Anjos Caídos, Gigantes e Os Filhos de Deus

Esse estudo se faz necessário basicamente por duas razões: primeiro porque é escassa a
literatura sobre o assunto à luz da Bíblia, segundo porque esse é o entendimento da igreja
primitiva e somente começou a ser refutado principalmente com a influência da igreja católica
sob a interpretação de Agostinho e algumas doutrinas distorcidas da Bíblia.

A Origem das Teorias de Gênesis 6

         O entendimento primitivo era de que os filhos de Deus eram anjos; o primeiro cristão a
desafiar essa visão foi Julius Africanus (+- 200 DC), quando percebeu que algumas Bíblias
gregas traziam o termo "Anjos de Deus" enquanto outras o traduziam como "Filhos de Deus", então
Julius deixou sua opinião de que os 'filhos de Deus' eram os descendentes de Sete, enquanto as
filhas dos homens eram a linhagem de Caim; Julius também cita a visão dos anjos se relacionando
com mulheres e ensinando-lhes astrologia e magia, mas dizia que preferia uma explicação mais
naturalista. É possível que ele tenha sido influenciado pelos gnósticos, que tinham setores que
veneravam Sete e outros que veneravam Caim.
         A partir daí as 'opiniões' se dividiram.
         Agostinho de Hipona (354-430 DC) teria decidido essa questão e encerrado a discussão dos
anjos caídos entendendo que Gênesis 6 tratava-se da união da linhagem "piedosa" de Sete com a vil
linhagem de Caim, dada a força da igreja em suprimir o que lhe interessava na época, o mito
da linhagem piedosa de Sete acabou prevalecendo.
         A influência negativa da exegese de Agostinho ainda defendia que as escrituras deveriam ser
entendidas de forma alegórica tendo em vista o conhecimento da época em questão e não de
forma literal. Mas esse entendimento de forma alegórica leva a distorções sob uma exegese
forçada, indutiva e falsa, dando margem à imaginação e não ao entendimento, principalmente
quando vemos escrituras como o Gênesis, claramente históricas sendo interpretadas a seu bel
prazer, sem aprofundamento ou lógica.
         Philo de Alexandria (20 AC - 50 DC), um filósofo contemporâneo de Josephus, entendia que
as escrituras devem ser compreendidas de forma literal mas com um profundo significado espiritual.
Philo teria até mesmo influenciado os cristãos primitivos com suas idéias, principalmente por ter
escrito sobre o pentateuco em grego.
Em um pequeno ensaio intitulado "Relativo aos Gigantes", que fora dedicado à interpretação de
Gênesis 6, ele faz suas exposições baseado na tradução grega da Bíblia, e a cópia de seu texto tem a
interpretação "anjos de Deus" apenas.
         A edição da Bíblia de estudo "Bíblia de Jerusalém" cita em nota sobre Gênesis 6:
 

"O judaísmo posterior e quase todos os escritores eclesiásticos viram anjos culpados nesses
'filhos de Deus'. Mas a partir do século IV em função de uma noção espiritual dos anjos, os padres
comumente interpretaram os 'filhos de Deus' como a linhagem de Sete e as "filhas dos homens"
como a descendência de Caim."

O termo filhos de Deus

         O maior entendimento desse assunto e a clareza das escrituras está em sua forma original, ou o
que ela originalmente queria transmitir literalmente.
 
    "E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes
nasceram filhas, Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para
si mulheres de todas as que escolheram." Gênesis 6:1-2

         O termo "filhos de Deus" em hebraico é originalmente 'Bene Elohim', termo esse que é
encontrado outras quatro vezes justamente para descrever anjos.
 

    "E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio também
Satanás entre eles". Jó 1:6

    E, vindo outro dia, em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio
também Satanás entre eles, apresentar-se perante o SENHOR. Jó 2:1

    Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus jubilavam? Jó
38:7

    "Respondeu, dizendo: Eu, porém, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do
fogo, sem sofrer nenhum dano; e o aspecto do quarto é semelhante ao Filho de Deus. Daniel 3:25"

         Essa passagem de Daniel em particular deve ser entendida como um anjo, uma vez que
Jesus ainda não havia nascido e não se manifestaria dessa forma.
         Veja que em todas as passagens o termo filhos de Deus está em um contexto de anjos e não de
humanos. Não é admissível querer entender de outra forma, se falássemos hebraico antigo quando
pronunciássemos o termo Bene Elohim certamente não entenderíamos outra coisa senão
'anjos' ou "feitos por Deus", seria a melhor leitura.
         Alguns tem dúvida também porque seriam chamados em filhos de Deus em Gênesis 6, uma
vez que eram anjos decaídos, isso explica-se pelo simples fato de o termo ser usado para as criaturas
que foram criados diretamente por Deus, e não deixaram de ser criados por Deus depois de
decaídos, igualmente o Adão decaído não deixou de ser filho de Deus e Lucas, 3:38 confirma esse
entendimento, como falei anteriormente o termo mais preciso seria 'feitos por Deus'.
         Há um equívoco quando alguns citam Deuteronômio 14:1 alegando que o termo filhos de
Deus também se refere aos homens:
 

