ANNIE BESANT

O PODER
DO
PENSAMEN
TO
SEU CONTROLE E CULTIVO

UNIVERSALISMO














NDICE


PREFCIO
INTRODUO
1. A NATUREZA DO PENSAMENTO A
cadeia do conhecedor, do cognoscvel e do conhecido.
2. O CRIADOR DA ILUSO
O corpo en!al e o anas. " A cons!r#$%o e a evol#$%o do corpo en!al.
3. A TRANSMISSO DO PENSAMENTO
4. AS ORIGENS DO PENSAMENTO Rela$%o
en!re sensa$%o e pensaen!o.
5. A MEMRIA
A na!#re&a da e'ria. " A ( e'ria. " )e'ria e an!ecipa$%o.
6. O DESENVOLVIMENTO DO PENSAMENTO A
o*serva$%o e se# valor. " A evol#$%o das +ac#ldades en!ais. " A ed#ca$%o da
en!e. " A associa$%o co s#periores.
7. A CONCENTRAO
A consci,ncia es!( onde -#er -#e ha.a # o*.e!o ao -#al responda. " Coo se
concen!rar.
8. OBSTCULOS CONCENTRAO As
en!es erradias. " Os perigos da concen!ra$%o. " )edi!a$%o.
9. MODO DE SE FORTALECER O PODER DO PENSAMENTO
/reoc#pa$%o0 se# signi+icado e e1!irpa$%o. O segredo da pa& de espri!o.
10. COMO AJUDAR OS OUTROS POR MEIO DO PENSAMENTO
Coo a.#dar os chaados or!os. " Tra*alho do pensaen!o +ora do corpo. " O
poder do pensaen!o co*inado.



PREFCIO

Es!e pe-#eno livro pre!ende a.#dar o es!#dan!e a e1ainar s#a pr'pria na!#re&a no
-#e di& espei!o ao se# aspec!o in!elec!#al. Se conseg#ir doinar os princpios nele
con!idos, es!ar( no cainho cer!o para cooperar co a Na!#re&a e s#a pr'pria
evol#$%o e para a#en!ar s#a es!a!#ra en!al ais rapidaen!e do -#e seria
possvel se con!in#asse a ignorar as condi$2es de se# crescien!o.

A In!rod#$%o pode o+erecer alg#as di+ic#ldades ao lei!or leigo, -#e poder( passar
por al!o n#a prieira lei!#ra. Con!#do, ela 3 necess(ria coo *ase para !odos os
-#e dese.a copreender a rela$%o do in!elec!o co as deais par!es de s#a
na!#re&a e co o #ndo e1!erior. E a-#eles -#e -#isere o*edecer 4 (1ia
5Conhece6!e a !i eso7 n%o se deve es-#ivar de # pe-#eno es+or$o en!al, ne
!apo#co esperar -#e o alien!o espiri!#al caia pron!o do c3# n#a *oca
preg#i$osaen!e a*er!a.

Se es!e pe-#eno livro a.#dar eso -#e se.a #ns po#cos es!#dan!es aplicados e
esclarecer alg#as di+ic#ldades do cainho, se# o*.e!ivo !er( sido alcan$ado.


Annie Besant













INTRODUO

/rova6se o valor do conhecien!o pelo se# poder p#ri+icador e eno*recedor da vida.
Todo es!#dan!e ardoroso dese.a aplicar o conhecien!o !e'rico, ad-#irido no es!#do
da Sa*edoria 8ivina, 4 evol#$%o do se# pr'prio car(!er e ao a#1lio de se# pr'1io. 9
para !ais es!#dan!es -#e se escreve es!a o*ra, co a esperan$a de -#e #a elhor
copreens%o de s#a pr'pria na!#re&a in!elec!#al os ind#&a a c#l!ivar
de!erinadaen!e o -#e ha.a de *o nela e a e1!irpar o -#e ali ha.a de a#.

A eo$%o -#e nos ipele a levar #a vida no*re s' se aprovei!a pela e!ade, se a
clara l#& da in!elig,ncia n%o nos il#ina a senda da cond#!a. Assi coo o cego sai
do cainho se o sa*er, a!3 cair n#a +ossa, assi !a*3, pela ignor:ncia, a
pessoa se apar!a do cainho da vida re!a, a!3 vir a cair no a*iso do a# agir.
Verdadeiraen!e, avdya; 3 priva$%o de conhecien!o, o prieiro passo -#e leva da
#nidade 4 separa$%o< s' 4 edida -#e desaparece avdya diin#i a separa$%o, a!3
-#e o se# cople!o desaparecien!o res!i!#i a /a& E!erna.
;. Tero s:nscri!o0 ignor:ncia =N.
T.>.


O EU? COMO CONHECEDOR

Ao es!#dar a na!#re&a do hoe, separaos o @oeA dos vec#los -#e #sa< o E#
viven!e, das ves!ien!as co -#e es!( envol!o. O E# 3 #no, por variadas -#e se.a
s#as odalidades de ani+es!a$%o ao +#ncionar a!rav3s das di+eren!es classes de
a!3ria.

2. E#6consci,ncia, e n%o e# en!al =N. T.>.

3. O ser ior!al, o Ego o# E# S#perior, -#e !an!o pode es!ar encarnado n# corpo +sico
asc#lino coo n# +einino =N. T.>.

9, por cer!o, verdade -#e s' e1is!e # E#< -#e assi coo os raios do Sol, os E#s
-#e cons!i!#e os @oens verdadeiros n%o passa de raios do E# s#preo, e cada
E# pode #r#rar0 5E# so# Ele7. )as para o nosso o*.e!ivo e vis!a, considerando
# s' raio, podeos !a*3 a+irar s#a pr'pria #nidade ineren!e, ainda -#ando
es!e.a oc#l!o so* s#as +oras.

A Consci,ncia 3 #a #nidade, e as divis2es -#e +a&eos nela, o# s%o +ei!as co
prop'si!o de es!#do, o# s%o il#s2es devidas 4s lii!a$2es de nosso poder de
percep$%o, ca#sadas pelos 'rg%os por c#.o eio ela +#nciona nos #ndos in+eriores.
O +a!o de as a!ividades do E# procedere separadaen!e de se#s !r,s aspec!os de
-#erer, sen!ir e conhecer, n%o nos deve cegar a respei!o do o#!ro +a!o de -#e n%o
e1is!e separa$%o de s#*s!ancia0 !odo o E# -#er, !odo o E# sen!e, !odo o E# conhece.
Ne !apo#co as +#n$2es s%o !o!alen!e separadas< -#ando -#er, !a*3 sen!e e
conhece< -#ando conhece, !a*3 -#er e sen!e. Ua +#n$%o 3 sepre
predoinan!e e, alg#as ve&es, a !al pon!o -#e enco*re por cople!o as o#!ras
d#as< as a!3 na concen!ra$%o ais in!ensa do Conhecedor " a ais separada das
!r,s +#n$2es " sepre es!%o presen!es # sen!ir e # -#erer, la!en!es as
discernveis coo presen!es, por #a a!en!a an(lise.

N%o 3 +(cil esclarecer o concei!o +#ndaen!al do E#, ais do -#e o +a& se# siples
noe. O E# 3 esse Uno conscien!e, sencien!e e sepre e1is!en!e, -#e e cada -#al
de n's se reconhece coo # ser. Nenh# hoe pode pensar de si eso coo
n%o6e1is!en!e o# +or#lar6se a si eso coo 5E# n%o so#7. Seg#ndo o e1pressa
Bhagavan 8as0 5O E# 3 a prieira *ase indispens(vel da vida...7 seg#ndo as palavras
de Vashaspa!i6)ishra, e se# coen!(rio =o Bhamati> so*re o Sharriraka Bhashya de
SanBaracharCa0
5Ning#3 d#vida< E# so# o# n%o so#D7E a a+ira$%o de si eso coo 5E# so#7
apresen!a6se an!es de -#e -#al-#er o#!ra coisa, acha6se acia e +ora de !odo
arg#en!o. Nenh#a prova pode dar6lhe ais +or$a, nenh#a re+#!a$%o pode
de*ili!a6lo. Tan!o a prova coo a re+#!a$%o se encon!ra e 5E# so#7.

E. The Science of the Emotion, p. ?F.

G#ando o*servaos es!e 5E# so#7, veos -#e ele se e1pressa de !r,s odos
di+eren!es0 a> " lan$ando energia, a VONTA8E, a -#al 3 ineren!e 4 a$%o< *> " a
respos!a in!erna, por eio do pra&er o# dor, ao cho-#e e1!erno " o SENTI)ENTO, a
rai& da eo$%o< c> " o re+le1o in!erno d# N%o6E#, o
CON@ECI)ENTO, a rai& do pensaen!o. 5E# -#ero7, 5E# sin!o7, 5E# sei7 s%o as !r,s
a+ira$2es do E# indivisvel, do 5E# so#7.

So* # o# o#!ro des!es !!#los se pode classi+icar !odas as a!ividades< e nosso
#ndo o E# s' se ani+es!a des!es !r,s odos. Assi coo !odas as cores se
origina das !r,s pri(rias, assi as in#er(veis a!ividades do E# se origina !odas
da Von!ade, do Sen!ir e do Conhecer.

O E# coo o -#e -#er, o E# coo o -#e sen!e, o E# coo o -#e conhece0 ele 3 o
Uno na E!ernidade e !a*3 a rai& da individ#alidade no Tepo e no Espa$o. )as o
-#e vaos es!#dar 3 o E# e se# !erceiro aspec!o, o E# coo Conhecedor.
O NO-EU COMO O COGNOSCVEL

O E#, c#.a 5na!#re&a 3 conhecien!o7, v, re+le!ido e si eso # grande nHero
de +oras, e aprende, por e1peri,ncia, -#e n%o pode -#erer, sen!ir, ne conhecer e
e por eio delas. 8esco*re -#e es!as +oras n%o se s#.ei!a ao se# donio, coo
o es!( a prieira +ora de -#e !eve consci,ncia e -#e ele aprende =erroneaen!e> a
iden!i+icar consigo eso. Ele -#er, e nelas n%o perce*e ovien!o alg# e
respos!a< ele sen!e, e n%o os!ra sinal alg#< ele conhece, e n%o copar!ilha do
conhecien!o. Ele n%o pode di&er nelas 5E# -#ero7, 5E# sin!o7, 5E# conhe$o7< e
+inalen!e as reconhece coo o#!ros e#s nas +oras inerais, vege!ais, aniais,
h#anas e s#perh#anas,I e as generali&a !odas so*re # !ero copreensvel " o
N%o6E# " is!o 3, a-#ilo e -#e ele, coo E# separado, n%o es!(, e -#e ele n%o
-#er, ne sen!e, ne conhece. 8#ran!e #i!o !epo responder( des!e odo 4
perg#n!a0

I. )e!a+isicaen!e, o aspec!o Conhecedor do E#, o# da Consci,ncia, 3 a en!e, -#e a!#a
coo espelho o# re+le!or do N%o6E#, o# da )a!3ria, n%o passando, pois, d# re+le1o o#
iage da )a!3ria e de s#as rela$2es, na Consci,ncia. =N. T.>

5G#e 3 o N%o6E#D7

5T#do a-#ilo e -#e n%o -#ero, ne sin!o, ne conhe$o.7

E ainda -#e, verdadeiraen!e, +a$a #a an(lise +inal, encon!rar( -#e !a*3 se#s
vec#los, e1ce!o a pelc#la ais s#!il -#e +a& dele um E#, s%o par!es do N%o6E#, s%o
o*.e!os de conhecien!o, s%o o Cognoscvel, n%o o Conhecedor. /ara !odo o o*.e!ivo
pr(!ico, s#a respos!a 3 e1a!a.


O CONHECER

A +i de -#e o E# possa ser o Conhecedor e o N%o6E# o Cognoscvel, !e -#e se
es!a*elecer en!re eles #a rela$%o de+inida. O N%o6E# !e -#e a+e!ar o E#, e o E#,
por s#a ve&, !e -#e a+e!ar o N%o6E#. O Conhecer 3 #a rela$%o en!re o E# e o n%o6
E#, e a na!#re&a des!a rela$%o deve ser a prieira coisa a !ra!aros, as conv3
copreender an!es, co clare&a, o +a!o de -#e o conhecer 3 uma relao. Iplica
d#alidade< a consci,ncia de # E# e o
reconhecien!o de # N%o6E#< a presen$a de a*os, e con!raposi$%o # co o
o#!ro, 3 necess(ria ao conhecien!o.

O Conhecedor, o Conoscvel e o Conhecer s%o os !r,s e #, -#e deve ser
copreendidos, se se !iver de dirigir o poder do pensaen!o para o se# o*.e!ivo
pr'prio, -#e 3 a#1iliar o #ndo. Seg#ndo a !erinologia ociden!al, a )en!e 3 o S#.ei!o
-#e conhece< o O*.e!o 3 o Cognoscvel< a rela$%o en!re a*os 3 Conhecien!o.
8eveos copreender a na!#re&a do Conhecedor, a na!#re&a do Cognoscvel e a
na!#re&a da rela$%o es!a*elecida en!re a*os, e de -#e odo se origina !al rela$%o.
Ua ve& copreendido is!o, !ereos, e verdade, dado # passo para esse
conhecien!o de si eso, -#e 3 sa*edoria. En!%o, verdadeiraen!e, podereos
a.#dar o #ndo -#e nos rodeia, conver!endo6nos e se#s a#1iliares e salvadores<
pois es!e 3 o verdadeiro +i da sa*edoria, -#e havendo acendido e si o +ogo do
aor, pode !irar o #ndo da desgra$a, dando6lhe o conhecien!o no -#al cessa para
sepre !oda dor.

Tal 3 o o*.e!ivo de nosso es!#do, pois co ra&%o se di& nos livros da Jndia, a na$%o
-#e poss#i a psicologia ais an!iga, e con!#do, a ais pro+#nda e s#!il, -#e o o*.e!ivo
da +iloso+ia 3 dar +i 4 dor. /ara isso o Conhecedor pensa, para isso se *#sca
cons!an!een!e o Conhecien!o. Ka&er cessar a dor 3 a ra&%o +inal da +iloso+ia, e n%o
3 verdadeira a sa*edoria -#e n%o cond#&a a encon!rar a /a&.









CA/JTULO ;
A NATUREZA DO PENSAMENTO

A na!#re&a do pensaen!o pode ser es!#dada so* dois pon!os de vis!a0 do lado da
consci,ncia, -#e 3 conhecien!o, o# do lado da +ora, por c#.o eio se o*!3 o
conhecien!o e c#.a s#sce!i*ilidade 4s odi+ica$2es !orna possvel !al o*!en$%o.

E +iloso+ia e1is!e dois e1!reos -#e deveos evi!ar, por-#e cada # deles ignora
# lado da vida ani+es!ada. U considera !#do coo consci,ncia, ignorando a
essencialidade da +ora para condicionar a consci,ncia, para !orn(6la possvel. E o
o#!ro considera !#do coo +ora, ignorando o +a!o de -#e a +ora s' pode e1is!ir e
vir!#de da vida -#e a ania.

A +ora e a vida, a a!3ria e o espri!o, o vec#lo e a consci,ncia s%o insepar(veis na
ani+es!a$%o, e s%o aspec!os indivisveis dLAGUILOM ao -#al s%o ineren!es< AGUILO
-#e n%o 3 consci,ncia ne o se# vec#lo, as a rai& de a*os. Ua +iloso+ia -#e
!ra!e de e1plicar !#do por eio da +ora, ignorando a vida, encon!rar( pro*leas -#e
lhe ser( ipossvel resolver. Ua +iloso+ia -#e !ra!e de e1plicar !#do por eio da vida,
ignorando as +oras, deparar( co #ros espessos -#e n%o poder( !ranspor. A
Hl!ia palavra nis!o 3 -#e a consci,ncia e se#s vec#los, vida e +ora, a!3ria e
espri!o, s%o as e1press2es !eporais dos dois aspec!os da E1is!,ncia n%o6
condicionada. Es!a s' 3 conhecida -#ando se ani+es!a coo a Rai& do Espri!o
=chaada pelos hind#s !ratyaatman>, o Ser a*s!ra!o, o Logos a*s!ra!o donde
prov, !odos os E#s individ#ais, e a Rai& da )a!3ria ="ula#rakriti> donde prov,
!odas as +oras. Sepre -#e !e l#gar a ani+es!a$%o, a Rai& do Espri!o d(
nascien!o a #a !ripla consci,ncia, e a Rai& da )a!3ria, a #a !ripla a!3ria<
de*ai1o des!as es!( a Realidade Una, por3 sepre incognoscvel para a
consci,ncia condicionada. A +lor .aais v, a rai& donde cresce, por ais -#e s#a vida
!oda saia dela e se ela n%o possa e1is!ir.

M. AGUILO0 o Todo a*sol#!o, o E!erno a*sol#!o, +ora do -#al nada e1is!e, do -#al !#do procede
e no -#al !#do se resolve< a ca#sa ins!r#en!al e a!erial, ao eso !epo, do #niverso< a
s#*s!:ncia e ess,ncia de -#e o #niverso es!( +orado. O Espa$o e o Tepo s%o
siplesen!e +oras dLAGUILO =A $outrina Secreta> =N.T.>.

O E# coo Conhecedor !e coo +#n$%o carac!ers!ica o re+le1o do N%o6E# den!ro
de si eso. Assi coo #a placa sensvel rece*e os raios re+le!idos dos o*.e!os,
e esses raios ca#sa odi+ica$2es na a!3ria so*re a -#al incide, de sor!e -#e
possa o*!er iagens dos o*.e!os, assi s#cede co o E# e se# aspec!o de
conhecien!o, co re+er,ncia a !odo o e1!erno. Se# vec#lo 3 #a es+era onde o E#
rece*e do N%o6E# os raios re+le!idos do E# Uno, +a&endo aparecer den!ro de si
iagens -#e s%o os re+le1os da-#ilo -#e n%o 3 ele eso. O Conhecedor n%o
conhece as coisas e si, nas prieiras e!apas da s#a consci,ncia. S' conhece as
iagens prod#&idas den!ro dele pela a$%o do N%o6E# e se# ser responden!e, as
+o!ogra+ias do #ndo e1!erno. 8a -#e a en!e, vec#lo do E# coo Conhecedor,
!enha sido coparada a # espelho, e -#e se v,e as iagens dos o*.e!os
colocados dian!e dele.

N's n%o conheceos as coisas e si, as !%o6s' o e+ei!o -#e elas prod#&e e
nossa consci,ncia< n%o os o*.e!os, as as iagens dos o*.e!os, !al 3 o -#e veos na
en!e. O eso s#cede co o espelho0 parece -#e !e os o*.e!os den!ro de si< as
esses o*.e!os aparen!es s%o s' iagens, il#s2es ca#sadas pelos o*.e!os, n%o os
pr'prios o*.e!os. O eso s#cede co a en!e0 e se# conhecien!o do #niverso
e1!erno s' conhece as iagens il#s'rias e n%o as coisas e si esas.

)as, poderia perg#n!ar6se0 5S#ceder( o eso sepreD N%o conhecereos n#nca
as coisas e si esasD7 Is!o nos cond#& a dis!in$%o vi!al en!re a consci,ncia e a
a!3ria e -#e a consci,ncia +#nciona, e por se# eio podereos encon!rar #a
respos!a a essa perg#n!a na!#ral da en!e h#ana.

