reflexes sobre duas tericas queer

Pedro Paulo Gomes Pereira1

PEREIRA, P .P .G. Body, sex and subversion: reflections on two queer theoreticians. Interface - Comunic., Sade, Educ., v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008.

The aim of this text is to present two important queer theoreticians, Beatriz Preciado and Marie-Hlne Bourcier. After outlining their work and highlighting their definitions of sex and gender, I discuss the centrality of the body in the general economy of their works. I conclude by posing some questions, in which I emphasize the urgency of inquiring into the various vectors of differences that result from inequalities and exclusions.

Neste texto apresento duas importantes tericas queer, Beatriz Preciado e MarieHlne Bourcier. Depois de delinear o trabalho das autoras e ressaltar suas definies de sexo e gnero, discuto sobre a centralidade do corpo na economia geral de suas obras. Finalizo elaborando algumas indagaes nas quais ressalto a premncia de se inquirir sobre os vrios vetores da diferena, resultantes de desigualdades e excluses.

Key words: Body. Sex. Queer. Gender.

Palavras-chave: Corpo. Sexo. Queer. Gnero.

Graduado em Cincias Sociais. Universidade Federal de So Paulo. Rua Albuquerque Lins, 724, apto. 73. Higienpolis So Paulo, SP 01.230-001 pedropaulopereira@ hotmail.com

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Corpo, sexo e subverso:

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A teoria queer apresenta um campo semntico provocante, composto por vocbulos como: re-converso, deslocamento, reconfigurao, desnaturalizao, subverso, performance, pardia. Muitas dessas expresses so tropos que indicam movimento e transformao, assinalando que algo muda aps o ato performtico de transformar um insulto numa forma orgulhosa de identificao. Os textos parecem ressaltar, destacar, enfatizar o carter inusitado e ssmico das inverses e das diferenas donde o tom hiperblico das narrativas. Ademais, h uma particularidade pouco observada pelos pesquisadores, mas que se apresenta quando pensamos na sinonmia de pardia: as respostas s vozes homofbicas que afirmam a abjeo de certos corpos no processo de auto-designao queer so tambm bem-humoradas, e irreverentes. Nesse contexto impressionisticamente traado e que espero delinear mais adiante , duas autoras se destacam, justamente por serem mordazes e com apurado senso de humor; sensveis literatura contempornea das humanidades, e a ela extremamente crticas. Refirome a Beatriz Preciado e Marie-Hlne Bourcier. Preciado publicou, em 2000, em francs, o Manifeste Contra-sexuel, obra que, em 2002, sairia em espanhol. Bourcier lanou a primeira verso de Queer Zones em 2001, e Sexpolitiques: Queer Zones 2, em 2005. Esses livros no foram traduzidos para o portugus at o momento, e as referncias a eles so raras no Brasil. exceo da feliz lembrana de uma entrevista com Preciado, publicada nos Cadernos Pagu, e esparsas citaes em revistas especializadas, as autoras no parecem ser conhecidas no pas, lacuna que nos afasta da frutfera polmica que vm causando na Europa2. Neste ensaio, efetuo uma aproximao s principais idias dessas autoras, buscando, mesmo que de forma rpida e limitada, preencher a lacuna assinalada. Nas sees seguintes, discorrerei sobre os livros mencionados (Bourcier, 2006, 2005; Preciado, 2002) sem a inteno de ser extensivo ou de abarcar a totalidade das questes tratadas , para, logo aps, ressaltar o lugar e importncia do corpo na economia geral dessas obras. Por fim, elaborarei algumas indagaes gerais, no intuito de destacar dimenses que me interessam mais particularmente: falo sobre o papel do riso na obra das autoras; defendo a necessidade de se inquirir sobre vetores de diferena, resultantes de desigualdades e excluses; pondero sobre a premncia de se estar atento aos dizeres da forma; abordo a dimenso da violncia na sexopoltica.

2 A entrevista foi publicada no dossi Sexualidades Disparatadas, na Pagu, organizado por Richard Miskolci e Jlio Assis Simes (2007). Embora a primeira citao de Preciado no Brasil seja de Daniel Welzer-Lang (2001), acredito que a pioneira no Brasil a divulgar o trabalho da autora mais sistematicamente seja Berenice Bento (2006). Ver tambm Andra Lacombe (2007) e Vera Paiva (2006). De Bourcier temos a aluso de Welzer Lang (2001) e de Bento (2006). Sobre o impacto que as autoras vm causando, basta lembrar que na Espanha, o Manifesto Contrasexual foi recebido como uma das propostas mais inovadoras e provocantes da atualidade, e que Bourcier tem sido aclamada como a crtica queer mais contundente da Frana. Para anlise da teoria queer, ver Louro (2001).

Manifesto contra-sexual
O manifesto contra-sexual de Preciado elabora uma proposta de subverso dos mecanismos de poder cultural, social e poltico que construram o que hoje se compreende como sexo e gnero. A escolha do termo contra-sexualidade se inspira em Foucault, para quem a forma mais eficaz de resistncia produo disciplinar da sexualidade seria a contraprodutividade, ou seja, a produo de formas de prazer-saber alternativas da sexualidade moderna (Bourcier, 2002). E a estruturao da narrativa num manifesto se deve influncia do Manifesto para os Cyborgs, de Donna Haraway (Haraway, 1991a, 1991c). A inteno promover uma anlise crtica da diferena gnero-sexo, produto do contrato social heterocentrado, cujas performatividades normativas vm sendo inscritas nos corpos como verdades biolgicas3. Esse contrato heterocentrado deve ser substitudo por outro, o contra-sexual, no qual corpos falantes buscariam estabelecer procedimentos que possibilitem escapar da sujeio heteronormativa. Alm de criticar a naturalizao do sexo e do sistema de gnero, o contrato
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3 A distino sexo-gnero teve como base o trabalho de Rubin (1986). Trata-se da idia de que o sexo (biolgico) seria moldado pela interveno humana e social, realizada de forma convencional. Posteriormente, Rubin (1989) alertou para a necessidade de se analisar em sexualidade e gnero como categorias independentes, problematizando a vinculao entre gnero, sexualidade e subjetividade. Tratarei do assunto mais detidamente adiante.