    "Filhos sois do SENHOR vosso Deus; não vos dareis golpes, nem fareis calva entre vossos olhos
por causa de algum morto. Deuteronômio 14:1"

         Mas esse versículo é um erro de tradução, induzida ou não, mas fica muito claro quando
vemos a versão King James original, considerada uma das melhores traduções da Bíblia:
         Ye {are} the children of the LORD your God: ye shall not cut yourselves, nor make any
baldness between your eyes for the dead. Deuteronomio 14:1
         Nota-se claramente que a expressão significa "crianças de Deus", porque Deus cuidou de
Seu povo, o protegeu e alimentou e não filhos de Deus em um contexto de criados por Ele.
         Outro versículo mal interpretado é Isaias 1:2,
 

    "Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, tu, ó terra; porque o SENHOR tem falado: Criei filhos, e
engrandeci-os; mas eles se rebelaram contra mim."  Isaías 1.2

         Aqui novamente o termo "Criei filhos" é uma expressão no sentido de alimentar, cuidar,
nutrir e não "criar", mesmo na vulgata o termo é "enutrivi", tradução correta "nutrir", e
novamente não no sentido de terem sido criados por Ele mesmo.
         Além disso não há que se misturar os termos ou compreendê-los literalmente na tradução.
Esse termo é especificamente os seres criados diretamente por Deus, porque Deus só teve um filho
unigênito enviado para salvar a humanidade do pecado.
 

    "Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que
os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.
Hebreus 2:9"

         Jesus foi feito um pouco menor do que os anjos, mas como nasceu e morreu como homem
sem cair nas tentações do diabo tornou-se em toda glória e honra maior do que os anjos, uma vez
que estes sucumbiram à tentação do diabo.
         O que os intérpretes fazem aqui é confusão e acabam por negar a divindade de Cristo; até a
vinda do Messias os seres humanos não eram considerados filhos de Deus e sim servos de
Deus, mas após Cristo aqueles que são salvos por sua fé em Cristo são sim considerados como
filhos de Deus (João 1:12, Romanos 8:14, 1 João 3:1). Afirmar que os seres humanos eram filhos
de Deus antes do advento do Cristo é negar Sua divindade e Seus propósitos. Reflitam sobre isso.

    João 1.9-12

    9  Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo.
    10  Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.
    11  Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.
    12  Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que
crêem no seu nome;

         Outro aspecto é que o único homem do antigo testamento chamdo de 'filho de Deus' foi Adão
(Lucas, 3:38), porque fora criado à imagem e semelhança de Deus, enquanto os descendentes de
Adão foram todos criados à semelhança do próprio Adão decaído (e não de Deus, Gen 5:3).

Vejamos:

    "Louvai ao SENHOR. Louvai o nome do SENHOR; louvai-o, servos do SENHOR. Salmos
135:1"

    "Toda a ferramenta preparada contra ti não prosperará, e toda a língua que se levantar contra ti
em juízo tu a condenarás; esta é a herança dos servos do SENHOR, e a sua justiça que de mim
procede, diz o SENHOR. Isaias 54:17"

         Então podemos concluir que todas as criaturas criadas diretamente por Deus são considerados
seus filhos e os homens considerados servos de Deus no antigo testamento, enquanto no novo
testamento são considerados filhos de Deus aqueles nascidos de novo em Cristo.

Vamos adiante:
 

    "E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes
nasceram filhas, Gênesis 6:1"

         Aqui diz que os homens começaram a se multiplicar sobre a face da terra, não diz
absolutamente nada sobre serem filhos de Sete ou de Caim, portanto não podemos supor, nem
presumir, nem achar. Presumir que esses homens eram descendentes de Sete contradiz o versículo
seguinte:
 

    "Então disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem; porque ele
também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos. Gênesis 6:3"

         Deus não fez nenhuma diferenciação entre a descendência de Sete ou de Caim, tanto é
que o dilúvio destruiu a descendência de ambos.

O termo Nefilim
 

    "Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às
filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os
homens de fama. Gen 6:4"

         A palavra nefilim foi traduzida na vulgata por 'gigantes' mas a raiz dessa palavra é 'nafal' que
em hebraico quer dizer "caídos", possivelmente essa confusão é devida à estatura desses seres que é
notoriamente grande conforme veremos adiante, mas não deixa de ser um relaxo e falta de cuidado
com escrituras que foram preservadas milhares de anos por homens honrados que muitas vezes as
defenderam com suas vidas.

Considerando a decadência do homem e o dilúvio

         Aparentemente essa união entre anjos e humanos causou um grande problema genético,
porque Deus resolve destruir o mundo com o dilúvio devido à corrupção de toda a carne, ou seja,
todas as criaturas foram afetadas, da mesma forma que foram afetadas quando da queda de Adão.
 

    "E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque toda a carne havia corrompido o seu
caminho sobre a terra. Gênesis 6:12"

         O que nos dá a idéia de que não apenas houve a corrupção do homem mas também dos
animais, sendo que Noé foi o único que não havia sido contaminado.
 

