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Este curso parte do INSTITUTO BBLICO TEMPO DE COLHEITA, um programa
elaborado para equipar os crentes para uma efetiva colheita espiritual. O tema bsico
do treinamento ensinar o que Jesus ensinou, aquilo que ao chamar pescadores,
coletores de impostos, e etc., transformou-os em cristos reprodutivos que alcanaram
o mundo com o Evangelho em demonstrao de poder.

Este manual um simples curso dos diversos mdulos do currculo que conduz os
crentes da visualizao atravs da depurao, multiplicao, organizao e mobilizao
para alcanar o objetivo da evangelizao.

Para maiores informaes sobre outros cursos, escreva para:

Harvestime International Institute
14431 Tierra Dr.
Colorado Springs, CO 80921
USA
www.harvestime.org <http://www.harvestime.org>

Copyright 2002

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Instituto Bblico Tempo de Colheita

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta traduo e
manual pode ser reproduzida, estocada em qualquer tipo de sistema,
ou reproduzida, de qualquer forma ou por qualquer meio, seja eletrnico,
mecnico, fotocpia ou outro qualquer, sem a devida permisso por escrito de
Harvestime International Institute ou de seu representante legal.

CONTEDO

Como Usar Este Manual
Introduo
Objetivos do Curso

1. Fundamentos

2. Arrependimento de Obras Mortas - Parte 1

3. Arrependimento de Obras Mortas - Parte 2

4. F para com Deus

5. Doutrina de Batismos - Parte 1

6. Doutrina de Batismos - Parte 2

7. Imposio de Mos

8. Ressurreio dos Mortos - Parte 1

9. Ressurreio dos Mortos - Parte 2

10. Juzo Eterno

11. Perfeio

Apndice

Resposta aos Testes
COMO USAR ESTE MANUAL

FORMATO DO MANUAL

Cada lio consiste de:

Objetivos: Este so os objetivos que voc deve alcanar ao estudar o captulo. Leia-o
antes de comear a lio.

Versculo-Chave: Este versculo enfatiza o conceito principal do captulo. Tente
memoriz-lo.

Contedo do Captulo: Estude cada seo. Use sua Bblia para procurar as referncias
bblicas no transcritas no manual.

Teste o Seu Conhecimento: Faa este teste depois de voc terminar de estudar o
captulo. Tente responder as questes sem usar sua Bblia ou este manual.

Para Estudo Adicional: Esta a seo final de cada captulo. Ela estimula o estudo
independente do aluno.

Exame Final: Se voc est registrado neste curso para receber crditos e Diploma,
voc dever solicitar um exame final ao trmino deste curso. Aps a concluso do
exame, voc dever retorn-lo a ns para receber os crditos que dar-lhe-o direito ao
Diploma e que tambm serviro para voc avanar em seus estudos posteriormente.

SUGESTES PARA O ESTUDO EM GRUPO

PRIMEIRA REUNIO:

Abrindo: Abra com orao e apresentaes. Conhea e matricule os estudantes.
Estabelea os Procedimentos do Grupo: Determine quem conduzir as reunies,
o horrio, os lugares e as datas para as sesses.
Louvor e adorao: Convide a presena do Esprito Santo em sua sesso de
treinamento.
Distribua os Manuais aos Estudantes: Introduza o ttulo do manual, o formato e
os objetivos do curso proporcionados nas primeiras pginas do manual.
Faa a Primeira Tarefa: Os estudantes lero os captulos determinados e faro o
teste para a prxima reunio. O nmero de captulos que voc ensinar em cada
sesso depender do tamanho do captulo, contedo e das habilidades de seu grupo.

A SEGUNDA E DEMAIS REUNIES:

Abrindo: Ore. D as boas-vindas e matricule a qualquer novo aluno e tambm d o
manual. Veja quem est presente ou ausente. Tenha um tempo de adorao e
louvor.
Reviso: Apresente um breve resumo do que voc ensinou na ltima reunio.
Lio: Discuta cada seo do captulo usando os TTULOS EM LETRAS
MAISCULAS E EM NEGRITO como um esboo do ensinamento. Pea aos
estudantes que faam perguntas ou comentrios sobre o que eles tm estudado.
Aplique a lio s vidas e ministrios de seus estudantes.
Teste: Reveja com os estudantes o teste que eles completaram. (Nota: Se voc no
quer que os estudantes tenham acesso s respostas, voc pode tirar as pginas com
as respostas que se encontram no final de cada manual).
Para Estudo Adicional: Voc pode fazer estes projetos numa base individual ou em
grupo.
Exame Final: Se o grupo est matriculado neste curso para os crditos e Diploma
voc recebeu um exame com este curso. D uma cpia para cada estudante e
administre o exame na concluso deste curso.

MATERIAL ADICIONAL NECESSRIO

Voc necessitar apenas de um exemplar da Bblia, preferencialmente a Edio Revista
e Atualizada, mas outras verses tambm podero ser usadas, embora isto talvez
represente alguma pequena dificuldade para o aluno acompanhar os textos bblicos
deste curso.

Mdulo: Depurao
Curso: Fundamentos da F

INTRODUO

As Doutrinas bsicas da f crist forma o tema deste curso. Doutrinas so a coleo
bsica dos ensinamentos sobre um determinado assunto. As doutrinas bsicas da f
crist so os ensinamentos de Jesus Cristo registrados na Bblia.

Estas doutrinas so listadas na Bblia no livro de Hebreus:

Por isso, pondo de parte os princpios elementares da doutrina
de Cristo, deixemo-nos levar para o que perfeito, no lanando,
de novo, a base do arrependimento de obras mortas e da f em
Deus, o ensino de batismos e da imposio de mos, da
ressurreio dos mortos e do juzo eterno. Isso faremos se Deus
permitir (Hebreus 6.1-3).

Dois objetivos espirituais so estabelecidos nestes versculos:

O Primeiro objetivo aquele de edificar sua vida espiritual sobre o fundamento certo.
Este fundamento a doutrina de Cristo.

O Segundo objetivo continuar at a perfeio. Perfeio significa maturidade
espiritual.

H duas razes para um cristo falhar em viver a vida crist vitoriosa:

A Primeira razo que alguns que esto tentando viver como cristos nunca
nasceram de novo. Eles no compreendem as doutrinas bsicas de Jesus Cristo. Por
causa desta falta de compreenso eles tm falhado em responder a Deus de modo
apropriado.

A Segunda razo para esta falha no continuar crescendo rumo maturidade
espiritual.

O primeiro propsito deste livro apresentar as doutrinas bsicas da F Crist que
so necessrias para um fundamento espiritual apropriado.

As seis doutrinas fundamentais de Hebreus 6.1-3 que sero discutidas so:

Arrependimento de obras mortas
F para com Deus
Doutrina de batismos
Imposio de mos
Ressurreio dos mortos
Juzo eterno

Aps estabelecer este fundamento, o segundo propsito deste curso lev-lo
perfeio (maturidade espiritual)... isto faremos, se Deus permitir.

OBJETIVOS DO CURSO

Ao completar este curso voc ser capaz de:

Explicar as seis doutrinas bsicas da f crist listadas em Hebreus 6.1-3.
Estabelecer um fundamento espiritual apropriado em sua prpria vida.
Rumar maturidade espiritual.
Captulo 1
Fundamentos

OBJETIVOS:

Ao concluir este captulo voc ser capaz:

Escrever o versculo-chave de memria.
Distinguir entre o fundamento espiritual certo e o errado.
Explicar a importncia de edificar sobre o fundamento espiritual correto.
Reconhecer o Senhor Jesus como o verdadeiro fundamento espiritual.
Listar trs passos para edificar um fundamento espiritual apropriado.

VERSCULO-CHAVE:

Deus, o ensino de batismos e da imposio de mos, da
ressurreio dos mortos e do juzo eterno. Isso faremos se Deus
permitir (Hebreus 6.1-3).

INTRODUO

A Bblia compara a vida de um crente construo de um edifcio (1 Corntios 3.9).
Cada crente est unido em Cristo com outros cristos para formar a Igreja (Efsios
2.22).

Aonde quer que os homens ergam um edifcio eles devem primeiro lanar um
alicerce apropriado. Desde que este um princpio natural compreendido por todas
as pessoas, Deus usou-o para ensinar uma grande verdade espiritual.

Um crente deve ter um fundamento apropriado para poder edificar uma boa casa
espiritual. O fundamento deve ser lanado de acordo com os planos do edificador. A
Bblia mostra o plano do Arquiteto, Jesus Cristo.

Este captulo explica a importncia de ter um fundamento espiritual apropriado. Ele
tambm apresenta princpios bsicos sobre o que a Bblia ensina sobre este
fundamento.

O PROPSITO DO EDIFCIO

O Propsito de seu edifcio espiritual providenciar uma habitao para Deus. Seu
Esprito habitar em voc apenas quando sua vida estiver edificada no fundamento
certo. Paulo perguntou: No sabeis que sois santurio de Deus e que o Esprito de
Deus habita em vs? (1 Corntios 3.16).

Diante disto, voc advertido a edificar sua vida de maneira apropriada: ...cada um
veja como edifica (1 Corntios 3.10).

O FUNDAMENTO

O fundamento espiritual do qual a Palavra de Deus fala:

EST BASEADO NA PALAVRA DE DEUS: 2 Timteo 2.19.

UM BOM FUNDAMENTO: 1 Timteo 6.19.

BASEADO NA JUSTIA: Provrbios 10.25.

ETERNO: 1 Timteo 6.19.

DESCANSA SOBRE DOIS PRINCPIOS BSICOS:

2 Timteo 2.19. Os dois princpios sobre os quais o fundamento permanece so:

1. Homens redimidos - O Senhor conhece os que so Seus.
2. Vivendo vidas redimidas - Aquele que professa o nome do Senhor afaste-se
da iniqidade.

EDIFICADO SOBRE UMA ROCHA QUE IRREMOVVEL: Lucas 6.48.

ESTA ROCHA JESUS CRISTO: Isaas 44.8.

Jesus Cristo o nico fundamento para a vida espiritual (1 Corntios 3.11).

JESUS: O FUNDAMENTO

Deus quem escolheu Jesus Cristo como o fundamento da vida espiritual (Isaas
28.16).

O fundamento da vida espiritual no um credo feito por homens, uma
denominao ou por uma cerimnia religiosa. O Fundamento Jesus Cristo.

Muitos crentes professos tentam edificar grandes estruturas espirituais de
Cristianismo em suas vidas. Eles se envolvem nos programas da Igreja e fazem
muitas boas obras. A aparncia exterior de seus edifcios espirituais muito boa.
Mas depois sua construo comea a rachar e a entrar em colapso. Eles ficam
desencorajados, derrotados e caem em pecado. Isto acontece porque eles esto
tentando edificar sobre o fundamento errado.

Assim como um bom fundamento necessrio para sustentar apropriadamente um
edifcio no mundo natural, o fundamento espiritual correto tambm necessrio para
sustentar o edifcio de sua vida espiritual (1 Corntios 3.11-13).

Todas as assim chamadas obras crists sero testadas por Deus. A estrutura de
sua vida espiritual ser examinada para determinar se ela est edificada sobre o
fundamento apropriado. O nico fundamento da vida espiritual que permanecer
aquele que est edificado sobre Jesus Cristo.

A IMPORTNCIA DE FUNDAMENTOS

Fundamentos so importantes. O escritor de Salmos reconheceu isto quando disse:
Destrudos os fundamento, o que poder fazer o justo? (Salmos 11.3).

No mundo natural, se o fundamento de um edifcio no est apropriadamente
lanado, a estrutura toda pode entrar em colapso. O mesmo verdade no mundo
espiritual. O fundamento errado resultar em desastre espiritual.

O registro bblico de Ageu enfatiza a importncia de fundamentos espirituais
apropriados. Israel estava experimentando uma colheita pobre no mundo natural.
Ageu disse-lhes para examinarem seus caminhos (Ageu 1.6,7,9).

Para corrigir o problema, Ageu disse a Israel que eles deveriam reedificar, tanto no
mundo natural quanto no espiritual.

Reedificar no mundo natural era necessrio para Israel porque eles tinham deixado
de edificar a Casa do Senhor. Eles tinham edificado suas prprias casas e colocado
suas preocupaes acima da ordem de Deus para reedificar o templo. Mas o mais
importante, o fundamento espiritual de suas vidas, estava errado. Eles tinham
oferecido sacrifcios (boas obras) mas com as mos impuras (Ageu 2.14).

Uma obra certa oferecida por mos impuras no aceitvel. O fundamento espiritual
de suas vidas estava errado e foi por isto que eles no foram abenoados por Deus.

No mundo natural, Ageu disse ao povo de Deus que o fundamento do templo do
Senhor deveria ser relanado. Ele disse que eles deviam reconstruir sua vida
espiritual sobre um fundamento apropriado. Desde o dia em que Israel comeou a
edificar sobre o fundamento Deus comeou a abeno-los (Ageu 2.18-19).
Desde o dia em que voc comear a edificar apropriadamente os fundamentos
espirituais, Deus o abenoar em cada rea de sua vida.

A DOUTRINA DE JESUS

Jesus enfatizou a necessidade de edificar sobre um bom alicerce espiritual. Ele
ilustrou esta verdade por meio de uma parbola de dois homens que construram
suas casas. A Bblia tem dois registros destra parbola. Uma Mateus 7.24-29 e o
outro est em Lucas 6.47-49.

H diversos princpios importantes nestAs passagens:

DOUTRINA:

O primeiro princpio que edificar um fundamento espiritual apropriado parte da
doutrina (ensinamentos) de Jesus. Esta passagem registra que o povo estava
maravilhado de sua doutrina. Parte desta doutrina era a histria que ele contou
sobre um bom fundamento.

Paulo refere-se a edificar um fundamento como parte da doutrina de Cristo (Hebreus
6.1). Depois, Paulo continua a listar o contedo da doutrina de Cristo.

O FUNDAMENTO CERTO:

Os passos para edificar um bom fundamento espiritual so dados em Lucas 6.47:

1. Aquele que vem a mim...
2. Ouve as minhas palavras...
3. E as pratica.

Todos os trs passos so exigidos. No suficiente vir a Jesus. Voc deve tambm
ouvir o que Ele diz. Mas vir e ouvir no suficiente. Voc deve tambm tomar uma
ao pessoal. Uma pessoa pode vir a Jesus, ouvir o que Ele diz, mas no
corresponder (Lucas 6.46) vontade do Senhor.

Voc pode conhecer a Palavra e ainda assim no agir com base nela. Jesus no
verdadeiramente Senhor de sua vida at que voc corresponda aos Seus
ensinamentos. Um bom fundamento baseado na Palavra de Deus. O homem que
vem a Jesus, ouve Sua Palavra, e ento age com base nela, este que chamado
de sbio. Este homem assegurou-se de que o fundamento espiritual de Sua vida
estava firme. Ele cavou profunda vala removendo tudo que havia entre ele e a
Rocha, Jesus Cristo.

A Palavra de Deus o Plano que mostra como edificar sua vida espiritual. A Bblia
deve ser aceita como a absoluta autoridade e a base para seu fundamento espiritual,
porque...

Nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana;
entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos
pelo Esprito Santo, (2 Pedro 1.21).

O propsito da revelao de Deus dada em 2 Timteo 3.16. A Bblia contm
instrues sobre a doutrina bsica de Jesus. Ela providencia reprovao e correo
para o erro seguindo estes ensinamentos.

O FUNDAMENTO ERRADO:

O homem que edificou sobre um fundamento errado ouviu a Palavra de Deus mas
no tomou nenhuma ao pessoal sobre o que ele ouviu. Ele chamado de nscio
e comparado a um homem que edifica sem um fundamento (Lucas 6.49). Sua casa
foi edificada na areia ao invs de ser na rocha (Mateus 7.27).

Voc edifica sobre a areia, espiritualmente falando, quando voc baseia sua vida
sobre tradies ou crenas religiosas dos homens, pensando que voc pode fazer a si
mesmo espiritual por meio de boas obras, ir igreja ou cerimnias religiosas.

AS TEMPESTADES DA VIDA:

A estria de Jesus sobre os dois edificadores revela outra grande verdade. As
tempestades fazem parte da vida. Circunstncias da vida resultam em muitas crises
pessoais. Voc deve enfrentar a morte, doena e desastres. At mesmo os crentes
enfrentaro problemas. Atos 14.22 adverte que atravs de muitas tribulaes, nos
importa entrar no Reino de Deus.

Jesus disse:

... no mundo, passais por aflies; mas tende bom nimo; eu
venci o mundo (Joo 16.33).

Ningum escapa das tempestades. As tempestuosas circunstncias da vida so
experimentadas por todas as pessoas em todo lugar. As tempestades so as
mesmas, mas o que difere como as pessoas reagem a elas. Se sua vida espiritual
no tem o fundamento certo voc falhar. Assim como a casa edificada sobre a
areia, a sua runa ser grande. Se sua vida est edificada sobre o fundamento certo,
sobre Jesus Cristo e Sua Palavra [doutrina], a tempestade no pode o abalar
(Hebreus 12.26-27).

Quando uma experincia difcil vem, o que no pode ser abalado permanecer -
aqueles que permanecem edificados sobre um fundamento espiritual certo.

FUNDAMENTOS: UM PR-REQUISITO

Um bom fundamento um pr-requisito para construir um saudvel edifcio no
mundo natural. A palavra pr-requisito significa que algo exigido antes. Um
apropriado fundamento requerido antes de construir a superestrutura. A
superestrutura aquilo que edificado sobre o fundamento.

Um fundamento espiritual apropriado um pr-requisito para a maturidade
espiritual. Em Hebreus 6.1-3, ns lemos que no podemos alcanar a perfeio a
menos que o fundamento espiritual seja apropriadamente lanado. Maturidade
espiritual a superestrutura [o edifcio] que repousa sobre o fundamento espiritual.
Se o fundamento est errado, ento a superestrutura no permanecer e voc nunca
alcanar a maturidade espiritual.

A lio seguinte explica as coisas que devem ser parte de seu fundamento espiritual.
Mas, como a parbola das duas casas indica, no suficiente estar informado destas
doutrinas bsicas. Voc deve responder pessoalmente Palavra de Deus e integrar
estas verdades ao fundamento espiritual de sua vida.

Se voc no corresponder Palavra de Deus, voc como o homem descrito em
Tiago 1.22-25.

Lembre-se de que, desde o momento em que voc decide edificar sua vida espiritual
sobre o fundamento apropriado, Deus abenoar voc.

Estes so os princpios bsicos que voc estudar nas lies que seguem:

F para com Deus
Batismos
Imposio de mos
Julgamento eterno

TESTE

1. Escreva o versculo-chave de memria.
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2. Quais so as seis doutrinas fundamentais listadas em Hebreus 6.1-3?
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3. O que o capacitar para alcanar a maturidade espiritual?
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4. Quais so os trs passos para edificar um apropriado fundamento espiritual dado
em Lucas 6.47?
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5. Quem o fundamento espiritual lanado por Deus?
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PARA ESTUDO ADICIONAL

A Bblia contm os ensinamentos (doutrinas) de Jesus Cristo e as palavras do nico
Deus vivo e verdadeiro. Ela explica como edificar sua vida espiritual sobre o
fundamento correto.
Estude os seguintes versculos sobre a Palavra de Deus e resuma o que eles
ensinam:

A BBLIA A PALAVRA DE DEUS:

2 Timteo 3.14-17
2 Pedro 1.19-21
Hebreus 1.1
1 Corntios 2.13
1 Tessalonicenses 2.13
Joo 5.29

A BBLIA ETERNA:

Mateus 24.35
Isaas 40.8

A BBLIA UM PADRO ESTABELECIDO SOBRE O QUAL SE BASEIA A VIDA
ESPIRITUAL:

Salmos 119.89

Captulo 2
Arrependimento De Obras Mortas: Parte I

OBJETIVOS:

Ao concluir este captulo voc ser capaz de:

Definir arrependimento de obras mortas.
Explicar a origem do pecado.
Reconhecer diferentes nomes usados para o pecado na Bblia.

VERSCULO-CHAVE:

Porque todos pecaram e carecem da glria de Deus (Romanos
3.23).

INTRODUO

Hebreus 6.1-3 lista os princpios da doutrina de cristo sobre os quais o crente deve
edificar sua vida espiritual. Estes princpios so chamados de fundamentos da f
crist. Eles formam as doutrinas bsicas sobre as quais descansa a f crist. O
primeiro destes princpios o arrependimento de obras mortas.

ARREPENDIMENTO

O Significado bsico da palavra arrependimento uma mudana de mente que
resulta numa mudana exterior das aes.

Algumas pessoas associam o arrependimento com emoes, como derramar
lgrimas e sentir-se triste por aes e pensamentos errados. Arrependimento no
uma emoo. uma deciso. As emoes algumas vezes acompanha o verdadeiro
arrependimento. Mas possvel que uma pessoa sinta grande emoo e derrame
muitas lgrimas e nunca verdadeiramente se arrependa.

Outras pessoas associam o arrependimento com o cumprimento de exigncias
religiosas especiais, algumas vezes chamadas de penitncias. possvel cumprir
muitas exigncias religiosas e nunca se arrepender no sentido bblico.

Verdadeiro arrependimento uma mudana de mente que resulta numa mudana
em aes externas. Esta mudana externa o ato de converter-se do pecado para
Deus e justia. Esta converso mostra a mudana interior que ocorreu na mente

Para resumir: Arrependimento bblico uma mudana interior da mente resultando
numa converso exterior do pecado para Deus e justia.

ARREPENDIMENTO INEFICAZ

Existem algumas passagens na Bblia aonde a palavra arrependimento usada de
um modo diferente.

JUDAS:

Em Mateus 27.3-4, Judas Iscariotes reconheceu que Cristo tinha sido injustamente
condenado morte. Ele arrependeu-se de sua parte na traio de Cristo.

A palavra grega usada aqui em Mateus 27.3 para arrependimento (segundo
algumas verses, pois na atualizada fala de remorso) no a mesma palavra que
significa mudana de mente. uma palavra que as pessoas freqentemente
confundem com verdadeiro arrependimento. Em muitos idiomas, as palavras tem
mais de um significado. Isto tambm verdadeiro nas linguagens na qual a Bblia foi
escrita. H mais do que um significado para a palavra arrependimento na Bblia. A
palavra usada nesta passagem sobre Judas significa emoo, tristeza e angstia.

Judas experimentou tristeza pelo que ele tinha feito, mas ele no experimentou
verdadeiro arrependimento bblico. Ele no tomou uma deciso que resultou em
mudana em suas aes. Ele continuou com aes erradas e ferindo a si mesmo.

ESA:

Esa foi outro homem que cometeu este trgico erro. Ele pecou por vender a
primogenitura dada por Deus por um prato de sopa. A Bblia registra:

Pois sabeis tambm que, posteriormente, querendo herdar a
bno, foi rejeitado, pois no achou lugar de arrependimento,
embora, com lgrimas, o tivesse buscado (Hebreus 12.17).

Esa trocou sua primogenitura por uma sopa lentilhas. Ao fazer isto, ele rejeitou
todas as bnos e promessas de Deus que estavam associadas primogenitura.

Depois, ele se entristeceu com o que havia feito. Ele chorou e derramou suas
lgrimas. Mas, forte emoo no prova de arrependimento. Esa no se
arrependeu verdadeiramente. Ele apenas estava triste por ter perdido a
primogenitura e deseja reav-la. Seu arrependimento no foi aceitvel porque h
uma diferena entre remorso e verdadeiro arrependimento.

OBRAS MORTAS

Se ns queremos verdadeiramente compreender o significado de arrependimento,
ns devemos compreender do qu ns devemos nos arrepender. Ns devemos
compreender as obras mortas. Obras mortas so as aes de uma vida vivida
parte de Deus. Estas obras podem ser atos errados ou atos de autojustificao.

Elas so chamadas de pecado na Bblia. O elemento bsico que causa o pecado o
egosmo. o amor de si mesmo em oposio ao amor de Deus. Este amor do eu
resulta no homem fazer as coisas do seu prprio jeito (Isaas 53.6).

Jesus morreu pelos pecados dos homens para que...

...os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para
aquele que por eles morreu e ressuscitou, (2 Corntios 5.15).

Quando voc se arrepende destas obras mortas de egosmo, isto significa que voc
reconhece a existncia de um nico verdadeiro Deus, confessa que voc um
pecador, pede perdo pelos seus pecados e aceita o plano de Salvao de Deus
atravs de Jesus Cristo.

A ORIGEM DO PECADO

O Mal existia antes do homem ser criado. O pecado se originou em Lcifer, tambm
conhecido como Satans. A Bblia registra que Lcifer foi um anjo especial que
originalmente havia sido criado perfeito por Deus. Lcifer pecou quando ele tentou
estabelecer uma revoluo contra Deus. Por causa deste pecado, Lcifer foi expulso
do Cu para a terra (Isaas 14.12-14; Ezequiel 28.14-16).

Na terra , Lcifer (que se tornou conhecido como Satans) continuou sua rebelio
contra Deus. Quando Deus criou o primeiro homem e a primeira mulher (Ado e
Eva), Satans levou-os a pecar contra Deus. Esta rebelio , algumas vezes,
chamada de a queda do homem, implicando que o homem caiu da justia para o
pecado. Voc pode ler sobre isto em Gnesis captulos 2 e trs.

Deus advertiu Ado e Eva que a penalidade do pecado seria morte fsica e espiritual.
A Morte espiritual foi a perda de seu relacionamento com Deus. A Morte fsica foi a
morte de seu corpo fsico. Por causa do pecado de Ado e Eva, a morte veio sobre
todos os homens (Romanos 56.12).

Por causa da queda do primeiro homem e da primeira mulher, o pecado passou
toda humanidade. Isto significa que cada um que nasce herda a natureza bsica de
pecado.

Assim como os traos fsicos so herdados, os traos espirituais da natureza bsica
de pecado tambm so herdados. Cada pessoa tem pecado e enfrenta as
penalidades da morte fsica e da morte espiritual.

Satans responsvel por todo o mal no mundo. Sua rebelio contra Deus ainda
continua na medida em que ele tenta o homem para pecar. H uma constante
batalha no mundo espiritual dos coraes, mentes e almas dos homens.

Cada pessoa herdou a natureza bsica do pecado. Cada pessoa peca individualmente
quando ela atrada por sua natureza pecaminosa para pecar contra Deus (Tiago
1.14-15).

Todos pecaram, mas Deus proveu um meio para escaparmos das penalidades do
pecado. Atravs do arrependimento de obras mortas e aceitao de Jesus Cristo
como Salvador pessoal, voc pode escapar das penalidades do pecado.

NOMES PARA O PECADO

A Bblia usa diversos nomes diferentes para pecado:

PECADO:

Mateus 1.28. O significado exato da palavra pecado errar o alvo ou estar em
erro. como atirar com uma arma e errar o alvo. falhar naquilo que voc deveria
ser e em relao ao plano perfeito de Deus.

MAL:

Marcos 7.21. O mal algo ruim, indigno, corrupto , inquo e moralmente
pecaminoso.

INIQIDADE:

Iniqidade significa ter uma mente m intencionada para fazer o que proibido ou
ilcito. uma disposio mental para desrespeitar a justia, a verdade e as virtudes
(Mateus 13.41-43, 49).

TRANSGRESSO:

Transgresso significa quebrar a lei. como um homem cruzando uma cerca de uma
propriedade privada quando ele deveria parar, invadindo o terreno proibido e
ultrapassando os limites entre o certo e o errado (Glatas 3.19).

