A origem e o significado dos contos de fadas O conto de fadas, enquanto narrativa destinada ao publico infantil, surge na Europa durante

a Idade Media Moderna e tm por fonte a tradio oral, provavelmente as narrativas primordiais que ficaram registradas na memria dos povos e foram transmitidas atravs dos tempos. Muitos contos revelam a afinidade com os ritos inici ticos dos povos primitivos, em que o iniciado, para alcanar outra etapa da vida, submete!se a in"meras provas cu#a superao comprovam o seu amadurecimento. $or outro lado, a origem popular dos contos fica vis%vel pelo fato de que os &eris das narrativas esto em situao de inferioridade no meio em que vivem e somente com o au'ilio de elementos m gicos conseguem superar essa condio. (egundo )ic&ter e Mer*el, os contos manifestam o dese#o das classes oprimidas de liberta!se de sua condio social de inferioridade. Mas a sa%da individual da situao opressiva atravs de seres ou ob#etos m gicos leva ao conformismo e manuteno do status que, pois sua mensagem b sica de que, somente atravs de uma situao fant stica, poss%vel alcanar outro patamar na escala social. +ontudo, assinalam os autores, os contos tm a vantagem de apresentar ,s crianas um esboo compreens%vel da sociedade e das rela-es intersociais. $or outro lado, a passagem da oralidade ao te'to escrito para crianas assinalada, no conto de fadas, pela incluso da moralidade. . noo de fam%lia nuclear, surge com a ascenso da burguesia no sculo /0III, passa a valori1ar a inf2ncia, enquanto etapa que merece a ateno dos educadores por ser uma fase e'istencial propicia , aquisio de & bitos e formao moral do futuro adulto. .s literaturas infantis, associadas , escola, colaboram nessa tarefa, fato que #ustifica o car ter pedaggico de que se reveste. +ontudo, a despeito dessa orientao pragm tica, os contos de fadas dei'am entrever respostas a quest-es essenciais do ser &umano. .ssinala 3ettel&eim que tanto essas narrativas quanto as m%sticas respondem a indaga-es b sicas do &omem, tais como4 O que o mundo5 +omo posso viver nele5 +omo posso ser eu mesmo nele5 .ponta como uma das diferenas fundamentais entre esses dois tipos de narrativa o fato de que no mito as respostas so mais diretas ou e'plicitas, enquanto no conto de fadas so muitos sutis. (ugerem solu-es, mas no as e'plicitam, dei'ando as crianas , possibilidade de preenc&erem, com as suas fantasias, as lacunas do conto, aplicando!os ,s suas prprias vidas. $or outro lado, considera o autor, os contos de fadas apresentam em imagem o que se passa na mente inconsciente e pr!consciente, sugerindo solu-es e formas de lidar com as e'perincias internas. (endo um produto do saber &umano, os contos lidam com e'perincias fundamentais do e'istir, entre elas a conquista da maturidade. Em seu sentido mais profundo abordam, simbolicamente, as dificuldades mais serias que o crescimento pressup-e, mas demonstram tambm que se enfrentarmos com coragem esses problemas podemos super !los. $ensar o conto de fadas do ponto de vista da aprendi1agem pensar que e'iste, de forma sub#acente, todo um mundo de relao &umana entre a criana que ouve e o adulto que narra. 6essa pro'imidade, intermediaria pela &istoria e seu conte"do, a criana tem a oportunidade de brincar com os elementos misteriosos da vida, sob a aprovao plena do adulto. Isentas de reprovao, as significa-es dos contos so manipuladas mentalmente nos corredores ocultos do pensamento infantil. .i, a criana livre para aprovar ou desaprova, aceitar ou rec&aar, transformar a sua vontade aquele material &umano que l&e oferecido. (eus dese#os, temores, suas esperanas se encontram com o desenrolar de cada