    "Estas são as gerações de Noé. Noé era homem justo e perfeito em suas gerações; Noé andava
com Deus. Gênesis 6:9"

         Aqui a palavra "gerações" aparece traduzida também como "descendência" remetendo a
uma pureza genética e não moral.

         A promessa de Deus no Éden de que a semente de Eva eliminaria Satanás pode tê-lo
levado a seduzir anjos que corromperiam a humanidade, evitando o nascimento do Messias,
que esmagaria a cabeça da serpente. Nós vemos desde essa tentativa frustrada até a ordem de
Herodes de procurar o menino e matá-lo em Mateus 2:13.
        
Considerando que o homem vivia em torno de 900 anos e que a pureza genética não
deveria ser um problema, a alegação de uma união entre a descendência de Sete e Caim também
não deveria causar nenhum problema de consanguinidade, ocasionando o surgimento de
gigantes, também não é aceitável que a marca que Deus colocou em Caim tenha sido uma marca
genética, porque essa marca era unicamente para evitar que ele fosse morto, coisa que uma marca
genética não seria prática. E sem um fator externo não poderia haver a diferença de tipos
sanguíneos que existem hoje, também não existiria a diversidade de raças que surgiram após esse
evento. Essa tese da descendência piedosa de Sete também é totalmente falha, vejamos o que diz
Gênesis 4:26:
 

    "E a Sete também nasceu um filho; e chamou o seu nome Enos; então se começou a invocar o
nome do SENHOR." Gênesis 4.26

        Esse versículo além de controverso é mal traduzido, primeiro porque se somente Enos
começou a invocar o nome do Senhor quer dizer que Adão e Sete não o faziam, o que é bem
insensato e também controverso com a tese da "piedosa linhagem de Sete" que não é chamada
assim na Bíblia em lugar algum; mas preste bem atenção em "se começou", entendido como
'começou a invocar a si mesmo' o nome do Senhor, ou seja, começou a achar que era Deus.
Estudando esse versículo temos um entendimento correto, vejamos a tradução da versão King
James, como já citamos considerada uma das melhores traduções da Bíblia (ainda que tenha falhas
também):
         "And to Seth, to him also there was born a son; and he called his name Enos: then began men
to call upon the name of the LORD. {Enos: Heb. Enosh} {to call...: or, to call themselves by the
name of the Lord}"
         Essa tradução nos dá uma visão mais acurada {'invocar..:' ou 'chamar a si mesmos pelo
nome do Senhor'} ou seja, os filhos de Sete já haviam começado a chamar a si mesmo deuses
(chamar a si mesmos pelo nome do Senhor), enquanto os filhos de Sete estavam corrompidos
espiritualmente, já os filhos de Caim além de corrompidos espiritualmente também estavam sob
forte influência no sentido material das artes, guerra, etc, a humanidade decaída já não ia muito
bem, porém com a corrupção dos anjos caídos isso ficou muito pior, porque havia a possibilidade
de se corromper a descendência do Messias.
         Também não há nenhuma lógica em serem os 'filhos de Deus' os descendentes de Sete e as
filhas dos homens serem as filhas de Caim, justamente porque em Gen 7:13 esclarece: "E no mesmo
dia entraram na arca Noé, seus filhos Sem, Cão e Jafé, sua mulher e as mulheres de seus filhos." Ou
seja, só sobraram 3 descendentes de Sete? Isso é totalmente ilógico, além do fato de Gênesis nem
sequer dar uma pista sobre ser mesmo a descendência de Sete, ou seja, pura suposição
imaginativa chamada de exegese, ainda que tentem alegar que as filhas de Caim eram depravadas
e seduziram os filhos de Sete, tornando o entendimento mais obscuro e simplista ainda, levando-se
em conta que além de não explicar o surgimento dos gigantes também deixa várias pontas
soltas, sendo um relaxo com a unicidade das escrituras e sua harmonia. Pode ter havido uma
linhagem messiânica, mas nada de linhagem piedosa de Sete, mesmo porque em nenhum lugar da
Bíblia diz que a mistura de piedosos e impiedosos gerou gigantes ou fez Deus destruir a
humanidade por tal bobagem.
         Para quem ainda não fez uma profunda reflexão sobre o assunto das descendências na Bíblia,
e talvez muitos não se dêem conta do porquê do detalhamento sobre as descendências na Bíblia,
especificando a linhagem messiânica, uma vez que pela lógica todos os homens nasceram de Eva,
portanto não poderia haver outra descendência a menos que houvesse um fator externo, ainda que
Caim tenha sido declarado "do maligno", após o dilúvio isso não faz nenhum sentido, somente se
outra tentativa de corrupção da linhagem messiânica tivesse lugar.