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Dildo um objeto desenhado para ser inserido na vagina e no nus, se diferenciando dos vibradores; estes possuem modelos anlogos aos dos dildos, mas com aparato tecnolgico que os permitem vibrar. Utilizo aqui a definio de Maria Filomena Gregori (2004).
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5 A idia de Gilles Deleuze e Flix Guattari (1998 apud Preciado, 2002, p.27): O primeiro rgo a ser privatizado, colocado fora do campo social, foi o nus.

contra-sexual prope uma sociedade de equivalncia, de sujeitos falantes que estabeleam relaes de forma contratual a elaborao desse contrato, assim, deve muito ao saber prtico e, tambm, contratual das comunidades sadomasoquistas. O manifesto contra-sexual defende a sexualizao total do corpo. O que justifica a busca contnua de compreender a prxis das tecnologias do sexo, j que no espao de pardia e de transformao plstica surgem as primeiras prticas contra-sexuais como possibilidade. Entre elas, a erotizao do nus, a utilizao de dildos e o estabelecimento de relaes sadomasoquistas4. Os discursos e prticas afirmam a igualdade de natureza e heterossexualidade. O sistema heterossexual surge como aparato social de produo do feminino e do masculino, que opera por diviso e fragmentao dos corpos, e que identifica partes desses corpos-fragmentos como centros naturais e anatmicos da diferena sexual. O nus surge no processo de fragmentao do corpo como um dos primeiros rgos a ser privatizado e colocado fora do campo social5. Em sua tarefa de identificar os espaos errneos e falhos da estrutura manifestos, por exemplo, nos corpos intersexuais e hermafroditas , e reforar os poderes das formas que desviam do sistema heterocentrado, a contra-sexualidade ressexualiza o nus, que assume status de centro contra-sexual universal. A heterossexualidade uma tecnologia social e no se pode pressup-la como uma origem fundadora. Os princpios da contra-sexualidade destinam-se a desmontar o sistema heterocntrico e subverter as prticas de produo da identidade sexual, os esforos se direcionando para o processo de re-significao do corpo. Ao eleger o nus como centro contra-sexual universal, por exemplo, temos uma pardia das relaes heterocentradas, pardia que subverte a prpria base dessas relaes, desnaturalizando-a e demolindo a fico de origem. Nas novas biotecnologias de produo e reproduo do corpo o corpo aparecendo como espao da opresso e lcus de resistncia , as prteses assumem destaque especial. O dildo transforma em plstica a expresso sexual, desnaturalizando a noo tradicional de sexo e gnero. A contra-sexualidade se volta para as relaes que se estabelecem entre o corpo e a mquina, justamente porque a natureza humana um efeito da tecnologia social que reproduz os corpos. As prticas de inverso contra-sexual reafirmam a funo das prteses. No se trata, aqui, s do uso de vibradores, mas de converter qualquer parte do corpo em dildo. Muitas vezes, a utilizao do vibrador associada teoria freudiana da carncia de pnis; na teoria contra-sexual, o vibrador supe uma operao de deslocamento do suposto centro orgnico da produo do prazer para um lugar externo ao corpo ou para os espaos errneos do corpo, como o nus. Esse corpo-fragmento re-significado: partes errantes so alocadas como centro, partes no associadas ao corpo se transformam em corpo. A ao de se retirarem ou de se desestabilizarem os centros de gravidade do corpo heterossexual subverte a prpria forma de se pensar o corpo. No caso do dildo, por exemplo, qualquer coisa ou qualquer parte do corpo pode se transformar em dildo, inclusive o pnis. O dildo a verdade da heterossexualidade como pardia, e assinala que gnero no simplesmente performativo como desejava Butler (2004, 1998, 1990). O gnero , antes de tudo, prosttico, e se manifesta na materialidade dos corpos, puramente construdos e inteiramente orgnicos. O gnero se assemelha ao dildo, pois sua plasticidade carnal desestabiliza a distino entre o imitado e o imitador, a verdade e a representao da verdade, a referncia e o referente, a natureza e o artifcio, e entre rgos sexuais e as prticas de sexo. Ao se distanciar cada vez mais do referente anatmico, o dildo contra-sexualiza
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o corpo, fustigando as iluses de origem. Quando algumas tericas lsbicas criticam a utilizao do dildo por sua cumplicidade com os signos de dominao masculina, se prendem apenas ao vibrador como pnis no sexo, e olvidam os efeitos acima mencionados, esquecendo o processo de deslocamento e de reversibilidade que possibilita mltiplas combinaes. O carter subversivo do vibrador est relacionado s re-contextualizaes das prticas queer. Preciado elabora, ainda, crtica s tecnologias do sexo, seja heteronormatividade das intervenes dos seres intersexuais, seja s cirurgias realizadas nos transexuais, demonstrando como essas intervenes manifestam um olhar masculino. A autora, entretanto, no essencializa a tecnologia como simples efeito da dominao masculina o que obnubilaria as dimenses e as possibilidades contra-sexuais dessas mesmas tecnologias , o movimento devendo ser o oposto: o de compreender o sexo e o gnero como tecnologia.

