Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Nephilim
Nephilim
Nephilim
memria mais que viva e imortal de
meu filho Lukas, meu amiguinho e meu
cangurizinho de carinho a proximidade
visceral, o qual, hoje, habita uma das
muitas moradas da casa do Pai Eterno
(1982-2004).
2
3
Nota do Autor
Esta uma obra de fico.
Por esta razo, nela no tenho outra inteno
seno provocar a imaginao de meus
leitores, na busca de tentar pensar, sem
nervosismo religioso ou doutrinrio, uma
das mais intrigantes histrias da
humanidade, com suas implicaes na
prpria formao do psiquismo humano e
nos seus mitos.
Aqui, portanto, no fao doutrina e nem
ofereo argumentos de natureza teolgica,
mas apenas exero o privilgio de ter
recebido a beno da imaginao.
4
Apresentao desta Edio
A primeira edio de Nephilim foi um
sucesso. Eu, todavia, me senti um pouco
frustrado. E a razo simples: o texto original
foi a escrito com notas de roda-p e, por
razes que fugiam ao meu controle, a deciso
editorial foi public-lo sem as referncias que
eu havia colocado como ajuda ao leitor.
O que aconteceu que recebi milhares de
e-mails fazendo as perguntas que as notas de
roda-p explicavam. E meu trabalho, em
razo disto, foi imenso. Da a deciso de
publicarmos esta edio conforme o meu
primeiro original.
5
As notas que voc ver nesta edio tem
como finalidade ajudar o leitor a fazer um
estudo paralelo dos temas que aparecem no
livro. Muitos deles so baseados na Bblia.
Outros so o resultado de muitas pesquisas, e
julgo que podem ser muito teis como cultura
geral.
O que mais desejo, no entanto, que elas
possam ser teis em grupos de estudo e como
referencia aos que ensinam ou desejam
discutir o assunto com amigos.
A fartura de material que encontrei sobre
os temas que este livro levanta imensa. Me
6
senti mal ao ter que selecionar apenas as
informaes mais diretas e pertinentes ao
texto em si. Minha esperana, todavia, que
muitos, estimulados pela leitura, prossigam
fazendo sua prpria pesquisa, e, em
descobrindo coisas novas, gostaria muito de
ser informado.
1
Como autor me senti imensamente
recompensado ao ver o que o livro causou nas
vidas de milhares de leitores. Os e-maisl que
recebi fazem agora parte de um dos materias
mais ricos que j reuni na vida, e, um dia,
pretendo publica-lo.
Espero que a Luz invada voc durante a
leitura.
1
Meu e-mail contato@caiofabio.com
7
Caio Fbio
8
A Mquina Quntica
e ps a eternidade no corao do homem.
Salomo, no livro de Eclesiastes
Um grupo consideravel de pessoas
neste fim de milnio j no pensa em
tempo do mesmo modo que a maioria
dos seres humanos ainda concebem essa
dimenso. Hoje, com os novos
experimentos da fsica quntica, uma
revoluo est para acontecer. Haver
grande aproximao entre cincia e
religio, entre tecnologia e biologia, entre
mquina e realidade orgnica. Muitas das
hoje chamadas energias sutis -- bem
conhecidas por profetas e msticos como
mundo espiritual -- estaro ao alcance da
cincia e da tecnologia.
9
Mquinas sero construdas a partir
de clulas, criando um mundo de
comunicao instantanea de informaes.
Sero aparatos magnticos, e no
eltricos. Nada do que hoje ns
chamamos de avanado, poder, ainda, ser
assim considerado, depois que isto
acontecer.
Em meio a todo esse progresso, se
chegar uma concluso: a grande mquina
quntica no est por ser criada, mas j existe
h milhares de anos.
Tambm se descobrir que essa
mquina viva jamais foi usada em plenitude
na Terra execeto uma nica vez, h
cerca de dois mil anos--, em razo de que,
logo aps ter sido criada livre, apareceu
nela um desejo que, consumado, lhe
atrofiou os sensores e inibiu seus
recursos de percepo. Desse modo, ela
perdeu a conexo com as milhares de
10
formas de energias sutis e dimenses
existentes no universo. A pior de todas as
perdas, todavia, aconteceu na area de voice
recognition, pois nessa mquina quntica
surgiu uma quase total impossibilidade
para o reconhecimento da Voz de seu
Criador. A despeito disso, o potencial
dessa mquina no foi aniquilado, e, em
tempo, ainda se saber sobre as grandes
maravilhas que a habitam.
Esta extraordinaria tecnologia
quntica presente neste planeta possui
corpo, alma e esprito. O corpo
experimenta o tempo; o esprito
transcende ao tempo -- pois tem natureza
atemporal. E a alma faz o elo entre as
vrias formas de energias da dimenso
fsica e psicofsica, e as profundidades das
formas de existncia que no podem ser
medidas ou mesmo assumidas como reais
no mundo das coisas palpveis, pois so
espirituais.
11
A vida humana o grande complexo
eterno-temporal a ser descoberto nas
dcadas por vir. E quando essa
conscincia se instalar, ento, se saber
que a eternidade habita o corao dos homens e
que o tempo nada mais que uma
momentnea impresso de uma das
muitas formas de existir e conhecer a
existncia, que os humanos possuem,
mas que foi em ns atrofiada por algo
que na linguagem teolgica se chama de a
queda.
Sobretudo, se saber, que assim como
profetas visitam o que ser, tambm
podem visitar o que j foi, pois, no espirito,
o que , ; porque passado, presente, e
futuro, nada mais so que expresses
daquilo que , e habita o interior dos
seres humanos.
Abellardo Ramez II
2
2
Este texto foi escrito por Abellardo Ramez II dois anos antes de iniciar sua
viagem narrada neste livro.
12
Maria Flor de Cristo
13
Dar-vos-ei corao novo, e porei
dentro em vs esprito novo; tirarei o
corao de pedra e vos darei corao
de carne.
Profeta Ezequiel.
14
Despediu-se da esposa e dos filhos
enquanto era empurrado para dentro
daquele lugar intermedirio, onde a vida
e a morte alternavam cumplicidades.
No corao, cria que no escaparia. E
quando os procedimentos iniciaram,
mergulhou em escurido abissal e,
numa frao de tempo que no sabia
definir, abraou a si mesmo e entregou
seu esprito.
Era o dia 28 de abril de 1998!
Quando despertou, soube que o
transplante havia sido um sucesso.
Dentro dele, entretanto, havia a
sensao de que aquela realidade para
qual voltara, j no era a mesma que
tinha deixado.
De volta ao seu pas, Abellardo
encontrava os amigos e contava como
estava se sentindo: s vezes eu penso
que o transplante foi de alma.
15
Sentia que havia uma outra energia
pulsando nele de modo latente. Era
como se estivesse possudo por um
mundo de sentimentos e intuies que
no conseguia associar a nada que
fizesse sentido no seu mundo; e como
se o corao que agora lhe habitava,
tivesse sua prpria agenda emocional, e
no abrisse mo de praticar seus
prprios ritos interiores. Impondo
alegria, quando ele estava triste;
tristeza, quando ele estava alegre; ou
antipatia, quando ele sabia e sentia que
estava sendo bem tratado.
E mais: ele no aguentava inebriar-se
com cheiros que antes ignorava,
balanar-se gostosamente ao ritmo de
msicas que antes no apreciava,
reconhecer beleza interior em homens
nos quais, antes, s via msculos;
desejar comer comidas estranhas que
jamais haviam feito parte de seu
cardpio, e, sobretudo, viajar para
16
regies remotas pelas quais jamais se
interessara antes.
Alm disso, Abellardo Ramez II sentia
que sua viso da vida havia mudado,
dando-lhe a impresso que este mundo
estava sendo habitado, ao mesmo
tempo, pelo passado, o presente e o
futuro.
Queria uma resposta. Por isto, leu. Leu
muito. Num nico livro encontrou
centenas narrativas idnticas ao que
sentia, e tambm muitos outros
relatrios cientficos que davam conta
do mesmo fenmeno; e que atribuam
ao corao, no apenas o papel de
bomba de sangue, mas o de detentor de
memrias emocionais mais profundas,
em estado bruto, no elaboradas e
filtradas pelas censuras exercidas pelo
crebro.
2
Leu o trabalho intitulado The Hearsts Code, escrito por Paul Pearsall e que
trazia um nmero imenso de relatos semelhantes ao que com ele estava
acontecendo, todos relacionados a transplantes de corao.
17
Inconformado com sua situao viajou
outra vez a terra de Merlin, onde sofrera
o transplante. L, com a ajuda do doutor
Isaak Harbour -- um dos mdicos que o
operara -- descobriu quem era a pessoa
que lhe doara o corao.
Ao aproximar-se da rua onde a doadora
vivera, comeou a sentir impulsos
estranhos lhe visitando a alma. Olhou
para um parque e sentiu paixo, como
se naquele lugar, um dia, tivesse
namorado. Viu um cachorrinho andando
pela calada e teve desejo de parar para
traz-lo ao colo, pois o animal lhe
correu ao encontro fazendo-lhe com o
rabinho saudaes de intimidade.
Contemplou um jardim florido, e
chorou, como se nele tivesse um dia
meditado. Parou, enfim, quase sem
precisar confirmar o endereo na porta
18
de uma casa que seu corao chamou de
lar.
Ento bateu palmas, mas era como se
no precisasse. Quando um homem de
pela escura e cabea embranquecida
abriu a porta, subiu-lhe ao corao um
desejo enorme de lhe saltar nos braos e
lhe chamar de pai
- Desculpe. Meu nome Abellardo
Ramez II e vim porque herdei o
corao de sua filha.
O velho homem o convidou a
entrar e pediu licena para
que tambm chamasse sua
esposa. A senhora entrou na
sala, olhou para ele e disse:
O que , . Isto tudo e
tudo .
- O que isto? Que coisa interessante!
- No sei. Mas nossa filha sempre dizia
isto.
19
- Desde a operao que essa frase no
me sai da cabea.
Os pais de Vernica eram calmos e sutis
e narram para Abellardo as grandes
marcas da vida de sua filha. As histrias
eram assustadoras. Era como se o que
diziam fosse tudo o que vinha sentindo
nos ltimos meses.
O que mais o impressionou, no entanto,
foi saber que a filha deles sonhava
muito e, s vezes, acordava sem certeza
se o que vira no sonho era fantasia ou
realidade, de to ntidas que eram
aquelas produes noturnas. E afirmava
que em sonhos visitava lugares e pocas
diferentes da Histria. E dizia que se
pudesse mudaria seu nome para Maria
Flor de Cristo.
- Vernica! Vero-cone. Imagem
verdadeira. lindo o nome! E disto
que preciso: de uma imagem
verdadeira!
20
Ento contou aos pais da moa o que
vinha acontecendo com ele. Depois,
agradeceu a ateno que lhe haviam
dado e despediu-se deles.
- Ela gostava muito do livro de Enoque!
- O que? No entendi!
- Ela lia o livro de Enoque! Repetiu a
me de Vernica em tom mais alto,
pois Abellardo j estava dentro do
carro e no ouvira bem quando ela
falou a primeira vez.
Ele acenou para eles e partiu.
Ao voltar para casa as coisas no
melhoraram. As angstias continuavam
e ele j no conseguia mais se sentir
produtivo. Trabalhava, todavia nada lhe
dava significado. Muitos notavam que
havia uma grande mudana em
operao na vida dele. Mas ningum
sabia o que era e nem como ajud-lo.
21
Na sua esquisitice e proximidade
distante de tudo, Abellardo percebeu
que a melhor coisa a fazer era voltar
sua terra natal a fim de tentar se
reencontrar.
Assim, decidiu voltar Amaznia!
Props famlia que fizessem aquela
viagem juntos, mas percebeu que no
era possvel. Todos tinham suas
prprias vidas e j no eram crianas
para que ele os levasse de um lado para
o outro.
Aumentando extremamente sua
ansiedade, decidiu que era hora de
partir. E como no soubesse o que iria
acontecer, escreveu uma carta aos seus
filhos, parentes e amigos, entregou-a
esposa, fez uma cpia para si mesmo, e
partiu sem prazo para retornar.
Ao fundo, um sentimento apocalptico o
possua. O mundo, conforme ele o
conhecera at ento, iria acabar.
22
Estranhamente, nele, ningum que ele
amava, morreria. Mas ele jamais seria
naquele mundo quem um dia l ele fora.
Ele seria apenas um pouco do algum
que outrora fora, s que com outra face.
Assim foi para o aeroporto e partiu sem
dizer com preciso para onde ia, e
tambm sem certeza se jamais voltaria.
23
A Conexo com o Livro
E andou Enoque com Deus, e j
no era, porque Deus o tomou para
si.
Livro de Gnesis, 5: 24
24
No avio Abellardo sentou ao lado
de um homem que lia um livro com
extremo interesse. Depois de algum
tempo, enfim, olharam-se nos olhos e
perceberam familiaridade um no outro.
- No Acredito! Devo estar
sonhando!
- No possvel! voc mesmo?
- Abellardo Ramez II? voc?
- Joo Passarinho?! Que coisa! Voc
no mudou nada.
- Meu Deus! Quanto tempo faz?
- Provavelmente uns trinta anos. A
gente ainda jogava bola no Vamos
Que Vamos!
- Que coincidncia, Abellardo!
- No existe coincidncia, Joo. Foi s
incidncia.
25
- Voc continua mstico. Desde garoto.
Nem nisto voc mudou!
- E voc continua lendo! Que bom,
Joo!
- Claro. Especialmente um livro como
este!
Joo comeou a falar de velhos amigos
e de como alguns deles mantinham
contato com ele. Disse tambm que se
tornara muito interessado em assuntos
espirituais e que fazia parte de um
grupo secreto. Abellardo achou
estranho, perguntou o nome do grupo,
mas Joo apenas disse que se pudesse
dizer o nome, no era secreto.
Abellardo se sentiu ridculo com a
situao e ficou em silncio olhando
contemplativamente o rosto do velho
amigo, como quem busca traos de
felicidades e momentos que j pereciam
apagados pelas eroses do tempo.
26
- Que livro esse, Joo?
- o livro de Enoque. Voc conhece?
- J li h muitos anos. Mas acho que
poca eu no estava preparado para a
leitura.
- Como assim, Abellardo? Voc sempre
me pareceu preparado pra ler tudo!
- que eu estudei teologia e meus
mestres faziam certas restries ao
livro. Era sbio conhecer o livro, mas
era perigoso gostar dele.
- Este aqui eu ganhei de um amigo que
mora na floresta. J estou terminando.
Se quiser, pode ficar com ele.
- Voc est me dando ou emprestando?
- Dando. menos que voc me diga
que no corremos a chance de passar
mais trinta anos sem nos encontrar.
Falaram de outras amenidades e
tambm dos rumos que suas vidas
27
haviam tomado. Depois Abellardo
contou a Joo sobre os ltimos
acontecimentos de sua vida. E disse
tambm que a mulher que lhe doara o
corao gostava de ler Enoque.
- O que voc ainda lembra sobre o livro
de Enoque? Sua memria era tima.
Voc ainda tem boa memria,
Abellardo?
- Razovel. Mas como vou esquecer do
livro de Enoque? Esse livro me
causou perturbao muito tempo.
Enoque foi o stimo na genealogia de
Ado, e foi arrebatado da Terra, antes
do Grande Dilvio, para no ver a
morte.
- E o que mais voc lembra?
- Teoricamente, sei bastante.
3
O livro de Enoque no parte das Escrituras consideradas cannicas, no
estando, portanto, na Bblia. Mas sua influncia nas pginas bblicas inegvel.
Sabe-se, com certeza, que o livro, na sua forma escrita, muito antigo. A
histria que ele conta mais antiga ainda. Os judeus e os primeiros cristos
acreditavam que a histria contada no livro fora passada de gerao em gerao
at chegar forma escrita.
28
- O que, por exemplo?
- Sei que o livro de Enoque diz que
entre a criao dos humanos e o
cataclisma mundial dos dias de No,
houve uma rebelio angelical.
- A segunda grande queda universal! A
segunda, Abellardo!
- Eu sei. Mas por que a nfase no fato
de ter sido a segunda?
- que a primeira foi puro narcisismo.
Aquela de Lucifer!
- A segunda tambm, Joo. Foi apenas
outro tipo de expresso narcisstica.
Foi movida por desejo! Lascvia!
- E Abellardo, voc acredita que s
duas quedas de anjos, correspondem
tambm quedas humanas?
- Boa pergunta. Eu no sei. Nunca
havia pensado nisto. Mas se tivesse
que dar uma resposta aqui eu diria
sime no.
29
- Como sime no? Voc ainda
gosta de respostas ambiguas? Pelo
jeito, parece que sim.
- Ambiguo? Claro. Desde a queda de
Ado que no mais possvel ser
humano e no ser ambiguo.
- Okay! Mas voc no respondeu!
- Certo. Respondendo, eu diria,
inicialmente, no. No, porque a
verdadeira queda foi a da nossa
natureza, que foi a queda de Ado.
Nesse sentido, depois de Ado, nos
tornamos cados. Sim, porque com
a queda do segundo grupo de anjos,
ns camos como nunca antes no
nosso comportamento. E acho que
aquele negcio dos anjos quererem se
misturar com a carne foi at mais
profundo que se imagina.
- Em que sentido, Abellardo, que
aquela queda pode ter sido mais
profunda do que se pensa?
30
- Olha, Joo. No Livros dos Comeos
se diz algo assustador e que aconteceu
depois da segunda queda de anjos. E
viu Deus que o caminho de todo ser
vivente se havia corrompido sobre a
Terra. E isto s dito depois da
queda dos anjos que se misturaram
com a carne humana. E ento o
Diluvio foi anunciado. Interessante,
no mesmo?
- Muito interessante. Mas por que?
Ser que achamos interessante pelas
mesmas razes? Por que voc acha
interessante?
- Olha, Joo. porque os anjos
possuindo as mulheres foi uma
tentativa de encarnao. E
encarnao s a do Nome, que
Emanuel, que significa Deus conosco.
Mas no caso da segunda queda,
acabou sendo os demnios conosco.
Talvez, por isto, a frase de que o
Nome veio em carne para destruir as
31
obras do diabo, seja to crucial no
mundo dos espritos.
5
Quando Abellardo fez esta declarao,
Joo Passarinho se inquietou. Pediu
licena e se ergueu. Andou at ao meio
do avio, pediu gua, bebeu, e retornou
meio palido ao seu assento. No entanto,
ao voltar, no deu nem chance a
Abellardo de perguntar como ele estava,
pois foi logo perguntando: Mas escuta,
Abellardo! Voc ainda lembra os nomes
dos anjos que caram e de seus lideres?
- Mas por que voc quer saber, Joo?
Parece at aquelas brincadeiras de
memria que a gente fazia?
- Digamos que seja! Voc lembra dos
nomes deles?
- Eram os Vigilantes Universais.
- E voc lembra como eles caram?
- Claro. Eles foram santos at o dia em
que seus chefes, Azazyel e Samyasa,
5
I Joo 4:2
32
se encheram de desejos pelas
mulheres. Mas j falamos disso, antes
de voc levantar.
- Eu sei. Mas preciso falar. Olha, foi
assim: Uma estranha energia percorria
o ser deles, quando viam as mulheres
nuas, se banhando, entretidas com sua
prpria beleza, acariciando os
cabelos; ou quando ficavam perplexas
com a beleza de suas faces, refletidas
nas imagens que viam espelhar nas
guas onde se lavavam.
- Meu Deus, Joo! Esse negcio entrou
em voc, cara. Voc falou como se
tivesse estado l ou lendo um texto.
Estranho. Parecia decorado!
- E quem disse que no estive? Sei tudo
dessa histria, Abellardo. E decorado?
Claro que . De-cor-ado. Vem do cor-
ao.
- Me d um exemplo do que voc sabe,
Joo?
33
- Sei que depois de verem as mulheres,
eles j no vigiavam a criao. S
tinham olhos para as mulheres.
- E o que eles fizeram para seduzi-las?
Voc lembra?
- Ora, meu amigo Abellardo! Eu que
estava fazendo as perguntas.
- Eu sei. Mas me diz. O que eles
fizeram para seduzi-las?
- Eles eram espritos. Por isso, tiveram
que usar seus poderes de
materializao para serem vistos pelas
mulheres. Eles tinham que ser o mais
humanos possvel naquelas aparies,
como os anjos, quando querem,
conseguem fazer.
5
Abellardo conhecia muitas histrias de anjos que visitaram os
humanos. Tambm lembrava dos anjos lindos que visitaram a casa de
L em Sodoma, e que de to desejveis e reais em seus corpos,
provocaram ansiedades erticas em todos os moradores da cidade, a
ponto do velho patriarca, sobrinho de Abrao, ter oferecido suas filhas
virgens a fim de aplacar a fria dos ensandecidos habitantes do lugar,
s no o fazendo em razo dos anjos que lhe visitavam terem erguido
as mos e cegado os homens e mulheres de Sodoma.
34
- , como diz o Livro dos Livros, eles
estavam indo aps outra carne e
deixando o seu prprio domiclio.
7
Ouvindo a narrativa de Joo, Abellardo
recordou-se de muitos outros relatos de
anjos que batalharam batalhas do povo
de Deus, comeram manjares ao pr do
sol, e experimentaram a condio dos
humanos, ainda que temporariamente.
Ele lembrava at que havia uma
advertncia para que se praticasse a
hospitalidade, pois muitos, assim
fazendo, sem o saber, haviam
hospedado anjos.
- Depois de conhecer anjo, elas no
queriam mais os homens? isso, Joo?
- Azazyel e Samyasa, e os outros
Vigilantes se tornaram irresistveis. Eu
7
Judas 7
Hebreus 13:2
35
no culpa as mulheres por aquela
preferncia. Anjo deve ser melhor!
- , amigo. Ento o mundo mudou
assim na Terra como no Cu !
Abellardo, ento, pensou, pondo os seus
olhos fora da janela do avio, que era
incrvel como as coisas dos cus
mudam a Terra e, tambm,
tragicamente, como as coisas da Terra
podem provocar os cus, para o bem ou
para o mal. E prosseguiu pensando com
perplexidade em como os humanos se
esquecem de coisas to essenciais como
essa. E mais: como poderia uma histria
to tragicamente fascinante ter sido
quase que totalmente negligenciada pela
humanidade?!
- Joo, me diz como voc interpreta
essa histria?
36
- Ora, Abellardo! Voc sabe a histria.
Por que voc quer que eu a
interprete?
- No sei. Mas me conta, mesmo que
seja um capricho meu. D pra ser?
Ento Joo disse que depois que os
Vigilantes possuram as mulheres
formosas, a Terra se corrompeu. Os
anjos, na sua ansiedade de aprofundar
seu domnio ertico e hipntico sobre as
mulheres, trataram de descobrir outros
meios de seduzi-las. Assim foi que
desenvolveram perfumes arrancados de
essncias naturais que os humanos
ainda no conheciam; criaram partir
de pedras, que eles extraram do
corao da terra, jias e adereos;
desenvolveram msicas sofisticadas;
construram instrumentos musicais
avanados; e conceberam projetos
arquitetnicos gigantescos e os
37
materializaram como lugar de paixo,
seduo e prostituio no meio da
Terra.
E falou tambm que os Vigilantes
haviam se especializado na arte de
extrair da terra razes, cogumelos e
outras ervas, de tal modo, que
misturadas, ou mesmo separadamente,
criavam nos humanos as mais
fantsticas e indescritveis sensaes, e
especialmente nas mulheres, que em sua
maioria, passavam a sentir coisas de
outro mundo. Seus olhos se abriam e
seus sentidos se alteravam. A viso de
tudo ficava meio dourada e a impresso
das coisas se manifestava de modo
arrebatante e incontrolvel, e tambm
surgia uma sensao de gua viva e
chamejante dentro do corpo, uma
espcie de sede satisfeita.
38
Abellardo o interrompeu e -- como que
experimentando o destapamento de sua
prpria memria, sendo agora capaz de
trazer lembrana as coisas que sabia e
que haviam ficado armazenadas em seu
inconsciente -- disse: Os seres que
nasceram das relaes sexuais entre
anjos e mulheres eram gigantes e
passaram a ser chamados de Nephilims,
que significa aqueles que caram.
- , amigo. O mundo enlouqueceu,
Abellardo! D pra imaginar?
- Claro! As naturezas se misturaram.
Era o comeo da reengenharia das
essncias proibidas.
- Era mais que isso Abellardo! Muito
mais.
- Eu no terminei Joo. Eu estava pra
dizer que era o primeiro ato de
interveno fsica da criatura nos
Nephilim acabou se tornando uma designao geral para os anjos que foram
lanados fora dos cus. J a designao Nophelim, define os seres que
caram, na terra, e no apenas os gigantes filhos dos anjos.
39
estratos psicofsicos da criao. Como
eu j falei, era tambm uma
blasfemia, uma tentativa de
encarnao.
- Por isso que bom conversar com
voc. Voc saca logo as implicaes.
Que saudade dos nossos papos de
malucos. Que saudade, Abellardo!
- Mas Joo, isto srio e no papo de
maluco. Olha s: a existncia se abriu
pra ser reproduzida contra a natureza
das espcies criadas. E nessa
recriao, o que da surgiu, era o que
no poderia ser, e, portanto, era sem
ser...
- Pensando assim, Abellardo, s um
diluvio poderia purgar a Terra! por
isso que eu gosto desse livro. causa
e efeito.
- Claro! Claro! O Criador havia sido
afrontado pela criao. O que mais
poderia acontecer?
40
- E vai mais longe ainda. Veio a
punio. Ele baniu os Vigilantes das
hostes celestes. A histria severa
demais pro meu gosto!
- severa, sim! Mas eles se tornaram
seres cados, traidores de sua prpria
natureza e vocao.
- Mas e da? Tinha que ser assim? Por
que uma punio para a eternidade?
- Olha, Joo: eterno, s o Eterno. A
eternidade uma qualidade do Eterno,
mas a eternidade comea e termina no
Eterno.
- Voc est dizendo que a eternidade
tem fim?
- O que estou dizendo que s o Eterno
no tem comeo ou fim. Ele .
- Ento a eternidade tem fim?! Tomara
que tenha!
Filipenses 2:9-11
45
caram em prostituio e de como, por
esta razo, o dilvio caiu sobre a
Terra!.
Olhou para fora da janela do avio.
Tudo era verde l em baixo. De sbito,
seus olhos mergulharam outra vez nas
cenas que o livro de Enoque pintavam
em sua mente. Foi a que se deu conta
de que ele e aquela histria estavam
conectados. Era como se ele tivesse um
programa para abrir aqueles cenrios da
antigidade.
Quando Joo voltou do toalete,
estranhamente, sem esperar qualquer
sinal para o reinicio da conversa,
disparou com extrema veemncia, a
seguinte afirmao: Os anjos cados
precisavam se apossar dessa nova
natureza. Ento comearam a comer
animais vivos. Depois resolveram beber
46
sangue humano. A Terra virou um
cenrio de filme de terror. No meio da
noite homens eram atacados na
escurido. No dia seguinte amanheciam
sem sangue ou mordidos e
despedaados. Os Nephilims bebiam
sangue humano porque sabiam que
sangue e alma tem uma relao
visceral.
- Que mistrio! Que mistrio, amigo
Joo!
- Do qu voc est falando, Abellardo?
- que estou vendo como corpo e
esprito s se casam na capela da
alma. Sem alma, um ser que corpo e
esprito, est fadado a existir rachado
e descasado de si mesmo para sempre.
- Isto profundo, cara. Vou pensar
nisto. A capela da alma. Que coisa!
- Se bem me lembro, Joo, o livro de
Enoque diz que os Nephilims se
Levitico 17:11
47
tornaram seres angustiados e
dominadores.
- Claro. Eles eram muito mais fortes,
inteligentes e cultos em sua cincia.
- Isso s explica o fato de serem
dominadores. Mas eram tambm
angustiados, perdidos dentro de si
mesmos.
- Claro. Eles eram possudos pela dor
de ser quase anjos e de ser quase
humanos.
- Ento voc justifica o fato deles terem
se tornadoos grandes dspotas daquele
perodo histrico, vares de renome
em toda a antigidade?
- Sua memria impressionante. Toma.
Fica com o livro. Meu amigo Cedros
disse que eu poderia dar o livro a
quem tivesse alma. E nunca esquea
disso: Se absurdo, ento, bem
possvel.
Gnesis 6:4
48
- No creio nisto!
- Em que voc cr, ento?
- Os impossveis dos homens, so
possveis para Deus! Nisto eu creio.
16
- Cedros me disse que essa era uma
outra verso, mas que era uma forma
antiquada. Seja como for, toma o
livro.
- Quem Cedros?
- Hum? O qu ?
- Quem Cedros?
- Um gigante, meu amigo! Um gigante!
- Como assim, Joo?
- Nada, querido Abellardo! S fora de
expresso!
Abellardo ouviu aquilo mas no deu
importncia. Fixou o olhar na face de
Joo Passarinho e depois o abraou. Foi
quando avisaram que estavam pousando
na capital de todas as florestas.
16
Lucas 18:27
49
O Caboclo Isaac Porto
No desprezeis os pequeninos, pois nos cus
os seus anjos vem a face de meu Pai
O Nome
50
Ao chegarem, Abellardo despediu-
se de Joo Passarinho e partiu sozinho
rumo a Itacoatiara, a 220 quilmetros de
distncia. Quando l chegou procurou
por uma amigo chamado Tibrio e dele
recebeu indicao para contratar um tal
de Isaac Porto, que era dono de um
barco confortvel, com capacidade para
viajar bastante, inclusive para rios
ocultos, alguns, ele sabia, estavam at
fora dos mapas oficiais.
Abellardo desejava realizar a mesma
51
viagem que seu av havia feito quando
tambm partira em busca de si mesmo.
Abriu o velho mapa de seu av e
mostrou a direo na qual deseja
navegar.
(INSERIR O MAPA DO AV DE
ABELLARDO)
Isaac Porto era um homem de meia
idade, magro, quase alto, de rosto fino e
cabeleira farta. No era bonito, mas
possua uma espcie de charme
primitivo, pois era cheio de estrias e
possua grande capacidade de se
comunicar, apesar de falar muito errado.
Mas seu sorriso era irresistivelmente
cativante.
- Olha, vai custar uns cem pau por dia.
