Esp'rito de Deus ale aos coraCes. /o G o apelo uma responsa(ilidade sH do pregadorB mas de todos. O ideal G Due seIa eito sempre ao inalB mas nada impede Due seIam eitos peDuenos apelos durante o sermoB principalmente se o pregador sentir Due Deus Duer Due seIa em determinado momento. F < *A*724OS D* T*7AS. Crie seus prHprios temas. "Dui esto algumas sugestCesB o(ser3e Due alguns so comparati3os entre duas situaCes reDuerendo uma deciso de escolha dos ou3intes$ aO Tre8entos de Kideo % Tre8entos de Esparta % *istHrias com ins di erentes. (O /o se escolhe arrepender-se. cO /oGB o pregador Due no con3erteu ninguGm. dO 7uanto mais dependentes de DeusB mais independentes do mundo. eO " oportunidade de sal3ao pode estar ao lado. O O culto do eu so8inho. Prepare-seB no inal ser: assim. gO *erHis da Terra e *erHis do CGu % !H ha3er: eternidade para um grupo. hO /ot'cias da terraB not'cias do CGu ou Como medir o interesse no CGu estando ainda na terra. iO Titanic e a arca de /oGB eitos para serem indestrut'3eis. " di erena esta3a na direo di3ina. IO *: caminhos mais :ceis do Due o cristianismo. Por Due escolher o cristianismo6 TO ,ma coroa de espinhos para dar uma coroa de ouro. lO " igreIa no G lugar para (uscar emoCes NPeIa #0-191O. mO ,m sermo para as cadeiras 3a8ias. NIncenti3o para preench.-lasO. nO 7uase sal3oB Duase perdido. Duas histHrias de homens ricos. #at.1> e Qucas 1>. NO Io3em rico e o Co(rador de Impostos ricoOB no primeiro 0esus disse ser muito di 'cil o rico sal3ar-seB no segundo Ele hospedou-
15 se na casa de UaDueuB o rico Due oi sal3o. Aoi :cil a sal3ao do segundo. " Duesto ento no era a riDue8aB mas a deciso. oO Qeia a primeira 3iso da irm E. K. Lhite em Primeiros Escritos. ,m sermo pronto. pO ?Qem(ra-te do dia de !:(ado...@ Deus sa(ia Due os cristos iriam esDuecer.
I ) T*7AS D* *V*NTOS ?IAOS: aJ :ASA7*NTO % ,m dos temas pode ser ?O casamento em Due 0esus compareceu@. Est: l: em 0oo Cap'tulo 2. - ,m outro tema pode iniciar por uma pergunta M IgreIa e 3oc. mesmo respondendo$ 7ual oi a Jnica coisa Due Deus 3iu Due no era (oa na criaoB durante a criao6 7ue o homem esteIa sH. Qeia em K.nesis esta histHria antes de responder. Desen3ol3i este tema uma 3e8 no ani3ers:rio de casamento de um casal da igreIa. "o inal transcre3o parte deste sermoB no "p.ndice E. /J ANIV*RSORIO % ?"ni3ers:rio. ,m presente de Deus para reconhecermos sua criao e manuteno de nossa 3ida@. O Jnico lugar Due a &'(lia menciona a pala3ra ani3ers:rio est: em #arcos 1 % *erodes ani3ersariou e mandou cortar a ca(ea de 0oo &atista. ,sou seu ani3ers:rio para a8er o mal. 2 a ocasio para perguntarmos o Due Deus Duer de minha 3ida. "o in3erso de *erodesB di8er para Deus Due tudo Duanto Ele pedir ser: eito por mim. #J 8ATIS7O % Eu era ancio na igreIa de /o3a Iguau e o Pastor #elDu'ades me con3idou para a8er o sermo de um (atismo no s:(ado M tarde. #esmo Due no se espere um tipo de con3ite dessesB pois normalmente G o pastor Due pregaB no de3emos dei-ar de ter desen3ol3ido um tema desses. Pode-se se alar de #aria e #arta NQucas 19$ )=O Due escolheu a melhor parte. Do eunuco Due Aelipe encontrou 3iaIando N"tos =$21O. "crescentar a e-peri.ncia da con3erso de alguGm de sua am'lia ou mesmo de algum irmo Due esteIa na igreIa. ,sar um trecho da irm Lhite. !empre inali8ando com a deciso Due de3e ser tomadaB e3itando a8er apeloB pois o pastor o ar: apHs o (atismo. dJ S*2U4TA7*NTO- ,ma 3e8 me pediram para alar na hora de um enterro porDue sou(eram Due eu era crente. O alecido era pai de uma amiga de minha esposa. Eu no o conhecia. !a(ia Due era dono de um (ar e 3endedor de (e(idas. Esta3am presentes muitos dos (.(ados NliteraisO Due l: reDFenta3am. O Due di8er numa situao dessas6 " sa'da G sempre di8er Due todos t.m o seu lado (om na 3ida. Todos t.m Dualidades. ,m homem casado Due tra(alha para manter a sua am'liaB Due nunca mediu es oros para tra8er
11 o po para dentro de casaB merece ser lem(rado e respeitado na hora de seu uneral. Deus tam(Gm tra(alha incansa3elmente para nossa sal3ao. 0esus disse Due ?"tG agora #eu Pai tra(alha.@ " partir da' G sH desen3ol3er o tema sem incidir em nada pol.micoB como o estado do homem na morte N!H se sentir Due G poss'3elO. Procure sempre uma Dualidade da pessoa e a compare com o /osso Deus. E3ite alar muitoB o importante G uma mensagem Due i-e aDuele momento em Due as pessoas ali esto suscept'3eis. *ino para sepultamento$ E-emplo- *ino 51+ do *in:rio "d3entista do !Gtimo Dia - 0amais se di8 adeus ali Nse or cristoO. Passagem para cristo Due dormiu no !enhor$ "poc. 1+$1). eJ =O7*NA6*NS % /o h: nada de errado em reconhecer pu(licamente o Due representa para uma comunidadeB uma igreIa ou para uma am'lia alguGm especial. Paulo di8 em ;omanos 1)$ 4$ ? ,ai a cada um o que "he $ de!ido6 a quem tributo, tributo# a quem imposto, imposto# a quem temor, temor# a quem honra, honra*@ " Duem honraB honra. Irmos idosos Due deram suas 3idas para a pregao do e3angelho de3em ser respeitados e lem(rados seus eitos ainda em 3ida. !H se de3e e3itar Due se torne uma homenagem ria como a8 o mundo. Toda oportunidade de3e ser apro3eitada para a pregao do e3angelho. Em II ;eis 1)B 0eo:s 3isitou Eliseu Due esta3a M morte. /o era comum um rei 3isitar um pro eta M morte. Aoi uma homenagem em 3ida. Em #ateus 2)$ 2> e )9B 0esus ala da hipocrisia dos ariseus Due homenagea3am os pro etas depois de mortosB mas em 3ida no deram a m'nima importEncia para os ser3os de Deus. Este cap'tulo me lem(ra um dos maiores pregadores Due I: conheci em toda minha 3ida. O irmo #oacir /erS de "lmeida. ,m diaB ele pregando so(re o perdoB disse$ Tem de ser muito cristo para con essar um pecado e pedir perdo ao irmoB mas tem de ser muito mais cristo para perdoar. Esse irmo I: dorme no !enhor aguardando a (endita esperana. Qem(ro-me tam(Gm do Pastor Penido Qo(o &ar(osaB tam(Gm I: dorme no !enhor. Di erentemente do irmo #oacirB um dos poucos Pastores Due no tinha o dom de pregador. #as era to 3isitadorB Iuntamente com sua esposa PolgaB Due Duando ia pregar numa igreIaB a igreIa enchia. ,m pastor Due dei-ou muitas saudades nos campos onde passou. Os anIos do !enhor guardam o corpo deste (endito ser3o de Deus. P < T*7AS *DU:A:IONAIS: Ai8 um sermo em Due iniciei com o te-to de K.nesis cap. 1B 3ers'culo 1B em 3:rios idiomasB inali8ando em ingl.s. Todos icaram olhando eu alarB porDue sH dei (om dia depois de ter lido aDueles te-tos incompreens'3eis para muitos. Em seguida li o te-to em portugu.s. Todos compreenderam. E-pliDuei Due os te-tos lidos eram todos o mesmoB sH Due nos di3ersos idiomas. Era propositalB
14 pois Dueria demonstrar Due a mesma coisa pode ser dita sem ter tido a de3ida comunicao. E-pus o Due era comunicaoB alei das di3ersas tGcnicas utili8adas na m'diaB esclareci o perigo Due estamos e-postos ao lerB 3er e ou3irB Due segundo a Pala3ra so as ?entradas da alma@. Aoi um sermo so(re a comunicao. Da mesma ormaB i8 outro sermo so(re a depresso. Todos sermCes tGcnicos e educacionais. #as sempre tomando o cuidado de no icar sH na parte tGcnicaB lem(rando Due G um sermo para sal3ar e sempre G (om pedir para um pro issional da :rea dar uma olhadinha naDuilo Due ser: alado. !e nHs no somos pro issionais daDuela :reaB nada nos impede de alarB desde Due no receitemos remGdios como mGdicoB no esta(eleamos parEmetros comportamentais como psicHlogo e no nos posicionemos como pro issional Duali icado Duando no o somos. Tudo pode tam(Gm ser suprido com citaCes tGcnicas no Duestion:3eis. S ) ?ONT*S 2ARA S*R7U*S: ,ma grande onte de in ormaCes pouco usada G o nosso #anual da IgreIaB as liCes antigas da Escola !a(atinaB as ;e3istas "d3entistas. O li3ro DeseIado de Todas as /aCesB "tos dos "pHstolosB O Krande Con lito e outros mais da irm Lhite Due so 3erdadeiros sermCes prontos. - Aaa sempre do sermo uma oportunidade tam(Gm para ensinar tra8endo conhecimentos escolares e curiosidadesB nunca perdendo de 3ista o teor religioso Due de3e ser en ocado acima de tudo. % Aontes para utili8ao do Tema. Te-tos da &'(lia !agradaB li3rosB IornaisB e-peri.ncia prHpria Ne3ite sempre Due poss'3el contar histHrias no compro3adasO. " internet hoIe G uma inesgot:3el onte de in ormaCes. Pisite o site VVV.ad3ir.com.(r5sermCes.