Zonas queer
Bourcier analisa as configuraes dominantes de ao biopoltica da contemporaneidade que ela e Preciado denominam de sexopoltica. A busca a de compreender zonas de pensamento, focalizando o olhar em formas de expresso como: o cinema pornogrfico, o sadomasoquismo, a construo das figuras do travesti, do transgnero e do transexual. As zonas queer constituem acredita a autora espaos de interveno privilegiados. O polmico filme Baise-moi, de Virginie Despentes e Coralie Trinh-Thi (2000), e as pelculas do diretor independente LaBruce, so fundamentais para a discusso empreendida6. O cinema desses diretore(a)s e as reaes de lesbofobia e de homofobia que suscita levaram Bourcier a aprofundar as possibilidades e as limitaes da pornografia como instrumento de liberao e de questionamento da sexualidade. Foucault (1985) afirmou que a funo da pornografia no era a de liberar as pulses, mas a de construir as identidades sexuais. Em suas anlises sobre a histria da sexualidade, j havia demonstrado que o falar sobre sexo por si no se colocava contra a represso. A represso sexual no era o nico e nem o principal dispositivo de controle da sexualidade, e a misria sexual no derivava s da represso. A questo era ver como se organizavam os mecanismos positivos que produziam a sexualidade. O discorrer de forma livre sobre o sexo pode gerar a mesma misria sexual atribuda represso. Na verdade, o discurso sobre sexo surgiu como tecnologia que naturalizou o casal heterossexual e a heterossexualidade; o discurso, portanto, inventa o sexo. A pornografia da forma como a conhecemos na atualidade produto de regime de produo visual que surge poca da Ilustrao e se desenvolve com o positivismo. Ou seja, a pornografia nasce num momento de produo e difuso das anlises taxionmicas dos comportamentos humanos, poca em que se multiplicam as publicaes detalhadas sobre tipologias, sobre as obscenidades e perverses sexuais, e se irrompem as colees privadas de contedo ertico. Aparecem, nesse perodo, as primeiras publicaes que buscavam decodificar e decifrar a sexualidade feminina, sempre do ponto de vista masculino e num processo que objetifivava o corpo feminino. Como se sabe, na construo da mirada pornogrfica moderna, a psicologia e a medicina foram fundamentais. Uma pelcula porn prope pedagogias de sexualidade e opera normalizando e naturalizando as relaes entre os corpos. A pornografia, portanto, cria modelos de sexualidade; assinala como devemos utilizar os rgos; afirma quais so os rgos
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6 Entre os filmes de LaBruce, Bourcier cita Super 8 et (1994) e Skin Flick (2000).