INJUSTIA:

Esta palavra significa erro, iniqidade, falsidade e engano (1 Joo 5.17).

IMPIEDADE:

Impiedade significa desonestidade, injustia e total desrespeito para com Deus.
tratar a Deus como se Ele no existisse. Impiedade no o mesmo que atesmo, que
no cr na existncia de Deus. Impiedade saber que h um Deus mas ignor-lo
completamente, bem como s Suas leis (Romanos 1.18).

INIQIDADE:

Iniqidade significa estar sem lei, quer bem inexistncia da lei ou pela violao da
mesma (Mateus 7.23).

DESOBEDINCIA:

Desobedincia o oposto da obedincia. Ela significa ignorar a Deus e Sua lei
(Romanos 5.19).

DELITOS:

Delito significa deixar o caminho direito e cruzar os limites do certo para o errado.
como estar numa propriedade que no pertence a voc, mas sim outra pessoa.

APENAS UMA INTRODUO...

Este captulo apenas uma introduo ao assunto do arrependimento de obras
mortas. Voc aprendeu a definir arrependimento, os nomes e definies para pecado
e a origem do pecado.

No prximo captulo continuaremos nossa discusso deste primeiro princpio da f
crist - arrependimento de obras mortas.

TESTE

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2. Defina arrependimento de obras mortas.
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3. Liste nove palavras usadas para pecado na Bblia.
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4. Quantas pessoas da raa humana so pecadoras? D uma referncia bblica para
apoiar sua resposta.
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5. Descreva a origem do pecado.
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6. Cite duas pessoas na Bblia cujo arrependimento foi ineficaz.
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Este captulo discutiu a origem do pecado e definiu seus nomes bblicos. Mas, o que
pecado para Deus? Pecado qualquer violao das leis de Deus.

Todo aquele que pratica o pecado tambm transgride a lei,
porque o pecado a transgresso da lei (1 Joo 3.4).

As leis de Deus esto registradas na Bblia. Em adio s Suas leis, Deus tambm
tem listado pecados especficos que devem ser evitados.

PECADOS LISTADOS NAS ESCRITURAS

O Novo Testamento lista pecados especficos, identifica a fonte destes pecados e
revela julgamentos especiais para eles. As referncias que seguem identificam um
total de 103 pecados diferentes. Alguns so repetidos em mais de uma lista. Eles
so...

Sete coisas que vem do corao e contaminam - Mateus 15.18-20
Treze coisas que vem do corao e contaminam - Marcos 7.21-23
Vinte e trs que trazem o julgamento de Deus - Romanos 1.29-32
Sete que os crentes no devem fazer - Romanos 13.13-14
Seis com os quais os crentes no devem se associar - 1 Corntios 5.9-11
Dez que impedem a entrada ao reino de Deus - 1 Corntios 6.9,10
Dezessete que impedem a entrada no Reino de Deus - Glatas 5.19-21
Quatro que trazem julgamento e impedem a entrada no Reino de Deus - Efsios 5.5-6
Onze dos quais os crentes devem se afastar - 2 Corntios 12.20-21
Nove nos quais os descrentes vivem e nos quais os crentes no devem
viver - Efsios 4.17-19
Seis que no devem existir entre os crentes - Efsios 5.3,4
Nove que os crentes deveriam lanar fora - Efsios 4.25,28, 29,31
Seis dos quais os crentes devem se despir - Colossenses 3.8,9
Seis que os crentes devem mortificar e que trazem a ira de Deus -
Colossenses 3.5-6
Quatorze aos quais a lei foi dada - 1 Timteo 3.1-5
Dezenove dos quais os crentes devem se afastar - 2 Timteo 3.1-5
Nove dos quais os crentes esto salvos - Tito 3.3-5
Cinco dos quais os crentes devem abandonar - 1 Pedro 2.1
Sete pecados da carne nos quais os crentes nem de longe devem viver - 1
Pedro 2.2-4
Oito que condenam ao lago de fogo - Apocalipse 21.8
Seis que impedem o acesso rvore da vida e cidade santa - Apocalipse
22.14

Captulo 3
Arrependimento de Obras Mortas: Parte II

OBJETIVOS:

Ao completar este captulo voc ser capaz de:

Explicar a importncia do arrependimento.
Explicar o que leva os homens a se arrependerem.
Citar quatro coisas associadas com o arrependimento.
Definir converso.
Definir justificao.
Explicar o que significa ser salvo.
Usar a parbola do filho prdigo para descrever o arrependimento e a
converso.

VERSCULO-CHAVE:

No vim chamar justos, e sim pecadores ao arrependimento,
(Lucas 5.32).

INTRODUO

O captulo anterior definiu arrependimento de obras mortas que a primeira das
doutrinas bsicas listadas em Hebreus 6.1-3. Obras mortas foram definidas como
pecado e a origem do pecado foi examinado. Voc aprendeu como o pecado original
de Ado e Eva corrompida corromperam a natureza humana e como esta natureza
herdada por todos os homens. Voc tambm aprendeu como esta natureza
corrompida resultou em todos os homens pecarem individualmente, conforme eles
so levados por esta natureza a praticar atos pecaminosos.

Este captulo continua o estudo do primeiro princpio fundamental - o
arrependimento de obras mortas.

ARREPENDIMENTO

Arrependimento de obras mortas foi definido como uma deciso interior ou
mudana de mente que resulta na ao exterior de converter-se do pecado para
Deus. Atos 20.21 chama-o de arrependimento para com Deus. Pelo ato do
arrependimento voc converte de suas prprias obras mortas de pecado para Deus.
Arrependimento uma deciso pessoal de abandonar o pecado e entrar em
comunho com Deus. o poder de Deus que realmente traz a mudana de mente,
corao e da vida do pecador:

...Logo, tambm aos gentios foi por Deus concedido o
arrependimento para a vida (Atos 11.18).

Arrependimento um Dom de Deus (Atos 5.11). Embora emoes possam estar
envolvidas no arrependimento, o verdadeiro arrependimento de obras mortas uma
deciso, no somente uma emoo.

Como voc aprendeu, a tristeza pelos pecados, derramar lgrimas, etc., no
suficiente. Isto tudo deve ser acompanhado por uma deciso interior que resulta
numa mudana exterior.

A IMPORTNCIA DO ARREPENDIMENTO

H diversas razes porque o arrependimento considerado uma verdade
fundamental da f crist:

DEUS ORDENOU-O:

...agora, porm, notifica aos homens que todos, em toda parte,
se arrependam (Atos 17.30).

ELE NECESSRIO PARA EVITAR A MORTE ESPIRITUAL:

...se, porm, no vos arrependerdes, todos igualmente
perecereis (Lucas 13.3).

ELE NECESSRIO PARA A VIDA ETERNA:

Atravs do arrependimento a penalidade da morte removida e a vida eterna
garantida (Atos 11.18).

ELE NECESSRIO PARA O PERDO:

Deus no pode perdoar seus pecados a menos que voc se arrependa (Atos 2.38).

ELE NECESSRIO PARA ENTRAR NO REINO DE DEUS:

Da Por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos,
porque est prximo o Reino dos Cus (Mateus 4.17).

ELE O DESEJO DE DEUS PARA TODOS:

Deus no quer que ningum experimente a morte espiritual da separao eterna de
Deus no inferno (2 Pedro 3.9).

ELE A RAZO PELA QUAL JESUS VEIO AO MUNDO:

No vim chamar justos, e sim pecadores ao arrependimento
(Lucas 5.32).

DEVE O CRISTO ARREPENDER-SE?

No primeiro ato de arrependimento, o homem pecador converte-se do errado para o
certo, aceita o Evangelho e se torna um verdadeiro seguidor de Jesus Cristo. No
processo de avanar para a perfeio (que ser estudado depois neste curso), um
crente algumas vezes volta aos velhos padres de comportamento pecaminoso.
Segundo o registro bblico, sempre que o crente cair em pecado, ele deve se
arrepender:

OS CORNTIOS:

Os Crentes na cidade de Corinto tiveram que se arrepender (2 Corntios 7.9; 12.20-
21).

OS EFSIOS:

Os Crentes em feso foram exortados ao arrependimento (Apocalipse 2.5).

OS CRISTOS EM PRGAMO:

Deus disse aos cristos em Prgamo:

Portanto, arrepende-te; e, se no, venho a ti sem demora e
contra eles pelejarei com a espada da minha boca (Apocalipse
2.16).

CRISTOS EM SARDES:

Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e
arrepende-te. (Apocalipse 3.3).

OS CRISTOS EM LAODICIA:

Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e
arrepende-te. (Apocalipse 3.19).

Aonde quer que haja pecado, ali deve haver arrependimento (1 Joo 1.8-9).

A MENSAGEM DE ARREPENDIMENTO

Pelo fato do arrependimento ser necessrio para a salvao, Deus elaborou um plano
especial para que a mensagem de arrependimento alcanasse cada um. O chamado
para o arrependimento comeou no Novo Testamento com Joo, o Batista (Marcos
1.3-4).

O arrependimento era necessrio para que o Messias (Jesus) fosse revelado. At que
Israel fosse chamado de volta para Deus em arrependimento, Jesus no podia ser
revelado. O Arrependimento foi a primeira mensagem que Jesus pregou (Marcos
1.14-15).

O Arrependimento foi pregado pelos crentes na igreja primitiva (Marcos 6.12; Atos
20.21).

Hoje, os crentes ainda precisam ter a responsabilidade de espalhar a mensagem de
arrependimento atravs do mundo. Jesus deu as instrues finais para Seus
seguidores que...

...em seu nome se pregasse arrependimento para remisso de
pecados a todas as naes, comeando por Jerusalm (Lucas
24.47).

O QUE LEVA OS HOMENS AO ARREPENDIMENTO?

Visto que o arrependimento um fundamento sobre o qual a f crist repousa, ns
devemos compreender o que leva os homens ao arrependimento. Se voc
responsvel para espalhar a mensagem do arrependimento por todo o mundo, voc
deve saber como os homens so persuadidos para se arrependerem de suas obras
mortas.

A BONDADE DE DEUS:

As bnos de Deus na vida de uma pessoa mpia no podem ser confundidas com a
aprovao de Deus para seu estilo de vida. A bondade de Deus um dos modos do
Senhor apelar aos homens para que se convertam Ele (Romanos 2.4).

PREGAO:

A pregao da Palavra de Deus leva os homens ao arrependimento. A pregao de
Jonas resultou na inteira cidade de Nnive se arrependendo (Mateus 12.41).

O CHAMADO DE CRISTO:

Conforme a Palavra de Deus pregada, as pessoas ouvem e respondem ao chamado
de Deus que leva ao arrependimento (Mateus 9.13).

DEUS, O PAI:

Jesus disse que ningum poderia ver a Ele exceto se o Pai no o trouxer. Deus traz
os homens ao arrependimento (Joo 6.44).

REPREENSO:

A repreenso leva os homens ao arrependimento. Repreenso correo dada pela
Palavra de Deus (Lucas 17.30).

TRISTEZA SEGUNDO DEUS:

Conforme voc aprendeu, o arrependimento pode ser acompanhado por emoo. A
emoo natural, sozinha, no verdadeiro arrependimento, mas a emoo segundo
Deus leva ao verdadeiro arrependimento (2 Corntios 7.10).

COISAS ASSOCIADAS COM O ARREPENDIMENTO

A Bblia identifica diversas coisas associadas com o arrependimento:

F:

F para com Deus est associada com arrependimento. Ele ouvido em Hebreus 6
como o segundo princpio fundamental da f crist. O arrependimento de obras
mortas deve ser combinado com f em Deus (Marcos 1.15; Atos 20.21).

Voc aprender mais sobre a f em Deus no prximo captulo, quando estudarmos
o segundo fundamento da f crist.

BATISMO:

O batismo deve acompanhar o arrependimento como um sinal exterior da mudana
interior que ocorreu em voc (Atos 3.19).

A doutrina dos batismos tambm ser discutida neste curso como uma parte dos
fundamentos mencionados em Hebreus 6.

OBRAS:

As obras do homem, que a Bblia tambm chama de fruto, testifica se houve ou
no verdadeiro arrependimento (Atos 26.20; Mateus 3.8).

Tanto obras quanto frutos se referem ao comportamento exterior que deve
mudar aps o verdadeiro arrependimento.

CONVERSO:

Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os
vossos pecados (Atos 3.19).

Desde que a converso est relacionado ao arrependimento, voc necessita
compreender a converso.

CONVERSO

Converso significa voltar. Quando ela usada em conexo com o arrependimento
bblico, ela significa voltar-se do caminho errado para o caminho certo (Lucas 1.16;
Atos 9.35; Atos 11.21).

Converso voltar-se das trevas do pecado para a luz da justia de Deus (Atos
26.18).

voltar-se do poder de Satans para Deus (atos 26.18). voltar-se das coisas
mundanas para as coisas espirituais (Atos 14.15). voltar-se dos falsos deuses para
o verdadeiro e vivo Deus (1 Tessalonicenses 1.9).

A IMPORTNCIA DA CONVERSO

A converso deve ser acompanhada de arrependimento. Voc deve voltar-se do
errado para o certo porque...

ISTO NECESSRIO PARA ENTRAR NO REINO DE DEUS:

E disse: Em verdade vos digo que, se no vos converterdes e no
vos tornardes como crianas, de modo algum entrareis no reino
dos cus (Mateus 18.3).

ISTO SALVA DA MORTE ESPIRITUAL:

sabei que aquele que converte o pecador do seu caminho errado
salvar da morte a alma dele e cobrir multido de pecados
(Tiago 5.20).

NECESSRIO PARA O CANCELAMENTO DO PECADO:

Nosso pecado est escrito nos registros de Deus at que nos arrependamos e
sejamos convertidos, ento ele cancelado (Atos 3.19).

O FILHO PRDIGO

Arrependimento e converso so ilustrados melhor pela estria que Jesus contou
sobre o filho prdigo. Leia a estria em Lucas 15.11-24. O jovem deixou seu pai e
seu lar, foi para uma terra distante, e atravs do pecado gastou tudo que tinha.

Depois, este jovem reconheceu sua condio. Ele estava faminto, sozinho, em
farrapos e trabalhando como alimentador de porcos. Ento, ele tomou uma deciso
importante. Ele disse, levantar-me-ei e irei ter com meu pai. Esta deciso interior
resultou numa mudanas de suas aes exteriores. Ele voltou casa do seu pai para
pedir-lhe perdo.

ARREPENDIMENTO...A MUDANA DE MENTE:

Leia Lucas 15.17-19. O jovem reconheceu sua condio pecaminosa. Ele tomou uma
deciso para ir at seu pai e arrepender-se de seu pecado. Isto um exemplo de
arrependimento, uma deciso da qual resulta em aes exteriores.

CONVERSO...AGINDO SOBRE A DECISO:

Lucas 15.20 registra como o rapaz levantou-se e deixou a velha vida e foi encontrar-
se com seu pai para comear uma nova vida. Isto converso.

HOMENS PRDIGOS

Em sua condio pecaminosa, cada homem deve voltar-se para Deus como seu Pai e
para o Cu como seu lar. Cada passo que ele d para longe de Deus um passo
mais prximo da morte espiritual de eterna separao de Deus.

H uma deciso maior para ser tomada. Ele deve cair em si mesmo e reconhecer
sua condio espiritual. Ele deve tomar a deciso que resultar numa mudana e
direo espiritual. Esta mudana na direo espiritual o converter de seus pecados
para Deus. Este o primeiro passo em edificar um apropriado fundamento espiritual.

JUSTIFICAO E SALVAO

H dois outros termos usados na Bblia que se relaciona ao arrependimento. Estes
termos so justificao e salvao. Deus o juiz de toda a humanidade. Quando
voc est vivendo em obras mortas (pecado), voc est condenado diante Dele
(Joo 3.18-19).

Quando voc se arrepende do pecado e toma a deciso de converter-se de seus
caminhos pecaminosos, isto estabelece um relacionamento certo com Deus. Este
relacionamento ou posio correta diante de Deus chamada de justificao
(Romanos 6.16-18).

As penalidades do pecado so morte fsica e espiritual. Quando Jesus morreu na
cruz, Ele pagou a penalidade pelos pecados de toda a humanidade (2 Corntios
5.21).

Se voc creu que Jesus morreu por seus pecados, se arrependeu e o aceitou como
Salvador, ento voc no experimentar a morte espiritual de eterna separao de
Deus no inferno. Embora seu corpo fsico possa morrer, voc ressuscitar para a vida
eterna. Isto tornou-se possvel atravs da morte e ressurreio de nosso Senhor
Jesus. Voc foi justificado ou colocado num relacionamento correto com Deus, por
meio de Jesus Cristo (Romanos 3.24; 5.9; 5.1).

Quando voc justificado pelo arrependimento e por aceitar a Jesus Cristo como seu
Salvador, voc salvo de uma vida de pecado e das penalidades do pecado (Joo
5.24).

Isto o que significa ser salvo e o que a Bblia est falando quando o termo
salvao usado. o desejo de Deus que todos os homens obtenham salvao ao
invs de experimentarem a ira do julgamento de Deus por causa do pecado (1
Tessalonicenses 5.9-10a; Joo 3.16-17).

SUMRIO

O grfico abaixo resume os conceitos bsicos ensinados nos captulos dois e trs.

importante lembrar que cada princpio fundamental da f crist est relacionado
uns com os outros. Por exemplo, arrependimento de obras mortas no pode ser
separado da f em Deus, que o assunto do prximo captulo.

Origem do Pecado: Lcifer (Satans)
Rebelou-se contra Deus
Ele levou o homem a pecar, o que resultou na

Queda do Homem (Ado e Eva)
Isto resultou em

Todos os homens herdarem a natureza bsica do pecado e
individualmente cometerem atos de pecado devido esta natureza

O Pecado leva a:
Morte Espiritual
Morte Fsica

Na Cruz, Jesus pagou por estas penalidades, o que resultou
na justificao do homem pecaminoso:

Arrependimento de obras mortas (uma deciso interior)
que leva

Converso (uma mudana exterior)
que resulta na

Justificao de um Homem Pecaminoso perante um Deus Justo
e
Salvao de uma Vida de Pecado e das Penalidades do Pecado

TESTE

1. Liste sete razes por que o arrependimento importante e exigido para a
salvao.
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___________________________________________________________________
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2. Liste seis coisas que levam o homem ao arrependimento.
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__________________

3. Defina converso.
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___________________________________________________________________
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4. Usando a estria do filho prdigo, descreva arrependimento e converso.
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___________________________________________________________________
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6. Liste quatro coisas que a Bblia associa com o arrependimento.
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__________________

7. Devem os cristos se arrependerem?
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___________________________________________________________________
__________________

8. D trs exemplos bblicos de cristos que necessitam de arrependimento.
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___________________________________________________________________
__________________

9. Defina justificao.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________________

10. O que significa ser salvo?
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___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________________


Arrependimento, converso e justificao foram discutidas neste captulo. Use as
seguinte referncias para continuar seu estudo destes importantes termos.

CONVERSO:

Mateus 18.3
Atos 3.19
Salmos 19.7

JUSTIFICAO:

Atos 13.39
Romanos 2.13; 3.4, 20, 24, 28; 4.2, 25; 5.1, 16, 18; 8.30
1 Corntios 6.11
Glatas 2.16-17; 3.8, 11, 24
Tito 2.21-25
Tiago 2.21-25

ARREPENDIMENTO:

Mateus 3.2, 8, 11; 4.17; 9.13; 11.20-21; 12.41
Marcos 1.4, 15; 2.17; 6.12
Lucas 3.3,8; 5.32; 11.32; 13.3,5; 15.7,10; 17.3,4; 24.47
Atos 2.38; 3.19; 5.31; 8.22; 17.30; 26.20; 5.31; 11.18; 13.24; 19.4; 20.21
Romanos 2.4
2 Corntios 7.9-10
2 Pedro 3.9
Apocalipse 2.5,16; 3.3,19

Captulo 4
F Em Deus

OBJETIVOS:

Ao concluir este captulo voc ser capaz de:

Definir f.
Identificar diferentes nveis de f.
Definir o termo f em Deus.
Explicar porque a f em Deus importante.
Explicar como a f pode crescer.

VERSCULO-CHAVE:

De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto
necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele
existe e que se torna galardoador dos que o buscam (Hebreus
11.6).

INTRODUO

A Segunda doutrina fundamental f em Deus. F em Deus se refere sua
atitude para com Deus. Alguns odeiam a Deus e se rebelam contra Ele. Outros O
temem. A sua atitude deve ser uma atitude de f em Deus.

Tanto a f quanto o arrependimento so necessrios para a genuna converso.
Voltar-se para Deus sem abandonar o pecado no verdadeiro arrependimento.
Tentar abandonar o pecado sem voltar-se para Deus em f termina em queda. O
ministrio de Paulo para os no salvos era:

Testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento
para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus [Cristo] (Atos
20.21).

Tanto o arrependimento quando a f em Deus so necessrios para a salvao.

DEFINIO

F significa crer e ter certeza de alguma coisa. Crer significa ter confiana. As
palavras f, crer e confiar, todas elas, significam a mesma coisa quando ns
usamos em relao a Deus. A Bblia define a f como:

...a certeza de cousas que se esperam, a convico de fatos que
se no vem (Hebreus 11.1).

A Bblia Viva traz esta definio:

O que f? a convico segura de que alguma coisa que ns
queremos vai acontecer. a certeza de que o que ns esperamos
est nos aguardando, ainda que o no possamos ver adiante de
ns (Hebreus 11.1).

A f d segurana de que as coisas prometidas no futuro so verdadeiras e que as
coisas invisveis so reais.

ESPERANA:

A f difere da esperana. Esperana um desejo ou atitude de expectativa
concernente s coisas no futuro. F crer em alguma coisa que voc no pode ver
mas tem certeza de que voc j possui. A esperana est na mente. A f est no
corao (1 Tessalonicenses 5.8).

Neste versculo a f associada com a regio do corao como uma couraa.
Esperana um capacete associado com a cabea.

A esperana uma atitude mental de expectativa sobre o futuro. A f uma
condio do corao produzindo crena em Deus (Romanos 10.10).

No suficiente aceitar o Evangelho com a mente. Esta no a f da Bblia e no
produz mudana em sua vida. A verdadeira f bblica, crer com o corao, sempre
produz mudanas em sua vida. O resultado alguma coisa experimentada no
presente, no alguma coisa esperada no futuro.

A MENTE SOBRE A MATRIA:

F no a mesma coisa que mente sobre a matria, que ensinado por algumas
religies. A Mente sobre a matria ensina que o homem pode vencer todos os
problemas no mundo real (o mundo da matria) por usar sua mente, razo ou poder
da vontade. Este tipo de ensinamento est centrado no homem. Eles repousam
sobre o eu e no em Deus. A Mente sobre a matria no baseada na Palavra de
Deus. A F est centrada em Deus, no no homem. Ela um dom de Deus, no
alguma coisa que o homem produz atravs do auto-esforo de sua mente.

TIPOS DE F

H diferentes tipos de f:

A F NATURAL:

Esta uma confiana nas coisas que so comprovadamente estveis. Por exemplo,
ter f que a cadeira na qual voc est sentando suportar voc. Este f no uma
f em Deus. Ela uma f natural em certas coisas ao redor das quais voc tem
aprendido pela experincia que normalmente so confiveis.

Os tipos de f que seguem so o que ns queremos dizer quando falamos sobre f
em Deus:

F SANTIFICADORA:

Logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse
viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus,
que me amou e a si mesmo se entregou por mim (Glatas 2.20).

A f santificadora capacita o crente a viver uma vida santa aps a converso. Voc
aprender mais sobre a santificao no ltimo captulo deste curso, quando ns
aprenderemos sobre a perfeio.

F em Deus inclui f santificadora que crer que voc pode viver uma vida santa.
Voc no faz isto por sua prpria fora, mas atravs do poder de Deus que habita
em voc.

F DEFENSIVA:

A f uma das armas de defesa contra seu inimigo espiritual, Satans (Efsios
6.16).

Satans tentar atacar sua f por enviar dardos de descrena para sua mente. Ter
f em Deus providencia uma defesa espiritual par estes ataques.

F SALVADORA:

Justificados, pois, mediante a f, temos paz com Deus, por meio
de nosso Senhor Jesus Cristo (Romanos 5.1).

F em Deus, combinada com verdadeiro arrependimento, f salvadora. Salvao
conhecer, crer e pessoalmente aceitar a mensagem do Evangelho. F salvadora
requer uma resposta pessoal em Deus. Nenhuma pessoa pode responder em nome
de outra. Cada pessoa salva por sua prpria resposta ao Evangelho.

F um ato. o Dom de Deus para o homem, para capacit-lo a ser salvo (Efsios
2.8). Mas a f tambm um ato. Cada pessoa deve agir baseada na f dada por
Deus. F em Deus sua resposta, sua ao pela f Nele.

Aps voc experimentar f em Deus e tornar-se um crente, tanto o fruto espiritual
da f quanto o dom da f aumentaro sua f em Deus. O dom e o fruto da f sero
discutidos em detalhe no nosso curso intitulado O Ministrio do Esprito Santo.

F MAL DIRIGIDA

A doutrina que ns estamos estudando chamada de F em Deus. Ela no uma
f geral, mas uma f dirigida. Mas voc pode ter uma f mal dirigida. Uma f mal
dirigida pode ser uma f em...

ARMAS NATURAIS:

No confio no meu arco, e no minha espada que me salva
(Salmos 44.6).

GRANDES HOMENS:

No confieis em prncipes, nem nos filhos dos homens, em quem
no h salvao (Salmos 146.3).

EU:

O que confia no seu prprio corao insensato, mas o que anda
em sabedoria ser salvo (Provrbios 28.26).

DOLOS:

Tornaro atrs e confundir-se-o de vergonha os que confiam
em imagens de escultura e s imagens de fundio dizem: vs
sois nossos deuses (Isaas 42.17).

FALSOS PROFETAS:

No confieis em palavras falsas... Eis que vs confiais em
palavras falsas, que para nada vos aproveitam (Jeremias 7.4,8).

PODER NATURAL:

Uns confiam em carros, outros, em cavalos; ns, porm, nos
gloriaremos em o nome do Senhor, nosso Deus (Salmos 20.7).

SADE:

Eis o homem que no fazia de Deus a sua fortaleza; antes,
confiava na abundncia dos seus bens e na sua perversidade se
fortalecia (Salmos 52.7).

AMIGOS:

At o meu amigo ntimo, em quem eu confiava, que comia do
meu po, levantou contra mim o calcanhar (Salmos 41.9).

Ter f no suficiente. A sua f pode ser mal dirigida. A verdadeira f f dirigida. Ela
uma f em Deus.

A IMPORTNCIA DA F

H duas razes por que a f em Deus requerida:

ELA NECESSRIA PARA A SALVAO:

A primeira razo porque a f em Deus importante, que sem ela voc no pode
ser salvo (Marcos 16.16; Efsios 2.8; Lucas 8.12).

VOC NO PODE AGRADAR A DEUS SEM F:

A Segunda razo que voc no pode agradar a Deus sem ela (Hebreus 11.6).

NVEIS DE F

A Bblia revela que h diversos nveis de f. Jesus falou de pessoas que no usaram
sua f como sendo incredulidade (Mateus 17.17). Ele falou daqueles com pouca f
(Mateus 6.30; 8.26; 14.31; Lucas 12.28) e daqueles com grande f (Mateus 8.10;
15.28; Lucas 7.9).