Desconsiderando interpretações insanas

 

    "E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a
cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:15"

         O que realmente dá uma 'coceira' aos defensores da tese da 'piedosa linhagem de Sete' seria
alegar que a "semente" de Satanás seria Caim, ou seja, alegar que a sedução do fruto proibido seria
uma alegoria a algo sexual entre Satanás e Eva, gerando Caim, o primeiro filho de Eva. E essa
'inimizade' poderia gerar uma incompatibilidade genética entre os dois e essa incompatibilidade
teria gerado os gigantes. Porém essa suposição além de absurda deixa de responder a várias
questões. A referida 'semente' nada mais é do que uma incompatibilidade espiritual e não sexual,
porque após o dilúvio a descendência de Caim fora dizimada e não havia mais essa possibilidade. E
mesmo antes do dilúvio Caim casou com uma mulher que somente poderia ser filha de Eva,
conforme é descrito em Gênesis 5:4, afastando novamente essa possibilidade. Até seria aceitável
que a 'semente' de Satanás citada seria justamente as descendências dos anjos caídos que
criariam gigantes, mas não incompatibilidade entre Caim e Sete.
         Uma interpretação assim dá margem para outras teorias tão absurdas quanto a da linhagem
piedosa de Sete, estou falando das teorias rocambolescas dos reptilianos, que da mesma forma
alega que Satanás era uma raça extraterrestre reptiliana, bem, essa nem vale perder tempo
refutando porque é defendida por pessoas que nem conhecem as escrituras.
         A última refutação às teorias insanas está em Gênesis 5:3, porque alguns alegam que
Caim não é filho de Adão porque não é citado nas gerações de Adão desse versículo. Quem
defende isso é irracional, porque já foi explicado que a Bíblia especifica as descendências da
linhagem messiânica apenas e como Caim não é da linhagem messiânica seu nome não aparece.
Vejamos:
         "E foram os dias de Adão, depois que gerou a Sete, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas."
         Adão gerou "filhos e filhas", gerou filhos além de Sete e Caim e também gerou filhas que
casaram com cada um deles mas somente Sete é citado porque é da descendência dele que
nasceria o messias. Como esses nascimentos não são cronológicos nem lineares temporalmente,
Caim casou-se com uma de suas irmãs posteriormente, assim como Sete, apenas para esclarecer a
pergunta insolente dos questionadores de plantão que não raciocinam e usam esse sofisma para
tentar desarticular a harmonia das escrituras.
         E sem dúvida nenhuma Caim é filho de Adão e Eva:
 

    "E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz a Caim, e disse: Alcancei do
SENHOR um homem. E deu à luz mais a seu irmão Abel; e Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi
lavrador da terra. Gênesis 4:1-2"
         A única observação que se faz aqui é que Caim e Abel eram gêmeos, porque Adão
'conheceu' a Eva e teve ambos, essa possibilidade é ainda mais forte porque tornaria Caim mais
maligno ainda, uma vez que há uma afinidade maior entre gêmeos e afasta completamente a
possibilidade da tentação de Satanás tenha um contexto sexual e confirma a tendência de Satanás a
eliminar a descendência messiânica, a qual certamente viria de Abel, uma vez que Caim já estava
sob a influência do próprio Satanás.

Depois do dilúvio
         Algumas teorias bem simplistas (e informais) tentam colocar a maldição de Noé sobre Canaã
em Gen 9:25 como fator do surgimento dos gigantes após o dilúvio, como se a maldição de Noé
quebrasse todas as regras da natureza e da genética para que surgissem gigantes na Terra.
Mais adiante voltaremos a esse assunto da maldição de Canaã sob um aspecto totalmente claro e
harmonioso com as escrituras, sem invencionisses ou exegese forçada, deixando claro que essa
maldição não é causa mas efeito sobre Canaã.
 

    "Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram
às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os
homens de fama. Gênesis 6:4"

         "Havia naqueles dias", ou seja, nos dias do dilúvio, e também depois do dilúvio, aqui é claro
que o termo "também depois" se refere à "naqueles dias", porque Moisés está contando a história do
passado, ele não está vivenciando essa história no presente, e é justamente depois do dilúvio que
surgirão em várias passagens citações aos gigantes naquela época.
         Mas a primeira menção aos gigantes depois do dilúvio será justamente quando Moisés envia
os 12 homens que eram os cabeças das tribos de Israel:
 

    "Também vimos ali gigantes, filhos de Enaque, descendentes dos gigantes; e éramos aos nossos
olhos como gafanhotos, e assim também éramos aos seus olhos. Números 13:33"

         Aqui novamente a palavra 'gigantes' é traduzida do termo 'nefilim', veja, nefilim não é um
adjetivo originalmente (tratando de identificar o tamanho dos homens que ali estavam), é um
substantivo concreto referente a essa raça de seres que aparecem constantemente e que foram
combatidos. A palavra nefilim só aparece duas vezes na Bíblia, uma vez em Gen 6 e outra em
Núm 13. Veja que foram apenas os 12 cabeças de cada tribo que foram enviados, digo isso
porque alguns tentam forçar que o termo 'gafanhotos' refere-se a quantidade, como se a
quantidade daqueles gigantes fosse igual à quantidade de espias, pelo contrário refere-se a
qualidade e aparência desses habitantes que eram muito diferentes, assim como os espias
pareciam diferentes para eles, explicando que também não é a questão da altura mas de serem
uma raça de seres distinta. E porque não são apenas uma espécie de seres que estão nessa
passagem em especial:
 