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sexuais e quais no so; sustenta em que situaes, com quem e em qual lugar devem ser utilizados. No se trata, ento, somente de retratar a realidade do sexo, mas de uma produo performtica que cria o que almeja descrever. A existncia de um regime pornogrfico monopolizador, que se sustenta num cine porn hetero, no nubla, assevera Bourcier, a possibilidade de existirem outras formas de aes, de vivncias e de representao das prticas sexuais. A autora acredita que est surgindo um novo tipo de discurso pornogrfico, por ela denominado de ps-pornografia, com diretas conexes com os pressupostos queer. E, com base na noo da sexualidade como performance, identifica elementos da ps-pornografia em novas propostas flmicas como as do j citado filme Baise-moi. Esse filme utiliza alguns recursos narrativos das pelculas porns modernas, mas de uma perspectiva que neutraliza seus efeitos, desestabilizando a mirada heterocentrada. Nele se processa uma desnaturalizao do discurso pornogrfico que ocorre por meio de uma inverso dos papis de gnero e de uma releitura dos motivos temticos habituais. Tais experincias rompem, sempre segundo a autora, com o regime de produo sexual hegemnico e buscam criar novas formas em novas performances de experincias sexuais. Se a pornografia moderna um regime de produo da verdade sobre o sexo, a ps-pornografia indica uma ruptura nos cdigos da mirada tradicional do gnero, propondo mudana de papis sexuais que acaba por colocar diretoras e atrizes como agentes da produo sexual. A ps-pornografia no se constitui mais num campo reservado a homens. Ao desnaturalizar o discurso pornogrfico por meio de uma inverso dos papis de gnero e de uma reinveno dos motivos temticos, a ps-pornografia surge como gesto poltico que se conecta s estratgias queer de reapropriao de noes abjetas, conferindo-lhes novos significados. Com o ttulo Baise-moi, as diretoras se reapropriam de uma frase, adstrita a um cenrio heterossexual, que os homens gostam de ouvir das mulheres para confirmar seu desejo e seu poder; Nadine e Manu, as duas protagonistas do filme, e Despentes e Trinh-Thi, por amlgama, ressignificam essa frmula consagrada. Elas se reapropriam da sentena porn, mas desabilitam a autoridade e o privilgio da masculinidade dominante, pois Baise-Moi quer dizer Fuck me! e tambm Fuck off! O filme opera uma re-converso pelas mulheres na economia da sexualidade. O porn uma celebrao hiperblica e hiper-realista das normas da heterossexualidade. O realismo pornogrfico que uma fico realista como as outras, uma organizao da representao, e no a realidade do sexo parece anunciar uma mudana de caminhos. A pornografia tradicional est em plena desconstruo, j que suas funes principais a renaturalizao da diferena sexual, o congelamento das identidades de gnero e das prticas sociais so reconfiguradas. Despentes e Trinh-Thi se apossam dos cdigos de representao pornogrfica e os desnaturalizam. Elas se tornam agentes de representao porn, e no mais seus objetos; quando filmam como homens, embaraam o essencialismo masculinista segundo o qual a pornografia a expresso naturalmente masculina. Se as mulheres podem filmar porns como os homens, invalida-se a oposio entre homens e mulheres, entre os que amam o porn e os que amam o erotismo. Como vimos, o contrato contra-sexual herdeiro do saber prtico e tambm contratual das comunidades sadomasoquistas, e sobre essa experincia que Bourcier direcionar seu olhar. O desejo dessas autoras, como se nota, de expor os leitores aos poderes subversivos e s limitaes das subculturas do corpo. Em 19 de fevereiro de 1997, a Corte Europia de Direitos Humanos comea a legislar sobre o sadomasoquismo como prtica sexual desviante, se debruando sobre o caso de Laskey, Jaggard e Brown, trs ingleses que foram condenados ao crcere privado por prticas sadomasoquistas. Os policiais britnicos entraram em seus domiclios para confiscar as provas das sees de S/M. O evento passou a se denominar caso spanner em seguida. No desenrolar jurdico do caso, os ingleses argumentaram que a pena a eles conferida contradizia a prpria Conveno dos Direitos Humanos e constitua uma ingerncia de uma autoridade pblica na vida privada dos acusados. O problema jurdico em questo no era saber se a ingerncia na vida privada era legtima, dado que a lei prev situaes nas quais ela justificada, sobretudo diante do argumento de proteo sade e moral (pargrafo 2 do artigo 8). O ponto era o carter de ingerncia numa sociedade democrtica. E mais, uma das argumentaes utilizadas foi a de que as prticas S/M foram efetuadas sem a adequada ateno mdica.
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Tal evento evidenciou a dimenso poltica do sadomasoquismo como exerccio contratual diferenciado demonstrando como essas prticas se colocam contra as instncias que legislam sobre os corpos. As prticas sexuais diferenciadas, em situaes tidas como no habituais, em pblico, com muitas pessoas, em lugares distintos do quarto do casal hetero, se defrontam com o habitual confinamento da sexualidade na esfera privada e domstica. A ressexualizao se traduz por uma relocalizao e uma ressocializao que faz emergir novas dimenses sociais, polticas e epistemolgicas do sexo. Alm da anlise da pornografia e do sadomasoquismo, a autora realiza uma abordagem das figuras do travesti, do transgnero, do transexual, salientando aspectos como as origens da regulao mdico-jurdica da transexualidade, e as novas teorias sobre a performatividade dos gneros. Em Sexpolitique. Queer zones 2, Bourcier volta a examinar a pornografia e o sadomasoquismo, abordando tambm outros temas, como o sujeito feminino unitrio e a polmica da utilizao do vu. Mais prxima dos estudos pscoloniais, esses temas tornam-se relevantes na crtica sobre o desejo de abolir as diferenas e a vontade civilizadora francesa, ou seja, sobre o desejo de exercer um cosmopolitismo civilizador como forma de controlar a diversidade. A autora elabora, ainda, crtica ao que denomina de universalismo unissexo de Badinter. Todavia, talvez um dos momentos instigantes de Sexpolitique seja sua crtica da conhecida anlise de Bourdieu da dominao masculina. A autora almeja romper com o que denomina de descrio reificante da dominao masculina, j que para ela a formulao de Bourdieu se ancora numa concepo dualista de gnero, que acaba por colar sexo e genital, e genital e gnero. A anlise de Bourdieu da dominao masculina se sustenta, na percepo de Bourcier, no sistema binrio da hierarquia entre gneros. Quando Butler redefiniu os gneros como performance e performatividade, interrogou-se sobre a produo e reproduo do sistema sexo/gnero normativo e binrio, concluindo que, da mesma maneira que sexo e sexualidade no so a expresso de si ou de uma identidade, mas, o efeito do discurso sobre o sexo um dispositivo disciplinar, portanto , o gnero tambm no uma expresso do sexo. Se a feminilidade no deve ser necessria e naturalmente a construo cultural de um corpo feminino; se a masculinidade no deve ser necessria e naturalmente a construo cultural do corpo masculino; se a masculinidade no colada aos homens e se no privilgio dos homens biologicamente definidos; porque o sexo no limita o gnero, e o gnero pode exceder os limites do binarismo sexo feminino/sexo masculino (Bourcier, 2005)6. Todo gnero uma performance de gnero, ou seja, uma pardia sem original. Bourcier salienta que, na anlise de Bourdieu da dominao masculina, existe uma dissociao da fora simblica que possibilita a dominao e a fora da performatividade de gnero. Com efeito, se a fora da performatividade que preside os gneros derivada, se os gneros so re-significveis, ento as caractersticas da fora performativa no so as mesmas da fora simblica que impe a dominao masculina. Ao contrrio, o exerccio da dominao est localizado na tentativa de colocar limites na fora performativa. Na abordagem de Bourdieu, as mulheres kabyles e suas estratgias simblicas so anuladas e insuficientes para subverter a dominao masculina; mas, se verdadeiro que a fora performativa reversvel, ela pode suscitar uma variedade de locais de resistncia e de apropriao/derivao da construo de identidades. A homogeneizao das mulheres um universalismo mascarado, pois as mulheres

7 Gnero, para autoras como Butler ou Bourcier, deve ser compreendido como ordem social que antecede ao sexo, e que fornece possibilidades de leitura e de atuaes para o prprio sexo. Assim, gnero no se limita ao sexo, na medida em que ele transita de um corpo ao outro independente do sexo. O que Bourcier enfatiza nessa frase a possibilidade de tipos de identidades em que o gnero no decorra do sexo e em que o desejo e as prticas no decorram nem do sexo nem do gnero, como manifesto nos corpos queer .