;T < TUDO ?AK 2ART* DO :U4TO: Tudo G parte do culto Ncada detalheO. Pode ser esta a Jltima oportunidade de alguGm ou3ir. /o aa sermo sem compromisso. "s pessoas t.m de sentir seu compromisso com Deus ao alar. /enhuma pregaoB mesmo Duando tem poucas pessoas ou de Jltima hora em algum lugar in ormalB G menos importante do Due aDuela Due G eita num !:(ado especial com toda a igreIa lotada. ;T.; < :O7O S* V*STIR * :O7O S* 2ORTAR. 7uando eu i8 meu primeiro sermoB tinha 11 anos de idade. #eu pai comprou um paletH
1= Duadriculado numa loIa de roupas usadas e eu ui todo entusiasmado para a igreIa. Era uma tarde de s:(adoB um programa chamado QigaB posteriormente chamado de 0.". Aui anunciado pelo irmo #oacir /erS de "lmeidaB Due hoIe dorme no !enhor. Qe3antei-meB achando Due seria muito :cilB atG Due 3i Due todos olha3am para mim. Todos espera3am o Due eu tinha para di8er. Aeli8mente esta3a tudo escrito. Eu li o sermo so(re o amor de Deus e imediatamente sentei. Aoi um su ocoB uma e-peri.ncia Due nunca mais me esDueci. *oIeB I: passados mais de trinta anosB ainda ico um pouco ner3oso ao pregarB mas em seguida tudo 3olta ao normal. ,m pouco de ner3oso G normal. #as a escolha da roupa de3e ser a melhorB asseada e mais discreta poss'3el. Deus no pede roupas carasB mas (em apresent:3elB o melhor Due pudermos o erecer. Toda3ia nunca esDuea de Due no G para a roupa Due de3e ser chamada a ateno de Duem ir: ou3ir. " m:-ima GB Due no de3emos ser os primeiros nem os Jltimos a acatar a moda honesta. Pregue sempre com a sua melhor roupa. #as lem(re-seB a alta de dinheiro para comprar roupas no de3e ser moti3o de recusa para o tra(alho de Deus. *oIeB em locais muito DuentesB os irmos I: pregam sH com camisa social e gra3ataB sem paletHs. En imB 3ista-se como se osse encontrar o Presidente da ;epJ(lica. Deus merece e os irmos agradecem. ;T.> < A *S:O4=A DO =INO INI:IA4 * ?INA4. Tanto o hino inicial como o inal de3er: ter relacionamento direto com o tema a(ordado. O hino inicial poder: ser mais animado Due o inal. O inal de3er: sinteti8ar toda a mensagem. ;T.3 < :ONV*RS* :O7 NU*7 IRO A2R*S*NTAR O :VNTI:O. "s pessoas Due iro participar do cEntico de3ero estar cientes da responsa(ilidade da apresentao. Com todo tatoB diga Due tem sempre o h:(ito de a8er uma orao com aDueles Due iro participar do cEnticoB pois eles completam a mensagem na adoraoB e Due de3ero sentir o Esp'rito !anto usando-os. Con3ide-os para participarem da orao Due G eita antes da entrada na plata orma. O cEntico G parte importante do culto. 2 parte da mensagem. ;T.@ < T*N=A A S*NWBN:IA DO :U4TO *S:RITA *7 2*NU*NO 2A2*4. #uitas 3e8es a seDF.ncia do culto em nossas igreIas no G e-atamente a mesmaB por isso G importante t.-la escritaB pois acilita DualDuer deciso de Jltima hora. ;T.D < SAI8A 2*4O 7*NOS OS 2RI7*IROS NO7*S DOS NU* *STO NA 24ATA?OR7A& se or preciso cit:-los 3oc. no precisar: perguntar. Isso poder: constar no papel do item anterior. ;T.F < S* :AIR O S*R7O NO :=O OU O V*NTO O 4*VAR * 7ISTURAR AS ?O4=AS. O sermo de3er: ter sido estudado e o es(oo
1> (:sico de3er: estar na mente. Treine diante de um espelho antes. /o G uma pea teatralB apenas aIuda a lem(rar. #as se ti3er alguma di iculdadeB no dei-e de numerar as olhas. O ideal G Due as olhas esteIam grampeadas. ,ma 3e8 ui pregar na IgreIa de /o3a Iguau-;0 e esDueci o sermo em casa. #as oi poss'3elB pois Deus me lem(rou de cada detalhe. Aoi melhor do Due se eu ti3esse le3ado o sermo escrito. Deus sempre est: na direo. /o tenha dJ3idas disso. ;T.I < S* ?A4TAR *N*R6IA *4GTRI:A. Isso G muito pro3:3el acontecer. 0: 3iB durante uma pregao M noiteB altar energia elGtrica e o pregador continuou a pregar. O pior G Due era um sermo (aseado em slides. /esse casoB alGm de dominar o temaB o ideal G o pregador partir para contar e-peri.ncias ou mesmo cantar um hino relacionado ao temaB aguardando a regulari8ao da energia. !e demorar mais de de8 minutos Npode ser menosB G apenas um parEmetroOB encerre o sermo. #asB dependendo da regio onde esti3er a igreIaB sH li(ere os irmos Duando esti3er tudo claro. Este conselho tam(Gm ser3e para dias de tempestades. /isso tam(Gm tem os dirigentes da igreIa uma responsa(ilidade. ;T.P ) A D*NTADURA DO 2R*6ADOR :AIU. Esta histHria eu sempre ou3i na igreIa contada por pessoas idWneasB apesar de eu no ter presenciado o atoB mas como G poss'3elB ica como ilustrao so(re o comportamento do pregador. /esse caso o pregador pegou sua dentaduraB limpou no terno e a recolocou na (oca. Em seguida ilustrou seu sermo com aDuela Dueda. Essa capacidade de unir os atos Due ocorrem Duando se est: pregando G muito pessoal. " maioria ica ner3osoB isso atG G o normal. #as no precisa se preocupar em pre3er todas as situaCesB no G poss'3el. "penas creia Due Deus est: na direo. /o se desespereB dei-e tudo acontecer e inter3enha Duando necess:rioB 3oltando imediatamente ao tema central do sermo. ;T.S < :A:X?ATOS. #uito cuidado com os cacH atosB so rases Due do a impresso de estarmos di8endo coisas Due no t'nhamos a menor inteno de di8er. E-emplo$ Em pleno !:(adoB no in'cio do cultoB ao anunciar o hino o irmo di8$ =amos cantar o nosso hino % D: impresso de estar di8endo$ =amos cantar o n& su5no 9n& de porco: . "ssim 3ale tam(Gm para os fi"hos teus % D: a impresso de ser fi"isteus e outras e-pressCes mais. ;T.;T < A ORAO ?INA4. Esta orao G to importante Duanto o sermo todo. /ela de3er: icar resumida todas as necessidades dos ou3intes. Deus de3er: ser adorado e honrado nela. /o de3er: ser longaB pois tudo Due tinha Due ser dito I: oi alado. Como ensinado por 0esusB a orao de3er: ser direcionada ao Pai e inali8ada em nome de 0esus.
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;; < * S* ?OR INT*RRO72IDO 2OR A46UG7M ;;.; < S*EA S*72R* *DU:ADOB o Cristo de3e isso a todos. Paulo alou em Ailipenses +$5 % 'Se/a a !ossa modera0o conhecida de todos os homens*..@ 2 assim Due temos de ser conhecidosB pessoas moderadasB educadas. #as ... ;;.> ) ... NO D*IA* D*SVIAR O T*7A :*NTRA4 . !e or poss'3elB agradea a Duem interrompeuB esclarea rapidamente a dJ3ida Nou diga Due ir: pesDuisar mais tardeO e 3olte imediatamente ao tema centralB procurando ligar aDuela inter3eno com o sermo. ;> < :UIDADOS *S2*:IAIS. ;>.; < OND* D*VO :O4O:AR A 7OM Esta G sempre uma preocupao para Duem est: iniciando. !e no sou(er onde coloc:-laB no a en ie no (olsoB dei-e-a pousada Nno apoiadaO so(re o pJlpito. O ideal G Due a mo iDue paradaB entrea(erta com os dedos encostadosB como a8em os diplomatas. 7uerendo usar as mos para transmitir algoB ou apontar para a &'(liaB aa-o e imediatamente retorne para a posio original. ;>.> ) O :UIDADO :O7 O 2ORT*. /unca iDue apoiado so(re o PJlpito ou so(re algum mH3el. D: a impresso de cansao. !e preciso orB pregue sentadoB mas nunca apoiado. Outra posio terr'3el G o pregador sentado na plata orma ou Duem esti3er com ele com as pernas cru8adas. "lguns usam a plata orma para icar acenando para o prH-imo Due 3ai a8er algo. Outros con3ersam e riem. 0: 3i dirigente de igreIa sair e entrar tantas 3e8es do pJlpito durante a pregao Due o PregadorB Due era 3isitanteB numa das entradas do irmoB parou o sermo e perguntou se ele precisa3a de alguma aIuda. O Pastor atG Due oi delicado. 7uem est: sentado na igreIa 3. tudo issoB e o piorB G Due Deus tam(Gm 3.. Pense nisso. ;>.3 ) O :UIDADO :O7 A R*S2IRAO. " respirao G o segredo de muitos conseguirem alar (em durante muito tempo. E-istem muitos e-erc'cios respiratHriosB mas o mais importante G respirar pela (arriga NestWmagoOB como a8em os nenGns e no pelo peito. "lguns comem ce(ola antes de alarB mas preIudica o h:lito. ,m (om remGdio G (orri ar a garganta com uma mistura de mel com prHpolis e :gua Nmelhor se o mel or da nossa !uper(omO. ;>.@ ) :O7O USAR U7 NUADRO)N*6RO . 7uadro-negro Due hoIe G 3erdeB (ranco e de outras cores. #as o importante G Due Duando esti3er
21 escre3endo ou apontando para o Duadro ou alguma iguraB com uma rGgua ou uma caneta tipo laserB nunca iDue na rente do pJ(lico impedindo a 3isi(ilidade do Due est: sendo escrito ou mostrado. !empre aponte icando ao lado do Due G para ser mostrado. 7uem tem de ser 3isto pelos interessados G o assunto e no o irmo escre3endo. ;>.D < O USO D* T*:NO4O6IAS. ,ma 3e8 ui pregar so(re o tema ?Trindade@ N3ide cap. ).+O. Eram necess:rias muitas passagens. Como seria impratic:3el icar lendo direto da &'(liaB usei um retroproIetor. Isso acilitou muitoB pois todas as passagens esta3am I: transcritas e prontas para serem lidas. /esses casosB G sempre importante destacar as mais ligadas ao tema e nunca dei-ar de ler algumas com a igreIa diretamente da &'(lia. Outras tecnologias podero ser acrescentadas para acilitar a comunicaoB inclusi3e a internet. ;>.F < 2ARA OND* O4=AR. /o i-e os olhos em alguGm ou em algum grupo. Olhe sempre para todosB inclusi3e de Duando em 3e8 para os Due esto na plata orma. !e ti3er alguma di iculdade nesse sentidoB ento i-e seu olhar num ponto mais acima da ca(ea das pessoasB de maneira a dar a entender Due olha para todos. ;>.I < A 8984IA NU* ?I:A SO8R* O 2C42ITO. ProcureB assim Due esti3er no pJlpito antes de ser anunciadoB organi8ar seus papGis e a &'(lia Due ser: usada. 2 normal Duerer usar a sua prHpria &'(liaB pois se est: mais amiliari8ada com ela do Due aDuele &i(lo Due geralmente est: so(re o pJlpito. #asB mesmo para tirar a &'(lia do pJlpitoB de3e-se ter re3er.ncia com elaB colocando-a em local de destaDueB nunca em(ai-o do pJlpito. Podese atG mencionar para a igreIa Due a est: tirando porDue a &'(lia Due o irmo usa I: est: de3idamente marcada e preparada para aDuele sermo. /o G porDue no ser: usada naDuele sermo Due aDuele &i(lo dei-ou de ser a Pala3ra de Deus. !e no ti3er onde coloc:-la em destaDueB dei-e so( os cuidados de algum irmo Due a8 parte da plata orma. ;3 < O ARTI6O DO 2ASTOR TI77 % Pide "p.ndice D. O artigo pu(licado na ;e3ista "d3entista de Iunho de 2991B um marco na histHria ad3entista do &rasilB mostra Due de3emos 3oltar a pregar sermCes com teor educati3o e3angel'sticoB sempre incluindo um ensinamento dentro dos sermCes. Aica claro Due G sempre uma oportunidade para incluirmos nos nossos sermCes um te-to considerado de di 'cil interpretao para ser esclarecido para os irmos.
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;@ < *S8OO D* S*R7O *STRUTURADO. NPreencha ao ladoO aJ *S8OO SU6*STIVO: *ino inicial Nde acordo com o temaO$ Passagem ('(lica (:sica$ Tema NsH citar-no mencionar Due G temaO$ 7ual o pro(lema6 *istHria N ato 3er'dicoO$ ;epita o Tema$ Como acontece$ Outra e-peri.ncia$ ;epita o Tema$ Coment:rio so(re a soluo do pro(lema$ Passagem ('(lica$ Citao de E.K.Lhite so(re o tema$ Compare o tema com a (re3e 3olta de 0esus$ "pelo$ *ino inal$ Com o tempo o irmo ar: o seu prHprio es(oo Nmas nunca dei-e de a8.-lo e estud:-loO. /J *S8OO SU6*STIVO 2R**N:=IDO: Primeiramente 3amos de inir como escolhemos a8er o sermoB 3ide o item ?2@. Por e-emploB 3amos a8er um sermo a partir de uma passagem ('(licaB escolhamos 0eremias cap. )5. Pide o ap.ndice ?&@$ =i"o i"i#ia Hde a#ordo #om o temaJ: 2>= NTomaB H DeusB meu coraoO. 2assa$em /./ i#a /'si#a$ 0eremias cap'tulo )5. Tema Hs0 #itar ) "o me"#io"ar !ue temaJ: !u(misso a DeusB o(ediente aos homens. Nua o pro/ emaM #uitos con undem o(edecer a Deus com su(meterse a Deus. Con undem tam(GmB su(misso ao patro com o(edi.ncia. =ist0ria H-ato +er.di#oJ$ Contar toda a histHria dos ;eca(itas. Repita o Tema: !u(misso a DeusB o(ediente aos homens. :omo a#o"te#e: "o patro de3emos o(edecerB pois o(edecer implica em li3re ar('trio. !e ao o(edecer ao patro No ideal G tra(alhar por conta prHpriaO ir: atrapalhar a su(misso a DeusB opta-se pela segunda parte. Outra experi("#ia: Aale so(re a histHria de 0onada(e. II ;eis 19$1= a 2=.