Disse Issac, enquanto parecia j ter os
olhos em outro lugar, ou seja: ele era
distantemente atento.
52
Abellardo ficou atrado por esse aspecto
da personalidade do caboclo. Alis, as
pessoas sempre disseram que ele era
assim tambm, meio distantemente
atento, por isso, contratou Isaac com o
sentimento de que estava se casando
com ele.
- Seu Abellardo Ramez, me conta uma
coisa: onde que tu conseguiu um
nome esquisito desses? Ou outra
lngua?
- Meu av materno era descendente de
egpcios e minha famlia por parte de
pai meio indgena, acho que da que
vem esse negcio. Tem gente que diz
que meu nome parece uma mistura de
filosofo com Fara. Sabe como ?
- - Sei no! Mas tambm no quer dizer
nada, eu sei que num sei muitas coisa,
seu Abellardo Ramez!
Encheram o barco com mantimentos e
partiram pelo Rio Amazonas, pois era
53
naquele oceano de guas barrentas que
encontrariam um igarap que os levaria
at entrada do Rio Urubu.
Viajaram em silncio por um tempo,
horas, talvez. Atarefado com as
preocupaes da viagem, Isaac Porto
andava de um lado para o outro e ia ao
timo apenas para ajeit-lo ou
redireciona-lo melhor. Enquanto isto,
Abellardo se movia lentamente pelo
barco. Andou em volta dele e se
pendurou para o lado de fora da
embarcao como fazia quando criana
e fechou os olhos, buscando como que
no ba dos olfatos, os cheiros que um
dia haviam se reunido para compor seu
sentido de experimentar aromas.
noite ele estava saudoso no sabia de
qu. Havia um estranho silncio sua
volta. De sbito, seus ouvidos se
abriram. Ouviu de uma vez e, ao mesmo
tempo diferenciadamente, milhes de
vozes da floresta. Ento, levantou e foi
54
para a proa do barco. L, repousando o
peso numa perna s, Isaac Porto tomava
um pouco de caf numa caneca de ferro
meio quebrada nas beiradas pelo
esmalte que rachara.
Abellardo, ento, contou para ele de
onde estava vindo, no
geograficamente, mas na vida. Falou de
tudo, inclusive do corao de Maria
Flor de Cristo.
Isaac Porto ouviu e disse: Do jeito que
tu t, s morrendo.
- , talvez voc tenha razo. No h
nada mais vivo que os momentos
imediatamente anteriores morte.
Sabe como ?
- Sei sim! J vi muito cabra que antes
de morrer sentiu um monte de coisa.
Parece que os cabra fica com um p l
e outro c, a no sabe bem o que t
acontecendo, n?
55
Ento Abellardo disse que aquelas
florestas estavam cheias de espritos
opressores e de energias psquicas.
Falou, agora, com a conscincia de
quem seria entendido de alguma forma.
Obviamente que no exagerou. Chamou
espritos opressores de terror noturno e
energia psquica de assombrao.
- E o que esse negocio de esprito
opressor?
- So anjos cados que apavoram as
noites, e os dias tambm, e que se
alimentam das supersties.
A conversa continuou atraente. Falaram
de algumas lendas da floresta e riram
um bocado de algumas outras que s
vezes so usadas pelas pessoas da
regio a fim de encobrir seus atos e
deslizadas.
- como o pobre do Boto. Todo mundo
pe culpa nele de pegar tudo que
menina que vivi nas beira dos rio. O
56
problema que o Boto s pega
mulher em dia de festa. Tem coisa
errada, no tem no, Abellardo?
- , o Boto como o diabo. Leva a
culpa de tudo. Ningum diz eu fiz por
que quis. Eles tem que dizer que foi o
Boto que mandou fazer ou forou a
fazer.
- , Abellardo, mas que o Bicho atenta,
atenta sim! s vezes eu no digo eu
fiz porque quis porque eu sei que fiz
o que no queria fazer. D pra
entender?
- Claro. O Bicho como voc falou --
s tenta se houver predisposio na
gente. Cada um tentado pela sua
prpria cobia.
Isaac ficou olhando ao longe e disse:
Sabe, at eu t em falta com o Boto.
Uma vez eu peguei uma mulher casada
que tinha um marido mole que nem
Tiago 1: 14 e 15
57
jenipapo velho. Ela, meu amigo, era
uma beleza. A pele era igualzinha a
dessa frutinha, saputi. Marrom e doce.
Gosto de terra com acar. Os cabelo,
que coisa linda! Escorrido pelas costa. E
as curva, meu amigo. Era como esse rio
espiado de cima, cheio de voltinha
linda. Que coisa, vigi! Mas no t certo
no, n?. o caso. Fiz o que no
queria!
- Faz muito tempo que isto aconteceu?
- Faz um bocado de tempo, e foi como
antesdonte!
- E a? O que aconteceu?
- Vi a mulher sozinha mexendo farinha
no forno. Toda suadinha. Chega
escorriaFui e pedi pra provar a
farinha. Ela deu um risinho.
Conversamos e os resto, Abellardo
Ramez, foi como se o cu e inferno se
unisse. Era um gosto de morte com
sabor de vida que num d pra contar
58
como . A a danada, com os olho
ardendo que nem fogueira de So
Joo, me atacou.
Abellardo ouviu aquilo como se fosse
um confessor. Havia uma dor saudosa e
culpada na fala do caboclo.
- Tu j sentiu isso na vida, Abellardo?
- No, Isaac. Nunca. Com essa fora,
nunca! Mas me diz onde que o Boto
entra nessa histria?
- que a mulher ficou buxuda. Teve
um menino e botou o nome dele de
Isaaquinho. E como o marido dela ficou
uns quatro ms viajando, ela disse que o
Boto saiu do rio e botou semente nela.
, virei peixe, meu amigo!
- Voc a viu de novo, Isaac?
-
- Todo dia. Toda hora. Ela t aqui, bem
na minha frente. Mas nunca mais vi
ela no.
59
- E como foi que voc conseguiu esta
faanha de no procur-la mais?
- Olha, tu tem que saber que o que no
teu, no teu. Mas vou me
alimentar das lembrana dela pro
resto da vida. E sabe como ? Tem
gente que te marca at debaixo
dgua.
- E como que voc se sente sobre o
que aconteceu entre vocs? Ela era
casada.
- T errado e t certo. T errado porque
a bichinha casada. E t certo porque
marido nenhum pode largar uma
mulher como aquela sem satisfao.
Ento, sou culpado pelos lado do
marido e sou heri pelos lado da
mulher.
Ao ouvir isto Abellardo teve o mpeto
de falar algo em contrrio. Teve uma
crise de lgica grega e quis quase tentar
provar que se estava certo no podia
60
estar errado e se estava errado no podia
estar certo. Depois, percebeu que era
melhor no dizer nada
Foi para a rede que estava armada ali no
meio do barco, amarrada aos postes que
sustentavam a cobertura da embarcao,
e fez uma orao que h muito no
fazia. Ainda que eu passe pelas muitas
guas, elas no me submergiro, pois
Tu ests comigo. Depois, pegou o livro
de Enoque e o leu sofregamente. E
mergulhou em suas imagens e na
gravidade de suas terrveis afirmaes.
Ento dormiu enquanto se embalava na
rede.
No meio da noite ouviu um som
estranho. Sentiu o barco virar como se
estivesse pousado no dorso de um
monstro. De sbito, sentiu que havia
gua ao seu redor.
61
Isaac Porto gritava: Pula, pula,
enquanto d!
Mesmo sem enxergar nada pulou
naquele que era o espao que lhe dava
sensao de o projetar para onde a
lmina da gua estava.
O cheiro de fumaa e o som de ardncia
da mquina que ia afundando lhe
chamaram a ateno. Sentiu que
mergulhara, mas parecia que pulara
para dentro de algo. Quis sair e no
encontrava como. Abria os olhos e no
via nada. Subiu e deu com a cabea em
algo que parecia uma parede de
madeira, mas que no lhe deixava
espao para respirar.
Ali, por um nico momento, ouviu a
voz de Isaac. Sai do bicho antes que
ele te leve pro fundo com ele!
O problema que Abellardo no sabia
nem onde estava e nem o que era
aquilo. Se aquilo era morrer, ento,
62
certamente, era uma experincia que
jamais tivera, nem de longe. S sentiu
que comeou a mudar seu humor. O
desespero foi dando lugar a um estranho
sentimento de prazer. Sentiu aquilo que
os franceses chamam de Quase
morte.
Algo o estava lavando. E a escurido
deixou de assustar. Mergulhou em
regies de escuros e aparentemente
inofensivos prazeres. Entretanto, no
sabia onde ou o que era aquilo.
Um dos filhos de Abellardo me disse que uma das histrias que mais o
haviam impressionado era a do profeta Jonas e de como for a engolido pelo
grande peixe.
68
- , mas tudo no passou de uma
grande fuga. E sabe por que?
- Fuga?!
- . Voc nasceu com muitos talentos.
E isto fez com que seus verdadeiros
dons acabassem sendo perdidos em
voc. Gente como voc se engana o
tempo todo.
- Como assim?
- Voc pensa que est indo, mas est
fugindo. Pensa que est fazendo, mas,
de fato, est des-fazendo. Veja: por
mais que voc faa, se no faz o que
voc nasceu para fazer, ser ento um
fazer que no realizar sua alma.
- E o que eu nasci para fazer?
- Voc aprender agora!
- E como que voc sabe disso ou
como sabe quem eu sou?
- Abellardo Ramez II, seu nome. Voc
seria chamado por outro nome, mas
69
seus pais mudaram de idia na ltima
hora.
- Mas como voc sabe tudo isto?
- Onde eu existo e na misso que eu
tenho, sabe-se de tudo o que se tem de
saber e no se sabe de nada que no se
precisa saber. Aqui, se for preciso,
voc sabe.
- estranho, mas sempre pensei que se
um dia eu encontrasse algum dos
meus heris, eles falariam com aquela
voz solene de gente antiga e santa.
Mas voc fala como eu. Por que?
- J ocorreu a voc que aqui, neste
momento, neste lugar para usar a
sua linguagem eu no seja uma
imagem viva e real, mas apenas uma
projeo, dentro de voc mesmo? Eu
recebo misses inimaginveis. J fui a
muitos mundos, dimenses, estados e
lugares. A maioria deles existe onde
70
ningum pode imaginar uma
existncia.
Foi quando Abellardo olhou em volta e
se deu conta de que no havia cenrio
algum nesse lugar onde estava. Era
como se fosse um grande e csmico
estdio de gravao, com fundo infinito
em qualquer direo que se olhasse.
Olhou para Enoque e o viu. Era alto, o
cabelo era branco como o branco pode
ser. Sua barba era longa e sedosa. Havia
um cheiro de frutas que exalava dele. E
seu hlito era o de jasmins na entrada da
noite.
A nica percepo diferenciada que ele
ali tinha, era a de uma tira de pano
acetinado vermelho, que Enoque trazia
amarrada em volta da cabea, altura
da testa, e que sobressaa com majestosa
simplicidade no ambiente.
71
- Por que foi que voc veio ao meu
encontro?
- Viemos ao encontro um do outro. Mas
no fomos nem eu nem voc os que
iniciamos o movimento um na direo
do outro.
- O que voc quer dizer com isto?
- Abellardo, escute para sempre o que
vou dizer: Na existncia dos seres que
sabem que so, no h nada que no
seja desgnio de Deus e que tambm
no os deixe livres para ser ou no ser.
- Quer dizer ento que esse debate entre
a soberania de Deus e a liberdade do
homem no cessa e no se explica
nem aqui?
- O que , . Isto tudo !
- J ouvi essa frase.
- Eu sei. Veronica! Esta frase estava no
corao de Veronica.
72
Ento, depois disto, por alguma frao
de algo que Abellardo no sabia
precisar, viu a histria emocional de sua
vida. No eram eventos, mas emoes
que se sucediam como ondas de um
corao que fibrila. Mas bem embaixo
dessa agitao de energias emocionais
arrtmicas, surgiu de modo pesado,
depois suave, uma msica sendo tocada.
Foi quando percebeu que ali, mais ao
fundo, as emoes da vida virassem
msica. A cada fragmento de emoo
correspondia uma nota musical, de
modo que, s vezes, a msica era grave,
s vezes leve, s vezes
inclassificavelmente arrtmica, mas as
vezes to arrebatante que a nica opo
era danar.
- Eu vim para dizer que voc amado,
que o seu pecado j foi perdoado e
que o Amor Que ainda tem algumas
73
misses para voc. Antes, porm,
voc precisa ser curado.
Ento, Enoque levantou o olhar aos
cus, bendisse o Nome, e baixou os
olhos at encontrar os de Abellardo. A
seguir fixou o olhar to fortemente
dentro de Abellardo, que era como se
ele tivesse sido espetado contra uma
muralha encandeceste no fundo do
universo.
Foi quando Enoque disse: ED LIMU HEMO
BRESE DE DADIAV MESRIVRE SERA ODRE
PERAMA ARA PER VILA CIF. EI RANOD NABA ET
SI AMAJ. EIRA XI ED ET AC NUN.
Um elemento quente como o fogo
liqefeito foi derramado sobre ele, e o
impregnava medida que escorria sobre
seu corpo, que ali era densamente
atravessvel.
S agora, enquanto escrevo este livro e que soube que o significado desta
frase uma confisso de amor do Criador pela criatura.
74
E por onde aquele fogo lquido passava,
era como se o sol nascesse na escurido
de seu esprito, como se tempestades
lavassem as florestas de sua alma, como
se os campos de suas emoes parissem
flores e as rvores dos seus
pensamentos dessem luz frutos de
esperana.
Ento ele chorou como nunca chorara
antes. Depois danou como nunca
soubera que sabia. E, por ltimo,
explodiu em gritos de alegria pelo
perdo que recebera e pela graa que
insistia em fazer-lhe bem.
Agora, todavia, comeava a suspeitar
que o que Enoque dissera antes era algo
para se escutar e nunca na vida se
esquecer: O que , . Isto tudo e tudo
. E assim, refletiu, as discusses e
Abellardo disse a amigos que naquele momento refletiu sobre duas coisas. A
primeira era que no importava na vida o que ele pensava sobre as coisas ou
fatos, mas, apenas, o que de fato aconteceu. E pensou que contra o que , nada
para sempre, pois um dia tudo o que camuflado ou oculto, ser revelado.
Outra percepo simples que aquela frase lhe sugeria, era que no existia, no
75
vaidades da vida diminuram muito aos
seus olhos. E sua preocupao com sua
imagem e reputao, tambm quase que
de todo desapareceriam, ficando-lhe
apenas o cuidado com sua dignidade e
com as simples certezas de seu corao.
- Voc est iniciando uma grande
viagem. Voc conhecer os segredos
dos Nephilims. Voc ser caluniado
do que no fez e ser confrontado
pelo que fez. Assim, voc aprender o
sabor de ser quem voc , e de ter que
existir tambm sabendo o que voc
no .
- Mas o que isto tem a ver com ter
cado aqui e encontrado voc?
- Certas quedas so para cima, mesmo
quando parecem ser o fim. Alm
disso, seu interesse pelo que
mundo do esprito, nada que tivesse sido, fosse ou viesse a ser, pois naquela
dimenso, tudo acontece ao mesmo tempo.
76
aconteceu antes das Grandes guas
colocou voc como uma das poucas
pessoas que acreditam na histria dos
Vigilantes Universais. Ali existe o
segredo que todos os profetas
conheceram e os apstolos
reverenciaram.
- Enoque, ento eu no estou errado
quando creio que os apstolos e
profetas sabiam da histria em seus
detalhes?
- Sim, eles nunca esconderam isto. Sem
falar que o Livro dos Comeos
tambm no faz mistrio do fato, mas
diz apenas o suficiente para que se
saiba que o Grande Dilvio aconteceu
por causa de uma maldade sem cura.
- Sem cura? Como?
- Todas as coisas da terra tem cura. As
coisas dos cus no tem cura, porque
pela prpria natureza delas, ou elas
so ou no so. Mas o que aconteceu
77
entre os Vigilantes e as mulheres
formosas foi pior porque agora
existem os Nephilims, que nem so
anjos e nem homens. Eles nasceram
de uma unio de dimenses que se
guiam por leis e cdigos diferentes.
- Como leis diferentes?
- No Universo h vrias camadas de
Leis.
- E que Leis so essas?
- H a Lei do Universo Superior. H a
Lei do Mdio Universo. H a Lei do
Pequeno Universo. H a Lei da Terra.
H a Lei das Naes. H a Lei dos
Senhores e dos Mestres dos Homens.
E h a Lei dos Submundos.
- So sete nveis! Certo?
- Sim, e so conhecidas como as Leis
das Camadas Universais.
Eu, pessoalmente, fiquei intrigado com esta afirmao e fui verificar sua
aplicabilidade na criao, e, assim, percebi que mesmo entre os animais essas
leis existem com especificidade. Para ilustrar, veja-se que existem aves
mongamas e outras que so polgamas. Se diz que o pssaro Joo de Barro,
78
- E como elas so aplicadas?
- Cada ser vivo ser julgado em apenas
dois critrios: O da Lei do Grande
Universo e a Lei do seu universo
particular, de sua dimenso, ou de seu
territrio ou espcie.
- Mas em que essas leis so diferentes?
- Elas operam sob o mesmo princpio,
mas so diferentes em sua forma. A
primeira afeta o dever para com o
Criador e o Universo. A segunda so
os deveres para com o grupo ao qual
se pertence. E assim vai dos seres que
rastejam aos Arcanjos dos mais altos
Cus.
- Por que as outras leis no nos dizem
respeito? Sempre cri que a sabedoria
da vida era alinhar tudo, das Leis
se trado pela fmea, a fecha dentro da casa para que ela morra. O mesmo se
pode dizer da organizao social de diferentes grupos de animais, onde a
fixidez de certas leis de comportamento definem a conduta de cada uma
daquelas espcies, e sua transgresso, pode significar, dentro daquele grupo, a
punio de morte ou abandono.
79
Universais s locais, sem excluir
nenhuma camada.
- S nasceu Um capaz de obedecer
todas as Leis do Universo, do Trono
Universal ao p da Terra, e que todo
ser que respira d glria e majestade
ao seu Impronunciavel Nome!
Bradou Enoque e se ajoelhou.
-
Ento ouviu-se um som estrepitoso e
era como se o Universo estivesse se
construindo e se desconstruindo ao
mesmo tempo, como se aquele Nome
fizesse a essncia de todas as coisas
cantar e gemer, exultar e grunhir de dor,
danar e se ajoelhar em preces.
- Os Vigilantes pertencem s Leis do
Universo Superior. Por isto, eles no
tm que ser confundidos pelas outras
leis. Eles vivem no mundo onde o que
80
, ; e no h dvidas. Eles existem
acima das incertezas.
- E quais as conseqncias para os
anjos, quando desobedecem?
- Quando eles desobedecem, no h
retorno. uma deciso absoluta de
rebelio. Pelo menos, no nessa
eternidade.
- Como nessa eternidade? Ento h
muitas eternidades?
- Achei que voc cria nisto. Veja: s h
Um que Eterno. Mas eternidades, j
houve muitas e outras muitas ainda
haver!
- Mas o que voc quer dizer? Haver
um dia em que tudo e todos se
reconciliaro com Ele?
- Um dia Ele ser tudo em todos!
24
- E ns, os humanos? Como essas leis
funcionam com a gente?
24
I Corntios 15:28
81
- Ns, que viemos do p, que somos
menores que os anjos, estamos de
baixo de tantas leis, e somos
confundidos por tantos outros mundos
que existem acima de ns ou a nossa
volta, que quando quebramos a Lei,
h sempre muitas causas em questo.
- Estou comeando a entender. por
isto, ento, que no se deve julgar o
prximo?
- Sim! Os filhos de Ado deveriam
agradecer todos os dias por serem to
pequenos, pois, nessa pequenez que
habita o mistrio que os anjos no
entendem: o amor do Eterno, e Seu
poder de perdoar os filhos da Terra.
Este o Amor Que !
- Ento, essa a glria de estar perdido,
de no saber, de transgredir na
confuso, e de viver de modo to
indiscernvel?!
82
- apenas por causa da rvore Seca
onde Ele foi imolado. Ela o centro
de tudo o que existe, e Nele tudo
subsiste!
-
Ento Abellardo achou que algo iria
acontecer. Sentiu alguma coisa lhe
pegando o brao. Seu cabelo foi, como
que, puxado. Uma leve sensao de
gua lhe chegou boca. Olhou e viu
algo branco como areia bem ao fundo,
prximo ao ombro direito de Enoque,
que agora se virava e comeava a andar
adiante dele. Mas outra vez, aquela
impresso de natureza difusa e distante,
se afastou.
Comearam, ento, a cair. Era como se
arremessar de um avio e cair sem
medo. No havia coisas para ver. Mas
At ao ano 245 da era crist seguia-se a tradio judaica que cria que Gnesis
6: 1 a 4 fazia referncia ao que o livro de Enoque dizia sobre a queda dos
Vigilantes. Os primeiros Pais da Igreja asim criam, at que Julius Africanus
props que os filhos de Deus eram os da descendncia de Sete, filho de
Ado, quando se casaram com as filhas de Caim. No quinto sculo Jeronimo
afirmou a mesma tese de Julius, e Crysstomo concordou com ele. Agostinho,
todavia, afirmava crer na possibilidade de que a interpretao correta estivesse
ao lado da tradio judaica do livro de Enoque, conforme menes ao texto
86
E quando falou isto que Abellardo
percebeu que ali no havia som saindo
de sua boca. De fato, aquela era uma
conversa de pensamentos. Ele apenas
tinha que pensar a fim de se fazer ouvir.
- Diga-me, como voc se recorda da
Palavra que voc citou?
- Ento Abellardo, sem fazer qualquer
esforo para recordar-se do texto,
apenas abriu a boca e falou: Como
foram se multiplicando os homens na
Terra, lhes nasceram filhas, vendo os
filhos de Deus que as filhas dos
homens eram formosas, tomaram
para si mulheres, as que, entre todas,
mais lhes agradaram. Ora, naquele
tempo havia gigantes na Terra; e
tambm depois, quando os filhos de
Deus possuram as filhas dos homens,
feitas nas escrituras judaico-cristes. J o telogo judeu Morgenstern sustenta
que a queda dos Vigilantes no deve ser confundida com a primeira queda, a de
Satans, que aconteceu por orgulho, e no lascvia. Ele tambm faz distino
entre Nephilim ( os que foram lanados para a terra) de Nophelim (aqueles que
escolheram cair), e diz que esse foi o caso dos Vigilantes.
87
as quais lhes deram filhos; estes
foram poderosos, vares de grande
fama na antigidade.
- Isto, Abellardo, j seria suficiente para
que se soubesse sobre os Vigilantes e
os Nephilims. E em muitos outros
lugares no Livro dos Livros, se falou
do mesmo assunto.
- Nunca entendi porque no se falou
mais explicitamente do assunto!
- Veja, Abellardo, se no se falou mais
a respeito, foi porque no havia a
inteno de encher a Terra com aquela
memria.
- Mas por que agora se deve falar
nisso?
- que a maldade dos anjos cados e
seus filhos, invadiu a Terra, mesmo
depois das Grandes guas e mesmo
depois que os ltimos descendentes
dos Nephilims morreram no corpo.
Gnesis 6: 1 a 4
88
- Eu sei disso! Mas por que somente
agora se est falando nisso?
- Este o tempo do fim! Esta a hora
de lhes tirar o disfarce. Mas ainda est
cedo para que eu fale a respeito de
Genun e as suas maldades praticadas
com os filhos de Caim, corrompendo
a casa de Jerede, meu pai.
- Uma curiosidade: aqueles gigantes
que existiram depois do Diluvio eram
descendentes dos Nephilims?
- Onde mais se diz no Livro dos Livros
que os gigantes eram de outra origem?
- Em lugar nenhum!
- , mas l se fala que os gigantes eram
a descendncia dos filhos de Deus
com as filhas dos homens, as mais
formosas!
- Sim! Mas no se explica como eles
sobreviveram Grandes guas. Havia
um deles viajando na Arca?
89
- Claro que no! Mas hoje ainda no
tenho permisso para te informar. Um
dia, talvez.
O ambiente se tornou meio difuso como
um sonho. Atrs do rosto de Enoque,
deu a impresso de ter aparecido a face
de Isaac Porto. Abellardo, todavia,
achou que era apenas impresso, dessas
que se tem em muitos lugares e
situaes, especialmente nas horas de
crise.
A seguir, Enoque o pegou pela mo e
juntos flutuaram sobre um rio de fogo
frio, vermelho e incandescente. De
repente, pararam. Ento, Abellardo viu
que haviam voltado ao mesmo cenrio.
- O que foi que houve?
- Senti que voc precisava de uma brisa
da tarde-manh, foi s isto.
90
- E por que eu preciso e voc no?
- Ora, eu no preciso, eu gosto. Mas se
gosto, preciso. E no gosto de nada
que no preciso. E no preciso de
nada que no gosto, pois tenho tudo.
E assim, . Lembra? Tudo .
- Mas sua situao singular. Voc
Enoque, o homem que j no era,
pois Deus o tomou para si. Ou como
algum j disse: Enoque foi
trasladado para no ver a morte.
Igual a voc, s Elias, de Gileade. E
talvez Moiss, que morreu, mas teve o
corpo guardado por anjos.
- Sim, eu no passei pela morte e
tambm no ressuscitei at hoje. Eu
sou um dos primeiros que sero
ltimos. Mas aqui meu corpo . O seu
corpo ainda est no meio do caminho,
est sendo. Voc ainda est dividido.
Elias foi levado ao cu num rodamoinho (II Reis 2: 9-14); o corpo de Moiss
foi objeto de uma contenda do arcanjo Miguel com o diabo (Deuteronmio
34:6; Judas 9).
91
Voc ainda no sabe bem nem o que
e muito menos quem .
- E esta a grande questo da Terra.
Alm disso, eu sou ainda
completamente diferente de voc.
Gosto de muito do que no preciso e
preciso ainda de muita coisa que no
gosto.
- por isto que voc acaba sendo
escravo de gostar do que no precisa e
de precisar do que no gosta!
- Eu sei. A, freqentemente, tambm
vejo que fao o que no quero, e que o
que quero, no fao. s vezes d at
vontade de gritar como algum j fez
antes de mim: Desventurado homem
que sou. Quem me livrar do corpo
dessa morte?
- Voc sabe que apenas porque eu
nuca morri, mas fui arrebatado para
no ver a morte, que eu posso estar
Romanos 7:24
92
aqui, falando com voc? Voc sabe
disto, certo?
- Sim, eu sei. .
- Se eu fosse um morto, no teria
permisso para falar com voc, pois
seria consulta aos mortos, e isto
cincia dos Vigilantes e Nephilims.
-
De sbito, Abellardo comeou a tossir.
Sentiu gua esguichando para o lado de
fora. Um frio enorme o abraou. Depois
foi um calor de sangue que o possuiu.
Ento sentiu seu corpo. Percebeu que
havia tambm muita areia sobre ele,
especialmente nos cabelos.
- Acorda, homem, acorda! Eu sei que
Deus num vai faz isso comigo. Eu
sei que Ele num vai deixar um cabra
morrer na minha mo!
Deuteronmio 8:10 e 11
93
- Ento olhou e viu o rosto fino de Isaac
Porto. Podia at sentir seu hlito e
respirao. Uma sensao de
familiaridade com o caboclo o
possuiu. Agradeceu a Deus por ele
estar ali, ainda que no soubesse onde
ali era e nem que hora era aquela.
Sentia-se vivo mas sem foras e sem
vontade de falar. Algum tempo depois,
ento, que falou.
- Onde que a gente est, Isaac?
- aqui no alto Rio Urub, bem longe
de tudo. Esses lugar que nem
fantasma acha.
- Mas o que foi que aconteceu? S me
lembro que conversamos, fui para a
rede me embalar, e tudo ficou mais
que escuro. Mergulhei e s voltei
agora. Acho at que sonhei um sonho
que era como um filme. Sei l.
94
Parecia mais real que estar aqui, com
voc.
- Acho que com aquele papo da mulher
da farinha, me esqueci da vida. Deve
ter sido um tronco ou uma pedra. J
passei muito por aqui e nunca vi pedra
no. Mas o bichinho no agentou e
foi pro fundo.
- E o que foi que aconteceu comigo?
- Tu mergulhou pra dentro do bicho,
pro poro. Estava danado de escuro.
Pulei atrs mas no te peguei. Quando
vi que tu taba danado, tratei de me
salvar. Nadei pra longe do bicho at
que deu p. O Rio Urubu t baixando,
ento, as guas to longe da praia.
Olha s como as gua to l longe de
ns!
- Mas a, Isaac? Quer dizer ento que
eu estou morto e no sei?
- No, homem. Tu t mais aqui que l.
Isso com certeza. Mas que tu teve l,
95
isso teve. Com um p na cova.
Bonitinho!
- Mas para de suspense e me conta,
Isaac Porto. Falou meio sem pacincia
diante da novela do caboclo.
- Hoje de manhzinha quando acordei,
fui at a beira do rio. Ento, espiei de
longe o casquinho do bichinho. Cheio
dos medo, porque vivo da gua, mas
morro de medo dela -- j quase me
afoguei, depois te conto -- ento fui l
nadando. Subi no casco do bicho e ele
agentou. Acho que ali raso. Deve
que pedra com areia. Sei l!
- Voc teve medo, Isaac?
- Sou medroso, mano. Tinha um buraco
no casco. Quando meti a cabea
dentro, tu tava l. Com o nariz pra
fora dgua. Tu ficou engatado em uns
troo. Os brao estavam seguro numas
travessa do poro. E como o bicho
96
virou, o que era em baixo ficou em
cima. A tu te salvou.
- E como foi que voc me tirou de l?
- Deu uns trabalho do inferno. Tu pesa
pra caramba. Peguei primeiro teus
cabelo. Depois segurei teus brao. Tu
at me deu uma olhada, cabra. Depois
tu se foi de novo. Te puxei pra c. T
mortinho. Fiquei aqui do teu lado,
deitado. At que tu comeou a falar
num conhecido teu, esse seu Inhoque
e o filho dele, que tu chamou de
seufilhin.
- Enoque. E-N-O-Q-U-E, e no
nada de seufilhin, so os Nephilims,
que no so filhos de Enoque, so dos
anjos com as mulheres formosas e so
gigantes. Explicou com energia
renovada.