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Corpos queer
A categoria gnero surgiu nas discusses sobre a Mulher, e sobre mulheres, como sujeitos histricos, sempre na busca de interrogar a universalidade atribuda ao Homem; categoria esta pensada como constituda por relaes sociais baseadas nas diferenas percebidas entre os sexos, e que se instituam no interior de relaes de poder. Gnero era, enfim, a organizao social da diferena sexual. A diferena sexo-gnero ou seja, a relao de gnero e as diferenas percebidas entre os sexos pressupunha a antecedncia do sexo. Tal pressuposio, no entanto, acabava por colocar o sexo como elemento pr-discursivo, como no tardou em assinalar certa crtica feminista que, ancorada em anlises de autores como Foucault e Laqueur, passou a refletir sobre o carter histrico do sexo. Tal movimento permitiu afirmar que, em realidade, o sexo resultado discursivo, e que o gnero constitua o sexo. Butler, por exemplo, foi uma das autoras mais incisivas a questionar a categoria gnero como interpelao cultural do sexo, afirmando que gnero no est para cultura assim como o sexo est para a natureza. Questionou, portanto, a constituio pr-discursiva do sexo. Ademais, argumentou a autora, a distino entre sexo e gnero acaba por manter o binarismo da complementaridade categrica estvel entre homem e mulher o qual reproduz a lgica da normatividade heterossexual. A diferena sexognero deveria, pois, ser criticada, tratando-se de redargir concepes que estabeleam idias de identidade estvel de gnero. Gnero para Butler seria performance social, e a performatividade do gnero um efeito do discurso o sexo consistiria, portanto, num efeito do gnero. As regras discursivas da heterossexualidade normativa produzem performances de gnero, que so reiteradas e citadas. A prpria sexualizao dos corpos deriva de tais performances. No processo de reiterao das performances de gnero, algumas pessoas, fora da matriz heterossexual, passam a ser consideradas como abjetas. A poltica queer consiste em perturbar os binrios de gnero e brincar com as menes feitas sobre gnero espao privilegiado para as teorizaes e prticas queer. Contudo, a crtica distino sexo-gnero acabou por desestabilizar tanto a categoria do sexo biolgico quanto a de identidade de gnero como apontaram Toril Moi (2001) e ris Marion Young (2003). Se essa desestabilizao possibilitou pensar na pluralidade de identidade e prticas, aumentou tambm sua abstrao em relao corporeidade e, simultaneamente, tornou o conceito de gnero virtualmente intil para teorizar a subjetividade e identidade (Moi, 2001). Dentro desse quadro, surgem as obras de Preciado e de Bourcier, simultaneamente herdeiras de Butler, e buscando algo mais do que uma teoria de performatividade que se sustenta num modelo de linguagem fundamentada em atos de fala; atuantes de uma poltica queer que aposta nas possibilidades subversivas dos corpos anormais (abjetos, estranhos, queer), e em busca de uma materialidade dos corpos. Donde a aproximao s tcnicas que constroem os corpos (vibradores, pornografia, cinema, cirurgias), e a necessidade de historicizar as categorias de sexo, carne, corpo, biologia e natureza tal como conclamava Haraway (1991b). O que torna o conceito de sexopoltica e a importncia conferida ao corpo questes centrais nos argumentos das autoras. Sexopoltica a configurao dominante da ao biopoltica no capitalismo contemporneo (Preciado, 2005a). O sexo os denominados rgos sexuais, as prticas sexuais e os cdigos de masculinidade e feminilidade elemento fundamental dos clculos do poder, j que o sexo e as tecnologias de normatizao das identidades sexuais so agentes de controle da vida. A heterossexualidade, concebida como regime poltico de administrao dos corpos e gesto da vida, conforma-se numa tecnologia destinada a produzir a normalidade, a produzir corpos hteros. Porm, o corpo mltiplo e plstico, possuindo uma pluralidade de expresses que no podem se reduzir ao masculino e feminino. A categoria gnero foi inventada para restringir essa multiplicidade masculinidade e feminilidade.

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no so um grupo explorado, mas uma coalizo poltica a construir, e que no se define unicamente pelo gnero ou pela opresso de gnero.

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H, portanto, um vnculo entre produo de identidades e a fabricao de certos rgos como sexuais e reprodutores. O sexo se converte num objeto central da poltica e da governabilidade. Da a necessidade de regular, controlar e normalizar os corpos definir a normalidade e estabelecer o que se definiria como anormal. Esse controle depende de uma produo tecnolgica fluxos de silicone, hormnios, tcnicas cirrgicas , alm de um fluxo de representaes. Como nem tudo circula de forma previsvel e constante, a apropriao pelos corpos no uniforme, existindo deslocamentos dos rgos nos corpos e a reinveno constante dos corpos. O corpo est longe de ser o efeito de um sistema fechado de poder ou de idias que atuam na matria passiva; ao contrrio, pode-se defini-lo como o nome de um dispositivo sexopoltico a medicina, a pornografia, os vibradores ; dispositivo este que re-apropriado pelas minorias sexuais, pelos seres abjetos e anormais.7 O corpo no um dado passivo de um biopoder, mas a potncia que torna possvel a incorporao prosttica dos gneros; a sexopoltica no apenas um lugar do poder, mas o espao de uma criao onde se sucedem e se justapem homossexuais, movimentos feministas, transexuais, inter-sexuais, transgneros. Esses corpos desestabilizam a heterossexualidade e a prpria economia do poder. As tecnologias que objetivam produzir corpos normais e a normalizao dos gneros so ressignificadas. Se os corpos queer carregam a marca dessas tecnologias de normalizao como fracasso ou como resduo podem intervir nos dispositivos biotecnolgicos de produo da subjetividade sexual. Nesse contexto, os corpos e as identidades anormais so potncias polticas potncias que tornam possvel a incorporao prosttica dos gneros. Bourcier e Preciado salientam, pois, as reapropriaes e reconverses dos discursos da medicina ou da pornografia, por exemplo que construram corpos queer. A nfase recai sobre a re-apropriao das disciplinas dos saberes/poderes sobre os sexos, sobre a rearticulao e reconverso das tecnologias sexopolticas da produo dos sexos. Os corpos queer se rebelam contra a prpria construo de corpos normais e anormais, subvertendo as normas de subjetivao da sexopoltica. O queer promove uma virada da fora performativa dos discursos justamente na reapropriao das tecnologias sexopolticas de produo de corpos anormais, e entra no cenrio atual como proposta de transformao na circulao dos discursos e na mutao dos corpos.

