INTRODUO CABALA MSTICA

I HISTRICO
Cabala (kabbalah, hebraico = receber). Muito antiga, talvez da Lemria e Atlntida, ode!"e con"iderar #ue e"teve "em re re"ente. $oi documentada ela rimeira vez no %gito. Moi"&" levou ara 'alom(o e a artir de"te chegou ) *r&cia, +oma, celta" e tribo" a,ricana". A""im, toda" a" religi-e" oriunda" de"te" ovo" "o,reram in,lu.ncia" da cabala. / mi"tici"mo de 0"rael ! a Cabala ! no" d1 o" ,undamento" do oculti"mo ocidental, e o ,amo"o hier2gli,o ! a 3rvore da 4ida ! & um grande "5mbolo de medita6(o, rovavelmente o mai" com reen"5vel ara a" mente" do /cidente. 7a releitura de uma 8radi6(o, o" rimeiro" rinc5 io" devem "er re" eitado" "em re e o #ue n(o & antag9nico deve "er a""imilado: a vitalidade de uma 8radi6(o, ortanto, & ;ulgada ela "ua ca acidade de a""imila6(o. A ena" a ,& morta n(o recebe in,lu.ncia do en"amento contem orneo. A" tr." e"critura" da 8radi6(o M5"tica do" <ebreu" "(o= 1. Velho Testamento > Livro" da Lei do" ?ro,eta" > cor o da 8radi6(o > ara o roveito do" homen" ignorante". @. Talmu > coment1rio" erudito" "obre o 4elho 8e"tamento > mente racional da 8radi6(o > ara e"tudo elo" homen" erudito". A. Ca!ala > inter reta6(o m5"tica do 4elho 8e"tamento > e" 5rito da 8radi6(o > ara medita6(o do" homen" "1bio". / Bharma racial do /cidente "eria a con#ui"ta da mat&ria den"a com o de"envolvimento da mente concreta: o ocidental n(o de"e;a e"ca ar da vida, ma" con#ui"t1!la e dar!lhe ordem e harmonia: o tem eramento ocidental de"e;a Cvida, mai" vidaD. %le n(o tenta e"ca ar da mat&ria re,ugiando!"e no e" 5rito e deiEando a terra incon#ui"tada atr1" de "i a arrumar!"e como uder, ma" rocura ante" trazer a Bivindade at& a humanidade. Fual#uer "i"tema de de"envolvimento "icoe" iritual "2 ode "er "eguido ade#uadamente e em "eguran6a "ob a "u ervi"(o e""oal de um Me"tre eE eriente. A Cabala o,erece um "i"tema onde a medita6(o & ,eita ;unto ) Magia +itual, e a""im a medita6(o toma, ara n2", ,orma mai" ativa e ade#uada a no""a con"titui6(o mental e modo de vida. ?ortanto, ara #ue um "i"tema o""a "er a licado no /cidente cum re!lhe= ?o""uir t&cnica elementar ,acilmente com reen"5vel or mente" n(o m5"tica": %"timular o de"envolvimento de a" ecto" "u eriore" da con"ci.ncia, com rituai" odero"o" o "u,iciente ara enetrar o" den"o" organi"mo" ocidentai", inca aze" de erceberem vibra6-e" "uti". A Cabala & e""encialmente monote5"ta: o" odere" cla""i,icado" na 3rvore da 4ida "(o odere" de Beu" e e"tabelece o governo centralizado do Co"mo "obre toda" a" mani,e"ta6-e", e a medita6(o como m&todo de clarear e"te" conceito" eEaltam a con"ci.ncia.

II D"#INIO
Mapa dos estados de conscincia do ser humano (microcosmo) e modus operandi do Universo (macrocosmo). Filosofia de evoluo. Procura compreender Deus o Universo (!riao) o homem e sua tarefa no Mundo. A 3rvore Cabal5"tica da 4ida, or&m, aceita #uai"#uer outro" "i"tema" #ue "e re,erem a Beu", aceitando de"de um m&todo eg5 cio, grego, n2rdico, druida ou a,ro!bra"ileiro, entre outro": or eEem lo, ter5amo" em 7etzach re" ectivamente G"i", A,rodite, $reHa, CeridIen e /Eum re re"entando o" odere" de 4.nu". ?odemo" er"oni,icar a" ,or6a" da 7atureza no" termo" da con"ci.ncia humana (deu"e") ou odemo" ab"trair a con"ci.ncia humana no" termo" da" ,or6a" naturai". / #ue & verdade ara uma gota & verdade ara um oceano, tendo em conta a di,eren6a de e"cala ou dimen"(o. 7o e"tudo da Cabala u"am!"e o" "5mbolo" como meio" ara concentrar a mente e introduzir novo" en"amento", evocando ideia" e "entimento", ou "e;a, utiliza!"e o "5mbolo como meio ara guiar o en"amento no 0nvi"5vel e no 0ncom reen"5vel. ?ara tanto, u"a "5mbolo" com o"to" e ob"erva a" rela6-e" entre "ua" arte", como na 3rvore da 4ida. A#uilo #ue a" alavra" "(o em rela6(o ao en"amento, o" "5mbolo" "(o ara a intui6(o. A""im, temo" mai" coi"a" ho;e ara eEtrair do" "5mbolo" cabal5"tico" do #ue na antiguidade, oi" no""o contedo mental & mai" rico em ideia".