- Tu muito doido, homem. Essa noite
na gua te endoidou!
97
- No sei o que foi, mas foi como se
meu livro, aquele que eu estava lendo
desde que te encontrei ontem,
estivesse vivo dentro de mim e seus
personagens estivessem livres na
minha mente.
- Por falar em livro, tu t falando
daquele que t ali todo
encharcadinho?
- Como foi que ele veio parar aqui?
- Tu estava com ele na tua mo. Tu num
largou o bicho nem pra morrer. Deve
ser bom o danado.
- Me faz um favor, Isaac? Pe o livro
pra secar ali naquele tronco?
Ento Abellardo levantou, andou
lentamente em volta do lugar e
percebeu que estavam perdidos, a
menos que algum barco passasse ali,
pois a margem mais prxima estava a
quilmetros de distncia, e naquelas
98
guas escuras nem ele nem Isaac Porto
se atreveriam a nadar at a outra
margem. Mas no se importou com
isso. E ali, no meio do nada, viu que
tanto fazia ficar perdido ou ser achado,
a nica coisa que importava era viajar
mais, especialmente se pudesse ainda
revistar aqueles mundos intermedirios,
onde a imaginao era cheia de
premonio e profecia, e onde as
viagens interiores poderiam lhe fazer
ver com melhores olhos o que ele
chamava de lado de fora. Ou seja: sua
prpria imagem.
Ento, deu uma enorme vontade de
fazer um fogo e se sentir primitivo,
como se nada fosse mais humano do
que de fato ser primitivo.
99
O Pacto de Execraes
Portanto, deve a mulher, por causa dos
anjos, trazer vu sobre a cabea, como
sinal de autoridade.
So Paulo, aos Corntios,
11:10
100
Abellardo Ramez II j havia
acampado muitas vezes. Mas jamais
estivera perdido. Estava perdido no
porque no soubesse o caminho de
volta, mas porque no tinha como
voltar. Ele havia sido arrebatado e no
deixara endereo. E, assim,
semelhana de Enoque, ele tambm j
no era. O estranho era que queria ficar
perdido, pelo menos por um tempo, pois
pensava que o perdido realmente
perdido, ficava livre de preocupaes.
- Voc tem fogo a, Isaac Porto?
- claro. S ando com esse bichinho
aqui, esse isqueirinho pretinho.
Agenta at as gua do Rio Urubu.
- Abellardo, ento, levantou, catou uns
gravetos e fez um fogo.
-
101
Era dia, mas soprava um vento frio.
Alm disso, depois de passar a noite
dentro dgua, qualquer vento que
soprava o sensibilizava todo. Ento,
comeou a tossir muito. Uma sensao
de febre comeava a lhe esquentar o
sangue. As juntas doam. A cabea
pesava. Os olhos ardiam.
Deitou na areia gelada, gemeu, se
abraou, fez cafun em sua prpria
cabea, alisou o peito, se ajeitou no
cho e dormiu.
Quando acordou viu que j estava
escurecendo. Ao seu lado, no cho,
Isaac Porto olhava para cima, calado.
Quando viu que Abellardo acordara foi
logo pulando e dizendo: Acho ruim a
gente sair daqui. Num passa nada, nem
barco nem canoa. E os navio de linha
arrudeiam as ilha pelo lado de l. Quem
manda tu querer um lugar que nem t
no mapa!
102
Ento, estendendo a mo, deu-lhe
algumas frutas do lugar, que ele
apanhara no mato, na entrada da
floresta.
Ali, sentado na areia, deu-lhe uma
enorme e quase incontrolvel saudade
de seus filhos. Chorou em silncio.
Depois andou de um lado para o outro.
Havia uma ansiedade estranha em sua
alma.
- Isaac, voc quer saber o que foi que
aconteceu comigo durante o tempo
em que fiquei meio morto no barco?
- claro. Aquele negocio de Inhoque e
seufilhin, me intrigou, homem. Vai l.
Me conta que t morrendo pra saber.
- Olha, pra saber mesmo, s morrendo.
- Ento, meu amigo, vira essa boca pra
l. Num me conta no.
103
- Que isso, Isaac? S morrendo
porque por mais que eu te explique,
voc no vai entender. Era como se eu
tivesse morrido. E a morte a gente no
tem palavras para explicar, entendeu?
- Entendi, sim. Mas prefiro entender
pouco, vivo, que entender um bocado,
mas morto.
Ento Abellardo contou a Isaac, em
detalhes, o fenmeno de sua relao
com aquele livro e como ele o levara
para aquele lugar onde ele encontrara
Enoque.
Quando terminou, viu que Isaac Porto
estava petrificado. As luzes trmulas da
fogueira acendiam um brilho de fixao
perplexa nos olhos do caboclo. E notou
tambm que ele estava parado porque
no tinha coragem de andar.
- Voc viu se o livro j secou?
104
- T ali, olha. Botei em cima do tronco
seco. T sequinho. Por que? Tu quer
ler o bicho?
- , acho que vou ler um pouco. Voc
se importa?
- Me importo toda a vida. Mas o que
que ns faz aqui nesses fim de
mundo? S lendo, n?
O ambiente era sinistro. A noite estava
escura acima e em volta deles, e era
misteriosa como o Rio Urubu, que ali,
adiante deles, assistia em silncio a
perdio que experimentavam. Havia
uma espcie de silncio habitado. Os
sons eram tantos que nem conseguiam,
muitas vezes, diferenci-los uns dos
outros, ficando apenas aquele zumbido
da noite, viva e ocultadora dos seres que
nela pululavam.
Ento Abellardo comeou a ler o Livro
de Enoque com voz de orador. Clara.
Alta. Imponente. Grave.
105
Isto os anjos me mostraram. Deles
eu ouvi todas as coisas e entendi o que
eu vi; daquilo que no acontecer nesta
gerao, mas numa gerao que est
para vir, em um perodo distante, por
causa dos Eleitos. Devido a isto eu falei
com Ele, aquele que se estende para
alm de sua habitao, o Santo e
Magnifico, o Deus do Universo. Que
doravante caminhar e aparecer com
suas hostes, e ser manifesto na fora de
seu poder vindo do Cu. Todos devero
ficar atemorizados, e os Vigilantes,
aterrorizados. Grande medo e tremor
devero atac-los, at mesmo se
esconderem-se nos confins da Terra. As
montanhas mais altas sero perturbadas;
as colinas exaltadas, sero deprimidas.
Derretendo-se como favo de mel em
uma chama. A Terra dever ser imersa,
e todas as coisas nela perecero, pois o
106
julgamento vir sobre todos, at mesmo
sobre os justos.
Mas a estes ele trar paz, ele preservar
o eleito e para eles exercer clemncia.
Ento todos pertencero a Deus, sendo
felizes e abenoados, e o esplendor da
divindade ilumina-los-.
- Abellardo, s um minutinho. Quem
so esses eleito? So os cabra de
corao bom e que num se desviaro
de Deus?
- . sim. Os eleitos so os que
decidiram ser de Deus e que Deus
tambm decidiu que eram Dele. D
pra entender?
- Claro. Parece com aquilo que meu tio
Joozinho dizia sobre uma f danada
que ele tinha e que ele dizia nunca ele
iria abandon. Ele dizia um negocio
que eu nunca esqueo, no. Se eu
pudesse, eu num queria. Mas se eu
107
quisesse, eu num podia. D pra
entender?
- Acho que d sim. Deixa eu continuar.
-
E eis que Ele vem com mirades de seus
anjos, para executar juzo sobre os
mpios, destruir o mal de suas obras, e
reprovar todos os carnais, por tudo que
os pecadores e mpios tenham feito e
cometido contra Ele e sua criao.
Todos os que ento nos Cus sabem o
que l realizado. Sabem que os
luminares celestiais no mudam seu
caminho, que cada uma nasce e se pe
com regularidade, cada um em seu
prprio perodo, sem transgredir os
comandos que receberam. Mas estes
resistem impacientemente, nem
Judas, o irmo do Senhor, literalmente, diz: Quanto a estes foi que tambm
profetizou Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que veio o Senhor
entre as suas santas mirades, para exercer juizo contra todos e fazer convictos
todos os mpios, acerca de todas as obras mpias que mpiamente praticaram, e
acerca de todas as palavras insolentes que mpios pecadores proferiram contra
ele.
108
cumprem os mandamentos do Senhor,
mas transgridem e caluniam sua
grandeza, e malignas so as palavras em
suas bocas polutas contra sua
Majestade.
Tu que murchaste em teu corao,
nenhuma paz jamais te alcanar.
Assim, at mesmo amaldioaras os teus
dias, e os anos de tua vida ho de
perecer, execrao perptua multiplicar-
se- sobre ti, e no havers de obter
misericrdia. Nesse tempo tu ters que
renunciar publicamente de tua paz, sob
os clamores amaldioantes dos justos e
at os pecadores te pronunciaro
escrnios para sempre. Tu sers
execrado com mpios.
Os Eleitos possuiro luz, gozo e paz, e
herdaro a Terra.
Mas tu que s impuro, sers
amaldioado.
Romanos 2:16
115
deitando-se com elas, e se tornaram
poludos. E ensinaram novos pecados a
elas.
As mulheres, de igual modo, trouxeram
gigantes Terra.
Assim toda a Terra se encheu com
sangue e iniqidade.
Agora, eis que as almas daqueles que
foram mortos, clamam.
E apelam at ao porto do cu. Seu
clamor ascende, e no podem escapar
da injustia que cometida na Terra.
Tu conheces todas as coisas antes de
elas existirem. Tu conheces todas essas
coisas, e o que foi feito por eles, e ainda
assim Tu no nos falas.
O que, diante de todas essas coisas
devemos fazer com eles?
-
Mais adiante neste livro se ver como Abellardo veio a se arrepender de tal
presuno sobre seu papel na sequencia dos eventos histricos.
151
Enoque olhou para ele, e lhe disse que
tinha quer ir. Abellardo ficou
perturbado ante a possibilidade de ficar
s. Mas Enoque deu-lhe a garantia de
que voltaria. Daquela vez, todavia, no
seria ainda possvel, Abellardo,
acompanha-lo. E partiu sozinho.
152
Ayal e Maalalael
Nenhuma alma entre vs
comer sangue.
Livro de Leviticos, 17:12
153
Enoque era homem de palavra.
Prometera a Abellardo que pediria
autorizao para inclui-lo em algumas
de suas jornadas e saiu para buscar tal
consentimento. Enquanto isto,
Abellardo se assentou sob uma rvore
nas imediaes da queda dgua onde
antes conversara com Enoque e se ps a
meditar em sua situao.
De fato, parte da preocupao de
Abellardo era o que ele sabia que muito
de sua motivao para se engajar
naquele batalha, tambm devia-se a
uma quase compulso que sempre
marcara a sua vida em situaes
incomuns. Ele sentia uma enorme
atrao pelo perigo e, mesmo no sendo
desprovido de medo, ainda assim,
preferia sempre a luta fuga.
154
De outro lado, entretanto, no sabia o
que poderia lhe acontecer se fosse
apanhado ali.
Cansado de esperar por vrias horas,
decidiu sair cautelosamente
reconhecendo o lugar. As mudanas
eram ntidas, claro. Mas o lugar era o
mesmo.
Ento subiu de volta na direo de onde
Enoque o encontrara. Cuidadoso, andou
de modo sorrateiro at a planura que
dava acesso elevao de onde
observara o gigante comer e beber o
sangue do touro.
Enquanto isto, j refeito do impacto de
ter encontrado Enoque e com ele
conversado, comeou a considerar no
que havia visto antes. Para ele, o quadro
vampiresco da suco de sangue feita
pelo Nephilim fora barbaramente
fascinante. Ele no conseguia evitar o
pensamento de que aquele monstro era
155
lindo. Havia nele o que de mais viril,
msculo e monstruoso se poderia
encontrar num homem gigantesco, ao
mesmo tempo em que havia uma beleza
estranhamente delicada e sedutora
naquele filho de anjos.
Seriam todos assim? Era a sua
questo. Alm disso, queria tambm ter
a chance de ver como aqueles seres se
comportavam no seu dia a dia. Afinal,
eles no eram apenas vampiros. Dentro
deles havia mistrios, cincia e magia.
O touro estava no mesmo lugar.
Pousados nele, abutres imensos
disputavam-lhe as partes. O Nephilim
bebera o sangue, comera boa parte da
carne, mas no o terminara. Assim, as
aves de rapina se regozijavam na
matana.
Um vento do deserto oriental soprou
trazendo aromas para ele novos. Havia
156
um odor que misturava doce e silvestre
e que se espalhava por toda a regio.
De sbito, Abellardo ouviu os gritos
desesperados de uma voz feminina.
Ele correu com toda a rapidez e chegou
ao local de onde ele pensara ter ouvido
aquela voz desesperada. Aproximou-se
e percebeu que os sons vinham de uma
gruta que existe aos ps do monte
Hermom, que a grande montanha de
toda aquela regio.
Ficou na duvida se deveria entrar ou
no. Mas ele sempre fazia o que a
maioria das pessoas no costuma fazer.
Na dvida, a maioria no faz nada. Ele,
na duvida, sempre decidia fazer alguma
coisa.
Entrou de modo cuidadosssimo, pois
sabia que poderia nunca mais voltar ao
seu mundo se um gigante apenas lhe
esbofeteasse raivosamente o rosto.
157
A cena era terrvel. Ali, bem adiante de
seus olhos, um gigante mais velho em
aparncia, possua uma jovem mulher.
Aparentemente, as dores e os gritos
vinham da brutalidade que sobre a moa
era praticada.
Os gritos continuavam. A jovem
chorava. O gigante gargalhava. Agora,
entretanto, na duvida do que fazer,
Abellardo decidiu no fazer nada.
- Tem algum ali! Disse a moa,
apontando na direo de Abellardo. O
Nephilim se virou e buscou com os
olhos quem poderia ter se atrevido a
assistir seu momento de divertimento.
- No vejo ningum. Falou com voz
poderosamente grave.
- Como no v ningum? um homem
diferente, no muito alto, tem
cabelos pequenos, carrega uma
mgica sobre os olhos, como se
fossem olhos de cristal, e nos via.
158
Abellardo no entendeu nada. Os gritos,
grunhidos, desesperos e pavores da
jovem haviam dado lugar a uma atitude
de total cumplicidade dela para com o
Nephilim.
Escondido que estava atrs de uma
relevo das paredes rochosas da caverna,
ele mal podia respirar.
Os gritos recomearam!
Foi s ento que ele percebera que de
fato ali no havia uma vitima sendo
abusada por uma besta, mas um
monstro que ensinara a sua amante a
gostar mais da dor do que da carcia e
que de tal bestialidade retirava seu
prazer. E Abellardo tambm desconfiou
que alguma poo havia sido
administrada jovem, pois no cria que
aquele ato pudesse acontecer sem que
alguma forma de alterao de
conscincia estivesse em curso.
159
O problema que Abellardo no sabia
como sair dali sem ser visto.
O gigante parou, olhou em volta, abriu
as narinas e disse: Sinto um cheiro
diferente de sangue aqui. como o
sangue de quem come sangue, e no
apenas plantas, ervas e vegetais.
Abellardo tremeu dos ps cabea.
Havia nele a certeza de que daquele
lugar e daquele adversrio, nenhuma
fuga seria possvel.
O Nephilim saiu correndo na direo de
Abellardo e chegou h um metro dele.
Olhou bem nos seus olhos e disse:
mistrio, pois sinto o odor do medo e
ouo algo como batidas de um corao
covarde. Mas no h ningum aqui.
O peregrino de tempos e eras no podia
entender. O gigante quase esbarrara
nele e no o vira. Aproveitando que o
guerreiro voltava para o interior da
160
caverna, saiu andando de costas at a
porta.
- Est ali! Veja-o! Exclamou a jovem e
exausta amante.
- Agora posso ver uma sombra como de
gua se movendo contra a claridade.
Disse o gigante e saiu correndo com
seus passos assustadores na direo
daquele cidado do futuro.
Abellardo correu como pode na direo
das guas que emanavam de sob a
entrada da gruta, formando o rio Dan,
uma das fontes de gua do rio Jordo.
Foi s o tempo de se atirar dentro da
gua!
O gigante chegou at porta da caverna
e olhou sua frente para dentro da gua.
- H alguma magia aqui. Sinto o cheiro
de sangue. Vejo movimentos de guas
agitadas. Mas no vejo ningum.
161
- Estou saindo para procurar esse
estranho! Gritou l de dentro a jovem,
enquanto punha as suas roupas de
pele.
Quando Abellardo ouviu isto, saiu da
gua, onde ele no apenas pulara, mas
quase submerso ficara, e partiu
correndo pelas corredeiras que dali
procedem na direo sudoeste.
A sorte dele que a jovem masoquista
demorou a chegar at a entrada do
lugar.
- L vai ele! Corre como um filho de
Jerede. Deve ser um amaldioado.
- No consigo ver nada! Ah! No.
Agora percebo algo como gua em
forma de homem, transparente como
os palcios de cristal que meus pais
falam existir nas alturas.
Abellardo correu, correu, correu
162
- Venha conhecer o poder do filho de
Samyasa! Bradava o Nephilim da
porta da gruta.
Abellardo jamais voltaria para atender a
tal desafio. Apenas correu como pode e
no parou at que seu corao comeou
quase a lhe sair pela boca. Apenas cerca
de trs quilmetros adiante, na regio
sul do sop da cordilheira de Naphitali,
que ele conseguiu parar de correr.
Jogou-se sobre a relva que ali era
abundante e ps-se a pensar.
Inicialmente ele estava intrigado com o
fato da jovem humana ter lhe visto,
enquanto o Nephilim, na penumbra da
caverna, ter sido apenas capaz de sentir
seu cheiro e perceber as batidas de seu
corao. Contra a claridade, vira uma
vulto de gua. J na gua, ele pensara,
algo houve que o fez tornar-se, para o
gigante, apenas uma espcie de gua-
163
viva-humana, transparente e quase
indetectvel.
Alm disso, ele estava atordoado com
outras coisas. Primeiro era a aparncia
do gigante, que de monstro s tinha o
tamanho e a fora, mas que era perfeito
em suas formas anatmicas. O cabelo
do filho de Samyasa era longo e
cacheado e sua barba era arrepiada, mas
lhe compunha adequadamente a face.
Refletiu, tambm, na estranha relao
que se desenvolvera entre os Nephilims
e algumas mulheres. Isto porque, em
sua maneira de ver, o encontro que
presenciara, deveria sempre ser visto
como um ato de violncia, mesmo que
consentido. E mais: discerniu que
aqueles gigantes haviam conseguido
transformar a dor de tal invaso, em
prazer para as mulheres, fazendo a dor
ser experimentada como agonizante
164
deleite. E, para ele, aquilo era
doentio!
Andou errante pelo norte daquela terra.
E enquanto perambulava, tambm
considerava outras coisas. Lembrara o
que o profeta Ezequiel havia dito acerca
de algumas mulheres de Israel:
tambm te prostituste com os filhos
do Egito, teus vizinhos de grandes
membros. E como para ele os
egipcios haviam sido profundamente
afetados pela cultura dos anjos e
Nephilims, suspeitava que aquela era a
razo daquela estranha preferncia. E
tambm j no tinha muito espao para
dvidas sobre o fato do livro de Enoque
falar que os Nephilims quando
morressem se tornariam demnios,
espritos imundos e opressores. Por isto,
para ele, agora, quando se falava em
demnios, espritos imundos ou
Ezequiel 16:26
165
espritos de prostituio, ele pensava,
fazia aluso aos vcios que os filhos dos
Vigilantes carregavam em si mesmos;
pois, que, como espritos, aps
morrerem, atormentavam os humanos
com aqueles mesmos desejos, taras e
obsesses.
52
Vrios dias passaram e Enoque no
voltava. Abellardo estava comeando a
desconfiar que mesmo naquele mundo e
mesmo entre os santos, havia algum
tipo de mentira diplomtica, aquela que
se faz quando se diz que se far algo
que no se tem inteno de realizar, mas
que compra o papel de acalmar aquele
que ansioso aguarda o favor.
Alimentou-se de frutas e bebeu gua de
fontes. Mas passou a maior parte do
tempo escondido em cavernas.
52
Mateus 10:1; 12:43; Marcos 6:7; 9:25; Lucas 9:42; 11:24
166
Seu desespero aumentou. No havia
nem sinal de Enoque e ele no sabia o
que fazer para abandonar aquele mundo
to complexo e retornar ao Amazonas.
Apesar disso, movido de amedrontada e
insegura curiosidade, retornou regio
do Monte Hermom.
Escalou a montanha com extremo
cuidado. Ele lembrava que aquela
montanha era o lugar onde Azazyel,
Samyasa e os outros Vigilantes
Universais, haviam se reunido para
tomar juramento de compromisso
coletivo na condenao que lhes viria
da parte do Eterno.
A montanha formada por pedras lisas
e brancas, que de to lisas, parecem
enceradas. Quando ao topo chegou, viu
neve. Vendo que o sol comeava a se
por, procurou abrigo no lugar e achou
Este Enoque era filho de Caim e no deve ser confundido com o nosso heri,
que era filho de Jerede e era da descendncia de Sete.(Gnesis 4:17)
I Corntios 11: 10
213
- Exousia, a palavra grega. Significa
autoridade. E nesse caso, deveria ser
um gesto de submisso e fidelidade
das mulheres a seus maridos.
- Essa interpretao unanime?
- No. Nem de longe. Mas para mim
ela tem razo de ser. Mas muitos
fazem objeo.
- Voc disse que religioso. Ento me
diz: Voc acha que o Criador criou a
beleza fsica pra ser apreciada?
Indagou Crysha com voz macia e
olhar quase insinuante.
- Claro. Nada pra ser desperdiado na
criao. Voc j percebeu que dentro
do corpo os rgos ocupam espaos
aparentemente desorganizados,
esteticamente?
- Como? Voc quer dizer que dentro do
corpo as ordens so diferentes?
- . Pensa na localizao do corao,
por exemplo!
214
- O corao no no centro, e assim
vrios outros rgos! Mas e da?
- Olha s, o critrio do lado de dentro
o conforto e a funcionalidade. J do
lado de fora, tudo simtrico. As
formas do corpo obedecem o padro
do belo, do aprecivel e suas formas
so harmnicas. Pra mim, h uma
mensagem implcita nisso. Sabe qual
?
- No tenho a menor idia! Exclamou
ela, no como quem no sabia, mas
como algum que deseja ouvir um
galanteio.
- O Criador criou as formas para
impressionar os olhos e criou os olhos
para apreciar as formas. Disse
Abellardo com um ar de
contemplao grata enquanto olhava
para Crysha.
- Lindo! No fundo t tudo integrado.
215
- S tem um detalhe. Uma coisa
apreciar e reconhecer. Outra a
lascvia de querer possuir.
- No vejo diferena!
- Mas h! E muita!
Crysha sorriu mas no disse nada.
Depois dedicou-se s suas tarefas.
Abellardo, entretanto, resolveu andar
pela floresta.
Enquanto caminhava meditava em tudo
o que lhe estava acontecendo. Sentiu
um forte desejo de compartilhar aquilo
com eles. Afinal, j o fizera com Isaac
Porto. Mas l no fundo achava que
Isaac, por ser da regio, talvez o
entendesse melhor que os demais.
Entretanto, ntimo, sabia que ter cado
ali, entre um grupo to seleto de pessoas
no era casualidade. Certamente haveria
uma conexo entre tudo aquilo, mas ele
no se apressaria em forar nada. Se
216
acontecesse espontaneamente, aceitaria.
Mas no imporia sua agenda sobre os
outros.
noite comeram juntos. Eram pratos
do lugar, que essa altura Crysha j
cozinhava muito bem. E enquanto
comiam, Abellardo considerava as
reviravoltas que sua vida experimentara.
E aproveitou que ainda estava
agradavelmente enfraquecido, e deixou-
se levar pelo fluxo de uma emoo de
tranqilidade que geralmente
acompanha aqueles que descobriram
coisas essncias durante a fraqueza.
- Fogo aceso, moada! Venham pra c!
T bom bea. Disse Jcio,
acrescentando que adorava fogo.
Sem esforo ou sacrifcio, todos se
aconchegaram em volta da fogueira.
- T achando estranha essa demora do
Isaac.
217
- No esquenta, Abellardo! Ele chega a
qualquer hora. que longe mesmo.
Aqui tudo longe. Parece que o
mundo aqui maior. Tudo enorme.
Disse Pardal, sem perceber que estava
ensinando o padre a rezar a missa,
afinal, Abellardo era da regio.
- Grande? Isso aqui descomunal! E
no grande apenas porque
gigantesco. grande porque h coisas
aqui em maior quantidade que no
resto do mundo todo. Afirmou Jcio,
obviamente que fazendo aluso aos
mundos microscpicos que estudava.
- Esse lugar tem o maior acmulo de
vibraes naturais de todo o planeta.
As vezes sinto at as alegrias dessa
criao.
- A Crysha tem esses negcios!
Remendou Jcio como que temeroso
que Abellardo a tomasse por
excessivamente mstica.
218
- Legal! Foi tudo o que Abellardo disse.
- Olha, pra mim, parece que aplaudem
quem os fez, e eu tambm aplaudo,
claro.
- Pra mim tambm, Crysha. Isto aqui
uma grande catedral. s vezes, me
sinto como quem participa de um
ritual.
- Ta. Voc acertou em cheio. como
estar abraado por vida que vem de
todos os lados. Disse Crysha, sem
nenhum receio de ser mal
interpretada. Para ela era como se a
nica forma de observar a vida fosse
aquela.
Quando Abellardo ouviu isto ficou com
certeza de aquele grupo tinha alma para
entend-lo. E tambm comeou a
pensar que com certeza aquela volta
floresta no tivesse sido fruto apenas de
sua febre ter cedido.
219
Nesse momento, do meio da escurido,
eles ouviram a voz de Isaac Porto. A
canoa dele se aproximou de maneira
suave. E Isaac Porto simplesmente no
conseguia esperar para dizer que j
havia chegado.
- Minha gente! T aqui! E Abellardo, j
acordou? Gritou de dentro da canoa e
foi logo saindo dela e comeando a
pux-la para a praia.
- T aqui, meu amigo! Fui longe, mas
voltei.
- E seu Inhoque e os seufilhin, como
que esto? O mundo j acabou?
- No. S est comeando, meu amigo.
- Ei, pera. De que vocs esto falando?
- Num conto no, moa. So os mundos
de seu Inhoque. Se Abellardo quiser
contar, ele que conte.
A curiosidade de todos saltou como a
luz do dia na escurido da noite.
220
Ningum falou nada, mas ficaram todos
fitando Abellardo como quem aguarda o
incio de um clssico num teatro
austraco.
- Daqui a pouco eu conto. Mas acho
que o Isaac Porto precisa comer. Disse
Abellardo mostrando seu cuidado com
o caboclo que lhe salvara a vida e pelo
qual se afeioara sem maiores
esforos.
- Ento, pra j! Disse Jcio,
levantando-se e andando na direo
da casa. E acrescentou: Fica a Isaac
Porto que eu pego alguma coisa pra
voc comer. Mas no comecem a
histria sem mim.
-
- A comida foi servida e Isaac comeu
gulosamente, mas antes mesmo que
terminasse, Crysha foi logo
provocando: Mas e a, vamos ou no
vamos ter Inhoque, Abellardo? E
221
assim falou no se contendo de
curiosidade, quase que antecipando o
que poderia sair do ba das febris
lembranas daquele homem que mal
conhecera, mas que carregava uma
indisfarvel leveza e paradoxal
gravidade em cada um de seus gestos.
Ento Abellardo contou tudo desde o
incio. Quando concluiu, houve silncio.
Um arrepio lhes percorreu o corpo.
Jcio, inclusive, se sacudiu todo,
excitado que estava com o que ouvira. E
um sentimento de mergulho no
inusitado se apoderou deles, e invadiu-
lhes o ser a certeza de que aquela no
era uma conversa sobre curiosidades e
mistrios humanos, apenas, mas,
possivelmente, uma das chaves mais
importantes para se abrir os depsitos
do passado da humanidade, e, com
certeza, os segredos de seus prprios
coraes.
222
- P, cara! Foi suicdio. Esse ato foi
suicdio! Falou Pardal claramente
impactado pela histria de Abellardo
sobre o salto dos Vigilantes para as
angustias da Terra.
Abellardo nada disse em resposta, mas
derramou-se naquele pensamento.
Olhou fixamente para o fogo, depois
contemplou o cu pintado de estrelas, e
ento, falou: diferente a queda dos
Vigilantes em relao dos outros
anjos, os que caram com Lcifer na
primeira rebelio. A de Lcifer e seus
seguidores foi uma queda de natureza
apenas narcisista. Eles se tornaram to
cheios com os apelos sedutores de sua
auto-imagem e to certos de que apesar
de criados, nada mais os diferenciava do
Criador, que julgaram no precisar mais
se posicionar em um lugar de
223
inferioridade na existncia universal.
Olharam sua beleza espiritual e caram
de sua glria no mesmo instante. J o
grupo de Azazyel e Samyasa,
aparentemente, no apresentou nenhum
conflito desse tipo. Eles se apaixonaram
por outros e no apenas por si
mesmos --, de outra dimenso, e
cobiaram uma experincia para alm
dos seus limites. As mulheres foram a
rvore do Conhecimento do Bem e do
Mal dos Vigilantes.. Os que caram com
Lucifer, queriam cair para cima de
Deus, para alm do Trono Eterno. Mas
os Vigilantes desejaram cair para baixo,
para uma condio que era, na
hierarquia universal confessada, inferior
a deles.
O silncio prevaleceu e ningum fez
mais nada alm de olhar fixa e
excitadamente o fogo que crepitava
224
adiante deles. Parecia que um certo
estado hipntico os possura. E, naquele
momento, falar se tornou uma
impossibilidade.
225
226
A Camada dos Sonhos e o
Alimento dos Mitos
Tive um sonho, que me espantou; e, quando
estava no meu leito, os pensamentos e as
vises da minha cabea me turbaram.
227
Nabucodonozor, livro do profeta
Daniel.
228
- O que voc nos contou faz sentido
com tudo o que sei sobre os deuses e os
indcios de sua existncia na histria
universal. Desde menino que me
interesso por essa coisas.