Talvez seja interessante efetuar uma comparao entre Toril Moi e Preciado e Bourcier, buscando verificar como o corpo pensado por essas autoras. Se todas chegam concluso da importncia e centralidade do corpo, parece que os significados de corpo so diferenciados (refiro-me, obviamente, diferena entre as autoras queer por mim analisadas e a proposta de Toril Moi), bem como diferentes so os caminhos tericos percorridos pelas autoras.
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Temas estranhos e risadas inconvenientes

Parece evidente, depois do exposto, que as narrativas de Preciado e de Bourcier primam por uma infidelidade Academia (Bourcier, 2005), infidelidade que pode ser observada em, pelo menos, trs dimenses que gostaria de ressaltar: a postura extremamente crtica e polmica, os temas elegidos e a prpria forma de dizer. O carter crtico e polmico sugere a infidelidade em relao s prprias fontes de inspirao. Poucos autore(a)s escapam ileso(a)s da escrita. Butler um dos primeiros alvos. Como j mencionei, Preciado e Bourcier afirmam que as anlises queer ortodoxas em termos de gnero como performance so insuficientes para entender os processos de incorporao de sexo e gnero. Ao acentuar a possibilidade de cruzar os gneros por meio da performance teatral, Butler havia subestimado os processos corporais e de transformao sexuais presentes nos corpos transexuais e transgenricos, mas tambm as tcnicas
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Pelo que se depreende da argumentao de Preciado e Bourcier, a subestimao do corpo se constitui numa particularidade terica de Butler, a despeito das tentativas efetuadas em Boddies that Matter e Undoing Gender.
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estandardizadas de estabilizao de gnero e de sexo que operam nos corpos normais9. A crtica transgenrica colocou em pauta as transformaes corporais, sexuais sociais e polticas que ocorrem no espao pblico. Outro alvo das crticas Foucault. A noo de sexopoltica, apesar de se inspirar nesse autor, questiona a concepo poltica segundo a qual o biopoder s produz disciplinas de normalizao e acaba por determinar as formas de subjetivao. Nas narrativas de Preciado e de Bourcier, os corpos queer aparecem como potncias polticas, e no como simples efeitos dos discursos sobre o sexo. Ademais, a prpria forma de manifesto, tal como elaborada por Preciado, a despeito de se fundamentar na contraprodutividade proposta por Foucault, no compartilha a desconfiana do autor de Vigiar e Punir em relao identidade como lugar de ao poltica. Por fim e s para ficarmos em trs das principais referncias tericas de Preciado e Bourcier, fundamentais na economia geral de suas obras, como se depreende, por exemplo, da prpria discusso da fragmentao do corpo , o outro alvo: o autor de Anti-dipo. Segundo Preciado, Deleuze criticava o que denominava de identidade homossexual molar porque pensava que promovia o gueto gay, e idealizava a homossexualidade molecular, que lhe permitia fazer das boas figuras homossexuais de Proust ao travesti afeminado exemplos do processo de devir mulher. Falar em homossexualidade molecular possibilitou a Deleuze dissertar sobre a homossexualidade em vez de questionar suas premissas heterossexuais. Alm desse carter polmico, os temas recorrentes so aqueles muitas vezes evitados pela Academia e pelo feminismo tradicional: jogos sexuais, prostituio, sexualidade anal, designao do sexo dos meninos inter-sexuais, operaes de mudana de sexo, sadomasoquismo e fetichismo. Temas e objetos menores, como vibradores, pin-ups, filmes porns, a cultura de massa, freqentemente desprezados, ganham visibilidade, e sobre eles se voltam os olhares intrigantes das autoras. No obstante o impacto e a importncia desse novo direcionar da mirada, talvez seja, sobretudo, a forma de dizer o que mais singulariza as narrativas em anlise. Butler (1990) afirmou, logo no prefcio de Gender Trouble, que rir de categorias srias indispensvel para o feminismo; para Preciado e Bourcier esse riso de que fala Butler est no centro das argumentaes. O movimento de perceber o corpo em mutao, sustentando uma hipersexualizao e um hiperconstrutivismo do corpo e de seus rgos sexuais, parece assinalar com cores fortes a dimenso de pardia das performances de gnero. Pardia que, como a prpria sinonmia indica, no se pode separar do riso. E basta uma pequena passada de olhos nos ttulos dos captulos dos livros analisados para verificarmos a importncia do riso e do humor. No Manifiesto Contra-sexual: Dildotectnica, La lgica del dildo o las tijeras de Derrida, Breve genealoga de los juguetes sexuales o de cmo Butler descubri el vibrador, De la