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Repita o Tema: !u(misso a DeusB o(ediente aos homens. :ome"t'rio so/re a so uo do pro/ ema: !H estando em Cristo G poss'3el ser su(misso a Deus. 2assa$em /./ i#a: 0oo 1+$4 :itao de *.6.Y3ite so/re o tema: Pro etas e ;eisB p:g. +2) a +24. :ompare o tema #om a /re+e +o ta de Eesus: !H ter: sal3ao Duem compreender Due M Deus de3er: ter um comportamento de su(missoB sem Duestionamentos. PorGmB aos homensB um comportamento de o(edi.ncia com intelig.ncia. /a hora de optar entre o(edecer aos homens e su(meter-se a DeusB o segundo de3er: pre3alecer. A2*4O: Este G o eterno con lito do homem. Esta G uma 3iso da histHria dos ;eca(itas. " outra G Due eles poderiam ter lem(rado da histHria de seu pai 0onada(e Iunto aos adoradoradores de &aal. Da mesma orma eles oram reunidos para morrer. /o seria aDuela reunio tam(Gm uma armadilha6 #as decidiram ser iGis. E Deus reconheceu isso diante do po3o. Decida agora ser su(misso a Deus. Em tudoB em todo momento e em todo lugarB inclusi3e ora deste templo. =i"o -i"a : 24) NCon ia em DeusO do *in:rio "d3entista do !Gtimo Dia. O(ser3e Due o sermo estruturado poder: ter sua seDF.ncia mudadaB de orma a moldar o e-ato sentido do estudo. ;D < O:ASIU*S *S2*:IAIS R*NU*R*7 2*NU*NOS S*R7U*S. 2 sempre prudente dei-ar peDuenos sermCes prontos para ocasiCes especiais. #as se ocorrer em local Due no permita o acesso r:pido aos sermCesB (asta considerar algum ato Due tenha chamado a sua ateno para tirar como lioB a partir da'B ligue a um te-to ('(lico e desen3ol3a. " t'tulo de e-emploB cito um culto em Due o pregador con3idou a todos a apertarem as mos dos irmos prH-imos e di8er ?0esus te ama@. ,m dos irmos disse a todos ?Poc. I: sa(e@ ao in3Gs do Due o pregador ha3ia sugerido. /um peDueno sermo (astaria citar esta situao e concatenar com o te-to de Colossences +$5B Due o sermo estaria pronto. ,m (om t'tulo seria ?Como se perdem oportunidades.@ O sermo apresentado no "p.ndice ?E@ uma 3e8 oi ligeiramente modi icado por mim. Esta3a num ani3ers:rio de casamento e iria pregar. "ntes de anunciar Dual seria o hino inicialB um irmo sugeriu o hino ?"lGm do CGu "8ul@B Due no era o Due eu escolhera. Cantamos esse hino. "pro3eitei para mesclar o hino ao sermoB o Due G sempre (om a8erB pois cria uma continuidade com o hinoB atG com um hino cantado indi3idualmente antes do sermo. Por issoB no se de3e di8er no in'cio do culto de !:(ado$ ?Para o in'cio deste cultoB 3amos cantar o hino...@B pois o culto I: iniciou na Escola
2+ !a(atina. /aDuele diaB naDuele sermoB em lugar de sH alar do ?Deus da Aam'lia@B alei do ?Deus da Aam'lia Due nos le3a para alGm do CGu "8ul@. ;F < :O7O A8ORDAR T*7AS D* DI?9:I4 D*S*NVO4VI7*NTO. ,m tema muito di 'cil de ser desen3ol3ido G o tema do !anto D'8imo NCreia 3erdadeiramente Due G separado5santo para DeusO. Tanto o di8imista como o no di8imista nem sempre gostam de ou3ir sermCes so(re o d'8imo. /ormalmente o pregador declara Due 3ai alar so(re #ordomia e acrescenta Due mordomia no G sH dinheiroB em seguida sH ala de dinheiro e de d'8imo. !e desen3ol3e os Duatro pilares da mordomia NTempoB TalentoB Tesouro e TemploOB na hora do tesouro gasta a maior parte do hor:rio. #as h: Hrmulas de alar em Tesouro e D'8imos sem ir direto nele. /o "p.ndice AB est: desen3ol3ido um sermo Due I: oi pregado em algumas igreIas no ;io de 0aneiro. Aala de d'8imoB sem Due todos inicialmente desco(rissem o tema. /o inal tam(Gm h: um des3io do tema propositalmente. Esta maneira de pregar pode ser utili8ada para todos os temas de di 'cil desen3ol3imento. ;I ) A 2R*6AO DO *VAN6*4=O *T*RNO D* A2O:A4I2S* ;@: F e I. Como mem(ro da IgreIa "d3entista do !Gtimo DiaB no poderia dei-ar de alar do E3angelho Eterno N"Duele Due 2B Due Era e Due *: de !erO. *: muitos e3angelhos Due pregam a guarda do domingoB mas como nHs "d3entistas poder'amos pregar di erentemente do Due Deus escre3eu em !ua Pala3ra6 Como poder'amos trocar o !:(ado Due identi ica o Deus ?Due e8 o cGuB e a terraB e o marB e as ontes das :guas@ Numa repetio da criao Duando Deus criou o !:(ado por causa do homem e do Duarto mandamento de <-odo 29$11OB pelo domingo em homenagem a ressurreio de Cristo6 Como pregar di erenteB se sa(emos Due 0esus descansou no !:(ado mesmo Duando esta3a mortoB pois morreu antes do pWr-do-sol de se-ta- eira e ressuscitou no primeiro dia da semanaB no domingo6 Como desconhecer <-odo 29$= e Tiago 2$19 e tantas outras passagens6 Estas e outras DuestCes surgem sempre na nossa mente na hora de a8ermos um sermo. #as creia nistoB se Deus inspirou a con eco do sermoB a mensagem de3er: ser alada com a de3ida orientao di3inaB sem loreios. PeIa o tHpico anterior G um e-emplo. Deus sempre inspirar: a alar a 3erdade de ormas a atingir um corao direcionado. Apo#a ipse ;@:F e I:
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6 E vi outro anjo voando pelo meio do cu, e tinha um evangelho eterno para proclamar aos que habitam sobre a terra e a toda nao, e tribo, e lngua, e povo, 7 dizendo com grande voz !emei a "eus, e dai#lhe gl$ria% porque chegada a hora do seu juzo% e adorai aquele que &ez o cu, e a terra, e o mar, e as &ontes das 'guas()
Ide& irmo& e pre$ai. 2re$ai o *+a"$e 3o *ter"o.
;P ) U7 S*R7O S*RO S*72R* A O2ORTUNIDAD* D* SA4VAO D* A46UG7& ATRAVGS DO 2OD*R NU* *STO 2OR TROS D*4*. PeIa o sermo de Pedro em "tos 2$ 1+ a )1. ,m sermo simples Due no ala nada Due eles no sou(essemB toda3ia o segredo esta3a no Esp'rito !anto Due a8ia parte do sermo. 7uase tr.s mil pessoas oram (ati8adas em um sH dia. ?Ma" fazemos id$ia da for0a que possuir5amos se nos "i (ssemos C fonte de toda for0a* Ca5mos repetidamente em pecado, e pensamos que isso de!e ser sempre assim* Ape amo-nos a nossas fraquezas como se fossem qua"quer coisa de que nos de!)ssemos or u"har* Cristo nos diz que de!emos pDr nosso rosto como um sei.o, se quisermos !encer* E"e "e!ou nossos pecados no pr&prio corpo ao madeiro# e mediante o poder que nos deu, $-nos poss5!e" resistir ao mundo, C carne e ao diabo @. #ensagens aos 0o3ensB p:g. 195. ';uantos prantearo as oportunidades perdidas quando /( for eternamente tarde demais* Ao/e temos ta"ento e oportunidade, mas no sabemos por quanto tempo sero nossos* Eraba"hemos ento enquanto $ dia# pois a noite !em, em que nin u$m pode traba"har* FGem-a!enturado aque"e ser!o a quem o Senhor, quando !ier, achar fazendo assim*F Huc* 376IB* Testemunhos para #inistros e O(reiros E3angGlicosB p:g. 114. Qem(re-se sempre de Paulo em I Cor'ntios 2$1)$ ? ,isto tamb$m fa"amos, no em pa"a!ras ensinadas pe"a sabedoria humana, mas ensinadas pe"o Esp5rito, conferindo cousas espirituais com espirituais.@
*ST* G O 6RAND* S*6R*DO.
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A2BNDI:*S: Os sermCes seguintes so apenas alguns e-emplos de como G poss'3el desen3ol3er um tema. !eIa a partir de outro temaB seIa a partir de uma passagem ('(lica ou de um hino pre erido. Pode-se tam(Gm desen3ol3er de uma e-peri.ncia sua ou de alguGm conhecido. Os sermCes a seguir I: esto prontos para serem pregados. Crie o irmo mesmo o seu primeiro sermoB pregue-o e depois o aprimore. "mplie sua e-peri.ncia com no3os desen3ol3imentos eB so(retudoB dei-e Due o Esp'rito de Deus te ilumine em todos os momentos. Tudo de3er: ser eito com orao sincera diante do Trono de Deus. Qem(re-se sempre de Due G a oportunidade de sal3ao para alguGm. "lguGm Due poder: ser o prHprio irmo pregador. A2BNDI:* A ) S*R7O 2ARTINDO D* U7 T*7A % T*7A: Tr(s $ra"des +erdades para os "ossos dias: I < 2RI7*IRA V*RDAD* ) Deus o :riador de Ado e *+a iterais& "o -oi uma par'/o a. " terra 3eio da :gua. II Pedro )$ 5. 0esus con irmou isso - #arcos 19$ 1 e #ateus 1>$ +. Eu sempre digo para aDueles Due me perguntam se eu realmente acredito em "do e E3aB Due meu Deus tem poder para ormar um (oneco de (arroB soprar em suas narinas e torn:-lo "do. "goraB se o deus deles no tem esse poder... II < S*6UNDA V*RDAD* < A morte um so"o. Pregou aos mortos. I Pedro )$ 1> e 29 Per Consultoria Doutrin:ria p:g 2)) a 2)5 0oo 11$) % Q:8aro. 0esus disse Due Q:8aro dormia.
24 /Hs no morremos e 3amos para o cGu como entendem alguns. /o desencarnamosB como di8em outros. /Hs dormimos. Essa G a ess.ncia da mensagem di3ina. O po3o ad3entista de3e sempre usar esta e-presso. ?O irmo dormiu no !enhor.@ III < T*R:*IRA V*RDAD* ) Somos a maioria. I Cor. +$> % ?2orque a mim me parece que ,eus nos pDs a n&s, os ap&sto"os, em "timo "u ar, como se fDssemos condenados C morte# porque nos tornamos espet(cu"o ao mundo, tanto a an/os, como a homens* ,m irmo saiu da IgreIa do #Gier e oi para uma igreIa Due guarda o domingo. O s:(ado tornara-se um ardo na 3ida dele. "o ser 3isitado pelo PastorB disse Due ?na Duesto do s:(ado passou a ter a certe8a Due a maioria tem ra8o e no a minoria.@ !e eu esti3esse l:B diria Due realmente a maioria tem ra8oB pois apenas 15) caiu do CGuB restando 25) dos anIos e mais os mundos ha(itados de seres no ca'dos. Ora dois teros G mais do Due um teroB logo Duem guarda o s:(ado est: com a maioria. ,m tero do cGu caiu % Dois teros ainda permanecem l:. "poc. 12$ + % Tera parte das estrelas do CGu ...% "poc. 12$ 4 % > % Qucas 19$ 1= " maioria tem ra8o so(re o !:(ado. O ,ni3erso nos contempla. 1 % Os Dueru(ins so(re o propiciatHrio representa3am os seres no ca'dos Due o(ser3am o desenrolar do plano da sal3ao. Di8 o Esp'rito da Pro ecia atra3Gs da irm Ellen K. Lhite $ KC % p:g. 21= % O uni3erso assistia... ?O !antu:rio celestial G onde 0esus est: a8endo uma o(ra intercessHria por nHs (aseado em !eu sacri 'cio. O ,ni3erso inteiro est: assistindo a essa o(ra. 7uando pecamosB temos um Intercessor Due nos co(re com !ua 0ustia per eita. Esta 3erdade torna muito importantes o santu:rio e seus ensinos. Por esta ra8oB o !antu:rio G um o(Ieto especial da ira de !atan:s.@ Qio > da Esc. !a(atina % )159=52991 % !e-ta. Nsu(linhado nossoO Consultoria Doutrin:ria p:g 2=>. N/o G necess:rio alarB mas pode ser usado para ampliar o sermoB se necess:rioO. II ;eis 1$ = a 2) % O ,ni3erso esta3a 3igiando.
2= P;-51+- ?+s fi$is de ,eus em ora0o esto, por assim dizer, encerrados com E"e* E"es mesmos no sabem quo se uramente esto abri ados* %nsti ados por Satan(s, os o!ernantes deste mundo esto procurando destru5-"os# mas pudessem os o"hos dos fi"hos de ,eus ser abertos, como o formam os o"hos do ser!o de E"iseu em ,ota, e !eriam an/os de ,eus acampados em torno de"es, pondo em .eque as hostes das tre!as.@ E3angelismo pessoal. Temos de tra8er as pessoas para a maioria. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Pide o Krande Con litoB p:g. 21= e 21>B transcrito ao inal so( o t'tulo Transcrio. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX /o dei-e de ler tam(Gm O DeseIado de Todas as /aCes % CP& % Das p:ginas 52+ a 5)1 N?Q:8aroB !ai Para Aora@O.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
A2BNDI:* 8 < S*R7O D* U7A 2ASSA6*7 8984I:A < E*R*7IAS 3D < A =ISTXRIA DOS R*:A8ITAS. /I/K,2# PODE;Y !E; !,&#I!!O " DE,! !E /ZO "P;E/DE; P;I#EI;"#E/TE " !E; O&EDIE/TE "O! P"I!. O&EDI</CI" "O! *O#E/! % !,&#I!!ZO " DE,!. /ZO E[I!TE !,&#I!!ZO "O! *O#E/!. E[I!TE O&EDI</CI"B 7,E 2 CO/DICIO/"QB POI! !E#P;E *"PE;Y ,# CO/AQITO C,0" DECI!ZO PO;Y E# ;I!CO /O!!" !"QP"\ZO. <-odo 29$ ) /o ter:s outros deuses diante de mim. J.odo 786 37 Aonra a teu pai e a tua me, para que se pro"on uem os teus dias na terra que o Senhor teu ,eus te d(* /enhum homem poder: di8er Due ama e respeita a Deus se no ama nem respeita seu pai Due 3.. 0esus alou so(re isso$ 0oo 12$++ Clamou 0esusB di8endo$ 7uem cr. em mimB cr.B no em mimB mas naDuele Due me en3iou.