- Voc estuda isso, Jcio? Que
surpresa! Exclamou Abellardo
achando que cara no melhor dos
mundos.
- Jcio prosseguiu dizendo que no
inicio achava que tudo era fruto da
imaginao. Em seguida creu que os
deuses eram astronautas. Mas
depois veio a achar que no fazia
sentido ser dogmtico sobre o tema.
- E hoje? O que voc pensa?
- No sei. Te confesso que no sei,
Abellardo!
- Mas qual sua inclinao?
229
- Eu no quero polemizar, Abellardo.
Voc pode estar certo. Eu apenas no
sei. Mas podem at ser seres de outras
galxias!
- Eu acho difcil, Jcio. Uma outra
civilizao vir aqui s pelo prazer de
moldar nossa cultura? Sendo capazes
de viagens to longas pelo espao, se
dedicarem a construir campos de
pouso entre ns, como os desenhos de
Nazca, no deserto do Peru ou em
vrios outros lugares do mundo? No
d pra mim.
- Como eu disse, no tenho opinio
formada. Mas pode ser. s vezes eu
penso como voc.
- Pensa como ele? Como, Jcio?
- Tem vezes que eu acho que poderiam
ser anjos, como o Abellardo diz. Mas
no tenho como fundamentar isso,
Crysha!
230
- E voc, Abellardo? Sempre pensou
assim?
- No, Crysha. No principio,
especialmente na juventude, eu cria
como o Jcio falou. Naquele tempo
era moda. Depois comecei a achar que
esses mitos eram no mximo exageros
de coisas que haviam acontecido no
passado, s que os personagens no
eram aliengenas de outra galxia,
mas seres de outra dimenso, com
gente daqui mesmo.
- Mas que teve coisa aliengena, teve
sim! Tem saltos no saber humano que
no so coerentes com a evoluo.
Especialmente na antigidade. Disse
Jcio mostrando que era afeito a
aqueles assuntos.
- E Jcio, voc j leu sobre os mapas
antigos? H mapas do sculo 16 que
tm informaes precisas de como
abaixo da Calota Polar Antrtica h
231
dois continentes separados, mas que
s podem ser vistos por satlite,
porque h mais de uma milha de gelo
cobrindo a ambos, fazendo dos dois,
um, aos nossos olhos. simplesmente
incrvel.
- Olha Abellardo, se a mesma coisa,
eu li que o cara que escreveu o mapa
disse que o dele era to preciso e
diferente, porque ele o tinha achado
em fragmentos de mapas
antiqssimos, e que haviam sido
usados pelos Fencios e outros
aventureiros dos mares.
- Ento Pardal inquiriu como que eles
sabiam que havia dois continentes ali
se a era glacial havia comeado muito
antes?
- Para mim no h duvida que isso era
parte de um acervo muito mais antigo.
Interps-se Abellardo.
232
- Mas olha aqui. Eu tambm j li sobre
os Vigilantes e os Nephilims, e acho
que eles podem tambm ter tido
algum papel na antigidade!
- Ah, ? E onde foi que voc leu sobre
isso, Jcio?
- Com meu pai, Crysha. Ele cria na
histria. Ultimamente ando at
sonhando com gigantes!
- Como sonhando com gigantes?
- Besteira, Crysha! Desconversou
Jcio.
- Besteira, hem? Eu tambm ando
sonhando com uns caras enormes!
- Desde quando, Pardal?
- Sei l! Uma semana. Deve ser isto,
Crysha. Uma semana.
-
- Subitamente, entretanto, sem dar
maiores justificativas para sua
mudana de postura, Jcio disse:
233
Acho que nosso mundo s est
comeando a descobrir os vestgios
desse tempo antigo quando as cincias
foram dadas aos humanos por seres de
outra ordem, ou, como estamos
falando, os Vigilantes e os Nephilims.
Certo, Abellardo?
- Abellardo achou estranho o modo
como Jcio mudou de opinio. Teve o
mpeto de perguntar por que, mas
achou que poderia soar provocativo.
Por isto, apenas prosseguiu
conversando, e disse: Jcio, acho
legal que voc se interesse por essas
coisas. Eu acredito que fui levado l
por causa de uma tese que tenho.
- Pardal estava nitidamente curioso.
Revelava um desejo estranho de
aprender sobre aquilo o mximo que
pudesse. Por isto, olhou para
Abellardo e indagou: E que tese
essa?
234
- Ento Abellardo lhes falou que o
dilvio no eliminara o efeito da
cultura dos gigantes na Terra, e que
mesmo depois do dilvio, ainda havia
descendentes dos gigantes, como os
Refains, os Amins e os Enaquins.
62
E
lhes disse que apesar de terem sido
mortos, eles sobreviveram na forma
de mitos, e que sua influncia se
mantivera presente no mundo.
- Crysha estava em estado de
estupefao. E no se contendo
indagou que influncias eram essas a
que ele fazia referncia. Abellardo,
ento, disse que muitas coisas -- como
a maneira de conceber a beleza, as
dietas alimentares, a busca insacivel
de prazer, as cincias, as religies, as
62
Abellardo me disse que at hoje nunca entendeu como conciliar a idia de um
dilvio universal com a sobrevivencia dos descendentes dos Nephilims. Suas
questes so: teria sido o dilvio uma ocorrencia universal, mas com outros
sobreviventes? Ou ainda: seria alguma das esposas dos filhos de No
descendentes dos Nephilims? Ou seja: ele anda intrigado para descobrir este
mistrio, ainda que, para ele, isso seja uma mera curiosidade, pois em nada
muda o seu modo de ver o que importante na histria humana.
235
mgicas, a espiritualidade natural, e a
conscincia de localizao csmica --
eram modelamentos herdados
daqueles seres e sua sabedoria. E
acrescentou que tambm o
vampirismo, as buscas de
experincias de alterao de
conscincia, e a redescoberta da
cincia das pedras, cada uma daquelas
coisas, tinha suas razes l naquele
tempo.
- Jcio Arruda mostrava inquietao
participativa, revelando sua ansiedade
e curiosidade sobre o tema. E quando
Abellardo fez uma pequena pausa, o
paleontobiofarmacologista aproveitou
para indagar como era aquilo: Se os
caras que estavam com No foram os
nicos a se salvarem, conforme os
relatos encontrados, como foi, ento,
que tudo se desenvolveu a ponto de
nos afetar, mesmo depois dos caras
terem sido riscados da Terra?
236
- Abellardo o ouviu com extrema
ateno, e mesmo no querendo ser
mais afirmativo que o bom senso
mandava, no resistiu e falou: Eu
acredito que essa cultura dos
Nephilims fez a seguinte viagem: No
e seus filhos eram homens daquela
gerao, e eles sonharam com aquilo,
mesmo que tenha sido na forma de
pesadelos. E o que voc sonha, voc
projeta pra adiante. Os sonhos so a
substncia do que um dia se
materializar como futuro. Depois, eu
creio, a prpria natureza, ficou
marcada por aquele tempo, pois o
caminho de todo ser vivente se havia
corrompido. Alm disso, creio que os
Vigilantes Universais e os Nephilims,
alteraram o Armazm de Todos os
Sonhos da humanidade.
-
237
- C t dizendo eu creio o tempo
todo. Isto f ou cincia?
- Crysha, e o que no f? E o que no
cincia? Cincia e f sempre esto
juntos, mesmo quando se degladiam.
Mas haver um dia quando toda
cincia ser f e toda f ser cincia.
Nesse dia, se saber que o instinto
est para a animalidade da alma,
assim como a intuio est para o
psiquismo do esprito.
- Pera. Ou corpo, ou alma, ou
esprito! Mas animalidade da alma,
e psiquismo do esprito, no
combinam.
- Discordo, Jcio. As trs dimenses s
so separveis para fins pedaggicos.
Mas elas se interpenetram.
- E o que voc pensa sobre o que a
energia do esprito?
238
- Olha Crysha, eu no sei. Sei que Deus
esprito.
63
Mas no sei o que um
esprito, apesar de eu ser um esprito.
Mas, eu creio que quanto mais a
cincia aprofundar a fsica quntica,
mais perto ela chega de discernir uma
pequena frao do que seja a
composio de um esprito, pois, eu
creio, o esprito tambm quntico.
- Quer dizer: o esprito pode profetizar
porque passado, presente e futuro j
so para ele? isso Abellardo?
- Certo, Jcio. a espao-
temporalidade de meu corpo que me
fora a tentar escrever o que ns
chamamos de passado. E a
intermediariedade entre o meu corpo
e o meu esprito que d a minha alma
sua incurvel insaciabilidade pelas
coisas da carne e do esprito. E o
sopro Daquele que , no meu espirito,
que me agracia com a certeza da
63
Joo 4:24
239
eternidade e tambm com a
experincia da simultaneidade dos
mundos. E quando eu falo do futuro,
ns chamamos de isso de pro-fecia.
- Puxa, cara, voc falou como quem
estivesse discursando. Mas em voc
soa natural. Em outra pessoa eu diria
que era estereotipado.
- Obrigado, Pardal! que ganhei a vida
falando. Falar minha vocao. Eu
era professor de teologia e filosofia.
- Escuta, Abellardo, se passado,
presente e futuro so a mesma coisa,
ou melhor, vistos da dimenso do
esprito, esto acontecendo agora. E
se a leitura que o esprito faz do futuro
pro-fecia, ento, possvel fazer
pre-fecia. Seria a possibilidade de
viajar pro passado. Ento, cara, o que
voc t falando, pode ser verdade.
Pode ser que voc esteja indo mesmo
240
a esses outros tempos, porque se vale
pra frente, vale tambm pra tras.
- Na dimenso do esprito, Jcio, nada
para frente e nada para trs. Na
dimenso do esprito, o que , . Isto
tudo e tudo !
-
- Ficaram em silncio por um pouco.
Depois Pardal levantou, andou de um
lado para o outro, apanhou um pedao
de pau podre e jogou nas guas
escuras do rio. Isaac riu mas no disse
nada. Curiosa, como sempre, Crysha
quis saber qual era a razo do riso do
caboclo. Nada no, disse ele. Nada
no, nada! O que foi?. Isaac, dessa
vez, gargalhou. Crysha no gostou.
O que , Isaac? O que ? Nada
no. Nada no, mana! E rolou no
cho de tanto rir. Crysha no podia
mais agentar o que estava
acontecendo. Ento Abellardo
241
perguntou ao amigo o que era. Num
t entendendo nada compadre. A
conversa de vocs, cabra, como a
Crysha me perguntando e eu dizendo:
Nada no, mana. Entendeu?
- Abellardo no s entendeu, como
ficou perplexo com a sabedoria
prtica de Isaac Porto. E compreendeu
como, muitas vezes, uma conversa
como aquela era to ofensiva para
alguns quanto o riso inexplicvel ou a
gargalhada que no se faz seguir de
uma explicao. Mas, infelizmente,
aqueles assuntos, ele no sabia como
fazer para os simplificar.
- Deixa eu meter meu pedelho aqui.
Sobre o negcio da viagem que a
cultura dos Nephilims fez, se
verdade, ento isso explicaria a
questo dos mitos. Mas e os
descendentes deles, que voc
242
mencionou? Como que passaram
pro lado de c? Indagou Pardal.
- Francamente, no sei. Seria simples
explicar se eu cresse que o dilvio no
foi global. Se fossem dilvios
localizados, ento, dava pra entender
facilmente. O problema que eu creio
na universalidade do dilvio. 64
- E, depois de assim falar, ficou parado
por alguns segundos, como se uma luz
tivesse acendido, trazendo-lhe
mente uma nova reflexo, mas julgou
que ainda no era hora de entrar mais
profundamente naquele tema. Ento
falou outra vez, dizendo que mesmo
que no se pudesse explicar, isso no
seria um problema, pois os fatos eram
-
64
A resposta de Abellardo, mostrava algo que no era
necessariamente f, mas um certo apego dogmtico, que se posto
prova, possivelmente, no se mantivesse to firme assim; afinal, o
prprio Abellardo, sempre dissera que aquela no era uma questo
essencial, nem tampouco fundamental, sendo apenas mais
interessante que importante. Mas naquela hora ele preferiu falar de
modo dogmtico, at porque, talvez, estivesse cansado de tantas
reflexes de natureza controvertida.
243
inquestionveis. Os caras foram
todos mortos, os gigantes, desde a
campanha de Josu at depois do rei
Davi. O que me preocupa mais a
cultura nephilmica e sua presena
gigantesca no Armazm de Todos os
Sonhos da humanidade.
- T caladinho. Burro passa por sabido
quando escuta sem falar. Mas que
Armazm esse, cabra viajante?
- aonde a gente tem os sonhos e
desejos da gente so guardados.
Explicou Abellardo com cara de
satisfao.
- E o que aconteceu ao Armazm de
Todos os Sonhos com a presena deles
na Terra? Indagou Crysha.
- Isaac Porto, mesmo tendo recebido
explicao, ainda se coava todo.
Fingia que eram os mosquitos que o
estavam atormentando, mas de fato,
sua perturbao era outra. E como no
244
podia mais assistir aqueles devaneios
sem certeza de os haver entendido,
simplesmente os interrompeu.
- Que isso? Deixa v se entendi. Tu t
falando que os cabra fizeram um
negocio que guarda as lembrana
deles, mesmo depois deles ter ido pro
beleleu? Como que foi isso, irmo?
- Como sempre, por trs da
simplicidade de Isaac, Abellardo
reconhecia um chamado praticidade.
E ao ouvi-lo, teve que concordar. E
lhe disse: Exatamente Isaac. Tem
gente que chama isso de Inconsciente
Coletivo.
- Piorou a explicao. Sempre achei
que inconsciente coletivo era pegar o
nibus errado.
- Abellardo deu uma gostosa
gargalhada do humor do caboclo. Mas
Crysha estava inquieta. Queria que a
conversa prosseguisse exatamente
245
onde Isaac a havia interrompido. Por
isto, foi logo dizendo: "Mas fala do
Armazm de Todos os Sonhos,
Abellardo!
- A resposta do peregrino do tempo e
das eras, foi pronta: Eu creio que a
presena deles na Terra, deu muito
mais densidade a produo das coisas
do inconsciente humano. Os sonhos
passaram a ser sonhos no com o que
o inconsciente criava, mas com o que
ele tambm lembrava das
manifestaes do outro mundo que
invadiu o nosso.
- Ento, os monstros no so
fabricaes da alma, so lembranas e
constataes dela! Exclamou Crysha,
como se tivesse sido atingida por uma
revelao.
- De sada, Abellardo nada disse.
Apenas fixou o olhar na beleza do
rosto bem feito daquela quase
246
estranha, mas que se impunha no
relacionamento como se tempo, para
ela, nada significasse quanto a
construir confiana e sinceridade. E
para Abellardo, era impossvel deixar
de perceber que nascera entre eles
uma conexo de alma que ele no
sabia nem como explicar. Refeito
dessa parada, tentou se resintonizar ao
fluxo da conversa. Ento, com o rosto
iluminado, olhando para ela, disse:
, e com o nascimento dos
Nephilims, passou a haver anjos-
humanos sonhando e fazendo sonhar.
Ento, esses sonhos se tornaram mais
densos que o dos humanos e acabaram
provocando o surgimento de uma
camada psquica onde eles foram
armazenados, e assim, surgiu a grande
rede mundial. Acho que na
antigidade, quem chegou mais perto
dessa compreenso, foi So Paulo,
247
quando falou das potestades do
ar.
- Que negocio esse de potestade?
Indagou o caboclo Isaac Porto.
Abellardo, entretanto, achava que a
ignorncia de Isaac era, no mnimo,
pedaggica, pois o forava a simplificar
as coisas. Alm disso, ele sabia que
gente mais culta, como era o caso dos
outros trs, s vezes no perguntam algo
que no sabem, apenas porque aquele
que fala, aparenta, muitas vezes at
inconscientemente, achar que aquela
informao de domnio pblico, o
que, na maioria dos casos, no . Por
isto, explicou a Isaac, ainda que se
dirigindo a todos: As potestades do ar,
so alguns dos poderes invisveis.
uma forma antiga de falar que no
mundo invisvel h poderes reais. H os
Daniel 12:4
259
que no estamos livres para apenas
usar o que bom. Em todo bem,
agora, h muito mal sendo infiltrado.
A cultura dos Nephilims tem uma
obsesso, sabe qual ?
- Acho que sei, Abellardo. o controle
de tudo, no ?
- Certo, Crysha. Mas especialmente
psiqu atrophom. a expresso grega,
e que no Livro da Revelao, aparece
como almas humanas. L essa a
fixao da Grande Babilnia, a
sociedade de Satanail e seus
seguidores.
- Meu amigo Abellardo, essa conversa
t muito boa na medida em que
muito maluca. Mas como algum j
disse, se absurdo, ento, bem
possvel.
- E quem disse isto, Pardal?
Ver apocalipse 18:11 a 13, onde se diz que entre os objetos de comercio da
Grande Babilnia, estava o de almas humanas, que aparece como um caso
extremo, a ponto de se dizer: at almas humanas.
260
- No lembro, Abellardo. Mas j ouvi
isso em algum lugar.
- Incrvel! Eu sonhei com essa mesma
frase. Ficava repetindo na minha
cabea.
- Ah, ? E quando foi isso Jcio?
- No lembro. Mas foi h um ms, mais
ou menos. E de l pra c esse negcio
aparece na minha cabea de vez em
quando.
- P, cara. Muito doido. E tu no me
disse nada. Eu acho que sonhei
tambm. S sei que ela t em mim.
Confessou Pardal tomado de surpresa
e com ar de encontro com o inusitado.
- Interessante! Vocs dois tiveram o
mesmo sonho, com a mesma frase, e
ela se tornou insistente. Incrvel! No
avio, quando vinha pra c, meu
amigo Joo Passarinho, tambm falou
a mesma frase! Exclamou Abellardo,
261
e concluiu: Olha s o Armazm de
Todos os Sonhos!
- Eu no t compreendendo mais nada
faz tempo. Enquanto o negocio era
Inhoque e seufilhin, tava dando.
Agora com esses negocio de Cincia
das Pedra e do Armazm dos
Pesadelo, no d pra caboclo como
eu. Esse bicho a, num chega aqui na
floresta no, n?
- No pega aqui no, Isaac. Falou
Crysha.
- Essa Cincia das Pedra, maquina,
n? Esse bicho feito de pedra que
pensa. isso? Me fala tu, Pardal, que
voa nesses ar maluco a.
- mquina, sim. Mas a cincia j faz
esses bichos se corrigirem a si
mesmos e eles esto comeando a
pensar. Mas claro que aqui na
floresta, voc, por enquanto, t livre
desse bicho.
262
- E o que se faz diante de tudo isto,
Abellardo?
- Olha, Crysha, por enquanto, nada.
Mas creio que no temos que ir ao
encontro disso. Isto est vindo ao
nosso encontro. E eu mesmo sou
testemunha que h alguma mo se
movendo pra nos fazer estar aqui,
juntos, nessa grande plurincidncia.
- Abellardo Ramez falou com voz
quase sinistra e olhar fixado na
escurido do Rio Urubu, que no
estava apenas escuro naquela noite,
mas apavorantemente enigmtico,
encantado que estava pelos sons de
aves, grilos, sapos, guaribas e corujas.
- Esse negocio de grande mo botando
a gente nessa me assombra.
- Assusta. Por que, Isaac?
- Mano Abellardo, desde que ti conheci
que minha vidinha mudou.
- Mudou como Isaac?
263
- Mana Crysha, perdi meu barco, t
aqui no meio do mato, e agora t
falando em uns negcio que s fala
sobre eles gente que bebe gua de
lavadeira, ou gente que corre atrs de
sombra de avio, ou que rasga
dinheiro... Eu num fao isso.
- Mas e a mo, onde entra, Isaac?
- Meu compadre Abellardo, depois de
tudo, tu ainda fala dessa mo? Meu
Deus, numa escurido desgraada
dessa, eu no preciso ficar pensando
numa grande mo botando ns junto.
Tudo bem. Tu pode ir pra l com os
cabra quando tu quiser. Mas no
segura em mim quando tu for. Me
deixa aqui que t melhor.
- Voc est arrependido, Isaac Porto?
Instigou Jcio com cara de quem se
divertia.
264
- T e no t. o tal do se pudesse, eu
no queria e se eu quisesse, eu no
pudia, n?
- E o que isto quer dizer, Isaac?
- Pardal, isso quer dizer: t danado! T
num mato sem cachorro. Ademais,
criatura, Abellardo vai pra l, mas eu
fico aqui assuntando ele, vigiando,
arrodiando ele, sem dormir.
- Mas voc quer desistir? Ainda d
tempo.
- Dona Crysha, querer, eu quero. Mas
poder, num posso.
- Mas e quais so suas razes para no
desistir? O Abellardo s um cliente,
Isaac.
- S um cliente, hem? Que isso,
Pardal? Nunca tive cliente assim. Esse
Abellardo, j quase morreu comigo. E
a gente leu o livrinho do seu Inhoque
junto. At chorei, n? No tenho
vergonha de dizer no. Chorei. O
265
negocio muito bonito. Ento,
mesmo no querendo ficar, eu fico.
No d pra largar o Abellardo com os
seufilhin. Faz parte dos meu principio.
Mas pode ser tambm meu fim, n?
Isaac Porto era o toque que faltava para
relaxar as tenses. Todos riam dele e
todos o entendiam. E mais que isso:
todos respeitavam sua inteligncia bruta
e consideravam o que ele acabara de
falar. De fato, aquela histria, tinha em
si mesma o poder de seduzir e desafiar a
qualquer um. Afinal, ela era a histria
da seduo mais trgica que j havia
ocorrido no planeta. Por isto, aqueles
que a ouviam no conseguiam ficar
ela imunes. Aquele mal era contagioso.
E pelo visto, todos ali, estavam
irremediavelmente contaminados.
Alm disso, gostavam muito do jeito
como Isaac fazia pouco de si mesmo. E
266
no fundo, ao assim aprecia-lo, eles
diziam entender que diante de grandes
batalhas, o que se pede coragem e
uma boa dose de irresponsabilidade,
pois os melhores heris so os que
morrem pelas causas, se necessrio for,
mas que levam o ideal muito mais a
srio que a si mesmos. E eles sabiam
que horrvel conviver com heris que
pensam que o que d valor s suas lutas
a presena deles na peleja. Desse
modo, o bom heri, naquele caso,
tinha que ser do tipo Isaac Porto, que
vence sem nem bem saber porque.
- O fogo j estava minguando. Um
vento frio soprava do Rio Urubu na
direo da praia. Era hora de tentar
dormir. Se que algum conseguiria,
claro.
267
O Livro dos Juzos
Quanto a estes foi que tambm
profetizou Enoque, o stimo depois de
Ado, dizendo: Eis que veio o Senhor
entre suas mirades, para exercer juzo
contra todos e para fazer convictos
todos os mpios, acerca de todas as
palavras insolentes que mpios
pecadores proferiram contra ele.
Judas, irmo do Senhor.
268
Os sons da florestas eram ouvidos
por todos. Os cinco que ali estavam
pareciam estar comeando a se sentir
ligados uns aos outros. Como por
encanto eles se apanharam vendo a vida
com os olhos uns dos outros, mesmo ali,
deitados, cada um em seu canto, mas
tendo lampejos do que deveria ser viver
na pele um do outro. E sentiam que
haviam sido expostos uma revelao.
- No estou conseguindo dormir. Disse
Jcio, e comeou a se embalar na
rede, que rangia magicamente, como
canto de ninar em noite de chuva.
- Ningum t, e a gente sabe porque.
Disse Crysha .
- Me deu at uma idia. Abellardo, por
que tu no l um pouco do Inhoque
pra ns? O livrinho t bem ali,
269
guardadinho. Tu quer ele?! Perguntou
afirmando Isaac Porto.
Antes que o peregrino de tempos e eras
dissesse qualquer coisa os quatro j
estavam em p. Ele nem se deu ao
trabalho de responder. Ergueu-se e
andou na direo apontada por Isaac.
Pegou do livro e saiu caminho do
fogo. Apanhou mais lenha, jogou na
fogueira, e assentou-se na cadeira de
espreguiar que ali estava.
Todos vieram e se assentaram em
silncio ao seu redor.
Havia solenidade no ambiente.
- J li uma parte pro Isaac, no lembro
nem mais quando. No sei se foi
ontem ou no sculo passado. Mas era
sobre como o Eterno proferiu juzo
contra os Vigilantes em razo de sua
transgresso e de como Enoque foi
incumbido de anunciar a eles as
paliavas do Altssimo. Agora vou ler
270
dali pra frente. Disse Abellardo, em
tom singelamente solene.
-
Antes de tudo acontecer, Enoque foi
tomado, mas nenhum dos filhos dos
homens sabia onde ele havia sido
levado, onde ele havia estado ou o que a
ele havia acontecido. Ele esteve
completamente engajado com os santos
anjos e com os Vigilantes.
Eu, Enoque estava bendizendo o
Grande Senhor e Rei de Paz. Ento o
Senhor me disse: Enoque, escriba da
retido. Vai e dizem aos Vigilantes do
cu, sim, eles que desertaram dos
lugares santos do cu, que abandoaram
seu domiclio, sua santa habitao, e
que se poluram com as mulheres, e que
fizeram o que os filhos dos homens
fazem, pois as tomaram por esposa, e
assim se tornaram grandemente
corrompidos sobre a Terra.
271
Diz-lhes que eles no obtero remisso
para seus pecados, que no tero
nenhuma alegria naqueles que geraram,
que vero a matana de seus amados,
que lamentaro a destruio de seus
filhos, e que faro peties para sempre,
mas no alcanaro nem misericrdia
nem paz.
Ento Enoque foi a Azazyel e falou:
Tu no obters paz. A grande sentena
do Senhor j foi pronunciada contra ti.
Ele te amarrar. E no haver alivio,
misericrdia ou splica a teu favor, por
causa da opresso que tu ensinaste na
Terra. Sim, por causa de todo ato de
blasfmia, tirania e pecado, que tu
expuseste ante os olhos dos filhos dos
homens.
Ento, tendo falado com ele, falou a
todos os Vigilantes uma. Eles ficaram
aterrorizados e tremeram. E imploraram
que Enoque escrevesse um Memorial de
Splicas a fim de que eles pudessem
272
obter perdo. E esperavam que ele
fizesse que o seu memorial de oraes
chegasse at ao Senhor dos cus, pois
eles mesmos, dali para frente, estavam
proibidos de se aproximar do Senhor, e
nem mesmo erguer os olhos aos cus,
em razo da ofensa pela qual eles
estavam sendo julgados.
Ento eu escrevi o Memorial de
Splicas pelos seus espritos, por tudo o
que tinham feito, em razo de seu
grande erro, a fim de que obtivessem
remisso e descanso. E fiquei junto s
guas do rio Danbadan, que correm
direita do monte Hermon, lendo as suas
oraes, at adormecer. Ento um sonho
me visitou e vises apareceram sobre
mim. E vi uma viso de punio, e que
era relacionada aos filhos do cu e que
os reprovava.
Assim que acordei fui ao encontro
deles.
273
Todos eles se reuniram e prantearam em
Oubelseyael, que situada entre Lbano
e Seneser. Eles tinham suas faces
cobertas por um vu de vergonha.
Assim lhes contei todas as vises que
havia tido e tambm meu sonho, e lhes
fiz saber as palavras de justia, que
reprovavam os Vigilantes Universais.
-
- Eu visitei esses lugares quando estive
l. Encontrei Enoque no rio Dan, que
aqui ele chama de Danbadan.
Tambm l fugi de um Nephilim que
me viu como uma gua viva humana.
Ayal e Maalalael vivem nas primeiras
montanhas do Lbano. E vi uns
meninos entretendo um Nephilim num
pequeno povoado prximo de onde
hoje Damasco, e agora fiquei
sabendo que o nome do lugar antes do
dilvio era Oubelseyael. fascinante.
274
- Meu Deus, Abelardo, se fascinante?!
Fascinante uma palavra fosca pra
descrever isto. Disse Crysha.
- Ento Abellardo prosseguiu.
-
Aqui est o livro das palavras que falei
aos Vigilantes, que pertencem
eternidade, e essas palavras so de
acordo com Ele, que Santo e Elevado,
que em viso me ordenou as falasse. Eu
percebi em meu sonho que estava
falando com lngua de carne, com o
flego que o Poderoso colocou em
minha boca de homem, para que por ela
eu fale, a fim de entender com o
corao. Do modo como Ele criou e deu
aos homens o poder de compreender as
palavras do entendimento, tambm Ele
me deu o poder de reprovar os
Vigilantes, os filhos dos cus.
68
68
I Corntios 6:3
275
Vigilantes, eu escrevi seu Memorial de
Splicas, mas na minha viso me foi
mostrado que sua splica no ser
atendida enquanto durar a vossa vida.
Sentena j foi desferida contra suas
vidas: seus pedidos no sero
atendidos.
Desse dia em diante tu jamais subirs
aos cus, pois Ele disse que te amarrar
na Terra por tanto tempo quantos sejam
os dias da Terra. Mas antes de tudo isto,
assistirs a destruio de teus amados
filhos: tu no os possuirs, pois eles
cairo diante de teus olhos, mortos
espada. Assim, no chorars por eles e
nem por ti mesmo, pois chorars e
suplicars em silncio. Desse modo, a
despeito de tuas lgrimas e prantos tu
no recebers nenhum benefcio de
todas as palavras contidas no livro de
oraes que escrevi.
276
Depois disso tive outra viso, e nessa
viso as nuvens e as neblinas me
convidavam, estrelas inquietas e
relmpagos nervosos me impeliam
frente, enquanto ventos me erguiam e
aceleravam meu progresso. Fui elevado
acima do cus, at que cheguei a uma
muralha construda com pedras de
cristal. Uma lngua de fogo me rodeava
e me fez sentir um forte pavor. Dentro
dessa lngua de fogo eu entrei, e fui
levado pela estreiteza de um lugar que
se tornou espaoso, tambm construdo
com pedras de cristal. Suas muralhas e
sua cobertura eram feitos de pedras de
cristal, bem como o cho. O seu teto
tinha a aparncia de estrelas em grande
agitao e de relmpagos quando
cruzam o cu. No meio deles havia
querubins de fogo se movendo em uma
tempestade celeste. Chamas de fogo
ardiam ao redor das muralhas; os seus
portais eram abrasados. Quando entrei
277
nesse lugar, senti que ele era quente
como o fogo e to frio quanto o gelo. L
no havia um nico sinal de vida ou
deleite. Grande terror se apoderou de
mim, e um incontrolvel pavor me
possuiu. Tremi violentamente e fui
grandemente agitado, e ca com o rosto
no cho, e ento vi que havia uma outra
habitao ainda maior que a primeira e
cada entrada para ela estava aberta
adiante de mim. Ela estava construda
dentro de uma chama tremulante.