A Bblia ensina que cada pessoa tem um certa medida de f que lhe dada como um
dom de Deus (Romanos 12.3b). Cada crente tem alguma f porque por meio da f
que ns somos salvos (Efsios 2.8).

COMO AUMENTAR A F

A f santificadora o capacita a viver uma vida santa. Aumentar a f o ajudar rumo
perfeio. O escudo defensivo da f o proteger dos ataques do inimigo, Satans. Se
voc aumentar sua f, voc aumentar suas foras espirituais defensivas. A Bblia
mostra-nos como aumentar a f:

E, assim, a f vem pela pregao, e a pregao, pela palavra de
Cristo (Romanos 10.17).

Voc aumenta sua f para com Deus ao ouvir Sua palavra . Voc deve primeiro ouvir
a palavra de Deus para arrepender-se do pecado e receber Jesus como Salvador. A
F Salvador vem ao ouvir a Palavra de Deus.

Aps voc ser salvo, ensinamentos e pregaes bblicas continuaro a aumentar sua
f. Quanto mais voc ouve a Palavra de Deus, mais sua f aumenta. O crescimento
da f facilita a viver uma vida santificada e a se defender dos ataques espirituais do
inimigo.

Mesmo uma pequena quantidade de f j algo poderoso:

E ele lhes respondeu... Pois em verdade vos digo que, se tiverdes
f como um gro de mostarda, direis a este monte: Passa daqui
para acol, e ele passar. Nada vos ser impossvel (Mateus
17:20).

Nada impossvel se voc tiver ao menos uma pequena quantidade de f.

F E OBRAS

F um Dom de Deus. No pode ser aumentada pelas obras. Por f queremos dizer
"aquilo que voc cr". Por obras queremos dizer "aquilo que voc faz". A Bblia
ensina:

Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de
vs; Dom de Deus;no de obras, para que ningum se glorie
(Efsios 2:8-9).

F Dom de Deus para crer. Isto no quer dizer as obras [o que voc faz] no
sejam importantes. F vem primeiro como Dom de Deus. Obras [o que voc faz]
so o teste se sua f ou no verdadeira. Tiago escreveu:

Meus irmos, qual o proveito, se algum disser que tem f,
mas no tiver obras? Pode, acaso, semelhante f salv-lo? Se um
irmo ou uma irm estiverem carecidos de roupa e necessitados
do alimento cotidiano, E qualquer dentre vs lhes disser: Ide em
paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem ,contudo, lhes dar o necessrio
para o corpo, qual o proveito disso? Assim, tambm a f, se no
tiver obras, por si s est morta. Mas algum dir: Tu tens f, e
eu tenho obras; mostra-me essa tua f sem as obras, e eu, com as
obras, te mostrarei a minha f (Tiago 2:14-18).

Suas obras...como voc vive e reage s necessidades que esto ao seu redor ...so
um teste da realidade de sua f.

Tiago faz a ligao entre f e obras como exemplo de relacionamento entre o corpo e
o esprito do homem. A Bblia ensina que quando o homem morre, seu esprito deixa
seu corpo. Tiago diz que...

...assim como o corpo sem esprito morto, assim tambm a f
sem obras morta (Tiago 2:26).

Seus atos refletem a f que est dentro de voc:

O justo viver pela f (Glatas 3:11).

UM EXEMPLO DE F

Hebreus captulo 11 lista os nomes de pessoas que foram grandes exemplos de f.
Mas h um homem na Bblia que chamado "o pai de todos os que crem"
(Romanos 4:11). Seu nome Abrao.

Cristos so aqueles que andam nas pisadas de f que teve Abrao (Romanos 4:12)
e so conhecidos como filhos de Abrao (Glatas 3:7). Por sua f Deus, Abrao foi
justificado:

E se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora, Abrao creu em Deus, e
isso lhe foi imputado por justia... (Tiago 2:23).

Quando Paulo queria ilustrar a f em Deus, ele usava Abrao como exemplo:

E no somente por causa dele est escrito que lhe foi levado em
conta;mas tambm por nossa causa, posto que a ns igualmente
nos ser imputado, a saber, a ns que cremos naquele que
ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o qual foi
entregue por causa das nossas transgresses e ressuscitou por
causa da nossa justificao (Romanos 4:23-25).

Paulo diz que o testemunho de f de Abrao o qual resulta em justificao no foi
deixado somente para ele. O testemunho foi deixado tambm para ns, ao crermos
na mensagem do Evangelho, para assim podermos ser justificados.

As razes pelas quais Abrao um exemplo a ser seguido:

ELE OUVIU A PALAVRA:

Abrao creu nas promessas de Deus:

ELE CREU NA PALAVRA:

Ele no somente ouviu as promessas de Deus, ele acreditou nelas:

Abrao, esperando contra a esperana, creu, para vir a ser pai
de muitas naes, segundo lhe fora dito: Assim ser a tua
descendncia (Romanos 4:18).

A quem, no havendo visto, amais; no qual, no vendo agora,
mas crendo, exultais com alegria indizvel e cheia de glria,
obtendo o fim da vossa f: a salvao da vossa alma (1 Pedro
1:8-9).

ELE MUDOU SUA CONDIO DE PERDIDO:

Ouvir a Palavra de Deus resultou em uma mudana na vida de Abrao:

Abrao, esperando contra a esperana, creu, para vir a ser pai
de muitas naes, segundo lhe fora dito: Assim ser a tua
descendncia. E, sem enfraquecer na f, embora levasse em
conta o seu prprio corpo amortecido, sendo j de cem anos, e a
idade avanada de Sara (Romanos 4:18-19).

Exatamente como homens e mulheres perdidos no pecado, Abrao encarava sua
condio de perdido no mundo natural. A promessa de tornar-se pai de muitas
naes s poderia vir atravs de Deus, pois Abrao e Sara j eram bastante velhos
para poderem Ter filhos.

A salvao vem somente atravs de Jesus Cristo. No h outro meio de receber a
promessa a no ser pela f no Seu plano de salvao:

E, assim, habite Cristo no vosso corao, pela f... (Efsios 3:17).

ELE ACEITOU A PROMESSA COMO UMA VERDADE:

No duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus mas, pela
f, se fortaleceu, dando glria a Deus (Romanos 4:20).

Isto f em Deus.

UM EXEMPLO PARA NS

A f para com Deus demonstrada por Abrao, um exemplo para ser seguido. Voc
deve:

Ouvir a Palavra de Deus .
Crer na Palavra de Deus.
Sair de sua condio de perdido (arrepender-se de suas obras mortas).
Aceitar as promessas de Deus como uma verdade. Sua promessa que
voc ser justificado pelo arrependimento e f em Deus atravs de Jesus.

TESTE

1. Defina o que F.
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2. Defina os seguintes tipos de f:

F Natural:
F Salvadora:
F Santificadora:
F Defensiva:

3. D duas razes principais porque a f em Deus necessria.
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4. Como voc pode aumentar sua f em Deus?
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5. Escreva o Versculo-Chave de memria.
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6. Escreva quatro razes pelas quais Abrao um exemplo de f.
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7. Como a f se diferencia de esperana?
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8. Qual a diferena entre f e "pensamento positivo"?
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9. Qual a diferena entre f e obras?
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10. Qual o significado de "f para com Deus"?
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Confiana outra palavra para f. Davi escreveu muito sobre confiana no livro dos
Salmos. Use o estudo seguinte para continuar aprendendo sobre f em Deus a qual
Davi chama de "confiana".

CONFIANA EM ALGO ERRADO

Estude as referncias que seguem. Na coluna fornecida liste o que Davi disse PARA
NO confiar:

Referncia No confie...

Salmos 20:7 ____________________________________________
Salmos 41:9 ____________________________________________
Salmos 44:6 ____________________________________________
Salmos 49:6 ____________________________________________
Salmos 52:7 ____________________________________________
Salmos 115:8 ____________________________________________
Salmos 118:8-9 ____________________________________________
Salmos 135:17-18 ____________________________________________
Salmos 146:3 ____________________________________________

CONFIANA EM ALGO CERTO

Atravs dos Salmos, Davi encoraja a confiar em Deus. Ele tambm encoraja a confiar
no que est relacionado com Deus. Estude as referncias que seguem. Na segunda
coluna faa uma lista do que Davi disse em que devemos confiar.

Referncia Confie em...

Salmos 33:21 ____________________________________________
Salmos 36:7 ____________________________________________
Salmos 13:5 ____________________________________________
Salmos 52:8 ____________________________________________
Salmos 57:1 ____________________________________________
Salmos 61:4 ____________________________________________
Salmos 78:22 ____________________________________________
Salmos 91:4 ____________________________________________
Salmos 119:42 ____________________________________________

QUANDO CONFIAR...

Salmos 56:3 ____________________________________________

VANTAGENS DE CONFIAR

Davi descreveu muitas vantagens de confiar ou ter f em Deus. Estude as
referncias que seguem. Na coluna fornecida liste as vantagens de se confiar em
Deus:

Referncia Vantagem de se confiar em Deus...

Salmos 25:2 ____________________________________________
Salmos 25:20 ____________________________________________
Salmos 26:1 ____________________________________________
Salmos 28:7 ___________________________________________
Salmos 31:1 ____________________________________________
Salmos 31:6 ____________________________________________
Salmos 31:19 ____________________________________________
Salmos 32:10 ____________________________________________
Salmos 33:21 ____________________________________________
Salmos 34:8 ____________________________________________
Salmos 34:22 ____________________________________________
Salmos 37:5 ____________________________________________
Salmos 37:40 ____________________________________________
Salmos 40:3 ____________________________________________
Salmos 2:12 ____________________________________________
Salmos 5:11 ____________________________________________
Salmos 7:1 ____________________________________________
Salmos 9:10 ____________________________________________
Salmos 16:1 ____________________________________________
Salmos 17:7 ____________________________________________
Salmos 21:7 ____________________________________________
Salmos 22:4 ____________________________________________
Salmos 22:5 ____________________________________________
Salmos 22:8 ____________________________________________

Referncia Vantagens de se confiar em Deus...

Salmos 40:4 ____________________________________________
Salmos 56:4 ____________________________________________
Salmos 56:11 ____________________________________________
Salmos 57:1 ____________________________________________
Salmos 64:10 ____________________________________________
Salmos 71:1 ____________________________________________
Salmos 73:28 ____________________________________________
Salmos 84:12 ____________________________________________
Salmos 86:2 ____________________________________________
Salmos 112:7 ____________________________________________
Salmos 119:42 ____________________________________________
Salmos 125:1 ____________________________________________
Salmos 141:8 ____________________________________________
Salmos 143:8 ____________________________________________
Salmos 144:2 ____________________________________________

RESULTADOS DE NO CONFIAR EM DEUS

Davi identifica os resultados de no confiar em Deus:

Referncia Resultado de no confiar em Deus

Salmos 32:10 ____________________________________________
Salmos 55:23 ____________________________________________
Salmos 78:21-22 ____________________________________________

A HISTRIA DE CONFIANA DE DAVI

Davi nos conta desde quando ele confia em Deus:

Salmos 71:5 Desde minha "____________".

REFERNCIAS ADICIONAIS

As seguintes passagens so referncias adicionais de como Davi confiava em Deus.
Estude as referncias. Na coluna fornecida resuma cada versculo em suas prprias
palavras:

Referncia Resumo

Salmos 31:4 ____________________________________________
Salmos 4:5 ____________________________________________
Salmos 11:1 ____________________________________________

Captulo Cinco
Doutrina de Batismos: Parte II

OBJETIVOS:


Escrever o Versculo-Chave de memria.
Identificar quatro Batismos no Novo Testamento.
Definir a palavra "batizar".
Explicar a importncia do batismo Cristo.
Mostrar as qualificaes que devem ser preenchidas por aqueles que
desejam o batismo Cristo.

VERSCULO-CHAVE:

Eu vos batizo com gua, para arrependimento; mas aquele que
vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias
no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e
com fogo (Mateus 3:11).

INTRODUO

O terceiro princpio fundamental relatado em Hebreus captulo 6 a doutrina dos
batismos.

Em Hebreus 6:2 a palavra "batismo" est no plural. "doutrina de batismos"
[plural], e no "a doutrina do batismo" [singular]. Isto significa que a doutrina
completa da f Crist compreende mais de um batismo.

QUATRO BATISMOS

O Novo Testamento menciona quatro tipos diferentes batismos. So eles:

O batismo do sofrimento de Cristo
O batismo de Joo
O batismo Cristo
O batismo no Esprito Santo

Este captulo trata dos trs primeiros batismos. O captulo posterior concernente ao
batismo no Esprito Santo.

DEFINIO

A palavra "batizar" usada na Bblia significa a imerso completa ou submergir em
algo.

BATISMO DE SOFRIMENTO DE CRISTO

H um batismo no Novo Testamento o qual chamaremos de batismo de sofrimento.
Este batismo citado por Jesus:

Tenho, porm, um batismo com o qual hei de ser batizado; e
quanto me angustio at que o mesmo se realize (Lucas 12:50).

Este batismo tambm mencionado em Marcos 10:38 onde os filhos de Zebedeu
pedem o consentimento de sentar-se com Cristo, um Sua direita e outro Sua
esquerda em Sua glria. Jesus, porm, responde: "No sabeis o que pedis. Podeis
beber o clice que eu bebo ou receber o batismo com que eu sou batizado?" Jesus
estava falando do sofrimento que O aguardava atravs de Sua morte pelos pecados
de toda a humanidade. Ele estava para emergir em sofrimentos, ser sepultado, e
ressurgir em um novo corpo.

O BATISMO DE JOO

O Batismo de Joo, o Batista, foi o batismo em gua junto com a mensagem do
arrependimento. Joo Batista nasceu milagrosamente de Zacarias e Isabel (Lucas 1).
Deus tinha um plano especial para sua vida. Ele veio para servir como um
"precursor" de Jesus Cristo:

Tu, menino, sers chamado profeta do Altssimo, porque
preceders o Senhor, preparando-lhe os caminhos, Para dar ao
seu povo conhecimento da salvao, no redimi-lo dos seus
pecados (Lucas 1:76-77).

A palavra "precursor" significa algum que vai antes e prepara o caminho. Joo veio
para pregar a mensagem de arrependimento e o batismo para Israel preparar-se
para a vinda do Messias, Jesus Cristo:

Eu [Joo Batista] vos batizo com gua, para arrependimento;
mas aquele que vem depois de mim mais poderoso do que eu,
cujas sandlias no sou digno de levar. Ele vos batizar com o
Esprito Santo e com fogo (Mateus 3:11).

O ministrio de Joo Batista foi para comear uma nova era espiritual:

A lei e os Profetas vigoraram at Joo, desde esse tempo, vem
sendo anunciado o Evangelho do Reino de Deus, e todo homem se
esfora por entrar nele (Lucas 16:16).

Antes da poca de Joo o povo vivia sob a lei. Os profetas e Sacerdotes serviam
como lderes espirituais e interpretes da lei. Somente os Sacerdotes tinham acesso
presena de Deus no templo. Eles serviam como mediadores entre o povo e Deus e
ofereciam sacrifcios pelos pecados como Deus tinha ordenado. Tudo isso mudou
com a chegada de Jesus Cristo. Atravs de Sua vida, morte, e ressurreio, Jesus
tornou o acesso a Deus possvel para todos os homens. Jesus agora serve como
mediador entre o pecador e o Deus Justo.

Joo fez duas exigncias ao povo: Arrependimento e confisso dos pecados. Aqueles
que estavam dispostos a aceitar aquelas exigncias de Deus eram batizados no Rio
Jordo como um testemunho pblico. Era uma prova de que eles haviam se
arrependido de seus pecados.

Quando alguns dos lderes religiosos vieram at Joo para serem batizados, ele
recusou-se a faz-los. Ele exigiu que eles mostrassem evidncias de uma verdadeira
mudana em suas vidas antes que fossem batizados:

Vendo ele porm, que muitos fariseus e saduceus vinham ao
batismo, disse-lhes: Raa de vboras, quem vos induziu a fugir da
ira vindoura? Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento...
(Mateus 3:7-8).

Arrependimento e remisso dos pecados eram exigidos por Joo antes que ele
batizasse. A frase "Batismo para arrependimento e remisso dos pecados" no
significa que estas duas experincias sejam seguidas pelo ato de ser batizado nas
guas. O Batismo era uma confirmao visvel de que aqueles que eram batizados j
tinham uma experincia de arrependimento e perdo.

BATISMO CRISTO

A passagem que melhor introduz o que chamaremos de "batismo Cristo" descreve o
batismo de Jesus:

Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galilia para o Jordo, a fim
de que Joo o batizasse. Ele, porm, o dissuadia, dizendo: Eu,
que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? Mas Jesus lhe
respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convm
cumprir todo a justia. Ento, o admitiu. Batizado Jesus, saiu logo
da gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito de Deus
descendo como pomba, vindo sobre ele. E eis uma voz dos cus,
que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo
(Mateus 3:13-17).

Jesus no foi batizado por Joo como evidncia de que Ele tinha se arrependido de
seus pecados, pois Jesus no tinha pecados para se arrepender. Jesus foi batizado
para "cumprir toda justia". Ele estava dando um exemplo correto do
comportamento pelo qual Ele queria que todos os crentes O seguissem.

O BATISMO DE CRIANAS

Jesus no foi batizado como uma criana. Na Sua idade infantil, Seus pais O levaram
a Jerusalm para O apresentar ao Senhor, mas Ele no foi batizado (Lucas 2:22).
Jesus no foi batizado at que Ele soubesse o que estava fazendo e a razo pela qual
Ele o estava fazendo.

Crianas no devem ser batizadas. Elas podem ser apresentadas ao Senhor, mas no
devem ser batizadas at compreenderem o significado deste ato. No h uma idade
exata para se determinar quando uma criana obtm este entendimento. Depende
do desenvolvimento mental e espiritual de cada criana.

ASPERSO OU IMERSO?

Algumas igrejas batizam por asperso com gua. Outras batizam por imerso total
nas guas. Quando Jesus foi batizado Ele entrou e saiu das guas. Considerando isto
e o significado bblico da palavra "batizar", devemos concluir que Ele imergiu
totalmente nas gua do Jordo.

Ao permitir-se ser batizado, Jesus mostrou obedincia a vontade de Deus. Atravs
deste ato de obedincia Ele cumpriu o plano de Deus. Quando os crentes so
batizados, este ato exterior simboliza a justia interior pela qual eles so aceitos pela
f.

NECESSIDADES DO BATISMO

Haviam certas condies espirituais para aqueles que desejavam o batismo de Joo.
H tambm certas exigncias para aqueles que desejam o batismo Cristo.

INSTRUO:

A primeira exigncia para o batismo foi dada por Jesus:

Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a
guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou
convosco todos os dias at consumao do sculo (Mateus
28:19-20).

A ordem de Cristo para ensinar os crentes foi dada duas vezes. Eles devem ser
instrudos antes e depois do batismo. Os pecadores devem primeiro ouvir e receber o
Evangelho para, ento, tornarem-se verdadeiros crentes:

Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados....(Atos
2:41).
Eles, tendo ouvido isto, foram batizados... (Atos 19:5).
Certa mulher, chamada Ldia...o Senhor lhe abriu o corao para
atender s coisas que Paulo dizia...e foi batizada... (Atos 16:14-
15).

Antes do batismo, os crentes devem receber ensinamentos suficientes para entender
o seu significado. Aps o batismo, eles devem continuar a receber instrues para se
tornarem cristos maduros. Paulo diz: "deixemo-nos levar para o que perfeito"
(Hebreus 6).

ARREPENDIMENTO:

A Segunda condio para o batismo o arrependimento pelos pecados. Pedro
descreve isto durante seu discurso no Dia de Pentecostes:

Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-lhes o corao e
perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos
irmo? (Atos 2:37).

Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja
batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos
pecados, e recebeis o Dom do Esprito Santo (Atos 2:38).

Observe que o reconhecimento do pecado no suficiente. preciso uma ao. As
duas ordens que Pedro deu incluam o arrependimento e o batismo. O
arrependimento vem antes do batismo.

F:

A terceira condio para o batismo a F:

E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda
criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no
crer ser condenado (Marcos 16:15-16).

Esta necessidade de f est ilustrada na estria de Filipe e o Etope que ele
encontrou na estrada de Jerusalm a Gaza (Atos 8). Filipe ouviu-o ler o profeta
Isaas. Filipe aproximou-se do carro do etope para explicar-lhe o Evangelho.
Seguindo eles caminho a fora, chegaram a um certo lugar onde havia gua. Com o
pedido do Etope e de sua confisso, Filipe o batizou:

Seguindo eles caminho fora, chegando a certo lugar onde havia
gua, disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja
batizado? [Filipe respondeu: lcito, se crs de todo o corao. E
respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus.]
Ento, mandou parar o carro, ambos desceram gua, e Filipe
batizou o eunuco (Atos 8:36-38).

Filipe disse ao eunuco: "se creres de todo o corao, sers batizado." O eunuco
respondeu: "Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus." Uma pessoa que deseja o
batismo Cristo, primeiro precisa confessar a Jesus Cristo como o Filho de Deus.

UMA BOA CONSCINCIA PARA COM DEUS:

Uma quarta condio para o batismo Cristo uma boa conscincia para com Deus.
Pedro compara o batismo Cristo nas guas com a experincia de No e sua famlia
que foram salvos do juzo quando entraram na arca:

A qual, figurando o batismo, agora tambm vos salva, no sendo
a remoo da imundcia da carne, mas a indagao de uma boa
conscincia para com Deus, por meio da ressurreio de Jesus
Cristo (1 Pedro 3:21).

Pedro ressalta que o propsito do batismo no a limpeza do corpo fsico. Ele diz
que a condio para o batismo Cristo uma perfeita conscincia do crente para
com Deus.

O MOMENTO CERTO PARA O BATISMO

Para ser batizado nas guas. O crente precisa receber instruo adequada,
arrepender-se, crer, e ter uma boa conscincia para com Deus. A durao do tempo
para que uma pessoa seja batizada vai depender de cada indivduo.

Algumas igrejas batizam seus membros aps um longo perodo de instruo levando
semanas ou meses. Mas a Bblia diz que no dia de Pentecostes trs mil pessoas
foram batizadas. Poucas horas antes eles eram descrentes que rejeitavam Jesus
como o Messias ou como o Filho de Deus. Do final do sermo de Pedro at o batismo
destas pessoas, o tempo de instruo pode ter levado poucas horas :

Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo
um acrscimo naquele dia de quase trs mil pessoas (Atos 2:41).

Filipe batizou o Etope no mesmo dia em que lhe pregou o Evangelho.

RESUMINDO

A prtica da Igreja primitiva em relao ao batismo foi a seguinte:

1. Antes do batismo eles ensinavam as verdades bsicas do Evangelho centradas na
vida, morte, e ressurreio de Jesus Cristo.

2. Eles relacionavam estas verdades com o ato do batismo.

3. Era necessrio um verdadeiro entendimento, arrependimento, e confisso de f
do novo crente, seguido, ento, de imediato batismo nas guas.

4. Aps o batismo, os novos crentes recebiam instrues adicionais para o
desenvolvimento espiritual.

IMPORTNCIA DO BATISMO CRISTO:

O versculos seguintes revelam a importncia espiritual do batismo Cristo:

Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a
graa mais abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda
no pecado, ns os que par ele morremos? Ou, porventura,
ignorais que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus
fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele
na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado
dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns
em novidade de vida (Romanos 6: 1-4).

Quando nos arrependemos e aceitamos Jesus Cristo como nosso Salvador,
morremos para o pecado e para as coisas antigas. Passamos a ter uma nova vida de
justia para com Deus:

Assim tambm vs considerai-vos mortos para o pecado, mas
vivos para Deus, em Cristo Jesus. No reine, portanto, o pecado
em vosso corpo mortal, de maneira que obedeais s suas
paixes; porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no
ests debaixo da lei, e sim da graa (Romanos 6:11,12,14).

O batismo Cristo nas guas o smbolo da morte e ressurreio de Jesus.
Simboliza morte para o pecado quando imergimos na "sepultura" das guas e
ressurreio para a nova vida em Deus quando emergimos das guas.

O crente que surge das guas para viver esta nova vida no o faz por seu prprio
poder. A nova vida vivida pelo poder de Deus, o mesmo poder que ressuscitou
Jesus da sepultura. (Conheceremos mais sobre viver a nova vida no Captulo Onze).
O efeito do batismo nas guas depende do arrependimento e f da pessoa que for
batizada. Sem isto, o batismo no tem valor.

O verdadeiro batismo Cristo significa que somos batizados em Cristo Jesus, no em
uma igreja ou denominao (Glatas 3:27).

BATISMOS: UM CONTRASTE

Tanto o batismo de Joo quanto o batismo Cristo ocorrem nas guas, mas h uma
diferena entre eles. Quando Paulo visitou a cidade de feso ele encontrou um grupo
de pessoas que eram discpulos de Joo Batista. Eles tinham ouvido a mensagem de
Joo sobre o arrependimento e foram batizados, mas no nunca tinham escutado
nada sobre o Evangelho de Jesus:

Aconteceu que, estando Apolo em Corinto, Paulo, tendo passado
pelas regies mais altas, chegou a feso e, achando ali alguns
discpulos,perguntou-lhes: Recebestes, porventura, o Esprito
Santo quando crestes? Ao que lhe responderam: Pelo contrrio,
nem mesmo ouvimos que existe o Esprito Santo. Ento, Paulo
perguntou: em que, pois, fostes batizados? Responderam: No
batismo de Joo. Disse-lhes Paulo: Joo realizou batismo de
arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que vinha
depois dele, a saber, em Jesus.Eles, tendo ouvido isto, foram
batizados em o nome do Senhor Jesus (Atos 19:1-5).

Aps Paulo ter pregado o Evangelho, estas pessoas o aceitaram e foram batizadas
novamente. Agora elas estavam sendo batizadas em o nome do Senhor Jesus. Este
exemplo mostra que o batismo de Joo e o batismo Cristo so diferentes. O
batismo de Joo no foi mais aceito aps a morte e ressurreio de Jesus. Aqueles
que haviam sido batizados no batismo de Joo, eram batizados novamente no
batismo Cristo.

A mensagem de Joo preparou o corao do povo de Israel para a revelao do
Messias, Jesus Cristo. Pelo batismo, eles davam testemunho pblico de
arrependimento de seus pecados e de que acreditavam na vinda do Messias.

Depois da morte e ressurreio de Jesus, as pessoas eram, ento, batizadas em
nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo. Aceitavam, assim, publicamente a
mensagem do Evangelho e o fato de que o mesmo havia mudado suas vidas. Jesus
ordenou este batismo (Mateus 28:19).

A diferena entre o batismo de Joo e o batismo Cristo que o batismo Cristo
para ser realizado em total autoridade em nome do Deus Pai, Filho, e Esprito Santo.

O batismo de Joo no era praticado com esta mesma autoridade. Era apenas um
batismo de arrependimento e confisso de f em relao a vinda do Messias. O
batismo Cristo um batismo no qual se confessa e aceita o completo plano
redentor de Deus.

PALAVRAS DITAS NA HORA DO BATISMO:

Temos discutido as necessidades que devem ser encontradas antes do batismo e
afirmado que o mesmo deve ser em imerso total nas guas. Uma pergunta
permanece: Quais as palavras que devem ser ditas na hora do batismo?

Jesus disse para batizar em nome do "Pai, do Filho, e do Esprito Santo". Muitos
Ministros usam exatamente estas palavras quando batizam e isto est de acordo
com a Palavra. Mas tambm aceitvel usar apenas o nome do Senhor Jesus. A
Bblia diz que os discpulos batizaram em o nome do Senhor Jesus (Atos 8:16;
10:16; 19:5).