G#ando a consci,ncia, a +i de #a longa evol#$%o, desenvolve o poder de prod#&ir
den!ro de si esa !#do o -#e e1is!e +ora, en!%o a envol!#ra de a!3ria, na -#al !e
es!ado +#ncionando, desprende6se, e a consci,ncia, -#e 3 conhecien!o, iden!i+ica
se# E# co !odos os deais E#s, e eio dos -#ais !e es!ado se desenvolvendo,
e v, coo N%o6E# s' a a!3ria relacionada ig#alen!e co !odos os E#s separados.
Es!e 3 o 5# e n's7,N a #ni%o -#e cons!i!#i o !ri#n+o da evol#$%o e -#e a
consci,ncia se conhece a si esa e 4s deais, e conhece as deais coo sendo
ela esa. /or iden!idade de na!#re&a se alcan$a o conhecien!o per+ei!o< e o E#
reali&a esse es!ado aravilhoso e -#e a iden!idade n%o perece e a e'ria n%o se
perde, por3 e -#e !erina a separa$%o, e o Conhecedor, o Conhecer e o
Conhecien!o se conver!e e #.
N. S. Oo%o, ;N, ?;
=N.T.>.

9 es!a a aravilhosa na!#re&a do E#, -#e se desenvolve a!#alen!e e n's por eio
do conhecien!o, a -#e !eos de es!#dar a +i de copreenderos a na!#re&a do
pensaen!o< e 3 necess(rio veros claraen!e o lado il#s'rio, a +i de poderos
#!ili&ar a il#s%o para !ranscend,6la. Assi, pois, es!#deos agora coo se es!a*elece
o Conhecer =a rela$%o en!re o Conhecedor e o Cognoscvel> e is!o nos cond#&ir( a
perce*er ais claraen!e a na!#re&a do pensaen!o.


A CADEIA DO CONHECEDOR, DO COGNOSCVEL
E DO CONHECER

@( #a palavra " vi*ra$%o " -#e cada dia -#e passa se conver!e ais e ais na no!a
+#ndaen!al da Ci,ncia do Ociden!e, assi coo desde h( #i!o !epo o !e sido
da do Orien!e. O ovien!o 3 rai& de !#do. A vida 3 ovien!o< a consci,ncia 3
ovien!o.

O ovien!o, ao a+e!ar a a!3ria, 3 vi*ra$%o. /enseos no Uno, no Todo, coo
i#!(vel, se ovien!o, pois -#e no Uno n%o pode e1is!ir o ovien!o. S' -#ando
h( di+erencia$%o o# par!es, podeos pensar no ovien!o, por se o ovien!o
#dan$a de l#gar na s#cess%o do !epo. G#ando o Uno se conver!e nos #i!os,
en!%o s#rge o ovien!o, e es!e 3 vida e consci,ncia -#ando 3 r!ico e reg#lar, e 3
or!e e inconsci,ncia -#ando 3 irreg#lar e carece de ri!o. /or-#e a vida e a or!e
s%o ir%s g,eas, ig#alen!e nascidas do ovien!o, -#e 3 ani+es!a$%o.

O ovien!o !e -#e s#rgir -#ando o Uno se conver!e nos #i!os, pois -#e, -#ando
o Uno provoca a separa$%o das par!c#las, o ovien!o in+ini!o !e -#e represen!ar a
onipresen$a, o# di!o do#!ro odo, !e -#e ser o Se# re+le1o o# iage na a!3ria. A
ess,ncia da a!3ria 3 a separa!ividade, assi coo a do espri!o 3 a #nidade, e
-#ando a*os s#rge do Uno, coo a na!a do lei!e, o re+le1o da onipresen$a desse
Uno na #l!iplicidade da a!3ria 3 ovien!o incessan!e e in+ini!o. )ovien!o
a*sol#!o =a presen$a de cada #nidade e ovien!o e !odos os pon!os do espa$o
e cada oen!o de !epo> 3 id,n!ico ao repo#so, e*ora repo#so so*re o#!ro
pon!o de vis!a, so* o da a!3ria, e l#gar do pon!o de vis!a do Espri!o.

Es!e ovien!o reg#lar d( ovien!os corresponden!es a vi*ra$2es na a!3ria -#e
o envolve, pois cada %iva, o# #nidade separada de consci,ncia, es!( isolado de !odos
os deais %ivas por # reves!ien!o de a!3ria.P es!e reves!ien!o, ao vi*rar,
co#nica s#as vi*ra$2es 4 a!3ria -#e o rodeia, a -#al se conver!e no eio cond#!or
das vi*ra$2es, e es!e eio co#nica, por s#a ve&, o ip#lso da vi*ra$%o 4 a!3ria
-#e encerra o#!ro %iva, +a&endo vi*rar es!a #nidade de consci,ncia do eso odo
-#e a prieira. Nes!a s3rie de priva$2es =-#e principia n#a consci,ncia, no corpo
-#e as !ransi!e a o#!ro corpo e por es!e seg#ndo corpo 4 consci,ncia -#e ele
encerra> !eos a cadeia de vi*ra$2es por c#.o eio # conhece o o#!ro.

P. N%o e1is!e, e ingl,s, #a palavra convenien!e -#e !rad#&a a e1press%o 5#a #nidade
separada da consci,ncia7, pois s#irit =espri!o> e soul =ala> cono!a v(rias pec#liaridades e
di+eren!es escolas de pensaen!o. /or isso aven!#ro6e a #sar a palavra %iva, e l#gar da
desa.ei!ada e1press%o, 5#a #nidade separada da consci,ncia7.

O seg#ndo conhece o prieiro, por-#e reprod#& o prieiro e si eso e
e1perien!a assi o -#e ele e1perien!a. @(, con!#do, #a di+eren$a, pois nosso
seg#ndo %iva es!ava .( e vi*ra$%o, e se# es!ado de ovien!o, depois de rece*er o
ip#lso do prieiro, n%o 3 #a siples repe!i$%o da-#ele ip#lso, as #a
co*ina$%o de se# pr'prio ovien!o original co o -#e se lhe ipQs de +ora e,
por!an!o, n%o 3 #a reprod#$%o per+ei!a0 o*!36se seelhan$a cada ve& ais
apro1iada, as a iden!idade sepre nos escapa.

Es!a se-#,ncia de a!os vi*ra!'rios se v, aiHde na na!#re&a. Ua chaa 3 #
cen!ro de a!ividade vi*ra!'ria no 3!er, por n's chaado calor< es!as vi*ra$2es o#
ondas calor+icas conver!e o 3!er circ#ndan!e e ondas siilares< s#as par!c#las
vi*ra so* !al ip#lso, e des!e odo o +erro se a-#ece e se conver!e por se# !#rno
n#a +on!e de calor. Assi 3 -#e #a serie de vi*ra$2es passa d# %iva para o#!ro,
e !odos os seres es!%o in!errelacionados por es!a rede de consci,ncia.

8e ig#al odo, !a*3 na na!#re&a +sica assinalaos di+eren!es gra#s de vi*ra$2es
co noes di+eren!es. A #a s3rie se chaa l#&, 4 o#!ra calor, o# ele!ricidade, o#
so, e assi s#cessivaen!e< !odavia, !odas s%o da esa na!#re&a, !odas s%o
odalidades de ovien!o do 3!er,R e s' di+ere e gra#s de velocidade,
corresponden!es a di+eren$as de densidade no 3!er.

R. O so 3 !a*3, priordialen!e, #a vi*ra$%o e!3rica.

A Von!ade, o Sen!ien!o e o /ensaen!o s%o da esa na!#re&a, e di+ere e se#s
+enQenos s' pela di+eren$a e se# gra# de velocidade respec!iva, e s#!ile&a rela!iva
do eio. A di+eren$a espec+ica do /ensaen!o consis!e e -#e s#as ondas +ora
iagens =coo s#cede co as ondas l#inosas a-#i e*ai1o>, e n%o dei1a de !er
signi+icado -#e a esa palavra 5re+le1o7 se.a ig#alen!e epregada nos res#l!ados
do ovien!o de ondas de pensaen!o e do da l#&. @( #a serie de vi*ra$2es n#a
classe especial de a!3ria e den!ro de cer!o gra# de velocidade a -#e daos o noe
de vi*ra$2es do pensaen!o. Es!es noes de+ine cer!os +a!os da na!#re&a. E1is!e
cer!a ca!egoria de 3!er pos!o e vi*ra$%o, e s#as vi*ra$2es a+e!a nossos olhos< a
es!e ovien!o chaaos l#&. E1is!e o#!ro 3!er #i!o ais sH!il, c#.as vi*ra$2es s%o
perce*idas, is!o 3, s%o respondidas pela en!e< a es!e ovien!o chaaos
pensaen!o.

Es!aos rodeados de a!3ria de di+eren!es densidades, e aos ovien!os -#e nela
se prod#&e daos o noe seg#ndo nos a+e!e, seg#ndo se.a respondidos pelos
di+eren!es 'rg%os de nossos corpos grosseiros o# s#!is.
Chaaos 5l#&7 a cer!os ovien!os -#e nos a+e!a os olhos< chaaos
5pensaen!o7 a cer!os ovien!os -#e a+e!a o#!ro 'rg%o, a en!e. O 5ver7 ocorre
-#ando a l#& do 3!er ond#la d# o*.e!o para nossos olhos< o 5pensar7 ocorre -#ando
o 3!er do pensaen!o se ove e ondas d# o*.e!o para nossa en!e. U n%o 3
ais ne enos is!erioso -#e o o#!ro.

Ao !ra!ar da en!e, vereos -#e as odi+ica$2es na disposi$%o de se#s
coponen!es s%o ca#sadas pelo con!a!o de ondas de pensaen!o, e -#e no pensar
concre!o e1perien!aos novaen!e os cho-#es originais de +ora. O Conhecedor
!e s#a a!ividade nes!as vi*ra$2es, e !#do a-#ilo a -#e elas pode responder o#
!#do -#e elas pode reprod#&ir, 3 Conhecien!o. O pensaen!o 3 #a reprod#$%o
den!ro da en!e do Conhecedor, da-#ilo -#e n%o 3 o Conhecedor, -#e n%o 3 o E#< 3
#a pin!#ra ca#sada por #a co*ina$%o de ovien!os, de ondas, li!eralen!e
#a iage. Ua par!e do N%o6E# vi*ra, e ao vi*rar e respos!a ao Conhecedor,
es!a par!e se conver!e no Cognoscvel< a a!3ria -#e vi*ra en!re eles !orna possvel o
Conhecer, pondo6os e H!#o con!a!o. 8es!e odo se es!a*elece e an!3 a
cadeia do Conhecedor, do Cognoscvel e do Conhecer.








CA/JTULO ?
O CRIADOR DA ILUSO

5Ua ve& -#e !enha chegado a peranecer indi+eren!e aos o*.e!os de percep$%o,
deve o discp#lo *#scar o Ra.( dos Sen!idos, o prod#!or do /ensaen!o, a-#ilo -#e
desper!a a il#s%o... A )en!e 3 o grande assassino do Real.7 Assi es!( escri!o n#
dos +ragen!os;F !rad#&idos por @. /. Blava!sBC do &ivro dos !receitos 'ureos, esse
+aoso poea e prosa, -#e 3 #a de s#as ais sele!as d(divas ao #ndo. E n%o
h( !!#lo ais signi+ica!ivo para a en!e -#e o de 5Criador da Il#s%o7.
;F. /recei!os do livrinho A (o) do
Sil*ncio.

A en!e n%o 3 o Conhecedor e dele deve ser dis!ing#ida c#idadosaen!e. )#i!as das
con+#s2es e di+ic#ldades -#e enche de perple1idade o es!#dan!e se origina de
n%o se le*rar ele de +a&er a dis!in$%o en!re o Conhecedor e a en!e, a -#al 3 #
ins!r#en!o para o*!er Conhecien!o. 9 coo se o esc#l!or es!ivesse per+ei!aen!e
iden!i+icado co o cin&el.

A en!e 3 +#ndaen!alen!e d#al e a!erial, es!ando cons!i!#da pelo Corpo Ca#sal
e "anas, a )en!e a*s!ra!a, e pelo Corpo )en!al e "anas, a en!e concre!a. O
pr'prio "anas 3 # re+le1o na a!3ria a!Qica da-#ele aspec!o do E#, -#e 3
conhecien!o. Es!a en!e lii!a o %iva, o -#al, 4 edida -#e a#en!a a s#a
consci,ncia, se encon!ra ipedido por ela por !odos os lados. Assi coo # hoe
-#e, para e1ec#!ar de!erinada coisa, #se # par de l#vas grossas, no!a -#e s#as
%os perde #i!o do se# poder de sensa$%o, s#a delicade&a de !a!o, s#a
ha*ilidade para recolher o*.e!os pe-#enos, sendo s' capa&es de agarrar o*.e!os
grandes e de sen!ir +or!es con!a!os, assi s#cede co o Conhecedor -#ando se
reves!e da en!e. A %o es!( ali !an!o -#an!o as l#vas, as s#as +ac#ldades
ing#ara grandeen!e< o Conhecedor es!( ali, !an!o -#an!o a en!e, as se#s
poderes se acha #i!o lii!ados e s#a e1press%o.

Nos par(gra+os -#e seg#e, lii!areos o !ero "anas 4 en!e concre!a, o corpo
en!al.

A en!e 3 o res#l!ado do pensar passado, e odi+ica6se cons!an!een!e pelo pensar
presen!e< 3 #a coisa precisa e de+inida, co cer!os poderes e incapacidades, +or$a
e de*ilidade, -#e s%o as res#l!an!es de a!ividades e vidas an!eriores. 9 !al coo a
!eos +ei!o< n%o podeos vari(6la sen%o len!aen!e< n%o podeos !ranscend,6la por
# es+or$o da von!ade< n%o podeos dei1(6la de lado, ne !irar6lhe
ins!an!aneaen!e s#as iper+ei$2es. Tal coo 3, per!ence6nos< 3 #a par!e do N%o6
E#, apropriada e aoldada para nosso pr'prio #so, e s' por eio dela podeos
conhecer.

Todos os res#l!ados de nosso pensar passado es!%o presen!es e n's, coo en!e,
e cada en!e !e se# gra# pr'prio de vi*ra$%o, s#a es+era pr'pria de vi*ra$%o, e
acha6se e es!ado de perp3!#o ovien!o, o+erecendo s3ries de pin!#ras sepre
ca*ian!es. Todas as ipress2es -#e nos v, de +ora s%o +ei!as nessa es+era .(
a!iva, e a assa das vi*ra$2es e1is!en!es odi+ica e 3 odi+icada pela nova
recep$%o. A res#l!an!e n%o 3, por!an!o, #a reprod#$%o e1a!a da nova vi*ra$%o, as
#a co*ina$%o dela co as vi*ra$2es -#e .( es!%o a!#ando.

Korando o#!ro e1eplo da l#&, direos -#e se colocaros # peda$o de cris!al
encarnado dian!e de nossos olhos e olharos o*.e!os verdes, es!es nos parecer%o
pre!os. As vi*ra$2es -#e nos d%o a sensa$%o do encarnado s%o cor!adas pelas -#e
nos d%o a sensa$%o do verde, e o olho se engana vendo # o*.e!o coo pre!o. O
eso s#ceder( se olharos # o*.e!o a&#l por # cris!al aarelo< v,6lo6eos
coo pre!o. E cada caso, # eio de cor ca#sar( #a ipress%o de cor di+eren!e
da do o*.e!o o*servado a olho n#. )eso olhando as coisas a olho n#, veos as
coisas # !an!o dis!in!as, pois o pr'prio olho odi+ica as vi*ra$2es -#e rece*e, e
ais do -#e a gen!e iagina.

A in+l#,ncia da en!e, coo eio pelo -#al o Conhecedor v, o #ndo, asseelha6se
#i!o 4 do cris!al colorido e rela$%o 4s cores dos o*.e!os vis!os a!rav3s dele. E o
Conhecedor se acha !%o inconscien!e dessa in+l#,ncia coo # hoe -#e, por !er
sepre olhado por eio de cris!ais encarnados o# aarelos, o es!aria das #dan$as
operadas por !ais cris!ais nas cores d#a paisage. Nes!e sen!ido, !%o claraen!e
-#an!o s#per+icial, 3 -#e se denoina a en!e 5O Criador da Il#s%o7.

Ela nos apresen!a s' iagens desna!#rali&adas, #a co*ina$%o de si esa co
os o*.e!os e1!ernos. Nes!e sen!ido #i!o ais pro+#ndo, ela 3, verdadeiraen!e, 5O
Criador da Il#s%o7, por-#an!o a!3 es!as iagens desna!#rali&adas s%o apenas
iagens de apar,ncia, n%o de realidades< so*ras de so*ras 3 !#do o -#e nos
apresen!a. )as para nosso presen!e o*.e!ivo nos *as!a considerar as il#s2es
ca#sadas por s#a pr'pria na!#re&a.

Be di+eren!es seria nossas id3ias do #ndo, se p#d3sseos conhec,6lo !al -#al
3, eso e se# aspec!o +enoenal, e l#gar de por eio das vi*ra$2es
odi+icadas pela en!e. E is!o n%o 3 de odo alg# ipossvel, e*ora s' possa
ser +ei!o por a-#eles -#e conseg#ira grandes progressos no donio da en!e. As
vi*ra$2es da en!e pode ser paralisadas, re!irando6se a consci,ncia dela< #
cho-#e de +ora +orar(, en!%o, #a iage -#e corresponder( e1a!aen!e a ela
pr'pria, por-#e as vi*ra$2es ser%o id,n!icas e -#alidade e -#an!idade, se
esclas co as vi*ra$2es per!encen!es ao o*servador. O# !a*3 a consci,ncia
pode e1!eriori&ar6se, aniar coo ala o o*.e!o o*servado e e1perien!ar assi,
dire!aen!e, s#as vi*ra$2es. E a*os os casos se o*!3 # verdadeiro
conhecien!o da +ora. Ig#alen!e se pode conhecer a id3ia, no #ndo dos
nHeros, da -#al a +ora e1prie o aspec!o +enoenal. )as is!o s' pode ser +ei!o
pela consci,ncia +#ncionando no Corpo Ca#sal, o +arana Sharira, se os epecilhos
da en!e concre!a dos vec#los in+eriores.

A verdade de -#e s' conheceos nossas ipress2es das coisas e n%o as coisas e
si, e1ce!o coo se aca*o# de e1plicar an!es, 3 de vi!al in!eresse -#ando aplicada na
vida pr(!ica. Ensina a h#ildade e a preca#$%o, assi coo o dese.o de pres!ar
a!en$%o 4s id3ias novas. /erdeos nossa cer!e&a ins!in!iva, de -#e !eos ra&%o e
nossas o*serva$2es, e aprendeos a analisar6nos an!es de nos decidiros a
condenar o#!ros.