-
- Gente, vocs perceberam que essa
viso vai de dimenso para dimenso
e que as noes de espao como a
gente as entende aqui, no tm
qualquer significado l? Olha s, ele
vai de uma dimenso pra outra numa
chama de fogo que estava dentro na
primeira viso, e por ela, ele lanado
para dentro de algo maior. Comentou
278
Pardal, percebendo com sua mente de
programador, que havia pontos de
conexo de um ambiente para o outro.
- Windows! Que coisa linda e louca!.
Exclamou Jcio.
- Estou indo ento, gente. J so 4 da
manh. Vou adiante? Indagou
Abellardo.
- Nem pense em parar. Disse Crysha,
com aquela autoridade que as
mulheres exercitam quando sabem
que esto completamente do lado da
verdade.
-
Sua glria era excelsa em todos os
aspectos e sua magnitude, beleza e
esplendor no so possveis de
descrever aos mortais. Seu piso era de
fogo. Acima havia estrelas passando em
grande velocidade e relmpagos
cruzavam o espao. Sobre ele havia
uma cobertura de fogo ardente.
279
Cuidadosamente eu olhei o lugar e vi
que nele havia um trono de grande
exaltao. A sua aparncia era como a
do gelo no inverno, enquanto sua
circunferncia se assemelhava ao brilho
que circunda o sol. Ento ouvi a voz de
um querubim. De sob o trono manavam
rios de fogo ardente. Era impossvel
contemplar. Ento Um com grande
glria se assentou sobre o trono. Suas
vestes brilhavam mais que o sol e eram
mais alvas que a neve. Nenhum anjo era
capacitado a entrar no lugar para Lhe
ver a Glria e a Refulgncia de Sua
face, nem to pouco qualquer mortal
poderia contempl-lo.
69
Fogo ardente havia Sua volta.
Tambm algo como um grande incndio
ardia sua frente. Assim, nenhum dos
que O cercavam poderia Dele se
aproximar, e eram mirades de mirades.
Para ele no havia conselhos santos.
69
I Timoteo 6:16
280
Nenhum dos santificados que O
assistiam saiam de Sua presena, nem
de dia, nem de noite. Eu estava muito
frente, com o rosto coberto por um vu,
e tremia. Ento o Senhor, com sua
prpria boca me chamou e disse:
Aproxima-te Enoque e vem. Ento Ele
me ergueu e me fez chegar prximo a
entrada. Meus olhos no se retiravam do
cho.
-
- Vocs sabem, diante de uma viso
dessas, como que algum pode
levantar a cabea? Essa viso de Deus
me faz querer ser apenas uma criatura
pra poder ador-lo. uma pena que a
religio apresente, na maioria das
vezes, um deus to sem glria, to
pequeno, to distante de Deus. Talvez
seja por isso que gente que pensa, no
se sinta estimulada a ador-lo. Mas
281
para Esse, para o Eterno, sinto
vontade de dobrar os meus joelhos.
E ao dizer isto, Crysha, sem esperar
consentimento ou concordncia, foi se
jogando com o rosto na areia branca da
praia e ficou em silncio. Abellardo
parou a leitura. Ento, um a um, eles
foram fazendo a mesma coisa. At
mesmo Isaac Porto, meio
desajeitadamente, tambm se curvou
com clara reverncia.
Ningum falou ou fez oraes audveis.
Entregaram-se ao silncio e assim
ficaram por muito tempo. Ento Crysha
se levantou do cho e disse: Sinto que
nasci para viver este momento. Se partir
agora, sei que achei o significado de
minha existncia. Estou pronta.
A gravidade e a solenidade daquela
hora eram impossveis de serem
descritas. Ningum queria fazer outra
282
coisa a no ser contemplar, atravs dos
olhos de Enoque, a indescritibilidade
daqueles lugares apavorantes e
sublimes.
O dia j mostrava suas primeiras luzes,
mas nenhum deles sentia sono. Era
como se Cronos, o tempo que se mede
para frente em sua linearidade que vai
do passado para o futuro, houvesse sido
subitamente suspenso. Eles haviam tido
uma pequena idia da eternidade e ela
se haviam afeioado mais que a
qualquer outra paixo.
Era como se todas as perguntas
estivessem sendo respondidas sem que
houvesse necessidade de explicao. E,
sobretudo, lhes era comum uma
percepo. Ali, s margens do Rio
Urubu, eles haviam visto a refulgncia
da luz do Criador do Universo e haviam
descoberto quem eles eram.
283
Foi s depois de se refazerem de seu
colapso para dentro do sublime, que
Abellardo, sem fazer perguntas,
prosseguiu a leitura.
Ento Ele se dirigiu a mim e disse:
Ouve e no teme, justo Enoque, pois
tu s escriba de justia. Aproxima-te de
mim e ouve minha voz. Vai e diz aos
Vigilantes dos cus que te enviaram
para que intercedesses por eles. Diz a
eles: Tu foste feito para orar pelos
homens e no os homens por ti. Acaso
no sois vs os que abandonastes a
santidade dos cus que duram para
sempre para vos deitardes com
mulheres? Acaso no sois vs os que
tomates para vs outras filhas de
homens e as desposaram, e assim
agistes como os filhos da Terra e
gerastes uma gerao de gigantes? Sim,
tu sendo espiritual, santo, e possuindo
284
vida eterna, te poluste com mulheres e
com seu sangue, sucumbindo aos
desejos do sangue dos homens, e assim
agistes como aqueles que so carne e
sangue. Eles, todavia, morrem e
perecem. Por essa razo que dei a eles
mulheres a fim de que com elas
coabitem e delas tenham filhos, e que
isto acontea sobre a Terra. Mas tu,
desde os primeiros tempos, foste feito
espiritual, possuindo vida eterna, e no
foste sujeito morte, para sempre. Por
isto, eu no vos dei esposas, porque,
sendo espirituais, vossa habitao nos
cus.
Agora, gigantes foram gerados de
esprito e carne, e sero chamados de
espritos malignos e a Terra ser sua
habitao. Espritos malignos
procedero de sua carne porque eles
procedem das alturas, dos Vigilantes,
cuja origem, desde o incio foi santa, e
esse era o fundamento de suas
285
existncias. Por isto, seus filhos sero
espritos malignos sobre a Terra; e
espritos de perversidade, como sero
conhecidos. A habitao dos espritos
dos cus ser sempre nos cus, mas
sobre a Terra ser a habitao daqueles
que de vs foram gerados e que sero
espritos territoriais, porque foram
nascidos sobre a Terra.
Os espritos dos gigantes sero como
nuvens sobre a Terra, e assim eles
oprimiro, corrompero, cairo,
guerrearo e feriro a face da Terra.
Eles sero a razo de muitas
lamentaes. No se alimentaro e
vivero sedentos, eles sero presos e
no podero, por um tempo, se levantar
contra os filhos dos homens e contra as
mulheres, mas assim faro nos dias da
matana e da destruio.
Quanto morte dos gigantes sobre a
Terra, seus espritos deixaro seus
corpos, e sua carne, que perecvel,
286
ficar sem julgamento. E ficaro assim
at ao dia da grande consumao,
quando destruio acometer os
Vigilantes e os mpios.
Quanto aos Vigilantes que te enviaram
para que por eles intercedesses, diz-
lhes: Nos cus tu estivestes, mas a ti no
foram revelados os mistrios mais
profundos, todavia aprendestes segredos
reprovados , e os ensinastes s
mulheres, na dureza de teu corao, e
por esses mistrios, mulheres e homens
multiplicaram maldades sobre a face da
Terra. Portanto, diz-lhes: Nunca ters
paz!
Depois disso fui elevado a um certo
lugar, onde os anjos tinham aparncia
de fogo ardente, mas quando
desejavam, tomavam muitas
aparncias, mesmo de homens. Eles me
levaram para um lugar elevadssimo,
para uma alta montanha, cujo topo
Apocalpse 2:24
287
alcanava os cus. E nas extremidades
do lugar eu vi onde a luz era formada e
onde todos os relmpagos eram
nascidos. Era um lugar profundssimo.
Ento eles me ergueram at a um rio de
guas efervescentes, e vi tambm um
grande fogo no oeste, onde todos os
por-de-sis so guardados. Ento
cheguei a um rio de fogo e que se
esvaziava em um grande mar. Ento eu
vi todos os grandes rios at que cheguei
a um lugar de grande escurido. E
cheguei ao lugar da migrao de toda
carne, e vi a montanha da tristeza, de
onde os invernos procedem, e vi
tambm o lugar onde esto as fontes do
abismo. Eu vi as bocas de todos os rios
e conheci a garganta de todos os
abismos.
Pardal se ergueu e disse que precisava
respirar. Todos entenderam. Afinal, no
288
havia ningum ali que no estivesse sob
o mesmo impacto. Ento Isaac Porto
sugeriu que eles pegassem o livrinho
dos mistrios de Enoque e fossem rio
abaixo na canoa at algum outro lugar.
Era s para pegarem um vento e quem
sabe mudarem um pouco de ambiente.
Crysha foi at ao interior da casa e
voltou com uma bolsa de mantimentos.
Pardal, inseparvel que era de seu
notebook, apanhou-o; e Isaac Porto
tratou de agarrar sua bolsinha de
utilidades e uma pequena sacola, na
qual ela pusera algumas coisas que ele
havia resgatado de seu barco.
- Eu conheo um lugar maravilhoso
aqui perto onde j coloquei alguns
coletores de material biolgico. Acho
que vocs vo gostar muito. Disse
Jcio com ar de excitao.
Partiram de l e contornaram Nasa Lhi
Myak.
289
- De onde que vem esse nome
estranho que deram a esse lugar?
- Olha s, Abellardo. O povo da regio
diz que aqui foi enterrado o segredo
de um chefe nativo e que quem o
achar descobrir suas obras, o que fez
de bom e de mal, e um grande
tesouro. Dizem que h uns cdigos
esculpidos no tronco de algumas
rvores e que quem souber ajunt-los
saber o que esse rei fez de bom e de
mal, e tambm o mapa do tesouro.
- E algum j viu essas marcas,
Crysha?
- Tem gente que diz que sabe qual o
segredo, mas eles tm medo de falar.
Eles dizem que se revelarem sero
mortos pelos descendentes desse rei,
que ainda vivem numa tribo
localizada h umas cinco horas daqui.
- E vocs j estiveram nessa tribo?
290
- A gente j passou perto, mas nunca
achamos que deveramos chegar l.
Disse Pardal.
- Vontade eu j tive, mas esses dois
homens valentes a nunca deixaram.
Falou Crysha olhando para Jcio e
Pardal.
- Tu num t pensando em ir l no, t?
No brinca comigo... Me diz que tu
no t? Falou Isaac, com os olhos
fixos em Abellardo.
- No sei. Mas tem algo aqui nesse
lugar que me passa um sentimento de
afinidade com o que eu estou vivendo.
No sei explicar. s isso.
- bom ser, n? Se tu for, me diz que
pra eu pular ngua e nadar pra beira.
Num vou nem mortinho. Vou nada!
Me inclui fora dessa, t? Depois, t
quente pra caramba. Que sol danado
de quente. Se um cabra daqui morre e
291
vai pro inferno, pede um minutinho
pra voltar s pra pegar um agasalho.
Riram de Isaac Porto e comearam a
descer o rio na direo do lugar onde s
rvores estavam marcadas. Abellardo
disse que no precisava ir at a tribo,
mas queria dar uma olhadinha nas
rvores, no faria mal.
Ao chegarem no lugar desceram da
canoa ainda bem longe da praia, e
foram andando pelas guas rasas, pois
naquele lugar a praia seca estava bem
longe.
Puxaram a canoa para a areia e olharam
silenciosamente o lugar. A areia era
branca e fina, rasgada de dentro para
fora por razes secas e frondosas que
ainda reclamavam o seu
reconhecimento na histria do lugar. O
cenrio era belssimo.
- impressionante como essas areias,
dependendo do lugar, ainda tem um
292
cheiro forte de sulfa com enxofre e p
de caf.
- Meu Deus, Abellardo! Eu sinto esse
cheiro aqui na regio desde a primeira
vez, mas nunca tinha conseguido
definir os aromas at agora. Como
que voc reuniu esses cheiros para
explicar esse aqui?
- No sei explicar. Mas como se cada
um deles fosse se fragmentando
dentro de mim medida que os desejo
discernir.
- Desde quando voc est assim? .
- Desde menino que tenho um
excelente olfato, Pardal. Acho que o
lado indgena da minha famlia. Mas
nos ltimos anos, e especialmente
depois do transplante e de Maria Flor
de Cristo, que fiquei mais sensvel.
- Pois , tu at falou pra caramba nos
teu devaneio que tu tava sentindo uns
cheiro de p, com uma tal de tmara e
293
tu falou nuns cedro com pinha, sei l,
era cheiro de todo tipo. E cheiro de
mulher, bom do lado de l?
- O Isaac s pensa naquilo?
- E tu quer que eu penso em que,
Crysha? Me diz, Abellardo. Como
os cheiros l?
- Eu no posso dizer como , Isaac. L
s conheci o cheiro de Ayal. O cheiro
dela como amendoeira em flor.
- Sei no. Essa mulher te tocou, diz que
no, diz maninho.
- Tocou sim. Muita gente me toca.
Estou aberto. Mas no como voc
est pensando.
- Chega de viagem, Isaac Porto. At
parece que voc quer casar o cara com
ela.
- Num sou esses cabra que l alma.
Com? Psiclogo, n? Sou no. Mas
num entendo porque que tu foi a
294
uniquinha aqui que no gostou. Sei
no, hem!
- Deixa de ser bobo, Isaac Porto.
Vendo o embarao da amiga, Pardal foi logo
dizendo que a entrada deveria ser na direo
de uma pequena trilha que saa da areia para
a floresta. Passado o mato rasteiro, as
rvores comearam a ficar frondosas, e o
lugar se encantou.
295
As rvores Nephilmicas
Conheo o lugar em que habitas, onde est
o trono de Satans, e que conservas o meu
Nome, e no negaste a minha f onde
Satans habita.
O Nome, no Apocalipse
296
As rvores eram imensas e lindas e
em grande variedade. Era um jardim de
vegetao gigantesca e que em sua
imponncia fechava o lugar, como se
aquilo fosse mais que um ponto
qualquer da floresta, mas uma
referncia.
- Que estranho esse lugar! Disse Jcio,
para ento concluir que a vegetao
era diversa demais para ser entendida
como natural. Parece que foram
plantadas aqui. Mas se foram, foi h
pelo menos uns cinqenta anos. Olha
s essa castanheira. E o cumar. E a
maaranduba. Olha s essa sapupema.
E a preciosa e o cedro! Meu Deus,
olha s aquele p de itaba. E at o
louro bosta antigo. muito
estranho.
297
- Ih! Que nome esquisito. Louro bosta?
O que isto Isaac?
- o nome da rvore, mana! No tenho
culpa no. Quando nasci j chamavam
o bicho assim, e com razo. O
cheirinho que sai dela quando corta
igualzinho... Desculpa, t?
- T bom, j entendi.
Ento, apenas continuaram mata a
dentro.
- Pera. Estou sentindo que isso aqui
s uma trilha falsa, pra tirar a gente do
caminho verdadeiro. Vamos voltar que
eu quero ver uma coisa. Senti uma
coisa estranha naquele lugar das
rvores.
Retornaram ao lugar das rvores,
conforme a intuio de Crysha. E ali,
cuidadosamente, examinaram cada uma.
Foi quando Jcio percebeu que havia
smbolos desenhados nos grandes
fungos que havia numa das rvores.
298
Eles eram discretos. Quase como se
fossem objeto de manuteno regular,
apenas para garantir que continuariam
sutis o suficiente para no serem vistos
de sada, e claros o bastante para serem
lidos por quem os notasse.
O que ali encontraram no fazia sentido.
uaondehasb
andeirasdorque
irorocureo10
11uba18sdocu
mentosestole
lsevoorco
-
- Vigi, quadradinho, risquinho,
cisquinho, xis, meia porta, risquinho
bbado, caxozinho, sei l. Quem for
l isso vai ficar birutinha. Me inclui
for a dessa, t?
- s descobrir o que elas significam,
Isaac. Depois fcil.
299
- Sei, n? Mas e da, Jcio? Tu sabe l?
- No sei, mas desconfio que o Pardal
pode nos ajudar.
- Eu t pensando. Acho que j vi isto
em algum lugar.
- Viu sim, Pardal, quando era menino e
escrivia besteira.
- No. Eu j vi isto em outro lugar,
Isaac. Acho que foi no meu
computador. J sei, so smbolos de
encriptamento. Vou l na canoa pegar
meu notebook, deixei l. Disse Pardal,
j saindo na carreira sozinho na
direo da praia.
- Esse cabra doido. Leva o
computador pra onde vai. Por que que
ele foi l? Agora t mal. O cabra foi
s. No consigo ficar aqui. Vou l.
Pode ser, sei l, t indo.
- Estou impressionada com o Isaac. Ele
reclama com o melhor bom humor do
mundo, tem medo de tudo com a
300
maior coragem possvel, no entende
nada, sabendo de tudo, e t fora de
tudo, mas o primeiro a estar dentro.
Ficaram ali, assentados sob as grandes
rvores, aguardando que voltassem.
Enquanto isto, falavam que nada lhes
tinha sido mais significativo na vida que
a experincia da noite anterior.
- Se dependesse de mim, eu voltava
logo pra l. Mas acho que nunca mais
vou voltar. Estou bem melhor de
sade, s dou umas tossidinhas e
ainda me sinto um pouco tonto as
vezes, mas t ficando bom.
- Mas voc no disse que Enoque iria
pedir permisso para levar voc com
ele? Ento, creia que se essa histria
no foi apenas um delrio de febre,
voc chegar l.
- Olha aqui, Crysha. Eu acho que pode
ter um outro meio de voc fazer a
viagem.
301
- Mas qual, Jcio? S fui porque foi
tudo espontneo. Desde o transplante
at ao acidente no barco ou a febre,
foi tudo natural. Se forar a barra,
temo que no v e nem agrade o
patrocinador das minhas viagens at
agora.
- O qu que voc est dizendo? Voc t
dizendo que se a gente induzisse sua
ida, tipo, dando pra voc Yauasca, ou
cogumelos alucingenos tem um
bocado aqui na regio voc no iria
chegar l?
- Isso mesmo, Crysha. Se eu fizesse
isto, eu estaria usando os meios dos
Vigilantes e dos Nephilims, eu estaria
me utilizando das coisas que eles
usaram para induzir as mulheres ao
delrio. J imaginou se vou chegar l
alterado? Nem pensar! Alm disso, eu
acho que se tudo o que vi
verdadeiro, estou nas mos Dele, e
302
Ele no precisa me sensibilizar
artificialmente para me levar l.
- Sabe que no iria falar nada, mas
cheguei a pensar nessa possibilidade.
Vou ser franco com voc. Cheguei at
a pensar em colocar Yauasca no teu
suco de cupuau caso voc no
viajasse mais por conta prpria. T
sendo sincero.
- Eu creio que t tudo interligado. No
fim, at o que a gente t fazendo aqui,
tem a ver com o outro mundo. Voc
no acha, Abellardo?
- Voc acredita nisso, Crysha?
provvel que no. Acho que so
coisas diferentes.
- Por que, Jcio?
- No sei. Que Abellardo no me leve a
mal. A viagem dele. E se real, s
pra ele.
- Veremos. Disse Crysha com ar de
preocupao, especialmente porque
303
no queria Abellardo se sentisse mal
com as duvidas que Jcio manifestava
de vez em quando.
Abellardo no falou nada sobre as
duvidas de Jcio ou sobre a
possibilidade de que aquelas rvores
misteriosas tivessem alguma coisa a ver
com o mundo antigo e a batalha contra
a degradao da criao.
Aparentemente, no havia qualquer
relao. Havia, entretanto, em sua
mente, uma questo: ele no conseguia
acreditar que a unanimidade que
haviam conseguido fosse natural,
especialmente porque notara algo
estranho no modo como Jcio passara
de frases com no sei para eu creio
com tanta facilidade. Por isto,
perguntou: Jcio, quando a gente
comeou a conversar voc estava meio
duvidoso sobre a minha histria. De
304
repente voc passou a concordar
comigo e at mesmo a usar a palavra
creio, o que houve?
Jcio apenas disse que sentiu um
pequeno tremor na cabea e que dali
para frente tudo ficara claro em sua
mente. Ento, disse: Mas se absurdo,
ento, bem possvel. Abellardo nada
disse. Apenas o ouviu com ar reflexivo.
- Estamos aqui! Quem t vivo sempre
atrsaaa! Gritou o faceiro Isaac Porto.
- Acharam? Indagou Jcio.
- claro, com a gente no tem erro.
Disse o caboclo.
- Ento vamos l, Pardalzinho.
- Calminha, dona Crysha. O cabra t
agitado.
Pardal falou que no iria ser rpido,
pois, no mnimo, em seu computador,
havia umas cem formas diferentes de
305
simbolizar e encriptar coisas; tambm
se protegeu de cobranas, deixando
claro que ele no era especialista em
encriptamento. Ento, foi tentando,
linguagem a linguagem, smbolo a
smbolo, e comeou a ficar nervoso.
- Calma. Isso aqui no nada. Estamos
s seguindo intuies e nos dando a
chance de ser menos cerebrais. s
isto, amigo. Disse Jcio desejoso de
acalmar o amigo.
Crysha abriu sua sacola e distribuiu
pupunhas cozidas que ela trouxera.
Comeram com calma e tentaram no
colocar tenso sobre Pardal. Isaac Porto
disse que iria at ao matinho. Os
outros ficaram em silncio por um
pouco.
- Como que , seu Pardalzinho? J
fui, j fiz e j voltei. E tu ainda t a.
Ns vai ficar aqui at manh? Eu no
fico no, maninho.
306
- Pera. T quase no fim!
- Tamo esperando, mas no abusa, t?
- Achei! Agora temos que colocar tudo
na seqncia em que esto escritas.
Tem que ser o trabalho ao contrrio.
Localizo o smbolo aqui. Um a um.
Agora tenho que botar no computador
na ordem que eles esto na rvore. Vai
demorar um pouco mais.
- Vai com calma, irmo.
- T indo, Jcio!
Enquanto isto, Abellardo levantou e
andou pelo lugar, entrando na mata sem
destino. Caminhou uns trezentos metros
na mata fechada e se jogou de joelhos
no cho. E ali, suplicou ao Deus de
Enoque, ao Eterno, que no o impedisse
de retornar. E disse: No sei porque
me trouxeste aqui, mas d um
significado a tudo isto. E me mostra o
caminho.
Ento voltou.
307
- At que enfim! Que coisa. Tu foi e tu
voltou. Milagre. E tu no precisou de
mim. Parabns.
- Voc sabia, Isaac, que voc o nico
cara que eu conheo que pode falar o
que quiser que no magoa a ningum?
Sabe por que? que voc diz, mas
consegue convencer todo mundo que
brincadeira. Disse Crysha
propsito da irreverncia contnua do
caboclo.
- Achei! Achei! T aqui, gente. Olha s.
E Pardal virou o computador,
protegendo-o da incidncia de sol na
tela, a fim de que todos pudessem ler o
que estava ali.
E leram juntos.
- Maluquice! No faz sentido. Nada faz
sentido. Disse Jcio. Veja s.
Primeiro, se algo indgena, como
que os smbolos esto no programa do
computador? E tambm, se est a,
308
ento porque gente como a gente
que botou isso a. E se assim,
papo, brincadeira, no leva a nada,
s pra ingls ver.
- O que voc acha, Crysha?
- Sei l, Abellardo. Mas acho que a
gente j est aqui, ento no custa
nada tentar achar o que esse cdigo
significa, ainda que seja pra gente se
divertir.
- E se o segredinho for o porco? A
gente corre, n? Sei no. Olha a
visage, povo!
- T fugindo Portinho?
- T cuidando do que mame botou no
mundo, dona Crysha!
- Eu acho que ns devemos ver o que
isso. Concordo com Crysha.
Ento, depois de Abellardo ter falado,
todos se ergueram e comearam a andar
seguindo as instrues.
309
- Pera, povo. T indo junto. Sei l se
vo precisar de ajuda. Me inclui
dentro, t?
E foram seguindo as instrues. Viram
o primeiro smbolo, esculpido numa
rvore gigantesca. Depois contaram
mais de mil rvores do mesmo tipo, em
seqncia. Ento chegaram a um lugar
onde havia uma pequena gruta, onde
leram : Conomogio.
- Entra a, Isaac!
- Entra tu, mulher. Por que eu?
- que voc magrinho.
- A culpa num minha de tu ser gordo,
Jcio. Vai v que tu o Porco, que os
simbolo falaram.
- Eu vou ver.
- Vigi mano! Com este tamanho todo,
tu vai ficar engatado a Pardal.
Abellardo me disse que aquele nome era um anagrama para um lugar, mas
preferiu no me dizer onde era aquilo. Apenas disse que descobrira que l havia
documentos valiosssimos.
310
Quando saiu l de dentro, olhou fixo
para Isaac Porto e disse: Agora, amigo,
sua vez. T escrito aqui, olha s! So
18 galhos para cima nesta rvore
enorme que est sobre a gruta. Vai l
Isaac. Voc quem sabe subir em
rvore aqui.
- Ai meu Deus. L vou eu. Mas bom.
Se der errado, j t l em cima.
E subiu com uma habilidade de
impressionar. E foi contando galho a
galho na direo do olhinho da
rvore, como diz o povo da regio,
fazendo referncia ao topo, acima da
copa. Quando chegou ao topo, disse:
aqui mesmo. T certo. T vendo o bicho
l embaixo.
- Ento v se h alguma coisa a no
topo.
- Tem um buraco aqui no olhinho,
mana. Mas no vou meter a mo no.
Sei l, tem cobra.
311
- Isaac, voc no vai negar fogo agora,
vai?
- Olha aqui, Pardal. melhor negar
fogo que sair daqui que nem o
Abellardo, carregadinho. Picado, no.
Tu no falou em enfiar a mo em
nada.
E mesmo se negando, enfiou a mo no
buraco da rvore, l no alto, bem no
topo dela, e gritou: Ai!
- O que foi, Isaac?
- Achei o bichinho, compadre. Achei!
- O que ?
- Paciena, cabra bom. Agora vou
descer.
E l veio ele, bem devagar, valorizando
cada galho, deslizando suavemente pelo
tronco. E quando chegou bem perto do
cho, simulou um ataque de corao,
mas ningum se importou. Reclamou da
falta de solidariedade e disse que se
312
fosse o Abellardo que tivesse se sentido
mal, Crysha j teria corrido para ajudar.
- Deixa de palhaada e desce logo! Foi
tudo o que Crysha disse.
Era um mapa. Leram cuidadosamente e
resolveram compar-lo com os mapas
da regio. Pardal abriu em seu
computador todos os mapas do local
que tinha em seus arquivos e os
comparou com o que haviam achado.
Foi quando Abellardo notou que do
outro lado do papel amarelado do mapa,
havia uns nmeros. Pardal, ento, disse
que achava que eram referncias para a
leitura do mapa. Mas j estava
escurecendo.
Ento decidiram voltar para casa e no
dia seguinte retomar a procura. Afinal,
o dia tinha sido mgico, mas estavam
todos exaustos, e precisavam descansar.
313
- Vigi! Cad a canoa?
- Voc escondeu essa canoa, no foi
Isaaquinho? Perguntou Crysha como
quem diz: por hoje chega, vamos l,
pra de brincadeira!
- Num sou maluco. Num brinco de
esconder canoa, no. Ou tu acha que
quero ficar aqui? J me perdi nessa
semana com Abellardo, seu Inhoque e
os seufilhin, mais que na minha vida
toda. Me incluiu fora dessa, t?.
-
Foi s neste momento que eles
perceberam que Isaac Porto no estava
brincando e que a canoa, de fato, havia
sido levada dali. Jcio se desesperou.
Pardal falou que isso era armao de
algum. Crysha disse que tinha que
haver uma explicao. Isaac Porto
discordou, e falou que podia ser que as
assombraes tivessem escondido a
canoa para atac-los durante a noite. E
314
Abellardo no disse nada. Apenas,
olhou para o alto, e suspirou.
A noite chegou com extrema rapidez. O
que lhes sobrara ali no era muito.
Tinham o computador de Pardal, a cesta
de comida de Crysha, e a bolsinha de
Isaac Porto, com uma faca, fsforo,
linha de nylon, anzis, e o livro de
Enoque, que ele sempre levava para
onde ia, pois achava que ele havia salvo
o livro de se perder no Rio Urubu.
Cataram gravetos e galhos secos,
limparam um lugar na areia, fizeram
uma fogueira e assentaram-se quietos,
enquanto Isaac Porto tentava pescar
alguma coisa.
Os sons da floresta aumentaram em
intensidade.
Havia suspense nos olhos de todos.
Ento Abellardo comeou a sentir muito
frio. Crysha colocou a mo sobre a testa
dele e ficou apavorada.
315
- Esse homem t ardendo em febre.
Pega, toma meu casaco. Fica perto do
fogo, mas no muito. S o suficiente
pra te aquecer.
O estado de Abellardo no era grave,
mas poderia se tornar. Afinal, pelo que
estavam pressentindo, era ali que
teriam, no mnimo, que passar aquela
noite. Embora, no corao de todos eles,
houvesse uma intuio estranha, e
mesmo sem confessa-la, assumiram,
individualmente, que naquele lugar suas
vidas iriam mudar para sempre.
316
A Tempestade de
Terror
Vendo os filhos de Deus que as filhas
dos homens eram formosas, tomaram
para si mulheres, as que, entre todas,
mais lhes agradaram.
Genesis 6:2
317
O peregrino de tempos e eras ficou
deitado, imvel, por cerca de trs horas.
Enquanto isto os outros tentavam
melhorar as condies de sua estada.