&istoria e sua imaginao se mantm vivida para recriar outras tantas situa-es, semel&antes ou diversas. Esse movimento interno, esse brincar interiori1ado e imaginativo essencial para que outras aprendi1agens se possam fa1er. O aprendi1ado formal a capacidade de atribuir sentidos as formas eleitas pela cultura para representar o mundo dependem, em grande medida, da poro internali1ada, do tesouro de imagens que a criana assimilou em seu contato com o ambiente. 7a suficiente rique1a dessa imagem sero geradas, como o acumulo e diversificao de e'perincias, idias suficientemente ricas e claras, para que no se percam as c&ances de transformao da e'perincia em aprendi1agem. O passado, o presente e o futuro encontram!se reunidos, sinteti1ados numa "nica melodia simblica e num "nico espao afetivo. +ontar e ouvir &istrias uma forma de estar #unto em &armonia, recriando a vida no seu significado mais profundo. 6esse sentido, o conto de fadas absolutamente real, na medida em que fala daquilo que especificamente &umano, primitivo 8 os amores, as raivas, as inve#as, as ambi-es 8 e aponta para um mundo mel&or, onde o mais importante no so os bens materiais, concretos, mas as rique1as abstratas da bele1a, da bondade, da #ustia, do perdo e do amor. 6os contos de fadas &abitam, enfim, n"cleos verdadeiros de curiosidade, de e'perimentao, de coragem e de inventividade respons veis pela aprendi1agem real. 9inalmente, cabe lembrar que, para que o conto de fadas atue na mente infantil, enriquecendo suas e'perincias internas, necess rio que o te'to no sofra as mutila-es da adaptao, pois os s%mbolos organi1am!se na &istoria formando uma composio, cu#os elementos no podem ser dissociados, sob pena de pre#udicar a sua significao global. Contos de Fada Os contos de fadas vm se perpetuando & sculos na imaginao de crianas e adultos. Esses gneros foram transcritos para o papel e &o#e tambm permite pesquisar concep-es da realidade de diferentes povos. E dei'am transparecer valores &umanos sempre atuais. Embora os contos de fadas ten&a sofrido mudanas formais distorcendo os te'tos originais na verso de :alt 7isne;, a produo de contos ainda encanta as novas gera-es. 7e acordo com um artigo publicado na )evista Educao <=>>?,p ?@A, o escritor define os contos de fadas como um relato popular que perpassa o sagrado e o profano, o tr gico e o &umor%stico caracteri1ando!se pela presena de seres, ob#etos e lugares sobrenaturais, bru'as, fadas, drag-es, varin&a de condo e reinos enfeitiados que e'istem fora da lgica real do tempo. (o facilmente adapt veis , mentalidade infantil porque apresentam um numero restrito de personagens, opostos por motivao simples como a generosidade e o ego%smo, a confiana e a traio, o amor e o dio, ao final, as boas condutas so gratificantes com recompensas, enquanto a malvade1a implica duros castigos sobre seus agentes. Essas narrativas valori1am a esperte1a, a iniciativa e a solidariedade, mas no e'plicam nen&um #ulgamento. 3runo 3ettel&eim <BCCD, p.=>A, di1 que os contos de fadas so impares, no so como uma literatura, mas como uma obra de arte integrante compreens%vel para a criana como nen&uma forma de arte o . 7esta forma, o conto de fada trar um significado diferente para cada pessoa e diferente para a mesma pessoa, em v rios momentos de sua vida.