U e1eplo pode servir para !ornar is!o ais claro0 encon!ro #a pessoa c#.a
a!ividade vi*ra!'ria se e1pressa d# odo copleen!ar ao e#. G#ando nos
encon!raos, e1!ing#io6nos #!#aen!e< ainda -#e n%o nos agradeos # ao
o#!ro, n%o veos nada # no o#!ro e cada # se s#rpreende de -#e K#lano rep#!e o
o#!ro !%o in!eligen!e -#ando #!#aen!e nos achaos es!Hpidos. /ois *e0 se e#
ad-#iri alg# conhecien!o de i esa, es!a s#rpresa n%o !er( l#gar no -#e a
i concerne. E l#gar de crer -#e o o#!ro 3 es!Hpido, e perg#n!arei a i
esa0 G#e 3 -#e +al!a e i, -#e n%o posso responder as s#as vi*ra$2esD
A*os vi*raos, e se e# n%o posso copreender a s#a vida e pensaen!o, 3 por
-#e n%o posso reprod#&ir as s#as vi*ra$2es. /or -#e haveria e# de .#lg(6lo, desde o
oen!o -#e ne se-#er posso conhec,6lo en-#an!o n%o e odi+icar o *as!an!e
para poder rece*,6loD N's n%o podeos odi+icar #i!o os deais, por3 podeos
odi+icar6nos #i!o a n's esos, e deveraos es!ar cons!an!een!e !ra!ando de
apliar nossa capacidade recep!iva. 8eveos chegar a ser coo a l#& *ranca, na
-#al !odas as cores es!%o presen!es, -#e n%o desna!#rali&a nenh#a por-#e n%o
rec#sa nenh#a, e si esa !e o poder de responder a !odas. /odeos edir
nossa pro1iidade da *ranc#ra por nosso poder de responder aos carac!eres ais
diversos.






O CORPO MENTAL E O MANAS

Agora podeos nos oc#par da coposi$%o da en!e, coo 'rg%o da consci,ncia e
se# aspec!o de Conhecedor, e ver coo 3 es!a coposi$%o, coo +oraos a en!e
no passado e coo podeos odi+ic(6la no presen!e.

A en!e, pelo lado da vida, 3 manas, e manas 3 o re+le1o na a!3ria a!Qica do
!erceiro /lano, o /lano )en!al, do aspec!o cognosci!ivo do E#0 do E# coo
Conhecedor.

/elo lado da +ora, apresen!a dois aspec!os;; -#e condiciona separadaen!e a
a!i!#de de manas, a consci,ncia -#e +#nciona no /lano )en!al. Es!es aspec!os s%o
devidos 4s agrega$2es da a!3ria do /lano a!rada ao redor do cen!ro a!Qico
vi*ra!'rio. A es!a a!3ria, por s#a na!#re&a e #so, lhe daos o noe de s#*s!:ncia
en!al o# s#*s!:ncia de pensaen!o. Cons!i!#i #a grande regi%o do #niverso, -#e
pene!ra a a!3ria as!ral e a +sica, e e1is!e e se!e s#*divis2es, coo s#cede co os
es!ados de a!3ria no /lano +sico. S' responde as vi*ra$2es -#e v, do aspec!o
cognosci!ivo do E#, e es!e pec#liar aspec!o lhe ip2e o se# car(!er espec+ico.

;;. Aos leigos nes!e ass#n!o, conv3 esclarecer -#e, seg#ndo a 8o#!rina Secre!a, nosso
#niverso se cop2e de se!e planos de ani+es!a$%o da Vida 8ivina, nos -#ais a h#anidade
+a& a s#a evol#$%o0 /lano 8ivino, /lano )on(dico, /lano Espiri!#al, /lano In!#icional, /lano
)en!al =s#*dividido e a*s!ra!o e concre!o>, /lano Eocional o# As!ral e /lano Ksico. Cada
# desses planos se cop2e de se!e s#*planos, corresponden!es aos se!e es!ados de
a!3ria +sica0 s'lido, l-#ido, gasoso, e!3rico, s#pere!3rico, s#*a!Qico e a!Qico. O E#6
Consci,ncia e evol#$%o se reves!e d#a +ora cons!i!#da do a!erial o# (!oos e s#as
cople1as co*ina$2es, e1!rados de cada plano, para a s#a ani+es!a$%o e
desenvolvien!o nos se!e planos. A en!e, o*.e!o des!e es!#do, se cop2e de (!oos e
ol3c#las e1!rados e a!rados das d#as aplas divis2es =a a*s!ra!a e a concre!a> do /lano
)en!al, dependendo o se# !ipo da predoin:ncia, e s#a cons!i!#i$%o, do a!erial d#a o#
o#!ra dessas divis2es. O /lano )en!al 3 o !erceiro, a con!ar do /lano Ksico =N. T.>.

O prieiro e ais elevado aspec!o da en!e ao lado da +ora 3 o -#e se chaa o
Corpo Ca#sal o# +arana Sharira. Cop2e6se da a!3ria das -#in!a e se1!a
s#*divis2es do /lano )en!al, corresponden!es aos 3!eres ais s#!is do /lano Ksico.
Es!e Corpo Ca#sal es!( #i!o po#co desenvolvido na aioria da h#anidade, no se#
a!#al es!ado evol#!ivo, por n%o ser a+e!ado pelas a!ividades en!ais dirigidas -#ase
-#e s' para os o*.e!os e1!ernos e, por!an!o, podeos dei1(6lo de lado, pelo enos
por agora. 9, n#a palavra, o 'rg%o para o pensaen!o a*s!ra!o.

O seg#ndo aspec!o 3 chaado o Corpo )en!al, e cop2e6se de a!3ria de
pensaen!o per!encen!e 4s -#a!ro s#*divis2es in+eriores do /lano )en!al,
corresponden!es aos -#a!ro es!ados e!3ricos in+eriores, ao gasoso, l-#ido e s'lido da
a!3ria no /lano Ksico. /oderia, co e+ei!o, ser chaado o Corpo )en!al denso. Os
corpos en!ais os!ra se!e !ipos +#ndaen!ais, cada # dos -#ais incl#i as +oras
e !odos os gra#s de desenvolvien!o, e !odos evol#e so* as esas leis.
Copreender e aplicar essas leis 3 #dar a evol#$%o len!a da na!#re&a no r(pido
crescien!o e+e!#ado pela in!elig,ncia -#e se de!erina. 8a a grande ipor!:ncia de
se# es!#do.


A CONSTRUO E A EVOLUO
DO CORPO MENTAL

O 3!odo pelo -#al a consci,ncia cons!r'i o se# vec#lo 3 da-#eles -#e se deve
copreender co !oda a clare&a, por-#e cada dia e hora de nossa vida nos
apresen!a opor!#nidades para aplic(6lo e +ins elevados. 8esper!os o# dorindo,
es!aos sepre edi+icando nossos corpos en!ais, pois -#ando a consci,ncia vi*ra,
a+e!a a s#*s!:ncia en!al -#e a rodeia, e cada vi*ra$%o da consci,ncia, ainda -#e
ori#nda d# s' pensaen!o +#ga&, a!rai para o corpo en!al alg#as par!c#las de
a!3ria en!al, ao passo -#e e1pele o#!ras. A a!3ria circ#ndan!e !a*3 ond#la,
servindo assi de eio para a+e!ar o#!ras consci,ncias.

Ora, o delicado o# grosseiro da a!3ria -#e 3 apropriada des!e odo depende da
-#alidade das vi*ra$2es -#e a consci,ncia p2e e a$%o. /ensaen!os p#ros e
elevados es!%o copos!os de vi*ra$2es r(pidas, e s' pode a+e!ar os gra#s s#!is da
a!eira en!al. Os gra#s grosseiros peranece insensveis, por-#e n%o pode
vi*rar co a rapide& necess(ria. G#ando # pensaen!o assi +a& vi*rar o corpo
en!al, e1pele6se des!e par!c#las da a!3ria ais grosseira, as -#ais s%o
s#*s!i!#das pelas par!c#las de gra#s ais s#!is< e des!e odo se +ora elhores
a!eriais no corpo en!al. 8e id,n!ico odo, os pensaen!os *ai1os e a#s a!rae
para den!ro do corpo en!al os a!eriais ais grosseiros, pr'prios para a s#a
e1press%o, e esses a!eriais repele e lan$a +ora os de -#alidade ais delicada.

8essa aneira as vi*ra$2es da consci,ncia es!%o e1pelindo #a ca!egoria de
a!3ria e a!raindo o#!ra. E disso se seg#e, coo conse-#,ncia necess(ria -#e,
seg#ndo a ca!egoria de a!3ria co -#e !enhaos cons!r#do nossos corpos en!ais
no passado, assi ser( a nossa a!#al +ac#ldade para responder as pensaen!os -#e
nos chega de +ora. Se nossos corpos en!ais es!%o copos!os de a!3ria s#!il, os
pensaen!os grosseiros e a#s n%o !er%o respos!a e, por!an!o, n%o pode ca#sar6
nos dano alg#< ao passo -#e, se es!%o +orados de a!eriais grosseiros, ser%o
a+e!ados por !odo pensaen!o passageiro a#, peranecendo insensveis aos *ons
e n%o rece*endo deles nenh# a#1lio.

G#ando nos poos e con!a!o co alg#3 c#.os pensaen!os s%o elevados, s#as
vi*ra$2es en!ais, a!#ando e n's, desper!a na a!3ria de nossos corpos en!ais
vi*ra$2es de acordo co s#a capacidade de respos!a, e essas vi*ra$2es per!#r*a e
a!3 e1pele alg#a da-#ela a!3ria deasiado grosseira para vi*rar nesse al!o gra#
de a!ividade. O *ene+cio, pois, -#e rece*eos desse alg#3 depende e grande
par!e de nosso pr'prio odo de pensar an!erior, e nossa 5copreens%o7 dele, nossa
+ac#ldade de responder, es!( condicionada por essas vi*ra$2es. N%o podeos pensar
# pelo o#!ro< cada -#al s' pode pensar por se#s pr'prios pensaen!os, ca#sando,
assi, as vi*ra$2es corresponden!es na a!3ria en!al circ#ndan!e, a -#al a!#a e
n's, desper!ando e nossos corpos en!ais vi*ra$2es sip(!icas. Es!as a+e!a a
consci,ncia, desper!ando es!as vi*ra$2es no corpo en!al.

)as ne sepre se seg#e #a copreens%o iedia!a 4 a prod#$%o de !ais
vi*ra$2es, provocadas de +ora. Alg#as ve&es o e+ei!o se asseelha ao do sol, ch#va
e !erra so*re a seen!e en!errada no solo. No princpio n%o h( respos!a visvel 4s
vi*ra$2es -#e a!#a so*re as seen!es, as ali den!ro e1is!e # pe-#enssio
es!reecien!o da vida -#e a ania, e es!e es!reecien!o se !ornar( cada dia ais
+or!e, a!3 -#e a vida e evol#$%o ropa a casca da seen!e e dei!e pe-#enas ra&es
e *ro!os logo -#e se desenvolva.

Assi s#cede co a en!e. A consci,ncia vi*ra de*ilen!e den!ro de si esa,
an!es de poder dar #a respos!a e1!erna aos cho-#es -#e rece*e, e -#ando n%o
soos ainda capa&es de copreender # no*re pensador, h(, con!#do, den!ro de
n's, #a vi*ra$%o inconscien!e, -#e 3 predecessora da respos!a conscien!e. G#ando
nos apro1iaos d#a grande /resen$a, encon!rao6nos # po#co ais pr'1ios
da elevada vida pensan!e -#e dali +l#i, e e n's se !er( apressado o desenvolvien!o
de geres de pensaen!o, ao passo -#e nossas en!es !er%o sido a#1iliadas e
s#a evol#$%o.

Assi, pois, algo se pode +a&er de +ora para con!ri*#ir para a +ora$%o e evol#$%o de
nossas en!es< as a aior par!e !e de provir das a!ividades de nossa pr'pria
consci,ncia. E se -#iseros !er corpos en!ais +or!es, *e vi!ali&ados, a!ivos, -#e
possa copreender os pensaen!os ais elevados -#e se nos apresen!e,
deveos en!%o !ra*alhar co +ire&a e pensar *e, pois soos nossos pr'prios
cons!r#!ores e os odeladores de nossas en!es.

)#i!as pessoas s%o grandes lei!ores. No en!an!o, a lei!#ra n%o +ora a en!e< ela 3
cons!r#da pelo pensaen!o. A lei!#ra s' 3 valiosa no sen!ido de proporcionar a!erial
para pensar. U hoe pode ler #i!o, as se# desenvolvien!o en!al es!ar( na
propor$%o da -#an!idade de pensaen!o -#e epregar na lei!#ra. O valor para si do
pensaen!o -#e l, depende do #so -#e +a& dele. Se n%o assiilar o pensaen!o e
n%o !ra*alhar co ele, se# valor lhe ser( insigni+ican!e e passageiro. 5A lei!#ra
cople!a o hoe7, disse Lord Bacon, e co a en!e s#cede o eso -#e co o
corpo. O coer enche o es!Qago< as assi coo o alien!o 3 inH!il para o corpo
se es!e n%o o
digere e assiila, o eso pode ocorrer co a lei!#ra. A enos -#e ha.a
pensaen!o, n%o h( assiila$%o do -#e se l,, e a en!e n%o se desenvolve co
isso< 3 possvel eso -#e so+ra por es!ar so*recarregada, e -#e ais se de*ili!e do
-#e se +or!ale$a de*ai1o do peso de id3ias n%o assiiladas.

8eveos ler enos e pensar ais, se -#iseros -#e nossas en!es cres$a e -#e
nossa in!elig,ncia se desenvolva. Se !eos verdadeiro in!eresse e c#l!ivar nossas
en!es, deveos epregar diariaen!e #a hora no es!#do d# livro s3rio e
!ranscenden!al, e para cada cinco in#!os de lei!#ra, pensar de&, e assi d#ran!e
!oda a hora. O odo #s#al 3 ler rapidaen!e d#ran!e o !epo !odo, e depois pQr o
livro de lado a!3 -#e cheg#e o#!ra ve& a hora de lei!#ra. 8a a gen!e desenvolve
po#co o poder do pensaen!o.

Ua das coisas ais arcan!es no ovien!o !eos'+ico 3 o desenvolvien!o en!al
-#e se o*serva ano ap's ano e se#s indivd#os. 8eve6se is!o, e grande par!e, ao
+a!o de -#e lhes 3 ensinada a na!#re&a do pensaen!o< principia a copreender #
po#co s#as +#n$2es, e dedica6se a cons!r#ir se#s corpos en!ais e l#gar de os
dei1ar se desenvolvere pelo processo na!#ral, se a.#da. O es!#dan!e ansioso por
crescien!o deve de!erinar6se a n%o dei1ar passar # s' dia se ler pelo enos
cinco in#!os e dedicar de& a pensar co !odo o in!eresse no -#er le#. No coe$o
achar( o es+or$o pesado e !ra*alhoso, e desco*rir( a de*ilidade do se# poder
pensan!e. Es!e desco*rien!o assinalar( o se# prieiro passo, pois .( 3 #i!o
desco*rir a pr'pria ipo!,ncia para pensar consec#!ivaen!e e co a+inco.

As pessoas -#e n%o pode pensar, as -#e iagina o con!r(rio, n%o +a&e
grandes progressos. 9 elhor conhecer a pr'pria de*ilidade do -#e se iaginar +or!e
-#ando se 3 d3*il. Srad#alen!e, o poder do pensaen!o cresce, chega6se a
doin(6lo e a +a&,6lo dirigir6se para +ins de+inidos. Se esse pensar, o corpo en!al
con!in#ar( +orado co +ro#1id%o e se organi&a$%o, e en-#an!o n%o se ad-#irir
concen!ra$%o, o# a +ac#ldade de +i1ar o pensaen!o n# pon!o de+inido, n%o se
e1ercer( nenh# poder en!al.






CA/JTULO A
TRANSMISSO DO PENSAMENTO

Todo o #ndo, ho.e e dia, dese.aria pra!icar a !ransiss%o do pensaen!o, e chega
eso a sonhar co o pra&er de se co#nicar co alg# aigo a#sen!e, se a
a.#da do correio o# do !el3gra+o. )#i!os cr,e -#e pode conseg#i6lo co po#co
es+or$o, e s#rpreende6se e1!raordinariaen!e -#ando +racassa por cople!o e
s#as !en!a!ivas. Con!#do, 3 coisa clara -#e se necessi!a poder pensar an!es de poder
!rans+erir o pensaen!o, e -#e h( necessidade de poss#ir alg# poder de pensar
co +i1ide& a +i de lograr enviar #a corren!e de pensaen!o a!rav3s do espa$o. Os
pensaen!os d3*eis e vacilan!es da aior par!e das pessoas s' ca#sa !r,#las
vi*ra$2es na a!os+era do pensaen!o, por es!are do!ados da ais n!ia
vi!alidade, e aparecere e desaparecere a cada ins!an!e se cons!r#ir +oras
de+inidas. Ua +ora de pensaen!o !e -#e ser claraen!e odelada e *e
vi!ali&ada, para poder ser enviada e de!erinada dire$%o, e +or!e o *as!an!e para
prod#&ir, ao chegar ao se# des!ino, #a reprod#$%o de si esa.

@( dois 3!odos de !ransiss%o de pensaen!o0 # -#e poderia ser dis!ing#ido
coo +sico e o#!ro coo ps-#ico< o prieiro coo per!encen!e ao c3re*ro, !an!o
-#an!o 4 en!e, e o seg#ndo s' a es!a Hl!ia. U pensaen!o pode ser gerado pela
consci,ncia, ca#sar vi*ra$2es no corpo en!al, depois no as!ral, e +a&er s#rgir ondas
no e!3rico e a+inal nas ol3c#las densas do corpo +sico. Es!as vi*ra$2es cere*rais
a+e!a o 3!er +sico, c#.as vidas se ovien!a a!3 chegar ao o#!ro c3re*ro, e
c#.as par!es densa e e!3rica desper!a vi*ra$2es. Es!e c3re*ro recep!or ca#sa
vi*ra$2es no corpo as!ral, e a seg#ir no en!al co ele ligado< e as vi*ra$2es no
corpo en!al desper!a o es!reecien!o responsivo da consci,ncia.

Tais s%o as #i!as es!a$2es do arco -#e percorre o pensaen!o. )as n%o 3
indispens(vel es!e i!iner(rio do arco< a consci,ncia pode, ao provocar vi*ra$2es no
corpo en!al, lan$(6las dire!aen!e ao corpo en!al da consci,ncia recep!ora,
evi!ando, assi, a c#rva acia descri!a.

Ve.aos o -#e s#cede no prieiro caso.

@( no c3re*ro # pe-#eno 'rg%o, a gl:nd#la pineal, c#.as +#n$2es s%o
desconhecidas pelos psic'logos ociden!ais, e do -#al es!es n%o se oc#pa. 9 #
'rg%o r#dien!ar na aioria dos indivd#os, por3 e evol#$%o, n%o re!rogradando,
sendo possvel apressar a s#a evol#$%o a!3 chegar ao es!ado e -#e possa e1ercer
a +#n$%o -#e lhe 3 pr'pria e -#e no +#!#ro ser( e1ercida e !odos os indivd#os. 9 o
'rg%o para a !ransiss%o do pensaen!o, !an!o coo o s%o os olhos para a vis%o e o
o#vido para a a#di$%o.

Se alg#3 pensa in!ensaen!e n#a s' id3ia, co s#s!ida concen!ra$%o e a!en$%o,
chegar( a sen!ir # ligeiro es!reecien!o o# sensa$%o de +origaen!o na gl:nd#la
pineal. O es!reecien!o !e l#gar no 3!er -#e pene!ra a gl:nd#la, e origina #a
ligeira corren!e agn3!ica -#e ca#sa a sensa$%o de +origaen!o nas ol3c#las
densas da gl:nd#la. Se o pensaen!o 3 *as!an!e +or!e para provocar a corren!e,
en!%o o pensador sa*e -#e conseg#i# +a&er chegar se# pensaen!o a # pon!o de
pene!ra$%o e +or$a, -#e possi*ili!a a s#a !ransiss%o.