    "E infamaram a terra que tinham espiado, dizendo aos filhos de Israel: A terra, pela qual
passamos a espiá-la, é terra que consome os seus moradores; e todo o povo que vimos nela são
homens de grande estatura. Números 13:32"
         Observe que eles viram dois tipos diferentes de seres distintos aqui, em Num 13:32 dizem
que havia "homens de grande estatura" e em Num 13:33 eles eles dizem ter visto os nefilim e
filhos de Enaque, descendente dos nefilim, é muito claro que os gigantes e os nefilins são
distintos devido a palavra "Também" no começo do versículo 33. Então qualquer possibilidade
de os gigantes (nefilins=caídos) de Gen 6 serem relacionados à possível linhagem 'piedosa' de Sete
está totalmente descartada, devido ao termo relacionar a uma classe de seres que habitavam aquele
local, e que existiram antes e depois do dilúvio. O termo "Nefilim" é usado unicamente em Gen
6 e Num 13:33, possivelmente por se tratar dos primeiros descendentes desses anjos decaídos.
 

    "(Também essa foi considerada terra de gigantes; antes nela habitavam gigantes, e os amonitas
os chamavam zamzumins; Um povo grande, e numeroso, e alto, como os gigantes; e o SENHOR
os destruiu de diante dos amonitas, e estes os lançaram fora, e habitaram no seu lugar;
Deuteronômio 2:21"

         Essa tradução também omite o nome próprio dos gigantes, e é necessário compreendê-lo
para que possamos ir mais a fundo no assunto sobre a natureza desses seres, veja a tradução como
deveria ser:
         "(Também essa foi considerada terra dos Rephaim; os Rephaim habitavam ali anteriormente, e
os amonitas os chamavam zamzumins; Um povo grande, e numeroso, e alto, como os Anaquins; e o
SENHOR os destruiu de diante dos amonitas, e estes os lançaram fora, e habitaram no seu lugar;
Deuteronômio 2:21"
         A tradução como a conhecemos é até redundante quando diz "Um povo grande, e numeroso, e
alto, como os gigantes;", percebe como quer dizer a mesma coisa? Enquanto na realidade o
versículo faz uma comparação entre os Raphaim e os Anaquim?
 

    "Os Emins dantes habitaram nela; um povo grande e numeroso, e alto como os gigantes.
Deuteronômio 2:10"

         Literalmente (da versão Young's Literal, que mantém os nomes próprios) :
         "Os Emins dantes habitaram nela; um povo grande e numeroso, e alto como os Anaquins.
Deuteronômio 2:10"
 

    "Também estes foram considerados gigantes como os Anaquins; e os moabitas os chamavam
Emins. Deuteronômio 2:11"

         Você percebe como esses dois versículos são totalmente reduntantes, sabe porque?
Porque foram mal traduzidos. O versículo 11 deveria ficar algo como:
         "Eles eram considerados Raphains, como os Anaquins; e os moabitas os chamavam Emins"
         Então aqui temos uma pequena classificação desse povo de alta estatura, os Rafaim, Emin,
Anaquin e Nefilim.
         A questão dos matrimônios mistos, alegada pela falsa exegese sobre uma possível linhagem
piedosa de Sete também é rejeitada pela seguinte passagem:
 

    "E o SENHOR teu Deus as tiver dado diante de ti, para as ferir, totalmente as destruirás; não
farás com elas aliança, nem terás piedade delas; Nem te aparentarás com elas; não darás tuas filhas
a seus filhos, e não tomarás suas filhas para teus filhos; Pois fariam desviar teus filhos de mim, para
que servissem a outros deuses; e a ira do SENHOR se acenderia contra vós, e depressa vos
consumiria." Deuteronômio 2:4

         Além de não fazer distinção entre filhas e filhos, em nenhum momento Deus diz que destruirá
a humanidade devido a matrimônios mistos entre os Israelitas e os povos que adoram outros deuses,
aliás,a única razão era evitar que fossem seduzidos a adorar outros deuses, certamente porque isso
era algo muito tentador, visto que corrompeu até mesmo o sábio Salomão, mas nem por isso ele foi
morto ou teve filhos gigantes.