III A $RVOR" DA VIDA % OT& CHIIM

'5mbolo com o"to #ue re re"enta o Co"mo em toda "ua com leEidade e tamb&m o homem e a" rela6-e" #ue e"te mant&m com o Jniver"o. A 3rvore da 4ida & um "5mbolo #ue "erve ara inve"tigarmo" e calcularmo" a" com leEidade" da eEi"t.ncia, tanto no mbito vi"5vel #uanto invi"5vel, "e;a na 7atureza (macroco"mo), "e;a na" ro,undeza" de no""a Alma (microco"mo). $ormada ela coluna da es'ue( a > Bohas > chamada Se)e(* a e, ela coluna da *(e*ta > Jachim > chamada M*se(*+,( *a e ela coluna do me*o, chamada Sua)* a e e tamb&m "'u*l-!(*o. Ao utilizarmo" a 3rvore da 4ida ara medita6-e", com rovamo" #ue na o""e do "imboli"mo correto de cada caminho ('e,iroth mai" a" interliga6-e" entre e"ta") "urge a""ombro"a multid(o de rami,ica6-e" de cadeia" a""ociativa" #ue abrangem a ci.ncia, a arte, a matem1tica, a" & oca" da hi"t2ria, a &tica, a "icologia e a ,i"iologia, entre outra", e i"to adv&m do oder da mente "ubcon"ciente de utilizar "5mbolo". / "imboli"mo incorreto de"integra!"e #uando ,or6amo" mentalmente a""ocia6-e" incorreta", oi" n(o encontrar1 re" aldo no incon"ciente. A Cabala concebe a cria6(o do Jniver"o como ,a"e" de mani,e"ta6(o evoluindo con"ecutivamente, como rece t1culo" in,eriore". /" caminho" trilhado" ela" emana6-e" ne""e" tran"bordamento" "uce""ivo" "(o re re"entado" elo" caminho" do Rel.m/a0o (ou e" ada) ara mani,e"ta6(o, e da Se(/ente (0nicia6(o) e da 1om!a (ou ,lecha) ara a volta ao 0mani,e"to.

IV COM1OSIO DA $RVOR" DA VIDA

! 1L "e,iroth: ! @@ caminho": <1 ainda a mi"terio"a "e,ira Baath, ) #ual n(o & cla""icamente atribu5do nenhum nome divino, ang&lico e nenhum "5mbolo c2"mico ou lanet1rio. Baath & o Conhecimento, onde re"ide o "egredo tanto da gera6(o como da regenera6(o, a chave ara a mani,e"ta6(o de toda" a" coi"a" or meio da di,erencia6(o em are" de o o"to" e da "ua uni(o num terceiro elemento. Cada "e,ira tem uma natureza #u1dru la tendo onto de contato com o" #uatro mundo"=

0. At2*luth > Mundo Ar#uet5 ico ou da" %mana6-e". 00. B(*ah > Mundo da Cria6(o ou do" 8rono". 000. 3et2*(ah > Mundo da $orma6(o ou do" An;o" (a"tral). 04. Ass*ah > Mundo da A6(o ou da Mat&ria (a" ecto" den"o" e "uti"). Como ,oi dito, a" emana6-e" o eram em "entido de"cendente ara gerar a Cria6(o. A""im, de Mether chega!"e at& Malkuth de Atziluth e e"ta d1 origem ) Mether de Nriah, a""im "uce""ivamente at& Malkuth de A""iah. 7e""e" #uatro gru o" de "5mbolo" h1 um "i"tema com leto de nota6(o com o #ual e" eci,icamo" #ual#uer oder em #ual#uer n5vel e e""a & a ba"e da Magia Cerimonial, 8ali"mnica e do 8arot. <1 ainda a correla6(o Atziluth com o +ei, Nriah com a +ainha, Oetzirah com o ?r5nci e e A""iah com a ?rince"a, e o 8etragrammaton, o nome "agrado de Beu" > Ood <e 4av <e ! . ! Fuatro divi"-e" #u1dru la" re,erem!"e ao 8etragrammaton= ! Fuatro Mundo" do" Cabali"ta": ! Fuatro %lemento" do" Al#uimi"ta": ! Fuatern1rio Podiacal: ! Fuatro 7ai e" do 8arot.
K

V V4US

AIN > 7egatividade. AIN SO1H > 0limitado. AIN SO1H AUR > Luz 0limitada. %mbora a %Ei"t.ncia 7egativa e"te;a ,ora do alcance de no""a com reen"(o, i""o n(o "igni,ica #ue e"te;amo" ,ora do mbito de "ua in,lu.ncia. 8udo #ue conhecemo" como eEi"tente tem "ua" ra5ze" ne""a %Ei"t.ncia 7egativa, de modo #ue temo" dela uma eE eri.ncia indireta, conhecendo "eu" e,eito". A#uele" #ue enetraram mai" ro,undamente no 0nvi"5vel de"creveram "5mbolo" #ue dirigem no""a" mente" ao Ab"oluto: ele" ,alaram da %Ei"t.ncia 7egativa como Luz (Rin 'o h Aur, a luz ilimitada), e ,alaram da rimeira mani,e"ta6(o como 'om > Cno rinc5 io era a alavraD. Jm ade to di""e= C'e #uer "aber o #ue & Beu", ou o #ue Beu" &, o""o diz.!lo numa nica alavra= Deus 5 /(ess6oD. 8ai" de"cri6-e" em "i r2 ria" nada "igni,icam, n(o ob"tante t.m o oder de comunicar uma imagem, um "5mbolo ) mente: e a mente, o erando no reino da intui6(o, do Ab"trato, "ituado al&m da e",era da raz(o, alcan6a uma com reen"(o, ainda #ue tal com reen"(o n(o o""a "er reduzida ) e",era do en"amento concreto "en(o como uma imagem. 7e""a" regi-e" altamente ab"trata", a mente "2 ode utilizar "5mbolo", e e""e" "5mbolo" t.m o oder de comunicar com reen"-e". %""e" "5mbolo" "(o "emente" de en"amento e ouco a ouco a com reen"(o vai concretizando o Ab"trato, enri#uecendo o conceito. S or e""a raz(o #ue na literatura da Ci.ncia %"ot&rica encontramo" ideia" germinai" como CBeu" & re""(oD. %""a" imagen" "(o como e" ermatozoide" #ue ,ecundam o 2vulo da com reen"(o. %""e 2vulo de"envolve!"e no germe "em ,orma do en"amento e, or ,im, a 2" "ua com leta ge"ta6(o, a mente d1 ) luz uma 0deia. A" invoca6-e" de uma cerim9nia de 0nicia6(o t.m or ob;etivo atrair e""a in,lu.ncia im regnante (e" ermatozoide" = "5mbolo") ara a mente ab"trata (2vulo) do candidato. %""a & a raz(o do or#ue do" Caminho" da 3rvore da 4ida, #ue "(o e"t1gio" de ilumina6(o da Alma, e"tarem intimamente a""ociado" ao "imboli"mo, em "ua" cerim9nia" inici1tica".