A vi*ra$%o do 3!er na gl:nd#la pineal ocasiona ondas no 3!er circ#ndan!e,
seelhan!es a ondas de l#&, s' -#e #i!o enores e ais r(pidas. Es!as ondas se
!ransi!e e !odas as dire$2es, pondo o 3!er e ovien!o< e es!as ondas
e!3ricas, por s#a ve&, prod#&e ond#la$2es no 3!er da gl:nd#la pineal de o#!ro
c3re*ro, do -#al s%o !ransi!idas, s#cessivaen!e, aos corpos as!ral e en!al,
chegando des!e odo 4 consci,ncia. Se es!a seg#nda gl:nd#la pineal n%o pode
reprod#&ir !ais ond#la$2es, en!%o o pensaen!o passar( desperce*ido, se +a&er
ipress%o, do eso odo -#e as ondas da l#& n%o ipressiona o olho d#a
pessoa cega.

No seg#ndo 3!odo de !ransiss%o do pensaen!o, o pensador, ap's criar #a
+ora6pensaen!o e se# pr'prio plano, n%o o +a& descer ao c3re*ro, as dirige6o
iedia!aen!e a o#!ro pensador pelo /lano )en!al. A +ac#ldade de conseg#ir is!o de
aneira deli*erada iplica #a evol#$%o en!al #i!o ais elevada do -#e a do
3!odo +sico de !ransiss%o, pois o eissor precisa !er consci,ncia pr'pria no /lano
)en!al, a +i de poder pra!icar 4 von!ade es!e poder.

Todavia, esse poder 3 e1erci!ado cons!an!een!e por !odos n's, d# odo indire!o e
inconscien!e, .( -#e !odos os nossos pensaen!os provoca vi*ra$2es no corpo
en!al, as -#ais, dada a na!#re&a das coisas, !, -#e se propagar a!rav3s de
s#*s!:ncia en!al circ#ndan!e. E n%o h( ra&%o para lii!ar o !ero pensaen!o 4
!ransiss%o conscien!e e deli*erada d# pensaen!o par!ic#lar, d#a pessoa a
o#!ra. Todos n's es!aos nos a+e!ando, con!n#a e reciprocaen!e, por es!as ondas
de pensaen!o, pos!as e a$%o se in!en$%o de+inida, e o -#e chaa opini%o
pH*lica 3, e grande par!e, criada assi. A aioria das pessoas pensa e
de!erinado sen!ido, n%o por-#e ha.a pensado c#idadosaen!e n# ass#n!o e
chegado a #a concl#s%o, sen%o por-#e grande nHero de pessoas pensa assi e
arras!a as deais. O po!en!e pensaen!o d# grande pensador passa para o #ndo
do pensaen!o, e 3 recolhido por en!es recep!ivas e responsivas. Es!as
reprod#&e s#as vi*ra$2es, e des!e odo +or!alece a onda de pensaen!o,
a+e!ando o#!ros -#e havia peranecido se responder 4s ond#la$2es originais.
Es!as, respondendo por s#a ve&, a#en!a ainda ais a +or$a das ondas, as -#ais,
assi acrescidas, a+e!a enores assas h#anas.

A opini%o pH*lica, #a ve& +orada, e1erce predonio so*re as en!es da grande
aioria, chocando6se incessan!een!e con!ra !odos os c3re*ros e desper!ando neles
ond#la$2es corresponden!es.

E1is!e !a*3 cer!as aneiras nacionais de pensar, canais inde+inidos e pro+#ndos
-#e res#l!a da con!n#a reprod#$%o d#ran!e s3c#los de pensaen!os seelhan!es,
-#e prov, da his!'ria, das l#!as e dos cos!#es d#a na$%o. Tais canais odi+ica
e d%o colorido especial a !odas as en!es nascidas na na$%o, e !#do o -#e ve de
+ora da esa 3 #dado por a-#ele gra# de vi*ra$%o nacional. Todos os
pensaen!os -#e nos chega do #ndo e1!erno s%o odi+icados por nossos corpos
en!ais, e -#ando os rece*eos perce*eos s#as vi*ra$2es e, soando6se 4s
nossas pr'prias vi*ra$2es norais, d%o orige a #a res#l!an!e. O eso s#cede
co as na$2es< ao rece*ere ipress2es de o#!ros pases, odi+ica6nas
ig#alen!e por se# pr'prio gra# de vi*ra$%o nacional. 8a os ingleses, +ranceses e
*Qeres vere os esos +a!os, acrescen!ando6lhe a s#a pr'pria preoc#pa$%o, e co
!oda a *oa +3 se ac#sare #!#aen!e de +alsi+icar os +a!os e de pra!icar #a
cond#!a ipr'pria. Se +osse reconhecidas es!a verdade e a s#a e1is!,ncia
inevi!(vel, #i!as con!endas in!ernacionais se s#avi&aria ais +acilen!e do -#e
s#cede agora< evi!ar6se6ia #i!as g#erras e as -#e se !ravasse !erinaria ais
pron!aen!e. En!%o cada na$%o reconheceria o -#e se chaa 4s ve&es 5a e-#a$%o
pessoal7, e l#gar de cens#rar 4 o#!ra a s#a di+eren$a de opini%o, cada # *#scaria
o !ero 3dio da con!r(ria, se insis!ir deasiado na s#a pr'pria opini%o.

A -#es!%o per+ei!aen!e pr(!ica para o indivd#o -#e encare o conhecien!o da
con!n#a e geral !ransiss%o do pensaen!o 30 5G#an!o de *o posso ganhar e de
a# evi!ar, vis!o -#e !enho de viver n#a a!os+era is!#rada, onde ondas de
pensaen!os *ons e a#s es!%o e a!ividade, chocando6se con!ra o e# c3re*roD
Coo preservar6e das !ransiss2es de pensaen!os danosos, e coo aprovei!ar6
e das *en3+icasD7 3 de vi!al ipor!:ncia o conhecien!o do odo coo age o poder
de sele$%o.

Cada ser h#ano 3 -#e ais cons!an!een!e a+e!a o se# pr'prio corpo en!al.
O#!ros o a+e!a ocasionalen!e, as ele o +a& sepre. O orador a -#e o#ve, o
escri!or c#.a o*ra l,, a+e!a o se# corpo en!al. )as !odos eles s%o inciden!es e
s#a vida, ao passo -#e ele 3 o +a!or principal. S#a pr'pria in+l#,ncia na coposi$%o
do corpo en!al 3 #i!o ais po!en!e -#e a de -#al-#er o#!ro, e ele eso +i1a o
gra# de vi*ra$%o noral de s#a en!e. Os pensaen!os -#e n%o se sin!oni&a co
esse gra# s%o repelidos -#ando !oca a en!e. Se alg#3 pensa co veracidade,
#a en!ira n%o se aninha e s#a en!e< se pensa aorosaen!e, o 'dio n%o pode
!#rv(6lo< se pensa na sa*edoria, a ignor:ncia n%o pode desvi(6lo. S' nis!o es!( a
salva$%o, o poder verdadeiro. N%o se deve peri!ir -#e a en!e perane$a #
!erreno lavrado va&io, por-#e en!%o -#al-#er seen!e de pensaen!o pode arraigar6
se nela< n%o se lhe deve peri!ir -#e vi*re coo -#iser, por-#e isso signi+ica -#e
responder( a -#al-#er vi*ra$%o -#e passe.

Nis!o consis!e a li$%o pr(!ica. O indivd#o -#e a leve a ca*o no!ar( logo o se# valor, e
desco*rir( -#e, pelo pensar, a vida pode !ornar6se ais no*re e +eli&, e -#e 3 #a
verdade -#e pela sa*edoria se dar( +i 4 dor.












CA/JTULO E
AS ORIGENS DO PENSAMENTO

Kora do crc#lo de es!#dan!es de psicologia, po#cos s%o os -#e se !, preoc#pado
#i!o a respei!o da -#es!%o0 5Coo se origina o pensaen!oD7. G#ando vios ao
#ndo, encon!rao6nos de posse de #a grande assa de pensaen!o .( +orada,
de # grande acH#lo das chaadas 5id3ias ina!as7. S%o concep$2es -#e conosco
!ra&eos ao #ndo, res#l!ados condensados o# res#idos de nossas e1peri,ncias
e vidas an!eriores 4 presen!e. Co es!e acH#lo en!al de -#e dispoos,
principiaos nossas !ransa$2es nes!a vida, e o psic'logo n#nca pode es!#dar, pela
o*serva$%o dire!a, os princpios do pensaen!o.

/ode6se aprender algo o*servando a crian$a, pois assi coo o novo corpo +sico
recorre na vida pr36na!al 4 longa !ra.e!'ria da evol#$%o +sica do passado, assi o
novo corpo en!al a!ravessa rapidaen!e os degra#s de se# longo desenvolvien!o.
Se se o*servar a!en!aen!e #a crian$a, ver6se6( -#e s#as sensa$2es =respos!a aos
es!#los pelos sen!ien!os de pra&er o# dor, e prii!ivaen!e pelas pr'prias
sensa$2es> precede !odo sinal de in!elig,ncia. An!es de se# nascien!o, a crian$a
+oi an!ida pelas +or$as vi!ais -#e +l#a a!rav3s do corpo a!erno, e -#e s%o
e1cl#das ao en!rar ela n#a e1is!,ncia independen!e. A vida se esvai do corpo e .(
n%o se renova< 4 edida -#e diin#e as +or$as vi!ais, sen!e6se a necessidade, e
es!a necessidade 3 dor. A sa!is+a$%o de !al necessidade proporciona -#ie!#de e
pra&er, e a crian$a vol!a a cair na inconsci,ncia. 8en!ro de po#co !epo a vis!a e o
so desper!a sensa$2es, as ainda n%o se apresen!a nenh# sinal de in!elig,ncia.
O prieiro sinal -#e aparece 3 -#ando a presen$a o# a vo& da %e o# aa se
relaciona co a sa!is+a$%o da sepre reinciden!e necessidade an!e o pra&er
proporcionado pelo alien!o. O enlace d# o*.e!o e1!erno co a sensa$%o ca#sada
pelo eso 3 a prieira ipress%o da in!elig,ncia, o prieiro pensaen!o<
!ecnicaen!e, #a percep$%o. A ess,ncia dis!o 3 o es!a*elecien!o d#a rela$%o
en!re #a consci,ncia, # %iva e # o*.e!o, e, onde -#er -#e se es!a*ele$a essa
rela$%o, o pensaen!o e1is!e.

Es!e +a!o siples e sepre coprov(vel pode servir coo # e1eplo geral do
princpio do pensaen!o n# E# separado. E !al E# separado as sensa$2es
precede os pensaen!os, a a!en$%o do E# se desper!a pela ipress%o -#e se +a&
nele, e a -#e responde co # sen!ien!o. O sen!ien!o aci$o da necessidade,
devido 4 diin#i$%o da energia vi!al, n%o desper!a por si eso o pensaen!o< as
essa necessidade 3 sa!is+ei!a pelo con!a!o do lei!e -#e ca#sa #a ipress%o local
de+inida, seg#ida d# sen!ien!o de pra&er.

8epois de repe!ido is!o #i!as ve&es, o E# assoa ao e1!erior, vagaen!e, aos
!a!eios< ao e1!erior por ca#sa da dire$%o da ipress%o -#e veio de +ora. A energia vi!al
+l#i des!e odo ao corpo en!al e o vivi+ica, de sor!e -#e re+le!e =no princpio
de*ilen!e> o o*.e!o -#e, ao pQr6se e con!a!o co o corpo, !e ca#sado a
sensa$%o. Es!a odi+ica$%o no corpo en!al, repe!ida #a e o#!ra ve&, es!i#la o E#
e se# aspec!o de conhecer e vi*ra e correspond,ncia. Ele sen!i# a necessidade, o
con!a!o, o pra&er, e co o con!a!o #a iage se apresen!a, sendo a+e!ada !an!o a
vis!a coo os l(*ios, d#as ipress2es dos sen!idos -#e se is!#ra. S#a pr'pria
na!#re&a ineren!e enla$a e #ne os !r,s0 a necessidade, a iage do con!a!o e o
pra&er, e esse enlace 3 pensaen!o. En-#an!o n%o responder assi, n%o e1is!e ali
nenh# pensaen!o< 3 o E# -#e perce*e, e nenh# o#!ro in+erior.

Es!a percep$%o par!ic#lari&a o dese.o, -#e cessa de ser vago anelo por algo e se
conver!e n# dese.o de+inido por #a coisa especial0 o lei!e. )as a percep$%o
necessi!a da revis%o, pois o Conhecedor associo# !r,s coisas, e #a delas !e -#e
ser separada0 a necessidade. 9 signi+ica!ivo -#e n#a e!apa prii!iva a vis!a da aa
desper!e a necessidade< 3 o Conhecedor a desper!ar a necessidade -#ando aparece
a iage co a-#ela associada. A crian$a, ao !er +oe, chorar( pelo pei!o ao ver a
%e< ais !arde se -#e*ra es!a errQnea rela$%o, e a aa 3 associada co o pra&er
coo ca#sa, e vis!a coo o*.e!o de pra&er. Es!a*elece6se, des!e odo, o dese.o pela
%e, e logo se conver!e e o#!ro es!#lo do pensaen!o.


RELAO ENTRE SENSAO E PENSAMENTO

E #i!os livros de psicologia, !an!o orien!ais coo ociden!ais, se especi+ica
claraen!e -#e !odo pensaen!o !e s#a rai& na sensa$%o, e -#e en-#an!o n%o se
ho#ver ac##lado grande nHero de sensa$2es, n%o pode e1is!ir o pensar. 8i& @. /.
Blava!sBC0 5A en!e, !al -#al a conheceos, pode6se resolver e es!ados de
consci,ncia de vari(vel d#ra$%o, in!ensidade, e!c., *aseando6se !#do, e Hl!io
!ero, na sensa$%o7.;? alg#ns escri!ores !, ido ais longe, declarando -#e n%o s%o
apenas as sensa$2es o a!erial co -#e se cons!roe os pensaen!os, as os
pensaen!os s%o prod#&idos pelas sensa$2es, negando des!e odo o /ensador e o
Conhecedor. O#!ros, e1!reo opos!o, considera o pensaen!o coo res#l!ado da
a!ividade do pensador, iniciado e se# in!erior e ve& de rece*er se# prieiro
ip#lso de +ora, sendo as sensa$2es os a!eriais so*re os -#ais eprega a s#a
capacidade ineren!e, espec+ica e pr'pria, as n%o #a condi$%o necess(ria de s#a
a!ividade.
;?. A $outrina Secreta, vol. I.

Cada #a des!as opini2es =de -#e o pensaen!o 3 p#raen!e prod#&ido das
sensa$2es e de -#e o pensaen!o 3 apenas prod#!o do Conhecedor> 3 e par!e
verdadeira< as a verdade in!eira se encon!ra en!re as d#as. 9 realen!e necess(rio,
para o desper!ar do Conhecedor, -#e as sensa$2es a!#e so*re ele de +ora, e 3 +a!o
-#e o prieiro pensaen!o se prod#& e conse-#,ncia de ip#lsos do sen!ien!o,
servindo6lhe as sensa$2es de seu an!eceden!e na!#ral. Todavia, se n%o ho#vesse no
E# #a capacidade ineren!e para enla$ar as coisas, o# o E# n%o +osse conhecien!o
e s#a pr'pria na!#re&a, as sensa$2es poderia se lhe apresen!ar cons!an!een!e
se lhe prod#&ir n#nca # s' pensaen!o. S' 3 eia6verdade -#e os pensaen!os
!enha se# princpio nas sensa$2es< !e -#e e1is!ir o poder de organi&(6las e de
es!a*elecer, en!re #as e o#!ros, la$os de #ni%o, rela$2es, assi coo, !a*3,
en!re elas e o #ndo e1!erno. O /ensador 3 o pai, o Sen!ien!o a %e, o
/ensaen!o o +ilho.

Se os pensaen!os !, se# princpio nas sensa$2es, e es!as s%o ca#sadas por
cho-#es e1!ernos, en!%o 3 da aior ipor!:ncia -#e -#ando s#rgire as sensa$2es
do E# coo conscien!e, a na!#re&a e a e1!ens%o des!as sensa$2es se.a
e1a!aen!e o*servadas pelo E# coo Conhecedor. A prieira +#n$%o do Conhecedor
3 o*servar< se n%o ho#vesse nada -#e o*servar, peraneceria sepre adorecido<
as -#ando se lhe apresen!a # o*.e!o, -#ando coo precep!or !e consci,ncia
d# cho-#e, en!%o, coo o*servador, o*serva. 8a e1a!id%o do se# poder de
o*servar depende o pensaen!o -#e !e de +orar de !odas essas o*serva$2es
#nidas. Se o*serva erroneaen!e, es!a*elece6se #a rela$%o e-#ivocada en!re o
o*.e!o ocasionador do cho-#e e ele pr'prio, coo o*servador do cho-#e< en!%o, e
conse-#,ncia des!e erro, so*revir( e s#a pr'pria o*ra # nHero de erros
s#*se-#en!es, -#e nada poder( corrigir sen%o re!rocedendo precisaen!e ao
princpio.

Ve.aos agora coo 3 -#e +#nciona a sensa$%o e a percep$%o n# caso especial.
S#ponhaos -#e sin!o # cho-#e na %o0 o con!a!o ca#sa sensa$%o< o
reconhecien!o do -#e ca#so# a sensa$%o 3 # pensaen!o. G#ando sin!o #
con!a!o, perce*o #a sensa$%o, e n%o h( necessidade de acrescen!ar nada ao -#e
se re+ere p#raen!e a es!a sensa$%o< as -#ando do sen!ien!o passo para o o*.e!o
-#e o ca#so#, perce*o o o*.e!o e !al percep$%o 3 # pensaen!o. Es!a percep$%o
signi+ica -#e, coo conhecedor, reconhe$o #a rela$%o en!re i esa e esse
o*.e!o, por-#an!o ocasiono# cer!a sensa$%o e e# E#. Is!o, no en!an!o, n%o 3 !#do
o -#e s#cede, pois !a*3 e1perien!o o#!ras sensa$2es de cor, de s#avidade, de
calor, de con!e1!#ra, e!c. es!as e s%o ig#alen!e !ransi!idas coo conhecedor, e
a.#dada pela e'ria de ipress2es seelhan!es, rece*idas o#!ras ve&es =o# se.a,
coparando iagens passadas co a iage do o*.e!o -#e !oca e inha %o>,
decido a respei!o da esp3cie do o*.e!o -#e a !oco#.