Isaac Porto deixou Pardal segurando a
linha na expectativa de pegar algum
peixe e foi ver se conseguia fazer um
abrigo para a noite. Cortou palha de
algumas rvores da famlia das
palmeiras, conseguiu alguns cips, e
tambm alguns galhos de rvore, e com
eles fez uma cobertura para a noite.
O tempo comeou a fechar, pois
soprava um vento com cheiro de chuva
forte. Os cheiros da mata eram varridos
em sua abundncia e variedade, at as
narinas daqueles quatro seres humanos
a caminho de encontrar algo que ainda
no sabiam o que era. O peregrino de
tempos e eras, estava l, mas j no era.
318
As rvores se agitavam na escurido,
que ia se tornando cada vez mais densa.
Ento, de sbito, a floresta calou.
Troves comearam a retumbar.
Relmpagos rasgavam o horizonte com
seus ataques ferozes. Ento raios.
Muitos raios. E alguns comearam a dar
a impresso de estar caindo cada vez
mais perto. Ento as comportas do
abismo se abriram e choveu copiosa e
impiedosamente.
O fogo se extinguiu. A floresta uivava e
gemia. Era assustador.
Os quatro se espremeram sob o precrio
abrigo que Isaac Porto fizera e
formaram um crculo com seus corpos,
volta de Abellardo, que continuava
imvel sobre a areia.
- Que gemidos so esses? Indagou
Pardal com cara de assustado.
319
- Tu nunca ouviu falar em
assombrao? Agora a hora do Bate-
bate. A hora da visage.
- E o que Bate-bate, Isaac?
- Jcio, mano. um esprito da mata
que brinca com ns. Eles at anima
festa no interior, nas barranca dos rio.
O povo se rene e diz: Bate-bate,
bate ali na cumieira daquela casa! e o
bicho bate l, na hora. Ento os cabra
diz: Bate-bate, bate no olhinho
daquela jaqueira. E o danado bate.
Esses gemido do Bate-bate.
- Eu conheo as lendas sobre o Bate-
bate, mas esses gemidos no tm nada
a ver com isto.
- Ento o que isso, Crysha?
- Olha Isaac, que nada mais
assustador que uma tempestade na
floresta. E olha que a gente t na praia
e a floresta est a uns cem metros
320
daqui. Se estivssemos l dentro que
vocs iriam ver o que assustador!
- Crysha, ento por que a gente ouve os
gemidos? Quis saber Pardal.
- So as grandes rvores sendo
sacudidas pelos ventos, e ento elas
balanam de um lado para o outro, e
gemem quando os troncos se
encontram e roam um no outro. So
rvores enormes. O encontro delas
assustador. como se fossem
Nephilims, lutando um contra o outro.
- E o que que a gente vai fazer com
meu compadre aqui, dona Crysha?
- Isaac, no h nada a fazer. S esperar.
Enquanto isto, a gente pode comer o
que tenho na minha sacola. D pra
hoje. Mas amanh, a gente tem que se
virar.
Ento comeram o que tinham e ficaram
quietos, apenas ouvindo os sons de um
321
mundo ao qual nenhum deles estava
afeito, nem mesmo Isaac, que embora
fosse da regio, estava mais para
caboclo dono de barco, do que para
ndio. Os rios so dos caboclos. As
matas dos ndios e dos animais. E,
sobretudo, das lendas da floresta.
Depois de umas trs horas, a tempestade
cedeu e veio um indescritvel silncio,
quebrado apenas pelas ondas de um
vento discreto, frio e aromatizado que
soprava da mata. Ento, Isaac Porto
levantou-se para iniciar um fogo. Mas
com a madeira molhada, deu muito
trabalho para acender. Teve at mesmo
que queimar uns papis que Pardal tinha
na mala onde guardava seu notebook.
Mas, enfim, conseguiram.
- Ser que meu compadre t nas terra
de seu Inhoque e seusfilhin?
322
- S Deus sabe. Mas se est, no parece
haver perigo. Ele est to quietinho.
Disse Crysha, no conseguindo
esconder a afeio que sentia por
Abellardo. A impresso que dava era
que seu desejo era coloc-lo
adormecido sobre a maciez de suas
pernas, mas no sentia liberdade para
o fazer.
Como a febre dele aumentasse, e
pequenas expresses de delrio
comeassem a acontecer, ela, ento,
usou-os como libi, e fez o que queria.
Seu desejo era abra-lo, confort-lo,
aquec-lo, e at am-lo como mulher.
Mas apenas o ajeitou sobre suas pernas
e acomodou seu rosto sobre seu regao.
Os demais viam tudo em silncio, quase
que como lhe dizendo que entendiam a
fora do fenmeno que a invadira, mais
forte, certamente muitas vezes mais
forte, que as mais avassaladoras
tempestades da floresta.
323
- Tu no quer l o livrinho pra gente,
seu Jcio?
- Me passa ele que eu leio. No ser a
mesma coisa. Eu vou ler um livro
impressionante. Mas o Abellardo
conhece os personagens e visitou o
lugar. Eu no sei nem se creio. Mas
vamos l!
Todos se acomodaram melhor sobre a
areia e Jcio iniciou a leitura.
Vi as extremidades da Terra e ento
cheguei a um lugar onde vi seis
montanhas formadas por pedras
gloriosas. Trs estavam ao leste e trs
no oeste. As que ficavam ao leste eram
feitas de imensa variedade de pedras e
cores. As que ficavam a oeste, eram
vermelhas, de alto abaixo. Do meio
delas algo subia at ao cu e tinha a
aparncia de um trono de alabastro, e no
seu topo havia safira. Tambm vi que
324
havia um fogo ardente sobre as
montanhas. Dali eu vi um outro lugar,
do outro lado de um grande territrio,
onde guas eram recolhidas. Tambm vi
fontes de gua da Terra, que cobriam o
lugar. Ento vi algo como grandes
colunas e de sobre elas se derramavam
fogos que caiam em nmero incontvel,
mas eles pareciam no se dirigir nem
para cima e nem para baixo, nem para
as profundezas do abismo.
Sobre as fontes eu percebi um lugar
que no tinha cus sobre ele, e nem
cho. O lugar era uma total desolao. E
a eu vi sete estrelas, que eram como
montanhas em chama, e como espritos
elas me olhavam. Ento um anjo disse:
Este lugar a priso das estrelas dos
cus e das hostes celestes at a
consumao dos cus. Aqui esto
ardendo em fogo as estrelas que
transgrediram os comandos de Deus,
porque no respeitaram sua prpria
325
estao. Por isto, ofenderam ao Criador
e foram aqui aprisionadas, at o tempo
da revelao de seus segredos.
Ento Uriel disse: Aqui os anjos que
possuram as mulheres escolheram os
seus lderes, e sendo capazes de se
apresentar com muitas aparncias,
72
corromperam os homens e os fizeram
cair em erro, de tal modo que eles
sacrificaram aos demnios como se
fossem deuses
73
. Assim, para eles,
haver um grande dia de julgamento, e
sero condenados at que se consumam;
e suas mulheres tambm sero julgadas,
elas que a eles se entregaram, e os
saudaram em seus desejos.
- Desculpa. Mas num d. Isso me
lembrou que o compadre falou que os
cabra da religio dele fica botando a
culpa de tudo no diabo, que nem os
72
Apocalpse 16:14
73
Levitico 17:7; Deuteronmio 32:17.
326
caboclo botam as culpa de tudo que
menina buxudinha que aparece no
pobre do Boto. Tu acredita nisso,
Jcio?
- Por que eu? Por que voc no
pergunta Crysha ou ao Pardal?
- que num sei no. Mas tu tem cara
de quem num diz o que sabe. Tu
parece que sabe um bocado desse
negocio de Deus, mas num fala.
- E por que voc pensa isto?
- Sei explicar no. Mas sei.
- Bom, pra falar a verdade, meu pai foi
um homem de muito conhecimento.
Cresci ouvindo muita coisa. Depois
fui pra longe de casa e nunca mais
estive muito perto disso. Mas no
corao, no tem um nico dia que eu
no pense em muitas coisas que meu
pai me ensinou. Mas, s vezes, me
bete uma descrena danada.
327
- P, cara. Que surpresa, Jcio! Sempre
senti que voc era muito espiritual,
mas no sabia a causa. Disse Pardal.
- Mas Jocinho, e as mulher? Seu
Inhoque disse que elas, aquelas bicha
linda que deixaram os anjo doido,
tambm tavam dando adeusinho pra
eles. Por isso que elas vai pra um
lugar ruim com eles, n?
- Elas que a eles se entregaram e os
saudaram em seus desejos, assim
que diz o livro. Posso continuar a
leitura? Voc d licena, seu Isaac?
- Dou no! Tem uns negocio dos
Vigilante ter muitas aparncia, e
enganava os cabra de antigamente.
Como isso, compadre, Jcio?
- Boa pergunta, Isaac. Eu tambm
fiquei intrigado com isto. Mas o livro
aqui tem uma nota de rodap que
do tradutor -- dizendo que nas lnguas
mais primitivas onde o texto j foi
328
transcrito, o que est dito sendo
capazes de tomar as formas que
desejassem. Ento porque eles
podiam se apresentar como homens,
animais, aves, serpentes, e qualquer
outra forma, ou aparncia.
- Mimetismo, cara. Que coisa! Ento,
se a histria dos Vigilantes realmente
aconteceu e se eles tinham esses
poderes, ento, cara, isso muda tudo
sobre mitos antigos, como o
Minotauro, o Centauro, os Drages, as
grandes serpentes e outros monstros.
Aquele mundo antigo era mgico
mesmo!
- isso a Pardal! E nesse caso, a
histria do Livro dos Comeos sobre a
Serpente que era Satans, e que
seduziu Eva, pode ser literal. Se os
Vigilantes tinham esse poder, o que
no dizer de Satans? Completou
Crysha.
329
- Dizem que ele capaz de virar anjo
de Luz! Acrescentou Jcio, e
prosseguiu dizendo que era uma
ironia que a grande faanha daqueles
seres poderosos, mas cados, no era
se apresentar com outras caras e faces,
de homens ou outros seres, mas com a
deles mesmos. E afirmou: Do
contrrio, So Paulo no teria dito que
eles podem at se mostrar como anjos
de luz. Se fosse verdade, seria o
cmulo da desfaatez!
- Tu j pensou, cabra. Tu pensando que
t falando com um anjo legal, cheio
de luz, sem saber que o Bicho? T
danado. Se o Abellardo tivesse aqui
eu ia perguntar pra ele se ele sabe
quando a luz boa ou quando ruim.
Ou tu sabe, Jcio?
- Infelizmente no sei. Mas meu pai
sabia. Acho que a gente tem que ter
conhecimento, mas sobretudo, uma
II Corntios 11:14
330
coisa que se chama discernimento de
espritos. E isto, meu amigo Isaac
Porto, a gente no aprende na escola.
Eu, pelo menos, no aprendi.
- Se tu num aprendeu, imagina eu,
mano!
- E, ento, Jcio prosseguiu lendo.
-
E eu, Enoque, apenas vi como esse dia
ser. Nenhum ser humano jamais viu
isto.
Esses so os nomes dos anjos que
vigiam este lugar e cuidam dos
desgnios de Deus.
Uriel, aquele que preside sobre o
Clamor e o Terror.
Rafael, preside sobre os espritos dos
homens.
Raguel, quem inflige punies e
lamrias sobre os habitantes do mundo.
331
Miguel, quem, presidindo sobre as
virtudes dos humanos, comanda as
naes.
Sarakiel, preside sobre os espritos das
crianas, filhos de pais que transgridem.
Gabriel, preside sobre a Serpente, sobre
o paraso e sobre os querubins.
-
- Esse negcio aterrorizador. Deu at
pra ver a solenidade dessa cena. So
seis anjos. E cada um preside sobre a
Terra. J pensou? O que mais
impressionou a vocs? Indagou
Crysha.
- P cara, pra mim esse negcio do
Uriel presidir o Clamor e o Terror.
Imagina s como ele visita as
desolaes da humanidade. Na
Segunda Guerra ele devia estar l.
Disse Pardal com ar reflexivo.
- Pra mim, o Miguel. Ele aquele que
encontra as virtudes dos humanos em
332
qualquer lugar do mundo. Isso lindo.
Disse Jcio, para ento, indagar: E
voc, Isaac?
- Sei no. tudo igual. Esses cabra s
quero encontrar se tiverem do meu
lado. Mas esse a, como o nome
dele? Esse que defende as criancinha
filha de bandido e de me doida.
Como o nome?
- Sarakiel.
- Pois , Jcio. At o nome do homem
invocado, num no? E tu,
Cryshazinha?
- Acho que me impressiona muito o
Gabriel. Ele preside sobre a Serpente,
o paraso e os querubins.
- Qu que isso? Essa Serpente o
Bicho, no gosto de falar nem o
nome, ou a cobra grande? T
brincando. o Bicho, n? O malvado
que no tem cura. Sabe quem ?
333
- Tem uma coisa que no entendi. Eles
no deveriam ser sete? O nmero sete
muito forte nessas horas.
- Tambm notei isso, Pardal. Mas acho
que pode ser que um deles, muito
grande em poder, desertou antes de
tudo. Lembra de Lcifer? Talvez ele
fosse at parte desse grupo. Sei l. S
sei que Gabriel t sobre a Serpente e
sobre os querubins. Falou Crysha.
Ento Jcio prosseguiu a leitura.
-
- Ento eu fiz um circuito at um lugar
onde nada era completo. L no vi
nem as maravilhas dos cus e nem as
obras de arte que so feitas na Terra,
mas apenas um lugar desolado, que
existia assim, e era terrvel. Ento vi
sete estrelas dos cus amarradas
juntas, como se fossem montanhas
ardendo em fogo, e perguntei quem
eram e por quais crimes ali estavam.
334
Ento Uriel respondeu: Enoque, por
que queres saber? E qual a tua
ansiedade? Estes so os que
transgrediram mandamentos do Deus
Altissimo, e aqui ficaro amarrados
at que o infinito nmero dos dias de
seus crimes sejam completados.
Dali eu passei adiante para outro lugar
terrvel, onde havia um grande e
intermitente fogo, e no meio do qual
havia uma diviso. Colunas de fogo
lutavam umas com as outras at a
profundidade do abismo. Era
profundssimo o abismo, mas no fiquei
sabendo de suas medidas, nem to
pouco pude descobrir a sua origem.
Ento exclamei: Que terrvel este
lugar e quo terrvel explor-lo!
Ento Uriel me disse: Enoque, por que
te alarmas e te mostras perplexo com a
viso deste lugar de sofrimento? Esta
335
a priso dos anjos; e aqui eles so
mantidos para sempre.
75
Ento fui levado para outro lugar onde
vi uma elevada montanha, que era uma
rocha poderosa, e nela havia quatro
lugares de muito deleite. O lugar era
profundo, espaoso, muito macio, to
macio que parecia ter sido coberto com
a suavidade. E era profundo e escuro
aos meus olhos.
Ento Rafael me disse: Esses so os
lugares onde os espritos dos mortos
sero colocados, e aqui sero coletadas
todas as almas dos filhos dos homens.
Aqui vivero at ao dia do julgamento.
Sua residncia ser longa neste lugar,
pois aqui aguardaro o dia do Grande
Julgamento.
Ento eu vi os espritos dos filhos dos
homens que morreram, e ouvi uma voz
75
Mateus 25:41
336
que alcanava os cus e que clamava
fazendo acusaes.
Ento eu perguntei a Rafael, de quem
era aquele esprito que clamava. Ele
respondeu: o esprito de Abel, que foi
assassinado por seu irmo, e que
acusar aquele irmo, at que sua
semente seja erradicada da Terra e
arrancada da espcie humana.
Ento perguntei que separaes eram
aquelas que eu via naquele lugar? Ele
respondeu: Trs separaes foram feitas
entre os espritos dos mortos, a saber:
so separados por um abismo, pelas
guas, e pela luz. Aqui esto as almas
dos que erguem demandas aos cus; e
tambm daqueles que aguardam sua
prpria destruio. Um lugar de
sofrimento foi criado para as almas dos
homens injustos, aqueles que vivem
para completar seus crimes, e que se
associam impiedade at que ela se
I Pedro 2:24
350
fruto, foram expulsos do Jardim, e
logo o Criador botou um anjo l, pra
eles no comerem tambm da rvore
da Vida, e viverem pra sempre.
E assim, Jcio, bem lentamente, ia
mostrando que sabia muito mais dessas
coisas que desejava que soubessem. Ao
mesmo tempo em que alternava certezas
antigas com dvidas sutis, que nem ele,
parecia discernir de onde vinham.
- - , e os Vigilantes tambm usaram
ervas e coisas da natureza pra
alterarem a cabea das mulheres pra
elas se sentissem o mximo,
maravilhosas, deslumbrantes. Disse
Pardal.
- - Compadre, isso demais! E mulher
precisa de erva pra ficar bonita, e,
tu sabe,, n?
- - Voc acha que precisa, Isaac?
351
- - Mano Pardal, acho que precisa no!
Elas j faz os cabra ficar doido s de
olhar!.
- - E o que mais Isaac? Voc estava
com cara de quem ia filosofar?
- - Mano, Jcio, tu j pensou se os
cabra l do Jardim, o Ado e a mulher
dele, tivesse comido a outra rvore, a
que faz viver pra sempre? Ns tudo
tinha virado Vigilante e seufilhin. Ns
tudo tava danado pra sempre, n? E tu
sabe que t quase dizendo uma
besteira?
- - E que besteira essa, Isaac?
- - Maninho, Pardal, eu t comeando a
gostar de morrer!
- - Como assim, Isaac?
- - Pelo meno, compadre, acaba, n? E
se tu fica aqui pra sempre? Tu j
pensou se ns num morre? Como
seria essa joa aqui, com seufilhin pra
tudo que lado e com os cabra s
352
aprendendo com eles a fica mais
maluco que eles? T doido!
E ficaram ali conversando sobre coisas
desse tipo. Crysha, porm, abraava
Abellardo e se aconchegava a ele, como
quem no queria que aquilo acabasse,
ou mesmo que Abellardo acordasse.
Sabia que sua febre era o alibi que ela
precisava para te-lo, quente, vivo e
rendido em seus braos. Alm disso,
temia que ao se acordar, Abellardo
continuasse a trata-la com muito
carinho, mas sem os aconchegos que o
estado de enfermidade havia concedido
ela experimentar.
A paixo de Crysha por Abellardo j era
um fato, para ela, irreversvel. Mas ela
sabia que provavelmente houvesse
impedimentos para que algo mais fsico
se realizasse. E se no fosse por alguma
razo legal, poderia ser por motivos
emocionais e ticos; afinal, vivendo sob
o impacto de mundos to dspares,
353
visitando dimenses to profundas, e
fraco como estava, possivelmente,
Abellardo no guardasse em si outras
energias que pudesse dedicar um
romance na floresta. Para no falar nos
impedimentos que ele carregava em sua
prpria conscincia, que eram, no caso
dele, mais fortes que leis escritas por
homens.
A viagem, entretanto, estava apenas
comeando!
354
Enoque e Metusalm
Ora, naquele tempo havia gigantes na
terra; e tambm depois, quando os filhos
de Deus possuram as filhas dos homens.
Livro de Genesis 6:4
355
-
- A conversa era adorvel e a noite
agradvel, pois a tempestade havia
lavado a natureza. Tudo seria
maravilhoso no estivessem presos
ali.
- - Qu que isso, meu Deus? Vigi,
tamos sendo atacado! Gritou Isaac
Porto, enquanto corria em desespero
de dentro da gua na direo da tenda
improvisada.
Crysha ouviu aquilo e agarrou bem forte
o corpo de Abellardo, como quem dizia
com o gesto qual era agora seu bem
maior na Terra.
De repente estavam cercados por luzes,
ou melhor, tochas. At mesmo nas guas
negras do Rio Urubu podiam ver os
356
mesmos pontos de luz se aproximando,
lenta e impassivelmente em sua direo.
Os inimigos, se que eram, pareciam to
seguros de seu ato, que no se davam ao
trabalho de fazer qualquer estardalhao.
Assim o cerco foi sendo fechado, como
num grande crculo iluminado, e que fora
construdo em torno deles na terra e na
gua.
Crysha tentou acordar Abellardo mas no
conseguiu. Ento, Isaac Porto, correu na
direo de Crysha e tomou Abellardo nos
braos, sacudindo-o, e gritando acorda
homem, abri os olho mano, temo que se
salvar!
Mas Abellardo no mostrava qualquer
reao.
Eram ndios.
No disseram nada. Apenas os tomaram
pelos braos e os arrastaram pela noite
escura at uma curva do rio, que estava
ao norte de onde antes eles estavam. Ali,
357
foram colocados numa canoa grande e
conduzidos em silncio, na escurido, no
meio da noite.
De sbito, Abellardo voltou a si. Sentou e
se assustou. Que isso?, perguntou em
pnico, no sabendo onde estava e nem
quem eram aqueles guerreiros estranhos
que o seguravam no meio da escurido.
Enoque, o que isso? Que lugar esse?
Ser o lugar do sofrimento dos
injustos?. Gritou, enquanto Crysha
tentou fazer com que ele pudesse
enxerga-la, mas estava escuro demais
para que ele a visse. E pior que isto:
como havia dormido de tanta febre, seus
sentidos de tempo, espao e direo
estavam completamente atordoados. Por
isto, ao invs de se acalmar, ficou agitado
e, reagindo de maneira atabalhoada ao
desconhecido que o cercava, saltou nas
guas negras do Rio Urubu.
- - T indo, mano! Gritou Isaac,
arremessando-se atrs dele.
358
Ento, abriu os olhos e sentiu
familiaridade com o lugar. Era a mesma
sensao de amor liqefeito que j
provara antes. Olhou ao fundo, nas guas
misteriosas, e viu a mesma cena que vira
quando antes olhara para os cus, na sua
primeira noite na praia, com Isaac Porto.
Era a mesma janela de cristal
iluminadamente tremulaste, e por ela viu,
ao longe, um rosto que parecia ser o de
Enoque.
- - Eleva-te para baixo, escorrega para
o alto, cai para cima, abisma-te nas
alturas, sobe para as profundezas do
que existe.
Ento, se entregou ao apelo daquelas
contradies e caiu nas elevaes de um
xtase que suplantava as impresses de
qualquer abismo.
Os cheiros eram os da regio do Lbano,
os mesmos de antes. As cores tambm
haviam mudado em sua temperatura,
359
ficando mais amareladas. Ento, a
pequena casa de pedra, piche e barro.
Ento, os olhos de Ayal. E o cheiro dela.
E, por ltimo, sua voz.
- - Abellardo, onde estiveste?
Ele abriu os olhos, e ficou algum tempo
imvel, inerte, trmulo, extasiado, e feliz
com aquela viso.
- - Tu viraste homem-gua-viva e
desapareceste enquanto falvamos.
Agora, foi a mesma coisa. Tu foste
aparecendo como gua, at que ficaste
assim, deitado no colo da Ayal.
Ela no disse nada. Apenas olhou para
ele com tamanha ternura e gratido por
seu retorno, que era como se no ambiente
coubessem s os dois.
Talvez sentindo isto Maalalael disse que
iria buscar umas razes para fazer algo
que o fortalecesse.
Fatigadamente feliz, Abellardo repousou
suavemente sua cabea no ombro de
360
Ayal. Ela o amparou como se fosse sua
me e sua.
Depois de algum tempo, lentamente,
retirou a cabea dele de sobre ela, e o
levantou, ajudando-o a assentar-se num
grande tronco de rvore que havia dentro
de casa.
Alimentou-se, sentiu-se fortalecido e
ento contou que depois que dali sara,
voltara para seu mundo. E lhes narrou os
ltimos acontecimentos. Falou de Isaac
Porto, Pardal, Jcio, e, com um tom
diferente, fez meno ao nome de
Crysha.
- - sua mulher?
- - No, no no. Eu mal a conheo.
- - Ento, como eu?
- - Como assim?
- - Voc tambm no me conhece.
- - Mas diferente. Sinto uma
intimidade diferente com voc. E com
361
ela, no sei. outra coisa. As vezes
acho que ela tem alguma coisa a ver
com a mulher que me o deu corao
que carrego dentro de mim.
- - E essa que te deu o corao. Voc a
amou?
- - No, e sim. No, porque nem a
conheci. E sim, porque muito do que
sou hoje, herdei dela. como se eu
tambm amasse por ela.
- - E eu, o que eu sou?
- - Voc, Ayal, o melhor sonho que j
tive e tambm a melhor e mais singela
das emoes que j me visitou.
Ela sorriu com uma beleza pura e olhou
para ele com uma doura to profunda
que Abellardo sentiu que seu velho
corao poderia no agentar. Ento,
disse: uma pena que voc duzentos
anos mais velha que eu. Ela apenas
sorriu.
- - E onde mais voc esteve?
362
- - Quando estava com meus amigos,
tive febre. Ento comecei a delirar. De
repente encontrei Enoque no meio de
um espao escuro e cheio de estrelas e
relmpagos nervosos, agitados. Ele
era ele. Eu era eu. Mas era como se eu
estivesse dentro dele. E com ele e
nele, visitei os lugares mais sublimes
e tambm os mais terrveis mundos
que o Senhor fez.
E passou a contar a Ayal e a seu irmo
sobre os muitos lugares de punio para
os Vigilantes e os demais anjos que se
rebelaram contra o Altssimo. Tambm
lhes falou dos aromas, odores, e
fragrncias desses mundos. Contou-lhes
sobre as vises terrveis de desolao e
sobre os indescritveis encantamentos dos
parasos. Por fim, falou-lhes das rvores
de Vida e de Conhecimento.
- - Olhei em volta e s vi escurido.
Havia muitos rostos minha volta.
Mas no sei onde era aquilo. Senti a
363
presena de Crysha e acho que ouvi a
voz de Isaac Porto. Assustado, pulei
para fora daquele lugar, e ca, de
novo, para dentro da janela que me
trouxe aqui. Fiquei to feliz quando vi
a sua casa. Era como se fosse a minha.
- - Ns tambm ficamos aqui sem saber
o que fazer. Disse Maalalael.
- - Eu pedi ao Altissimo todos os dias
que trouxesse voc de volta para
ajudar Enoque na luta contra os
Vigilantes e os Nephilims.
- - Mas era s por isto que voc estava
orando?
Ayal baixou os olhos envergonhada e no
disse nada. Depois, jogou os longos
cabelos para trs e deixou que seu cheiro
invadisse os sentidos de Abellardo.
- - E quanto tempo eu fiquei longe
daqui?
364
- - Trinta anos, cento e cinqenta dias, e
trs horas. Disse Ayal como se aquilo
no evidenciasse nada alm de tempo.
- - Mas voc no mudou nada. Ser que
o tempo aqui igual ao tempo l?
- - No sei. Geralmente, o tempo passa
mais rpido. Mas os ltimos trinta
anos demoraram mais que toda a
minha vida. Voc tambm no mudou
nada.
- - , mas para mim foram trs dias,
quinze horas e trs segundos. Disse
com um ar de graa no rosto.
- Maalalael se levantou e convidou-os
para uma caminhada, pois o dia estava
lindo e ele precisava cortar lenha para
o fogo. Os trs sairam juntos e
caminharam pelo bosque de pinheiros,
ciprestes e carvalhais que cercava a
casa.
365
- - Voc sabe, Enoque cumpriu o que
prometeu. Disse que me mostraria
muitas coisas e me levou com ele.
- - muito difcil encontr-lo aqui. Ele
anda com Deus, por isso ele j no ,
pois Deus o tomar para Si. Disse
Maalalael.
Subiram numa das colinas do lugar e
olharam ao longe para a regio do
Hermon. Havia algo como aparncia de
fogo sobre o monte. Assustados com o
que viram, correram para a direo do
incndio. Ao chegarem ao vale que se
interpunha entre eles e o incndio, viram
centenas de pessoas correndo em
desespero. Eram gritos de angstia e que
expressavam nsia de encontrar um lugar
de refugio.
- - O que est acontecendo. Perguntou
Maalalael a um dos que passavam em
aflio de alma.
366
- - que Barazazyel, filho do grande
Azazyel, quando soube que no
haver perdo para eles, decidiu
destruir as vidas dos filhos de Ado.
J incendiou vrias cidades, e agora
est se aproximando de ns. No alto
do Hermon ele est queimando corpos
de mulheres que no se entregaram a
ele com desejo.
- - Acho que devemos sair daqui
tambm. Disse Maalalael, preocupado
com sua irm.
- - Eu no vou a lugar nenhum.
- - Mas perigoso, Ayal. Agora que
sabem que seu fim est selado, pode
ser que no respeitem mais as leis que
nos deram alguma paz at aqui. E se
esto queimando as mulheres que no
os desejaram, ento, o que faro a
voc quando a encontrarem?
- - Eu sei, meu irmo. Mas no vou
fugir. Nossa casa nossa paz. E alm
367
disso, passei os ltimos trinta anos
esperando a volta de Abellardo, agora
que ele est aqui no me tornarei uma
fugitiva. E se for para correr risco,
prefiro faz-lo ao lado dele. Mas
quanto a ti, sugiro que vs com os
outros. Onde Abellardo for eu irei. Se
no, com ele eu ficarei.
Assim, com essas palavras, despediu o
irmo, chorou a separao, mas segurou
firme nas mos de Abellardo, que nada
disse, pois no havia o que dizer. Alm
do mais, aquele era outro mundo, e nele,
as regras que hoje chamamos de
politicamente corretas eram
completamente impensveis. Ayal
assumira a dignidade de seu futuro e
queria viv-lo, no importasse como ou
por quanto tempo, ao lado de Abellardo,
que para ela, no era quase ningum, mas
se tornara quase tudo.
Outra vez Abellardo notou que sua
presena ali causava uma leve
368
curiosidade, mas dadas as circunstncias,
ningum, de fato, parava para saber quem
era ou de onde viera.
- - Ayal, se vais ficar comigo, ento,
vamos sair daqui dessa regio, pois
foi sobre o Hermon que os Vigilantes
Universais se reuniram para fazer seu
pacto de mutuas execraes. Isto aqui
uma espcie de centro de todo o
dio e juzo. Vamos procurar Enoque
e buscar saber o que faremos agora.