7"TH"R

'J?+AC/7'C0V7C0A $or6a" criativa" de 'ub"tncia do Jniver"o

BINAH ABISMO 8"VURAH

CHO7MAH

CH"S"D

8+0U7*JL/ S80C/ 'J?%+C/7'C0V7C0A $or6a" #ue governam a vida em evolu6(o

TI1HAR"TH V4U D" 1ARO7"T HOD N"T&ACHH

8+0U7*JL/ M3*0C/ 'JNC/7'C0V7C0A

Caminho" ara a "u ercon"ci.ncia= 8i hareth > Mi"tici"mo Bevocional <od > Mi"tici"mo 0ntelectual 7etzach > Mi"tici"mo 7atural 3"SOD

VI AS S"1HIROTH 9 7"TH"R
A Co(oa: Ima0em M;0*+a< um velho rei barbado vi"to de er,il. Lo+al*2a=6o na $()o(e< to o do ilar do e#uil5brio, no 8ringulo 'u remo ("u erior). Te>to o Se/he( 3et2*(ah< C" Primeiro !aminho chama#se $nteli%ncia &dmir'vel ou "culta pois ( a lu) *ue concede o Poder da compreenso do Primeiro Princ+pio *ue no tem comeo. , a -l.ria Primordial pois nenhum ser criado pode alcanar#lhe a essnciaD. T-tulos Con?e(* os< A %Ei"t.ncia da" %Ei"t.ncia". / 'egredo do" 'egredo". / Antigo do" Antigo". / 4elho do" Bia". / ?onto ?rimordial. / ?onto no C5rculo. / Alt5""imo. / +o"to 0men"o. A Cabe6a #ue 7(o %Ei"te. Macro ro"o o". Am&m. /u0 "cculta. /u0 $nterna. 1laneta@ ChaA(a C,sm*+o< 7etuno. ">/e(*Bn+*a "s/*(*tual< A Jni(o com Beu". V*(tu e< Con"ecu6(o. A realiza6(o da *rande /bra. V-+*o< 7(o h1. Co((es/on Bn+*a no M*+(o+osmo< / Crnio. A Centelha Bivina. / L2tu" de Mil ?&tala". S-m!olos< / ?onto. A Coroa. A 'u1"tica. A unidade indivi"5vel do Jm, in"e ar1vel em in,inita eEi"t.ncia de "i me"ma. Fue ha;a luz irradiando!"e continuamente... % ,ez!"e a luz brilhante e eterna. Bo rimeiro ramo da 3rvore da 4ida emana o caminho do +elm ago Nrilhante C2"mico. O nCme(o UmD e +o( !(an+a e ou(a aD (e/(esenta uma +ausa *m/oss-)el e se( enten * aD ela 5 o *n-+*o o Un*)e(so e /a(a ela +am*nhamos: 1e(son*?*+a a ?o(=a )*tal *n*+*a o(a e /(o/ulso(aD a ene(0*a 0e(a o(aD a )* a ete(na: Mether, o criador em toda" a" religi-e" e"t1 al&m do e" a6o e do tem o e & re re"entado or um onto no meio de um c5rculo.

E CHO7MAH
Sa!e o(*a: 1a*: Cons+*Bn+*a FG"s/-(*toHI Ima0em M;0*+a< Jma ,igura ma"culina barbada. Lo+al*2a=6o na $()o(e< 7o to o do ?ilar da Mi"eric2rdia. %ncabe6a a coluna Yachim do 8em lo de 'alom(o, no 8ringulo 'u remo. Te>to o Se/he( 3et2*(ah< C" 1e%undo !aminho chama#se $nteli%ncia $luminadora. , a !oroa da !riao o 2splendor da Unidade *ue a i%uala. , e0altada so3re todas as ca3eas e os ca3alistas a chamam da & 1e%unda -l.riaD. T-tulos Con?e(* os< / ?ai 'u remo. 1laneta@ ChaA(a C,sm*+o< Jrano. ">/e(*Bn+*a "s/*(*tual< A 4i"(o de Beu" ,ace a ,ace. V*(tu e< Bevo6(o. V-+*o< 7(o h1. Co((es/on Bn+*a no M*+(o+osmo< / lado e"#uerdo da ,ace. S-m!olos< / $alo. / Ood. / Manto 0nterno da *l2ria. / ?ede"tal. / Cetro %reto de ?oder. A Linha +eta. O 1a* C,sm*+oD o 1(*n+-/*o Mas+ul*noD o 3an0D a Sa!e o(*a ou o Conhe+*mento Il*m*ta oD o 1(*n+-/*o At*)o: A cor do nmero doi" & +*n2a e ele marca o in5cio da olaridade, a""a a eEi"tir o doi", o dual, o in5cio da cria6(o, o Jm deu origem ao Boi". A "e ara6(o do "egundo ramo da 3rvore a,irma #ue o in5cio da cadeia de cria6(o re#uer uma olariza6(o, ou "e;a, o "entido de Cdi,eren6aD, com ,re#u.ncia em o o"i6(o. Lenda" b5blica" dramatizam e""e rinc5 io= Caim e Abel, Abra(o e Lot, 0"aac e 0"mael, Yac2 e %"au. Muita" de""a" "e ara6-e" aleg2rica" odem "er encontrada" em mito" meta,5"ico" e e"critura" "agrada". 8amb&m na $5"ica e na Matem1tica temo" o bin1rio ?o"itivo e 7egativo. +e,letindo a" #ualidade" divina" do rimeiro ramo, Chokmah revela a 'abedoria ?ura e "em limite". Ao avi"tar a coroa do ente "u remo, "ua "abedoria in,inita & com reendida. A se/h*(a e ChoAmah /(o u2 tam!5m a * 5*a e ?o(=a )*tal ?e(t*l*2ante e mo!*l*2a o(aD *n.m*+a e e>/ans*)aD o as/e+to ?-s*+o e o /(*n+-/*o a('uet-/*+o mas+ul*no os se>osD 'ue a*n a n6o 5 se>o e +uJo s-m!olo 5 o phalus. A "ede do ?ai & er"oni,icada na" religi-e" orientai" or Nrahma, Mri"hna e Nuda: na mitologia greco!romana or Peu", A olo e Y iter: na mitologia eg5 cia or Me hra, o deu" auto rocriado e invenc5vel da" eternidade", com a cabe6a de e"caravelho e cor o de homem: no 8ao & o Oang, ma"culino, o"itivo, "eco e #uente.