Na percep$%o das coisas -#e nos +a&e sen!ir es!( o princpio do pensaen!o< o#,
pondo is!o nos !eros e!a+sicos co#ns, direos0 a percep$%o do N%oE# 3 o
principio da cogni$%o. /or si s', o sen!ien!o n%o poderia dar a consci,ncia do N%o6
E#< s' haveria no E# o sen!ien!o do pra&er o# dor, #a consci,ncia in!erna de
e1pans%o e con!ra$%o. N%o seria possvel #a evol#$%o s#perior, se o hoe n%o
p#desse +a&er ais do -#e sen!ir, pois 3 s' -#ando reconhece os o*.e!os coo
ca#sas -#e principia a s#a ed#ca$%o h#ana. 8o es!a*elecien!o de #a rela$%o
conscien!e en!re o E# e o N%o6E# depende !oda a evol#$%o +#!#ra, e es!a evol#$%o
consis!ir(, e grande par!e, e se.a es!as rela$2es ais e ais n#erosas, ais e
ais coplicadas, ais e ais e1a!as da par!e do conhecedor. O conhecedor
principia o se# desenvolvien!o e1!erno -#ando desper!a a consci,ncia, sen!indo
pra&er o# dor, vol!a s#a vis!a para o #ndo e1!erno e di&0 5Es!e o*.e!o e ca#sa
pra&er< a-#ele o#!ro e ca#sa dor.7

An!es de poder responder e1!ernaen!e a !#do, o E# !e -#e e1perien!ar grande
nHero de sensa$2es. Logo ve # !a!eio !rQpego e con+#so pelo pra&er, devido a
# dese.o no E# sencien!e de e1perien!ar #a repe!i$%o da-#ele. E es!e 3 # *o
e1eplo do +a!o encionado an!es, de -#e n%o e1is!e soen!e o sen!ien!o, ne
p#raen!e o pensaen!o< pois o dese.o pela repe!i$%o d# pra&er 5iplica -#e a
iage do pra&er peranece, por ais de*ilen!e -#e se.a, na consci,ncia, e is!o 3
e'ria, -#e per!ence ao pensaen!o7.

8#ran!e longo !epo, o E# ediano vaga d#a coisa para o#!ra, chocando6se con!ra
o N%o6E# d# odo aciden!al, se -#e a consci,ncia ipria #a dire$%o
de!erinada a es!es ovien!os, e1perien!ando ora o pra&er ora a dor, se lhe
perce*er a ca#sa. S' -#ando se !enha e1perien!ado is!o d#ran!e longo !epo 3 -#e
3 possvel a percep$%o an!es encionada e o princpio da rela$%o en!re o conhecedor
e o cognoscvel.







CA/JTULO I
A MEMRIA

A NATUREZA DA MEMRIA

G#ando se es!a*elece #a rela$%o en!re o pra&er e # o*.e!o de!erinado, s#rge o
dese.o de+inido de o*!er de novo esse o*.e!o e repe!ir o pra&er. O corpo en!al,
es!i#lado, repe!e pron!aen!e a iage do o*.e!o. Is!o por-#e, devido 4 lei geral de
-#e a energia +l#i e dire$%o 4 resis!,ncia enor, a a!3ria do corpo en!al se
aolda #i +acilen!e 4 +ora -#e co +re-#,ncia .( +oro#. Es!a !end,ncia a repe!ir
as vi*ra$2es principais, -#ando nelas a!#a a energia, 3 devida a Tamas,;A 4 inercia
da a!3ria, e 3 o gere da )e'ria.

;A. Ua das !r,s unas =a!ri*#!os, -#alidades o# odalidades da a!3ria>, de -#e, seg#ndo
os
Vedas, par!icipa a na!#re&a de !odo indivd#o. S%o0 Sattva =haronia, e-#il*rio, pra&er>, ,a-as
=ovien!o, pai1%o, dor>, e Tamas =ignor:ncia, !revas, resis!,ncia>. O con.#n!o desses !r,s
a!ri*#!os a!ivados 3 o Universo ani+es!ado o# e1is!,ncia condicionada. /ara aiores
de!alhes, ve.a6se o livro Bhaavad .ita, cap!#los TIV, TV e TVIII.

As ol3c#las da a!3ria -#e se !enha agr#pado separa6se len!aen!e pela
a!#a$%o de o#!ras energias, as re!, d#ran!e !epo consider(vel a !end,ncia a
ass#ir de novo a s#a H!#a rela$%o. Se rece*e # ip#lso pr'prio para agr#p(6
las, vol!a iedia!aen!e a ass#ir s#a posi$%o an!erior. Al3 disso, -#ando o
conhecedor !enha vi*rado d# odo par!ic#lar, esse #oder vi/rat0rio peranece
nele, e no caso do o*.e!o ocasionador do pra&er, o dese.o por esse o*.e!o li*era !al
poder, ipele6o para +ora, por assi di&er, proporcionando, des!e odo, o es!#lo
necess(rio ao corpo en!al.

A iage -#e des!ar!e se prod#& 3 reconhecida pelo conhecedor, e a a!ra$%o pelo
pra&er o +a& reprod#&ir !a*3 a iage desse pra&er. O o*.e!o e o pra&er s%o
relacionados pela e1peri,ncia, e -#ando se +ora a s3rie de vi*ra$2es coponen!es
da iage, s#rge !a*3 a s3rie de vi*ra$2es cons!i!#in!es do pra&er, -#e assi se
vol!a a provar na a#s,ncia do o*.e!o. Is!o 3 a e'ria e s#a +ora ais siples0
#a vi*ra$%o, por si esa iniciada, de ig#al na!#re&a -#e a ca#sada pelo pra&er e
-#e a es!e prod#&.

Es!as iagens s%o enos passivas, e por!an!o enos vvidas para o
conhecedor parcialen!e desenvolvido, -#e as ca#sadas pelo con!a!o co # o*.e!o
e1!erno. As pesadas vi*ra$2es +sicas epres!a #i!a energia 4s iagens en!ais e
de dese.os, as +#ndaen!alen!e as vi*ra$2es s%o id,n!icas, e a e'ria 3 a
reprod#$%o na a!3ria en!al, pelo Conhecedor, de o*.e!os -#e an!erioren!e +ora
e1perien!ados. Es!e re+le1o pode repe!ir6se, e repe!e6se, #a e o#!ra ve&, e
a!3ria cada ve& ais s#!il, se rela$%o co nenh# Conhecedor separado, e e
s#a !o!alidade s%o o con!eHdo parcial da e'ria de 1shvara.;E

14. E s:nscri!o0 o Espri!o 8ivino -#e ora no hoe, Bhaavad .ita, cap. TVIII0 M;.

Essas iagens de iagens pode ser alcan$adas por -#al-#er Conhecedor
separado, e propor$%o ao -#e !iver desenvolvido e si eso do 5poder vi*ra!'rio7
an!es encionado. Assi coo na !elegra+ia se +io, #a s3rie de vi*ra$2es, -#e
cons!i!#i #a ensage, pode ser cap!ada por # recep!or apropriado, is!o 3, por
# recep!or capa& de as reprod#&ir, assi !a*3 #a po!,ncia vi*ra!'ria la!en!e
n# Conhecedor pode ser a!ivada por #a vi*ra$%o -#e lhe se.a seelhan!e, den!re
a-#elas iagens c'sicas. Es!as, no plano ak2shico,;I +ora os 5anais ak2shicos7
de -#e aiHde se +ala na li!era!#ra !eos'+ica, e perd#ra d#ran!e !oda a vida do
Sis!ea Universal.

15. SinQnio do 9!er dos gregos. 9 a s#*s!:ncia pl(s!ica priordial, s#!ilssia, da -#al
evol#ciono# o Cosos. Tal s#*s!:ncia cons!i!#i os 5anais ak2shicos7, o regis!ro k2rmico e
-#e +ica e!ernaen!e gravados !odos os a!os e pensaen!os. /ara ais de!alhes, ve.a6
se a o*ra Clarivid*ncia =Anais Ak2shicos>, de C. U. Lead*ea!er.


A M MEMRIA

A +i de poder copreender claraen!e -#al a ca#sa da 5( e'ria7, precisaos
e1ainar o processo en!al -#e cons!r'i o -#e chaaos e'ria. Ainda -#e e
#i!os livros psicol'gicos se +ale da e'ria coo sendo #a +ac#ldade en!al, n%o
e1is!e realen!e #a +ac#ldade a -#e se possa dar !al noe. A persis!,ncia d#a
iage en!al n%o 3 devida a +ac#ldade especial alg#a, as per!ence 4 3ualidade
geral da en!e< #a en!e d3*il 3 !%o d3*il e persis!,ncia coo !#do o ais. 8o
eso odo -#e #a s#*s!:ncia deasiadaen!e +l#ida n%o re!3 a +ora do
olde e -#e !enha sido ver!ida, assi perde a iage a +ora -#e ass#i#.
G#ando o corpo en!al es!( po#co organi&ado, n%o passando de # agregado de
ol3c#las de a!3ria en!al, #a assa d# +ei!io de #a n#ve se #i!a
coes%o, a e'ria ser( re!aen!e d3*il. )as es!a de*ilidade 3 geral, n%o especial< 3
co# a !oda gen!e, 3 devida ao se# es!(gio in+erior de evol#$%o.

V propor$%o -#e o corpo en!al se organi&a e nele +#nciona os poderes do
E#, veos aiHde, !odavia, o -#e se chaa 5#a ( e'ria7. )as se o*servaros
es!a 5( e'ria7, vereos -#e n%o 3 de+icien!e e !odos os aspec!os, pois h(
alg#as coisas -#e se recorda *e e -#e a en!e re!3 se es+or$o. Se, a seg#ir,
e1ainaros as coisas -#e se recorda, vereos -#e s%o as -#e a!rae co +or$a
a en!e, e -#e se n%o es-#ece as de -#e #i!o se gos!a. Conheci #a senhora
-#e se -#ei1ava de s#a ( e'ria a respei!o de es!#dos, ao passo -#e lhe
o*servei s#a e'ria #i!o re!en!iva de de!alhes de # ves!ido -#e ad-#irira. A se#
corpo en!al n%o +al!ava o poder re!en!ivo e s#+icien!e, e -#ando o*servava algo
c#idadosa e a!en!aen!e, prod#&indo #a iage en!al clara, es!a !inha vida
prolongada.

Nis!o !eos a chave da 5( e'ria7. 9 devida 4 +al!a de a!en$%o, 4 +al!a de
o*serva$%o e1a!a, e, por!an!o, a # pensaen!o con+#so. O pensaen!o con+#so 3 a
ipress%o de *orr%o ca#sada pela o*serva$%o desc#idada e desa!en!a, ao passo -#e
o pensaen!o claro 3 a ipress%o *e arcada, ori#nda da a!en$%o concen!rada e
da o*serva$%o c#idadosa e e1a!a. N%o nos recordaos das coisas a -#e pres!aos
po#ca a!en$%o, as recordao6nos *e das -#e nos in!eressa #i!o.

Coo se deve, pois, !ra!ar #a 5( e'ria7D /rieiraen!e se deve o*servar as
coisas e rela$%o 4s -#ais 3 (, e a-#elas para as -#ais 3 *oa, a +i de calc#lar a
-#alidade geral da adesividade. 8epois 3 is!er e1ainar se as coisas para as -#ais
3 ( vale a pena ser recordadas, o# se carece de ipor!:ncia. Se as acharos
se ipor!:ncia, por3 sen!iros -#e nos deve in!eressar nos elhores
oen!os, en!%o nos ca*e di&er conosco esos0 5Vo# +i1ar6e nelas c#idadosa e
de!idaen!e7. Ka&endo is!o, veos -#e nossa e'ria elhora, pois, coo .( se
disse, a e'ria depende realen!e da a!en$%o, da o*serva$%o e1a!a e do
pensaen!o claro. U o*.e!o -#e nos a!raia 3 valioso para +i1a$%o de a!en$%o< se o
eso n%o es!iver presen!e, devereos s#*s!i!#6lo por eio da von!ade.

Nis!o, coo e !#do o ais, # pe-#eno e1erccio, repe!ido diariaen!e, 3 de #i!o
ais e+ei!o -#e o de # grande es+or$o seg#ido de # perodo de ina$%o. 8eveos
ipor6nos a pe-#ena !are+a di(ria de o*servar #a coisa c#idadosaen!e,
iaginando6a com todos os seus detalhes, e an!endo a en!e +i1a nela d#ran!e #
po#co de !epo, !al -#al se +a& co o olho +sico n# o*.e!o. No dia seg#in!e
deveos evocar a iage, reprod#&indo6a co a aior e1a!id%o possvel, e depois
copar(6la co o o*.e!o para o*servar as ine1a!id2es. Se dedicaros cinco in#!os
di(rios a es!e e1erccio, o*servando al!ernadaen!e # o*.e!o, iaginando6o depois
na en!e, e no dia seg#in!e, evocando a iage e coparando6a co o o*.e!o,
5elhorareos a nossa e'ria7 #i!o rapidaen!e. Co essa pr(!ica
aper+ei$oareos realen!e nossos poderes de o*serva$%o, de a!en$%o, iagina$%o e
concen!ra$%o< n#a palavra0 es!areos organi&ando o corpo en!al e, #i!o ais
rapidaen!e -#e o +aria a na!#re&a se a.#da, !ornando6o pr'prio para desepenhar
s#as +#n$2es d# odo e+e!ivo e H!il.

Ning#3 pode epreender # e1erccio coo es!e se lhe sen!ir o e+ei!o< e logo !er(
o indivd#o a sa!is+a$%o de cons!a!ar -#e se#s poderes a#en!ara e se acha
#i!o ais s#.ei!os ao donio de s#a von!ade.

Os eios ar!i+iciais para elhorar a e'ria apresen!a as coisas 4 en!e e +ora
a!ra!iva, o# associa co essa +ora as coisas -#e se !, de recordar. Se #a
pessoa !e +(cil percep$%o pode a.#dar a ( e'ria +orando #a iage e
relacionando as coisas -#e -#er recordar co de!erinados pon!os dessa iage.
O#!ras pessoas, nas -#ais doina a +ac#ldade a#di!iva, se recorda por eio d#
ri!o o# re!in!i, e, por e1eplo, cons!roe, co #a s3rie de da!as e o#!ros +a!os
po#co a!raen!es, versos -#e se 5agarra 4 en!e7. )as #i!o elhor -#e !ais
3!odos 3 o racional -#e aca*aos de descrever, c#.o #so elhora a organi&a$%o do
corpo en!al, !ornando6o ais coeren!e co os se#s a!eriais.


MEMRIA E ANTECIPAO

Torneos ao nosso Conhecedor n%o6desenvolvido.

G#ando a e'ria coe$a a +#ncionar, seg#e6se6lhe logo a an!ecipa$%o, pois essa
n%o 3 ais -#e a e'ria pro.e!ada para dian!e. G#ando a e'ria +a& vol!ar a
provar # pra&er e1perien!ado an!erioren!e, o dese.o *#sca !ornar a apanhar o
o*.e!o ca#sador do pra&er, e -#ando se pensa nes!e go&o coo o res#l!ado de
encon!rar !al o*.e!o no #ndo e1!erno e +r#ir dele, a !eos a an!ecipa$%o. O
Conhecedor de!3 se# pensaen!o na iage do o*.e!o e na iage do pra&er,
relacionando6as en!re si. Se a essa con!epla$%o se acresce o eleen!o !epo, do
passado e do +#!#ro, d%o6se6lhe en!%o dois noes0 a con!epla$%o ais a id3ia do
passado 3 e'ria< a con!epla$%o ais a id3ia do +#!#ro 3 an!ecipa$%o.

V edida -#e es!#daos es!as iagens, principiaos a copreender !oda a +or$a do
a+oriso de /a!an.ali, de -#e para a pr(!ica do Woga deve o hoe s#spender as
5odi+ica$2es do princpio pensan!e7. Considerado so* es!e pon!o de vis!a da ci,ncia
oc#l!a, cada con!a!o co o N%o6E# odi+ica o corpo en!al. /ar!e da a!3ria de -#e
es!e corpo es!( copos!o se co*ina coo # -#adro o# iage do o*.e!o e1!erno.
G#ando se es!a*elece rela$2es en!re es!as iagens, 3 o pensaen!o considerado
so* o aspec!o da +ora< correspondendo co es!e, e1is!e vi*ra$2es no pr'prio
Conhecedor, e es!as vi*ra$2es den!ro dele s%o o pensaen!o no pr'prio Conhecedor,
e es!as vi*ra$2es den!ro dele s%o o pensaen!o considerado so* o aspec!o da vida.

N%o se deve es-#ecer -#e a +#n$%o especial do Conhecedor 3 es!a*elecer es!as
rela$2es0 o -#e ele acresce 4s iagens e -#e es!e acr3scio #da as iagens e
pensaen!os. As iagens no corpo en!al se parece #i!o, e se# car(!er, co as
ipress2es -#e n#a placa sensvel +a&e as ondas e!3ricas -#e se acha +ora da
l#& do espec!ro. A!#a -#iicaen!e nos sais de pra!a e vol!a a co*inar a a!3ria
so*re a placa sensvel, de sor!e -#e se +ora nela iagens dos o*.e!os a -#e !enha
sido e1pos!a. Tal 3 o -#e s#cede na placa sensvel por n's chaada corpo en!al0 os
a!eriais se !orna a co*inar coo #a iage dos o*.e!os co -#e se !enha
pos!o e con!a!o.

O Conhecedor perce*e es!as iagens por eio de s#as pr'prias vi*ra$2es
responden!es< es!#da6as e, depois de cer!o !epo, principia a dispQ6las e odi+ic(6las
pelas vi*ra$2es -#e de se# n!io pro.e!a so*re elas. 8e acordo co a lei a -#e nos
!eos re+erido, de -#e a energia seg#e a linha de enor resis!,ncia, re+ora #a e
o#!ra ve& as esas iagens< e na concre!i&a$%o des!a siples reprod#$%o, co a
adi$%o do eleen!o !epo, !ereos, coo .( +oi di!o, a e'ria e a an!ecipa$%o.

O pensar concre!o 3, depois de !#do, s' #a repe!i$%o, e a!3ria ais s#!il, das
e1peri,ncias di(rias, co a di+eren$a de -#e o Conhecedor pode de!er e #dar a s#a
se-#,ncia, repe!i6las, apress(6las o# +a&,6las ais len!as, seg#ndo -#eira. /ode
de!er6se n#a iage, envolv,6la, an!er6se nela, e assi o*!er, erc, de repe!ido
e1ae das e1peri,ncias, #i!o do -#e n%o perce*e# ao passar por elas, s#.ei!o ao
incessan!e ovien!o da roda do !epo. 8en!ro de se#s pr'prios donios, pode
dispor de se# !epo, no concernen!e 4 s#a edida, coo o +a& 1shvara, 8e#s o#
Logos, para se#s #ndos. S' n%o pode escapar 4 condi$%o do !epo a!3 poder
alcan$ar a Consci,ncia 8ivina, li*er!ando6se en!%o dos la$os da a!3ria do #ndo.





CA/JTULO M
O DESENVOLVIMENTO DO PENSAMENTO

A OBSERVAO E SEU VALOR

O prieiro re-#isi!o para o pensar e+ica& 3 #a o*serva$%o a!en!a e e1a!a. O E#,
coo Conhecedor, deve o*servar o N%o6E# co a!en$%o e e1a!id%o, se es!e !e de
se conver!er no conhecido e +#ndir6se assi no E#.

O seg#ndo re-#isi!o 3 a recep!ividade e !enacidade no corpo en!al, a +ac#ldade de
ceder incon!inen!i 4s ipress2es e re!,6las #a ve& +ei!as.

E propor$%o 4 a!en$%o e e1a!id%o da o*serva$%o do Conhecedor e da recep!ividade
e !enacidade de se# corpo en!al, se achar%o a rapide& de s#a evol#$%o e a
celeridade co -#e se#s poderes la!en!es se conver!e e poderes a!ivos.