E partiram na direo sul, evitando o lado
oriental do rio Jordo, pois que ali,
aparentemente, estavam as cidades mais
atingidas. Por isso, subiram as colinas de
Bas, onde dormiram, s margens do
riacho, que mais tarde viria a ser
chamado de Yarmuk. No dia seguinte,
andaram sobre as colinas at chegarem s
montanhas de Gileade, onde, mais uma
vez, encontraram abrigo. Dessa vez sob
uma oliveira. Cedo de manh, antes do
sol nascer, prosseguiram pelos caminhos
369
sinuosos das encostas e assim fizeram por
mais cinco dias, at chegarem s colinas
de Moabe. Em l chegando, procuraram
pelo topo mais alto, chamado de Pisga, e
se refugiaram numa gruta.
Fizeram um fogo, e cansados como
estavam, adormeceram.
No meio da noite ouviram gritos. Era
uma voz angustiada, grave, solene, triste
e poderosa.
- - Enoque, meu pai! Onde ests?
- - Enoque, meu pai! Onde ests?
E o som ecoava pelos montes e
circundava pelos corredores de pedras
das montanhas, fazendo com que a voz
daquele homem soasse como a voz de
uma multido em agonia.
Ento Abellardo, por um momento, se
viu remetido para uma cena que lhe
acontecera doze mil anos antes, no
deserto do Sinai, distante cerca de uma
semana de jornada dali, quando com seus
370
filhos, esposa e amigos, fizera uma
viagem pelo deserto, e num certo lugar
encontraram um pequeno canyon,
formado por um corredor de rochas, as
quais eram to sensveis como
condutoras de som, que apenas um
sussurro deles se fazia ouvir muito
distante.
Mas o homem no parava de gritar.
Bradou por horas, incansavelmente.
- - Meu pai! Ouve, meu pai! teu filho
Metusalm. Onde ests, meu pai!
Socorre-me, meu pai! Tua
descendncia precisa de Ti. Vem meu
pai! Onde ests?
- - Porque me procuras, filho de meu
ventre? Estava com os anjos do
Altissimo, e venho dos vales,
montanhas, rios de nctar, ambientes
de gelo fervente e fogo mais frio que
o inverno.
371
Quando Abellardo e Ayal ouviram isto,
perceberam que ali, bem prximo a eles,
aconteceria um dos encontros familiares
mais importantes de toda a antigidade.
O homem que j no era, e que seria
depois levado definitivamente para Deus,
encontrava seu filho, Metusalm, aquele
que entraria para a histria como o
humano que mais viveu sobre a Terra,
novecentos e sessenta e nove anos. E para
a cabea de homem ps-moderno de
Abellardo, aquilo era impensvel.
O homem do tamanho de um milnio
pedia ajuda ao pai, o homem do tamanho
dos anjos.
Ayal agarrou-se a Abellardo, e aquietou-
se para ouvir o que diriam um ao outro e
qual seria a causa daquela entrevista que
interrompia uma audincia com anjos.
- - Diz-me, meu filho Metusalm!
Conta-me a angstia de tua alma.
372
- - Meu pai, tomei esposa para meu
filho Lameque, e ela ficou grvida e
deu a ele um filho, cuja pele to
branca quanto a mais branca neve, e
vermelha como o carmesim; os
cabelos de sua cabea so to brancos
quanto a l, e j nasceram longos; os
olhos, meu pai, so iluminados e
bonitos. Mas quando os abriu, com
eles iluminou toda a casa com a
claridade do sol, assim, toda a casa se
encheu de abundante luz. E quando
foi tomado das mos que o ajudaram a
nascer, abriu a boca e falou as
grandezas do Todo Justo e Altssimo.
Ento, seu pai, meu filho, Lameque,
ficou com medo de seu prprio filho,
e correndo de dentro de sua prpria
casa, veio ao meu encontro buscando
ajuda e conselho. E me disse: Meu
pai, eu trouxe luz um filho que no
como as outras crianas da Terra. Ele
no humano, mas se assemelha
373
descendncia dos Vigilantes, pois de
uma outra natureza, estranha nossa,
sendo completamente diferente de
ns. Seus olhos so brilhantes, sua
aparncia gloriosa, e ele no parece
ser meu filho, mas se parece com os
Nephilims quando nascem. Temo que
algo miraculosamente ruim ir
acontecer na Terra nos seus dias.
Assim, meu pai, te peo que vs ao
encontro de nosso progenitor, Enoque,
e saibas dele a verdade, pois, que ele
sim, reside com os anjos. Portanto,
meu pai, o que podes me dizer?
-
Lameque contara toda essa histria entre
gemidos, soluos e pranto. Sua dor era
imensa e seu temor de que sua famlia
tivesse sido invadida pela herana dos
Nephilims era incontrolvel.
374
- - Sim, meu filho Lameque. O Senhor
far coisa grande e nova sobre a Terra.
Sim, eu mesmo te disse, e disse a
todos os da descendncia de meu pai
Jerede, que aqueles que procEden dos
cus desrespeitaram a palavra do
Senhor e cometeram crimes,
traspassaram seus limites,
abandonaram seu domiclio, e se
misturaram com mulheres, e com elas
cometeram muitas transgresses, e
delas geraram filhos, os quais no so
seres espirituais, mas so criaturas de
carne. Assim, te digo: Uma grande
destruio vir sobre a Terra; um
dilvio acontecer. Teu filho, que a ti
nasceu, sobreviver sobre a Terra, e os
trs filhos que ter, com ele tambm
sobrevivero. Quando toda a
humanidade perecer, ele, porm, ser
salvo. E o nome que a ele se dar, ser
No, pois por ele a Terra encontrar
consolo.
375
-
Quando ouviu estas palavras, Lameque
caiu com o rosto em terra e adorou o
Deus Altssimo. E seu pai Enoque, dele
se aproximou, o beijou e disse:
- Vai, pois, que teu caminho ainda
longo, mas o meu, j lhe sei os dias,
pois eis que com anjos tenho andado, e
do prprio Altssimo tenho ouvido
mistrios e segredos que no posso
revelar. Sabe, porm, que o Senhor me
tem dito, que mesmo as guas do
Dilvio que vir, no eliminaro de
sobre a Terra o mal que hoje se quer
dela lavar. Pois que, mesmo assim,
gerao aps gerao, praticar seu
prprio mal, e as sementes dos
perversos, ainda daro amargos frutos
sobre muitas geraes. Mas o Senhor,
por nada e ningum surpreendido.
Dessa forma, tambm j me tem
376
mostrado, Quem Aquele, que no
tempo prprio far Seu Nome vitoriosos
sobre a Terra, e de Quem proceder
uma nova raa, um povo eleito, uma
nao de justos.
78
Muitos e muitos
tempos, todavia, ainda tero que se
suceder. Mas a esperana dos filhos de
Jerede ser a Glria do Refulgente.
Ento, Lameque, olhando para o pai
como pela ltima vez, virou para a
descida da montanha e prosseguiu no seu
caminho.
Abellardo e Ayal no sabiam o que fazer.
Eles haviam ido at ali procura de
Enoque, e agora, estavam mudos ante ao
que haviam ouvido, estatelados de
perplexidade. Para Abellardo aquele
encontro tivera um significado histrico
muito maior do que para Ayal, afinal, ali,
ele era um observador privilegiado, um
78
I Pedro 2:9
377
ser, literalmente, histrico, tendo em sua
mente informaes que cobriam milhares
de anos e de conhecimento dos principais
eventos e personagens da civilizao
humana.
Para Ayal, era diferente. Ela havia ficado
em situao invejvel no que dizia
respeito a ter ouvido o dilogo de dois
mitos de sua poca milenar. Alm disso,
tambm tivera a revelao proftica
acerca do nascimento de um menino, que
o mundo ainda no conhecia, mas que se
transformaria numa das maiores lendas
da humanidade, e, certamente, no seu
mundo, seria visto por muitos como um
sonhador ridculo, e por outros, como
uma esperana de sobrevivncia.
378
A Caminho da Terra dos
Nephilims
Quando os filhos de Deus possuram as
filhas dos homens, estas lhes deram
filhos; estes foram valentes vares de
renome, na antigidade.
Genesis 6:4
379
-
- O peregrino de tempos e eras estava
petrificado ante o que ouvira. E tal era
o impacto da cena sobre ele, que no
conseguia tomar iniciativa para mais
nada alm de olhar dentro de sua
memria aquele encontro histrico.
- - Enoque, no se v! Abellardo veio
de outro mundo ao seu encontro.
Gritou Ayal, fazendo algo que as
mulheres recatadas de seus dias
jamais fariam.
- - E quem s tu, mulher?
- - Sou Ayal, filha de uma das filhas de
teu antepassado Maalaleel, mas aqui
estou em companhia de Abellardo
Ramez, teu amigo.
Foi quando Abellardo saiu de dentro da
gruta, colocando seu rosto para fora da
380
escurido, deixando assim que a luz da
lua o mostrasse ao ancio amigo de anjos.
- - Onde andaste, jovem?
- - tua procura, meu senhor Enoque.
Falou Abellardo, agora, com muita
mais solenidade que das outras vezes,
possivelmente, em razo da viagem
oculta aos mundos dimensionais, na
qual vira as grandezas do que Enoque
via, e com isto se assombrara. Afinal,
uma coisa ler um livro de vises.
Outra, muito diferente, t-las.
- - Tambm esperei que voltasses, um
desses dias. Quando chegaste aqui?
- - H pouco mais que uma semana.
Cheguei pela mesma janela celestial
da outra vez, nas proximidades do
monte Hermon.
- - E o que faz essa jovem em tua
companhia? Estes no so dias para
que belas jovens peregrinem pela
381
Terra. H morte e violncia em toda
parte.
Abellardo explicou o que acontecera, e de
como conhecera a Ayal e a seu irmo.
Tambm disse que um profundo afeto os
unira. E como ao norte dali, na regio
onde ela morava, grande incndio de dio
e vingana havia iniciado, ele decidiu ir
procura de Enoque, e que Ayal tomara o
caminho em sua companhia, pois
esperara o seu retorno por mais de trinta
anos.
- - Ouviste o que meu filho Metusalm
e eu conversamos? Sabes das novas?
Indagou o ancio mudando de
assunto.
- - Sim. E muito me assustei com o que
ele disse. certo que o menino no
filho de anjos? E se no , por que
ento tem a luz do sol em seus olhos e
a semelhana dos filhos dos anjos?
382
- - So sinais do Altssimo. O que lhes
foi terror princpio, ser sinal da
mo de Deus sobre a criana, desde
agora e at que cumpra aquilo para o
que veio ao mundo. Ademais, seus
olhos no ficaro assim e nem de sua
boca procedero mais maravilhas, at
que, como as outras crianas da Terra,
ele aprenda a discernir o que
maravilhoso.
- - Onde irs daqui, meu senhor
Enoque? Continuars na companhia
dos anjos? Grande e assombrosas
foram as revelaes que tive em tua
companhia, quando visitavas os
lugares de punio e regozijo, quando
o Senhor te fez saber deles na
companhia de Miguel e Uriel.
- - E como ficaste sabendo disso?
porque leste nos livros que dizes j
teres lido?
383
- - No, no notaste? Foi-me dado o
privilgio de fazer a viagem contigo,
pois vi tudo e ouvi tudo, com teus
olhos, s no senti com teu corao,
pois tudo discerni com o meu, ou
melhor, com o corao de Maria Flor
de Cristo, que vive em mim.
- - Ento porque minha solicitao foi
atendida. Mas pensei que no
voltarias mais ao meu encontro.
- - Mas me diga onde irs, mestre?
- - Meu Jovem, estou a caminho do
Egito, pois eis que l se faz obra
grande e aterradora, e preciso ser
testemunha desses feitos, pois assim
fui incumbido pelos santos anjos.
- - Aqui vim para te seguir, eu e Ayal.
- - Temo que ela no possa nos
acompanhar. por demais perigoso.
- - Mestre Enoque, sem ela, temo que
no possa ir, pois que ela deixou sua
casa e seu irmo para comigo vir e
384
no a deixarei partir para casa
sozinha. Disse Abellardo com santa
firmeza.
- - Tu me disseste que os Nephilims no
te vm, mas ela vero. muito bela,
pois mesmo eu, que sou velho e
santificado, percebo nela beleza,
como ento no a percebero os
insaciveis Nephilims? muito
perigoso.
- - No tens que te preocupar. Tudo o
que queremos andar com aquele que
ser em breve levado para Deus. Se
algo der errado, conosco no tens que
ter preocupao, pois teremos
escolhido nossa prpria morte ou dor.
Enoque no disse nem sim nem no.
Apenas virou de costas e comeou a
descer as colinas de Moabe andando na
direo do deserto, ao sul.
Abellardo no podia acreditar no que
estava vendo. Ali estava um homem com
385
aparncia de ancio e que no parava de
andar nem noite. O que lhe passou pela
mente que, pelo menos, ouviria Enoque
dizer: Est bem, que seja assim, mas hoje
acamparemos aqui e amanh partiremos.
Mas no foi isto que aconteceu. E l
estavam eles tendo que andar cada vez
mais rpido a fim de seguir aquele grande
homem, ele sim, um verdadeiro gigante.
Enoque no era de muitas palavras pelo
caminho. Apenas andava. s vezes
parecia falar sozinho, outras vezes,
parecia, de fato, que falava com algum
ou alguns. Havia, entretanto, um
sentimento de Presena, de
acompanhamento, de segurana no
caminho.
- - Meu senhor Enoque, e o que
acontece no Egito que te leva at l? .
- - Minha filha, o que l acontece no
muito diferente do que aqui se faz,
mas h uma grande diferena. que
386
os Egpcios so descendentes de
homens que no invocam o Senhor,
conforme nos ensinou Enos, nosso
antepassado, o primeiro a construir
um altar e sobre ele invocar o Nome
do Altssimo. Ao contrrio, no Egito,
desde h muito, que os homens
chamam os astros de deuses, e s
estrelas prestam culto. Tambm
constrem obras de pau, pedra e ouro
e as cultuam como se fossem deuses.
Por isto, entre eles, os Vigilantes
conseguiram grandes coisas, e seus
filhos com as egpcias esto
construindo grandes maravilhas,
criando toda sorte de mgica e
encanto, e desenvolvendo muitas
cincias, alm de os ensinarem a
cham-los de deuses. tambm de l
que muitos Nephilims esto saindo
para contaminar muitos outros lugares
387
da Terra com seus segredos roubados
dos cus.
79
- - E o que pensas que poders fazer
contra eles? Indagou Abellardo.
- - No estou no mundo para lutar
contra a fora deles. Estou aqui para
testemunhar as palavras de
julgamento que o Senhor colocou em
minha boca, tanto para os Vigilantes,
quanto para seus filhos, e bem assim
aos filhos dos homens. E isto farei,
conforme me compre faz-lo.
- - E no os temes? Perguntou Ayal.
- - No. No os temo. O que eles
podem me fazer? Deus por mim.
Quem so eles? Ainda que me
matassem, s estariam aumentando
seu prprio castigo.
E andaram novamente sob a lua cheia,
percorrendo longas distncias, ora sobre a
areia morna do deserto, ora sobre
79
Apocalpse 11:8; Isaas 31:1
388
pedregais, ora em caminhos que pareciam
rotas de viajantes.
Ento o sol comeou a mostrar os
primeiros raios. Um pouco mais e
apareceu suntuoso e forte e logo em
seguida, comeou a maltrat-los.
Abellardo estava preocupado com Ayal.
Enoque andava e parecia no se
preocupar com mais nada, a no ser
chegar onde decidira que chegaria. Ayal,
todavia, estava exausta e a ponto de
desfalecer de sede e cansao.
De sbito, entretanto, Enoque parou e
disse: Ando o mximo que posso sob a
luz da lua, pois sei que extremamente
penoso faz-lo luz do sol. Paremos e
descansemos. Outra noite nos vir.
Era tudo o que Abellardo queria ouvir.
Ento, tendo achado uma gruta nas
proximidades de um osis, nela entraram
e se refrescaram, no sem antes
descedentarem sua sede.
389
- - Ela no tua mulher. Por que a
tratas como se o fosse? Indagou
Enoque.
- - De onde venho, mesmo que no seja
normal um homem e uma mulher
viajarem juntos pelas noites e
pernoitarem um ao lado do outro, no
chega, entretanto, a ser mal visto,
especialmente nas circunstncias
semelhantes que nos encontramos
aqui. Ela no minha mulher, mas a
amo com meu corao e cuidarei dela
com minha vida, mesmo que no a
toque como mulher.
- - E o que te impede de a tomar para
tua esposa?
- - que sou casado, h doze mil anos
de distancia daqui.
- - E em que isto te impede de tomares
outra esposa? Pelo que percebi, ela
livre, no tem marido e est s na
Terra. Seria um crime se fosse casada,
390
mas no sendo, mal no h, pois esse
o costume de nossa terra. Melhor
que a tomes por mulher, do que a
trates como esposa, no sendo.
- - No meu mundo um homem que um
dia se casou e que continua casado, s
pode ter uma esposa. E a esposa, s
pode ter um marido. Ou ento, que se
divorciem. E neste caso, entre o meu
povo, o divorcio tem que ser ainda por
algumas razes.
- - Como isto? Inquiriu Enoque com
sincero interesse.
- - No pode ser por qualquer motivo.
80
E eu no tenho motivo, e tambm no
estou l. Qualquer coisa que eu aqui
faa, no ter validao ou no ser
honesto, porque sei que o futuro ainda
ser para ti e Ayal, mas sei que para
mim o futuro j foi. O seu futuro,
mestre Enoque, meu passado.
80
Mateus 19:7
391
- - Estranho. Entre ns, comete-se um
crime contra o corpo, quando se
possui uma mulher que tem marido.
Mas as virgens livres de matrimnio,
se seus pais desejarem, ou na falta
deles, se elas o quiserem, podero ser
desposadas, e uma vez desposadas,
tm que ao marido ser leais. De outra
forma, como se encheria a Terra?
- - Sempre soube que h certas leis que
so o fruto dos tempos, pocas e
circunstncias. Mas que trago as
recordaes do futuro.
- - Dor! Oh, quanta dor!
- - isto mesmo, mestre Enoque. No
passado estou preso ao futuro, e, no
futuro, guardarei as lembranas de um
amor do passado.
- - Tu o sabes. Mas acho que apenas
trars sobre ti e sobre ela a dor dos
que se amam sem poder se ter, que
uma das piores dores que os filhos dos
392
homens tm que suportar. Melhor era
que no mais a visses, ou que com ela
casasses. Mas como ests, s te
aguarda dor.
- Abellardo nada disse. Apenas fitou os
olhos amarelo esverdeados de Ayal e
depois, com ar de pesar, baixou a
cabea e fixou os olhos numa murteira
que adiante deles estava.
- - Tenho algo a te perguntar, Abellardo.
Se pensas assim, por que a trouxeste?
E se assim crs, por que voltaste para
v-la?
- - Eu no voltei para v-la, quer dizer,
queria muito v-la, mas era a ti que eu
procurava.
- - Ouve, meu filho, j vivi muito para
que tentes me enganar. Sei de teu
interesse no que acontece na Terra
nesses dias de angstia. Mas se teu
corao buscasse por mim mais do
que por ela, certamente que tua janela
393
para aqui, no teria sido a casa dela.
At quando tentars enganar tua
prpria alma?
Ao ouvir isto, Ayal baixou a cabea e riu
com uma face sapeca, breijeira mesmo,
mostrando assim, que certas formas de
sentir ccegas na alma, no mudam
jamais, mesmo em doze mil anos.
E ali dormiram, o santo e os dois
namorados de tempos impossveis.
No fim daquele dia, quando Abellardo e
Ayal acordaram, Enoque j havia h
muito se levantado. O procuraram e no o
acharam. Apenas viram que havia fogo
ardendo numa pequena fogueira que,
certamente, Enoque tinha feito. Andaram
um pouco em volta do lugar, mas no o
acharam. Ento, subiram a uma pequena
colina, e, de l, avistaram o santo curvado
sobre suas pernas, com o rosto em terra
em posio de adorao.
394
Apenas o observaram de longe, e ali
ficaram para ver o que aconteceria.
Ento Enoque ps-se em p e falou na
direo do cu, com a realidade de quem
fala a um amigo. A seguir, desceu da
parte da colina onde estava, e, ao levantar
os olhos viu Abellardo e Ayal ainda
quietos em sua perplexidade.
Sereno e calmo, nada disse. Apenas os
saudou com o olhar.
O sol se punha, e nas nuvens via-se a
beleza das berrantes e mltiplas cores
daquele deserto.
Diferentemente da maioria dos desertos,
aquele era como um cenrio lunar
multicolorido, pois naqueles dias, com a
maior densidade da atmosfera da Terra
que havia antes do Dilvio, as nuvens
pareciam colunas ou pavimentos de
aparncia slida nos cus, e com os
reflexos das pedras pretas, amarelas,
brancas, rochas e vermelhas das
395
montanhas que circundavam boa parte do
deserto, o espetculo se tornava
esmagador em sua beleza.
Comeram algumas frutas do lugar e
beberam gua em abundncia. Depois se
levantaram e partiram.
Caminharam toda a noite. Descansaram
durante o dia seguinte. E andaram outra
vez sob o luar da terceira noite. Assim
fizeram por uma semana, circundando o
Mar Vermelho, depois escalando as
colinas de Edom, e por fim, cruzando
todo o deserto na direo do regio norte
da frica, at que chegaram ao delta do
Rio Nilo.
Ali descansaram durante dois dias,
durante cujo tempo, Enoque no falou
uma nica palavra, mergulhado que
estava em meditaes e oraes, como
que reunindo energias para um grande
confronto.
396
Na noite do terceiro dia de sua estada no
delta do Nilo, partiram outra vez, s que
seguindo o serpentear do rio na direo
sul, at o deserto de Saara.
vista do que tinham adiante de si era
impressionante. Uma grande estrutura de
pedra, de dimenses gigantescas, em
forma piramidal, marcava o lugar.
- - No posso acreditar.
- - O que que no podes acreditar,
Abellardo?
- - que como sabes, Ayal, j visitei
este lugar vrios outras vezes, no
futuro. E essa pirmide continua em
p . Mas no pensei que a veria aqui.
81
- - E por que no?
- - Mestre Enoque, porque os sbios
do futuro, os que dizem conhecer o
passado, afirmam que essa pirmide
tem oito mil anos, e no mais que isto.
81
Nunca fiquei sabendo ao certo qual das pirmides Abellardo fazia
referncia, mas suponho que seja a estrutura escalonada, em Sacara, e que at
hoje est de p nas proximidades das ruinas de Menphis.
397
Mas hoje estamos doze mil anos antes
do tempo no qual existo, e essa
pirmide j est em p.
- - Eu nunca estive aqui antes, mas sei
que esse tmulo j est aqui h algum
tempo. No apenas ela, mas outras
construes feitas com os clculos das
cincias que os Vigilantes ensinaram a
seus filhos, e eles, com elas,
dominaram os povos
- - Creio que nunca houve na Terra um
tempo como este, pois eis que aqui,
temos algumas combinaes muito
raras. Temos os Vigilantes e suas
mgicas, cincias, encantamentos e
segredos celestiais. Temos os
Nephilims e seus poderosos feitos,
todos alicerados no saber de seus
pais. E temos um povo inteligente,
tendente a idolatria e ao culto dos
astros e seus poderes, trabalhando
para erguer os sonhos dos deuses.
398
Ento andaram mais dois dias at que
chegaram a uma cidade amuralhada, no
meio do deserto. O nome da cidade era
Nofe, que mais tarde seria conhecida
como Memphis. E fora construda pelos
Nephilims, usando os egpcios como mo
de obra.
Ayal estava em estado de choque com o
que via. Acostumada que estava a
construes singelas de sua regio,
sentia-se como quem havia sido
transportada para outro universo. Ali,
tudo era diferente. Animais, como
camelos, eram usados como meio de
transporte. Templos gigantescos
assustavam pela sua imponncia.
Grandes prdios, exibiam dimenses
desproporcionais, se considerado apenas
o tamanho dos humanos. Instrumentos
musicais e suas melodias enchiam as
ruas. Adereos de ouro e pedras preciosas
enfeitavam as mulheres, as quais,
cobriam-se de panos luxuosos, e usavam
399
argolas e pendentes nas orelhas, no nariz
e nos braos. Elas tambm expunham o
umbigo de modo sensual, e at os
meneios de suas cadeiras eram diferentes
do modo feminino de como Ayal j tinha
visto outras mulheres andarem.
Os homens eram alto e fortes, e suas
roupas eram cheias de brilho e glria.
Espadas, escudos, lanas, catapultas, e
armaduras, eram vistas sendo portadas
por grupos de guerreiros que andavam
pelas ruas. E havia tambm os
observatrios do cu, e de suas estrelas e
constelaes.
Grande progresso. Mas tambm muita
idolatria. Em cada esquina havia cheiro
de incenso sendo queimado aos deuses, e
imagens de gigantes apareciam em vrios
lugares.
Era o Egito, e aquela era a dinastia dos
grandes achados e das grandes
descobertas.
400
Mas foi enquanto andavam que viram um
lugar de culto to grande, que assustava.
Entraram para ver o que ali havia. Era
uma espcie de museu erguido em honra
da valentia e da sabedoria dos Vigilantes
e dos Nephilims.
Tudo exaltava a sua glria e seu saber do
universo e da Terra. E era possvel ir
visitando o lugar e observando cada
grande descoberta, cada nova cincia,
cada nova magia, e tudo num ar de
reverncia, pois havia sacerdotes em
todos os lugares, imveis, porem atentos.
De algum lugar daquele Templo das
Descobertas, entrava o som pesado de um
grande bumbo, ressoando, com a
gravidade que o local exigia.
Para Abellardo, foi um deleite. Mas os
avanos eram tantos que provavelmente
Enoque e Ayal no pudessem nem
Foi somente depois de ter visitado o Egito do tempo dos Nephimis que
Abellardo entendeu porque na Bblia aquela nao objeto constante de
profecias de juizo divino sobre suas prticas espirituais (Isaas 31:1; Ezequiel
29:2; 30:4).
401
avaliar. Afinal, havia coisas naquele lugar
to fantstico, que, Abellardo sabia que a
humanidade s iria descobrir muitos
milnios depois.
A escrita era soberba, pois os hierglifos
haviam sido criados pelos Vigilantes,
ensinado aos Nephilims, e eles, de posse
de tal tecnologia de comunicao,
extasiavam os egpcios primitivos, que a
eles se entregavam em grata adorao.
Alm disso, eles desenvolveram
imensamente a matemtica, sendo aptos a
fazer clculos complexos de lgebra e
trigonometria, os quais, eles aplicavam
com extremo refinamento ao mundo
fsico, sendo assim capazes de projetar e
realizar grandes edificaes, cheias de
simbolismo numricos. E tambm
construam maquinas para com elas fazer
a locomoo e o deslocamento de
grandes pedras, podendo, tambm, eleva-
las at suas posies nas alturas daquelas
edificaes de porte nephilmico.
402
Os progressos na rea de mapeamento do
mundo eram incrveis, sob todas as
perspectivas. Haviam, inclusive, sido
capazes de calcular com preciso as
dimenses da Terra. A tal ponto que
sabiam especificar a latitude e a longitude
de qualquer ponto que em suas
expedies e conquistas de almas eles
tivessem feito no planeta. Seus mapas
mostravam a existncia de continentes
que Enoque e Ayal no suspeitavam que
existissem.
Abellardo lembrou que era verdade que
haviam sido os filhos de Jav -- Elis,
Tarsis, Quetim e Dodanim -- os que
repartiram entre si as ilhas das naes nas
suas terras, cada qual conforme a sua
lngua, segundo as suas famlias em suas
naes, conforme, havia lido no Livro
dos Comeos. Mas isto seria ainda no
futuro, aps o dilvio, quando a lngua
nica que humanidade falava, daria lugar
Gnesis 10:4 -5
403
mistura de idiomas, na grande confuso
da Torre de Babel. Mas, os filhos de
Jav, nem de longe, chegariam a saber
precisar o mundo como os filhos dos
Vigilantes Universais haviam
conseguido.
Foi ento que Abellardo lembrou das
palavras de Enoque, sobre o fato de que
sabiam tanto, por causa de sua herana,
de sua natureza espiritual, e de sua
capacidade de ver de cima.
Uma das coisas que Abellardo viu
aturdido naquele mundo foi um mapa da
Antrtica, antes do dilvio acontecer. E
percebeu que ela no estava no polo
como seria encontrada no futuro, mas nas
proximidades, aparentemente tendo sido
o cataclisma diluviano o que a tenha
empurrado para onde se posicionaria
depois. Ento, lembrou-se de Einstein,
quando disse que na regio polar havia
uma continua deposio de gelo, o qual
Gnesis 11: 1- 9
404
no era simetricamente distribudo sobre
o polo.
Ento, Abellardo se surpreendeu
lembrando do texto de Eisntein com
vividez, como se o estivesse lendo: A
rotao da Terra age na assimetria
dessas massas depositadas, e produz
momento centrfugo, que transmitido
para a crosta slida da Terra. Esse
movimento constante aumenta at a um
outro certo momento centrfugo, quando
um certo nvel de fora alcanado,
produzindo um movimento da crosta
terrestre sobre o resto do corpo da
Terra. Einstein estava certo. A Antrtica
de hoje existira no passado no na calota
polar, mas posicionada mais prxima das
regies onde a vegetao tropical era
possvel, pois no futuro, sinais desse
tempo seriam encontrados, obviamente,
sob o gelo, no polo sul da Terra. E estava
ali: antes do dilvio os Nephilims j
sabiam que a Antrtica era formada por
405
dois continentes, plenos de vegetao
como samambaias e outras plantas de
regies mais quentes, e havia muitos rios
em ambos os continentes.
O estranho para Abellardo, que ele
sabia que foi s na segunda metade do
sculo XX, com o advento dos satlites
cientficos, que se descobriu que sob a
camada de quase dois quilmetros de
gelo que cobre a Antrtica, v-se a
existncia desses dois continentes.
-
- - No consigo acreditar no que estou
vendo aqui mestre Enoque.
- - E o que vs, Abellardo?
- - Vejo o progresso que a humanidade
ainda vai levar milhares de anos para
conhecer, quase todo aqui. De onde
venho, tem gente at que diz que
Hebreus 7: 1 - 3
459
lugar, e de algum modo, discernisse a
Luz. Ento, quando isto acontecia, seus
olhos se abriam e o mundo passava a ser
visto como, de fato, ele de fato era. Desse
dia em diante os anjos cados perdiam
seu poder sedutor sobre esses iluminados
pelo Rei de Justia e Paz.