K BINAH
"nten *mento L Com/(eens6o: M6eD Su!st.n+*aLRa*2 FGMat5(*aHI: Ima0em M;0*+a< Jma mulher madura, uma matrona. Lo+al*2a=6o na $()o(e< 7o to o do ?ilar da 'everidade. %ncabe6a a coluna Noha" do 8em lo de 'alom(o, no 8ringulo 'u remo. Te>to o Se/he( 3et2*(ah< C& 4erceira $nteli%ncia chama#se $nteli%ncia 1antificadora Fundamento da 1a3edoria Primordial5 chama#se tam3(m !riadora da F( e suas ra+)es so o &m(m. , a me da f( a fonte de onde emana a f(D. T-tulos Con?e(* os< Ama, a M(e %"t&ril /b"cura. Aima, a M(e $&rtil Nrilhante. Mhor"ia, o 8rono. Marah, o *rande Mar. 1laneta@ ChaA(a C,sm*+o< 'aturno, 'habbatai. ">/e(*Bn+*a "s/*(*tual< A 4i"(o da Bor. V*(tu e< / 'il.ncio. V-+*o< A Avareza. Co((es/on Bn+*a no M*+(o+osmo< / lado direito do ro"to. S-m!olos< / Ooni. / Mtei". A 6esica Piscis. A 8a6a ou o C1lice. A M(e C2"mica (o rinc5 io ,eminino= A0MA, O07), a Com reen"(o ou a +az(o, o Conhecimento Limitado. A #o(ma l*m*ta a #o(=a /a(a +(*a( es/a=o /a(a o no)o: O te(+e*(o (amo a $()o(e (e?lete o Un*)e(so t(* *mens*onal e /e(son*?*+a as 'ual* a es *n.m*+as 'ueD /o( at(a=6o e (es*stBn+*aD +one+tam e esa?*amD mo)*mentam e t(ansm*temD ha(mon*2am e mo!*l*2am as ?o(=as +(*at*)as /a(a 'ue se t(ans?o(mem em se(es: 7o me"mo lano do ?ai, Ninah, a Com reen"(o, a M(e Jniver"al, o o"ta a Chokmah cria a rimeira dualidade, & rece tiva e controladora e geradora de vida e da ,orma. 'eu "5mbolo & a ta6a univer"al (o 'anto *raal). Ninah re re"enta tamb&m a a""agem do tem o de"de a 4irgem, ) M(e $&rtil e ) Matrona, ;1 e"t&ril e ido"a. Alegoricamente & er"oni,icada ela &nima Mundi, gr1vida da vida or vir, e elo grande mar, Mara, no #ual toda vida ganha ,orma. 7o cri"tiani"mo & re re"entada ela 4irgem Maria: no %gito, "eu nome & G"i": ara o" grego" & *aia: no 8ao & o Oin, ,eminina, a""iva, mida e ,ria. A vibra6(o do terceiro ramo & o ne0(o, a letra no 8etragramaton & <e ! ;( anela) re,erindo!"e ao conhecimento interior delimitado e uma vi"(o aberta ara a vida. CHO7MAH BINAH 'abedoria > %mana6(o Com reen"(o > $orma %"".ncia > Movimento Livre 'ub"tncia > Concretiza6(o 8ran"mite e $ertiliza B1 ,orma, +e roduz, $orma a 4ida +1 ido e %"timulante Lento e Con"ervador Mether & a Coroa, a Cria6(o de Beu", ;unto a Chokmah e Ninah ,ormam a rimeira 8rindade da Cria6(o, onde o rinc5 io bin1rio entre Chokmah e Ninah & e#uilibrado or Mether.

M CH"S"D ou 8"DULAH
M*se(*+,( *a: Ima0em M;0*+a< Jm odero"o +ei Coroado "entado em "eu 8rono. Lo+al*2a=6o na $()o(e< 7o centro do ?ilar da Mi"eric2rdia. Te>to o Se/he( 3et2*(ah< C" 7uarto !aminho chama#se $nteli%ncia !oesiva ou 8eceptiva por*ue cont(m todos os poderes sa%rados dele emanando as virtudes espirituais com as suas essncias mais re*uintadas. 4ais poderes emanam uns dos outros por virtude da 2manao PrimordialD. T-tulos Con?e(* os< Amor. Ma;e"tade. ">/e(*Bn+*a "s/*(*tual< 4i"(o do Amor. V*(tu e< /bedi.ncia. V-+*o< $anati"mo. <i ocri"ia. *ula. 8irania. Co((es/on Bn+*a no M*+(o+osmo< / bra6o e"#uerdo. S-m!olos< A $igura '2lida. / 8etraedro. A ?irmide. A Cruz de Nra6o" 0guai". / /rbe. / Na"t(o. / Cetro. / Ca;ado. O #*lho ou M*+(o/(oso/o F e (osto +u(toI: A" "ete "e hiroth, abaiEo do 8ringulo 'u remo, e"t(o no lano do $ilho e relacionam!"e ao" "ete dia" da Cria6(o. O 'ua(to +am*nho 5 o a M*se(*+,( *aD a Ve( a e*(a Ca(* a e: 4 um /(*n+-/*o o(*enta o( e amo( e !on a e e e>/(essa a +om/a*>6o o C(*a o(: Na Te((a (e/(esenta a )onta e e )*)e( e a )onta e e ama(D a ?5D o amo( e a ?el*+* a e: 8razendo a mem2ria c2"mica da 8rindade e"tabelecida, *edulah & o ort(o ara a ,orma vi"5vel. %Ei"tem diver"a" analogia" do #uarto ramo com a 7atureza, como or eEem lo, a" #uatro e"ta6-e", a" #uatro ,a"e" a" lua, o" #uatro reino"= mineral, vegetal, animal e humano, o" #uatro elemento"= terra, 1gua, ,ogo e ar, o" #uatro e"t1gio" radiante"= "2lido, l5#uido, ga"o"o e la"ma, dentre outro". 'ua cor & o a2ul, "ua" #ualidade" dinmica" "(o o amor, a ,&, a ,elicidade (no "entido de mi"eric2rdia), o caminho do bom a"tor, da caridade, do cari"ma altru5"ta.