2>
+5 E Duem me 3. a mimB 3. aDuele Due me en3iou. +1 EuB Due sou a lu8B 3im ao mundoB para Due todo aDuele Due cr. em mim no permanea nas tre3as. +4 EB se alguGm ou3ir as minhas pala3rasB e no as guardarB eu no o IulgoR pois eu 3imB no para Iulgar o mundoB mas para sal3ar o mundo. += 7uem me reIeitaB e no rece(e as minhas pala3rasB I: tem Duem o IulgueR a pala3ra Due tenho pregadoB essa o Iulgar: no Jltimo dia. +> PorDue eu no alei por mim mesmoR mas o PaiB Due me en3iouB esse me deu mandamento Duanto ao Due di8er e como alar. 59 E sei Due o seu mandamento G 3ida eterna. "DuiloB poisB Due eu aloB alo-o e-atamente como o Pai me ordenou. R*:A8ITAS < E*R*7IAS 3D /Hs no (e(emos 3inho nem (e(ida orte porDue somos como os reca(itas Due cumpriam as ordens de seus pais. II ;eis 19$15 EB partindo daliB encontrou-se com 0onada(eB ilho de ;eca(eB Due lhe 3inha ao encontroB ao Dual saudou e lhe perguntou$ O teu corao G sincero para comigo como o meu o G para contigo6 ;espondeu 0onada(e$ 2. EntoB se GB disse 0eJB d:-me a tua mo. E ele lhe deu a moR e 0eJ .-lo su(ir consigo ao carroB 11 e disse$ Pem comigoB e 3. o meu 8elo para com o !enhor. E .-lo sentar consigo no carro. 14 7uando 0eJ chegou a !am:riaB eriu a todos os Due resta3am de "ca(e em !am:riaB atG os destruirB con orme a pala3ra Due o !enhor dissera a Elias. 1= Depois aIuntou 0eJ todo o po3oB e disse-lhe$ "ca(e ser3iu pouco a &aalR 0eJB porGmB muito o ser3ir:. 1> Pelo Due chamai agora M minha presena todos os pro etas de &aalB todos os seus ser3os e todos os seus sacerdotesR no alte nenhumB porDue tenho um grande sacri 'cio a a8er a &aalR aDuele Due altar no 3i3er:. 0eJB porGmB a8ia isto com astJciaB para destruir os adoradores de &aal. 29 Disse mais 0eJ$ Consagrai a &aal uma assem(lGia solene. E eles a apregoaram. 21 Tam(Gm 0eJ en3iou mensageiros por todo o IsraelR e 3ieram todos os adoradores de &aalB de modo Due no icou deles homem algum Due no 3iesse. E entraram na casa de &aalB e encheu-se a casa de &aalB de um lado a outro. 22 Ento disse ao Due tinha a seu cargo as 3estimentas$ Tira 3estimentas para todos os adoradores de &aal. E eles lhes tirou para ora as 3estimentas. 2) E entrou 0eJ com 0onada(eB ilho de ;eca(eB na casa de &aalB e disse aos adoradores de &aal$ E-aminaiB e 3ede (emB Due por3entura no haIa entre 3Hs algum ser3o do !enhorB mas somente os adoradores de &aal. domR porGm no puderam. 2+ "ssim entraram para o erecer sacri 'cios e holocaustos. OraB 0eJ tinha
)9 posto de prontido do lado de ora oitenta homensB e lhes tinha dito$ "Duele Due dei-ar escapar algum dos homens Due eu 3os entregar nas mosB pagar: com a prHpria 3ida a 3ida dele. 25 !ucedeuB poisB DueB aca(ando de a8er o holocaustoB disse 0eJ aos da sua guardaB e aos o iciais$ Entrai e matai-os] no escape nenhum] Ento os eriram ao io da espadaR e os da guarda e os o iciais os lanaram ora eB entrando no santu:rio da casa de &aalB 21 tiraram as colunas Due nela esta3amB e as Dueimaram. 24 Tam(Gm Due(raram a coluna de &aalB e derru(aram a casa de &aalB a8endo dela uma latrinaB como G atG o dia de hoIe. 2= "ssim 0eJ e-terminou de Israel a &aal. P;OAET"! E ;EI! % CP& % P:g. +2) a +24 - Transcrio na 'ntegra. Com o prop&sito de i"ustrar a import?ncia de render imp"5cita obedi)ncia aos rec"amos de ,eus, <eremias reuniu a" uns recabitas nas c?maras do temp"o, e pDs perante e"es !inho, con!idando-os a que bebessem* Como era de esperar, e"e enfrentou protestos e recusa abso"uta* 'No beberemos !inho, dec"araram firmemente os recabitas, 'porque <onadabe, fi"ho de Kecabe, nosso pai, nos mandou, dizendo6 Nunca /amais bebereis !inho, nem !&s nem !ossos fi"hos* 'Ento !eio a pa"a!ra do Senhor a <eremias, dizendo6 Assim diz o Senhor dos E.$rcitos, o ,eus de %srae"6 =ai, e dize aos homens de <ud( e aos moradores de <erusa"$m6 ******************************************************************************************** 2( * I7I 2or!entura nunca aceitareis instru0o, para ou!irdes as Minhas pa"a!rasL diz o Senhor* As pa"a!ras de <onadabe, fi"ho de Kecabe, que ordenou a seus fi"hos que no bebessem !inho, foram uardadas, pois no beberam at$ este dia, antes ou!iram o mandamento de seu pai* <er* B>6M e 37-3I* ,eus procurou assim criar a udo contraste entre a obedi)ncia dos recabitas e a desobedi)ncia e rebe"io de Seu po!o* +s recabitas ha!iam obedecido a ordem de seu pai, recusando-se a ora a serem incitados C trans resso* Mas os homens de <ud( no tinham dado ou!idos Cs pa"a!ras do Senhor, e esta!am em conseqN)ncia em !ias de sofrer Seus mais se!eros /u5zos* 'A Mim, por$m, que !os tenho fa"ado a !&s, madru ando e fa"ando, o Senhor dec"arou, '!&s no Me ou!istes* E !os en!iei todos os Meus ser!os os profetas, madru ando, e en!iando, e dizendo6 Con!ertei-!os a ora, cada um do seu mau caminho, e fazei boas as !ossas a01es, e no si ais a outros deuses para ser!i-"os, e assim ficareis na terra que !os dei a !&s e a !ossos pais# mas no inc"inastes o !osso ou!ido, nem Me obedeceste a Mim* =isto que os fi"hos de <onadabe, fi"ho de Kecabe, uardaram o mandamento de seu pai, que e"e "hes ordenou, mas este po!o no Me obedeceu, por isso assim diz o Senhor, o ,eus dos E.$rcitos, o ,eus de %srae"6 Eis que trarei sobre <ud(, e sobre todos os moradores de <erusa"$m, todo o ma" que fa"ei contra e"es#
)1 pois "hes tenho fa"ado, e no ou!iram, e c"amei a e"es, e no responderam* <er* B>63I-3O* ******************************************************************************************** 2( * I7> ;uando o cora0o dos homens $ abrandado e sub/u ado pe"a inf"u)ncia constran edora do Esp5rito Santo, daro ou!idos ao conse"ho# mas quando !iram as costas C admoesta0o at$ que seus cora01es se tornem endurecidos, o Senhor "hes permite serem "e!ados por outras inf"u)ncias* Kecusando a !erdade, aceitam a fa"sidade, a qua" se torna um "a0o para a sua pr&pria destrui0o* ,eus Se empenhara com <ud( para que Hhe no pro!ocasse a ira, mas no Hhe deram ou!idos* Fina"mente foi pronunciada contra e"es a senten0a* E"es de!iam ser "e!ados cati!os para Gabi"Dnia* +s ca"deus iam ser usados como instrumento pe"o qua" ,eus casti aria Seu po!o desobediente* +s sofrimentos dos homens de <ud( de!iam estar na propor0o da "uz que ha!iam recebido e das ad!ert)ncias que ha!iam desprezado e re/eitado* 2or muito tempo esti!era ,eus retardando Seus /u5zos# mas a ora E"e faria cair sobre e"es o Seu desprazer, como derradeiro esfor0o no sentido de det)-"os em seu mau caminho* Sobre a casa dos recabitas foi pronunciada uma b)n0o constante* + profeta dec"arou6 'Assim diz o Senhor dos E.$rcitos6 2ois que obedecestes ao mandamento de <onadabe, !osso pai, e uardastes todos os seus mandamentos, e fizestes conforme tudo quanto !os ordenou, portanto assim diz o Senhor dos E.$rcitos, ,eus de %srae"6 Nunca fa"tar( !aro a <onadabe, fi"ho de Kecabe, que assista perante a Minha face todos os dias* <er* B>63P e 34* Assim ensinou ,eus a Seu po!o que a fide"idade e obedi)ncia se ref"etiriam sobre <ud( em b)n0o, ta" como foram os recabitas aben0oados pe"a obedi)ncia C ordem de seu pai* ) li(*o para n+s. Se os re uisitos de um pai bom e sbio! ue usou o mel,or e mais e$icaz meio de ............................................................................................ Pg. -./ garantir sua posteridade contra os males da intemperan(a! $oram dignos de estrita obedi%ncia! sem d0vida a autoridade de Deus deve ser tida em muito maior rever%ncia u*o mais santo Ele ue o ,omem. 1osso 2riador e 2omandante! in$inito em poder! terr3vel no 4u3zo! procura por todos os meios levar os ,omens a ver seus pecados e deles se arrependerem. Por boca de Seus servos Ele predisse os perigos da desobedi)ncia# faz soar a nota de ad!ert)ncia, e fie"mente repro!a o pecado* Seu po!o desfruta prosperidade unicamente por Sua miseric&rdia, ra0as ao !i i"ante cuidado de instrumenta"idades esco"hidas* E"e no pode sustentar e uardar um po!o que re/eita Seu conse"ho e despreza Suas repro!a01es* 2or a" um tempo E"e pode conter Seus /u5zos retribuiti!os# mas no pode reter sempre a Sua mo*
)2 +s fi"hos de <ud( foram numerados entre aque"es de quem ,eus dissera6 'Sereis um reino sacerdota" e o po!o santo* J.o* 346M* <amais em seu minist$rio <eremias perdera de !ista a import?ncia !ita" da santidade de cora0o nas !ariadas re"a01es da !ida, e principa"mente no ser!i0o do a"t5ssimo ,eus* C"aramente e"e pre!iu a queda do reino e a dissemina0o dos habitantes de <ud( entre as na01es# mas com os o"hos da f$ !iu a"$m de tudo isto para os tempos da restaura0o* Soando em seus ou!idos esta!a a promessa di!ina6 'Eu mesmo reco"herei o resto das Minhas o!e"has de todas as terras para onde as ti!er afu entado, e as farei !o"tar aos seus apriscos* *** Eis que !)m dias, diz o Senhor, em que "e!antarei a ,a!i um Keno!o /usto# e, sendo rei, reinar(, e prosperar(, e praticar( o /u5zo e a /usti0a na Eerra* Em seus dias <ud( ser( sa"!o, e %srae" ******************************************************************************************** 2( * I7O habitar( se uro# e este ser( o Seu nome, com que o nomearo6 + SENA+K <USE%QA N+SSA* <er* 7B6B-M* Assim profecias de /u5zo pr&.imo foram misturadas com promessas de fina" e "orioso "i!ramento* +s que esco"hessem fazer paz com ,eus, !i!endo !ida santa em meio a pre!a"ecente apostasia, receberiam for0a para cada pro!a, e seriam capacitados para testificar dE"e com forte poder* E nos s$cu"os por !ir o "i!ramento que se ha!ia de operar em benef5cio de"es e.cederia em fama ao efetuado em fa!or dos fi"hos de %srae" ao tempo do J.odo* Apro.ima!am-se os dias, dec"arou o Senhor por interm$dio do Seu profeta, em que e"es no mais diriam6 '=i!e o Senhor, que fez subir os fi"hos de %srae" da terra do E ito# mas6 =i!e o Senhor, que fez subir, e que trou.e a era0o da casa de %srae" da terra do norte, e de todas as terras para onde os tinha arro/ado# e habitaro na sua terra* <er* 7B6O e P* Eais eram as mara!i"hosas profecias proferidas por <eremias durante os anos finais da hist&ria do reino de <ud(, quando Gabi"Dnia esta!a se tornando soberana uni!ersa", e esta!am mesmo "e!ando o cerco de seus e.$rcitos contra os muros de Sio* Esta G uma 3iso da histHria dos ;eca(itas. " outra G Due eles poderiam ter lem(rado da histHria de seu pai 0onada(e Iunto aos adoradoradores de &aal. Da mesma orma eles oram reunidos para morrer. /o seria aDuela reunio tam(Gm uma armadilha6 #as decidiram ser iGis. E Deus reconheceu isso diante do po3o.