Jesus no ordenou Seus discpulos a batizar nos nomes [plural] do Pai, do Filho e do
Esprito Santo, mas no "nome" [singular] das pessoas da Trindade de Deus.

O nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo, o nome "Senhor Jesus Cristo"...

Porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da
Divindade (Colossenses 2:9).

A Bblia ensina que somos batizados em Cristo (Romanos 6:3).

Algumas denominaes tm tido muitas controvrsias sobre as palavras a serem
ditas na hora do batismo. Discutem sobre quais palavras esto corretas e sobre
quais esto erradas. Mas de acordo com a Bblia, o batismo deve ser "em o nome do
Senhor Jesus Cristo" ou em o "nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo", ambos
so aceitveis na hora do batismo. No h conflitos entre os dois. Ambos referem-se
Trindade - ao Pai, Filho, e Esprito Santo.

Para estar de acordo com a Bblia e ao mesmo tempo trazer unidade nesta rea,
sugerimos as seguintes palavras:

"Sob o fundamento da confisso de sua f , em o nome de Deus Pai, do Filho, e do
Esprito Santo, eu o batizo no Senhor Jesus."

TESTE

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2. Defina a palavra "batizar".
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3. Por que o batismo Cristo importante?
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4. Quais so as quatro qualificaes que devem ser encontradas naqueles que
desejam o batismo Cristo?
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5. Quais so os quatro tipos de batismos mencionados no Novo Testamento?
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6. No Novo Testamento, como os pecadores arrependidos eram batizados?
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7. D a referncia bblica a qual prova que h diferena entre o batismo de Joo e o
Batismo Cristo.
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8. As crianas precisam ser batizadas?
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9. Com qual idade uma criana pode ser batizada nas guas?
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10. Se as frases forem VERDADEIRAS, escreva a letra V no espao em branco. Se
fore1m FALSAS, escreva a letra F no espao em branco.

a._____Se voc fosse batizado apenas em o nome do Senhor Jesus Cristo, voc
poderia ser batizado novamente em o nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo.
b._____A palavra bblica "batizar" significa imergir ao invs de aspergir com gua.
c._____Voc deve entender o significado do batismo antes de ser batizado.


Este captulo apresenta o assunto sobre a doutrina do batismo. Para aumentar seus
conhecimentos sobre o estudo dado, aconSelhamos ler as seguintes passagens
bblicas concernentes ao batismo:

Mateus 3:6,7,11-16; 11:11-12; 14:2; 16:4; 20:22-23; 21:25

Marcos 1:4,5,8,9; 10:38-39; 11:30; 16:16

Lucas 3:3,7,12,16,21; 7:29-30; 12:50; 20:4

Joo 1:25-28,33; 3:22-23,26; 4:1-2; 10:40

Atos 1:5,22; 2:38,41; 8:12,13,16,36,38; 9:18; 10:37,47-48; 11:16; 13:24;
18:8,25; 19:3,4,5; 22:16

Romanos 6:3-4

1 Corntios 1:13-16; 10:2; 12:13; 15:29

Glatas 3:27

Efsios 4:5
Colossenses 2:12

1 Pedro 3:21

Hebreus 6:2

Captulo seis
Doutrina de Batismos: Parte II

OBJETIVOS:


Explicar alguns propsitos do Esprito Santo.
Explicar como receber o batismo do Esprito Santo.
Identificar o sinal fsico do batismo do Esprito Santo.
Identificar a verdadeira evidncia do batismo no Esprito Santo.
Reconhecer os dons e o fruto do Esprito Santo.

VERSCULO-CHAVE:

Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a
Judia e Samaria e at aos confins da terra (Atos 1:8).

INTRODUO

No ltimo captulo aprendemos o significado da palavra "batizar" e estudamos trs
dos quatro batismos mencionados no Novo Testamento. Voc aprendeu sobre o
batismo de sofrimento experimentado por Jesus, o batismo de Joo Batista, e o
batismo Cristo nas guas. Este captulo diz respeito ao quarto batismo o qual o
batismo do Esprito Santo.

PROMESSA DO ESPRITO SANTO

Aps a ressurreio e antes de retornar aos cus, Jesus deu importantes instrues
aos seus seguidores:

Eis que envio sobre vs a promessa de meu Pai; permanecei,
pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder
(Lucas 24:49).

A promessa na qual Jesus se referia era o Esprito Santo. Jesus j havia falado
anteriormente a Seus seguidores:

E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de
que esteja para sempre convosco.O Esprito da verdade, que o
mundo no pode receber, porque no o v, nem o conhece; vs o
conheceis, porque ele habita convosco e estar em vs. No vos
deixarei rfos, voltarei para vs outros (Joo 14:16-18).

PROPSITO DO ESPRITO SANTO

Um dos principais propsitos do Esprito Santo dado na passagem j citada:
Confortar os crentes. Mas a Bblia cita muitos outros propsitos do Esprito Santo na
vida do crente. Leia as seguintes passagens:

Atos 2:4
1 Corntios 6:19
1 Corntios 6:17
Romanos 8:26
Joo 16:13
Romanos 5:5
2 Corntios 3:18
1 Corntios 2:10
Joo 14:26
Joo 4:24
Efsios 3:16
Romanos 8:11
2 Tessalonicenses 2:13-14
Tito 3:5
Joo 16:8-11
Romanos 8:16
Romanos 8:2
Marcos 13:11
1 Corntios 2:4
Atos 1:8
Joo 4:24

A EVIDNCIA DO ESPRITO SANTO

O Esprito Santo tem muitos propsitos nas vidas dos crentes, mas o principal
propsito e a verdadeira evidncia do batismo do Esprito Santo fazer do cristo
uma testemunha poderosa do Evangelho:

Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a
Judia e Samaria e at os confins da terra (Atos 1:8).

A evidncia do batismo do Esprito Santo foi concedida imediatamente na vida do
apstolo Pedro. Antes do dia de Pentecostes ele tinha, covardemente, negado que
conhecia o Senhor Jesus. Aps seu batismo no Esprito Santo, Pedro levantou-se e
deu um testemunho poderoso do Evangelho que resultou na salvao de trs mil
pessoas. Foi o poder do Esprito Santo na Igreja primitiva que resultou na divulgao
do Evangelho no mundo. O livro de Atos um registro deste testemunho poderoso
que foi a evidncia do batismo no Esprito Santo.

BATISMO NO ESPRITO SANTO

H sete passagens no Novo Testamento onde a palavra "batizar" usada em relao
ao Esprito Santo. Em quatro destas passagens esto as palavras de Joo Batista
registradas nos Evangelhos:

Eu vos batizo com gua, para arrependimento; mas aquele que
vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias
no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e
com fogo (Mateus 3:11).

Eu vos tenho batizado com gua; ele, porm, vos batizar com o
Esprito Santo (Marcos 1:8).

Disse Joo a todos: Eu, na verdade, vos batizo com gua, mas
vem o que mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de
desatar-lhe as correias das sandlias; ele vos batizar com o
Esprito Santo e com fogo (Lucas 3:16).

Eu no o conhecia; aquele, porm, que me enviou a batizar com
gua me disse: Aquele sobre quem vires descer e pousar o
Esprito, esse o que batiza com o Esprito Santo (Joo 1:33).

Jesus tambm falou sobre o batismo do Esprito Santo:

Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis
batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias
(Atos 1:5).

Quando Pedro falou dos eventos que tomaram lugar na casa de Cornlio, ele citou as
palavras de Jesus:

Ento, me lembrei da palavra do Senhor, quando disse: Joo, na
verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o
Esprito Santo (Atos 11:16).

Paulo tambm usou a palavra "batizar" em relao ao Esprito Santo:

Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um
corpo, quer Judeus, quer Gregos, quer escravos, quer livres. E a
todos ns foi dado beber de um s Esprito (1 Corntios 12:13).

O uso da frase "batizar em" o Esprito Santo o mesmo como quando usado para
descrever o batismo Cristo nas guas. Em ambos os casos o batismo uma
confirmao externa da condio espiritual interna.

O Esprito Santo veio dos cus para os discpulos no dia de Pentecostes e imergiu
neles [ou os batizou]. Pedro disse que esta experincia foi o cumprimento da
promessa de Deus: Esta promessa foi dada em Joel 2:28.

O SINAL FSICO

O Esprito Santo invisvel aos olhos naturais. Jesus O comparou ao vento:

O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde
vem, nem para onde vai; assim todo o que nascido do
Esprito (Joo 3:8).

Embora o vento seja invisvel, os efeitos que ele produz podem ser vistos e ouvidos.
Quando o vento sopra, a poeira sobe, as rvores se curvam, as folhas caem, as
ondas do mar fazem barulho, e as nuvens movem-se pelos cus. Estas so as
evidncias fsicas do vento. O mesmo acontece com o Esprito Santo. Embora seja
invisvel, os efeitos que o Esprito Santo produz podem ser vistos e ouvidos.

H trs passagens no Novo Testamento onde lemos o que aconteceu quando as
pessoas foram batizadas no Esprito Santo:

DIA DE PENTECOSTES:

Atos 2:2-4 o registro do que aconteceu no dia de Pentecostes:

De repente, veio do cu um som, como de um vento impetuoso,
e encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram,
distribudas entre eles, lnguas, como de fogo, e pousou uma
sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Esprito Santo e
passaram a falar em outras lnguas, segundo o Esprito lhes
concedia que falassem (Atos 2:2-4).

CASA DE CORNLIO:

Atos 10:44-46 registra o que aconteceu quando Pedro pregava o Evangelho para um
homem chamado Cornlio e sua famlia:

Ainda Pedro falava estas coisas quando caiu o Esprito Santo
sobre todos os que ouviam a palavra e os fiis que eram da
circunciso, que vieram com Pedro, admiraram-se, porque
tambm sobre os gentios foi derramado o Dom do Esprito Santo.
Pois os ouviam falando em lnguas e engrandecendo a Deus
(Atos 10: 44-46).

CONVERTIDOS EM FESO:

Atos 19:6 descreve o que aconteceu ao primeiro grupo de convertidos em feso:

E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo;
e tanto falavam em lnguas como profetizavam (Atos 19:6).

Quando comparamos estas passagens vemos que no h nenhum sinal fsico que
seja comum nas trs: Os que receberam o batismo do Esprito Santo falaram em
outras lnguas. Outros sinais sobrenaturais do Esprito Santo so mencionados, mas
nenhum como tendo acontecido em todas as ocasies.

No dia de Pentecostes houve o som de um vento impetuoso e lnguas visveis de fogo
foram vistas. Isto, porm, no foi registrado nas outras duas ocasies.

Em feso os novos convertidos profetizaram. Mas isto no mencionado como tendo
ocorrido no dia de Pentecostes ou na casa de Cornlio.

Outro sinal evidente que os apstolos observaram na experincia de Cornlio e sua
famlia foi que eles falavam em lnguas. Este sinal fsico foi uma prova para os
discpulos que eles tinham sido batizados no Esprito Santo.

Por estes registros bblicos podemos concluir que o sinal de falar em lnguas atravs
do poder do Esprito Santo confirma que a pessoa foi batizada pelo Esprito Santo.

AS LNGUAS

O sinal de "lnguas" pode ser idiomas conhecidos pelo homem. Isto foi o que
aconteceu no dia de Pentecostes:

Estavam, pois, atnitos e se admiravam, dizendo: Vede! No so,
porventura, galileus todos esses que a esto falando? E como os
ouvimos falar, cada um em nossa prpria lngua materna?
(Atos2:7-8).

Lnguas pode ser tambm um idioma no conhecido pelo homem. Isto chamado
de outra lngua:

Pois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a Deus,
visto que ningum o entende, e em esprito fala mistrios (1
Corntios 14:2).

PROPSITO DAS LNGUAS

As "outras lnguas" recebidas atravs do batismo no Esprito Santo tem muitos
propsitos na vida do crente. 1 Corntios captulo 14 identifica alguns dos propsitos
para a manifestao de lnguas:

Orar a Deus: Versculo 2
A prpria edificao do crente: Edificao significa crescimento espiritual:
Versculo 4
Quando interpretadas edificam a Igreja: Versculo 12
Intercesso: Versculo 14 (Veja tambm Romanos 8:26-27)
Sinal para os incrdulos: Versculo 22
Cumprimento da profecia: Versculo 21 (Veja tambm Isaas 28:11-12)
Orao: Versculo 15,17

OBJEES

Algumas pessoas fazem objeo ao sinal de falar em lnguas. Estas so algumas das
objees que eles levantam:

TODOS OS CRISTOS TM O ESPRITO SANTO:

Uma das objees mais comuns que todo cristo recebe o Esprito Santo quando
convertido e no precisa de nenhuma outra experincia para receber o batismo do
Esprito Santo.

Os apstolos arrependeram-se de seus pecados e creram em Jesus como o Messias.
Eles tinham testemunhado pessoalmente e aceitaram como verdade os fatos de Sua
morte, sepultamento, e ressurreio. Jesus disse a eles:

Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis
batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias
(Atos 1:5).

A experincia prometida de ser batizado no Esprito Santo veio no dia de
Pentecostes:

Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em
outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem
(Atos 2:4).

Embora os apstolos j fossem crentes genunos no foi antes do dia de Pentecostes
que eles foram cheios [batizados] do Esprito Santo. O povo de Samaria tinha ouvido
o Evangelho. Eles tinham acreditado e sido batizados. Mas eles no tinham recebido
o Esprito Santo:

Ouvindo os apstolos, que estavam em Jerusalm, que Samaria
recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e Joo; os quais,
descendo para l, oraram por eles para que recebessem o Esprito
Santo; porquanto no havia ainda descido sobre nenhum deles,
mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus.
Ento, lhes impunham as mos, e recebiam estes o Esprito
Santo (Atos 8:14-17).

O povo de Samaria recebeu salvao atravs do ministrio de Filipe. Eles receberam
o Esprito Santo atravs do ministrio de Pedro e Joo. Receber o batismo do Esprito
Santo e receber a salvao so experincias separadas.

Atos 19:1-6 descreve como Paulo foi para feso e encontrou alguns descritos como
"discpulos". A primeira pergunta de Paulo foi, "Recebestes, porventura, o Esprito
Santo quando crestes?" Se tais pessoas tivessem recebido o batismo do Esprito
Santo quando receberam a salvao teria sido tolice de Paulo fazer tal pergunta. O
fato de Paulo ter feito tal pergunta deixa claro que as pessoas tornam-se crentes em
Cristo sem receber o batismo do Esprito Santo. Mesmo que uma pessoa receba o
batismo do Esprito Santo na mesma hora que se converte, estas so, na verdade,
duas experincias distintas.

O ministrio do Esprito Santo tem operado atravs da eternidade. O Antigo
Testamento fala do Esprito Santo vindo sobre os lderes espirituais de Israel. O
Esprito Santo tambm opera na vida de um pecador para conduzi-lo Cristo.

Mas isto diferente de estar cheio do Esprito Santo. Jesus deixou claro quando
disse:

O Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque
no o v, nem o conhece; vs o conheceis, porque ele habita
convosco e estar em vs (Joo 14:17).

O Esprito Santo estava com os discpulos naquela poca, mas no estava neles. Eles
foram cheios [batizados] do Esprito Santo no dia de Pentecostes. O Esprito Santo
est COM o pecador para conduzi-lo Jesus Cristo. Mas isto no o mesmo como
Ele estar NO crente.

O Esprito Santo estava com os lderes espirituais na poca do Antigo Testamento.
Mas Ele ainda no estava neles. Esta a diferena entre os ministrios do Esprito
Santo no Antigo e no Novo Testamentos.

TODOS FALAM EM LNGUAS?:

Outra objeo em relao as lnguas vem atravs da falta de entendimento sobre
uma questo de Paulo em 1 Corntios 12:30. Ele pergunta, "Falam todos em outra
lnguas?" A resposta para sua pergunta "No, nem todos falam em outras
lnguas."

Mas Paulo no est falando aqui da experincia de ser batizado no Esprito Santo. A
discusso diz respeito aos dons do Esprito Santo que podem ser usados pelo crente
na Igreja:

Ora, vs sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros
desse corpo. A uns estabeleceu Deus na Igreja, primeiramente,
apstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar,
mestres; depois, operadores de milagres; depois, dons de curar,
socorros, governos, variedades de lnguas (1 Corntios 12:27-
28).

Paulo est falando de dons que podem ser usados pelos membros da Igreja. Um
desses dons do Esprito Santo "diversidade de lnguas". uma habilidade para dar
mensagens especiais Igreja em lnguas sob o poder do Esprito Santo. Embora
todos possam experimentar o sinal de lnguas quando batizados no Esprito Santo,
nem todos recebem o dom de diversidades de lnguas.

MEDO:

Alguns crentes no procuram o batismo do Esprito Santo porque temem receber
uma experincia que no de Deus. Mas a Bblia diz:

Pedi, e dar-se-vos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-.
Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem
bate, abrir-se-lhe-. Ou qual dentre vs o homem que, se
porventura o filho lhe pedir po, lhe dar pedra? Ou, se lhe pedir
um peixe, lhe dar uma cobra? Ora, se vs, que sois maus, sabeis
dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que
est nos cus, dar boas coisas aos que lhe pedirem? (Mateus
7:7-11).

Se um crente pede a Deus por um dom, como um bom pai terreno, Deus no lhe
permitir receber nada que lhe traga algum dano.

EXPERINCIA EMOCIONAL:

Outra objeo para as lnguas que ela uma experincia emocional. Muitos crentes
que receberam o batismo do Esprito Santo enfatizam suas prprias reaes
emocionais para descrever a experincia. O homem , de fato, uma criatura
emotiva. A converso no elimina as emoes do homem. Ele continuar
experimentando alegrias e tristezas.

A converso liberta as emoes humanas do controle do pecado. Ela redireciona
estas emoes para a adorao a Deus. A palavra "gozo" nas Escrituras est
associada com o Esprito Santo. Em Atos 13:52 lemos que "Os discpulos, porm,
transbordavam de alegria e do Esprito Santo."

Algumas pessoas reagem com grande emoo alegria que vem com o batismo do
Esprito Santo porque elas so naturalmente mais sensveis do que as outras
pessoas. Elas podem gritar, sorrir ou experimentar outras sensaes em seus
corpos. Mas estas reaes emocionais no so um sinal do batismo do Esprito
Santo. O verdadeiro sinal inicial exterior falar em lnguas.

No necessrio demonstrar grandes emoes tais como sorrir, gritar, danar, etc.,
para ser batizado no Esprito Santo.

Mas no devemos criticar aos que demonstram tais reaes. A Bblia narra sobre
reaes emocionais daqueles que tiveram uma experincia poderosa com Deus.
Pessoas tremem, prostram-se ao cho, gritam, regozijam-se, e danam diante de
Deus.

interessante observar a reao emocional das pessoas nos diversos eventos
esportivos. Elas gritam, sorriem, pulam e expressam vrios tipos de emoes nos
jogos esportivos. Como, ento no reagirmos com alegria e emoo ao recebermos o
dom do Esprito Santo em nossas vidas, o qual ser usado para os diversos
propsitos da Igreja?

O Salmista Davi concorda com isto. Ele apresenta grande alegria e devoo a Deus
(Salmos 95:1-3 e 150:3-6).

Voc no deve temer que o batismo no Esprito Santo lhe conduza a fazer algo
errado ou a perder o controle emocional. A Bblia diz:

Os Espritos dos profetas esto sujeitos aos prprios profetas
(1 Corntios 14:32).

Isto significa que qualquer que seja o dom dado por Deus, ele est sujeito ao
controle total daquele que o usa. Deus no faz nada errado porque...

Deus no de confuso, e sim de paz (1 Corntios 14:33).

DONS DO ESPRITO SANTO

Jesus deixou Seus seguidores com a responsabilidade de divulgar a mensagem do
Evangelho at os confins da terra. O poder do Esprito Santo os ajudaria a cumprir
esta tarefa. Parte deste "poder" foi o dom especial concedido aos crentes pelo
Esprito Santo a fim de equip-los para o ministrio.

Estes dons espirituais no so a mesma coisa que talentos naturais. Talentos e
habilidades naturais so concedidos na hora do nascimento fsico e/ou desenvolvidos
pelo esforo natural durante nossa existncia. Eles podem ser usados no ministrio
da Igreja, mas so diferentes dos dons espirituais.

Dons espirituais vm do Esprito Santo com os seguintes propsitos:

Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho
do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que
todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do
Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da
plenitude de Cristo. Para que no mais sejamos como meninos,
agitados de um lado para o outro e levados ao redor por todo
vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com
que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor,
cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo (Efsios 4:12-
15).

Esta passagem revela que os dons espIrituais so para:

Aperfeioamento dos santos.
Promover o trabalho do ministrio.
Edificar a Igreja como corpo de Cristo.

Os objetivos destes dons so para:

Estarmos unidos na f.
Desenvolver nosso conhecimento sobre Cristo.
Desenvolver nossa perfeio, tendo a Cristo como nosso modelo.
No seguirmos falsas doutrinas.
Amadurecermos espiritualmente em Cristo.

Algumas igrejas advogam que os dons do Esprito Santo no so para os crentes
atuais. Elas ensinam que alguns dos dons como milagres e falar em outras lnguas
foram apenas para a Igreja primitiva.

A resposta para tais objees esta: o Senhor deu os dons para executar certos
propsitos na Igreja. O Senhor no vai retirar nenhum destes dons sem seus
propsitos serem realizados. Todas as nossas igrejas esto em unidade? Ns temos
conhecimento completo do Senhor Jesus? Estamos todos caminhando em perfeio,
firmes, e maduros? Temos impedido que falsas doutrinas invadam nossas igrejas?

A resposta para estas perguntas "no". Nenhum dos dons ministeriais j tiveram
seus propsitos cumpridos. Por esta razo, todos os dons que Deus deu para cumprir
estes objetivos ainda esto operando hoje. A Bblia tambm diz que os dons e a
vocao de Deus so irrevogveis" (Romanos 11:29). Isto significa que Deus no
mudar Seus propsitos e nem retirar um dom ou um objetivo que Ele tenha dado.

O Esprito Santo d a cada crente pelo menos um dom espiritual (1 Pedro 4:10;
Efsios 4:7, 1 Corntios 12:7). importante que ns descubramos e usemos nossos
dons na Igreja. As principais passagens que explicam os dons espirituais disponveis
aos crentes por meio do Esprito Santo so Romanos 12:1-8, 1 Corntios 12:1-31,
Efsios 4:1-16 e 1 Pedro 4:7-11.

FRUTO DO ESPRITO SANTO

O Esprito Santo desenvolve na vida do crente qualidades que a Bblia chama de
"fruto do Esprito". O fruto do Esprito Santo se refere a natureza do Esprito Santo
sendo evidente na vida de um crente. Deus deseja que todos os frutos sejam
evidentes na vida de cada Cristo (Glatas 5:22-23).

O desenvolvimento destas qualidades uma outra importante funo do Esprito
Santo na vida do crente.

RECEBENDO O ESPRITO SANTO

O que segue so orientaes bblicas para o recebimento do batismo do Esprito
Santo.

ARREPENDER-SE E SER BATIZADO:

Isto o colocar numa posio de receptividade espiritual:

Respondeu-lhe Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja
batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos
pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo (Atos 2:38).

CREIA:

Pois para vs outros a promessa, para vossos filhos e para
todos os que ainda esto longe, isto , para quantos o Senhor,
nosso Deus, chamar (Atos 2:39).

BUSQUE:

levantou-se Jesus e exclamou: Se algum tem sede, venha a
mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu
interior fluiro rios de gua viva. Isto ele disse com respeito ao
Esprito que haviam de receber os que nele crescem; pois o
Esprito at aquele momento no fora dado, porque Jesus no
havia sido ainda glorificado (Joo 7:37-39).

RECONHEA-O COMO UM DOM:

O Esprito Santo j foi concedido Igreja no dia de Pentecostes. Por ser um dom,
voc no pode fazer nada para merec-lo (Glatas 3:2,5,14).

Comece o orar e a agradecer a Deus por receber o Dom do Esprito Santo.

ENTREGUE-SE A DEUS:

No tenha medo de falar a linguagem do Esprito quando estiver orando e adorando
a Deus. Quando orar a Ele de forma audvel talvez seus lbios venham a tremer.
Renda-se ao Esprito Santo e Ele falar atravs de voc palavras estranhas ao seu
entendimento. Isto um sinal do batismo no Esprito Santo:

Pelo que por lbios gaguejantes e por lngua estranha falar o
SENHOR a este povo (Isaas 28:11).

Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em
outras lnguas segundo o Esprito lhes concedia que falassem
(Atos 2:4).

SOLICITE AS ORAES DE OUTROS CRENTES:

O Esprito Santo pode ser concedido atravs da imposio de mos (Atos 8,9,19) ou
sem a imposio de mos (Atos 2,4,10). Estude estes captulos que mostra como o
Esprito encheu os crentes e que podem ajud-lo a experimentar o batismo no
Esprito Santo.

TESTE

1. Quais so alguns dos propsitos do Esprito Santo na vida do crente?
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2. D seis orientaes para receber o batismo do Esprito Santo.
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4. Qual o sinal fsico exterior do batismo do Esprito Santo?
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5. Qual a verdadeira evidncia do batismo do Esprito Santo? D uma referncia
bblica que confirme sua resposta.
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6. Qual o significado do termo "fruto" do Esprito Santo?
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7. Liste o fruto do Esprito Santo que deve estar na vida do crente.
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8. Quais so alguns dos propsitos dos dons do Esprito Santo?
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9. Diga o porque desta frase ser falsa: "Nem todos os dons do Esprito Santo so
para ns hoje. Alguns deles foram somente para a igreja primitiva."
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10. Quais so as quatro principais objees que algumas pessoas tm contra o sinal
de falar em outras lnguas?
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11. Alguma destas objees so vlidas ou baseadas nas Escrituras?
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Este captulo apresentou o estudo do Esprito Santo atravs do tema do batismo no
Esprito Santo. Prossiga seu estudo do Esprito Santo com o seguinte esboo:

A NATUREZA DO ESPRITO SANTO

Ele chamado Deus: Atos 5:3-4
Onipresente: Ele est presente em todo o lugar. Salmos 139:7
Onisciente: Ele conhece todas as coisas. 1 Corntios 2:10-11
Onipotente: Ele tem todo o poder. Atos 1:8
Eterno: Ele no tem fim. Hebreus 9:14
Igual com o Pai e o Filho: Mateus 3:16-17

A PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO

Ele tem uma mente: Romanos 8:27
Esta mente inteligente: 1 Corntios 2:10-11
Ele perscruta a mente humana: 1 Corntios 2:10
Ele tem uma vontade: 1 Corntios 12:11
Ele guia e direciona: Atos 16:6-7,10
Ele fala: Atos 8:29
Ele ama: Romanos 15:30
Ele se entristece: Efsios 4:30
Ele intercede: Romanos 8:26

UMA NATUREZA SENSVEL

O Esprito Santo tem uma natureza sensvel. Devemos ter cuidado para no:

Mentir ao Esprito Santo: Atos 5:3-4
Resistir ao Esprito Santo: Atos 7:51
Extinguir o Esprito Santo: 1 Tessalonicenses 5:19
Provocar o Esprito Santo: Salmos 78:40
Insultar o Esprito Santo: Hebreus 6:4-6
Irritar o Esprito Santo: Isaas 63:10
Blasfemar contra o Esprito Santo: Mateus 12:31-32

NOMES E TTULOS DO ESPRITO SANTO

Os nomes e ttulos do Esprito Santo nos do um conhecimento maior de Sua
natureza e de Seu propsito. Ele chamado:

O Esprito de Deus: 1 Corntios 3:16
O Esprito de Cristo: Romanos 8:9
O Esprito Eterno: Hebreus 9:14
O Esprito da Verdade: Joo 16:13; 14:26
O Esprito da Graa: Hebreus 10:29
O Esprito da Vida: Romanos 8:2
O Esprito de Glria: 1 Pedro 4:14
O Esprito de Sabedoria e Revelao: Efsios 1:17
O Consolador: Joo 14:26
O Esprito da Promessa: Atos 1:4-5
O Esprito de Santidade: Romanos 1:4
O Esprito de F: 2 Corntios 4:13
O Esprito de Adoo: Romanos 8:15

SMBOLOS DO ESPRITO SANTO

Os seguintes smbolos so usados na Bblia para representar o Esprito Santo:

A Pomba: Joo 1:32
leo: Lucas 4:18
gua: Joo 7:37-39
O Selo: Efsios 1:13
Vento: Joo 3:8
Rios: Joo 7:38-9
Fogo: que significa:

Presena do Senhor: xodo 3:2
Aprovao: Levtico 9:24
Proteo: xodo 13:21
Purificao: Isaas 6:1-8
O dom do Esprito Santo: Atos 2:3
Julgamento: Hebreus 12:29

Captulo Sete
Imposio de Mos

OBJETIVOS:


Definir o que imposio de mos.
Identificar o propsito da imposio de mos na poca do Antigo
Testamento.
Identificar o propsito da imposio de mos na poca do Novo
Testamento.
Listar as qualificaes para o ministrio da imposio de mos.