1L

N 8"VURAH
Se)e(* a eD Oul0amento: Ima0em M;0*+a< Jm odero"o *uerreiro em "eu carro Lo+al*2a=6o na $()o(e< 7o centro do ?ilar da 'everidade. Te>to o Se/he( 3et2*(ah< C" 7uinto !aminho chama#se $nteli%encia 8adical por*ue se assemelha 9 Unidade unindo#se 9 :inah. 2ntendimento o *ue emana das profundidades primordiais de !ho;mah 1a3edoriaD. T-tulos Con?e(* os< Bin (Yu"ti6a). ?echad (Medo). 1laneta @ ChaA(a C,sm*+o< Marte, Madim. ">/e(*Bn+*a "s/*(*tual< 4i"(o do ?oder. V*(tu e< %nergia. Coragem. V-+*o< Crueldade. Be"trui6(o. Co((es/on Bn+*a no M*+(o+osmo< / bra6o direito. S-m!olos< / ?ent1gono. A +o"a 8udor de Cinco ?&tala". A %" ada. A Lan6a. / A6oite. A Corrente. / #uinto ramo da 3rvore, o nmero cinco & a 'everidade ou Yu"ti6a, o 1rbitro do de" erd5cio, a Lei, a Stica, o rigor divino. S tamb&m o arco in,erior do nmero tr.", Ninah, a +az(o, #ue limita o conhecimento in,inito e, a""im como e"te, limita a bondade in,inita da mi"eric2rdia (Che"ed). Yu"ti6a, $irmeza e Medo (no "entido de re" eito), #ue "igni,ica a aceita6(o reverente do rinc5 io #ue rege a Yu"ti6a. *evurah ilu"tra a ,or6a #ue corrige, a ,or6a uri,icadora da ;u"ti6a em a6(o, a va""oura c2"mica com o oder de eEtinguir a de"igualdade e eliminar o "u &r,luo. +e re"enta o di"ci linador reali"ta, o "acerdote "acri,icial, o matador de drag-e" e o guardi(o da lei. 7e"te ramo, cu;o "5mbolo & o entagrama, a e"trela de cinco onta", o "5mbolo da o"tura ereta do "er humano com a" erna" a,a"tada" e o" bra6o" aberto", "urgem o" conceito" do Nem e do Mal. "n'uanto o nCme(o 'uat(o 5 a )onta e +onst(ut*)a e )*)e(D o nCme(o +*n+o /e(son*?*+a a )onta e est(ut*)a e n6o )*)e(D e /o( e>tens6oD o eseJo e mo((e(: *evurah re re"enta tamb&m a lei c2"mica im arcial da cau"alidade, re"ultante da a6(o e n(o do de"tino cego (Maktub = e"t1 e"crito). / ramo do nmero cinco, de cor )e(melha es+a(late, & a re"id.ncia do laneta Marte, o Beu" da *uerra, e ode "er eE re""o elo Beu" vingador cu;a voz re""oa na N5blia= CA 4ingan6a & minha e eu a re"tituireiD. 7a mitologia eg5 cia & <2ru", Beu" da ,or6a, de"truidor de "ere": no /riente & 'hiva e Mali. CH"S"D 0deali"ta A,irma o N%M Amor e Com aiE(o ,luindo livremente $& e 4erdade ara todo" A "eguran6a #ue & 8"VURAH +eali"ta 7ega o MAL A" lei" imut1vei" "(o moldada" elo re" eito Yu"ti6a e Stica ela di"crimina6(o A auto re"erva6(o #ue age

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P TI1HAR"TH
Bele2a: Ima0em M;0*+a< Jm +ei Ma;e"to"o. Jma Crian6a. Jm Beu" 'acri,icado. Lo+al*2a=6o na $()o(e< 7o centro do ?ilar do %#uil5brio. Te>to o Se/he( 3et2*(ah< C" 1e0to !aminho chama#se $nteli%ncia Mediadora pois nele se multiplicam os influ0os das emana<es fluindo essas influncias para todos os reservat.rios de 3nos com *ue se unemD. T-tulos Con?e(* os< / +o"to Menor. / +ei. Ad(o. / $ilho. / <omem. 1laneta@ChaA(a C,sm*+o< 'ol, 'heme"h. ">/e(*Bn+*a "s/*(*tual< 4i"(o da <armonia. V*(tu e< Bevo6(o ) *rande /bra. V-+*o< /rgulho. Co((es/on Bn+*a no M*+(o+osmo< / eito. S-m!olos< / L1men. A +o"a!Cruz. A Cruz do Calv1rio. A ?irmide 8runcada. / Cubo. / nmero "ei" & tamb&m chamado o cora6(o da 3rvore da 4ida. 7ele a Luz "e tran",orma em Amor irradiante e e"te na 4ida. 8i hareth e"t1 em contato com todo" o" ramo" da 3rvore, eEceto Malkuth, o no""o laneta 8erra. %"ta "e hira atua como mediadora entre a" e",era" criativa" e orientadora" acima e o mundo atuante da a6(o abaiEo. 8i hareth & o e"t1gio de con"ci.ncia chamado de C2"mico ou 0luminado, o #ual & o""5vel alcan6ar na vida re"ente. 7a coluna central da 3rvore, 8i hareth recebe a vontade Bivina de Mether e dirige!a ara a harmonia e o e#uil5brio natural na" "e hiroth abaiEo, ligando a#uilo #ue e"t1 em cima com a#uilo #ue e"t1 embaiEo. 'igni,ica tamb&m o "acri,5cio volunt1rio. S*m!ol*+amenteD no se>to (amo en+ont(amos a /onteD on e o eseJo *n?*n*to a *)*n a e e a *s/os*=6o e a+e*ta( a l*m*ta=6o e man*?esta(Lse na +a(ne humana ?*n*ta s6o en+ont(a os at(a)5s o sa+(*?-+*o )olunt;(*o e ?*nal o +o(/o ?-s*+oD a l*)(e (enCn+*a *l*m*ta a e *n+on *+*onal 'ue le)a Q (essu((e*=6o no +am*nho e )olta /a(a a D*)*n a e: A cor de 8i hareth & ama(elo ou(o e "eu "5mbolo o heEagrama, a du la tr5ade entrela6ada tamb&m chamada de Biamante do $il2"o,o, %"trela de Bavi ou 'elo de 'alom(o. Ante" de o nmero "ei" emanar ara o r2Eimo ramo da 3rvore, o +elm ago Nrilhante atrave""a outro abi"mo velado, con"iderado aralelo ou corre" ondente ao v&u #ue oculta o conhecimento (Baath). Chamado de 4&u de ?aroketh ou a ?onte do Arco!Gri", ele "e ara o" "ei" ramo" criadore" e regente" do mundo divino de cima do" #uatro ramo" de ,uncionamento criativo do mundo terre"tre de baiEo. S o v&u entre o cor o e a alma ou o v&u do 8em lo.