Joo 14:5 Disse-lhe Tom: Senhor, no sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho? 6 esponde!-lhe Jes!s: "! so! o caminho, e a verdade, e a vida; nin#!m vem ao $ai, seno por mim% & Se v's me conhec(sseis a mim, )ambm conhecer*eis a me! $ai; e +, desde a#ora o conheceis, e o )endes vis)o% - Disse-lhe .elipe: Senhor, mos)ra-nos o $ai, e isso nos bas)a% / esponde!-lhe Jes!s: 0, )an)o )empo 1!e es)o! convosco, e ainda no me conheces, .elipe? 2!em me vi! a mim, vi! o $ai; como di3es )!: 4os)ra-nos o $ai?
))
15 6o cr(s )! 1!e e! es)o! no $ai, e 1!e o $ai es), em mim? 7s palavras 1!e e! vos di#o, no as di#o por mim mesmo; mas o $ai, 1!e permanece em mim, 1!em 8a3 as s!as obras% 11 9rede-me 1!e e! es)o! no $ai, e 1!e o $ai es), em mim; crede ao menos por ca!sa das mesmas obras%
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX A2BNDI:* : < S*R7O 2ARTINDO D* U7 =INO < =INO *S:O4=IDO: 3T@ < VB*7 OS OUTROS :RISTO *7 TIM II Cor'ntios )$ 2 e ). !H ter: sal3ao Duem no ti3er o Car:ter de Enganador. *ou3e guerra no CGu...NQuc.19$1=O "do e E3a. "pHs ser enganada pela serpente E3a Dueria enganar. O pecado dele oi di erente do dela. Ele no Duis enganar a DeusB mas du3idou de Due Deus seria Iusto. Ele sH Duis enganar Duando Deus o procurou pelo Iardim e ele se escondeu. "' surgiu o ruto do engano. O engano G irmo do inocentar-se. "do disse Due a mulher o enganara NmentiraOB E3a disse Due a serpente Due Deus i8era G Due a enganara. /o inalB Deus G Due oi o culpado de tudo. "(ro pecou Duando possuiu a eg'pcia6 /o. /o hou3e engano. Re 3M,B* E Sarai, mu"her de Abro, passados /( dez anos desde que Abro !iera se estabe"ecer no pa5s de Cana, "he deu a criada e 5pcia, A ar, por mu"her* Da3i pecou Duando possuiu a mulher de ,rias e no pecou Duando tinha de8enas de outras mulheres. 7Sm 33,B* %nformou-se ,a!i a respeito de"a* ,isseram-"he6 @& Getsab$, fi"ha de E"iam e esposa de Urias, o Aeteu@* 7Sm 33,I* ,a!i mandou mensa eiros busc(-"a* ;uando che ou, dormiu com e"a, que acabara de se purificar de suas re ras* Em se uida, a mu"her !o"tou para casa* 7Sm 33,>* Eendo concebido, mandou dizer a ,a!i6 @Estou r(!idaS@ !alomo tam(Gm no.
)+ 3Ke 33,3*+ rei Sa"omo amou muitas mu"heres estran eiras, a"$m da fi"ha do fara&, moabitas, amonitas, edomitas, sidDnias e hititas, 3Ke 33,7*pertencentes Cs na0Tes das quais <a!$ dissera aos fi"hos de %srae"6 @No tenhais re"a0Tes com e"as, nem as tenham e"as con!osco# do contr(rio, des!iaro os !ossos cora0Tes para os seus deuses@* Sa"omo uniu-se a e"as por amor* 3Ke 33,B*Ee!e setecentas mu"heres princesas e trezentas concubinas. #ais tarde 0esus esclareceu Due era por causa da dure8a do corao dos homens. Mt 34,P*<esus respondeu6 @Mois$s !os permitiu repudiar !ossas mu"heres por causa da !ossa dureza de cora0Uo* Mas, no princ5pio, nUo foi assim* Mt 34,4*2or isso eu !os di o6 quem se di!orcia da pr&pria mu"her - e.ceto em caso de uniUo i"e a" - e se casa com outra comete adu"t$rio@* O te-to dos de8 mandamentos G a transcrio do no enganar:s. !H G poss'3el no enganar por muita gratido e muito amorB ra8o porDue o amor G a (ase do reino de Deus. /o 3elho testamento lanaram sortesB atG chegar na am'lia Due deso(edeceraB Due esta3am enganando. " oportunidade Due Deus d: G para mudar o car:ter de enganador. Nm 3M,B8* por$m, se <a!$ fizer a" o de diferente, de sorte que se abra a terra e os tra ue com tudo quanto "hes pertence, de modo que e"es des0am !i!os ao Veo", ento ficai sabendo que estes indi!5duos u"tra/aram a <a!$@* Nm 3M,B3* Ma" tinha e"e terminado de proferir estas pa"a!ras, o so"o se fendeu sob e"es* Nm 3M,B7* Abriu-se a terra, tra ando-os, inteiros, com suas fam5"ias e com tudo quanto pertencia a Cor$, inc"usi!e seus bens* Nm 3M,BB* Assim, desceram e"es, !i!os, ao Veo" com tudo quanto "hes pertencia# a terra cobriu-os de no!o e e"es pereceram no meio de toda a comunidade* "nanias e !a ira Duiseram enganar ao prHprio Esp'rito !anto. Tinham o car:ter de enganadores. At >,3* Certo homem, chamado Ananias, reso"!eu com sua mu"her, Safira, !ender uma propriedade* 7* Mas rete!e para si, com o conhecimento da esposa uma parte do pre0o da !enda e "e!ou o restante e o entre ou aos ap&sto"os* At >,B* Mas 2edro "he disse6 @Ananias, por que Satan(s tomou conta do teu cora0Uo, a ponto de mentires ao Esp5rito Santo e reteres para ti uma parte do pre0o da propriedadeL
)5 At >,I* 2odias conser!(-"a sem !ender* +u !end)-"a dispondo de todo o pre0o como bem te aprou!esse* EntUo, por que reso"!estes a ir desse modoL NUo mentiste a homem e sim a ,eus@* At >,>* +u!indo estas pa"a!ras, Ananias caiu por terra e e.pirou* E todos os que ficaram sabendo disso ti!eram muito medo* At >,M* EntUo a" uns mo0os foram en!o"!er o corpo# "e!aram-no embora e o sepu"taram* At >,O* Mais ou menos tr)s horas depois che ou tamb$m sua mu"her, sem saber o que ha!ia acontecido* At >,P* 2edro "he per untou6 @Foi por este pre0o que tu e teu marido !endestes o campoL@ E e"a respondeu6 @Sim, foi por este pre0o@* At >,4* 2edro entUo "he disse6 @Como $ que tu e teu marido reso"!estes de comum acordo tentar o Esp5rito SantoL Escuta6 ainda se ou!em na porta os passos dos que acabaram de enterrar teu marido* E"es !Uo te "e!ar tamb$m@* At >,38* No mesmo instante, e"a caiu a seus p$s e morreu* +s mo0os entraram e /( a encontraram morta# "e!aram-na para fora e sepu"taram-na /unto de seu marido* *oIeB Duando rece(emos um troco no Wni(us errado e o guardamosB Duando somos desonestosB Duando Due(ramos DualDuer dos mandamentos N"' est: porDue G culpado de todos - Tiago 2$19O estamos a8endo o mesmo Due enganar. S0 3a/itar' "o :u !uem ti+er o #ar'ter de Eesus. Nuem "o ti+er o esp.rito de e"$a"ador. * isso imposs.+e para o 3omem sem a a%uda de Deus. %s 7M,3* Naque"e dia, ser( entoado este hino na terra de <ud(6 @Eemos uma Cidade forte* 2ara nos prote er, e"e pDs muro e antemuro* %s 7M,7* Abri as 2ortas, para que entre a na0Uo /usta, que uarda fide"idade, %s 7M,B* de car(ter firme, pac5fica, porque confia em ti* %s 7M,I* Confiai sempre em <a!$6 E"e $ o eterno Kochedo %s 7M,>* que humi"hou os a"taneiros, a cidade escarpada# destruiu-os, deitou-os por terra, "an0ou-os abai.o do p&6 %s 7M,M* os p$s dos humi"des e os passos dos pobres ca"cam-na@* %s 7M,O* + caminho do /usto $ reto, tu ap"ainas o caminho do /usto* O con lito G muito grande. Ko 3B,33*Eanto mais que sabeis em que tempo estamos6 /( che ou a hora de despertardes do sono# nossa sa"!a0Uo est( a ora mais perto do que quando abra0amos a f$* Ko 3B,37*A noite est( terminando e o dia !em che ando ,ei.emos as obras da escuridUo e !amos nos re!estir com as armas da "uz*
)1 Ko 3B,3B*=i!amos honestamente, como pessoas que !i!em na "uz do dia* Nada de comi"an0as ou bebedeiras, nem !o"pias, nem "u.rias, nem bri as, nem ri!a"idades* Ko 3B,3I*2e"o contr(rioS Ke!esti-!os do Senhor <esus Cristo e nUo tenhais preocupa0Tes com a carne, para satisfazer seus maus dese/os* 7uisera ter o poder de conhecer as pala3ras certas Due pudessem lhe transmitir a sensao real do con lito Due estamos 3i3endoB do Due G estar na presena de DeusB do Due ser: 3i3er pela eternidade. Paulo tentou descre3er e sH pode di8er Due ^nem su(iu ao corao do homem...^ Ap 73,P* E o "a o ardente de fo o e de en.ofre $ o que cabe aos pre ui0osos, aos infi$is, aos abomin(!eis, aos homicidas, aos fornicadores, aos ma"$ficos, aos id&"atras e a todos os mentirosos* Esta $ a se unda morte*
Todo mentiroso G um enganador. O adultGrio G uma orma de enganar.
!H e-iste uma Hrmula de desmascarar o enganoB Due G atra3Gs do perdo e do con essar. NO :GU NO =AV*RO 4U6AR 2ARA ANU*4* NU* TIV*R O :AROT*R D* *N6ANADOR N*STA T*RRA. Em Testemunhos para #inistros e O(reiros E3angGlicosB p:g. 121 e 122B di8$
'+ !erdadeiro pesquisador que se esfor0a por ser seme"hante a <esus na pa"a!ra, na !ida e no car(ter, contemp"ar( seu Kedentor, e, pe"a contemp"a0o $ transformado C Sua ima em, porque a"me/a a mesma disposi0o de Esp5rito que ha!ia em Cristo <esus, e por e"a ora* No se esqui!a do ma" pe"o temor da !er onha, ou pe"o medo da perda# porque sabe que tudo que desfruta !em de ,eus, e far( bom uso de Suas b)n0os, para poder representar a Cristo* E"e no est( ansioso de permanecer mais a"to, de obter o "ou!or dos seres humanos* No $ esse o seu mais (!ido interesse* Fazendo uso s(bio do que a ora tem, procura obter cada !ez maior habi"idade para poder prestar a ,eus maior ser!i0o* E"e a"me/a a ,eus* A hist&ria de seu Kedentor, o imensur(!e" sacrif5cio que fez, enche-se de si nifica0o para e"e* Cristo, a Ma/estade do C$u, tornou-Se pobre, para que pe"a Sua pobreza pud$ssemos tornar-nos ricos# no ricos meramente de dotes, mas ricos de rea"iza01es* Essas so as riquezas que Cristo dese/a ardentemente que Seus se uidores possuam* Ao "er o !erdadeiro pesquisador da !erdade a 2a"a!ra, e abrir a mente para receb)-"a, a"me/a a !erdade de todo o cora0o* + amor, a piedade, a ternura, a cortesia, a de"icadeza crist, que sero os e"ementos nas mans1es ce"estiais que Cristo foi preparar para os que 2( * 377 + amam, apossam-se de sua a"ma* Seu prop&sito $ firme* Est( determinado a permanecer do "ado da /usti0a* A !erdade achou caminho para o cora0o e a"i est( imp"antada pe"o Esp5rito Santo, que $ a !erdade* ;uando a !erdade se apossa do cora0o, d( o homem se ura e!id)ncia disso, tornando-se um mordomo da ra0a de Cristo* + cora0o do !erdadeiro cristo est( imbu5do do !erdadeiro amor, da mais ardorosa sede de a"mas* No descansa enquanto no esti!er fazendo tudo que est( nas suas for0as para
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buscar e sa"!ar o perdido* Rastam-se tempo e for0as# no se e!ita o traba"ho e.austi!o* ,e!e dar a outros a !erdade que tanta a"e ria, paz e re ozi/o no Esp5rito Santo trou.e C a"ma* ;uando a pessoa !erdadeiramente con!ertida possui o amor de ,eus, sente a sua obri a0o de tomar o /u o com Cristo, e traba"har em harmonia com E"e* + Esp5rito de Cristo sobre e"e repousa* Ke!e"a o amor, a piedade, a compai.o do Sa"!ador, porque $ um com Cristo* Ane"a "e!ar outros a <esus* Seu cora0o se desmancha de ternura ao !er o peri o em que esto as a"mas que se encontram "on e de Cristo* Cuida das a"mas como a" u$m que de!e prestar contas* Com con!ites e ro os misturados com certezas das promessas de ,eus, procura anhar a"mas para Cristo# e isso $ re istrado nos "i!ros* W um co"aborador de ,eus*
!ugesto de hino inal$ 2>= *"!D % TomaB H DeusB #eu Corao. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX A2BNDI:* D % ";TIKO *I!T_;ICO DO P"!TO; TI##.