O Destino dos Gigantes

         O destino final desses povos de grande estatura está em Isaias:
 

    "Morrendo eles, não tornarão a viver; falecendo, não ressuscitarão; por isso os visitaste e
destruíste, e apagaste toda a sua memória. Isaias 26:14"

         Veja novamente a redundância na frase, aqui a distorção está na palavra "falecendo",
que foi traduzida da palavra Raphaim.
         A versão católica traduziu como "sombras", enquanto até mesmo a versão King James
continuou com "falecido", omitindo a menção aos Raphains. Portanto esse versículo quer dizer:
 

    "Morrendo eles, não tornarão a viver; os Raphains, não ressuscitarão; por isso os visitaste e
destruíste, e apagaste toda a sua memória. Isaias 26:14"

         Compreende como agora ficou compreensível todo o texto desse versículo? Leia todo o
capítulo de Isaias 26 e você vai entender que dessa forma está totalmente dentro do contexto
bíblico, ao contrário da forma traduzida erroneamente. O que temos aqui? Uma indução dos
tradutores à não compreensão do versículo de Isaías de que esse povo não será ressucitado? Ou
apenas um efeito "telefone sem fio" ao longo das traduções?
         Resumindo, eles não podem ser salvos, não terão julgamento, porque já foram julgados e
condenados. É muito claro isso. (OP. Minha. Errado, pois os anjos serão julgados).
         Talvez essas confusões nas traduções sejam apenas um alívio na consciência daqueles que
sabem que isso é desaprovado pelo próprio Jeová:
 

    "Não acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os
mandamentos do SENHOR vosso Deus, que eu vos mando. Deuteronômio 4:2"

         Mas infelizmente muita gente ainda defende essa heresia, se auto-intitulam defensores da
Palavra mas não conhecem nem mesmo o que ela é, atiram pedras em quem procura evidenciar
a verdade, falsos profetas mais interessados em seu dogmatismo do que em Deus, estão
hipnotizados pela doutrina dos homens e esqueceram da doutrina de Deus.
 

    "Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos para este mesmo juízo, homens
ímpios, que convertem em dissolução a graça de Deus, e negam a Deus, único dominador e Senhor
nosso, Jesus Cristo. Judas 1:4"

A Natureza dos Anjos Caídos

 

    "E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação,
reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia; Assim como Sodoma e
Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue à fornicação como aqueles, e ido
após outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno. Judas 1:6-7"

         Ora, temos aqui uma explicação direta de que os anjos decaídos foram atrás de outra carne,
justamente porque a palavra "aqueles" se refere aos anjos, que foram após outra carne,
comparando à depravação dos moradores de Sodoma e Gomorra que fora destruída e também foram
após outra carne conforme veremos adiante.
         Também em Judas vemos que os anjos deixaram sua própria habitação (o céu), só não entende
quem não quer entender que esses anjos deixaram o céu e foram após outra carne e por isso foram
colocados em prisões eternas até o dia do juízo.
        
Mas como os anjos podem ir após outra carne?
 

    "Porque na ressurreição nem casam nem são dados em casamento; mas serão como os anjos de
Deus no céu. Mateus 22:28"

         É claro que anjos não se casam "no céu", como a passagem em Judas deixa claro que os anjos
deixaram sua habitação no céu e foram após outra carne na terra. (Obs. OP. Minha: O casar é no sentido
de casar com registro em cartório. Se os que forem dignos de alcançar o reino de Deus não podem mais morrer, então
não precisam casar, pois o casamento é para proteger a herança após a morte de um dos cônjuges!). Da mesma
forma anjos não precisam de casamento no céu porque são imortais ( Obs. OP. Minha: Como são
imortais se os que caíram morreram?) e não precisam de descendência, porém anjos decaídos, rebeldes
contra Deus certamente puderam escolher se relacionar com mulheres. Sabemos também que
anjos decaídos são demônios e que demônios são atraídos por sexo, praticamente toda questão
relacionada com demonologia está ligada ao sexo inferior, depravado e impuro, ora, se anjos não
tem atração sexual porque demônios teriam?
         A citação em Judas levanta outra questão, a de que os anjos foram presos, e se foram
presos como atuam junto aos humanos? Certamente há duas classes de demônios, a dos anjos
caídos que se rebelaram contra Deus seduzidos por Satanás e continuam atuando até os dias de hoje,
e também os anjos que cometeram um pecado muito grave para serem presos até o dia do
julgamento, se misturaram com mulheres gerando uma raça de seres malignos que fora combatida
no Antigo Testamento, antes e depois do dilúvio.
         Mas para que os anjos pudessem se relacionar com mulheres eles deveriam ter
características humanas, e temos algumas passagens que comprovam isso:
 

    "E levantou os seus olhos, e olhou, e eis três homens em pé junto a ele. E vendo-os, correu da
porta da tenda ao seu encontro e inclinou-se à terra, E disse: Meu Senhor, se agora tenho achado
graça aos teus olhos, rogo-te que não passes de teu servo. Que se traga já um pouco de água, e lavai
os vossos pés, e recostai-vos debaixo desta árvore; E trarei um bocado de pão, para que esforceis o
vosso coração; depois passareis adiante, porquanto por isso chegastes até vosso servo. E disseram:
Assim faze como disseste. E Abraão apressou-se em ir ter com Sara à tenda, e disse-lhe: Amassa
depressa três medidas de flor de farinha, e faze bolos. E correu Abraão às vacas, e tomou uma vitela
tenra e boa, e deu-a ao moço, que se apressou em prepará-la. E tomou manteiga e leite, e a vitela
que tinha preparado, e pôs tudo diante deles, e ele estava em pé junto a eles debaixo da árvore; e
comeram. Gênesis 18:2-9"