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R N"T&ACH
V*t,(*a: T(*un?o: #o(=a a At(a=6o e O/ostos no Un*)e(so: Ima0em M;0*+a< Jma mulher nua. Lo+al*2a=6o na $()o(e< 7a ba"e do ?ilar da Mi"eric2rdia. Te>to o Se/he( 3et2*(ah< C" 1(timo !aminho chama#se $nteli%ncia "culta por*ue ( o esplendor reful%ente das virtudes intelectuais perce3idas pelos olhos do intelecto e pelas contempla<es da f(D. T-tulos Con?e(* os< $irmeza. 1laneta@ChaA(a C,sm*+o< 4.nu", 7ogah. ">/e(*Bn+*a "s/*(*tual< 4i"(o da Neleza 8riun,ante. V*(tu e< Be" rendimento. V-+*o< LuEria. Co((es/on Bn+*a no M*+(o+osmo< /" rin", o" #uadri" e a" erna". S-m!olos< A Lm ada. / Cinto. A +o"a. Jm nmero e" ecial or diver"a" raz-e", o nmero "ete libera emo6-e" ,orte" e de"inibida" #ue "e mani,e"tam de #uatro maneira"= o in"tinto, a intui6(o, o de"e;o e o amor "en"ual. A#ui vale a ena a ro,undar um ouco mai" e"te" conceito"= o in"tinto & autom1tico, um im ul"o natural in"tantneo e reativo, age abaiEo do n5vel di"criminativo. A intui6(o & a erce 6(o direta e in,al5vel da verdade, roduz uma id&ia ura, e,icaz e certeira, um conhecimento interior "em a colabora6(o do racioc5nio: a imagina6(o & humana, a intui6(o & divina. Be"e;o" "(o an"eio" de #ual#uer e" &cie em toda" a" dimen"-e": todo de"e;o no ,undo & in"tigante e eE re""a uma nece""idade: "e ermanecerem ignorado", tornam!"e urgente" e evidente" e ,orma!"e um ciclo vicio"o de"e;o!nece""idade, cu;a ,or6a aumenta regularmente: o" de"e;o" ,azem arte do lano material e #uanto maiore", maior a ,or6a ara alcan6ar "eu ob;etivo, "eu ro 2"ito: dizem #ue um de"e;o acentuado & a rece mai" odero"a: o" #uatro de"e;o" b1"ico" "(o= conhecer, amar e "er amado, alegria e az. / amor & a energia b1"ica #ue rege o Jniver"o, e ode "er com arado a um caleido"c2 io na "ua multidiver"idade de ,orma", imagen" e core", como or eEem lo, a ro,unda caridade e mi"eric2rdia do #uarto ramo, ou ainda a devo6(o de "inceridade divina do "eEto ramo. Como a(+o *n?e(*o( a +oluna a M*se(*+,( *aD Net2a+h en?at*2a ma*s uma )e2 a ausBn+*a !ene)olente e l*m*ta=SesD al5m a /len*tu e e sent*mentos: +e,er.ncia" m1gica" ou e"ot&rica" ao nmero "ete "(o encontrada" em ro,u"(o= no cri"tiani"mo temo" o" "ete ecado" ca itai" e a" "ete " lica" do ?ai 7o""o #ue, "egundo diver"o" autore", ,oi criado or Ye"u" Cri"to ba"eado na e"trutura da 3rvore da 4ida. /" hindu" conhecem "ete Hoga"= ra;a, ;nana, karma, bhakti, hatha, tantra ou kundalini e kriHa. ?ara ?it1gora" o nmero "ete re re"entava a "oma do" tr." divino" com o" #uatro terre"tre" e ara ?lat(o o "ete era Co nmero bem amado or Beu"D, e o amor lat9nico a"cendia em "ete n5vei" ou modo" de,inido" de"te o uramente e""oal at& a emo6(o im e""oal. / "5mbolo de 7etzach & a e"trela de "ete onta" e "ua vibra6(o "imb2lica & o )e( e esme(al a.