IDENTIDADE
Podemos Ainda Ser Considerados o "Povo da Bblia"?

A iminente crise entre a verdade e o erro requer intimidade com a Bblia
Por Alberto R Timm Estudos sociolHgicos da religio t.m demonstrado Due os mo3imentos religiosos surgem normalmente com o propHsito de re ormar a cultura na Dual e-istem. #as no segundo sGculo de sua e-ist.nciaB depois Due aleceram os pioneiros e aDueles Due os conheceramB esses mesmos mo3imentos tendem a perder sua identidade e a ser rea(sor3idos pela prHpria cultura Due originalmente tenciona3am re ormar. " IgreIa "d3entista do !Gtimo Dia se depara hoIe com os desa ios prHprios do segundo sGculo de sua e-ist.ncia. #asB somando-se a issoB ela 3i3e tam(Gm num mundo em Due apelos ecum.nicos e tend.ncias pluralistas esto ini(indo grande nJmero de denominaCes crists de alarem de suas di erenas doutrin:rias. !o( as ortes correntes da glo(ali8ao ecum.nicaB tais denominaCes aca(aram perdendo Duase Due completamente a sua prHpria identidade. Isso nos le3a a indagar$ /o estaria tam(Gm a IgreIa "d3entista do !Gtimo Dia correndo o risco de perder sua identidade6 Poder'amos detectar hoIe e3id.ncias disso em nosso meio6 EB se detectadasB o Due de3er'amos a8er para minimi8ar seus e eitos6 O presente artigo consideraB (re3ementeB N1O como os ad3entistas 3iam sua prHpria identidade atG cerca de 1>=9R N2O como essa identidade comeou a se alterar a partir da dGcada de 1>=9R e N)O o Due de3er'amos a8er para preser3ar nossa identidade crist-ad3entista. Perodo de !n"ase bblico#doutrin$ria %&'((#&)'*+ - Os ad3entistas oram conhecidosB por muitos anosB como ô po3o da &'(lia^. !eus undadores ama3am realmente a ^3erdade^ e eram pro undos estudiosos da Pala3ra de Deus. Kuilherme #illerB por e-emploB iniciouB em 1=11B um per'odo de estudo seDFencial da &'(liaB comeando com K.nesis 1$1B e prosseguindo somente depois de ha3er compreendido satis atoriamente cada te-to ('(lico. Descre3endo os primHrdios do mo3imento ad3entista sa(atistaB Ellen Lhite escre3eu$ ^;eunia-me com eles `Tiago LhiteB 0osG &atesB Est.3o PierceB *iram Edson e outrosaB e estud:3amos e or:3amos
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er3orosamente. #uitas 3e8es ic:3amos reunidos atG alta noiteB e Ms 3e8es a noite todaB pedindo lu8 e estudando a Pala3ra. ;epetidas 3e8es esses irmos se reuniram para estudar a &'(liaB a im de Due conhecessem seu sentido e esti3essem preparados para ensin:-la com poder.^1 0. /. "ndreVs a irmou em 1=+>B em um dos seus primeiros contatos com Tiago e Ellen LhiteB Due ^trocaria mil erros por uma 3erdade^ 2 0. O. Corliss ou3iu certa ocasio alguGm perguntar a "ndreVs Duanto da &'(lia ele ha3ia memori8ado. " resposta de "ndreVs oi$ ^/o ousaria di8er Due poderia repetir todo o "ntigo TestamentoB mas tenho certe8a de Due se o /o3o Testamento osse perdidoB eu o poderia reprodu8ir pala3ra por pala3ra.^) "lGm dissoB ele oi tam(Gm um dos mais importantes pesDuisadores e e-positores das doutrinas ('(licas durante o per'odo ormati3o da mensagem ad3entista do sGtimo dia. #as esses so apenas alguns e-emplos do amor Due os pioneiros do mo3imento ad3entista demonstra3am pelo conhecimento doutrin:rio das Escrituras e pela compreenso dos te-tos ('(licos. O mesmo amor continuou sendo uma das marcas distinti3as dos ad3entistas pelo menos atG o inal da dGcada de 1>49. ;e letia-se tanto no conteJdo dos sermCes pregados e dos estudos ('(licos dados como nos programas de Io3ens Nconhecidos atG 1>4> como ^Qigas #PsÔ. "s no3as geraCes de con3ersos entra3am para a igreIa com tal con3ico da 3erdade Due di icilmente a(andona3am a G. Os ad3entistas eram respeitados e atG temidos pelos demais e3angGlicosB de3ido ao seu pro undo conhecimento ('(lico. Os prHprios ad3entistas chega3am mesmo a se 3angloriar de Due uma das e3id.ncias de possu'rem a 3erdade era o ato de Due seus mem(rosB se alguns deles dei-assem a igreIaB no se uniam a nenhuma outra denominao. Durante o per'odo em considerao N1=++-1>=9OB era um sagrado costume ad3entista a8er o ^"no &'(lico^. Entre os ad3entistas (rasileiros Due seguiam essa pr:tica podemos destacarB por e-emploB *aroldo P. de Castro Qo(o N1>91-1>=5OB Due leu a &'(lia inteira 19 3e8es +B e !Grgio Pieira de "raJIo N1===-1>=9OB Due chegou a ler a &'(lia toda 111 3e8es. 5 Essa mesma dedicao Ms Escrituras contri(uiu para Due 3:rios ad3entistas (rasileiros 3encessem concursos nacionais e internacionais da &'(lia reali8ados no &rasil 1B (em como para Due alguns deles o(ti3essem (oas colocaCes na ase inal do amoso Concurso Internacional da &'(liaB em 0erusalGm. Destacaram-seB no concurso de 0erusalGmB os (rasileiros Irene !antosB em 1>5=R bolanda "n3ersa da !il3aB em 1>11R 0osG ;i(amar de #ene8esB em 1>1+R e Arancisco "l3es de Pontes Nconhecido popularmente como ^Chico &'(liaÔB em 1>=1. 4 #uitos outros ad3entistas (rasileiros se salientaram pelo grande nJmero de passagens ('(licas memori8adas e por sua acurada compreenso dos ensinamentos ('(licos. Perodo de !n"ase bblico#relacional %&)'&# + # !e atG o inal da dGcada de 1>49 os ad3entistas se caracteri8a3am pelo seu conhecimento ('(lico-doutrin:rioB a partir da dGcada de 1>=9 essa caracter'stica comeou lentamente a ser suplantada por uma no3a .n ase ('(lico-relacional. Em outras pala3rasB o interesse pelo conhecimento racional dos ensinamentos ('(licos aca(ou sendo superado por uma leitura e-istencialista da &'(liaB como uma orma de alimentar o relacionamento com a pessoa de Cristo. Aundamental para essa transioB no &rasilB oi a pu(licao em portugu.s de algumas o(ras do pastor americano #orris Q. Penden comoB por e-emploB F$ ;ue +pera N#editaCes #atinais de 1>=1OB Como Conhecer a ,eus6 Um 2"ano de > ,ias N1>=>OB >5 Eeses Sobre <ustifica0o 2e"a F$ N1>>9O. #ais in luentes ainda oram a pregao e as pu(licaCes de "leIandro &ullHnB dentre as Duais se destacam alguns dos seus primeiros li3ros em portugu.s comoB por e-emploB Conhecer <esus E Eudo N1>==O e Crise E.istencia" N1>==O. Essas o(ras contri(u'ram signi icati3amente para Due muitas pessoas Due 3i3iam uma religio de mero ormalismo doutrin:rio ti3essem um encontro genu'no com Cristo. " no3a .n ase relacional era necess:ria e chegou num momento oportuno para a igreIa. #asB como ocorre em Duase todos os processos de transioB tam(Gm nesse caso o p.ndulo espiritual de muitos ad3entistas no conseguiu se deter no ponto de eDuil'(rioB e aca(ou passando do e-tremo do ormalismo doutrin:rio para o outro e-tremo do e-istencialismo su(Ieti3o. Em(e3ecidas com o relacionamento m'stico com CristoB algumas pessoas comearam a assumir uma postura antidoutrin:riaB na Dual doutrinas (:sicas da G ad3entista passaram a ser 3istas como meros resDu'cios de uma o(soleta religio legalista. " atual super icialidade no conhecimento das Escrituras tem contri(u'doB mais do Due DualDuer outra coisaB para o(literar a consci.ncia pro Gtico-doutrin:ria da denominao. O estudo o(Ieti3o Ndoutrin:rioO da &'(lia tem sido su(stitu'do por uma leitura pietista Ne-istencialistaOB destinada Duase Due e-clusi3amente a alimentar um relacionamento m'stico e su(Ieti3o com Cristo. ConseDFentementeB os sermCes de muitas de nossas igreIas tornaram-se mais le3esB su(stituindoB em grande parteB o conteJdo doutrin:rio da &'(lia pelas e-peri.ncias pessoais do prHprio pregador.