VERSCULO-CHAVE:

Entretanto, demoraram-se ali muito tempo, falando
ousadamente no Senhor, o qual confirmava a palavra de sua
graa, concedendo que, por mo deles, se fizessem sinais e
prodgios (Atos 14:3).

INTRODUO

A doutrina da imposio de mos o quarto princpio no fundamento da f crist. A
imposio de mos um ato no qual uma pessoa coloca suas mos sobre outra
pessoa com um definitivo propsito espiritual. A imposio de mos seguida por
uma orao ou uma profecia.

O REGISTRO DO ANTIGO TESTAMENTO

A imposio de mos no Antigo Testamento foi usada com o seguinte propsito:

1. Transferncia de beno espiritual ou autoridade. [Transferncia significa que
algo espiritual flui daquele que est impondo as mos para o que est sendo
tocado.]
2. Confirmao pblica de uma beno espiritual ou autoridade recebida de
Deus.
3. Compromisso para com Deus para um ministrio especial.

Trs exemplos no Antigo Testamento ilustram estes propsitos da imposio de
mos:

ISRAEL:

Gnesis 48 o primeiro registro da imposio de mos para um proveito espiritual.
Jos tomou consigo a seus dois filhos, Efraim e Manasss, e os levou a seu pai para
abeno-los (Gnesis 48.14).

A beno de Jac foi transferida para seus dois netos ao colocar suas mos sobre
suas cabeas.

OS LEVITAS:

Os Levitas foram ordenados por Deus para servir a congregao de Israel como
lderes espirituais. Nesta posio eles representavam o povo diante de Deus. A
imposio de mos foi a confirmao para o povo da autoridade dos Levitas diante
de Deus:

Quando, pois, fizerem chegar os Levitas perante o SENHOR, os
filhos de Israel poro as mos sobre eles (Nmeros 8:10).

MOISS:

Quando Moiss estava no fim de seu ministrio terrestre, ele pediu ao Senhor para
indicar um novo lder sobre Israel:

Disse o SENHOR a Moiss: Toma Josu, filho de Num, homem em
quem h o Esprito, e impe-lhe as mos; apresenta-o perante
Eleazar, o sacerdote, e perante toda a congregao; e d-lhe,
vista deles, as tuas ordens. Pe sobre ele da tua autoridade, para
que lhe obedea toda a congregao dos filhos de Israel. Fez
Moiss como lhe ordenara o SENHOR, porque tomou a Josu e
apresentou-o perante Eleazar, o sacerdote, e perante toda a
congregao; e lhe imps as mos e lhe deu as suas ordens, como
o SENHOR falara por intermdio de Moiss (Nmeros 27:18-
20,22-23).

Os resultados desta imposio de mos esto registrados em Deuteronmio 34:9.

A imposio de mos de Moiss sobre Josu foi importante tanto para o prprio
Josu como para a congregao de Israel. Por este ato, Moiss transferiu para Josu
uma medida de sabedoria e honra que ele havia recebido de Deus. Moiss tambm
confirmou ao povo a escolha de Josu por Deus como o novo lder.

O REGISTRO DO NOVO TESTAMENTO

Cinco propsitos gerais para a imposio de mos no Novo Testamento.

SINAIS SOBRENATURAIS:

Jesus praticou a imposio de mos em Seu ministrio:

...No pde fazer ali nenhum milagre, seno curar uns poucos
enfermos, impondo-lhes as mos (Marcos 6:5).

Ao pr-do-sol, todos os que tinham enfermos de diferentes
molstias lhos traziam; e ele os curava. Impondo as mos sobre
cada um (Lucas 4:40).

E, impondo-lhe as mos, ela imediatamente se endireitou e dava
glria a Deus (Lucas 13:13).

Em Sua ltima mensagem aos discpulos no final de Seu ministrio terrestre, Jesus
listou os sinais sobrenaturais que iriam acompanhar a pregao do Evangelho:

Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu
nome, expeliro demnios; falaro novas lnguas;pegaro em
serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far
mal; se impuserem as mos sobre enfermos, eles ficaro
curados (Marcos 16:17-18).

Um destes sinais sobrenaturais foi a imposio de mos atravs da qual Deus curaria
o enfermo e operaria outros milagres. Marcos 16:17-18 confirma que esta prtica
era para continuar aps o trmino do ministrio de Cristo na terra.

A imposio de mos em nome de Jesus usada para ministrar cura ao enfermo. A
pessoa que impe suas mos em algum que est doente transfere a cura
sobrenatural e poderosa de Deus. s vezes o enfermo realmente sente o poder de
Deus em seu corpo. Outra vezes no h nenhum sentimento fsico, mas isto no
significa que a cura no ocorre. A imposio de mos um ato de f e obedincia a
Palavra de Deus. Sua efetividade no depende de sentimentos ou emoes.

O tempo para a cura ser efetuada varia muito. s vezes a cura completa recebida
instantaneamente na ocasio da imposio de mos. Outras vezes a cura vem
gradualmente (Marcos 8:22-25). importante instruir aqueles que esto desejosos
da cura concernente a importncia de manter a f at que a cura seja completada.
(Instrues adicionais so fornecidas no curso do Instituto Bblico Tempo de Colheita,
"Batalha pelo Corpo".)

O livro de Atos registra como Deus usou a imposio de mos pelos crentes para
operar milagres, curas e outros sinais sobrenaturais confirmando Sua Palavra (Atos
14:3; 5:12; 9:17; 19:11; 28:8).

BATISMO DO ESPRITO SANTO:

Outro propsito da imposio de mos o batismo do Esprito Santo. H cinco
exemplos registrados no livro de Atos pelos quais a pessoas receberam o batismo no
Esprito Santo. O primeiro exemplo aquele dos discpulos na casa em Jerusalm no
dia de Pentecostes. Voc pode ler sobre isto em Atos 2:1-4. Um outro exemplo so
os novos convertidos em Samaria em Atos 8:14-20; Saulo de Tarso em Atos 9:17;
Cornlio e sua famlia em Atos 10:44-46; e os discpulos em feso em Atos 19:1-6.

Em trs destes exemplos o batismo do Esprito Santo foi ministrado a outros crentes
atravs da imposio de mos:

Atos 8:18 declara que "atravs da imposio de mos dos apstolos o
Esprito Santo foi concedido."
Em Damasco, Ananias ps suas mos sobre Saulo, que recuperou sua
viso e foi cheio do Esprito Santo.
Em feso, os discpulos para quem Paulo ministrou receberam o Esprito
Santo aps Paulo impor suas mos sobre eles.

A imposio de mos no o nico modo das pessoas receberem o batismo no
Esprito Santo. Em Jerusalm e na casa de Cornlio as pessoas receberam a
experincia sem a imposio de mos. Mas h base Bblica para que o batismo do
Esprito Santo seja ministrado atravs da imposio de mos.

TRANSMITIR OS DONS ESPIRITUAIS:

Outro propsito para a imposio de mos transmitir os dons espirituais. Paulo
escreve a Timteo:

No te faas negligente para com o dom que h em ti, o qual te
foi concedido mediante profecia, com a imposio das mos do
presbitrio (1 Timteo 4:14).

Paulo refere-se novamente a experincia espiritual de Timteo:

Por esta razo, pois, te admoesto que reavives o dom de Deus
que h em ti pela imposio das minhas mos (2 Timteo 1:6).

A imposio de mos foi unificada com o dom da profecia para direcionar, encorajar,
e fortalecer Timteo no cumprimento do seu ministrio dado por Deus.

COMISSIONAR OS OBREIROS CRISTOS:

Outro propsito da imposio de mos comissionar os obreiros Cristos.
"Comissionar" significa autorizar, designar, ou enviar em uma misso. Quando os
lderes espirituais estavam esperando perante o Senhor em Antioquia...

...disse o Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab e Saulo
para a obra a que os tenho chamado. Ento, jejuando, e orando, e
impondo sobre eles as mos, os despediram. Enviados, pois, pelo
Esprito Santo, desceram a Selucia e dali navegaram para
Chipre (Atos 13:2-4).

A Bblia indica que Deus j havia falado particularmente a Paulo e Barnab sobre a
obra que Ele queria que eles realizassem. A revelao pblica foi uma confirmao
do chamado que eles j haviam recebido.

Os lderes no enviaram Paulo e Barnab em suas misses imediatamente. Eles
gastaram algum tempo jejuando e orando. Os dois s foram enviados aps a
imposio de mos pelos lderes da igreja.

Paulo tambm imps as mos sobre Timteo para comission-lo ao seu ministrio (2
Timteo 1:6).

A prtica de imposio de mos para delegar os obreiros cristos no era usada
abertamente pelos missionrios e ministros. A marca dos primeiros diconos (Atos
6:1-6) foi acompanhada pela imposio de mos:

O servio para o qual estes homens foram designados na igreja de Jerusalm veio a
ser conhecido pelo ttulo de "dicono". O mtodo para indicar os diconos est
descrito em Atos 6:3-6. Os apstolos deram ao povo a responsabilidade para
escolher homens qualificados para cumprir o servio.

Estes homens eram trazidos diante dos apstolos que impunham as mos sobre eles
e oravam. Por este ato os apstolos demonstravam que estes homens estavam
qualificados para exercerem o ofcio. Os apstolos os designavam a Deus para a
tarefa a qual eles eram escolhidos e transmitiam a eles uma medida de seus
conhecimentos espirituais necessrios para a tarefa.

DEDICAR CRIANAS

No bblico batizar crianas, pois elas no podem se arrepender ou crer em relao
as obrigaes antes do batismo. Mas atravs da imposio de mos, as crianas
podem ser dedicadas a proteo,direo e bnos de Deus:

Ento, tomando-as nos braos e impondo-lhes as mos, as abenoava (Marcos
10:16).

CUIDADO ESPECIAL

O Novo Testamento faz uma ressalva em relao a imposio de mos:

A ningum imponhas precipitadamente as mos. No te tornes
cmplice de pecados de outrem. Conserva-te a ti mesmo puro (1
Timteo 5:22).

Porque ocorre um ato de transferncia espiritual quando se impe as mos sobre
algum, sbio ser cauteloso no uso desta prtica. Se a pessoa que impe as mos
no est bem espiritualmente, a prtica no efetiva. A Bblia clara sobre quem
est qualificado para impor as mos sobre outro para transmitir benefcios
espirituais:

CRENTES:

Os crentes podem impor as mos sobre outros:

Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem...se
impuserem as mos sobre enfermos, eles ficaro curados
(Marcos 16:17-18).

As qualificaes dos verdadeiros crentes foram discutidas nos captulos anteriores no
ensinamento do princpio de arrependimento de obras mortas e de f para com
Deus.

APSTOLOS E DISCPULOS:

Vendo, porm, Simo que pelo fato de imporem os apstolos as
mos, era concedido o Esprito Santo... (Atos 8:18).

Ento, Ananias foi e, entrando na casa, imps sobre ele as
mos...e fiques cheio do Esprito Santo (Atos 9:17).

Os Apstolos e os Discpulos eram homens nomeados e ungidos de Deus. Eram
crentes maduros e exemplos de lderes qualificados.

MEMBROS DO PRESBITRIO:

...com a imposio de mos do presbitrio (1 Timteo 4:14).

Os mais altos padres para um presbtero, tambm conhecido como ancio, esto
registrados em 1 Timteo 3:1-7 e Tito 1:6-9.

SUMRIO

Os cinco propsitos para a imposio de mos no Novo Testamento so:

Sinais sobrenaturais
Batismo do Esprito Santo
Transmitir dons espirituais
Comissionar obreiros Cristos
Dedicao de crianas

Compreender e usar a imposio de mos importante porque Jesus indicou a
prtica como sendo parte do ministrio da Igreja.

A imposio de mos uma prtica espiritual esquecida em muitas igrejas hoje em
dia. Mas...

Considere o impacto na divulgao do Evangelho se todo crente fosse efetivo
na imposio de mos para curas e milagres.
Considere o impacto na divulgao do Evangelho se os dons espirituais
estivessem sendo transmitidos e os obreiros Cristos sendo comissionados
com base na imposio de mos.

TESTE

1. D trs exemplos no Antigo Testamento sobre a imposio de mos.
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2. D cinco propsitos para a imposio de mos revelados no Novo Testamento.
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3. Escreva o Versculo-Chave de memria.1
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4. D uma referncia bblica que confirma que a imposio de mos deva continuar
aps Jesus subir aos cus. ___________________________
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5. Defina "imposio de mos".
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6. Quem a Bblia especIficamente nomeia como qualificado para a prtica de
imposio de mos?
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7. Se a frase for VERDADEIRA escreva V no espao em branco. Se for FALSA,
escreva F.

a._____ se nenhuma sensao de poder experimentada quando realizada a
imposio de mos, ento no foi efetiva.
b._____ a imposio de mos pode ser usada para comissionar os obreiros Cristos.
c._____ a Bblia ensina que qualquer um est qualificado para impor as mos sobre
outro.
d._____ a imposio de mos o nico modo para uma pessoa receber o batismo do
Esprito Santo.
e._____ dons espirituais podem ser transmitidos pela imposio de mos.
f._____ a imposio de mos no deve ser usada com crianas porque elas no a
compreendem.


Estude os milagres realizados por Jesus durante Seu ministrio terrestre. Observe
como e quando Ele usou a imposio de mos para transmitir bnos espirituais.

TRAZENDO DA MORTE PARA A VIDA:

A filha de Jairo: Mateus 9:18-19, 23-25
O filho da viva: Lucas 7:11-15
Lzaro: Joo 11:1-44

CURANDO:

O leproso: Mateus 8:2-3
O criado de um Centurio: Mateus 8:5-13
A sogra de Pedro: Mateus 8:14-15
Os endemoninhados Gadarenos: Mateus 8:28-34
O homem paraltico: Mateus 9:2-7
A mulher com hemorragia: Mateus 9:20-22
Os cegos: Mateus 9:27-31
O mudo endemoninhado: Mateus 9:32-33
O homem da mo ressequida: Mateus 12:10-13
O homem cego, mudo, e endemoninhado: Mateus 12:22
A mulher Canania: Mateus 15:21-28
O jovem possesso: Mateus 17:14-18
Cegos: Mateus 20:29-34
O homem surdo e mudo: Marcos 7:31-37
O homem com um esprito imundo: Marcos 1:23-26
O cego de Betsaida: Marcos 8:22-26
A mulher encurvada: Lucas 13:11-13
O homem hidrpico: Lucas 14:1-4
Os dez leprosos: Lucas 17:11-19
O filho do oficial: Joo 4:46-54
O homem paraltico: Joo 5:1-9
O cego de nascena: Joo 9

(Jesus nunca usou uma mesma seqncia de milagres. Deus trabalha de vrias
maneiras para realizar sinais milagrosos a fim de confirmar Sua Palavra. A imposio
de mos apenas um dos mtodos que Deus utiliza.)

Captulo Oito
Ressurreio dos Mortos: Parte I

OBJETIVOS:


Escrever os Versculos-Chave de memria.
Definir a palavra "ressurreio".
Distinguir entre as ressurreies do passado, presente, e futuro.
Descrever a atual ressurreio espiritual dos crentes em Jesus Cristo.
Descrever a ressurreio de Jesus.

VERSCULOS-CHAVE:

Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em
mim, ainda que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim
no morrer, eternamente (Joo 11:25-26).

INTRODUO

H duas outras doutrinas fundamentais da f Crist. Estas so a ressurreio dos
mortos e o juzo eterno. No estudo destas duas doutrinas, a Bblia nos leva
revelao alm do tempo presente para o futuro da eternidade.

Pelo ato da criao, Deus levou o presente mundo a estar em ordem com o tempo
incluindo passado, presente, e futuro (Gnesis 1). Algum dia Deus levar este
mundo presente a um final e o tempo, como agora o conhecemos, no existir mais.

A Bblia revela que para o mundo, como um todo, o final dos tempos vir num
momento especial ordenado por Deus. H muitos eventos que vo acontecer no
mundo neste final dos tempos. Somente Deus sabe o exato momento destes
acontecimentos.

Como indivduos, no entanto, um momento espera cada um de ns quando "a hora
no tardar". Este momento quando chegarmos ao fim de nossa existncia aqui na
terra e caminharmos para a vida eterna. Para cada pessoa, o fim da vida fsica o
final dos tempos.

H alguns mistrios cercando o fim dos tempos e a eternidade que a Bblia no
explica. Mas a doutrina da "ressurreio dos mortos" fornece algum conhecimento
sobre o final dos tempos e a eternidade que vem em seguida.

Este captulo apresenta a doutrina da ressurreio dos mortos. As ressurreies no
passado, presente, e futuro mencionadas no Novo Testamento so definidas e as
ressurreies no passado e no presente so examinadas. A futura ressurreio dos
mortos examinada no captulo seguinte.

DEFINIO

O significado da palavra "ressurreio" elevao ou ascenso. Isto significa elevar
ou ascender dos mortos.

TRS RESSURREIES

H trs ressurreies identificadas no Novo Testamento:

Passado: A ressurreio de Jesus Cristo.
Presente: A ressurreio espiritual dos crentes em Jesus Cristo.
Futuro: A ressurreio futura de todos que esto nas sepulturas.

A RESSURREIO

Jesus Cristo ressuscitou dos mortos pelo poder de Deus (1 Corntios 15:14-19).

Atravs de Jesus o crente experimenta a presente ressurreio espiritual. Atravs
dele a futura ressurreio dos mortos de suas sepulturas acontecer.

A Bblia confirma que Jesus a "ressurreio", Aquele que vivifica o que est morto:

Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em
mim, ainda que morto, viver (Joo 11:25).

Pois assim est escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito alma
vivente. O ltimo Ado, porm, esprito vivificante (1 Corntios
15:45).

E manifestada, agora, pelo aparecimento de nosso Salvador
Cristo Jesus, o qual no s destruiu a morte, como trouxe luz a
vida e a imortalidade, mediante o evangelho (2 Timteo 1:10).

PASSADO: A RESSURREIO DE JESUS CRISTO

PROFECIA DO ANTIGO TESTAMENTO:

O Antigo Testamento profetizou o nascimento de Jesus Cristo, Sua morte pelos
pecados da humanidade, e Sua ressurreio. Davi mencionou a ressurreio de
Jesus:

Sendo, pois, profeta [David] e sabendo que Deus lhe havia
jurado que um dos seus descendentes se assentaria no seu trono,
prevendo isto, referiu-se ressurreio de Cristo... (Atos 2:30-
31 - American Standard Version).

Muitos versculos na Bblia confirmam a ressurreio de Jesus no
terceiro dia aps Seu sepultamento (1 Corntios 15:20; Mateus
28:1,5-7).

O "Estudo Adicional" no final deste captulo lista muitas outras referncias
confirmando a ressurreio de Jesus.

APARIES:

Jesus foi visto por vrias pessoas aps Sua ressurreio (Atos 1:3; 1 Corntios 15:5-
8).

SEU CORPO EM RESSURREIO

Aps Sua ressurreio, Jesus preocupou-Se em provar que tinha um corpo
verdadeiro e que era a mesma pessoa que havia sido crucificada. A prova disto
estava em Suas mos, ps e no Seu lado, que ainda tinham as marcas dos pregos e
da lana.

Por outro lado, Seu corpo havia experimentado importantes mudanas. No estava
mais sujeito s limitaes do corpo mortal. Ele podia agora aparecer e desaparecer
quando assim o desejasse. Ele podia entrar em uma sala com as portas trancadas e
podia transitar livremente entre o Cu e a terra. (Joo 20:19).

Antes de Sua morte e ressurreio, durante uma conversa com alguns lderes
religiosos de Israel...

...Jesus lhes respondeu: Destru este santurio, e em trs dias o
reconstruirei. Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi
edificado este santurio, e tu, em trs dias, o levantars? Ele,
porm, se referia ao santurio do seu corpo (Joo 2:19-21).

Jesus no estava falando sobre o templo em Jerusalm. Ele estava se referindo ao
Seu prprio corpo como um templo. Aps a morte e sepultamento de Jesus, quando
as mulheres entraram no tmulo para ungir Seu corpo, elas "no acharam o corpo
do Senhor Jesus" (Lucas 23:55-24:3). Quando Jesus apareceu a Seus discpulos Ele
os permitiu que tocassem nas marcas dos pregos e da lana para provar que era Ele
mesmo (Lucas 24:36-40; Joo 20:27-28).

A IMPORTNCIA DA RESSURREIO

Por qu a doutrina da ressurreio de Jesus Cristo to importante para a f crist?

E, se no h ressurreio de mortos, ento, Cristo no
ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, v a nossa pregao, e
v, a vossa f (1 Corntios 15:13-14)

Crer na ressurreio de Jesus Cristo necessrio para tornar-se um verdadeiro
crente (Romanos 10:9).

Paulo apresenta a ressurreio de Jesus como parte do Evangelho (1 Corntios 15:1-
4).

A ressurreio confirma que Jesus Cristo o Filho de Deus: (Romanos 1:4).

A ressurreio confirma que Jesus um ser supremo: (Efsios 1:20-23).

A ressurreio confirma que os crentes so justificados: (Romanos 4:25).

A ressurreio significa que a morte foi derrotada: (Hebreus 2:14).

Por causa da ressurreio de Jesus, os crentes tambm ressuscitaro e tero novos
corpos:
(1 Corntios 15:51-52; Filipenses 3:21). Estudaremos mais sobre a ressurreio dos
mortos no captulo seguinte.

Atravs da ressurreio h uma nova vida para os crentes:

Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo
a sua muita misericrdia, nos regenerou para uma viva
esperana, mediante a ressurreio de Jesus Cristo dentre os
mortos (1 Pedro 1:3).

PRESENTE: A RESSURREIO DOS CRENTES

A Bblia fala da ressurreio presente dos crentes. Isto significa que aqueles que uma
vez estavam espiritualmente mortos em pecados esto agora espiritualmente vivos
atravs de Jesus Cristo:

Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e
pecados, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida
juntamente com Cristo... (Efsios 2:1,5).

E a vs outros, que estveis mortos pelas vossas transgresses
e pela incircunciso da vossa carne, vos deu vida juntamente com
ele, perdoando todos os nossos delitos (Colossenses 2:13).

E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura, as coisas
antigas j passaram; eis que se fizeram novas (2 Corntios
5:17).

O SINAL EXTERIOR DA RESSURREIO:

O batismo nas guas um sinal exterior da morte da vida antiga de pecados e a
ressurreio espiritual do crente em Jesus Cristo. Mas no s o batismo nas guas
que confirma a ressurreio espiritual do crente. a nova vida que ele vive:

Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para
que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do
Pai, assim tambm andemos ns em novidade de vida. Porque, se
fomos unidos com ele na semelhana da sua morte, certamente, o
seremos tambm na semelhana da sua ressurreio (Romanos
6:4,5).

EVIDNCIAS DESTA RESSURREIO:

Jesus deu muitas evidncias de Sua ressurreio. Estas incluem o tmulo vazio, a
mensagem dos anjos, e Sua visveis aparies aps Sua ressurreio. H tambm
evidncias que confirmam a ressurreio espiritual dos crentes. Elas incluem o
seguinte:

Morte Para O Pecado Resultando Em Uma Nova Vida:

A ressurreio espiritual resulta na morte para o pecado. O crente no vive mais
como vivia antes. Ele est morto para as iniqidades do mundo e vivo em Jesus:

Assim tambm vs considerai-vos mortos para o pecado, mas
vivos para Deus, em Cristo Jesus (Romanos 6:11).

Um Novo Senhor:

A ressurreio espiritual torna Jesus o senhor de nossa vida. Em vez de viver
para si prprio, voc vive para servir a Jesus:

E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais
para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e
ressuscitou (2 Corntios 5:15).

Uma Vida Com Novos Propsitos:

Uma nova vida com novos propsitos resulta da ressurreio espiritual. Em
vez de se preocupar-se com coisas temporais do mundo tais como ganhos materiais,
ambio, etc., a ateno dos crentes voltada para coisas eternas:

Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai
as coisas l do alto, onde Cristo vive, assentado direita de Deus.
Pensai nas coisas l do alto, no nas que so aqui na terra
(Colossenses 3:1-2).

SUMRIO

A ressurreio de Jesus (passado) e a ressurreio espiritual dos crentes (presente)
so duas das trs ressurreies mencionadas no Novo Testamento. A outra a
ressurreio futura de todos os mortos. Isto tratado no prximo captulo.

TESTE

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___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________________

2. Defina a palavra "ressurreio".
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________________

3. Quais so as trs ressurreies registradas no Novo Testamento?

Passado:____________________________________________________________
______
Presente:____________________________________________________________
______
Futuro:______________________________________________________________
______

4. D a referncia bblica para confirmar para o que segue:

a) Que o Antigo Testamento profetizou a ressurreio de Jesus:
______________________
b) Que Jesus ressuscitou dos mortos: ___________________________
c) Que Ele apareceu para algumas pessoas aps Sua ressurreio:
____________________
d) Que Ele tinha o mesmo corpo, todavia sem limitaes humanas:
____________________

5. Por que crer na ressurreio de Jesus Cristo importante?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________________

6. Qual o significado para "presente ressurreio espiritual dos crentes"?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
__________________

7. Quais so as evidncias da ressurreio espiritual do crente discutidas neste
captulo?
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8. Qual ato exterior significa a ressurreio espiritual do crente?___________


Estude as seguintes referncias para expandir seus conhecimentos sobre a
ressurreio de Jesus.