filosofa como modo superior de dar por el culo; em Queer zones: Baise-moi encore, Ceci nest pas une pipe: Bruce La Bruce pornoqueer; e em Sexopolitique. Queer zones 2: Dirty talk, Nique la Rep. Dominator contre Madonna, Il y a une vie aprs l jac faciale, Nique ton genre. ZAP la psy. O riso aqui se refere a um sentido de humor que questiona a seriedade e a normalidade da vida. No momento em que Preciado e Bourcier colocam o riso no centro das narrativas, parecem sustentar que, quando o insulto se transforma em elogio; quando os corpos anmalos advogam normalidade; quando a esttica se confunde; quando os corpos mudam sua lgica e exibem a centralidade de partes e rgos antes menoscabados; ento, o riso queer emerge sustentando que o
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poder que constri corpos normais falho, incongruente. O humor surge como atos de percepo que transcendem a realidade da vida ordinria, mostrando, muitas vezes hiperbolicamente, o abalo das re-configuraes. No se trata, portanto, de fugir da realidade, mas de question-la, de reinventar e perceber as reinvenes. Narrativas com tamanha verve crtica, textos que se expem to fortemente, tornam-se mais vulnerveis s crticas. Discorrerei um pouco mais sobre essa exposio ao final deste ensaio, mas, antes de concluir, gostaria de fazer algumas observaes sobre: 1) a premncia de se inquirir sobre os vrios vetores da diferena; 2) a necessidade de se estar atento aos dizeres da forma; 3) a dimenso da violncia na sexopoltica. 1) Poderamos nos questionar sobre a possibilidade de a experincia queer, no singular, estendida para todos os lugares e conjunturas e sem delimitao mais precisa sobre os contextos de nacionalidade e de raa, por exemplo , acabar naturalizando aquilo que se almeja desnaturalizar. Essa possibilidade conduz a algumas indagaes. A experincia do transexual de hoje, ainda para exemplificar, seria equivalente do gay universal, ou seja, a transexualidade independeria dos contextos locais e teria uma aplicabilidade universal? As experincias queer seriam as mesmas em todos os lugares? Quais as dimenses de uma das principais fontes de identidades do mundo moderno a nao e quais seus efeitos na experincia queer? Dito de outra forma: qual seria a relao entre o queer e os dilemas identitrios de nao ou de raa? Seguindo o prprio movimento terico de Preciado e Bourcier, podemos elaborar, ainda, as seguintes questes: como pensar as tecnologias que constroem corpos racializados? (ver, por exemplo, a abordagem de hooks (1997) sobre a representao da sexualidade feminina negra). De que maneira as biotecnologias so reinventadas no que se refere raa? E como elas atuam? Enfim, estou indagando sobre o lugar de variantes como raa e nao na teoria queer10. Esta questo fundamental para a teoria queer, j que o descuido com as diferenas, e com a poltica da diferena, implica, muitas vezes, universalizar determinados aspectos cultura, raa, classe, orientao sexual , apagando as especificidades dos sujeitos. Sobre esse aspecto, inclusive, Butler (1998) j havia afirmado que gnero que nem sempre constitudo de maneira coerente e consistente nos diferentes contextos histricos seria intersectado por modalidades raciais, tnicas, sexuais, regionais e de classe das identidades discursivamente constitudas. Sendo assim, impossvel separar gnero das interseces polticas e culturais por meio das quais ele invariavelmente produzido e mantido. Se no Manifiesto Contra-Sexual, Preciado no aborda direta ou extensamente tais questes, em trabalhos posteriores est atenta ao que denomina de sobrecruzamento de opresses (Preciado, 2007). A questo, alerta a autora, no apenas a de ter em conta a especificidade racial ou tnica da opresso como uma variante a mais, junto opresso de sexo e gnero, mas a de inquirir sobre a constituio mtua de gnero e raa (Preciado, 2005b). Bourcier (2005), por sua vez, adverte contra certa vontade civilizadora francesa e o desejo de exercer um cosmopolitismo civilizador como forma de controlar a diversidade. Da forma como leio, as autoras sinalizam que poderemos esperar, em obras futuras, anlises mais detidas nesses aspectos. 2) Uma proposta terica que no queira apenas girar em torno de si, abdicando sua vocao crtica, tem de enfrentar a especificidade dos discursos e das linguagens. O cinema no um discurso ideolgico entre outros; tampouco, apenas um documento histrico-social. No se trata, portanto, de apreend-lo com um discurso parte, mas de perceb-lo em sua particularidade, de maneira
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10 So diversas as tericas que procuram compreender estas interseces, como hooks (1990) e Young (1990).