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Pisitei certa ocasio uma de nossas igreIas Due ha3ia sido di3idida por teorias especulati3as. Depois de estudar detidamente o assunto em de(ate com os mem(ros daDuela igreIaB uma Io3em le3antou-se e disse$ ^PastorB agradeo sua disposio em 3ir aDui e nos esclarecer essas DuestCes. #as gostaria de lhe perguntar$ De3er'amos ser repro3ados por ha3ermos crido nessas heresiasB Duando os nossos prHprios pregadores usam o pJlpito para apresentar mensagens apenas do tipo cleite com :guac sem Iamais esclarecerem antecipadamente para nHs a 3erdade a respeito dessas heresiasB de modo a termos condiCes de respond.-las ao elas surgirem6^ " indi erena e-istencialista para com os ensinos de Cristo tem se re letido tam(Gm no despreparo de muitas pessoas Due ingressam hoIe na igreIa. Aala-seB em alguns lugaresB a respeito de (atismo tipo ^la3a-r:pido^. Desconhecendo a di erena entre o conte-to sHcio-religioso do /o3o Testamento e o comple-o mosaico ilosH icoB cultural e religioso de nossos diasB h: Duem ad3ogue a teoria de Due ainda hoIe DualDuer pessoa pode ser (ati8ada e ser aceita como mem(ro da IgreIa "d3entista depois de ou3ir um sH sermo Ncomo o Due oi pregado por Pedro no PentecostesB "tos 2OB ou de rece(er um sH estudo ('(lico Ncomo o Due oi dado por Ailipe ao eunucoB "tos =$21-+9OB ou mesmo de ou3ir um sH hino Ncomo o Due oi cantado por Paulo e !ilas na prisoB "tos 11$11-)+O. Para os adeptos desse no3o modelo e-istencialistaB DualDuer pessoa Due pro esse um relacionamento su(Ieti3o com Cristo pode ser mem(ro da igreIaB independente dessa pessoa aceitar ou no os ensinos doutrin:rios de Cristo. !Gries de estudos ('(licos Due Duase no usam mais a &'(lia t.m dei-ado os no3os mem(ros 3ulner:3eis no seu conhecimento da Pala3ra. !em chegarem a nutrir um genu'no amor pela 3erdade ('(lica e sem terem compreendido a nature8a pro Gtica do mo3imento ad3entistaB muitos desses mem(ros 3.em a IgreIa "d3entista apenas como mais uma denominao e3angGlicaB Due se distingue 3agamente das demais denominaCes por ainda crer no s:(ado e na mortalidade da alma. /o G sem moti3o Due encontramos hoIe muitos e--ad3entistas em outras denominaCes crists. !e o o(Ieti3o a ser alcanado G (ati8ar o maior nJmero poss'3el de pessoasB sem preocupaCes concretas com a sua perman.ncia na igreIaB ento Duanto mais curto e super icial o preparoB mais :cil ser: con3encer pessoas a descerem Ms :guas (atismais. #asB por outro ladoB se o o(Ieti3o or conseguir o maior nJmero poss'3el de mem(ros Due permaneam na igreIa e seIam missionariamente produti3osB ento teremos de ensinar-lhes antes do (atismo pelo menos os undamentos de nossa G. = Como podero os no3os crentes ensinar a outros a 3erdade Due eles mesmos no aprenderam N;om. 19$1)-15R c . Ter. +=$19O6 #as o uso espor:dico e super icial das Escrituras no se re lete apenas em sermCes e no preparo de candidatos ao (atismo. Os programas de Io3ens de muitas de nossas igreIa perderam completamente de 3ista a centralidade das Escrituras em sua programao. Poltados mais M distrao e ao entretenimentoB tais programas no o erecem mais oportunidade para Due os Io3ens esclaream suas dJ3idas so(re as doutrinas e o estilo de 3ida Due pro essamos. O estudo seDFencial da &'(liaB os concursos ('(licos e as gincanas ('(licas so considerados hoIeB por muitosB como ati3idades o(soletas e destitu'das de signi icado. Qamenta3elmenteB nunca ti3emos uma gerao de ad3entistas to super icial em seu conhecimento ('(lico-doutrin:rio como a atual. Restaurando a base bblica de nossa mensa,em # Como igreIa e como indi3'duos precisamos indagar a nHs mesmos$ 2 esse tipo de ad3entismo e-istencialista Due realmente Dueremos para nHs hoIe6 /o nos inDuieta mais o grande nJmero de apostasias de pessoas Due nunca oram de3idamente aliceradas na mensagem ad3entistaB e DueB no muito depois do seu (atismoB dei-am as nossas ileiras para se unirem a outras denominaCes6 /o nos preocupa o ato de estarmos hoIe (em mais perto dos e3entos inais do Due as geraCes anteriores eB ao mesmo tempoB (em mais doutrinariamente 3ulner:3eis do Due elas6 Pi3emos hoIeB como denominaoB num dos momentos mais cr'ticos de nossa histHriaB pois nunca nos deparamos com uma a3alanche to grande de criticas e-ternas e internas como as Due t.m sido disponi(ili8adas em nossos diasB especialmente atra3Gs de li3rosB artigos e sites na Internet. !e no passado as crises da igreIa eram sucessi3as e c'clicasB hoIe elas reaparecem todas ao mesmo tempoB de orma simultEnea e (em mais desa iadora. Como nunca dantesB ^todo o 3ento^ de alsas doutrinas est: soprando NE G. +$1+O. Por incr'3el Due pareaB um grupo (rasileiro de apologetas undamentalistas chegou mesmo a preparar e pu(licar uma &ic(hca "pologGtica N2999OB com inJmeras notas de rodapG com(atendo a interpretao ad3entista das Escrituras.> !er: DueB com a super icialidade doutrin:ria de hoIeB os mem(ros de nossas igreIas ainda conseguiro en rentar essa a3alanche de criticas sutis e so isticadas le3antadas contra nHs6 " atual conIuntura tem le3ado muitos ad3entistas a indagar atG Duando continuaremos ou3indo sermCes Due no le3am praticamente a nada e presenciando (atismos de pessoas no comprometidas com a G Due pro essamos. CreioB pessoalmenteB Due essa pro(lem:tica sH poder: ser re3ertida se N1O (uscarmos insistentemente o eDuil'(rio entre o relacionamento com Cristo e o compromisso com as !uas doutrinasR N2O 3oltarmos a estudar a &'(lia para compreender o seu conteJdo doutrin:rio NM semelhana de Kuilherme
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#illerOR N)O no nos en3ergonharmos mais de pregar os temas undamentais da G ad3entistaR N+O prepararmos de3idamente as pessoas para o (atismoR N5O 3oltarmos a memori8ar passagens ('(licas como os De8 #andamentosB as (em-a3enturanasB as tr.s mensagens angGlicasB etc.R e N1O treinarmos nossos mem(ros atra3Gs de semin:rios de apro undamento ('(lico. Como costumo di8erB o meu interesse no est: em Cristo sem as !uas doutrinasB e nem nas doutrinas sem CristoB mas em Cristo com as !uas doutrinas. Em outras pala3rasB Iamais de3er'amos trans ormar o relacionamento com Cristo num su(stituto Ms 3erdades ('(licasB e nem enaltecer as 3erdades ('(licas em detrimento do relacionamento com Ele. Estamos nos apro-imando rapidamente da maior crise entre a 3erdade e o erro de todos os temposB e precisamos desesperadamente de um conhecimento mais pro undo da ^3erdade como esta G em 0esus.^19 De3er'amos imitar mais de perto o e-emplo dei-ado por Cristo em !eu relacionamento com a 3erdade. Ellen Lhite a irma$ Êm !eus ensinosB Cristo no sermoni8a3aB como a8em os ministros atualmente. !ua tare a era a de edi icar so(re a estrutura da 3erdade. Ele aIuntou as preciosas pedras da 3erdadeB de Due o inimigo se ha3ia apossado e colocado na estrutura do erroB recolocando-as na estrutura da 3erdadeB para Due todos os Due rece(essem a pala3ra ossem por ela enriDuecidos.^11 Considera-.es "inais - CreioB particularmenteB Due a super icialidade doutrin:ria Due en rentamos hoIe G uma das mais importantes estratGgias satEnicas para dei-ar-nos despreparados para os e3entos inaisB sem condiCes de e-pormosB de orma con3incenteB a (ase ('(lica de nossas doutrinas. !e a sacudidura 3ir: pela întroduo de alsas teorias^ doutrin:rias12B creio Due muitos aca(aro dei-ando a G ad3entista por no ha3erem constru'do a sua religio so(re o inamo3'3el undamento da Pala3ra de Deus N3er #at. 4$2+-24R Isa. +9$=R 0oo 14$14O. O Esp'rito de Pro ecia nos ad3erte$ ^" lu8 Due me oi dada tem acentuado realmente Due muitos ho sair de nosso meioB dando ou3idos a esp'ritos enganadores e a doutrinas de demWnios. O !enhor deseIa Due toda pessoa Due pro essa crer na 3erdade tenha um conhecimento inteligente do Due seIa a 3erdade. Qe3antar-se-o alsos pro etas e enganaro a muitos. !er: sacudido tudo Duanto possa ser sacudido. /o cumpre ento a cada um compreender as ra8Ces de nossa G6 Em lugar de ha3er tantos sermCesB de3e ha3er mais aprimorado estudo da Pala3ra de DeusB a(rindo as Escrituras te-to por te-toB e procurando as ortes e3id.ncias Due apHiam as doutrinas undamentais Due nos trou-eram ao ponto em Due nos encontramos hoIeB so(re a plata orma da 3erdade eterna.^1) Re"er!ncias
1% <% A% 4% 5% 6% "% :% ;hi)e, *ensagens Escolhidas, vol% 1, p,#% <56% 9i)ado por "llen :% ;hi)e, +piritual ,i&ts =>a)lle 9ree?, 4l: James ;hi)e, 1-65@, vol% <, p,#% 11&% B% 9orliss, CThe "Dperiences o8 .ormer DaEs - 6F -C, -dvent .evie/ and +abbath 0erald, 15 de se)embro de 1/54, p,#% /% Bbi)!,rio na .evista -dventista, +aneiro de 1/-5, p,#% <A% Bbi)!,rio na .evista -dventista, se)embro de 1/-5, p,#% <1% Ger 9l,!dio >el3, CHma brasileira em Jer!salmC, .evista -dventista, novembro de 1/5-, p,#s% <6 e <&; D% $eiDo)o da Silva CII 9onc!rso ln)ernacional da >*bliaC, .evista -dventista, +aneiro de 1/6<, p,#% <1; Sr#io 9avalieri .F% C7dven)is)a vence AF 9onc!rso 6acional da >*bliaC, .evista -dventista, +aneiro de 1/65, p,#s% - e /; 9arlos 7% Tre33a, CBs #anhadores de 9onc!rsos >*blicosC, 1 -talaia, marJo de 1/6&, p,#% 5; "% K "% LMhler, CGence o!)ra ve3 o $ovo da >*bliaC, .evista -dventista, de3embro de 1/&1, p,#s% A e 4; 9hico >*blia vence conc!rso nacionalC, .evista -dventista, se)embro de 1/-1, p,#s 1& e <6% Ger Jos 7l8redo Torres, C9onc!rso In)ernacional da >*bliaC, .evista -dventista, +aneiro de 1/5/, p,#s% <& e <-; C9onc!rso lo)ernacional da >*bliaC, .evista -dventista, 8evereiro de 1/6<, p,#% A1; ichard 0% H)), - 2entur3 o& *iracles =4o!n)ain GieN, 97: $aci8ic $ress, 1/6A@, p,#s% 1<<-1<5; Oolanda 7nversa da Silva, C elembrando :randes 9onc!rsos >*blicosC, .evista -dventista, 8evereiro de 1/&1, p,#% 1-; CP9hico >*bliaP 1!ase vence!C, .evista -dventista, o!)!bro de 1//1, p,#s% <- e </% Ger "% :% ;hi)e, Evangelismo, p,#s% A56-A5/% >*blia 7polo#)ica =So $a!lo: I9$ "di)ora, <555@%
&%
-% /%

15% "% :% ;hi)e, !estemunhos 4ara *inistros, p,#% /A% 11% ldem, Evangelismo, p,#% 5&% 1<% Idem, !estemunhos 4ara *inistros, p,#% 11<% 1A% ldem, Evangelismo, p,#s% A6A e A64%
+1
)lberto 5. Timm! P,.D., $ professor de Eeo"o ia Aist&rica na UNAS2 - Campus 7, e diretor do Centro de 2esquisas E""en R* Xhite 9Grasi":* ?o"te: :asa 2u/ i#adora 8rasi eira ) 5evista )dventista& %u"3o de >TT;& p'$s. ;@);F.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
A2BNDI:* * ) O D*US DA ?A794IA I Pedro )$ ) a 4 Em ;omaB os deuses eram os antepassadosB a mulher teria Due passar a adorar o deus da am'lia. /um ilme recenteB O KladiadorB ele adora3a sua esposaB ilho e pais Due ha3iam morrido. Aa8ia (oneco de chum(o para adorar. Criam Due os antepassados os protegeriam. Os 'ndios norte-americanos tam(Gm tinham esta espGcie de crena. 2 uma espGcie de espiritismoB pois cr.em numa 3ida apHs a morte e a inter er.ncia dos mortos nas coisas deste mundo. "(rindo um par.ntesis$ O Due Deus di8 so(re os mortos6 Eclesiastes >5-1 e 19. /o casamentoB a mulher era transportada no colo do marido para dentro da casa. /o podia encostar os pGs nos portais da porta e sH pisa3a no cho sagrado da sala depois Due era aceita pelos amiliares e aceita3a adorar os antepassados daDuela am'lia. " am'lia era mais do Due G hoIeB era uma religio da Dual no se poderia sair. *oIe perdura o costume do noi3o le3ar a noi3a no colo para dentro da casa deles. Poucos sa(em a origem disso. Por a3or Io3ensB no 3o dei-ar de le3ar a esposa no colo porDue no passado era eito com essa inalidade. " histHria do casamento G to antiga Duanto a origem do ser humano. Deus I: ha3ia declarado Due no era (om Due o homem esti3esse sH. Esta oi a Jnica coisa Due Deus 3iu Due no era (oa na criao. Ken. 2$21 a 25 Deus criou E3a da costela de "do. Aoi uma espGcie de clone6 Estaria Deus ali criando a possi(ilidade do homem 3ir a a8er outro homem atra3Gs do D/"6 Aoram eitos do mesmo D/"B da mesma criao anterior. Deus moldou E3a. Depois Due Deus criou o mundo em seis dias e descansou
+2 no sGtimo Deus no criou mais nada. "penas inter eriu para impedir inIustias. #as sH inter eriu por causa do pecado. !e no hou3esse pecado Deus no inter eriria. " grande lio G Due sH o pecado impede Due seIam um sH. ,ma sH carne. Deus criou na se-ta- eira da criao o casamento. !omente na /o3a Terra G Due Deus recriar: o nosso mundo. ? E 3i no3o CGu e no3a Terra...@ Disse 0oo. " criao tem muitas curiosidades$ ,ma delas G Due Duem pecou no se chama3a E3aB mas Paroa NKen. 2$ 2)O. 7uem oi e-pulsa do 0ardim do 2dem no se chama3a ParoaB mas E3a NKen. )$29O. "ssisti a dois Casamentos de duas irms com dois pastores ao mesmo tempo. ,m disseB Eu 3os declaro$ #arido e mulher. O outro pastor ao lado gritou em seguida$ Eu 3os declaro$ #arido e esposa. Tem muito signi icado nisso. #ulher ou esposa6 O sentido pode ser muito di erente na orma com Due se encare o casamento. Insisto nissoB pois eu sei Due casamento Due no 3ai (em G porDue a religiosidade no 3ai (em e ninguGm 3ai o erecer um culto de gratido a Deus por um casamento Due no 3ai (em. Ellen K. Lhite disse NPode-se di8er tam(Gm Due o Esp'rito de Pro ecia disseO$ Cito alguns te-tos so(re o assunto$
'Se homens e mu"heres t)m o h(bito de orar duas !ezes ao dia antes de pensar no casamento, de!em faz)-"o quatro !ezes quando pensam em dar esse passo* + casamento $ uma coisa que inf"uenciar( e afetar( sua !ida, tanto neste mundo como no por!ir* + cristo sincero no a!an0ar( os seus p"anos nesta dire0o sem ter o conhecimento de que ,eus apro!a seu proceder* #ensagens aos 0o3ensB p:g. +19. 'Se h( qua"quer assunto que de!eria ser considerado com ca"ma ref"e.o e /u5zo desapai.onado, $ este o assunto do casamento* Se h( tempo em que se necessita da G5b"ia como uma conse"heira, $ antes de dar um passo que "i ue pessoas por toda a !ida. Aundamentos da Educao CristB p:g. 19)* '%nstitu5do por ,eus, o casamento $ uma ordenan0a sa rada, e nunca se de!e entrar ne"e com esp5rito de e o5smo* Aque"es que pensam em dar esse passo, de!em considerar-"he so"enemente e com ora0o a import?ncia, e buscar conse"ho di!ino a fim de saberem se esto se uindo uma dire0o em harmonia com a !ontade de ,eus* A instru0o dada na 2a"a!ra de ,eus a esse respeito de!e ser cuidadosamente considerada* + C$u contemp"a com prazer o casamento formado com sincero dese/o de conformar-se com as dire01es dadas na Escritura. O Qar "d3entistaB p:g. 49.