Mateus 28
Marcos 16
Lucas 24
Joo 20

Os versculos seguintes tambm fornecem informao adicional sobre a ressurreio
de Jesus:
Atos 1:22; 2:24,32; 3:15,26; 4:10,33; 5:30; 10:40,41; 13:30-33,34,37; 17:18,32
Romanos 1:4; 4:24; 6:5; 8:11,34
1 Corntios 6:14; 15:12-58
2 Corntios 4:14
Glatas 1:1
Filipenses 3:10
Efsios 1:20
1 Tessalonicenses 1:10
2 Timteo 2:8
1 Pedro 1:3
Captulo Nove
A Ressurreio dos Mortos: Parte II

OBJETIVOS:

Ao terminar este captulo voc ser capaz de:

Descrever a futura ressurreio dos mortos.
Distinguir as ressurreies do justo e do mpio.
Explicar como a morte e a ressurreio de Jesus afeta o destino da alma
humana.

VERSCULOS-CHAVE:

Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem,
ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer
dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois,
ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente
com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e,
assim, estaremos para sempre com o Senhor (1 Tessalonicenses
4:16-17).

INTRODUO

No captulo anterior o termo "ressurreio" foi definido e trs ressurreies
mencionadas no Novo Testamento foram identificadas. A ressurreio de Jesus
(passado) e a presente ressurreio do crente em Jesus foram discutidas em
detalhes.

Este captulo explica a ressurreio futura de todos aqueles que esto na sepultura.
A ressurreio futura na verdade ser duas ressurreies separadas, uma do justo e
outra do mpio. Este captulo tambm explica como a morte e a ressurreio de
Jesus afetou o destino da alma humana.

Visto que este captulo refere-se a eventos futuros, ele trata com as profecias sobre
o final dos tempos e a eternidade. Se voc no est familiarizado com as profecias
bblicas ento voc deve examinar a seo "Estudo Adicional" deste captulo. Ela
fornece um esboo dos eventos futuros revelados na Palavra de Deus.

FUTURO: A RESSURREIO DE TODOS QUE ESTO NA SEPULTURA

A Bblia revela duas coisas sobre todos os seres humanos:

1. Todos experimentaro a ressurreio da morte.
2. Todos experimentaro o julgamento.

Jesus disse a respeito da ressurreio futura:

No vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os
que se acham nos tmulos ouviro a sua voz e sairo: os que
tiverem feito o bem, para a ressurreio da vida; e os que tiverem
praticado o mal, para a ressurreio do juzo (Joo 5:28-29).

O apstolo Paulo tambm escreve sobre esta ressurreio:

Porque, assim como, em Ado, todos morreram, assim tambm
todos sero vivificados em Cristo (1 Corntios 15:22).

Por causa do pecado original de Ado, a morte passou a todos os homens. Por causa
da ressurreio de Jesus, todos os homens morrero fisicamente e mais tarde sero
ressuscitados.

EXCEES PARA A RESSURREIO

Os que nunca morrerem no precisaro ser ressuscitados dentre os mortos.

Paulo escreveu:

Eis que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas
transformados seremos todos. Num momento, num abrir e fechar
de olhos, ao ressoar da ltima trombeta. A trombeta soar, os
mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos
transformados. Porque necessrio que este corpo corruptvel se
revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da
imortalidade (1 Corntios 15:51-53).

Quando Paulo diz "nem TODOS dormiremos" ele quer dizer todos os verdadeiros
crentes que estaro vivos no tempo do retorno de Cristo para Sua Igreja.

Estes crentes nunca experimentaro a morte. Eles sero arrebatados para encontrar
Jesus e estaro reunidos com os Cristos ressuscitados que ressuscitaro de suas
sepulturas.

DESTINO DOS MORTOS

H muito sobre o perodo entre a morte fsica e a ressurreio que no revelado na
Bblia, mas trs coisas so claras:

1. Na hora da morte h uma separao entre o corpo e o esprito e a alma. O
corpo colocado na sepultura, mas a alma e o esprito continuam a existir
eternamente.

2. Os espritos e as almas daqueles que foram justos vo para um lugar
diferente daqueles que foram mpios.

3. O destino dos justos antes da morte de Jesus era diferente do destino aps a
Sua morte.

Jesus revelou o que acontece aps a morte atravs da histria de um mendigo
chamado Lzaro (Lucas 16:22-26).

Na morte, o corpo natural retorna para a terra (Gnesis 3:19b).

A alma e o esprito do homem entra em uma nova existncia na eternidade. H
ainda uma personalidade, reconhecimento de uma pessoa por outra, e o conscincia
da condio presente. O destino dos espritos dos justos diferente do destino dos
espritos dos mpios. Tanto Lzaro como o homem rico foram para um lugar
chamado em hebraico de "Sheol" e em grego de "Hades". (A maior parte do Antigo
Testamento foi escrita originalmente em hebraico. O Novo Testamento foi escrito em
grego).

Mas o destino dos dois homens foi diferente. O rico foi para um lugar de tormentos
chamado inferno. Lzaro estava num lugar de descanso. Entre estes dois lugares
havia um abismo que ningum podia passar de um lado para o outro.

Se o abismo no pode ser cruzado, ento isto quer dizer que no h como mudar o
destino eterno da alma aps a morte. Por causa disto, no tem nenhum valor orar
pelos mortos. A deciso de aceitar ou rejeitar Jesus como Salvador deve ser feita
durante esta vida. esta deciso que determina o destino de sua alma.

O lugar de descanso para os justos que morreram foi chamado de "Seio de Abrao".
Isto significa que era um lugar para aqueles que seguiram a mesma f de Abrao em
servir o Deus verdadeiro.

APS A RESSURREIO DE JESUS

A histria de Lzaro e do rico revela o que aconteceu s almas dos que morreram
antes da morte e ressurreio de Jesus Cristo. Aps Sua ressurreio, o destino das
almas dos mpios permaneceu a mesma, mas o destino das almas dos justos mudou.

Quando Jesus morreu Ele disse: "Pai, em tuas Mos entrego meu esprito". Seu
corpo desceu sepultura mas o destino de Seu esprito foi decidido por Deus. A
Bblia revela o que aconteceu ao esprito de Jesus aps Sua morte:

Ora, que quer dizer subiu, seno que tambm havia descido at
as regies inferiores da terra? Aquele que desceu tambm o
mesmo que subiu acima de todos os cus, para encher todas as
coisas (Efsios4:9-10).

Antes de Sua morte, Jesus disse ao ladro moribundo que arrependeu-se:

...hoje estars comigo no paraso (Lucas 23:43).

O esprito de Jesus desceu ao "Sheol", o lugar dos mortos. Primeiro Ele foi ao lugar
dos espritos justos. Este chamado de "paraso" ou "Seio de Abrao".

Do paraso, Jesus foi rea do "Sheol" reservada aos espritos dos mpios. Isto foi
necessrio para Ele poder completar a obra de expiao pelos pecados da
humanidade. Ele tinha que sofrer as penas fsicas e espirituais do pecado. A pena
fsica foi a morte fsica. A pena espiritual foi a separao de Deus que chamada de
morte espiritual. Jesus experimentou o "Sheol".

Ento o esprito de Jesus subiu do "Sheol" de volta ao mundo. Naquele momento,
Seu corpo que havia sido colocado sem vida na sepultura, estava livre da morte. Sua
alma, esprito, e corpo estavam reunidos para formar uma personalidade completa.
Como aprendemos no captulo anterior, Jesus apareceu de forma visvel muitos na
terra antes de retornar aos cus.

UM NOVO PADRO

Os acontecimentos entre a morte e a ressurreio de Jesus d um novo padro ao
destino das almas dos justos. Antes da ressurreio de Jesus, os que morriam em
Cristo iam para o paraso. Aps a morte e ressurreio de Jesus, os espritos dos
justos ascendem diretamente presena de Deus. Isto est confirmado no relato
sobre a morte de Estevo (Atos 7:55-56,59-60).

Momentos antes da morte, Estevo viu uma viso de Jesus no Cu direita de Deus.
Suas palavras, "Senhor Jesus receba meu esprito", indica que ele sabia que
imediatamente aps a morte sua alma e seu esprito iriam diretamente ao Cu.

O apstolo Paulo tambm confirma isto em 2 Corntios 5:6,8.

Paulo disse que a ausncia do corpo (morte) lucro (Filipenses1:21-24).

Em acrscimo ao novo destino do justo aps sua morte, Jesus estabeleceu um novo
padro que deve ser seguido por todos os homens:

1. Na morte, o esprito e a alma do homem vo para o mundo dos mortos. Os
justos subiro para a presena de Deus. Os mpios iro para um lugar de
tormentos [inferno].

2. Na hora da ressurreio, o corpo se levantar novamente da morte e se
unir com o esprito e com a alma.

A RESSURREIO DOS MORTOS: TRS ESTGIOS

O apstolo Paulo descreve a ressurreio dos mortos em trs estgios.

PRIMEIRO:

A primeira ressurreio dos mortos foi a de Jesus (1 Corntios 15:22-24).

A primeira ressurreio foi a de Jesus. Isto o que significa a frase "Cristo, as
primcias". H outras duas ressurreies dos mortos que ocorrero no futuro. Estas
so as ressurreies do justo e do injusto (Atos 24:15).

A Bblia tambm chama estas duas ressurreies de a ressurreio da vida e a
ressurreio do juzo (Joo 5:25,28-29).

SEGUNDO:

A ressurreio da vida acontecer quando Jesus retornar para a Sua Igreja. Este
acontecimento ressuscitar da morte todos os verdadeiros crentes em Jesus. Isto
chamado de ressurreio dos justos ou ressurreio da vida.

A ressurreio de Jesus foi o primeiro estgio...

A ressurreio dos justos o segundo estgio...

TERCEIRO:

O terceiro estgio da ressurreio dos mortos chamado "o fim". Esta ressurreio
ocorrer no final do reino terrestre de Cristo de mil anos de paz. Esta ressurreio
chamada de ressurreio dos injustos ou "ressurreio para o juzo".

RESUMINDO:

O quadro que segue resume o que voc aprendeu sobre os trs estgios da
ressurreio dos mortos:

Ressurreio Dos Mortos

Estgio Um: Ressurreio de Jesus Cristo

Estgio Dois: Ressurreio dos Justos (Ressurreio da Vida)

Estgio Trs: Ressurreio do Injusto (Ressurreio do Juzo)

Voc j estudou a ressurreio de Jesus. Agora voc estudar as ressurreies dos
justo e dos injustos.

A RESSURREIO DO JUSTO

Paulo disse que os que esto no segundo estgio da ressurreio so "Os que esto
em Cristo". Isto significa aqueles que se arrependeram de suas obras mortas e pela
f aceitaram Jesus como Salvador. Paulo disse que esta ressurreio dos crentes
acontecer no momento em que Cristo voltar. A principal passagem no Novo
Testamento que descreve esta ressurreio da vida [dos justos] encontrada em 1
Tessalonicenses 4:13-18.

O propsito do ensino de Paulo confortar os crentes a respeito dos outros Cristos
que j morreram ["os que dormem"]. Sua mensagem assegura que todo crente
verdadeiro ressuscitar.

Quando Jesus retornar, dois grandes acontecimentos ocorrero na terra:

1. Todos os crentes fiis que j morreram ressuscitaro, recebendo novos
corpos, que se uniro as suas almas e seus espritos.

2. Todos os crentes que permanecerem vivos na terra naquele momento
experimentaro uma rpida transformao em seus corpos.

Tanto os ressuscitados quanto os vivos no momento da volta de Cristo sero
arrebatados da terra pelo poder de Deus para os ares e, daquele momento em
diante, estaro para sempre com o Senhor.

O livro do Apocalipse fornece um registro adicional sobre a ressurreio dos justos:

Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi
dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por
causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra
de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a
sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e
viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Os restantes dos
mortos no reviveram at que se completassem os mil anos. Esta
a primeira ressurreio. Bem-aventurado e santo aquele que
tem parte na primeira ressurreio; sobre esses a segunda morte
no tem autoridade; pelo contrrio, sero sacerdotes de Deus e
de Cristo e reinaro com ele os mil anos (Apocalipse20:4-6).

A ressurreio nesta passagem de crentes que morrem como mrtires durante a
tribulao. Eles sero ressuscitados antes do Reino de Cristo ser estabelecido na
terra. Esta passagem revela que a ressurreio do justo, que chamada de primeira
ressurreio, completada antes do arrebatamento deste ltimo grupo de crentes.

NOVOS CORPOS PARA OS CRENTES

A Bblia revela algumas coisas sobre os novos corpos que os crentes recebero. O
novo corpo ser:

DE ACORDO COM A VONTADE DE DEUS:

Mas Deus lhe d corpo como lhe aprouve dar e a cada uma das
sementes, o seu corpo apropriado (1 Corntios 15:38).

UM CORPO GLORIOSO:

Semeia-se em desonra, ressuscita em glria (1 Corntios
15:42b).

UM CORPO ESPIRITUAL:

Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se h corpo
natural, h tambm corpo espiritual (1 Corntios 15:44).

UM CORPO PODEROSO:

Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder (1 Corntios
15:43).

UM CORPO IMORTAL:

Isto quer dizer um novo corpo que nunca sofre, envelhece, ou morre:

Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da
ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro
incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque necessrio
que este corpo corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que
o corpo mortal se revista da imortalidade. E, quando este corpo
corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e o que mortal se
revestir de imortalidade, ento, se cumprir a palavra que est
escrita: Tragada foi a morte pela vitria (1 Corntios 15:52-54).

UM CORPO COMO O DE NOSSO SENHOR:

Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as
primcias dos que dormem (1 Corntios 15:20).

Jesus ressuscitou dos mortos primeiro. Sua ressurreio comparada com as
primcias de uma grande colheita. Esta colheita a ascenso dos crentes na
ressurreio. Nosso corpo ressuscitado ser igual ao do Senhor (1 Joo 3:2;
Filipenses 3:21).

A RESSURREIO DO INJUSTO

A ltima ressurreio descrita por Paulo em 1 Corntios 15:24. Ele a chama de "o
fim". Esta a ressurreio do injusto. Quando Jesus completar Seu reino milenar,
Deus derrotar todos os Seus inimigos. O ltimo desses inimigos a ser derrotado a
morte. Isto completar o plano de Deus para o mundo:

Desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu
beneplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir nele, na
dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as
do cu como as da terra (Efsios 1:9-10).

Apocalipse captulo 20 revela como a ressurreio do injusto relaciona-se com as
outras partes do plano de Deus. Neste captulo, o Apstolo Joo descreve a tentativa
final de Satans de tirar a autoridade de Deus. Isto acontece no fim do reino milenar
de Cristo (Apocalipse 20:7-10).

Durante o reino milenar, Jerusalm ser o centro do domnio de Cristo sobre as
naes da terra. Satans ser aprisionado durante este tempo. No fim dos mil anos,
Satans ser libertado pelo tempo suficiente para liderar uma rebelio final entre as
naes dos Gentios. Isto resultar em uma tentativa de atacar Jerusalm. Deus ir
intervir com fogo dos cus e a rebelio ser vencida. Satans ser arremessado para
dentro do lago de fogo eterno para ser atormentado eternamente.

O FIM E A ETERNIDADE

Joo descreve a ressurreio final de todos os mortos:

Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja
presena fugiram a terra e o cu, e no se achou lugar para eles.
Vi tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p
diante do trono. Ento, se abriram livros. Ainda outro Livro, o
Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as
suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros. Deu o
mar os mortos que nele estavam. A morte e o alm entregaram os
mortos que neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as
suas obras. Ento, a morte e o inferno foram lanados para
dentro do lago de fogo. Esta a Segunda morte, o lago de fogo. E,
se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi
lanado para dentro do lago de fogo (Apocalipse 20:11-15).

SUMRIO...

Todos os verdadeiros crentes que morreram sairo das sepulturas antes do reino
milenar de Cristo. Esta a primeira ressurreio. a ressurreio do justo para a
vida eterna. A maioria daqueles ressuscitados no trmino do Milnio ser dos
injustos. Esta a ressurreio do injusto para a condenao. A Bblia fala de outro
grande acontecimento que acontecer depois destas ressurreies. Este
acontecimento conhecido como o juzo eterno e o assunto de estudo do prximo
captulo.

Aps o julgamento, o destino dos injustos o lago de fogo que chamado na Bblia
de "a Segunda morte". Os mpios j experimentaram a morte fsica. Agora eles
experimentaro a segunda morte ou a separao eterna de Deus. Esta a morte
espiritual ou "segunda morte". O destino dos justos a eternidade na presena de
Deus.

A MENSAGEM DA RESSURREIO

A doutrina da ressurreio uma verdade fundamental da f Crist. A mensagem do
Evangelho no apenas inclui a vida e morte de Jesus Cristo, mas tambm a Sua
ressurreio.

Os apstolos pregaram sobre a ressurreio de Jesus e tambm sobre a
ressurreio dos mortos (Atos 4:2; 17:18,32).

Estes versculos relatam duas reaes diferentes do povo mensagem da
ressurreio. Alguns no acreditaro nela. Outros ouviro a mensagem. Nossa
responsabilidade como crentes divulgar a mensagem da ressurreio como parte
do Evangelho.

A pregao do Evangelho estar incompleta sem a doutrina da ressurreio (1
Corntios 15:14,19-22).

TESTE

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2. Como so chamadas as ressurreies futuras?
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3. Quais so as duas coisas que a Bblia revela sobre o destino da alma humana?
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4. Leia as frases abaixo. Se for verdadeira escreva a letra V no espao em branco.
Se for falsa, escreva F.

a._____ Aquele que no morrer no ressuscitar.
b._____ Na hora da morte h a separao entre o esprito daquele justo e daquele
que injusto.
c._____ importante orar para os mortos serem salvos.
d._____ O destino do justo diferente agora do que era antes da morte e
ressurreio de Jesus Cristo.
e._____ A ressurreio de Jesus importante mas no realmente parte da
mensagem do Evangelho.
5. Quais versculos ilustram as duas reaes dos homens mensagem da
ressurreio?


A doutrina da ressurreio dos mortos que temos estudado e a doutrina do juzo
eterno que estudaremos no prximo captulo so concernentes aos acontecimentos
futuros. Os acontecimentos futuros so profetizados na Palavra de Deus. Embora
estes acontecimentos no tenham acontecido ainda, Deus tem dado conhecimento
de Seus planos futuros atravs da Profecia.

H muito sobre os eventos futuros que no revelado na Palavra de Deus. O que
revelado tem sido interpretado de vrias maneiras pelos estudantes da Bblia. No
necessrio entender todas as muitas interpretaes da Profecia bblica dada pelos
homens. Muitas destas interpretaes centralizam-se num determinado momento de
certos eventos profticos ou detalhes especficos destes eventos.

O que importante para a edificao da f Crist um entendimento geral do que a
Bblia diz que acontecer.

Veja um esboo destes importantes acontecimentos:

I. A Bblia ensina que o Senhor retornar terra para os crentes.

Jesus prometeu a Seus seguidores:

...pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar
lugar, voltarei e vos recebereis para mim mesmo, para que, onde
eu estou, estejais vs tambm (Joo 14:2-3).

A. O Arrebatamento: 1 Tessalonicenses 4:13-18 d melhores detalhes sobre
a volta de Cristo aos crentes. Este retorno chamado de arrebatamento:

1. O Senhor mesmo descer dos cus. (Versculo 16)

2. Haver uma ressurreio dos mortos em Cristo. (Versculo 16)

3. Haver um arrebatamento, que significa "o ato de transportar uma
pessoa de um lugar para outro". O vivos que ficarem sero arrebatados para o
encontro do Senhor. (Versculo 17).

4. Haver um encontro entre os crentes que morreram e os que
ficarem vivos, e todos sero reunidos com o Senhor. (Versculo 17).

B. A Tribulao: A Bblia fala de um tempo terrvel na terra que chamado de
tribulao.

1. A tribulao durar cerca de 42 meses ou 1.260 dias. (Daniel 9:24-
27).

2. Ser um tempo realmente difcil. Tem havido tempos muito difceis
no mundo, mas trs coisas diferenciaro esta tribulao dos outros tempos de
dificuldades.
a. Primeiro, ser mundial e no apenas em um determinado
local. (Apocalipse 3:10)
b. Segundo, as pessoas percebero que o fim do mundo est
perto. (Apocalipse 6:16)
c. Terceiro, a intensidade do tormento ser maior do que
jamais foi visto. (Mateus 24:4-14)

3. Sua descrio: H uma srie de julgamentos de Deus na terra
durante a tribulao. Estes so descritos em Apocalipse captulos 6, 8-9, e 16 e
Mateus 24:4-14.

4. A razo para a tribulao: A maldade do homem deve ser punida,
Satans derrotado, e Jesus reconhecido como o Senhor de toda a humanidade. Isto
completa o plano de Deus mencionado em Efsios 1:8-9.

C. O Tempo do Arrebatamento:

Algumas pessoas acreditam que o arrebatamento ocorrer antes da tribulao
e que os crentes no experimentaro este tempo terrvel na terra. Outros acreditam
que o arrebatamento acontecer no meio deste perodo. Outros ainda acreditam que
o arrebatamento acontecer no fim da tribulao.
A interpretao mais comum que o arrebatamento dos crentes acontecer
antes da tribulao ter incio. Os diferentes pontos de vistas sobre o tempo do
arrebatamento resulta de vrias interpretaes da informao proftica dadas nas
Escrituras. O que mais importante saber que voc um verdadeiro crente e que
estar preparado para ir com Jesus no arrebatamento quando este ocorrer.

D. O Milnio:

O Milnio um perodo de 1.000 anos aps a tribulao durante o qual Jesus
governar a terra com justia (Zacarias 14:9; Daniel 7:14). A cidade de Jerusalm
ser o centro deste governo (Isaas 2:3). Este perodo terminar quando Satans
comandar a ltima revolta contra Deus (Apocalipse 20:7-9). Deus mandar fogo do
Cu e terminar a batalha. Satans ser jogado no lago de fogo para toda a
eternidade (Apocalipse 20:10).

E. Julgamento:

Toda criatura ser julgada por Deus. Isto conhecido como o Juzo Eterno.
o ltimo dos princpios bsicos de Hebreus 6:1-3 e discutido no prximo captulo.
Os que morrerem como incrdulos ressuscitaro para encarar o julgamento. Porque
no se arrependeram de seus pecados e no aceitaram Jesus como Salvador, eles
sero condenados para a eternidade no inferno. (Apocalipse 20:12-15). Os crentes
fiis que se arrependeram de seus pecados e aceitaram Jesus como Salvador
passaro a eternidade no Cu na presena de Deus. (Apocalipse 21).

Captulo Dez
O Julgamento Eterno

OBJETIVOS:


Definir a palavra "julgamento".
Explicar porque o julgamento necessrio.
Identificar quem julgar no juzo final.
Identificar quem ser julgado no juzo final.
Explicar os princpios governantes no juzo final.

VERSCULO-CHAVE:

Porque o SENHOR o nosso juiz, o SENHOR o nosso legislador,
o SENHOR o nosso rei (Isaas 33:22).

INTRODUO

O julgamento eterno o ltimo dos seis princpios bsicos da f Crist.

No Antigo Testamento a palavra "julgamento" usada de dois modos. Um refere-se
aos estatutos, testemunhos, e leis de Deus. O outro diz respeito ao julgamento de
Deus sobre os homens e as naes. O ltimo significado como a palavra
"julgamento" usada no Novo Testamento. este significado que usado neste
captulo.

DEFINIO

O termo "julgar" significa separar ou fazer diferena entre. Isto inclui levar a
julgamento, examinar evidncias, determinar culpa ou inocncia, e decidir a pena
para o delito. O julgamento eterno o grande e ltimo julgamento falado na Bblia e
que determina o destino final de todas as almas.

OS JUZES

DEUS O JUIZ:

Porque o SENHOR o nosso juiz (Isaas 32:22).

Deus julga o comportamento pecaminoso da humanidade. A verdadeira vontade de
Deus no julgar, mas sim que todos os homens venham a conhecer Jesus Cristo
(Joo 3:17; 2 Pedro 3:9).

A vontade de Deus que todos os homens se arrependam. Os que no se
arrependerem sero julgados (Atos 17:30-31).

JESUS CRISTO:

Deus deu a Jesus a autoridade para julgar:

E o Pai a ningum julga, mas ao Filho confiou todo julgamento. E
lhe deu autoridade para julgar... (Joo 5:22,27).

OS SANTOS:

No julgamento final os crentes fiis ajudaro a julgar o mundo:

Ou no sabeis que os santos ho de julgar o mundo? (1
Corntios 6:2-3).

A palavra "santos" neste versculo significa todo verdadeiro crente. Eles ajudaro a
julgar o "mundo" [os injustos].

A BASE DO JULGAMENTO

A base ou o padro do julgamento pelo qual seremos julgados a Palavra de Deus:

Se algum ouvir as minhas palavras e no as guardar, eu no o
julgo; porque eu no vim para julgar o mundo, e sim para salv-
lo. Quem me rejeita e no recebe as minhas palavras tem quem o
julgue; a prpria palavra que tenho preferido, essa o julgar no
ltimo dia (Joo 12:47-48).

No seremos julgados por padres, crenas, ou tradies do homem. No seremos
julgados por bases de organizaes ou regras denominacionais. A base pela qual
seremos julgados est fixada na Palavra de Deus:

Pra sempre, SENHOR, est firmada a tua palavra no cu
(Salmos 119:89).

A RAZO PARA O JULGAMENTO

A Bblia revela que o julgamento necessrio por causa do pecado contra a lei de
Deus, a maldade, a injustia, a incredulidade, a transgresso, e as ms aes.
Embora sejam palavras diferentes, so todas palavras que se relacionam com o
pecado:

PECADO CONTRA A LEI DE DEUS:

...todos os que com lei pecaram mediante lei sero julgados
(Romanos 2:12).

MALDADE:

Ora, os cus que agora existem e a terra, pela mesma palavra,
tm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia
do juzo e destruio dos homens mpios (2 Pedro 3:7).

INJUSTIA:

Porque o Senhor sabe livrar da provao os piedosos e reservar,
sob castigo, os injustos para o Dia do juzo (2 Pedro 2:9).

INCREDULIDADE:

Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado,
porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus (Joo
3:18).

TRANSGRESSO:

Pois assim como, por uma s ofensa [transgresso] veio o juzo
sobre todos os homens... (Romanos 5:18).

MS AES:

O julgamento este: que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram
ms (Joo 3:19).

OS PRINCPIOS DO JULGAMENTO DIVINO

Os princpios terrenos de julgamento variam de nao para nao. Os padres
podem variar de Estado para Estado dentro da nao e de cidade para cidade. Os
princpios terrenos de julgamento e punio variam porque as pessoas interpretam
certos atos de diferentes modos. O mesmo ato interpretado como errado em uma
cultura pode ser aceitvel em outra. Por exemplo, matar uma vaca na Amrica
visto como natural, onde a vaca usada para alimento. Porm na ndia, a vaca
considerada sagrada por muitas pessoas.
O julgamento do homem varia de acordo com os padres dos que julgam.
Mas os princpios do julgamento de Deus no mudam. Deus julga...

COM BASE NA SUA PALAVRA:

Para sempre, SENHOR, est firmada a tua palavra no cu
(Salmos 119:89).

DE ACORDO COM O CONHECIMENTO:

Homens e naes sero julgados de acordo com o conhecimento de Deus que lhes foi
dado. Jesus disse que alguns seriam julgados mais severamente dos que os da
cidade de Sodoma, Gomorra, Nnive, Tiro, e Sidom. Estas eram cidades mpias,
mencionadas no Antigo Testamento, que Deus julgou e puniu.