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T HOD
8l,(*a: "s/len o(: Ima0em M;0*+a< Jm herma,rodita. Lo+al*2a=6o na $()o(e< 7a ba"e do ?ilar da 'everidade. Te>to o Se/he( 3et2*(ah< C" "itavo !aminho chama#se $nteli%ncia &3soluta ou Perfeita pois ( o instrumento do Primordial e no possui ra+)es com as *uais possa penetrar e implantar#se salvo nos lu%ares ocultos de -edulah da *ual emana sua essncia caracter+sticaD. T-tulos Con?e(* os< +everbera6(o. 1laneta@ChaA(a C,sm*+o< Mercrio, Mokab. ">/e(*Bn+*a "s/*(*tual< 4i"(o do %" lendor. V*(tu e< 4eracidade. V-+*o< $al"idade. Be"one"tidade. Co((es/on Bn+*a no M*+(o+osmo< /" #uadri". A" erna". S-m!olos< Avental. 'e;a o "enhor da "ua mente, ela & "ua, ma" n(o & voc.[ Como o arco mai" den"o do "evero ;ulgamento abaiEo da #uinta "e hira, e como o o"to do nmero "ete, em <od a" emo6-e", cada vez mai" inten"a", t.m diver"a" o o"i6-e" a "u erar= "entimento" inten"o" devem "er controlado" or id&ia" im arciai" e inteligente", erante o oder da mente ativa, a""umindo mlti lo" a" ecto". 1ossu*n o a +a/a+* a e e +om/a(a=6o e +on+lus6o l,0*+aD o *ntele+to *s+(*m*nat*)o le)a ao /ensamento anal-t*+o e +la(oD ass*m +omo a +on+lusSes +onst(ut*)as e /(;t*+as: N,s somos a'u*lo 'ue /ensamos::: " Ho 5 o amo( /o( n,s mesmos< ama a teu /(,>*mo +omo a t* mesmo::: 4 o +am*nho /a(a a *lum*na=6o: <od & a morada do laneta de movimento r1 ido Mercrio. <erme" (de <erme" 8ri"megi"to, o 8oth eg5 cio e ai da lei herm&tica) ou Mercrio & o men"ageiro entre Beu" e a <umanidade. 'eu movimento r1 ido acelera a "ua mente e torna o "enhor do" livro" e do "aber, o" don" da mem2ria e da in" ira6(o con,erem!lhe o oder de inve"tigar o" ar#uivo" mentai" do Jniver"o. / ba"t(o de Mercrio, denominado Caduceu, & com o"to or dua" "er ente" entrela6ada", uma branca e outra reta #ue re re"entam a ambival.ncia e a" olaridade". 0ndividual e coletivamente Mercrio ilu"tra o e"t1gio inter"eEual #ue mani,e"ta caracter5"tica" de ambo" o" "eEo". / Caduceu mo"tra a con"tante luta entre dualidade" como aiE(o e raz(o, ambi6(o e dvida, de"e;o e l2gica. A cor de <od & la(anJa e "eu "5mbolo al#u5mico & o mercrio. N"T&ACH HOD
8orrente de "entimento" Criativo e Amor,o 4it2ria da" emo6-e" 'entimento" atento" ao en"amento ?re""a de criar Be"e;o" involunt1rio" odem macular o" in"tinto" 0magina6(o criativa, 0ntui6(o e 0n" ira6(o Arti"ta" e 'onhadore" A Bama do amor Montanha" de 0deia" $or6a ,ormadora *l2ria da mente ?en"amento" atento" ao" "entimento" ?re""a de eE re""ar 0deia" con"ciente" odem clarear a mente Bi"crimina6(o e +acionali"mo ragm1tico Cienti"ta" e ?en"adore" / 'enhor do" Livro" e do 'aber

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U 3"SOD
#un amento: Ima0em M;0*+a< Jm homem nu, ,orte. Lo+al*2a=6o na $()o(e< 7a ba"e do ?ilar do %#uil5brio. Te>to o Se/he( 3et2*(ah< C" =ono !aminho chama#se $nteli%ncia Pura por*ue purifica as 2mana<es. 2le prova e corri%e o desenho de suas representa<es e disp<e a unidade em *ue elas esto desenhadas sem diminuio ou divisoD. T-tulos Con?e(* os< ?lano A"tral. ?lano da" $9rma". 1laneta@ChaA(a C,sm*+o< Lua, Levanah. ">/e(*Bn+*a "s/*(*tual< A 4i"(o do mecani"mo do Jniver"o. V*(tu e< 0nde end.ncia. V-+*o< /cio"idade. Co((es/on Bn+*a no M*+(o+osmo< /" 2rg(o" re rodutore". S-m!olos< /" ?er,ume". A" 'and1lia". / nono ramo ,az emanar com den"idade cre"cente a e"trutura "2lida do mundo e da mat&ria ,utura. A#ui tudo "e revira, revolve!"e con"tantemente com a vontade e a re""a em reunir todo" o" odere" geradore" num e"tilo uni,orme, no re aro ara a materializa6(o na d&cima "e hira. Correndo em c5rculo" bu"cando a e"tabilidade, a raz(o (ou o en"amento) e o "entimento mi"turam!"e em Oe"od, a "e hira #ue roduz a ,9rma ara a materializa6(o do ltimo e"t1gio do caminho da Cria6(o. 3eso 5 ao mesmo tem/o a ma'u*na(*a o Un*)e(so e o Un*)e(so a V* aD o /u(*?*+a o( e emana=SesD a )*s6o a *n e/en Bn+*a e o tesou(o a +asa as *ma0ens: 4 tam!5m a se e a )* a /s-'u*+a ou su!+ons+*ente e o su/e(+ons+*enteD a es?e(a MaVaD a mo(a a e H5+ate e a GDama a Ma0*a Ne0(a e B(an+aHD a 'ual /o e e +om ?(e'uBn+*a le)a a human* a e ao /s*'u*smo *n+e(to ou Q )e( a e*(a *ntu*=6o: S tamb&m a morada da Beu"a Biana, cu;o" odere" re rodutore" re"idem o arto. ?ro orciona a re"id.ncia ao Ster, o '1bio, o mi"terio"o e invi"5vel #uinto elemento, o Aka"ha do" hindu" #ue mant&m o" Fuatro %lemento" da 4ida em e#uil5brio. Oe"od & re re"entada or Levanah > a Lua #ue ro orciona o ,luEo ul"ante da" mar&" e roduz o intercmbio ince""ante entre ,luidez e "olidez, "endo a ba"e de toda Cvida #ue re" iraD. %m Oe"od roduzem!"e o" cor o" et&rico e a"tral do homem #ue "e ;untar(o ao ainda or vir cor o material ou ,5"ico. 7a mitologia greco!romana e"te ramo re re"enta o" deu"e" ,1lico" Peu", Y iter e ?an. A "ua cor "imb2lica & o /C(/u(a e "eu mineral & o cri"tal de #uartzo den"o.