         Em seguida dois dos três homens (um deles era o próprio Jeová que não os acompanhou)
( OP. Nunca foi Jeová, pois senão Jesus seria uma reencarnação) seguiram para Sodoma e temos outra
passagem:
 

    "E vieram os dois anjos (hebraico: agentes, enviados, mensageiros) a Sodoma à tarde, e estava Ló
assentado à porta de Sodoma; e vendo-os Ló, levantou-se ao seu encontro e inclinou-se com o rosto
à terra; E disse: Eis agora, meus senhores, entrai, peço-vos, em casa de vosso servo, e passai nela a
noite, e lavai os vossos pés; e de madrugada vos levantareis e ireis vosso caminho. E eles disseram:
Não, antes na rua passaremos a noite. E porfiou com eles muito, e vieram com ele, e entraram em
sua casa; e fez-lhes banquete, e cozeu bolos sem levedura, e comeram. Gênesis 19:1-3"

         Nas duas situações esses anjos apresentam características humanas, e mesmo que por
educação e seguindo os princípios da época esses anjos comeram, o que requer que tivessem um
aparelho digestivo, e características humanas; da mesma forma que anjos rebeldes usaram essa
característica para poluir a terra unindo-se a mulheres. Mas nessa passagem de Ló teremos ainda
outra ocorrência:
 

    "E antes que se deitassem, cercaram a casa, os homens daquela cidade, os homens de Sodoma,
desde o moço até ao velho; todo o povo de todos os bairros. E chamaram a Ló, e disseram-lhe:
Onde estão os homens que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a nós, para que os conheçamos.
Gênesis 19:4-5"

         Os moradores de Sodoma, reconhecidamente pervertidos viram aqueles homens diferentes,

certamente de excelente aparência, e quiseram raptá-los claramente para uma prática sexual, tanto é
que Ló oferece suas filhas virgens para tentar acalmá-los:
 

    "Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não conheceram homens; fora vo-las trarei, e fareis delas
como bom for aos vossos olhos; somente nada façais a estes homens, porque por isso vieram à
sombra do meu telhado. Gênesis 19:8"

         Vemos enfim a confirmação de Judas mostrando que os moradores de Sodoma foram após
"outra carne" e também várias características bem humanas desses anjos, tanto que eles foram
confundidos por homens comuns.
 

    "Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns, não o sabendo, hospedaram anjos.
Hebreus 13:2"
         Como uma pessoa poderia hospedar anjos sem saber? Porque são exatamente como
homens, são indistinguíveis, dizer que anjos não podem se materializar (OP. Creio que eles tem corpos
físicos e dizer que materializam é errado no sentido que o protestantismo dá para espírito. Dizer que eles materializam
é mais uma defesa da tese de Kardec do que uma interpretação correta que o protestantismo dá) e viver entre os
homens disfarçadamente não é apenas tolo mas é negar a Palavra de Deus.
         Vemos também em Daniel:
 

    "E levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho, e os seus lombos cingidos
com ouro fino de Ufaz; E o seu corpo era como berilo, e o seu rosto parecia um relâmpago, e os
seus olhos como tochas de fogo, e os seus braços e os seus pés brilhavam como bronze polido; e a
voz das suas palavras era como a voz de uma multidão. Daniel 5:6"

         Fica claro pela visão de Daniel tratar-se de um anjo, e em seguida:

 

    "Não temas, Daniel, porque desde o primeiro dia em que aplicaste o teu coração a compreender e
a humilhar-te perante o teu Deus, são ouvidas as tuas palavras; e eu vim por causa das tuas palavras.
Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros
príncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia. Daniel 10:12-13"

         Mais uma vez, uma característica não apenas humana, mas impressionante, esse anjo
afirmando que o príncipe da Pérsia o segurou por vinte e um dias, até que Miguel foi ajudá-lo.
         Dados esses versículos, sobre as características dos anjos, temos que levar em consideração o
fato de os anjos que coabitaram com mulheres eram anjos rebeldes e não obedientes a Deus,
mas depois que pecaram coabitando com mulheres foram punidos, lançados no tártaro, uma prisão
em um mundo inferior e aguardam o dia do julgamento; enquanto outros anjos decaídos estão
soltos, buscando corromper o homem e influenciá-lo para o mal.
         Essa era a interpretação da igreja primitiva que foi manipulada e distorcida ao longo do
tempo pelas doutrinas que corromperam não apenas a Palavra de Deus mas constantemente
tem distorcido os mandamentos do Cristo em busca de poder, para não dar margem ao
entendimento do que realmente aconteceu no passado. Já não bastasse a ciência esconder
categoricamente as provas da existência dos gigantes no passado, ainda doutrinas maléficas tentam
negar o impacto negativo que isso teve no passado com malabarismos mentais sobre Sete e Caim,
que claramente não é citada na Bíblia e é fruto de uma exegese forçada.