Se o Conhecedor n%o o*servo# co e1a!id%o a iage de pensaen!o, o# se o
corpo en!al, n%o6desenvolvido, s' !e sido sensvel 4s vi*ra$2es ais +or!es de #
o*.e!o e1!erno e, por conseg#in!e, s' !e re+le!ido #a reprod#$%o iper+ei!a, o
a!erial para o pensaen!o 3 ipr'prio e errQneo. S' se !e o*!ido, no coe$o, o
es*o$o geral, co os porenores apagados e a!3 +alhos. V edida -#e
desenvolveos nossas +ac#ldades, 4 edida -#e in!rod#&ios #a a!3ria ais s#!il
no corpo en!al, veos -#e podeos rece*er do eso o*.e!o e1!erno #i!o ais
do -#e rece*aos nos !epos de enor desenvolvien!o, encon!rando assi #i!o
ais n# o*.e!o do -#e o podaos an!es.

Colo-#eos dois hoens e # capo, e presen$a de # espl,ndido pQrdo6sol.
S#ponhaos ser # deles # capon,s po#co desenvolvido, -#e n%o !e o
cos!#e de o*servar a Na!#re&a sen%o no -#e concerne 4s s#as colhei!as< -#e s'
!e con!eplado o c3# para sa*er se proe!e ch#va o# sol, se nada lhe ipor!ar
se# aspec!o a n%o ser no re+eren!e ao se# odo de ganhar a vida. S#ponhaos ser o
o#!ro # ar!is!a, cheio de aor pelo +oroso e ed#cado para ver e go&ar da cada
a!i& o# !o de cor. Os corpos +sico, as!ral e en!al do capon,s es!%o !odos e
presen$a des!e *rilhan!e pQr6dosol, e !odas as vi*ra$2es -#e lhe prod#& a!#a so*re
os vec#los de s#a consci,ncia< v, di+eren!es cores no c3# e o*serva -#e h( #i!a
proessa de # +oroso !epo para o dia seg#in!e, *o o# a# para a s#a colhei!a,
seg#ndo o caso. Eis !#do o -#e !ira disso. Os corpos +sico, as!ral e en!al do pin!or
es!%o !odos e1pos!os e1a!aen!e 4s esas p#lsa$2es -#e os do capon,s< as
-#%o di+eren!e 3 o res#l!adoX O a!erial ais s#!il de se#s corpos reprod#& # ilh%o
de vi*ra$2es deasiado r(pidas e s#!is, -#e n%o ipressiona o a!erial ais
grosseiro do o#!ro. /or conseg#in!e, a s#a iage do pQr6do6sol 3 #i!o di+eren!e da
iage prod#&ida no capon,s. Os !ons delicados de cor, o a!i& -#e desvanece
no#!ro a!i&, o a&#l e rosa !ransparen!es, e o verde6arinho p(lido il#inado de
re+le1os do#rados co +ran.as de pHrp#ra real, !odos s%o #s#+r#dos co de!ido
pra&er, co ,1!ase de go&o sencien!e. 8esper!a6se delicadas eo$2es, o aor e a
adira$%o #da6se e rever,ncia e alegria de e1is!ire !ais coisas. S#rge as
id3ias de na!#re&a ais inspirada, 4 edida -#e o corpo en!al se odi+ica so* as
vi*ra$2es a!#an!es nele, no plano en!al, e do aspec!o en!al do pQr6do6sol. A
di+eren$a das iagens n%o se deve a #a ca#sa e1!erna, as a #a recep!ividade
in!erna. N%o depende do e1!erno, as da capacidade responsiva de cada o*servador.
N%o es!( no N%o6E#, as no E# e s#as envol!#ras. Seg#ndo es!as di+eren$as, !al 3 o
res#l!ado -#e se prod#&. G#%o po#co +l#i no capon,sX G#%o ais no pin!orX

Veos a-#i, co s#rpreenden!e evid,ncia, o signi+icado da evol#$%o do Conhecedor.
Ao nosso redor pode haver # #niverso de +oros#ra< s#as ondas a!#a e n's de
!odos os lados e, no en!an!o, pode ser coo se n%o e1is!isse. T#do -#e es!( na
en!e de 1shvara, 8e#s, o Logos de nosso Sis!ea Solar, es!( a!#ando e n's e e
nossos corpos agora. O -#e disse podeos rece*er arca o gra# de nossa evol#$%o.
O de -#e carece nosso desenvolvien!o, n%o 3 #a #dan$a +ora de n's, as #a
#dan$a den!ro de n's. Koi6nos dado !#do, as precisaos desenvolver a
capacidade para rece*,6lo.

/elo -#e .( +oi e1pos!o, copreender6se6( -#e a o*serva$%o e1a!a 3 # eleen!o
necess(rio para pensar6se co clare&a. 9 no plano +sico, onde nos poos e
con!a!o co o N%o6E#, -#e !eos de coe$ar nosso !ra*alho. Cainhaos #ara
cima4 !oda a evol#$%o principia no plano in+erior e se encainha para o s#perior< no
in+erior !ocaos, coo prieiro arco, no #ndo e1!erno, e des!e passa as
vi*ra$2es para cia, o# para den!ro, +a&endo s#rgir os poderes in!ernos.

A e1a!a o*serva$%o 3, pois, #a +ac#ldade -#e se deve c#l!ivar de+ini!ivaen!e. A
aioria das pessoas vai para o #ndo co os olhos eio +echados, e is!o pode ser
coprovado por -#al-#er -#e se perg#n!e a si eso acerca do -#e !iver o*servado,
ao andar pela r#a. /odeos perg#n!arnos0 G#e o*servei ao andar pela r#aD )#i!a
gen!e -#ase nada o*servo#< n%o +oro# nenh#a iage clara. O#!ros !er%o, !alve&,
o*servado #as po#cas coisas< alg#ns, -#i$(, #i!as. Con!a6se -#e o pai de @o#dini
o ed#co# na o*serva$%o dos ar!igos e1pos!os nas vendas dian!e das -#ais passava
nas r#as de Londres, a!3 -#e o enino chego# a poder dar con!a de !#do -#an!o
con!inha a +ren!e de #a venda, co # siples olhar.

A crian$a noral e o selvage s%o o*servadores, e seg#ndo se.a a s#a capacidade
de o*serva$%o, assi ser( a edida de s#a in!elig,ncia. O cos!#e de o*servar de
odo claro e r(pido !e se# +#ndaen!o, e no hoe de in!elig,ncia ediana, no
pensar co clare&a. Os -#e pensa #i!o con+#saen!e s%o, e geral, os -#e
o*serva co enos e1a!id%o, e1ce!o -#ando a in!elig,ncia es!( al!aen!e
desenvolvida e ha*i!#alen!e vol!ada para den!ro de si esa.

)as a respos!a 4 perg#n!a an!erior pode ser0 5E# es!ava pensando no#!ra coisa, e por
isso n%o o*servei7. Ser( #i!o ca*vel, se o -#e responde es!ava pensando e algo
ais ipor!an!e do -#e a ed#ca$%o do corpo en!al e a do poder da a!en$%o por
eio da o*serva$%o c#idadosa< as se s' es!ava sonhando, vagando o se#
pensaen!o de odo inde!erinado, en!%o perde# se# !epo, #i!o ais do -#e se
ho#vesse dirigido s#a energia para +ora.

8eve6se considerar es!a dis!in$%o coo lii!ando as o*serva$2es an!eriores, pois #
hoe pro+#ndaen!e s#*erso e se#s pensaen!os n%o o*servar( os o*.e!os
passageiros, por-#e es!ar( +i1o e se# in!erior, e n%o no e1!erior. Os al!aen!e
desenvolvidos e os -#e o es!%o s' parcialen!e, necessi!a de #a ed#ca$%o
di+eren!e.

)as -#an!os, den!re os -#e n%o o*serva, es!%o de +a!o 5pro+#ndaen!e s#*ersos
e se#s pensaen!os7D Na en!e da aioria das pessoas, !#do o -#e se passa 3
# vago olhar de -#al-#er iage de pensaen!o -#e se lhes possa apresen!ar0
#a con!epla$%o, se o*.e!ivo de!erinado, do con!eHdo de se# por!a6.oias o# de
se#s ar(rios. Is!o n%o 3 pensar, pois -#e pensar signi+ica, coo vios, es!a*elecer
rela$2es, acrescer algo -#e n%o es!ivesse previaen!e presen!e. Ao pensar, a
a!en$%o do Conhecedor se dirige deli*eradaen!e para iagens de pensaen!o, e
co elas !ra*alha a!ivaen!e.

/or!an!o, o desenvolvien!o do h(*i!o de o*serva$%o cons!i!#i #a par!e da
ed#ca$%o en!al, e os -#e a pra!icare no!ar%o -#e a en!e se esclarece, a#en!a
e poder e se !orna ais +acilen!e ane.(vel. 8e sor!e -#e pode dirigi6la a #
o*.e!o dado, #i!o elhor do -#e podia +a&,6lo an!es. Be0 es!e poder de
o*serva$%o, #a ve& de+ini!ivaen!e es!a*elecido, age a#!oa!icaen!e, e o corpo
en!al regis!ra as iagens, das -#ais poder( #!ili&ar6se depois, se delas necessi!ar
se e1igir a a!en$%o de se# dono.


U caso des!a esp3cie, #i!o !rivial as signi+ica!ivo, posso apresen!ar coo
e1peri,ncia inha. Via.ando e# pela A3rica, s#rgi#, d#ran!e a viage, #a perg#n!a
acerca do nHero da locoo!iva do !re e -#e es!(vaos, e o nHero se
apresen!o# incon!inen!i e inha en!e. N%o +oi de odo alg# # caso de
clarivid,ncia< 3 -#e, se nenh#a a$%o conscien!e de inha par!e, inha en!e
havia o*servado e regis!rado o nHero da locoo!iva ao en!rar o !re na es!a$%o, e
-#ando se preciso# conhec,6lo, a iage en!al do !re en!rando co o nHero na
+ren!e da locoo!iva se e apresen!o# e seg#ida. Es!a +ac#ldade, #a ve&
es!a*elecida, 3 #i!o H!il, pois signi+ica -#e -#ando e !orno de alg#3 ocorre
coisas, eso se na-#ele oen!o desviar a a!en$%o, pode, depois, ser
recordadas olhando6se o regis!ro -#e o corpo en!al +i&era delas por s#a pr'pria
con!a.

Es!a a!ividade a#!o(!ica do corpo en!al +ora da a!ividade conscien!e do E# e1erce
so*re !odos n's # e+ei!o ais consider(vel do -#e se poderia s#por. Te6se
cons!a!ado -#e -#ando #a pessoa 3 hipno!i&ada re+ere #i!os pe-#enos s#cessos
-#e lhe acon!ecera se lhe desper!ar a a!en$%o. Tais ipress2es chega ao corpo
en!al por eio do c3re*ro, e iprie6se !an!o nes!e coo na-#ele.

8es!e odo se grava no corpo en!al #i!as ipress2es ins#+icien!een!e +or!es
para pene!rar na consci,ncia, n%o por-#e es!a n%o as pode conhecer, as por-#e
n%o es!( s#+icien!een!e desper!a, a n%o ser para regis!rar as ipress2es ais
+or!es. No es!ado hipn'!ico, no delrio, nos sonos +sicos -#ando o %iva n%o es!(
presen!e, o c3re*ro e1pele de si es!as ipress2es, -#e geralen!e se achava
doinadas pelas ipress2es #i!o ais +or!es, prod#&idas o# rece*idas pelo pr'prio
%iva. )as se a en!e 3 ed#cada e o*servar e regis!rar, en!%o o %iva pode depois
a*sorver dela as ipress2es gravadas des!e odo.

Assi, se dois indivd#os passa por #a r#a, sendo # ed#cado na o*serva$%o e o
o#!ro n%o, pode a*os rece*er # nHero de ipress2es, se -#e nenh# deles
perce*a as esas na-#ele oen!o< as, depois, soen!e o o*servador ed#cado
poder( recordar as iagens. Coo es!e poder depende do pensar co clare&a, os
-#e dese.are c#l!ivar e doinar o poder do pensaen!o +ar%o *e e n%o se
desc#idare de c#l!ivar o h(*i!o da o*serva$%o, sacri+icando o ero pra&er de vagar
por onde -#er -#e os possa levar a corren!e da +an!asia.






A EVOLUO DAS FACULDADES MENTAIS

V edida -#e se ac##la iagens, o !ra*alho do Conhecedor se !orna ais
coplicado, e se# !ra*alho co elas +a& s#rgir # poder ap's o#!ro, ineren!es 4 s#a
na!#re&a divina. O( n%o acei!a o #ndo e1!erno apenas e s#a siples rela$%o
consigo, coo con!endo o*.e!os -#e lhe s%o ca#sa de pra&er o# de dor, por3,
disp2e ao lado #as das o#!ras as iagens desses o*.e!os< es!#da6as e se#s
diversos aspec!os, revolve6as e vol!a a consider(6las. Ta*3 principia a coordenar
s#as pr'prias o*serva$2es, e a!en!a para a orde de s#cess%o das iagens. G#ando
#as d%o l#gar a o#!ras< -#ando #a seg#nda iage se seg#i# a #a prieira
#i!as ve&es, principia a *#scar a seg#nda ao se lhe apresen!ar a prieira, e des!e
odo as enla$a.

Es!e 3 o prieiro passo para o raciocnio e nes!e pon!o !a*3 !eos a
e1!eriori&a$%o de #a +ac#ldade ineren!e. ArgHi -#e A e B aparecera sepre
s#cessivaen!e, e -#e, #ortanto, -#ando A aparecer, B !a*3 aparecer(. Essa
previs%o, a coprovar6se cons!an!een!e, o +a& enla$(6las coo 5ca#sa7 e 5e+ei!o7, e
#i!os de se#s prieiros erros se deve ao es!a*elecien!o deasiado precipi!ado
des!a rela$%o. /or o#!ro lado, pondo as iagens #a ao lado da o#!ra, o*serva6lhes
as seelhan$as o# desseelhan$as, e desenvolve a +ac#ldade de coparar. Escolhe
#a o# o#!ra coo prod#!ora de pra&er, e ovien!a se# corpo no #ndo e1!erno
e *#sca delas, desenvolvendo se# .#&o por es!as sele$2es e s#as conse-#,ncias.
8esenvolve # sen!ido das propor$2es e rela$%o co as seelhan$as o#
desseelhan$as, e agr#pa os o*.e!os seg#ndo s#a aior ig#aldade, o# os separa
seg#ndo s#a aior di+eren$a. Nis!o !a*3 coe!e #i!os erros, por o ind#&ire
+acilen!e a eles as seelhan$as s#per+iciais, -#e logo por3 corrige por
o*serva$2es pos!eriores.

8es!e odo, a o*serva$%o, a dis!in$%o, a ra&%o, a copara$%o, o .#&o, cresce #
ap's o#!ro. S%o +ac#ldades -#e se desenvolve co a pr(!ica, e assi es!e aspec!o
do E# coo Conhecedor se ro*#s!ece por eio da a!ividade dos pensaen!os, pela
a$%o e rea$%o, cons!an!een!e repe!idas e en!rela$adas en!re o E# e o N%o6E#.

/ara apressar a evol#$%o dessas +ac#ldades, deveos e1erci!(6las deli*erada e
conscien!een!e, #!ili&ando as circ#ns!:ncias da vida di(ria coo opor!#nidade para
desenvolv,6las. 8o eso odo -#e, seg#ndo .( !eos vis!o, se pode ed#car o
poder da o*serva$%o na vida di(ria, !a*3 podeos acos!#ar6nos a ver os pon!os
seelhan!es o# desseelhan!es nos o*.e!os -#e nos rodeia< n's podeos
copar(6los e .#lg(6los, e !#do is!o conscien!een!e e co de!erinado o*.e!ivo. O
poder do pensaen!o cresce rapidaen!e co es!e e1erccio deli*erado, e conver!e6
se e #a coisa -#e se ane.a cons!an!een!e, por-#e se sen!e coo #a
possess%o de+inida.
A EDUCAO DA MENTE

Ed#car a en!e e -#al-#er sen!ido 3 ed#c(6la in!egralen!e, e cer!o gra#, pois
-#al-#er esp3cie de+inida de ed#ca$%o organi&a a a!3ria de -#e es!( copos!o o
corpo en!al, e al3 disso e1!eriori&a alg#ns dos poderes do Conhecedor. Ua
en!e ed#cada se pode aplicar de # odo -#e seria ipossvel 4 n%o6ed#cada< !al
3 a #!ilidade da ed#ca$%o.

En!re!an!o, n#nca se deve es-#ecer -#e a ed#ca$%o da en!e n%o consis!e e
so*recarreg(6la de +a!os, as e lhe desenvolver os poderes. N%o se desenvolve a
en!e enchendo6a de pensaen!os alheios, as e1erci!ando6lhe os pr'prios
poderes.

8os grandes )es!res -#e oc#pa a dian!eira da h#anidade se di& -#e conhece
!#do -#an!o e1is!e no Sis!ea Solar. Is!o n%o signi+ica -#e !odos os +a!os circ#nscri!os
ao Sis!ea es!e.a sepre presen!es e s#a consci,ncia e, si, -#e desenvolvera
de !al odo e si o aspec!o cognosci!ivo, -#e sepre -#e dirige s#a a!en$%o para
algo, conhece o o*.e!o e -#e a !ivere +i1ado. Is!o 3 algo #i!o ais aravilhoso
do -#e o acH#lo na en!e de -#al-#er nHero de +a!os, assi coo 3 #i!o ais
aravilhoso ver6se # o*.e!o no -#al se +i1e a vis!a, do -#e se ser cego e conhec,6lo
s' pela descri$%o +ei!a por o#!re. A evol#$%o da en!e se ede, n%o pelas iagens
-#e ela con!3, as pelo desenvolvien!o da na!#re&a chaada conhecien!o, o#
poder de se reprod#&ir nela !#do -#an!o se lhe apresen!e. Is!o 3 !%o H!il nes!e
#niverso coo e -#al-#er o#!ro, e #a ve& o*!ido 3 nosso para epregaros onde
-#er -#e es!e.aos.