#as Dual o segredo6 2 a8er como os romanosB mas adorando o Deus CriadorB o Jnico digno de adorao. Elegendo o Deus da Aam'lia. Con3idando 0esus Cristo para sempre estar presente no meio da am'lia. I Cor. 15$ 1>X ?Se a nossa esperan0a em Cristo se "imita apenas a esta !ida, somos os mais infe"izes de todos os homens.@
+) !e o nosso casamento G apenas para durar enDuanto se 3i3e aDui neste mundoB somos os mais in eli8es de todos os homens. Aoi isso Due Paulo tam(Gm Dueria di8er. Os Io3ens pensam Due Duando se casamB casam-se com um corpoB Duando a 3erdade G Due Duem casaB casa com um car:terB Due mais cedo ou mais tarde ir: se re3elar. Encerrar com o mesmo te-to do in'cio$ I Pedro )$ ) a 4 XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX A2BNDI:* ?: T*7A D* DI?9:I4 D*S*NVO4VI7*NTO. O DdUI#O
1- Ai8 um sermo direto so(re o d'8imo. #as (em peDueno. Encerrei e e-pliDuei Due aDuele sermo ora eito por meu pai na dGcada de setenta. E-pus a importEncia daDuele sermo com a seguinte histHria 3er'dica. ,ma histHria 3erdadeira$ O meu primeiro contacto com a I"!D oi atra3Gs do Programa de r:dio " Po8 da Pro eciaB na 3o8 do saudoso Pastor ;o(erto ;a(elo. Durante 3inte anos meu pai ou3iu a Po8 da Pro ecia. /Hs procuramos a IgreIa em /o3a IguauB mas como a maioria de nossas igreIasB ninguGm sa(ia onde ha3ia uma. ,m dia um colportor ?(ateu@ em nossa casa. Pendeu para meu pai o li3ro /utrio e Pigor. #eu pai o erecera cigarro e ca GB o Due oi prontamente recusado pelo colportor. Essa recusa e8 meu pai descon iar Due era um ad3entista. Identi icadoB omos conhecerB num s:(adoB a IgreIa de 0ardim da PrataB em /o3a Iguau N;0O. Era uma igreIa simplesB de poucos mem(rosB mas omos muito (em rece(idos. !em e-plicaCesB meu pai resol3eu 3oltar a reDFentar a igreIa CatHlicaB Due naDuela Gpoca esta3a tendo mudanas e no de endia tanto a adorao de imagensB coisa Due meu pai aprendera na &'(lia Due no podia ser eito. /HsB uma am'lia de seis irmosB mais meu pai e minha meB Gramos catHlicos Due no aIoelh:3amos diante de uma imagem. Ai8emos a primeira comunho e ingressamos irmes no catolicismo. ,m diaB durante uma missaB alguGm pu-ou o cEntico da ?a3e #aria@B nesse momento o Esp'rito !anto de Deus atuou irme no corao de meu pai. Ele chorou e se con3erteu em plena missa catHlica. !a'mos da igreIa catHlica com meu pai di8endo Due a igreIa "d3entista do !Gtimo Dia era a IgreIa de Deus na Terra. *oIe eu compreendo porDue no locali8amos a IgreIa de Deus imediatamente. /o ter'amos suportado uma sGrie de adultGrios e urtos Due ocorrera. Teria sido um escEndalo para recGm-(ati8ados. Deus nos a astou e nos chamou na hora certa.
++ Passados alguns mesesB meu pai se tornou tesoureiro da igreIaB entre outros cargos. " igreIa ora es3a8iada pelos escEndalos. *a3ia sido atG cogitado na "ssociao o echamento da igreIa e a 3enda do terreno. ,m diaB sentiu 3ontade de pregar so(re o d'8imo. *a3ia um irmo Due no era con3idado a pregar porDue sempre conta3a uma histHria do pastor Due rou(ou o d'8imo. Esse irmo parara de dar o d'8imo. Era um s:(ado de manh. /o s:(ado M tardeB meu pai rece(eu o d'8imo do irmo Kermino das mos de uma de suas ilhas. /o domingo M tarde o irmo Kermino aleceu. Aoi a Jltima oportunidade dele de acertar a sua 3ida com Deus. 2 % Esse oi o clima e a importEncia de alar so(re o d'8imo naDuela manh de s:(ado. #as tudo aconteceu porDue meu pai alou com amor. Introdu8i nesse ponto um estudo ('(lico das principais passagens so(re o relacionamento na IgreIaB especialmente #ateus 1=$15 a 14. O oco so(re o d'8imo oi mudadoB mas a mensagem oi dada. ) - "pelo inal. " histHria do irmo Kermino no est: escrita em li3ro nenhum desta TerraB e-ceto aDui eB sem dJ3idasB no Qi3ro da Pida. Deus est: con3idando 3oc. hoIe para uma entrega total de sua 3ida. Dei-e 0esus dirigir a sua 3ida e escre3er o teu nome no Qi3ro da Pida.
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TRANS:RIO < O 6RAND* :ON?4ITO 2O6. >;P * >;S:

9%o repu1nan"o ao monarca p:r em contraste a )or'a e a1u"e$a "os campe;es ri#ais, e contente com a oportuni"a"e "e humilhar o or1ulho "os alti#os mon1es, man"ou aos romanistas que "e)en"essem sua causa pela Escritura 3a1ra"a. Esta arma, bem o sabiam, pouco lhes a"iantaria* a pris%o, a tortura e a )o1ueira eram as armas que melhor sabiam mane4ar. !1ora a situa'%o esta#a in#erti"a, e #iam,se prestes a cair no )osso em que ha#iam espera"o submer1ir <erquin. =erple+os, procura#am em torno um meio "e escape. E+atamente por este tempo uma ima1em "a >ir1em apareceu mutila"a na esquina "e uma "as ruas.8 /ou#e 1ran"e a1ita'%o na ci"a"e. Multi";es "e pessoas se a4untaram no local, com e+press;es "e lamento e in"i1na'%o. ? rei tambm )icou pro)un"amente abala"o. !li esta#a uma circunst@ncia "e que os mon1es se po"eriam #aler, e apressaram,se em apro#eitar,se "ela. 3%o estes os )rutos "as "outrinas "e <erquin8, e+clama#am. 2u"o est0 a ponto "e ser sub#erti"o A reli1i%o, leis, o pr.prio trono A por esta conspira'%o luterana.8 A BClie. De no#o )oi preso <erquin. ? rei saiu "e =aris, e os mon1es )icaram assim li#res para a1ir & #onta"e. ? re)orma"or )oi 4ul1a"o e con"ena"o & morte* e receosos "e que Drancisco mesmo ent%o se interpusesse para sal#0,lo, a senten'a )oi e+ecuta"a no pr.prio "ia em que )ora pronuncia"a. !o meio,"ia ............................................................................................ =01. 218
+5
<erquin )oi con"u$i"o ao lu1ar )atal. Emensa multi"%o se reunira para testemunhar o acontecimento, e ali esta#am muitos que #iram com espanto e temor, que a #-tima )ora escolhi"a "entre as melhores, mais #alorosas e nobres )am-lias "a Dran'a. Espanto, ira, esc0rnio e ."io )i1a"al entenebreciam o rosto "aquela multi"%o a1ita"a* mas sobre um Fnico semblante nenhuma sombra paira#a. ?s pensamentos "o m0rtir esta#am lon1e "aquela cena "e tumulto* esta#a c:nscio apenas "a presen'a "e seu 3enhor. ? he"ion"o carro enlamea"o em que ia, o rosto carre1a"o "e seus perse1ui"ores, a morte terr-#el para a qual caminha#a, n%o os toma#a ele em consi"era'%o* esta#a a seu la"o !quele que #i#e e )oi morto, e #i#o estar0 para sempre, e tem as cha#es "a morte e "o in)erno. ? semblante "e <erquin esta#a ra"iante com a lu$ e pa$ "o 7u. >estira tra4es )esti#os, usan"o uma capa "e #elu"o, um 1ib%o "e cetim e "amasco, e meias "oura"as8. A /ist.ria "a Ge)orma no 2empo "e 7al#ino, DH!ubi1n. Ele esta#a para testi)icar "e sua ) na presen'a "o Gei "os reis, e "o Ini#erso, que assistia & cena* e nenhum sinal "e lamento lhe "e#ia empanar a ale1ria. Enquanto o corte4o se mo#ia #a1arosamente atra#s "as ruas re1ur1itantes "e 1ente, este nota#a com a"mira'%o a imperturb0#el pa$, o ale1re triun)o que tra$ia no olhar e porte. Ele est08, "i$iam, como al1um que se senta num templo e me"ita sobre coisas santas.8 A BClie. (unto & )o1ueira, <erquin es)or'ou,se por "iri1ir al1umas pala#ras ao po#o* mas os mon1es, temen"o o resulta"o, come'aram a 1ritar, e os sol"a"os a chocar as armas, e o rumor aba)ou a #o$ "o m0rtir. !ssim, em 1J2K, a mais alta autori"a"e liter0ria e eclesi0stica "a culta =aris, "eu & popula'a "e 1 KL o in"i1no e+emplo "e su)ocar na )orca as pala#ras sa1ra"as "o moribun"o8. A BClie. <erquin )oi estran1ula"o, e seu corpo consumi"o nas chamas. !s not-cias "e sua morte causaram triste$a aos ami1os "a Ge)orma por to"a a Dran'a. Mas seu e+emplo n%o )oi ............................................................................................ =01. 21K em #%o. Estamos tambm prontos8, "isseram as testemunhas "a #er"a"e, para en)rentar com @nimo a morte, pon"o nossos olhos na #i"a por #ir.8 A /ist.ria "a Ge)orma no 2empo "e 7al#ino, DH!ubi1n.
7AS 4*78R*)S*& S*72R* e S*72R*: Todo Pregador deve ter um encontro com Jesus antes de pregar e dever sempre pregar! como algum ue teve um encontro com Jesus.
Douglas Borges Dias de Souza
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX DOS DIR*ITOS DA O8RA: Esta o(ra tem todos os direitos reser3ados ao "utorB icando proi(ida a reproduo parcialB por DualDuer meioB Duer por sistemas gr: icosB reprogr: icosB otogr: icos e etcB assim como a memori8ao e5ou recuperao parcialB ou incluso deste tra(alho parcialmente em DualDuer sistema ou arDui3o de processamento de dadosB sem prG3ia autori8ao por
+1 escrito do autorB suIeitando o in rator Ms penas da lei disciplinadora da matGria. Aicando autori8ado a todos Due deseIarem copi:-la na 'ntegra e distri(u'-la somente gratuitamenteB sem acrescentar DualDuer tipo de coment:rio ou capaB sem inteno de cr'tica e sem omisso de DualDuer de suas partesB letras ou o nome do autor. O uso dos sermCes em pregaCes na IgreIa "d3entista do !Gtimo Dia no se a8 necess:rio citar a origem nem o nome do autor. 7uaisDuer cr'ticas ou coment:rios sero (em-3indos. . Contactos$ ad3ogado.(orgese(ol.com.(r

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COMO FAZER UM SERMO ESTRUTURADO

Autor: Douglas Borges Dias de Souza E.mail: advogado.borges@bol.com.br

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Ide& irmo& e pre$ai. 2re$ai o *+a"$e 3o *ter"o.

*ST* G O 6RAND* S*6R*DO.

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Podemos Ainda Ser Considerados o "Povo da Bblia"?

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