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9W MAL7UTH
O Re*no: Ima0em M;0*+a< Jma ;ovem coroada, "entada em um trono. Lo+al*2a=6o na $()o(e< 7a ba"e do ?ilar do %#uil5brio. Te>to o Se/he( 3et2*(ah< C" D(cimo !aminho chama#se $nteli%ncia 8esplandecente por*ue ( e0altado so3re todas as ca3eas e tem por assento o trono de :inah. 2le ilumina os esplendores de todas as lu)es fa)endo emanar a influncia do Pr+ncipe dos 8ostos o &n>o de ?etherD. T-tulos Con?e(* os< A ?orta. A ?orta da Morte. A ?orta da" 8reva" da Morte. A ?orta da" L1grima". A ?orta da Yu"ti6a. A ?orta da /ra6(o. A ?orta da $ilha do" ?odero"o". A ?orta do Yardim do Sden. A M(e 0n,erior. Malkah, a +ainha. Malla, a 7oiva. A 4irgem. ChaA(a C,sm*+o< %",era do" %lemento" \ *aia. ">/e(*Bn+*a "s/*(*tual< 4i"(o do An;o da *uarda 'agrado. V*(tu e< Bi"crimina6(o. V-+*o< Avareza. 0n&rcia. Co((es/on Bn+*a no M*+(o+osmo< /" &". / nu". S-m!olos< / Altar do Cubo Bu lo. A Cruz de Nra6o" 0guai". / C5rculo M1gico. A "s/osa ou No*)a o M*+(o/(oso/o: Fue ha;a 4ida no +eino[ / ltimo ramo da 3rvore da 4ida & o mundo material onde "e encontra no""o laneta 8erra. $inalmente a cau"a rimordial alcan6ou "eu e,eito ltimo na totalidade da vida, da natureza e da humanidade. Com o 5m eto inerente da e"tabilidade, da unidade e da harmonia, a" ,orma" incont1vei" da mat&ria ,inita tornam!"e uma. / mundo "egundo o" al#uimi"ta" & com o"to or #uatro elemento"= 8erra, 1gua, $ogo e Ar, "endo a terra o "5mbolo da materializa6(o "2lida de Malkuth. C?or#ue tu &" ?2...D. Malkuth & chamado de a 8erra 4irgem #ue "imboliza a noiva #ue aguarda o +ei, com o intuito de tornar!"e a +ainha do +eino. S tamb&m chamada de M(e 0n,erior como re,leEo da M(e %terna "ituada na terceira "e hira, Ninah. M*st*+amente o nCme(o e2 5 *m/o(tanteX a e2ena on e os nCme(os e2 e um s6o semelhantes e on e a soma e seus al0a(*smos 9 F7ethe(D a Co(oaI Y W Fo 8(an e Iman*?estoI 6o o(*0em ao 9W< ass*m +omo 5 em +*maD a mesma ?o(ma 5 em!a*>o::: O Clt*mo (amo a $()o(e a V* a GO 8(an e Ma0netoH +a!al*st*+amente s*0n*?*+a a Total* a e: / ramo 8erra da 3rvore o""ui como "5mbolo a Cruz 'olar, ou a Cruz da 7atureza, com "eu" #uatro elemento" em harmonia. %"ta Cruz de bra6o" iguai" con"titui a origem de uma "&rie de outra" como, or eEem lo, a Cruz do Calv1rio do Cri"tiani"mo, a +oda da 4ida do Nudi"mo, o Ankh %g5 cio e a 'u1"tica <indu. Como o" #uatro elemento" #ue o con"tituem, Malkuth o""ui #uatro core" "imb2lica"= +*t(*no corre" onde ao $ogo, )e( eLol*)a ) 3gua, +astanhoLa)e(melha o ao Ar e o /(eto #ue "imboliza a 8erra. / elemento #u5mico corre" ondente a Malkuth & o 'al.

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VII ATITUD" "ZUILIBRADA

%'?0+08JAL0BAB% (M%8<%+) E MA8%+0AL0BAB% (MALMJ8<).......................O%'/B 8+AB0]^/ (N07A<) E +%7/4A]^/ (C</MMA<).........................................BAA8< '%4%+0BAB% (*%4J+A<) E N%7%4/LV7C0A (C<%'%B)...........................80?<A+%8< +AP^/ (</B) E %M/]^/ (7%8PAC<)...................................................80?<A+%8<

VII CABALA % UMBANDAL 1LAN"TAS

M%8<%+ > 0NVY0 > 7%8J7/ C</MMA< > 0A7'^ > J+A7/ N07A< > _A7*` > 'A8J+7/ BAA8< > 7A7^ > ?LJ8^/ C<%'%B > /_a''0 > Yb?08%+ *%4J+A< > /*JM > MA+8% 80?<A+%8< > /_AL3 > '/L 7%8PAC< > /_JM > 4V7J' </B > %_J > M%+Cb+0/ O%'/B > 0%MA7Y3 > LJA MALMJ8< > _A?A7^ (/mulu\/balua.) > 8%++A / roce""o de Cria6(o, #ue a""a or uma "e#u.ncia de roce""o" eE an"ivo" (?ilar da direita) e re"tritivo" (?ilar da e"#uerda) at& mani,e"tar!"e na mat&ria & chamado Caminho do +aio. / inver"o & o Caminho da 'er ente e vi"a aumentar no""a com reen"(o do Jniver"o, ir al&m da mat&ria, at& chegarmo" a Beu", ao 8odo. <1 ainda o caminho da $lecha ou da ?omba, #ue vi"a chegar a Beu" "eguindo a ena" elo ?ilar do meio.

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