A ASSOCIAO COM SUPERIORES

Es!e !ra*alho de ed#ca$%o en!al pode ser #i!o a#1iliado pondo6nos e con!a!o
co a-#eles -#e es!%o ais al!aen!e desenvolvidos do -#e n's. U pensador de
aior poder en!al -#e o nosso pode a.#dar6nos a!erialen!e, por-#e ei!e
vi*ra$2es d#a orde s#perior 4s -#e podeos criar. U peda$o de +erro n%o pode
por si s' ei!ir vi*ra$2es de calor, as, se se acha per!o do +ogo, pode responder 4s
vi*ra$2es des!e e es-#en!ar6se. G#ando nos encon!raos ao lado de # po!en!e
pensador, s#as vi*ra$2es a!#a e nosso corpo en!al e lhe desper!a vi*ra$2es
responsivas, de sor!e -#e vi*raos e sipa!ia co ele. 8#ran!e a-#ele !epo
sen!ios -#e nosso poder en!al a#en!o# e -#e podeos aprender concei!os -#e
noralen!e se nos escapa< as -#ando de novo nos achaos s's, veos -#e
es!es esos concei!os se !ornara apagados e con+#sos.
)#i!as ve&es s#cede -#e a gen!e o#ve # disc#rso e o seg#e in!eligen!een!e
d#ran!e !odo o !epo. Os o#vin!es sae logo #i!o sa!is+ei!os, co a sensa$%o de
-#e o*!ivera algo valioso e a!3ria de conhecien!o. )as no dia seg#in!e, ao
-#erere co#nicar a # aigo o -#e o*!ivera, no!a, co or!i+ica$%o, -#e n%o
pode reprod#&ir os concei!os -#e !%o claros e l#inosos lhe parecera< en!%o,
e1claa0 5Es!o# cer!o de -#e o sei< a-#i o !enho, s' e +al!a agarr(6lo.7 Es!e
sen!ien!o prov3 da e'ria, das vi*ra$2es -#e, !an!o o corpo en!al coo o E#,
e1perien!ara< e1is!e a consci,ncia de haver copreendido os concei!os, a
e'ria das +oras !oadas e o sen!ien!o de -#e, havendo6as prod#&ido, s#a
reprod#$%o deveria ser +(cil. 9 -#e no dia an!erior +ora as vi*ra$2es s#periores -#e
prod#&ira as +oras colhidas pelo corpo en!al, e es!as +ora odeladas de +ora e
n%o de den!ro. A ipo!,ncia e1perien!ada ao se !ra!ar de reprod#&i6las signi+ica -#e
se !e de repe!ir alg#as ve&es es!e odelaen!o, an!es -#e se !enha +or$a
s#+icien!e para reprod#&ir es!as +oras por vi*ra$2es propriaen!e s#as.

O Conhecedor !e -#e vi*rar des!e odo s#perior v(rias ve&es, an!es de poder
reprod#&ir as vi*ra$2es 4 von!ade. E vir!#de de s#a pr'pria na!#re&a ineren!e, pode
desenvolver o poder den!ro de si para reprod#&i6las, #a ve& -#e o !enha +ei!o
responder v(rias ve&es 4 ipress%o de +ora. O poder e a*os os Conhecedores 3 o
eso< as # o desenvolve#, ao passo -#e o o#!ro o !e la!en!e. 9 red#&ido des!a
la!,ncia pelo con!a!o dire!o co # poder seelhan!e, .( e a!ividade, e des!e odo
o ais poderoso apressa a evol#$%o do ais d3*il.

Nis!o consis!e #a das #!ilidades de nossa associa$%o co pessoas ais avan$adas
-#e n's. Aprovei!ao6nos de se# con!a!o e nos desenvolveos so* a s#a in+l#,ncia
es!i#ladora. U verdadeiro )es!re a.#da des!e odo se#s discp#los, #i!o ais
an!endo6os ao se# lado do -#e pela siples palavra.

/ara es!a in+l#,ncia, o !ra!o pessoal dire!o proporciona o con!a!o ais a+e!ivo. )as na
+al!a dis!o o# da associa$%o co o )es!re, #i!o se pode !a*3 o*!er dos livros, se
sa*iaen!e escolhidos. Ao ler #a o*ra de # verdadeiro escri!or, deveos, d#ran!e
a lei!#ra, !ra!ar de colocar6nos n#a a!i!#de passiva o# recep!iva, de aneira a
rece*eros o aior nHero possvel de s#as vi*ra$2es en!ais. 8epois, deveos
!ra!ar de sen!ir o pensaen!o -#e apenas parcialen!e e1pressa, e !ra!ar de e1!rair
dele !odas as s#as oc#l!as rela$2es. Nossa a!en$%o deve concen!rar6se de odo a
pene!rar na en!e do escri!or a!rav3s do v3# das palavras. Seelhan!e lei!#ra nos
serve de ed#ca$%o e +a& progredir nossa evol#$%o en!al.
Ua lei!#ra co enos es+or$o pode servir6nos de passa!epo, pode enchernos a
en!e co +a!os valiosos e assi a#en!ar a nossa #!ilidade. )as a lei!#ra -#e
aca*aos de descrever signi+ica # es!#lo 4 nossa evol#$%o, e n%o deve ser
desc#idada pelos -#e *#sca desenvolver6se co o +i de servir.









CA/JTULO N
A CONCENTRAO

/o#cas coisas h( !%o di+ceis para o es!#dioso -#e principia a ed#car a s#a en!e
coo a concen!ra$%o. Nas prieiras e!apas da a!ividade da en!e, o progresso
depende de se#s velo&es ovien!os, de s#a vivacidade, de s#a disposi$%o para
rece*er os cho-#es de sensa$2es ap's sensa$2es, volvendo s#a a!en$%o
pron!aen!e de #a para o#!ra. Nes!a e!apa a versa!ilidade 3 #a -#alidade
valiosssia, pois 3 essencial ao progresso a dire$%o cons!an!e da a!en$%o para o
e1!erior.

En-#an!o a en!e es!iver re#nindo a!eriais para pensar, 3 #a van!age a s#a
e1!rea o*ilidade, e d#ran!e #i!as, #i!ssias vidas, ela se desenvolve por eio
des!a o*ilidade, -#e a#en!a co a pr(!ica. A in!err#p$%o des!e cos!#e de se
e1!eriori&ar e !odas as dire$2es, a iposi$%o da +i1ide& da a!en$%o n# s' pon!o,
represen!a #a #dan$a -#e ca#sa #a sac#didela, # cho-#e, e a en!e se
precipi!a alo#cada, !al -#al o cavalo n%o doado, ao sen!ir o +reio pela prieira ve&.

Teos vis!o -#e o corpo en!al se aolda 4s iagens dos o*.e!os a -#e se dirige a
a!en$%o. /a!an.ali +ala da in!err#p$%o das odi+ica$2es do princpio pensan!e, is!o 3,
a in!err#p$%o dessas cons!an!es reprod#$2es do #ndo e1!erno. A de!en$%o das
cons!an!es odi+ica$2es do corpo en!al e a an#!en$%o des!e +i1aen!e aoldado
a #a iage en!al s%o concen!ra$%o no !ocan!e 4 +ora< e dirigir a a!en$%o co
+i1ide& para es!a +ora, a +i de reprod#&i6la per+ei!aen!e den!ro de si, 3
concen!ra$%o no !ocan!e ao Conhecedor.

Na concen!ra$%o, a consci,ncia es!( +i1a n#a s' iage< !oda a a!en$%o do
Conhecedor es!( dirigida para # s' pon!o, se +l#!#a$2es ne desvios. A en!e
=-#e discorre con!in#aen!e de #a coisa para o#!ra, a!rada pelos o*.e!os e1!ernos
e aoldando6se a cada # e velo& s#cess%o> 3 en+reada, an!ida e o*rigada por
eio da von!ade a peranecer n#a +ora, aoldada a #a iage, se a!ender a
nenh#a o#!ra ipress%o.

Be0 -#ando se an!3 a en!e des!e odo, aoldada a #a iage, e se a
eprega +i1aen!e, o*!36se do o*.e!o # conhecien!o #i!ssio aior do -#e o
-#e poderia proporcionar -#al-#er descri$%o ver*al do eso. Nossa id3ia d#
-#adro, d#a paisage 3 #i!o ais cople!a -#ando o veos do -#e -#ando s' o
leos o# dele o#vios +alar. E se nos concen!raos e !al descri$%o, o -#adro !oa
+ora no corpo en!al, e o*!eos # conhecien!o #i!o ais cople!o do -#e o
-#e se o*!3 pela era lei!#ra de palavras. As palavras s%o s*olos das coisas, e a
concen!ra$%o no es*o$o de #a coisa prod#&ida pela palavra descri!iva acrescen!a
ais e ais de!alhes, por se colocar a consci,ncia ais e con!a!o co a coisa
descri!a.

No princpio da pr(!ica da concen!ra$%o !e6se -#e l#!ar co d#as di+ic#ldades.
/rieira, o desa!ender 4s ipress2es -#e con!in#aen!e se rece*e. Te6se -#e
ipedir -#e o corpo en!al responda a esses con!a!os, -#e resis!ir 4 s#a !end,ncia
e responder 4s ipress2es e1!ernas< as is!o re-#er dirigir6se parcialen!e a
a!en$%o para essa resis!,ncia, e -#ando se !iver vencido s#a !end,ncia e
responder, a pr'pria resis!,ncia !e de cessar. 9 necess(rio o e-#il*rio per+ei!o< ne
resis!,ncia ne n%o6resis!,ncia, as #a +ire -#ie!#de, !%o poderosa -#e as ondas
e1!ernas n%o prod#&a nenh# res#l!ado, ne se-#er o res#l!ado sec#nd(rio de se
!er consci,ncia de algo a -#e se ha.a de resis!ir. Seg#nda, d#ran!e o !epo -#e +or, a
en!e deve an!er coo Hnica iage o o*.e!o da concen!ra$%o< n%o s' deve
resis!ir a ser odi+icada e respos!a aos cho-#es e1!ernos, as !a*3 deve
cessar co s#a pr'pria a!ividade in!erna, a -#al es!( sepre *aralhando o se#
con!eHdo, pensando nele, es!a*elecendo novas rela$2es, desco*rindo seelhan$as e
desseelhan$as oc#l!as.

Es!a iposi$%o de -#ie!#de in!erna 3 ainda ais di+cil do -#e peranecer ignoran!e
dos cho-#es e1!ernos, por se re+erir 4 s#a pr'pria vida n!ia e cople!a. 9 ais +(cil
vol!ar as cos!as ao #ndo e1!erno do -#e a-#ie!ar o in!erno, por-#e es!e #ndo
in!erno es!( ais iden!i+icado co o E# e, n#a palavra, para a aioria das pessoas
no a!#al gra# evol#!ivo represen!a o 5e#7 =pessoal>.;M Con!#do, a pr'pria !en!a!iva de
a-#ie!ar a en!e des!e odo prod#& logo # avan$o na evol#$%o da consci,ncia,
por-#e iedia!aen!e sen!ios -#e o governan!e e o governado n%o pode ser #
s', e ins!in!ivaen!e nos iden!i+icaos co o prieiro. 5E# a-#ie!o minha en!e7 3 a
e1press%o da consci,ncia, e sen!e6se a en!e coo per!encendo ao 5E#7, coo #a
propriedade s#a.

;M. Conv3 assinalar *e a di+eren$a en!re o Eu =s#perior> e o eu =in+erior>. O prieiro 3 o
Espri!o ior!al, a Consci,ncia e!erna< o seg#ndo 3 a /ersonalidade or!al =N.T.>.

Es!a dis!in$%o cresce inconscien!een!e, e o es!#dan!e perce*e -#e es!( ad-#irindo
a consci,ncia d#a d#alidade, de algo -#e doina e de algo -#e 3 doinado. A
en!e concre!a in+erior 3 apar!ada e o 5E#7 se sen!e coo # poder aior, coo #a
vis%o ais clara< e desenvolve6se # sen!ien!o de -#e es!e 5E#7 n%o depende ne
do corpo ne da en!e.

Es!e 3 o prieiro alvorecer de consci,ncia da verdadeira na!#re&a ior!al, e o
hori&on!e se dila!a, as in!erioren!e, n%o e1!ernaen!e< para den!ro, cada ve& ais,
con!in#aen!e e se lii!a$%o. 8esenvolve6se en!%o o poder de conhecer a Verdade
4 prieira vis!a, o -#e s' se os!ra -#ando se !ranscende a en!e, co o se# len!o
processo de raciocinar. /or-#e o eu 3 a e1press%o do Eu, c#.a na!#re&a 3
conhecien!o, e, sepre -#e se p2e e con!a!o co #a verdade, perce*e s#as
vi*ra$2es reg#lares e, por!an!o, e haronia co as s#as< ao passo -#e o +also lhe
des!oa a ca#sa # so discordan!e, den#nciando s#a na!#re&a co o se# pr'prio
con!a!o. V edida -#e a en!e in+erior ass#a #a posi$%o ais e ais
s#*ordinada, es!es poderes do Ego a+ira se# pr'prio predonio, e a in!#i$%o "
an(loga 4 vis%o dire!a no plano +sico " s#*s!i!#i o raciocnio, o -#al pode ser
coparado ao sen!ido do !a!o no plano +sico.

G#ando a en!e es!( *e ed#cada na concen!ra$%o de # o*.e!o, e pode an!er
s#a 5ag#de&a7 =coo especialen!e se chaa es!e es!ado> por c#r!o !epo, o passo
-#e a es!e se seg#e 3 o a*andono do o*.e!o e a an#!en$%o da en!e nes!a a!i!#de
de a!en$%o +i1a, sem 3ue a ateno este-a diriida #ara coisa aluma. Nes!e es!ado o
corpo en!al n%o os!ra nenh#a iage< se# a!erial pr'prio e1is!e sepre, +i1o e
+ire, se rece*er ipress2es, n# es!ado de cala per+ei!a, coo # lago se
ond#la$2es. En!%o pode +orar o corpo en!al seg#ndo se#s pr'prios elevados
pensaen!os, e +a&er pene!rarlhe s#as pr'prias vi*ra$2es. Ele pode odel(6lo
seg#ndo as elevadas vis2es dos planos s#periores ao se#, dos -#ais o*!eve #
visl#*re e se#s oen!os de aior eleva$%o, e des!a aneira pode a!rair id3ias
4s -#ais o corpo en!al n%o !eria podido responder de o#!ro odo.

Es!as s%o as inspira$2es do g,nio, esse rel:pago -#e desce 4 en!e co
desl#*ran!e l#& e il#ina o #ndo. )eso o indivd#o -#e as co#nica ao #ndo
escassaen!e pode di&er, e se# es!ado en!al co#, coo chegara a ele< s'
sa*e -#e de alg# odo es!ranho.

... o poder den!ro de i ressoando
Vive e e#s l(*ios e chaa co inha %o.


A CONSCINCIA EST ONDE QUER
QUE HAJA UM OBJETO AO QUAL RESPONDA

No #ndo das +oras, #a +ora oc#pa # espa$o de+inido, e n%o se pode di&er "
se se peri!e a +rase " -#e ela es!( n# l#gar, es!( ais per!o o# ais longe de
o#!ras +oras -#e oc#pa de!erinados l#gares e rela$%o ao se#. Se #da de #
l#gar para o#!ro, !e -#e a!ravessar o espa$o -#e en!re a*os edeia, podendo o
perc#rso ser r(pido o# len!o, velo& coo # rel:pago o# preg#i$oso coo #a
!ar!ar#ga, por3 -#e se !e de +a&er den!ro de cer!o !epo, c#r!o o# longo.

Be0 para a consci,ncia n%o e1is!e o espa$o. A consci,ncia #da de es!(gio, as
n%o de l#gar, e a*arca ais o# enos, conhece o# n%o a-#ilo -#e n%o 3 ela esa,
.#s!aen!e na propor$%o e -#e possa o# n%o responder 4s vi*ra$2es dos n%o6e#s.
Se# hori&on!e se alarga co a s#a recep!ividade. Nis!o n%o h( nada de via.ar, de
a!ravessar in!ervalos in!eredi(rios. O espa$o per!ence 4s +oras, as -#ais se
a+e!a !an!o ais en!re si -#an!o ais pr'1ias se acha #as das o#!ras, e c#.a
H!#a in+l#,ncia diin#i 4 edida -#e a#en!a a dis!:ncia -#e as separa.

Todos os -#e pra!ica a concen!ra$%o co ,1i!o desco*re por si es!a n%oe1is!,ncia
do espa$o para a consci,ncia. U verdadeiro Adep!o pode ad-#irir conhecien!o de
-#al-#er o*.e!o pelo siples concen!rar6se nele, se -#e a dis!:ncia e nada a+e!e
!al concen!ra$%o. Ad-#ire consci,ncia de # o*.e!o -#e se encon!re, s#ponhaos,
e # o#!ro plane!a, n%o por-#e s#a vis%o as!ral a!#e !elescopicaen!e, as por-#e
na regi%o in!erna e1is!e o #niverso in!eiro coo # pon!o. U !al ser chega ao
cora$%o da Vida e ali v, !odas as coisas.

Nos Upani1ades es!( escri!o -#e den!ro do cora$%o h( #a pe-#ena c:ara, e -#e
den!ro dela es!( o 53!er in!erno7, coe1!ensivo co o espa$o. Esse 53!er in!erno7 3 o
'tman, o E# ior!al, inacessvel a !oda a dor.

8en!ro ora o +iraen!o e o #ndo< den!ro ora o +ogo e o ar, o sol e a l#a, os
rel:pagos e as es!relas, !#do o -#e es!( e !#do o -#e n%o es!( Nes!e =o Universo>.
=Chh5ndoyo#anishad, VIII0 ;,A.>

59!er in!erno do cora$%o7 3 #a e1press%o s!ica an!iga -#e descreve a na!#re&a
s#!il do E#, o -#al 3, verdadeiraen!e, #no e onipene!ran!e, de sor!e -#e -#e se.a
conscien!e no E#, o 3 de !odos os pon!os do Universo. 8i& a ci,ncia -#e #
ovien!o de # corpo a-#i a+e!a a es!rela ais dis!an!e, por-#e !odos os corpos
es!%o s#*ersos no 3!er e por ele pene!rados, sendo, por isso, o 3!er # cond#!o
con!n#o -#e !ransi!e as vi*ra$2es se +ric$%o alg#a, e, por!an!o, se perda de
energia, a -#al-#er dis!:ncia. Is!o 3 no aspec!o +ora da Na!#re&a< na!#ral 3, pois,
-#e a consci,ncia, o aspec!o vida da Na!#re&a, se.a do eso odo onipene!ran!e e
con!n#a.

N's sen!ios -#e es!aos 5a-#i7 por-#e es!aos rece*endo ipress2es dos o*.e!os
-#e nos rodeia. Assi, -#ando a consci,ncia vi*ra e respos!a a o*.e!os
5dis!an!es7, de # odo !%o cople!o coo a o*.e!os 5pr'1ios7, sen!ios -#e
es!aos co eles. Se a consci,ncia responde a # s#cesso -#e !e l#gar e nossa
pr'pria ha*i!a$%o, n%o h( di+eren$a no conhecien!o -#e se ad-#ire de # e de
o#!ro, e e a*os os casos se sen!e ig#alen!e es!ar
5a-#i7. O Conhecedor es!( onde -#er -#e s#a consci,ncia possa responder, e o
a#en!o de se# poder responsivo signi+ica a incl#s%o e s#a consci,ncia de !#do
a-#ilo a -#e responda, de !#do a-#ilo -#e es!e.a e s#a es+era de vi*ra$2es.

Nes!e pon!o 3 !a*3 H!il a analogia +sica. O olho pode ver !#do a-#ilo -#e lhe pode
lan$ar vi*ra$2es l#inosas0 nada ais. /ode responder den!ro de cer!a es+era de
vi*ra$2es< !#do o -#e es!e.a +ora dessa es+era, e cia o# e*ai1o, 3 o*sc#ridade
para ele. O an!igo a1ioa her3!ico 5Coo 3 e cia assi 3 e*ai1o7 3 #a
chave no la*irin!o -#e nos rodeia, e, es!#dando o re+le1o e*ai1o, podeos #i!as
ve&es aprender algo do o*.e!o -#e de cia se re+le!e.