Abellardo e Ayal ficaram ali muito
tempo. Ali cultuaram nas montanhas,
queimaram santo incenso ao Altssimo e
confessaram o Nome dos Nomes. Mas de
seus impulsos no se viam livres.
Muitos anos passaram e eles no se
possuram. Diziam que era assim que
viveriam, pois era assim que tinha sido. E
para se auto-enganarem, diziam para si
mesmos que nada perigoso estava
acontecendo. E assim se auto-
enganavam, pois no podiam se conhecer
e nem podiam se deixar, indo cada um o
seu caminho. E tamanha foi a fora de
seu exerccio de autocontrole que
chegaram mesmo a pensar, depois de
460
alguns anos, que aquele era um problema
que ficara para trs.
Ayal, cheia de cuidado e recato, cuidava
dele como se eles fossem um, mas no
fazia qualquer insinuao sensual.
Abellardo, de seu lado, no escondia seu
carinho e ternura, mas erguera uma
muralha de cautelas, evitando, inclusive,
olhar fixamente os olhos dela ou observar
seus movimentos, quando ela entrava e
saa nas suas atividades no cotidiano.
E se trataram como irmos, mas no fundo
sabiam que havia neles o poder de
transforma aquela irmandade numa
relao incestuosa, se insistissem em ser
apenas irmos um do outro, pois havia
naqueles dois irmos o poder de se
amarem apaixonadamente como homem
e mulher.
Cantares 4:7 a 15
93
Gion a fonte de gua que acabou alimentando o canal subterrneo que at
hoje existe em Jerusalem e que tambm forma a piscina de Silo.
467
Foi em Jebus, tambm que Abellardo
contou o segredo da histria humana para
seus filhos e lhes falou do Nome dos
Nomes, que ali um dia viveria, e naquela
fonte, quando o tnel que haviam
comeado j tivesse sido concludo, Ele
enviaria um cego de nascena para lavar
de sobre seus olhos o lodo que o Nome
havia passado em seus olhos, depois de
misturar saliva com o p da terra.
E contava-lhes toda histria, at o fim-
comeo, na manh do terceiro dia do
comeo do fim.
Foi ali tambm que entendeu a mais
importante de todas as revelaes do
Eterno. Ele cria no poder do Cordeiro de
Deus, mas cria, porque cria; e, alm
disso, j vira seu poder. Mas ali sua
compreenso se aprofundou. Isto porque
ele lembrava que lera no Livro dos
Livros, que o Cordeiro de Deus foi
Joo 9:7
468
imolado antes da fundao do mundo.
Ele mesmo j havia instrudo a
Barakibeel quanto a usar o poder que
residia naquela revelao.
Mas para ele, agora, isso fazia total
sentido. Pois que vindo do futuro para o
passado, compreendera o quanto Einstein
estava teolgicamente certo em sua teoria
da relatividade. Afinal, para o Eterno, no
havia ontem, hoje ou amanh, mas
apenas um dia chamado Hoje.
96
E era
nesse Hoje que tudo que os humanos
chamavam de Histria, existia. E existia
como um nico momento, e tudo cabia na
mesma frao de quase nada, e que, do
ponto de vista do Eterno, acontece como
um sonho, um breve pensamento, ou
como o dia de ontem, que se foi; e era to
transitorio como um galho arrastado nas
correntes das guas.
97
Apocalipse 13:8
96
Lucas 23:43;Hebreus 3:7;4:6
97
Observar a linguagem de transitoriedade do salmo 90
469
Ali, Abellardo discerniu que o Cordeiro
que um dia seria sacrificado aos olhos do
mundo, s o seria no futuro de Enoque e
no passado de Abellardo, por uma
impossibilidade humana de perceber
aquilo que sempre fora. Alis, para ele,
tudo era co-erente com a prpria maneira
do Eterno se auto-definir, pois sabia que
em resposta ao grande libertador dos
escravos hebreus, Ele diria: Diz-lhes
que EU SOU QUEM EU SOU. Diz-lhes
que EU SOU te enviou para liberta-
los.
E foi tambm por esta razo que
Abellardo entendeu porque os mundos
haviam sido criados livres. Afinal, antes
que o arbtrio de qualquer criatura livre se
levantasse em rebelio contra o Eterno,
Aquele que , j havia feito proviso de
perdo para as criaturas que exercitassem
sua liberdade contra a Vontade, que
trouxe do nada todas as coisas que
Gnesis 5: 22
486
senhores no criaram os Cus e a Terra,
e eles perecero e com eles aqueles que
os cultuam. Mantenham a confiana no
temor do Senhor. E agora, meus filhos,
no deixem que ningum me procure
at que o Eterno me devolva a vocs.
E assim, foi levado pelos dois seres ao
primeiro cu, onde posto sobre as nuvens,
viu o Grande Mar, maior que qualquer
mar que havia visto ou sabido existir. E
ali conheceu as mirades de anjos que
governam as estrelas dos cus, os que
cuidam das estaes da Terra, e os que se
ocupam das plantas, flores, da chuva e do
sereno.
Ento foi levado ao segundo cu, onde
entrou em escurido como no sabia
haver escurido como aquela. E ali viu
seres pendurados, em prantos e agonias,
mergulhados em trevas, e cujas
aparncias eram mais escuras do que ele
jamais havia visto na Terra. Eles
487
aguardavam em prantos o dia do
julgamento.
Foi quando Enoque perguntou aos dois
anjos que o acompanhavam qual a razo
daqueles seres estarem sendo torturados
daquele jeito. E eles lhe responderam que
assim era porque eles haviam
abandonado o conselho de Deus, e se
aconselhado com sua prpria vontade,
deixando o reto caminho, juntamente
com seu prncipe, que Enoque veria
acorrentado no quinto cu.
Enoque se encheu de pena e misericrdia
deles, e olhou-os com compaixo. Ento
eles lhe disseram: Homem de Deus, ora
por ns na presena do Senhor.
Enoque, entretanto, lhes respondeu:
Como eu, um mortal, poderei interceder
por anjos? Quem sabe qual o meu
caminho ou para onde irei? Se eu cair,
quem por mim far intercesses?
I Corntios 6: 2 - 3
488
Ento, depois disto, foi levado ao
terceiro cu , e l viu delcias que no
h palavras para descrever. E viu
rvores de flores, cheias de frutos, cujo
aroma era doce, e todos os alimentos
que delas brotavam eram como bolhas
de deliciosas exalaes. E no meio
dessas rvores havia uma que era como
rvore de vida, e ficava no lugar onde o
Eterno habita quando est no terceiro
cu, e dela procedia a fragrncia de
bondade inefvel, e seus adornos eram
mais belos do que qualquer outra coisa
na criao, pois dela procedia a
fulgurncia de algo como ouro
vermelho, incendiado por um elemento
que queimava e no a consumia, e dela
procediam todos os frutos, e suas razes
Fiquei sabendo que parte da filisofia de Abellardo sobre a liberdade dos seres
conscientes de si mesmos, se baseava nessa percepo, pois que, para ele,
somente um paraso construido entre a corruptibilidade e a incorruptibilidade,
seria um lugar onde as escolhas do bem e do mal seriam possiveis.
490
Ento os dois anjos lhe disseram: Este
lugar, Enoque, est preparado para os
retos e justos em seus caminhos, para
aqueles que desviam seus olhos do mal e
que no se deixam exasperar por aqueles
que oprimem suas almas; e que buscam
fazer julgamentos justos, que do po ao
faminto, que vestem os nus, que erguem
aos cados, e socorrem aos rfos e
necessitados; e que andam na presena de
Deus e servem somente a Ele, e no a
falsos deuses. Eles herdaro as delcias
desse lugar eternamente.
Depois disso, Enoque foi levado por
aqueles anjos para outro lugar naquela
mesma dimenso. E l viu um lugar de
dores e de terror, onde havia toda sorte de
tormentos e torturas, pois era um lugar
cruel. Ali, at as trevas eram perversas,
pois no havia luz naquele lugar, apenas
fogo, e at o fogo era escuro. Do meio da
escurido procedia um rio de trevas,
J 34:14 -15
508
geleira, e ele congelou a minha face com
sua presena, e eu no podia suportar.
Ento disse o Senhor: Tua face foi
congelada para que os homens possam
suportar te olhar.
O Senhor chamou a Samuil e Raguil, os
que at l haviam me conduzido e lhes
ordenou que me levassem de volta a
minha casa. E, a noite, eles me puseram
em meu leito, e meu filho Metusalm
ouviu quando cheguei, pois no cessava
de vigiar a minha cama de noite e de dia.
Ento eu lhe disse: Rene toda a nossa
famlia, pois tenho muito o que falar.
E assim, dia a dia, Abellardo aumentava
o seu conhecimento das coisas que os
seus contemporneos h muitos milhares
de anos no conheciam e nem
consideravam. E muitas outras coisas leu
na biblioteca dos sacerdotes de Jebus-
xodos 34: 29 - 35
509
Salm. E vivia, literalmente, como
algum que no era desse mundo, pois
passou a almejar com intensidade o dia
quando deixaria as dores deste planeta e
mergulharia nas delicias da eternidade,
que, para ele, agora, j no carregava as
sombra de mistrios apavorantes, mas a
certeza de que o que olhos nunca tinham
ouvido, os ouvidos nunca tinham ouvido
e, coisas que jamais haviam subido ao
corao dos homens, ali estavam a sua
espera.
510
O Filho de Lameque
Pela f No, divinamente instrudo
acerca de acontecimentos que ainda no
se viam e sendo temente a Deus ,
aparelhou uma arca para a salvao de
sua casa; pela qual condenou o mundo e
se tornou herdeiro da justia que vem
pela f.
Hebreus 11:7
511
Assim, anos passaram e Abellardo
vivia para ver seus filhos e os filhos de
seus filhos, sempre, no entanto, sabendo
que o Grande Dilvio se avizinhava, e
que em breve, aquele mundo seria
afogado nas guas.
Foi por isto, que um certo dia decidiu que
mudaria para a regio da Mesopotmia,
onde No e seus filhos habitavam. E
foram habitar nas imediaes de um lugar
que no futuro, depois das Grandes guas,
viria a ser conhecido como Ur dos
Caldeus.
Quando chegaram ao lugar, Abellardo e a
famlia j eram muitos. Pois
diferentemente dos homens e mulheres
daqueles dias, alguns dos filhos dele e
Ayal casaram-se muito cedo.
Gnesis 11: 26 - 31
512
E armaram as suas tendas nas
proximidades do lugar onde No e seus
filhos moravam.
Depois de ali instalados, Abellardo tentou
se aproximar de No, e no hesitou em
faz-lo, pois tinha em si, dupla
intimidade com aquele que seria um dos
personagens mais importantes da histria
da civilizao humana.
No era agricultor e naqueles dias se
ocupava da plantao de uma vinha, pois
que apreciava imensamente o vinho que
de seu cho ele retirava. E dizia que o
po e o vinho que ele produzia que
eram verdadeira comida e verdadeira
bebida.
Numa daquelas manhs Abellardo visitou
a vinha de No.
- - De onde vens e para onde vais?
Indagou No ao v-lo aproximar-se
com um sorriso de familiaridade no
rosto.
513
- - Venho de Enoque, teu ancestral que
j no , pois Deus o tomou para si
em Achuzam.
- - E como sabes disso?
- - que eu e minha mulher l
estvamos, quando as trevas desceram
e quando o tubo de foras celestes o
levou para a morada de anjos, para
sempre. E com ele tambm
estvamos, quando teu av,
Metusalm, o procurou, a pedido de
teu pai, Lameque, que apavorado
estava com a luz que procedeu de teus
olhos quando nasceste, bem como
com tua cor de pele e cabelos, e ,
sobretudo, com o fato de teres falado
ao saires do ventre de tua me.
- - Mas isto segredo em nossa famlia.
No falamos sobre isto.
- - Eu sei, como tambm sei que esse
silncio deve-se ao fato de teu pai ter
ficado possudo de temor, pensando se
514
era o caso de teres sido gerado no
dele, mas de um anjo dos cus, um
dos Vigilantes.
- - Sim, mas isto nunca aconteceu. Sou
filho de Lameque, que filho de
Metusalm, que foi filho de Enoque,
que foi filho de Jerede, e que foi
- - Eu sei toda a sua genealogia tanto
dos seus ancestrais, quanto de seus
descendentes, e o que de voc vir
para o mundo nos prximos milhares
de anos. Disse Abellardo,
interrompendo a genealogia de No.
- - E como sabes isto? De onde vens?
s dos nossos ou dos nossos
adversrios?
- - Venho do futuro, de um futuro que
ainda est muito longe. No venho da
eternidade, no sou anjo. Sou apenas
um humano que viajou no tempo, sem
que eu mesmo no consiga entender
porque.
515
- - Ento, diz-me qual o meu futuro.
- - No posso. De teu futuro somente
posso dizer o que est acontecendo
contigo no presente. Do contrario,
meu conhecimento do futuro estaria
sendo usado aqui neste tempo como
exerccio de adivinhao. E isto o
Eterno condena como sendo cincia
dos Vigilantes espalhada entre os
humanos. Para ns humanos,
importa caminhar pela f, olhando o
invisvel e vendo o que ser, apenas
porque se cr e no porque se sabe.
- - Ento por que ests aqui e porque
vieste ao meu encontro?
- - Vim porque sei que constris uma
grande arca para nela te salvares, bem
como a tua famlia. Sei que a
humanidade ser refeita a partir de tua
semente. E porque sei disto, resolvi
aproximar as minhas filhas dos teus
Gnesis 9:20-29
520
estabelecido na Livro dos Livros e
revelado a No.
Num daqueles dias Abellardo chegou at
No cheio de saudades de seu mundo,
milhares de anos adiante. E tomado de
banzo ps-se a olhar a obra que ali era
feita, na construo daquele
transatlntico, todo feito de cipreste, com
trs andares internos e calafetado com
betume, por dentro e por fora, cujas
medidas pareciam estranhas, pois eram
150 metros de comprimento, 25 de
largura e 15 metros de altura.
Toda vez que at aquele lugar ele ia,
ajudava No e seus filhos. Mas naquele
dia estava sem foras, tomado que estava
pelas imagens, agora j distantes, porm
poderosas, que lhe vinham daquele outro
mundo que um dia, em delrios de febre,
abandonara.
521
- De sbito, houve agitao no lugar, e
Abellardo percebeu que algo estranho
estava para acontecer.
-
- - Por que teus filhos e aqueles que te
ajudam esto to agitados? Indagou
Abellardo.
- - que soubemos que h um gigante
se aproximando e tememos que nos
atrapalhe a construo, e no temos
tempo a perder. Respondeu No.
- - Mas e o que ele poderia te fazer?
- - Tudo possvel. Alguns deles so
extremamente perversos.
Ora, Abellardo nunca conversara com
No sobre sua quase inviabilidade aos
olhos dos Nephilims.
O squito que acompanhava o gigante era
grande, e ele parecia estar retornando de
uma longa viagem. Camelos carregados
de adereos, ouro, pedras preciosas,
522
especiarias aromticas, ervas de lugares
distantes, tecidos, e algumas pedras lisas,
escuras em sua cor, tambm lotavam a
carga do gigante. Homens e mulheres que
ele tratava como escravos, andavam aps
ele.
Quando chegou, olhou com desprezo a
No e sua arca, e nos seus olhos havia
uma luz diferente, escura em sua
claridade, como as luzes negras que
Abellardo conheceria no futuro. Pelo
menos era assim que parecia ser aos seus
olhos futuristas.
- - Ento tu s o idiota que constris
uma nave martima no deserto?! Disse
ele, enquanto gargalhava olhando para
No e seus filhos Sem, Co e Jaf. E
acrescentou: Com essas medidas, ela
no sobreviver o impacto dos mares,
mas o que desejo de todo o corao
teu mais fragoroso insucesso,
portanto, que assim seja. Vejo que te
tornars um espetculo para todas as
523
naes, pois as guas que esperas, no
viro, e se vierem, no subiro acima
das montanhas.
- - Que importa, se sou ridculo? E que
te importa se meu trabalho no
sobreviver s Grandes guas?
- - mim, pouco importa. Mas que
com a notcia dessa obra que fazes, h
muitos entre os povos que acreditam
que algo acontecer na Terra, como
juzo divino ao pecado dos Vigilantes,
nossos pais, por haverem possudo as
filhas dos homens e gerado uma
gerao de valentes, como eu.
- - O problema nunca esteve na valentia
dos Nephilims. Falou Abellardo, cuja
voz vinha da direo de uma videira
carregada em seus cachos de uvas
vermelhas.
- - Quem falou e onde est?
- - E no o vs? Ali est, bem tua
frente. Disse No, apontando para
524
Abellardo, que aps viver anos
naquele lugar, j no andava
carregado de medo dos Nephilims.
- - E como no o vejo?
- - No h razo para que te explique a
razo de minha inviabilidade. Agora,
me vers melhor. Disse Abellardo,
andando na direo de um cho de
terras pretas, adubadas com toda sorte
de estrume, e que No preparara para
fertilizar o solo.
- - Vejo algo como gua na forma de
um homem, em p sobre a terra negra.
- - Eu sou Abellardo, e vivo entre meus
irmos. Mas tu no ters muitos dias
sobre a Terra, pois o julgamento se
aproxima.
- - E como sabes disto?
- - que venho de depois dele. De onde
venho, ele j aconteceu. E No, no
ser o idiota da histria, mas o
sobrevivente. Mas tu e toda a tua raa,
525
e contigo tudo o que se corrompeu na
Terra, se desviando de sua vocao,
perecer.
- - Impossvel. O mundo muito maior
do que sabes. Venho de terras to
distantes e de mundos to diferentes,
que no h dilvio que possa afog-
los.
- - Eu venho de um tempo onde se acha
evidncia da universalidade do dilvio
em toda a Terra. So animais de
regies quentes, desta poca, e que
sero encontrados congelados,
intactos, com toda a comida em seus
ventres, nas geleiras do extremo norte
da Terra, pois sero mortos num
momento, quando as guas carem.
So plantas dos vales que sero
achadas nas mais altas montanhas
geladas do mundo. So conchas e
mariscos dos mares que sero
encontrados no deserto. So animais
de um continente que sero achados
526
como pedra em partes estranhas do
mundo, onde eles jamais viveram. E
sobretudo, so histrias, em quase
todas as culturas e sabedoria do
mundo, que contaro a histria de
No, e testemunharo que o louco de
hoje, ser o salvador da humanidade,
ser o portador da esperana da vida,
para todas as demais geraes.
O gigante gargalhou com extremo
desprezo, enquanto andava na direo da
estrutura da arca, que ali estava, j quase
toda montada no seu esqueleto de troncos
de cipreste.
- - Vejamos. Primeiro a madeira que
no apropriada. Cipreste. Depois o
tamanho. Qualquer barco desse
tamanho, no sobreviver. Tem
tambm o problema da estrutura,
chata, no tem quelha na frente para
cortar as ondas. E como muito
baixa, ser lavada pelas guas, e
527
afundar. Disse isto, e gargalhou com
toda fora.
- - Vocs, os Nephilims, pensam que
sabem tudo. De fato, vocs so os
grandes inventores da antigidade.
Mas o que vocs no sabem, que
no sabem tudo. E eu venho de um
tempo onde o vencedor da
antigidade no um gigante, mas um
humano; no um gnio, mas um
homem de f; no um valente, mas
um obstinado; no um sbio, mas
um ser obediente; no conhecido em
seus dias, mas sua histria ser
cantada em todas as lnguas, e sua
memria viver para sempre.
- - Como em todas as lnguas? H uma
s lngua na Terra!
- - Esta outra histria, que aqui no te
contarei. Mas a humanidade falar
muitas lnguas. Ento, para ilustrar,
falou sua lngua natal, e depois ainda
528
falou a lngua universal de negcios
em seus dias, deixando a todos
tomados de perplexidade.
- - O que pensas que s? Quem te d o
direito de vires aqui me insultar com
tuas tolices? Falou irritado, e
deixando que sua raiva se mostrasse
pelas variaes de luz nos seus olhos,
agora, ficando bem avermelhados.
- - No te irrito. Apenas te aviso. E se
me deres tempo, gostaria de te falar de
Barakibeel.
Quando Abellardo mencionou o nome do
Nephilim arrependido, as feies do
gigante se tornaram completamente
hostis.
- - No admito que fales o nome de
traidores. Esse maldito quebrou o
pacto de execraes que nossos pais
fizeram e agora anda pelo mundo,
especialmente pelo hemisfrio sul do
ocidente da Terra, espalhando
529
bondadas. um fraco. Se eu o
encontrasse, o mataria.
- - No creio nisto. Acho que ele se
tornou o mais poderoso de todos os
Nephilims. E sabes por que? Porque
ele no inspira mais medo. Ele inspira
respeito sobre os humanos. E a fora
do respeito em muito sobrepuja a
fora do medo. Ele no temido, mas
amado.
- - O que ele conseguiu foi criar uma
revolta entre os Nephilims. Agora, j
h vrios outros fracos, se unindo a
seus ideais de mudana, mesmo que
elas no mudem nada. E foi Enoque,
uma mulher e um estranho que o
convenceram disto.
- - Eu sei muito bem. Eu era o estranho.
Quando Abellardo disse isto, todos no
lugar se encheram de pavor. O gigante,
porm, o fitou furioso. Andou em vrias
direes e depois se aproximou do lugar
530
onde Abellardo estava, e disse: Nos
encontraremos, todos os Nephilims, na
montanha que fica ao ocidente do vale
que Deus plantou, e l ns decidiremos
quanto ao que fazer com os traidores.
- - O nome do vale ser Megido. L
haver muitas batalhas. O lugar ser
conhecido como Armagedom. Sei
que l vocs se reuniro. Sei que l
vocs decidiro procurar todos os
Nephilims que abandonaram a sua
causa a fim de mat-los. Mas eu sei
que o lado dos desertores vencer.
- - Impossvel. Somos mais e mais
fortes. Esbravejouo gigante.
- - Levar ainda muitos anos para que
se saiba que a fora da maldade no
prevalecer sobre a coragem da
verdade. A verdade liberta.
O Nephilim deu de mo a Abellardo,
cuspiu uma gosma escura no cho,
Apocalipse 16:16
531
arrotou em descaso para com todos,
passou perto de Abellardo e lhe vazou
um vento ftido bem altura do nariz,
gargalhou em desrespeito a todos os
presentes, e seguiu no seu caminho,
falando improprios e amaldioando os
cus. J bem distante, olhou para tras e
disse: Guarde bem meu nome. Sou
Barazazyel, filho do grande e temido
Azazyel. Ainda nos veremos, desprezvel
homem-gua. Um dia ainda beberei a sua
imagem.
Gargalhou com sons estridentes e tomou
o seu caminho.
- - Por que tu achas que no fizeram
nada conosco? Indagou Sem, filho de
No, olhando nos olhos de Abellardo.
- - que ele sabe que estou falando a
verdade. E ele sabe que o mximo que
poderia fazer contra mim, seria matar-
me, mas no se mata a verdade, no se
532
mata uma idia. Idias sobrevivem a
tudo, at mesmo s Grandes guas.
Ento lhes contou como at mesmo o
dilvio no seria capaz de apagar do
futuro a existncia dos Nephilims, mas
lhes falou que aquele salvamento era
fundamental, do contrrio, a humanidade
acabaria, e a Terra se tornaria num
mundo de vampiros, monstros e bestas
indomveis. Mas com o dilvio, mesmo
que essas idias ainda existissem e seus
efeitos fossem corruptores, a humanidade
tinha ganho a chance de lutar no plano
das idias, e no com a gigantesca
encarnao fsica delas, nos Nephilims. E
tambm que assim, todo o propsito do
Eterno no tempo, no se frustraria.
Foi depois desse episdio que a amizade
entre Abellardo, Ayal, e seus filhos e
filhas, se solidificou junto famlia de
No.
533
Anos passaram. A arca se erguia. Uma
das filhas de Abellardo casou-se com um
dos filhos de No. E o nome da jovem era
Sdqtlbb, nome dado a ela por sua
me, Ayal, embora Abellardo tenha
levado algum tempo para aprender a
pronuncia-lo, vindo depois a chama-la
apenas por um apelido carinhoso, que era
Qtl.
E ali viveram. Vinhas foram plantadas,
madeiras foram cortadas e aparelhadas.
Sacrifcios foram oferecidos a Deus nos
fins de tarde. Alegria foi experimentada,
mesmo em meio ao suspense que a
iminncia do apocalipse primitivo
causava.
E o tempo passou!
Pelos clculos de Abellardo, cerca de
cinqenta e oito dias haviam se passado
desde que deixara Crysha, Isaac Porto,
I Joo 3:2
578
grande abismo, ou o de baixo, que
de um profundo elevar.
124
- - pa, de que vocs esto falando?
Acho que a maioria de ns aqui est
sentindo que fomos convidados para
fazer platia num jantar que deveria
ter sido s de vocs dois.
- - No, Crysha. Est interessante.
Gostaria de falar mais, porque acho
que se continuarmos, eu vou entender
o que vocs esto falando.
- - Prezadissimo Jcio.Voc entender
com a mente, mas no compreender
com o corao. Disse Cedros com
olhar magntico e cheio de mistrio.
- - Mas e voc compreende com o
corao, Cedros?
- - Caro mestre Abellardo, como voc
disse uma questo de escolher com
o que compreendo.
- - Quando foi que voc chegou?
124
Mateus 23:12;Lucas 14:11; Tiago 4:7a10
579
- - Ora, ora, amigo peregrino! J fui e
voltei muitas vezes!
- - Eu tambm. Mas se no estou
errado, na ltimas vez que vi voc,
antes da catstrofe, voc estava vindo,
passando e indo para uma grande hora
de verdade entre os de sua
corporao.
- - No sei do que voc est falando,
amigo Abellardo, mas se est falando,
falado est, e se est, , e se , est,
certo?
- - Me confessa com tua boca que ests
dizendo que o que , ; isto tudo, e
tudo !
- - H coisas que no so ditas em
frmulas, mas formuladas esto.
Respondeu Cedros, j se levantando
da mesa, tirando o avental que usara
pendurado ao pescoo enquanto
comia, e foi at a cozinha, para de l
voltar com um pudim de tapioca.
580
- - Vigi, nossa! Pensei que ia ficar
maluquinho contigo, homem. Ainda
bem que esse pudim me salvou, pois
j estava pra pensar besteira.
- - Se besteira, ento me poupa, t
Isaac.
- - T preocupadinha que eu falo o que
no devo na casa dos outros,
Cryshazinha?
- - Sabe, amigo Isaac Porto, assim que
gosta que o chamem, no mesmo?
Como ia dizendo, fiquei muito
interessado em sua besteira. Um
homem como eu acredita em besteira,
pois se absurdo, ento, bem
possvel.
- - J ouvi essa frase antes, mas no me
lembro onde foi.
- - Fui eu que falei, Crysha!
- - Deve ter sido em sonho, mestre
Pardal. Provocou Cedros com
sarcasmo.
581
- - Eu tambm falei isto. No sai da
minha cabea.
- - Claro Jcio! A gente conversou
sobre isto. Lembra? Voc e Pardal
tiveram o mesmo sonho, lembra?
Disse Crysha com certa excitao
reflexiva no olhar. Mas antes que a
conversa andasse por aquela direo,
Cedros ergueu-se e mudou de assunto.
Ento, acendeu um charuto novo e
disse: , coincidncias existem!
- Isaac Porto, entretanto, mostrava clara
impacincia por ter sido interrompido,
e j estava para entrar no tema
anterior da conversa quando
Abellardo percebeu e disse: Fala,
Isaac! O que voc acha que est
acontecendo entre eu e o Cedros?
- - At que enfim! Vou dizer o que
acho. Certo? Olha s: tu se
conheceram num dia ruim. O Cedros
vinha, tava indo, e ia sair no pau com
582
algum. Tu se falaram e se
estranharam. Tu era tu, Cedros, e
Abellardo era Abellardo. Mas tu no
era como tu agora, e nem ele. Ento,
tu se conheceram, mas Abellardo no
t certo se . E pra no dizer se ou
no , tu t, os dois, se testando pra v
se ou no . T errado?
- - Que nada, amigo Isaac. Ele que
estava indo, eu nunca fui, sempre
estive, sempre fiquei. Afinal, eu no
mudo, contra a minha natureza.
- - Agorinha que fui pra geral.
- - Que geral, Isaac? Perguntou Pardal.
- - Mano Pardal, que a Crysha aqui
tinha dito que ns era platia pros
dois. Pois , eu no sou platia, nem
arquibancada, e nem nada. Eu t na
geral. Num t mais entendendo nada,
Pardal.
- Do I feel a little competition here?
583
- - Oh, no, beautifull Crysha! There is
no such a thing going on here. Am I
right, Abellardo?
- Sure, mister Cedros! You may be sure
there is nothing like this going on
between us. Respondeu Abellardo no
mesmo tom irnico.
- Voc fala ingls, Cedros?
- Querida Crysha, eu morei muitos anos
na terra das flores e dos pantanos!
- Florida!
- Eu no disse isto, Abellardo. Mas se
voc quiser, pode ser.
- - Vigi nossa! Acho que prefiria t com
um seufilhin l nos tempo de Inhoque
que aqui. L eles falava tudo uma
lngua s, n, Abellardo? Disse
indagativamente Isaac, porm
revelando sua percepo de que algo
mais estava acontecendo ali.
584
- - , foi s depois da grande catstrofe
que eles foram espalhados pela Terra,
depois de tentaram construir uma
torre.
- - Era um zigurate, Abellardo! Um
zigurate!.
- - No Cedros. Acho que era uma
tentativa artificial de erguerem o
Monte Santo dos filhos de Sete.
- - Que nada, meu querido peregrino!
Eles queriam continuar os ensinos dos
Nephilims, o que, numa lngua s,
teria sido possvel, pois o que torna o
outro mais estranho que a distancia ou
as formas de expresses, a lngua.
- - Discordo de voc.
- - Ah, ? Por que mestre Abellardo?
- - Eles eram descendentes dos filhos de
No, ento, tinham nostalgia dos
velhos tempos, quando volta de