A razo de Jesus pronunciar julgamento mais severo em algumas cidades no Novo
Testamento foi porque estas cidades tinham mais conhecimento de Deus. O prprio
Jesus tinha ministrado nestas cidades e executou obras poderosas de cura e
libertao. Mesmo assim, as pessoas destas cidades no se arrependeram. Jesus
preveniu:

Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em
Sidom se tivessem operado os milagres que em vs se fizeram, h
muito que elas se teriam arrependido com pano de saco e cinza.
E, contudo, vos digo: no Dia do juzo, haver menos rigor para
Tiro e Sidom do que para vs outras. Tu, Cafarnaum, elevar-te-s,
porventura, at ao cu? Descers at ao inferno; porque, se em
Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram,
teria ela permanecido at ao dia de hoje. Digo-vos, porm, que
menos rigor haver, no Dia do juzo, para com a terra de Sodoma
do que para contigo (Mateus 11:21-24).
Ninivitas se levantaro, no juzo, com esta gerao e a
condenaro; porque se arrependeram com a pregao de Jonas. E
eis aqui est quem maior do que Jonas (Mateus 12:41).

Uma revelao geral de Deus dada a todos os homens atravs do milagre da
criao (Romanos 1:20).

Este entendimento geral de Deus dado a todos os homens atravs da criao o
padro bsico pelo qual os homens sero julgados. Os que recebem revelao
adicional ao ouvir a Palavra de Deus sero julgados por seu grau mais elevado de
conhecimento.

INDIVIDUALMENTE:

Cada pessoa ser julgada individualmente:

A alma que pecar, essa morrer; o filho no levar a iniqidade
do pai, nem o pai, a iniqidade do filho; a justia do justo ficar
sobre ele, e a perversidade do perverso cair sobre este
(Ezequiel 18:20).

O julgamento determinando o destino eterno no ser baseado em grupos de
pessoas. Ser individual.

DE ACORDO COM A VERDADE:

Paulo escreveu:

Bem sabemos que o juzo de Deus segundo a verdade...
(Romanos 2:2).

COM BASE NA CONDUTA PESSOAL:

Cada um de ns ficar na presena do trono de Cristo e seremos julgados de acordo
com nossas aes, ou de acordo com nossas obras (1 Corntios 5:10; Romanos 2:6;
1 Pedro 1:17; Apocalipse 20:12).

Deus v o corao, no a aparncia externa (1 Samuel 16:7).

SEM PARCIALIDADE:

O julgamento eterno ser sem parcialidade. Isto significa sem favor especial. As
pessoas no sero julgadas com base em suas riquezas, posio social,
nacionalidade, ou educao.

...o Pai...que julga sem acepo de pessoas (1 Pedro 1:17).

Fazer acepo de pessoas significa ser influenciado em julgamento por algum fator
externo como aparncia, relacionamento, posio, riqueza, etc.

O julgamento de Deus no influenciado por nenhuma destas coisas:

...porque o SENHOR no v como v o homem. O homem v o
exterior, porm o SENHOR, o corao (1 Samuel 16:7).

DE ACORDO COM A LEI:

...e todos os que com lei pecaram mediante lei sero julgados
(Romanos 2:12).

DE ACORDO COM A JUSTIA:

Ele Mesmo julga o mundo com justia (Salmos 9:8).

...julgar o mundo com justia e os povos, consoante a sua
fidelidade (Salmos 96:13).

DE ACORDO COM OS ATOS E PENSAMENTOS:

No dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os
segredos dos homens, de conformidade com o meu evangelho
(Romanos 2:16).

O TEMPO DO JULGAMENTO

A Bblia indica que h julgamentos no passado, presente e futuro:

JULGAMENTO PASSADO:

A Bblia uma histria do julgamento passado de Deus. No tempo de Ado e Eva ela
registra o julgamento de Deus sobre as naes e sobre os indivduos.

A Bblia registra dois julgamentos especiais no passado que so importantes para os
crentes. So os julgamentos de Satans e do mundo. Deus j julgou e penalizou a
ambos.

Satans E Seus Anjos:

Atravs da morte e ressurreio de Jesus Cristo, Deus decretou o julgamento final de
Satans:

... porque o prncipe deste mundo [Satans] j est julgado
(Joo 16:11).

e, despojando os principados e as potestades [as foras de
Satans], [Jesus] publicamente os exps ao desprezo, triunfando
deles na cruz (Colossenses 2:15).

Satans j foi julgado por Deus. Ele tem atividade limitada at o seu castigo no lago
de fogo no fim do mundo, mas j foi condenado como culpado. Os anjos de Satans,
que abandonaram suas posies originais no Cu como anjos de Deus para se
juntarem em rebelio contra o Criador, tambm j esto condenados:

E a anjos, os que no guardaram o seu estado original, mas
abandonaram o seu prprio domiclio, ele tem guardado sobre
trevas, em algemas eternas, para o juzo do grande Dia (Judas
6).
O Mundo:

Jesus disse:

Chegou o momento de ser julgado este mundo... (Joo 12:31).

Por estar arruinado pela presena do pecado, o mundo fsico j est condenado pelo
julgamento de Deus. A Bblia diz o mundo ser destrudo por fogo:

Vir, entretanto, como ladro, o Dia do Senhor, no qual os cus
passaro com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfaro
abrasados, tambm a terra e as obras que nela existem sero
atingidas (2 Pedro 3:10).

JULGAMENTO PRESENTE:

H um julgamento que segue continuamente. Todos os homens so, presentemente,
julgados como pecadores ou como justos perante Deus. O julgamento presente do
homem est baseado no fato de ter ou no aceitado a Jesus Cristo como Salvador:

Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado,
porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus (Joo
3:18).

O julgamento presente de Deus sobre os descrentes pela demonstrao de Sua ira
porque eles deteram a verdade:

A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e
perverso dos homens que detm a verdade pela justia
(Romanos 1:18).

O julgamento presente de Deus sobre os crentes em amor. Ele os corrige quando
eles esto errados:

E estais esquecidos da exortao que, como a filhos, discorre
convosco: Filho meu, no menosprezes a correo que vem do
Senhor, nem desmaies quando por ele s reprovado; porque o
Senhor corrige a quem ama e aoita a todo filho a quem recebe
(Hebreus 12:5,6).

Como um pai natural que corrige seus filhos, Deus tambm julga o comportamento
dos Seus filhos. Se eles pecam, Deus os corrige em amor como um pai faz a seu
filho. O castigo de Deus [correo] sobre Seus filhos para um propsito especfico:

Toda disciplina, com efeito, no momento no parece ser motivo
de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto
pacfico aos que tm sido por ela exercitados, fruto de justia
(Hebreus 12:11).

JULGAMENTO FUTURO:

o julgamento futuro ao qual Paulo se refere em Hebreus 6 quando ele fala do
"julgamento eterno". O julgamento eterno acontece aps a morte:

E, assim como aos homens est ordenado morrerem um s vez,
vindo, depois disto, o juzo... (Hebreus 9:27).

Como voc aprendeu em lies anteriores, aps uma pessoa morrer,
imediatamente determinado se ela entra ou no na presena de Deus. Os destinos
dos justos e dos injustos so diferentes aps a morte. Mas o julgamento final
confirmando seus destinos eternos ocorre depois do fim do mundo e da ressurreio
(2 Timteo 4:1; Judas 14,15).

OS LUGARES DO JULGAMENTO FINAL

H trs lugares onde o julgamento final ocorrer:

O TRIBUNAL DE CRISTO:

Os julgados aqui sero os verdadeiros crentes:

...pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus
(Romanos 14:10).

Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal
de Cristo... (2 Corntios 5:10).

O TRONO DE SUA GLRIA:

O segundo local de julgamento chamado "o trono da glria de Cristo". Os julgados
aqui sero os que permanecero na terra durante a Tribulao. Os justos sero
ressuscitados e julgados antes de Jesus estabelecer o reino milenar na terra.

Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi
dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por
causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra
de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a
sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e
viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Os restantes dos
mortos no reviveram at que se completassem os mil anos
(Apocalipse 20:4-5a).

O GRANDE TRONO BRANCO:

O ltimo local de julgamento chamado de o "Grande Trono Branco". Os julgados
aqui so os mortos que ressuscitaro no final do Milnio. (Esta a segunda
ressurreio chamada de a ressurreio dos injustos).

O Julgamento do Grande Trono Branco est registrado em Apocalipse 20:11-15. Os
injustos sero julgados e por causa de seus pecados sero lanados no lago de fogo
junto com Satans e seus anjos.

O JULGAMENTO ETERNO

Haver apenas duas divises bsicas de pessoas que sero julgadas nos julgamentos
finais: Os crentes e os descrentes.

CRENTES:

Os Crentes sero julgados por suas obras e recompensados de acordo com elas
(Romanos 14:12; 2 Corntios 5:10).

Os crentes sero julgados conforme tenham construdo suas vidas no fundamento da
Palavra de Deus (1 Corntios 3:12-15).

No mundo natural, a madeira e o feno, crescem sobre a terra. Eles queimam
facilmente. Eles so exemplos de obras feitas pelos crentes com o fim de serem
vistas pelo homem. O motivo para estas obras errado.

O ouro e a prata no so destrudos pelo fogo. No mundo natural, estas substncias
desenvolvem-se sob a terra sem serem vistas pelo homem. Elas so um exemplo de
obras feitas com um motivo justo, no so feitas para serem vistas e elogiadas pelo
homem. So obras que so valorizadas no reino de Deus porque foram feitas com o
motivo correto.

As obras dos verdadeiros crentes sero julgadas com base na obedincia. A parbola
dos talentos em Mateus 25 e a parbola das dez minas em Lucas 19 foram contadas
por Jesus para ilustrar esta verdade.

Em ambas as parbolas, os empregados foram julgados com base no que eles
tinham feito com aquilo que eles haviam recebido. Eles haviam sido recomendados a
fazerem um bom investimento com o que receberam. Os empregados que foram
desobedientes foram julgados infiis.

Exatamente como estas parbolas, nosso Mestre tem nos dado uma
responsabilidade, conhecida como a Grande Comisso:

Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a
guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou
convosco todos os dias at consumao do sculo (Mateus
28:19-20).

Devemos pregar a mensagem do Evangelho atravs do mundo. Quando obedecemos
esta ordem, estamos fazendo um bom investimento no que Deus tem-nos dado.

Alguns crentes tm maiores responsabilidades do que outros nesta comisso. Alguns
so chamados para pastores, evangelistas, mestres, etc. Mas todo o crente tem
alguma responsabilidade de alcanar o mundo com o Evangelho.

Os crentes sero julgados com base em sua lealdade responsabilidade que Deus
tem dado a cada um (1 Corntios 4:2).

Os crentes no sero julgados baseados na habilidade, educao, ou dons
espirituais. Eles sero julgados com base na obedincia e lealdade com relao ao
que Deus tem dado a eles. O julgamento dos verdadeiros crentes no para
condenao. Quer dizer, o verdadeiro crente no pode ser condenado ao castigo
eterno. Ao aceitar a Cristo, ele j passa da morte espiritual para a vida eterna (Joo
5:24).

Um crente fiel aquele que se arrependeu de seus pecados e demonstrou f para
com Deus ao aceitar Jesus Cristo como Salvador pessoal. algum que tem se
tornado e vivido como uma nova criatura em Jesus Cristo. Paulo confirmou:

Agora, pois, j nenhuma condenao h para os esto em Cristo
Jesus (Romanos 8:1).

Quando um pecador vem at Jesus seu passado de pecados esquecido por Deus.
Quando um crente peca, ele precisa apenas se arrepender e confessar seu pecado e
Deus o perdoar:

Se confessarmos os nossos pecados, ele [Deus] fiel e justo
para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (1
Joo 1:9).

DESCRENTES:

Os injustos sero julgados e punidos pelo pecado. H um livro chamado de "o livro
da vida" no qual esto escritos os nomes dos que se arrependeram, aceitaram Jesus
Cristo, e tornaram-se crentes fieis. Aqueles que O rejeitaram sero julgados e
condenados para o sofrimento eterno. Seus nomes no esto escritos no livro da
vida (Apocalipse 20:15).

importante entender que voc precisa viver como uma nova criatura em Jesus
aps a converso. possvel ser salvo e, por continuar em pecado, retornar a vida
antiga. Alguns crem que, com base em xodo 32:33, possvel ter o nome
apagado do livro da vida por causa do pecado (xodo 32:33).

Seja como for, muito importante aprender a viver uma vida santificada. Ao superar
o pecado em sua vida, voc recebe a garantia de Deus que seu nome no ser
riscado do livro da vida (Apocalipse 3:5)

O DESTINO DOS JUSTOS

Os justos esto destinados vida eterna na presena de Deus. A presena de Deus
chamada de Paraso. Na Bblia ela descrita por vrios nomes:

A CASA DO PAI:

Jesus fala sobre "a casa de Meu Pai" em Joo 14:2.

UMA PTRIA CELESTIAL:

A Bblia compara o Paraso a um pas para o qual estamos viajando como Israel
viajou para a Terra Prometida (Hebreus 11:16).

UMA CIDADE:

O Paraso comparado a uma cidade (Apocalipse21:2).

A Bblia revela algumas coisas maravilhosas sobre o Paraso. um lugar de:

SANTIDADE: Apocalipse 21:27

ALEGRIA: Apocalipse 21:4

BELEZA: Apocalipse 21:18

TRABALHO: Apocalipse 7:15

REINAR COM CRISTO:

Jesus prometeu...

Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim
como tambm eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono
(Apocalipse 3:21).

ADORAO:

A Bblia registra que no Paraso...

...os ancios prostraram-se e adoraram (Apocalipse 5:14).

LUZ E GLRIA:

A cidade no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem
claridade, pois a glria de Deus a iluminou, e o Cordeiro a sua
lmpada (Apocalipse 21:23).

UM LUGAR DE NOVAS PERSPECTIVAS:

Estar no Paraso nos dar uma nova perspectiva sobre todas as coisas (Isaas
65:17).

A HABITAO DE DEUS:

Ento, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o
tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles.
Eles sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com eles
(Apocalipse 21:3).

O DESTINO ETERNO DOS INJUSTOS

O inferno o destino eterno do mpio. O inferno um lugar de:

SOFRIMENTO EXTREMO: Apocalipse 20:10.

MEMRIA REMORSO: Lucas 16:23,25.

PEDIDO NO ATENDIDO: Lucas 16:24.

DESPREZO E VERGONHA: Daniel 12:2.

MS COMPANHIAS: Apocalipse 21:8.

FALTA DE ESPERANA: Provrbios 11:7.

PUNIO ETERNA: Mateus 25:41.

A punio para o mpio eterna. A mesma palavra que usada na Bblia para vida
eterna (Joo 3:15) e Rei eterno (1 Timteo 1:17) usada para descrever o juzo
[julgamento] eterno (Hebreus 6:2). Se uma destas temporria, ento as outras
duas teriam que ser temporrias.

No h como escapar da concluso de que se Deus eterno e a vida eterna eterna,
ento a punio no inferno eterna. Deus no manda pessoas para o inferno. O
homem escolhe ir para l ao rejeitar Jesus Cristo e viver uma vida pecaminosa. Deus
tem providenciado um caminho para escapar da punio eterna atravs do plano de
salvao. Ele no deseja que ningum perea.

COMO DEVEMOS VIVER NOSSAS VIDAS?

Como a doutrina do juzo final afeta nossas vidas como crentes?

Pedro tem a resposta para esta pergunta:

Visto que todas essas coisas ho de ser assim desfeitas, deveis
ser tais como os que vivem em santo procedimento e piedade (2
Pedro 3:11,14).

Entender o juzo eterno resulta em maturidade espiritual na vida do crente. Este o
assunto do prximo captulo.

TESTE

1. Quais so os dois modos em que se usa a palavra "julgamento" no Antigo
Testamento?
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2. Qual o significado do termo "julgar"?
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3. Por qu o julgamento necessrio?
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4. Quem julgar no momento do juzo eterno?
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5. Quem ser julgado?
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6. Quais so os princpios para o julgamento?
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8. Escreva V para VERDADEIRO e F para FALSO.

a._____ H julgamento pata todas os tempos.
b._____ H um julgamento reservado para uma tempo especial no futuro.
c._____ A Bblia no diz onde o julgamento no futuro ocorrer.


Este Captulo tem apresentado o assunto do julgamento como ensinado na Bblia.
Para aumentar o conhecimento sobre este assunto continue seu estudo sobre o
julgamento usando o seguinte esboo:

JULGAMENTO UM ATRIBUTO (QUALIDADE) DE DEUS

Salmos 89:14; 97:2; 99:1-5; Isaas 28:5-6; 30:18; 61:8; Daniel 4:37

JULGAMENTO UM ATRIBUTO DE JESUS

Salmos72:2; Isaas 9:7; 11:1-5; Joo 5:30; 8:15-16,26

PROPSITOS DO JULGAMENTO DE DEUS

Dar vida: Levtico 18:4-5; Neemias 9:29; Salmos 119:149,156
Redimir Seu povo: xodo 6:6; 7:4; Isaas 1:27
Edificar: 1 Crnicas 28:7; Salmos 37:28; Provrbios 2:8;
Castigar [corrigir]: Salmos 119:75; Jeremias 10:24; Habacuque 1:12
Ajudar Seu povo: Salmos 76:8-9; 119:175

AS BNOS DO JULGAMENTO DE DEUS

Confortar: Salmos 119:52
Recompensar: Salmos 58:11
Instruo e justia: Isaas 26:8-9

PUNIES POR NO RESPONDER A SEU JULGAMENTO

Esto listados em Ezequiel 5:6-17; 11:11-12; 14:21; Malaquias 2:1-4; 3:1-6

A NATUREZA DOS JULGAMENTOS DE DEUS

Justo: Deuteronmio 4:8; Salmos 19:9; 119:137; Jeremias 11:20; 2
Tessalonicenses 1:4-6; 1 Pedro 2:23; Apocalipse 15:4; 16:7; 19:2,11
Baseado em amor: Salmos 33:5
Justo e Verdadeiro: Salmos 111:7; Provrbios 2:9; Jeremias 4:2; Joo 8:15-16
Eterno: Salmos 119:160
Sero manifestados: Apocalipse 15:4

A QUEM DEUS JULGA

Todas as pessoas: Salmos 7:8; 9:7-8; 96:10; Hebreus 12:23; Judas 15-16
Os que perseguem os justos: Salmos 119:84
O justo: Salmos 7:11
O Zombador: Provrbios 19:29
Todo homem: Provrbios 29:26
As naes: Isaas 2:4
Lderes: Isaas 3:13-14
O mpio: Deuteronmio 7:10-11; Jeremias 1:16; Hebreus 13:4; Judas 15-16
O mundo: Joo 9:39; 12:31
O prncipe deste mundo [Satans]: Joo 16:11; 12:31
Seu povo: Hebreus 10:30
Os mestres: Tiago 3:1
A igreja [a casa de Deus]: 1 Peter 4:17
O gentio: Ezequiel39:21

COMO DEUS JULGA

Atravs de Jesus Cristo : Joo 5:22,27
Pelo Esprito Santo: Joo 16:11; Ezequiel 36:27
De acordo com a Palavra de Deus: Joo 12:48
De acordo com a obra de cada homem: 1 Pedro 1:17

NOSSA ATITUDE EM RELAO AOS JUZOS DE DEUS

Devemos:

Ensin-los: Salmos 37:30
Observ-los: Deuteronmio 11:32
Glorific-los: Salmos 48:11; 97:8; 119:7,62,164
Busc-los: Salmos 119:20
Coloc-los diante de ns: Salmos 119:30
Esperar neles: Salmos 119:43
Declara-los: Salmos 119:13
No abandon-los: Salmos 119:102
Conhec-los: Salmos 35:23
Preg-los: Atos 24:25

OS PROPSITOS DO JULGAMENTO PRESENTE DE DEUS

Seus propsitos ao corrigir os crentes so:

Fazer-nos santos: Hebreus 12:10
Trazer retido nossas vidas: Hebreus 12:11
Trazer vida: Hebreus 12:9; Provrbios 15:31
Prepara-nos para a direo do Esprito: Provrbios 1:23
Trazer honra: Provrbios 13:18
Trazer sabedoria: Provrbios 15:5,32
Ensinar o temor de Deus: Provrbios 15:33
Aperfeioar-nos: Colossenses 1:28; 2 Timteo 3:16-17
Ensinar-nos a pacincia: 1 Pedro 2:20
Evitar a condenao: 1 Corntios 11:32
Trazer arrependimento: Apocalipse 3:19; Romanos 2:4
Corrigir-nos: Jeremias 10:24

AS RAZES PARA O CASTIGO

Pecado e malcia: Jeremias 2:19; Joo 3:20; 16:8; 2 Pedro 2:16
Erros: 1 Pedro 2:20
Incredulidade: Romanos 11:20
Desobedincia: Lucas 12:47-48

COMO EVITAR O CASTIGO

1 Corntios 11:31-32; Romanos 11:22; Filipenses 2:12-16

OS NVEIS DO CASTIGO:

Deus tem um padro para o castigo. Ele passa pela repreenso, que uma simples
forma de castigo, at aos mais severos castigos. (Hebreus 12:11):

REPREENSO:

Deus nos reprova pelos erros em nossas vidas. Isaas 11:4; Salmos 50:21; 141:5;
Provrbios 1:23; Efsios 5:13; 2 Timteo 3:16

IRA:

Aps sermos repreendidos, se persistirmos em nossos pecados e recusarmos a
correo de Deus, ento Sua ira vir sobre ns. Romanos 2:8-9.

AFLIO:

A ira de Deus pode ser revelada atravs da aflio. Pode ser financeira, material, ou
fsica. (Isto no quer dizer que toda aflio julgamento de Deus.) Romanos 2:9,
Salmos 119:75; Deuteronmio 28:15-47; Levtico 26:14-39; Ams 4:6-13.

REJEIO:

Este o ltimo degrau do julgamento de Deus quando o castigo no resulta em
arrependimento. Hebreus 6:4-6; 10:26-31; Jeremias 14:11-12; 2 Pedro 2:20; 1
Joo 5:16; Provrbios 1:25-32; 5:1-23; 15:10; 29:1.

OS RESULTADOS DO CASTIGO

O objetivo de Deus em castigar nos fazer retornar a Ele: Osias 6:1

Captulo Onze
Perfeio

OBJETIVOS:


Definir o que "perfeio".
Identificar o exemplo de perfeio para o crente.
Nomear o padro de perfeio para os crentes.
Distinguir entre perfeio inicial e progressiva.
Listar fatores envolvidos no processo da perfeio.

VERSCULO-CHAVE:

Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste
(Mateus 5:48).

INTRODUO

Da mesma maneira como um bom alicerce importante para uma construo no
mundo natural, um bom fundamento espiritual importante para o crente. Voc j
aprendeu que seu fundamento espiritual deve ser construdo sobre a Palavra de
Deus.

Hebreus 6:1-3 revela que os fundamentos da f Crist so:

F em Deus
Doutrina de Batismos
Imposio de mos
Juzo [Julgamento] Eterno

Estas so as doutrinas bsicas da Palavra de Deus nas quais voc deve edificar a sua
vida. Voc j estudou cada uma destas doutrinas nos captulos anteriores.

RUMO AO QUE PERFEITO

Em Hebreus 6:1-3 Paulo d uma exortao que necessria para a edificao de
nossa vida espiritual :

Deus (Hebreus 6:1).

Arrependimento de obras mortas, f em Deus, batismos, imposio de mos,
ressurreio dos mortos, e juzo eterno so todos princpios da doutrina Crist.

Dois extremos so comuns entre os crentes. Um que eles tm conhecimento da
Palavra de Deus, mas no aplicam esse conhecimento na vida diria. O outro
extremo que os crentes enfatizam a experincia e ignoram a doutrina. Tanto a
doutrina quanto a experincia so importantes. Um entendimento adequado da
doutrina resulta em experincia. Mas a experincia que no baseada na doutrina
bblica no confivel.

Voc no deve apenas entender as doutrinas bsicas de Hebreus 6:1-3, mas voc
deve experiment-las. Uma vez que voc tenha edificado sua vida nestas doutrinas
atravs da experincia, voc deve aprender como "chegar a perfeio". Este o
propsito deste captulo.

DEFINIO

A palavra "perfeio" significa maturidade completa. A Bblia usa a palavra
"perfeio" ao invs de "maturidade" para descrever um crente espiritualmente
maduro. Um Cristo perfeito aquele que tem alcanado a maturidade espiritual.
Isto significa que seu corpo, alma e esprito esto sob o controle do Esprito Santo.

A palavra "perfeio" similar a palavra "santificao" ou "consagrao" que so
tambm usadas na Bblia. "Santificao" significa santidade e "consagrao" significa
estar separado em justia.

DOIS PERIGOS

H dois perigos se os fundamentos espirituais forem enfatizados sem considerar a
perfeio:

1. Um perigo chegar a um bom fundamento espiritual e no prosseguir at
a maturidade.

2. O outro perigo tentar edificar uma "superestrutura" de perfeio sobre
um fundamento espiritual defeituoso.

COMPLETANDO O FUNDAMENTO

Um fundamento no uma construo completa. Uma superestrutura deve ser
edificada sobre um alicerce forte. Embaixo de um grande edifcio existe um grande
alicerce. Um fundamento espiritual no o objetivo final para um crente:

Para no suceder que, tendo lanado os alicerces e no a
podendo acabar, todos os que a virem zombem dele, dizendo:
Este homem comeou a construir e no pde acabar (Lucas
14:29-30).

Muitos comeam. Ouvem o Evangelho, arrependem-se das obras mortas, e tm f
em Deus, mas nunca prosseguem alm deste ponto. Nunca completam o
fundamento espiritual e chegam perfeio.

Um alicerce parcial no mundo natural no funciona. Voc no pode construir um
edifcio em um alicerce pela metade ou o mesmo desabar. Voc precisa completar o
alicerce e ento construir o edifcio.

Os crentes que no completam seu alicerce espiritual tero dificuldades para
prosseguirem. Vivero espiritualmente em "altos e baixos". Seu edifcio espiritual
no suportar as tempestades da vida. No podero chegar perfeio [maturidade
espiritual] porque seu alicerce est incompleto.

CONSTRUINDO UMA SUPERESTRUTURA

No mundo natural, um alicerce incompleto no funciona. A razo pela qual algumas
pessoas so espiritualmente imaturas porque lanam o alicerce espiritual e nunca
terminam a construo para alcanar a perfeio.

Paulo falou a respeito destes crentes imaturos:

Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, atendendo ao
tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de algum que
vos ensine, de novo, quais so os princpios elementares dos
orculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de
leite e no de alimento slido. Ora, todo aquele que se alimenta
de leite inexperiente na palavra da justia, porque criana.
Mas o alimento slido para os adultos, para aqueles que, pela
prtica, tm as suas faculdades exercitadas para discernir no
somente o bem, mas tambm o mal (Hebreus 5:12-14).

Paulo disse aos crentes de Corinto que j era hora de eles ensinarem a outros o
Evangelho. Em vez disso, eles estavam tendo de ser ensinados sobre os primeiros
princpios [fundamentos] de Deus. Ele os comparou a crianas que bebem apenas
leite. Por "leite" ele quis dizer os princpio de Deus.

O leite muito saudvel e d crescimento, mas chega uma hora em que a criana
precisa de alimento slido (Isaas 28:9).

Os crentes precisam ir alm dos princpios bsicos at a maturidade espiritual
[perfeio]. Os crentes espiritualmente maduros esto capacitados para se
alimentarem da "carne" (no somente de "leite") da Palavra de Deus.