. criana e'trair significados diferentes do mesmo conto de fadas, dependendo de sua necessidade no momento. 6o de espantar, portanto, que as crianas se desinteressem cada ve1 mais pela leitura, visto que a literatura &o#e produ1ida para elas cada ve1 mais pasteuri1ada, sem os riscos conflitos m gicos e simblicos das &istorias de fadas originais. E muito importante contar para as crianas a verso original dos contos de fadas, pois desta forma ela pode fantasiar e resolver suas angustias ou seus conflitos de forma saud vel e pra1erosa. .o contrario do que as apresentadas por :alt 7isne; que relatam o conto de uma maneira irreal O primeiro autor a escrever para crianas no sculo /0III foi o 9rancs +&arles $errault. $errault ouvia &istorias de contadores populares, e ento as adaptava ao gosto da corte francesa, acrescentando ricos detal&es descritivos, bem como diminuindo os trec&os que contavam os rituais da cultura pag popular ou fi1essem referencias a se'ualidade &umana, pois vivia sob o conte'to de conflitos religiosos entre catlicos e protestantes a poca da contra reforma catlica. Fambm, ao final da narrativa, escrevia sob a forma de versos a moral da &istoria, tradu1indo sua preocupao pedaggica, segundo a qual as &istorias deveriam servir para instruir moralmente as crianas. Ou se#a, desde o seu primeiro registro por escrito, os contos de fada # comearam a ter seus detal&es, de enorme rique1a, deturpados. 6a .leman&a no sc. /I/, os irmos Gacob e :il&em Hrimm tambm reali1aram em trabal&o de colet2nea de contos populares. (egundo fillogos, seu interesse inicial era coletar para estudar a l%ngua alem e registrar seu folclore, de modo a recuperar a realidade &istrica dos pais. Os Hrimm tiveram o mrito de registrar suas &istorias nas vers-es originais, sem as adapta-es e li-es morais de $errault. +om o advento da psican lise, &o#e podemos compreender a profunda rique1a simblica e a utilidade simblica desses contos, o que os contos despertam no imagin rio que tanto as fascina e porque eles so to importantes a elas. $ara que possamos compreender essa questo, necessitamos pensar sobre o desenvolvimento da psique &umana, pois na verdade os contos de fadas so to fascinantes porque simboli1am o processo que percorremos nesse desenvolvimento. $sicolgicos e psicanalistas do sculo //, entre os quais (igmund 9reud, +arl Hustav Gung e 3runo 3ettel&eim, interpretam certos elementos dos contos de fadas como manifesta-es de medos e dese#os comuns a todos os seres &umanos. 3ettel&eim, ao escrever seu livro4 . $sican lise dos contos de fadas valori1a as rela-es dos contos de fadas com a vida emocional inconsciente, ressaltando assim, a import2ncia dos contos no desenvolvimento psicolgicos das crianas. +ompartil&a com 9reud a idia de que os contos de fadas constituem uma linguagem simblica dos conflitos, as ansiedades infantis podem ser reali1adas, portanto a criana pode adequar os seus conte"dos inconscientes as fantasias tendo a possibilidade de lidar com o mundo e'terno. 3ettel&em <BCD>A, afirma que a nature1a cruel e arbitraria de muitas &istorias , na verdade uma refle'o intuitiva sobre a recuperao natural e necess ria para as crianas, de varias fases de iniciao e desenvolvimento. (egundo suas palavras, os contos de fadas dirigem a crianas para a descoberta de sua identidade e comunicao, sugerindo tambm as e'pectativas necess rias para desenvolver ainda mais seu car ter. 3ettel&em fa1 uma radiografia das mais famosas &istorias para as crianas arrancando o seu verdadeiro significado, pois segundo ele, os contos de fadas considerando

por pais e professores como falsos e c&eios de crueldade nada mais so para as crianas, o que & real dentro delas. Os pais temem que os contos afastem as crianas da realidade, porem o conto trata de um mundo mais real para as crianas. 7urante anos, os contos permanecem esquecidos. 7epois da psican lise, desmistificou a inocncia e a simplicidade do mundo da criana, os contos de fadas voltaram por descreverem um mundo repleto de e'perincias, de amor, mas tambm de destruio. . psican lise comprovou que os pais sentem medo que os seus fil&os se identifiquem com monstros, bru'as e como conseqIncias, dei'em de am !los. $orem ao contrario do que os pais temiam, as crianas podem vivenciar tudo, identificando os pais com os pais com os personagens dos contos de fadas. 7esta forma, foi comprovada pela psican lise que os fil&os tm sua agressividade diminu%da e tambm contribui para um mel&or relacionamento familiar. O conto de fadas utili1ado de maneira consciente pode a#udar as crianas a resolverem suas angustias ou seus conflitos de forma saud vel e pra1erosa. . &istoria deve despertar a curiosidade da criana para que possa prender sua ateno. $orem, para enriquecer sua vida deve estimular!l&e a imaginao, a#ud !la a desenvolver seu intelecto e a tornar claras suas emo-es &armoni1ando suas ansiedades e aspira-es, recon&ecendo suas dificuldades e ao mesmo tempo, sugerir solu-es para as dificuldades que o afligem.