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11 Acompanho, aqui, alm do texto de Vance (1989), a leitura de Gregori sobre as dimenses de prazer e perigo (2004, 2003).

que o objetivo principal no se centre exclusivamente no estudo dos temas tratados, mas no estilo, nas relaes intrnsecas entre forma e contedo (Pereira, 2006). Os aspectos socioeconmicos e a posio do autor seu lugar diferencial , assim sendo, necessitam ser localizados como integrantes do texto ficcional. Nessa perspectiva, cabe a indagao: a ps-pornografia, tal como visualizada por Bourcier nos filmes de Despentes e Trinh-Thi e de LaBruce, consegue romper com a linguagem tradicional da pornografia? A maneira de contar se altera? Ou se perpetua a forma de narrar da pornografia tradicional, apenas se alterando centralidade, gnero e tipos de personagens? Acredito que os textos de Bourcier, de uma forma ou outra, abordam ou tocam os aspectos acima salientados; o que estou sugerindo nessa defesa da necessidade de uma maior ateno aos dizeres da forma que talvez uma abordagem que insista mais na especificidade flmica possa radicalizar tanto a crtica das pelculas porns tradicionais, como apresentar a mirada queer da ps-pornografia. 3) Vance (1989), problematizando a associao direta da sexualidade aos modelos coercitivos de dominao assim como a articulao desses modelos a posies estticas de gnero , afirmou que a sexualidade envolve as dimenses de prazer e de perigo11. Prazer porque h uma promessa de erotismo e uma busca de novas alternativas erticas em transgredir as restries impostas sexualidade quanto tomada apenas como exerccio da reproduo. Perigo na medida em que importante refletir sobre aspectos como o estupro e o abuso como elementos do exerccio da sexualidade. H, contudo, alertou Vance, certa tendncia em dissociar o prazer do perigo, tomando-os disjuntivamente, sem examinar as conexes das duas dimenses. No sadomasoquismo, por exemplo, h a disposio a uma concepo de prazer como fora libertadora, sobretudo quando submetido ao consentimento entre parceiros; o perigo sendo tratado como se o consentimento, como um ato de vontade, garantisse na traduo em prazer, olvidando-se, assim, a dimenso da violncia. Um exemplo pode ajudar a tornar mais claras as relaes entre prazer e perigo. Entre os anos de 2004 e 2005, realizei uma pesquisa, direcionando o olhar na pornografia heterossexual. Percorri, na poca, o caminho de divulgao e de trnsito desses filmes, como bancas de revistas, internet, sites, grupos de discusso. A anlise do material que consegui e da experincia vivida nesse perodo me sugeriu que essas pelculas trabalhavam com a violao como um pressuposto utilizei, ento, a definio de violao de Segato (2003). A pornografia heterossexual se constitua em performances da violao, tratando-se, pois, de um tipo de cinema que alegoriza a violao, transformando-a em objeto de fantasia. O prazer sinalizado pelo menos nos filmes que consegui ver e analisar aquele que possibilita, no nvel da fantasia, a resposta de um sujeito masculino que performatiza a violao sobre o sujeito feminino. Dessa maneira, a violncia se colocava como estrutura da pornografia. Concentrar-me em filmes porns heteros me possibilitou verificar o papel da violncia ou do perigo na pornografia, mas a focalizao num tipo de cinema acabou por demonstrar os limites desse tipo de anlise; limites que podem ser observados na abordagem de Bourcier e em seu direcionamento a outros experimentos flmicos (na pspornografia). Contudo, concentrar a anlise na subverso no estaria colocando em segundo plano a dimenso da violncia, tanto na pornografia quanto no sadomasoquismo? As prticas queer mostram que as subverses surgem justamente nas falhas da cadeia de repetio, sugerindo outras repeties que questionam a prtica reguladora de identidade. At que ponto, ento, dirigir o olhar ao movimento de subverso no acabaria por invisibilizar traos e contedos violentos envolvidos em
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prticas sadomasoquistas e na pornografia? Dito de outro modo, as subverses queer implicariam para utilizar os termos de Vance uma concentrao no prazer e uma invisibilidade do perigo? De que forma a ps-pornografia e as atuais experincias S/M se afastam ou se relacionam na gramtica de gnero da violncia? Os pontos assinalados como possveis ressalvas ao pensamento de Preciado e Bourcier j vm sendo como antes sugeri desenvolvidos pelas prprias autoras. Ainda que acredite que questes como a dimenso da violncia na sexopoltica ou a possibilidade de uma universalizao da experincia queer que desconsidere os contextos locais e raciais devam ser mais bem esclarecidos e mais enfocados, noto o esforo e o movimento das autoras nessa direo. De qualquer maneira, a leitura de Preciado e Bourcier seria interessante no s pelas dimenses que venho assinalando at aqui. Devemos acrescentar, alm disso, que as autoras: 1) alertam, na prpria ao de perturbar, que a utilizao sem questionamentos de autore(a)s consagrado(a)s prejudicial ao prprio pensamento queer; 2) salientam a necessidade da mirada queer (crtica, perturbadora) voltar-se para todos os autore(a)s, inclusive para as fontes de inspirao e para os principais interlocutore(a)s; 3) ressaltam que o movimento de apenas aplicar a teoria queer implica se distanciar de qualquer coisa que possa se denominar queer; 4) assinalam a instabilidade do prprio queer que deve ser tambm um dos alvos das aes de distorcer, transgredir, estranhar, perturbar. O que possvel concluir, enfim, diante das narrativas de Preciado e Bourcier? Temas menores, estranhos, ditos de forma inadequada, num tom inapropriado. Evidentemente, tais consideraes s poderiam ser expressas dentro do ponto de vista de um olhar que as prprias autoras desejam evitar e subverter. Se os discursos causam estranheza por parte de pensamentos mais ortodoxos ou conservadores, tal fato, ao contrrio de desqualificar as autoras, indica suas caractersticas: elas perturbam, desestabilizam, incomodam; invertem miradas, criticam cnones, aborrecem os mais acomodados; subvertem a prpria forma de narrar e de polemizar. Estranhar, subverter, perturbar, desestabilizar parecem reafirmar, insistente e hiperbolicamente, as autoras so marcas da prpria experincia queer. Disse anteriormente que todos os que se expem abrem flancos para futuras crticas. Mas, acredito que essa exposio reala os pontos fortes e as fragilidades das obras, e esse realar permite uma dimenso reflexiva, autocrtica, constante e intensa caractersticas que conferem teoria queer sua vitalidade. O ato de se expor talvez seja um grande convite ao debate; e talvez as crticas, as risadas constantes e os temas polmicos devam ser percebidos como uma incitao ao dilogo. Almejei, de alguma forma, responder a essa incitao neste ensaio; no entanto, a inteno foi menos a de me movimentar pelos possveis flancos, na busca de apontar limites ou expressar discordncias, do que a de indicar as potencialidades das abordagens de Preciado e Boucier tericas queer centrais nos debates contemporneos sobre corpo, sexo e gnero.

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PEREIRA, P .P .G. Cuerpo, sexo y subversin: reflexiones sobre dos tericas queer. Interface - Comunic., Sade, Educ., v.12, n.26, p.499-502, jul./set. 2008. En este texto trato de presentar dos importantes tericas queer, Beatriz Preciado y Marie-Hlne Bourcier. Depus de delinear el trabajo de las autoras y resaltar sus definiciones de sexo y gnero, discuto sobre la centralidad del cuerpo en la economa general de sus obras. Finalizo elaborando algunas indagaciones en las que resalto la urgencia de inquirir sobre los varios vectores de la diferencia resultante de desigualdades y exclusiones.

Palabras clave: Cuerpo. Sexo. Queer. Gnero.

Recebido em 20/01/08. Aprovado em 06/06/08.

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