Ua di+eren$a en!re es!e poder de es!ar conscien!e de -#al-#er l#gar e 5o ir7 para os
planos s#periores consis!e e -#e, no prieiro caso, o %iva o# Vida, es!e.a o# n%o
encerrado e se#s vec#los in+eriores, se sen!e, no a!o, e presen$a dos o*.e!os
5dis!an!es7, e -#e, no seg#ndo, reves!ido dos corpos en!al e as!ral, o# soen!e do
prieiro, via.a velo&en!e de # pon!o a o#!ro, conscien!e da !ransla$%o. Ua
di+eren$a ainda ais ipor!an!e 3 -#e o %iva se pode encon!rar e eio de #a
#l!id%o de o*.e!os -#e a*sol#!aen!e n%o en!ende, de # #ndo novo es!ranho,
-#e o s#rpreende e con+#nde< ao passo -#e no prieiro caso copreende !#do o -#e
v,, e e !odas as ocasi2es conhece !an!o a vida coo a +ora.

Es!#dada des!e odo, a l#& do E# Uno *rilha a!rav3s de !#do, e go&a6se de #
conhecien!o sereno -#e n#nca poderia ser ad-#irido passando idades se con!a
e eio do deser!o das +oras.

A concen!ra$%o 3 o eio pelo -#al o %iva escapa da escravid%o das +oras e en!ra na
pa&. 5/ara ele n%o h( pa& se concen!ra$%o7, di& o )es!re =Bhaavad .ita0 II, MM><
pois a pa& !e se# ninho n#a rocha -#e se erg#e acia das agi!adas ondas da
+ora.


COMO SE CONCENTRAR

Ua ve& copreendida a !eoria da concen!ra$%o, ca*e ao es!#dioso coe$ar a s#a
pr(!ica. Se !e # !eperaen!o devocional, se# !ra*alho se sipli+icar( #i!o,
por-#e pode !oar o o*.e!o de s#a devo$%o coo o o*.e!o de con!epla$%o. Coo o
cora$%o 3 a!rado poderosaen!e para esse o*.e!o, a en!e peranecer( nele
sa!is+ei!a, apresen!ando a iage aada se es+or$o e e1cl#indo as o#!ras co
ig#al +acilidade< pois a en!e 3 cons!an!een!e ipelida pelo dese.o e serve sepre
de inis!radora do pra&er.

A en!e *#sca sepre a-#ilo -#e ca#sa pra&er, e sepre !ra!a de apresen!ar
iagens -#e ca#sa pra&er e de e1cl#ir as -#e origina dor. 8a -#e se an!er( na
iage aada, +i1ando6se na con!epla$%o pelo pra&er -#e lhe ca#sa, e se a
o*riga a separar6se dela, 4 esa volver( #a e o#!ra ve&. U devo!o pode, pois,
alcan$ar #i!o *reve # gra# consider(vel de concen!ra$%o. /ensa no o*.e!o de s#a
devo$%o, criando co a iagina$%o, !%o claraen!e -#an!o lhe se.a possvel, #
-#adro, #a iage da-#ele o*.e!o, e depois conserva aen!e +i1a nessa iage,
no pensaen!o do aado. Assi, # cris!%o pensaria no Cris!o, na Virge )%e, e
se# San!o /a!rono, e se# An.o S#ardi%o e!c.< # hind# pensaria e )ahesvara, e
Vishn#, e U:, e Shri Yrishna< # *#dis!a pensaria e B#da, e Bodhisa!!va< #
parse e Ah#raa&da, e )i!ra, e assi s#cessivaen!e. Todos e cada # des!es
o*.e!os evoca a devo$%o do -#e adora, e a a!ra$%o -#e e1erce so*re o cora$%o
a!a a en!e ao o*.e!o ca#sador do pra&er. 8es!a aneira a en!e se concen!ra co
o enor es+or$o, co a enor perda de energia.

G#ando o !eperaen!o n%o 3 devocional, pode, con!#do, #!ili&ar6se coo a.#da de
# eleen!o de a!ra$%o< as nes!e caso deve a!er6se a # id3ia, n%o a #a pessoa.
As prieiras !en!a!ivas de concen!ra$%o deve ser +ei!as sepre co es!a a.#da. Na
pessoa n%o devo!a, a iage a!raen!e deve !oar a +ora de alg#a id3ia pro+#nda,
de alg# elevado pro*lea< 3 is!o -#e deve cons!i!#ir o se# o*.e!o de concen!ra$%o,
e nele +i1ar6se +ireen!e. A-#i, o poder a!ivo 3 o in!eresse in!elec!#al, o pro+#ndo
dese.o ode conhecien!o, -#e 3 # dos aores ais pro+#ndos do hoe.

O#!ra +ora de concen!ra$%o de #i!o res#l!ado, para -#e n%o se sin!a a!rado para
#a personalidade coo o*.e!o de devo$%o, 3 escolher #a vir!#de e concen!rar6se
nela. Tal o*.e!o pode desper!ar #a esp3cie de verdadeira devo$%o, por-#e claa ao
cora$%o, por eio do aor 4 *ele&a in!elec!#al e oral. A vir!#de deve ser iaginada
pela en!e, do odo ais cople!o possvel, e -#ando se !iver o*!ido #a vis!a geral
de se#s e+ei!os, dever( a en!e an!er6se +i1a e s#a na!#re&a essencial.

O#!ra grande van!age des!a +ora de concen!ra$%o 3 -#e a en!e se aolda 4
vir!#de e repe!e s#as vi*ra$2es, conver!endo6se a vir!#de, grad#alen!e, e par!e da
na!#re&a e es!a*elecendo6se +ireen!e no car(!er. Es!e aoldaen!o da en!e 3,
e realidade, # a!o de cria$%o pr'pria, pois a en!e, depois de alg# !epo,
ass#e sa!is+ei!a as +oras a -#e !enha sido o*rigada pela concen!ra$%o, e es!as
+oras se conver!e nos 'rg%os de s#a e1press%o ha*i!#al. 9 #i!o vera& # escri!o
*e an!igo0

O hoe 3 cria$%o do pensaen!o< no -#e pensa e s#a vida, nisso eso se
conver!er( no +#!#ro. =Chh5ndoyo#anishad, III0 TIV, ;>.

G#ando a en!e se a+as!a do o*.e!o, se.a es!e devocional o# in!elec!#al " coo
acon!ecer( +re-#en!een!e " dever( ser de novo a!rada e +i1ada no eso o*.e!o.
)#i!as ve&es, no princpio, vaga para longe, se -#e !al se no!e, e o es!#dan!e se
desper!a repen!inaen!e para o +a!o de -#e es!( pensando n#a coisa #i!o
di+eren!e da -#e se prop#sera. Is!o s#ceder( cen!enas de ve&es, e co paci,ncia se
deve vol!ar a a!rair a en!e para o pon!o< 3 # processo +as!idioso e cansa!ivo, as
n%o h( o#!ro eio de se o*!er a concen!ra$%o.

Sepre -#e a en!e se desli&e ipercep!ivelen!e do o*.e!o, # e1erccio en!al
H!il e ins!r#!ivo, ao !ra&,6la de novo ao pon!o, 3 +a&,6la re!roceder pelo eso
cainho pelo -#al se apar!ara. Es!e processo a#en!a o donio do gine!e so*re o
des*ocado corcel e diin#i, assi, a s#a inclina$%o para escapar.

O pensar consec#!ivo, e*ora se.a # passo para a concen!ra$%o, n%o 3 a esa
coisa, por-#e no pensar consec#!ivo a en!e passa por #a s3rie de iagens e n%o
es!( +i1a n#a s'. )as coo 3 #i!o ais +(cil do -#e a concen!ra$%o, o principian!e
pode #!ili&(6lo coo prepara!'rio da o#!ra !are+a ais di+cil. A # devo!o 3 #i!as
ve&es ais H!il escolher #a cena da vida do ser de s#a devo$%o, e pin!ar vivaen!e
a cena e se#s de!alhes, de localidade, paisage e colorido. 8es!e odo a en!e se
a+ira grad#alen!e n#a senda, e por Hl!io pode6se cond#&i6la e +i1(6la na +ig#ra
principal da cena, -#e 3 o o*.e!o de devo$%o. A cena, ao reprod#&ir6se na en!e,
ass#e # sen!ien!o de realidade, e des!e odo pode !orna6se possvel pQr6se
alg#3 e con!a!o agn3!ico co os anais des!a cena, n# plano s#perior =a
+o!ogra+ia peranen!e de !al cena no 3!er c'sico>, e o*!er assi # conhecien!o
#i!o aior dela do -#e o -#e lhe poderia dar -#al-#er descri$%o. 8es!a aneira
!a*3 pode o devo!o pQr6se e con!a!o agn3!ico co o ser de s#a devo$%o, e por
eio desse con!a!o dire!o en!rar e rela$%o #i!o ais n!ia co ele< pois a
consci,ncia n%o se acha so* nenh#a lii!a$%o +sica de espa$o, as es!( onde
-#er -#e se ache conscien!e, coo .( +oi e1plicado.

Todavia, deve6se !er presen!e -#e a concen!ra$%o e si n%o 3 esse pensar
consec#!ivo, e a en!e !e, por Hl!io, -#e ser +ireen!e a!ada ao o*.e!o Hnico e
nele peranecer +i1a, n%o arg#en!ando so*re ele, por3, coo se diss3sseos, lhe
e1!raindo e a*sorvendo o con!eHdo.



CA/JTULO P
OBSTCULOS CONCENTRAO

AS MENTES ERRADIAS

A -#ei1a #niversal, apresen!ada pelos -#e principia a pra!icar a concen!ra$%o, 3 -#e
o pr'prio in!en!o de e concen!rar prod#&, coo res#l!ado, #a in-#ie!#de aior da
en!e. A!3 cer!o pon!o is!o 3 verdade, pois a lei de a$%o e rea$%o +#nciona a-#i e
!#do, e a ipress%o -#e se ip2e 4 en!e prod#& #a rea$%o corresponden!e. )as,
en-#an!o adi!iros isso, veos, es!#dando o ass#n!o co aior a!en$%o, -#e o
aumento da in-#ie!#de 3 e grande par!e il#s'rio. A sensa$%o de !al a#en!o se
deve, principalen!e, 4 oposi$%o -#e de repen!e s#rge en!re o Ego -#e dese.a a
+i1ide& e a en!e e s#a condi$%o noral de o*ilidade. O Ego +oi, d#ran!e #a
dila!adssia s3rie de vidas, levado da-#i para ali pela en!e, e !odos os se#s
velo&es ovien!os, assi coo 3 o hoe levado sepre a!rav3s do espa$o pelo
ovien!o da !erra. Es!e n%o es!( conscien!e desse ovien!o0 n%o sa*e -#e o
#ndo se ove, de !al +ora cons!i!#i par!e do eso, e ove6se .#n!aen!e co
ele. Se p#desse separar6se da !erra e de!er o se# pr'prio ovien!o se +icar
red#&ido a (!oos, soen!e en!%o poderia !er consci,ncia de -#e a !erra se ovia
co grande velocidade. En-#an!o o hoe cede a !odos os ovien!o da en!e,
n%o se aperce*e de s#a con!n#a a!ividade e in-#ie!#de< as -#ando peranece
-#ie!o e i'vel, en!%o sen!e o incessan!e ovien!o da en!e, 4 -#al a!3 en!%o
o*edece#.

Se o principian!e conhece es!es +a!os, n%o se desaniar( desde o coe$o eso
dos se#s es+or$os ao deparar co essa e1peri,ncia #niversal, sen%o -#e,
considerando6a coo #a res#l!an!e na!#ral, prosseg#ir( !ran-#ilaen!e s#a !are+a.
E, a+inal, n%o +a& ais -#e repe!ir a e1peri,ncia -#e Ar.#na e1presso# h( cinco il
anos0

Es!e Woga, -#e declaras!e ser e-#:nie, ', a!ador de madhu,;N n%o o ve.o
+ireen!e +#ndaen!ado, por ca#sa da in-#ie!#de< pois a en!e 3 verdadeiraen!e
in-#ie!a, ', Yrishna. 9 ipe!#osa, +or!e e di+cil s#*.#gar< considero6a !%o di+cil de se
doinar coo o ven!o.

;N. O deQnio das !revas, is!o 3, os a#s dese.os e *ai1as pai12es. Bhaavad .ita, cap. VI,
AA E AE.
E a respos!a 3, n%o o*s!an!e, verdadeira, pois indica a 6nica aneira de conseg#i6lo0

Se dHvida alg#a, ', aripo!en!e, a en!e 3 di+cil de se doinar, e in-#ie!a< as
pode ser s#*.#gada por eio da pr(!ica cons!an!e e da indi+eren$a. =Bhaavad .ita, VI0 AA a
AI.>
A en!e, des!e odo a-#ie!ada, n%o perder( !%o +acilen!e o se# e-#il*rio pelos
pensaen!os erradios de o#!ras en!es -#e *#sca sepre onde desli&are<
#l!id%o erradia -#e cons!an!een!e nos rodeia. A en!e acos!#ada 4
concen!ra$%o re!3 sepre cer!a posi!ividade, e n%o se aolda +acilen!e aos
in!r#sos.

Todos os -#e se dedicare a ed#car s#as en!es dever%o an!er #a a!i!#de de
+ire vigil:ncia a respei!o os pensaen!os -#e lhes 5v, 4 en!e7. Negarse a a*rigar
a#s pensaen!os, repeli6los pron!aen!e se chegare a en!rar na en!e, s#*s!i!#ir
no a!o # pensaen!o a# por # *o, de na!#re&a opos!a, eis a pr(!ica -#e
re!eperar( a en!e de !al odo -#e, depois de cer!o !epo, ela agir(
a#!oa!icaen!e, rec#sando por si esa o a#. As vi*ra$2es r!icas,
haroniosas, repele as inarQnicas e irreg#lares< s%o lan$adas da r!ica e
vi*ran!e s#per+cie, coo #a pedra -#e se choca con!ra #a roda girando.

Vivendo, coo !odos viveos, n#a corren!e con!n#a de pensaen!os *ons e a#s,
necessi!aos de c#l!ivar a a$%o sele!iva da en!e, de sor!e -#e os *ons se.a
a#!oa!icaen!e acolhidos e os a#s a#!oa!icaen!e repelidos.

A en!e 3 coo # % -#e a!rai e repele, e a na!#re&a de s#as a!ra$2es e rep#ls2es
pode ser de!erinada por n's esos. Se o*servaos os pensaen!os -#e acode
4 nossa en!e, vereos -#e s%o da esa esp3cie -#e os -#e ha*i!#alen!e
a*rigaos.

A en!e a!rai os pensaen!os -#e s%o congr#en!es co as s#as a!ividades norais.
Se, pois, pra!icaos deli*eradaen!e, d#ran!e cer!o !epo, a sele$%o, a en!e +ar(
logo es!a sele$%o por si esa, na senda -#e se lhe !enha arcado< e des!e odo
os pensaen!os pre.#diciais n%o pene!rar%o na en!e, ao passo -#e os *en3+icos
encon!rar%o sepre a por!a a*er!a.

A aioria das pessoas 3 deasiado recep!iva, as es!a recep!ividade 3 devida 4
de*ilidade e n%o 4 deli*erada en!rega de si esas 4s in+l#,ncias s#periores.
/or!an!o, 3 convenien!e aprender coo nos podeos +a&er nega!ivos -#ando
consideraros convenien!e.
O h(*i!o da concen!ra$%o !ende por si eso a +or!alecer a en!e, de sor!e -#e se
pres!e a e1ercer donio e sele$%o dos pensaen!os -#e v, de +ora. O( se e1plico#
coo se pode ed#c(6la, para -#e a#!oa!icaen!e repila os a#s pensaen!os.
Bo ser(, por3, acrescen!ar ao -#e .( se disse -#e, -#ando # a# pensaen!o
pene!ra na en!e, 3 elhor n%o l#!ar con!ra ela dire!aen!e, as #!ili&ar o +a!o de
-#e a en!e s' pode pensar n#a coisa por ve&. Ka&6se a en!e vol!ar para o *o
pensaen!o, e o a# ser( necessariaen!e e1p#lso. Ao l#!aros con!ra algo, a
pr'pria +or$a -#e ei!ios provoca #a rea$%o corresponden!e, a#en!ando, assi,
o nosso !ra*alho< ao passo -#e ao volveros o olho en!al a #a iage de
di+eren!e esp3cie, es!a +a& a o#!ra iage desaparecer silenciosaen!e do capo da
vis%o. )#i!as pessoas gas!a e v%o os anos e co*a!er pensaen!os ip#ros,
-#ando a oc#pa$%o !ran-#ila da en!e co os p#ros n%o dei1aria l#gar para os
assal!an!es. Al3 disso, 4 edida -#e a en!e a!raia para si a!3ria -#e n%o
responda ao a#, conver!e6se grad#alen!e e posi!iva, e n%o recep!iva a essa
esp3cie de pensaen!os.

Tal 3 o segredo da verdadeira recep!ividade< a en!e responde seg#ndo s#a
cons!i!#i$%o. Ela responde a !#do a-#ilo -#e 3 de na!#re&a seelhan!e 4 s#a<
!ornao6la posi!iva a respei!o do a#, recep!iva para o *o, por eio d# pensar
ha*i!#al *o, colocando e s#a es!r#!#ra a!eriais recep!ivos do *o e n%o6
recep!ivos do a#. 8eveos pensar no -#e dese.aos rece*er e negarnos a pensar
no -#e n%o -#ereos adi!ir. Ua en!e seelhan!e, no oceano de pensaen!os
-#e a rodeia, a!rai para si os pensaen!os *ons, repele os a#s, e des!e odo se
!orna ais p#ra e +or!e e eio 4s esas condi$2es de pensaen!o -#e !orna
o#!ra d3*il e ip#ra.

O 3!odo para s#*s!i!#ir # pensaen!o por o#!ro se pode #!ili&ar co van!age por
#i!os odos. Se na en!e pene!ra # a# pensaen!o a respei!o de o#!ra pessoa,
deve ser logo s#*s!i!#do por # pensaen!o de alg#a vir!#de -#e essa pessoa
poss#a, o# de alg#a *oa a$%o -#e ha.a pra!icado. Se a en!e es!( a!oren!ada
pela ansiedade, volvei6a para o pensaen!o do o*.e!ivo -#e a vida iplica0 a Boa Lei,
-#e 5poderosa e s#aveen!e ordena !odas as coisas7. Se nos ipor!#na
persis!en!een!e #a esp3cie especial de pensaen!o n%o dese.(vel, en!%o conv3
#saros alg#a verso o# +rase -#e encarne a id3ia opos!a, e sepre -#e se
apresen!e o ipor!#no pensaen!o deve6se repe!ir es!a +rase e de!er6se nela. 8en!ro
de #a o# d#as seanas, o pensaen!o dei1ar( de nos per!#r*ar.

U *o plano 3 proporcionaros 4 en!e, cons!an!een!e, alg# pensaen!o
elevado, alg#a palavra de :nio, alg#a aspira$%o de #a vida no*re. An!es de
nos lan$aros no !##l!o di(rio do #ndo, deveos dar 4 en!e es!e esc#do de
pensaen!o *o. Bas!a #as po#cas palavras, !oadas de alg#a Escri!#ra da
ra$a. Essas palavras, +i1adas na en!e por eio de #as !an!as reci!a$2es cada
anh%, vol!ar%o 4 en!e #a e o#!ra ve& d#ran!e o dia, e ver6se6( -#e a en!e as
repe!e !oda ve& -#e es!e.a ociosa.