CHAMADOS PERFEIO

Jesus chama Seus seguidores para a perfeio:

Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste (Mateus 5:48).

Esta perfeio reflete a presena de Deus: (Joo 17:23).

Resulta em maturidade espiritual: (1 Corntios 14:20).

Perfeio foi um objetivo da igreja primitiva: (2 Corntios 13:9,11).

A perfeio resulta em estar junto com outros crentes no Corpo de Cristo: (1
Corntios1:10).

Divises no Corpo de Cristo so o resultado da imaturidade espiritual.

UM EXEMPLO DE PERFEIO

Jesus o exemplo de perfeio para o crente: 1 Pedro 2:21; Hebreus 2:10; Hebreus
5:9.

Deus planejou que os crentes sejam conformados semelhana de Jesus que
nosso exemplo de perfeio (Romanos 8:29).

O PADRO DA PERFEIO

O padro da perfeio pelo qual os crentes so medidos a Palavra de Deus. Jesus
o exemplo de perfeio porque Ele foi a revelao visvel da Palavra de Deus. Deus
tem estabelecido padres em Sua Palavra que so para governar nossas vidas. Os
primeiros padres foram chamados de "lei" e esto registrados nos primeiros livros
do Antigo Testamento.

Grande parte da histria do Antigo Testamento registra a falta de habilidade do
homem em manter as leis de Deus. Deus sabia que o homem no seria capaz de
manter a lei atravs de seus prprios esforos. Mas Deus tinha alguns propsitos
especficos para dar a lei. Um dos propsitos da lei foi mostrar ao homem sua
condio de pecador. Outro propsito foi mostrar ao homem que ele no poderia
tornar-se justo pelos seus prprios esforos: (Romanos 3:20).

Deus no nos abandonou sem esperanas. Atravs da lei Ele prometeu o Messias
(Deuteronmio 18:18-19).

No Antigo Testamento, vrios sacrifcios foram exigidos por Deus para o pecado.
Depois do sacrifcio de Jesus, os sacrifcios do Antigo Testamento no foram mais
necessrios (Hebreus 10:1,14).

O propsito da lei est resumido nestas palavras:

Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante
a f em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que crem.
Mas, antes que viesse a f, estvamos sob a tutela da lei e nela
encerrados, para essa f que, de futuro, haveria de revelar-se. De
maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a
fim de que fssemos justificados por f (Glatas 3:22-24).

O homem no consegue manter os padres de justia de Deus pelo seu prprio
esforo. A lei mostrou a necessidade de um Salvador e conduziu o homem Jesus
Cristo. por meio de Jesus Cristo, no por esforo prprio, que voc pode ser
aperfeioado. por meio Dele que estamos em conformidade com o Seu exemplo de
perfeio e padro da Palavra de Deus (Hebreus 7:19).

NVEIS DE PERFEIO

H dois nveis de perfeio:

PERFEIO INICIAL:

Em 1 Corntios 1:2 Paulo chama os crentes de "santos", o que significa "algum
santificado". Mas na mesma carta ele repreende estes "santos" por causa do pecado.
Eles eram crentes e santificados em Cristo, mas alguns deles no estavam vivendo
em uma conduta correta.

Estes crentes tinham recebido a perfeio inicial. Eles foram perdoados de seus
pecados e estes pecados foram perdoados de uma vez por todas (Hebreus 10:14).
Esta perfeio inicial foi recebida quando eles aceitaram Jesus como Salvador. Mas
estes Cristos no andavam em perfeio. Eles continuavam a servir ao "velho
homem" em pecado:

Sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem,
para que o corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o
pecado como escravos (Romanos 6:6).

Paulo diz a eles que no correto continuar vivendo em pecado depois da converso
(2 Corntios5:17; Romanos 6:1,2,4). Devemos prosseguir para a perfeio.

PERFEIO PROGRESSIVA:

A perfeio inicial o comeo da vida progressiva de santificao. Aps a salvao,
voc deve viver uma nova vida em Cristo:

Logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse
viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus,
que me amou e a si mesmo se entregou por mim (Glatas 2:20).

Paulo descreve a perfeio progressiva em sua prpria vida:

No que eu o tenha j recebido ou tenha j obtido a perfeio;
mas prossigo para conquistar aquilo para o que tambm fui
conquistado por Cristo Jesus (Filipenses3:12).

Paulo no havia alcanado a completa perfeio, mas este era seu objetivo. Ele
descreveu sua luta pela perfeio:

Porque nem mesmo compreendo o meu prprio modo de agir,
pois no fao o que prefiro, e sim o que detesto. Ora, se fao o
que no quero, consinto com a lei, que boa. Neste caso, quem
faz isto j no sou eu, mas o pecado que habita em mim. Porque
eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem
nenhum, pois o querer o bem est em mim; no, porm, o efetu-
lo. Porque no fao o bem que prefiro, mas o mal que no quero,
esse fao. Mas, se eu fao o que no quero, j no sou eu quem o
faz, e sim o pecado que habita em mim.Ento, ao querer fazer o
bem, encontro a lei de que o mal reside em mim. Porque, no
tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas
vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando contra a lei
da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que est nos
meus membros (Romanos 7:15-23).

Havia uma constante batalha entre sua carne e seu esprito. Ele descobriu que o
nico caminho para conseguir a perfeio era atravs de Cristo (Romanos
8:10,11,13).

somente atravs do Esprito de Deus que voc pode vencer os desejos da carne.
Quando a "carne" leva voc a fazer o que voc no quer fazer, Deus providencia um
caminho para reconduzi-lo perfeio (1 Joo 1:9).

Voc no deve tentar viver esta nova vida por suas prprias foras. Viva-a atravs
da "f no Filho de Deus". No importa quando voc falhar, voc pode ser
reconduzido perfeio diante de Deus ao confessar seus pecados e pedir perdo.

Quando voc nasce de novo, voc como uma criana no mundo natural. Voc tem
muito que aprender espiritualmente. Enquanto voc est aprendendo, voc comete
erros. Quando voc comete erros, voc deve confessar seus pecados e Deus o
perdoar.

Como um crente, voc luta contra seu inimigo, Satans. uma batalha espiritual que
toma lugar em sua mente e atravs de circunstncias da vida que o cercam. Em
algumas ocasies, voc pode at perder a batalha para o inimigo. Mas isto no quer
dizer que ele venceu a guerra. Voc pode temporariamente vir a fracassar, mas
atravs da confisso dos seus pecados voc pode se erguer novamente em justia e
continuar rumo perfeio.

Voc aprendeu no captulo anterior que Jesus j derrotou a Satans. Satans foi
derrotado por Jesus no Calvrio.

Voc chega perfeio atravs deste poder, no por esforo humano. Voc chega
perfeio aprendendo a viver como uma nova criatura atravs da f em Cristo Jesus.

O PROCESSO DA PERFEIO

As seguintes coisas so necessrias para o processo da perfeio ocorrer em sua
vida:

UM BOM FUNDAMENTO:

Como voc aprendeu neste curso, um bom fundamento espiritual necessrio para
chegar perfeio (Hebreus 6:1-3).

RESPONDER PALAVRA DE DEUS:

Um dos propsitos da Palavra de Deus corrigir, o que resulta em perfeio (2
Timteo 3:16-17).

S estudar a Palavra de Deus no o tornar perfeito. Voc tem que dar uma resposta
Palavra de Deus (Tiago 1:21-25).

Voc no deve apenas buscar a lei de Deus, mas viver de acordo com ela. Ser um
praticante da Palavra traz certeza da salvao (1 Joo 2:5).

ORAO:

A orao resulta em perfeio (Colossenses 4:12).

CONSAGRAO:

Ao consagrar sua vida a Deus voc conhecer Sua perfeita vontade. Consagrao
significa ser separado.

DONS DO ESPRITO SANTO:

Um dos propsitos dos dons do Esprito Santo ajudar no processo da perfeio em
sua vida. Como voc aprendeu no captulo anterior, Deus tem dons ministeriais na
igreja...

Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho
do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que
todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do
Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da
plenitude de Cristo (Efsios 4:12-13).

SUBMISSO AOS LDERES:

Deus usa lderes espirituais no processo da perfeio. Devemos nos submeter aos
lderes comprovadamente colocados por Deus na igreja. A funo dos lderes
espirituais no processo da perfeio revelada nos escritos de Paulo (1
Tessalonicenses 3:10; Colossenses 1:28; 4:12; 2 Corntios 13:9).

SOFRIMENTO:

Ningum gosta de sofrer, mas quando o sofrimento vem na vida de um crente pode
ter um propsito positivo:

Sofrer resulta em perfeio: 1 Pedro 5:10.
Pacincia durante os tempos de sofrimento resulta em perfeio: Tiago 1:4.

AUTOCONTROLE:

Parte do processo de perfeio aprender o autocontrole (2 Corntios 7:1). Uma das
coisas mais difceis de controlar a lngua. Mas o controle da lngua a chave para o
autocontrole de sua vida inteira:

Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no
tropea no falar, perfeito varo, capaz de refrear tambm todo
o corpo (Tiago 3:2).

RESPONDER CORREO ESPIRITUAL:

A correo recebida de crentes maduros tambm parte do processo de perfeio:

Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois
espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guarda-te para
que no sejas tambm tentado (Glatas 6:1).

Voc ser restaurado perfeio se voc responder apropriadamente correo.

SUMRIO

Maturidade espiritual no significa alcanar o favor de Deus. No d a voc o acesso
ao cu, porque isto foi realizado pela morte de Jesus Cristo. atravs de Jesus que
voc justificado diante de Deus. atravs Dele que voc salvo e tem a promessa
do cu.

A perfeio no vem por manter um conjunto de padres. possvel para uma
pessoa manter padres que do uma aparncia espiritual externa e esta pessoa nem
sequer ser salva.

A maturidade espiritual no depende de como voc se sente emocionalmente. Ela
no vem pela quantidade de anos que voc tem como Cristo. A maturidade
espiritual [perfeio] vem atravs de um crescimento e de uma aplicao do
conhecimento espiritual. Este crescimento vem pelo estudo da Palavra de Deus.

Este estudo resulta no entendimento do processo de perfeio e dos mandamentos
de nosso Senhor Jesus Cristo.

Perfeio
(Maturidade espiritual)

Estudo da Palavra de Deus

Leva a

Um Crescimento do Conhecimento Espiritual

Quando Aplicado Atravs do Poder de Deus

Leva a

Maturidade Espiritual (Perfeio)

CONCLUINDO...

Chegamos ao final de nosso estudo sobre os fundamentos da f Crist. Mas na
realidade voc no completou este curso. Como Paulo disse, voc precisa agora
avanar...

...para o que perfeito (Hebreus 6:1).

Cada captulo deste curso comeou com uma lista de objetivos. Estes foram os
objetivos para serem conquistados atravs do estudo de cada captulo. Seu novo
objetivo, para o prximo captulo de sua vida, a perfeio...

...e isto o que pedimos: o vosso aperfeioamento (2 Corntios
13:9).

TESTE

1. Defina "perfeio".
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2. Quem o exemplo de perfeio para os crentes?
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3. Defina perfeio inicial.
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4. O que significa perfeio progressiva?
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5. Liste nove fatores envolvidos no processo de perfeio.
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6. Escreva o Versculo-Chave de Memria.
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7. Escreva V para VERDADEIRO e F para FALSO.

a. _____ A maturidade espiritual depende da durao do tempo em que temos sido
Cristos.
b._____ A santificao progressiva no significa que a salvao est incompleta.
c._____ Muitos Cristos ativos o ajudaro a amadurecer espiritualmente.
d._____ A perfeio vem atravs de um crescimento no conhecimento espiritual e
aplicao pessoal deste conhecimento.

8. Qual o padro de perfeio para os crentes?
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Continue seu estudo sobre a perfeio usando as seguintes referncias:

NOVO TESTAMENTO

MANDAMENTOS PARA SERMOS PERFEITOS:

Mateus 5:48
Joo 17:23
1 Corntios 1:10
2 Corntios 7:1; 13:9,11
Colossenses 4:12
Hebreus 6:1; 13:21
Tiago 1:4

COISAS QUE IMPEDEM A PERFEIO:

Lucas 8:14
Glatas 3:3
Filipenses 3:15
Hebreus 7:11,19; 9:9; 10:1

RAZES PARA SERMOS PERFEITOS:

Joo 17:23;
Romanos 12:2
Colossenses 4:12
2 Timteo 3:16-17
Tiago 1:4; 2:22; 3:2
1 Joo 2:5

COMO SOMOS APERFEIOADOS:

Mateus 19:21
Lucas 6:40
2 Corntios 7:1; 12:9
Glatas 3:3
Efsios 4:12-13
Filipenses 3:12,15
Colossenses 1:28; 3:14
2 Timteo 3:16-17
Hebreus 2:10; 7:11
Tiago 1:4,17,25; 2:22; 3:2
1 Pedro 5:10
1 Joo 2:5; 4:12; 4:17-18

ANTIGO TESTAMENTO

Abrao foi perfeito diante de Deus: Gnesis 17:1

Isaas foi perfeito diante de Deus: Isaas38:3

O caminho de Deus perfeito para ns: 2 Samuel 22:31

Leia os livros de 1 e 2 Reis. Voc encontrar a seguinte frase "seu corao no era
perfeito" usada freqentemente para descrever os reis perversos que governaram
Israel. Ao ler estas histrias, observe porque seus coraes no eram perfeitos e os
resultados desta falta de perfeio.

A PERFEIO NOS SALMOS

Estude o que Davi disse sobre a perfeio:

Os caminhos de Deus so perfeitos: Salmos 18:30,32
A lei de Deus perfeita: Salmos 19:7
Devemos andar em perfeio diante de Deus: Salmos 101:2,6

APNDICE

"Fundamentos da F" um estudo importante para novos crentes. Ele ensina as
doutrinas bsicas de Jesus que fornecem os fundamentos corretos para a maturidade
espiritual (Hebreus 6:1-3).

Novos crentes so como as crianas recm-nascidas no mundo natural. Um novo
crente se sente como quem acaba de entrar em um ambiente estranho. Ele acaba
de nascer no Reino de Deus (Joo 3:3-7). Falamos uma linguagem diferente da que
ele tem ouvido. H termos como f, arrependimento, batismo, juzo eterno, etc.,
que precisam ser explicados. No somente ele deve aprender os novos termos do
Reino, como tambm aprender os princpios bsicos da nova vida do Reino.
Todo novo crente precisa de um cuidado especial do crente maduro, como uma
criana precisa de cuidados de um adulto no mundo natural. Use Os seguintes
passos para fornecer um cuidado especial correto aos novos crentes:

PASSO UM:

Dentro de 24 horas, aps uma pessoa ter respondido mensagem do Evangelho, se
arrependido e aceitado Jesus como Salvador, ela pessoa deve receber contato
pessoal de um Cristo maduro.

O novo convertido pode estar morando em um ambiente cercado de imoralidade e
aes pecaminosas. Um contato pessoal com um Cristo maduro lhe dar coragem e
ele saber que algum se importa com ele e est orando por ele. Os objetivos destes
contatos so:

Fazer com que o novo crente tenha um amigo Cristo que se importa com
ele.
Esclarecer as suas dvidas.
Orar com ele com relao s suas necessidades pessoais.
Matricul-lo neste curso Fundamento da F", segundo est descrito no
Passo Dois.

PASSO DOIS:

Como foi enfatizado neste estudo, o ensino continuado aps a converso foi o padro
estabelecido por Jesus e seguido pela igreja primitiva. Este curso, "Fundamentos da
F", pode ser usado para ensinar as doutrinas bsicas de Jesus ao novo convertido.
H duas maneiras disto ser feito:

Primeira: Forme uma classe de estudos para novos convertidos usando o curso
"Fundamentos da F". Esta classe deve ser ensinada por Cristos maduros e repetido
continuamente na igreja. Todo novo convertido deve ser matriculado neste curso.

A vantagem deste mtodo que os novos crentes estaro estudando juntamente
com outros novos convertidos e formando um ambiente igual entre eles.

Segundo: Um Cristo maduro pode ser designado para ensinar o novo crente. Este
Cristo se encontrar regularmente com o novo convertido para estudar o curso
"Fundamentos da F" de forma individual.

A vantagem deste mtodo que o novo crente pode progredir espiritualmente em
seu prprio ritmo de velocidade. Ele pode ser aconselhado espiritualmente de modo
mais particular.

PASSO TRS:

Guie o novo crente para que ele ore e leia a Bblia regularmente. D a ele instrues
bsicas nestas reas. O Instituto Bblico Tempo de Colheita oferece um curso
intitulado "Mtodos Criativos de Estudo da Bblia". Quanto a orao temos um curso
intitulado "Estratgias Espirituais: Um Manual de Guerra Espiritual".

PASSO QUATRO:

Os novos crentes devem ser guiados na experincia do batismo nas guas e do
batismo no Esprito Santo to logo estejam prontos espiritualmente. Para alguns, isto
pode ser no mesmo dia, semana, ou ms de suas converses. Para outros, isto deve
levar mais tempo de preparao, at que se sintam mais capacitados.

PASSO CINCO:

Ajude o novo crente a encontrar seu lugar no Corpo de Cristo, a Igreja. O curso do
Instituto Bblico Tempo de Colheita, "O Ministrio do Esprito Santo", o ajudar a
fazer isto.

No Esquea: Seu objetivo integrar o novo crente na Igreja como um membro
funcional, reprodutivo e capaz de alcanar a perfeio [maturidade espiritual].

Respostas Dos Testes

CAPTULO UM:

1. Hebreus 6:1-3.

2.
- Arrependimento de obras mortas
- F em Deus
- A Doutrina de Batismos
- A Imposio de Mos
- A Ressurreio dos Mortos
- O Juzo Eterno

3. Um fundamento espiritual apropriado baseado na doutrina de Jesus Cristo.

4. Veja Lucas 6:47.

- Todo aquele que vem a mim
- Ouve a minhas palavras
- E as pratica

5. Jesus Cristo.

CAPTULO DOIS:

1. Romanos 3:23.

2. O arrependimento das obras mortas uma mudana interna de mente que produz
uma mudana exterior de sair do pecado para Deus e retido.

3.

- Pecado, impiedade, mal, iniqidade, maldade, desobedincia, transgresso, delitos,
injustia.

4. Todos so pecadores. Romanos 5:12.

5. Lcifer [Satans] deu origem ao pecado quando ele se rebelou contra Deus no
cu. Ele foi expulso do cu para a terra y levou o primeiro homem e mulher ao
pecado. Devido a isto, o pecado e as penalidades do pecado passaram a todos os
homens.

6. Judas (Mateus 27:3-4) y Esa (Hebreus 12:17).

CAPTULO TRS:

1. Deus o manda; s necessrio para evitar a morte espiritual; necessrio para a
vida eterna; necessrio para o perdo; necessrio para entrar no reino de Deus;
o desejo de Deus para todos; a razo por que Jesus veio ao mundo.

2. A bondade de Deus; pregao; o chamado de Cristo; Deus o Pai; repreenso;
tristeza segundo Deus.

3. Converso significa voltar-se do mau caminho ao bom caminho.

4. O Filho Prdigo como o pecador que tem dado as costas para Deus o Pai e a seu
lar celestial. Quando este jovem se deu conta de sua condio pecadora, ele fez uma
deciso de ir at seu pai e arrepender-se de seu pecado. Isto foi arrependimento. O
jovem deixou sua velha vida e foi a seu pai para comear uma nova vida, Isto
converso.

5. Lucas 5:32

6. F, Batismo, Obras (frutos), Converso.

7. Sim.

8. Busque os subttulos neste captulo.

9. Justificao uma relao ou posio correta diante de Deus feita possvel por
meio do arrependimento das obras mortas e por aceitar o plano de salvao de Deus
por meio de Jesus Cristo.

10. Ser salvo da vida do pecado e da penalidade do pecado por meio do
arrependimento e aceitar a Jesus Cristo como salvador.

CAPTULO CUATRO:

1. F significa crer y ter a certeza de algo. F a segurana de que as coisas
prometidas no futuro so verdadeiras e que as coisas no vistas so reais. Hebreus
11:1.

2. F natural: Esta uma confiana natural nas coisas que so estveis. Por
exemplo, f de que a cadeira na qual voc est sentado no se quebrar.

F salvadora: A F para com Deus, combinada com o verdadeiro arrependimento,
uma f salvadora. A salvao conhecer, crer e pessoalmente aceitar a mensagem
do evangelho.

F santificadora: A f santificadora faz com que o crente viva uma vida santa depois
da converso.

F defensora: F uma das armas para defesa contra nosso inimigo espiritual,
Satans.

3. necessrio para a salvao. No podemos agradar a Deus sem f.

4. Por ouvir a Palavra de Deus. Romanos 10:17

5. Hebreus 11:6.

6.
- Ouvir a Palavra de Deus
- Crer na Palavra de Deus
- Voltar-nos de nossa condio desesperada (mudar por meio do arrependimento de
obras mortas).
- Aceitar as promessas de Deus como um fato.

7. A F uma atitude de crer em algo que no temos visto, porm temos a
segurana que j a possumos. A esperana o desejo ou atitude de expectativa
com respeito s coisas por vir.

8. "Mente sobre matria" ensina que o homem pode vencer todos os problemas
usando sua mente, razo, ou o poder da vontade. Estes ensinamentos esto
centrados no homem e dependem deles mesmos e no de Deus. A F est centrada
em Deus, no no homem. um dom de Deus, no algo que o homem produz por
seu prprio esforo.

9. F o que cremos. Obras so o que fazemos.

10. "F para com Deus se refere a nossa atitude para com Deus. Tal atitude deveria
ser de F e no de rebelio, temor, etc.

CAPTULO CINCO:

1. Mateus 3:11.

2. A palavra "batizar" usada na Bblia significa imergir ou submergir completamente
em algo.

3. a confisso pblica da mudana interna que ocorreu.

4. Instruo; arrependimento; crer; boa conscincia para com Deus.

5. Batismo de sofrimento de Cristo; batismo de Joo; batismo cristo; batismo no
Esprito Santo.

6. Imediatamente depois que receberam a instruo e confessaram sua F.

7. Atos 19:1-5

8. No

9. A idade depende da habilidade para entender o significado do batismo e preencher
os requisitos.

1. a. F; b. V; c. V.

CAPTULO SEIS:

1.
- Habitar no crente: 1 Corntios 6:19
- Uni-lo num esprito com Deus e outros crentes. 1 Corntios 6:17
- Orar por ele. Romanos 8:26
- Liberar o amor de Cristo e por meio dele. Romanos 5:5
- Conform-lo imagem de Cristo. 2 Corntios 3:18
- Revelar as verdades bblicas. 1 Corntios 2:10
- Ensinar-lhe. Joo 14:26
- Inspir-lo a uma verdadeira adorao. Joo 4:24
- Vivific-lo. Romanos 8:11
- Santific-lo. 2 Tessalonicenses 2:13-14
- Mud-lo. Tito 3:5
- Convenc-lo quando faz o mal. Juan 16:8-11
- Dar-lhe a segurana da salvao. Romanos 8:16
- Dar-lhe liberdade. Romanos 8:2
- Falar por meio dele. Marcos 13:11
- Demonstrar o poder de Deus. 1 Corntios 2:4

2.
- Arrepender-se e ser batizado
- Crer que para si
- Desej-lo
- Reconhecer que um dom
- Ceder a Deus
- Pedir orao aos outros irmos

3. Atos 1:8

4. Falar em lnguas no conhecidas por aquele que fala.

5. Tornar o cristo uma poderosa testemunha do evangelho. Atos 1:8.

6. O fruto do Esprito Santo se refere natureza do Esprito Santo sendo evidente na
vida do crente.

7. Glatas 5:22-23

8. Para a perfeio dos santos, Para promover a obra do ministrio, Para edificar o
corpo de Cristo: a igreja.

9. Porque o Senhor deu dons ministeriais para cumprir certos propsitos na igreja.
Estes propsitos no tm sido cumpridos. Ele no retirar nenhum destes dons a
menos que estes propsitos j tenham se cumprido.

10. Todo cristo recebe o Esprito Santo quando se converte. A Bblia diz que nem
todos falam em lnguas; Temor; uma experincia emocional.

11. No.

CAPTULO SIETE:

1. Israel colocou as mos sobre Efraim e Manasss; o povo de Israel sobre os
Levitas; Moiss comissionando a Josu.

2.
- Sinais sobrenaturais
- Batismo do Esprito Santo
- Liberar os dons espirituais
- Comissionar obreiros cristos
- Dedicao de crianas

3. Atos 14:3

4. Marcos 16:17-18

5. A imposio de mos um ato no qual uma pessoa pe suas mos sobre o corpo
de outra pessoa com um propsito espiritual definido. O ato acompanhado por
orao ou profecia.

6.
- Crentes
- Apstolos e discpulos
- Membros do presbitrio (ancios)

7.
a. F
b. V
c. F
d. F
e. V
f. F

CAPTULO OCHO:

1. Joo 11:26-26

2. A ressurreio levantar-se ou colocar-se de p. Significa levantar-se de entre os
mortos.

3.
- Passada: a ressurreio de Jesus Cristo de entre os mortos.
- Presente: a ressurreio espiritual dos crentes em Jesus Cristo.
- Futura: a ressurreio futura de todos os que esto no sepulcro.

4.
- Atos 2:30-31
- Mateus 28:1,5-7
- 1 Corntios 16:5-8
- Joo 20:19

5. Porque se Cristo no ressuscitou de entre os mortos, ento v a nossa f e a
nossa pregao. (1 Corntios 15:13-14). Crer na ressurreio tambm necessrio
para chegar a ser um verdadeiro crente. (Romanos 10:9; 1 Corntios 15:1-4). A
ressurreio confirma que Jesus o Filho de Deus (Romanos 1:4) e supremo sobre
todas as coisas criadas. (Efsios 1:20-23). Confirma que os crentes so justificados
(Romanos 4:25) e que a morte foi derrotada (Hebreus 2:14). Por causa de Sua
ressurreio, ns seremos ressuscitados e teremos novos corpos (1 Corntios 15:51-
52; Filipenses 3:21).

6. Isto significa que os que estavam mortos espiritualmente no pecado so
vivificados espiritualmente por meio de Jesus Cristo. Efsios 2:1,5.

7.
- Morto ao pecado / Uma nova vida
- Um novo dono
- Um novo propsito na vida

8. O batismo cristo em gua e a nova vida do crente.

CAPTULO NOVO:

1. 1 Tessalonicenses 4:16-17

2. A ressurreio do justo y a ressurreio do injusto.

3. Todos vo experimentar a ressurreio de entre os mortos. Todos vo
experimentar o juzo eterno.

4. a. V; b. V; c. F; d. V; e. F.

5. Atos 17:13, 32.

CAPTULO DEZ:

1. O primeiro se refere aos estatutos, testemunhos e leis de Deus. O segundo se
refere ao juzo de Deus sobre os assuntos dos homens e naes.

2. A palavra julgar significa separar o fazer uma diferena entre duas coisas. Isto
inclui trazer a juzo, examinar a evidncia, determinar se culpado ou inocente, e
decidir a penalidade do pecado.

3. O juzo necessrio por causa do pecado.

4. Deus, Jesus e os santos.

5. Todas as almas.

6. A Palavra de Deus; de acordo com o conhecimento; individualmente; de acordo
com a verdade; baseado na conduta pessoal; sem parcialidade; de acordo com a lei;
de acordo com a justia; de acordo com os motivos e pensamentos.

7. Isaas 33:22.

8. a. V; b. V; c. F.

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