O Tamanho dos Gigantes

A. Tamanho de um homem moderno com 1,80 m.
B. Esqueleto humano de 4,57 metros encontrado no sudeste da Turquia na década de 50 no vale
do Eufrates durante a construção de uma estrada. Muitas tumbas contendo gigantes foram
descobertas ali. É o esqueleto da foto do gigante femur humano logo abaixo.
C. Tamanho do imperador Maximinus Thrax Ceaser de Roma, ano 235-238 A.D. Um esqueleto de
2,59 metros.
D. Golias tinha aproximadamente 2,74 metros. I Samuel 17:4
E. Rei Ogue citado em Deuteronomio 3:11, o qual a cama tinha 4,26 metros de comprimento e 1,82
metros de largura. O Rei Ogue tinha pelo menos 3,65 metros de altura.
F. Um esqueleto de 5,97 metros encontrado em 1577 sob um carvalho derrubado em Canton
de Lucerne.
G. Um esqueleto de 7 metros encontrado em 1456 ao lado de um rio em Valencia, França.
H. Um esqueleto de 7,8 metros encontrado em 1613 próximo ao castelo de Chaumont na
França. Alega-se que foi encontrado quase completo.
I. Quase além da compreensão ou veracidade foram encontrados em duas partes separadas os restos
de um gigante de 11 metros descobertos em Cartagena entre 200 e 600 A.C.
O Paganismo, Demonologia e os Anjos Caídos
         Alguns intérpretes, nesciamente, entendem que anjos caídos tendo filhos com mulheres é
ensinamento encontrado nas tradições pagãs e que isso não é bíblico. Porém nas tradições pagãs
esses anjos decaídos são deuses, são adorados e respeitados como verdadeiros deuses que eram
proibidos por Deus aos Israelitas. Isso só mostra que essa proibição não era gratuita e que a Bíblia
confirma que esses povos adoradores de demônios estavam no caminho do erro, enganados por
esses falsos deuses que existiram no passado.
         O famoso Gilgamesh era parte humano e parte deus, resultado da mistura de homens e deuses
que vieram do céu. Da mesma forma Hércules e tantos outros que eram venerados nas antigas
tradições pagãs e ainda o são até os dias de hoje.
         Notoriamente seitas como maçonaria, teosofia, rosacruz, gnose, etc, tentam a todo custo
manipular informações para afastar a queda desses anjos, tentando transformar o próprio
Lúcifer em anjo de luz em seus ensinamentos, como se o ser das trevas tivesse trazido algum tipo de
conhecimento aproveitável para o mundo, senão trouxe apenas ensinamentos ocultos, que os
homens nem sequer sabem o que estão lidando, mas se encantam com isso e tornam-se fantoches
nas mãos desses demônios quando se entregam a práticas de magia, bruxaria, rituais maçônicos e
outras práticas que sempre foram proibidas por Deus.
         Todos concordam que demônios são anjos caídos, mas muitos discordam que anjos se
relacionaram com mulheres ou pudessem ter características físicas, então como explicar que
demônios se satisfazem com depravações sexuais e possuem corpos para ter prazer, seja ele sexual
ou com comidas e bebidas?

PS. Antes que algum descerebrado comente isso, a palavra "Satanás" é escrita com a inicial
maiúscula porque trata-se de um nome próprio, respeitando as regras da língua portuguesa.

Bibliografia
Dicionário Bíblico - Editora Didática Paulista
Dicionário Bíblico Strong - SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL
Os Nephilim e a Pirâmide do Apocalipse - Patrick Heron
A Torá - Frank Crusemann
Bemard J. Bamberger, Fallen Angels
A Bíblia - Young's Literal Version (versão online)
A Bíblia - King James Version (versão online)
A Biblia - Almeida Corrigida e Revisada Fiel (versão online)
A Bíblia de Jerusalém - ISBN 978-85-349-1977-7
Uma excelente fonte de pesquisa é o site http://www.khouse.org/articles/1997/110/ (em inglês) do
respeitado professor bíblico Chuck Missler.
Autor: Compilado – Diversos

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.Por que Deus enviou o julgamento do dilúvio nos dias de Noé? Muito mais do que simplesmente
uma questão histórica, os eventos únicos que levaram à inundação são um pré-requisito para a
compreensão das implicações proféticas previsões de nosso Senhor sobre a Sua Segunda Coming.1

Os estranhos eventos narrados em Gênesis 6 eram entendidos pelas antigas fontes rabínicas, assim
como os tradutores da Septuaginta, como referências aos anjos caídos que geraram uma
bizarra prole híbrida com as mulheres-humanos conhecidos como "Nephilim". Por isso,
também foi entendido pelos Padres da Igreja. Estes acontecimentos bizarros são também
ecoou nas lendas e mitos de cada cultura antiga sobre a terra: os gregos antigos, os egípcios, os
hindus, o Mar do Sul Islanders, os índios americanos, e praticamente todos os outros.

No entanto, muitos estudantes da Bíblia foram ensinados que esta passagem em Gênesis 6, na
verdade, refere-se a uma falha para manter os "fiéis" linhas de Seth separada da linha "mundana" de
Caim. A idéia tem sido avançado que após Caim matou Abel, a linha de Seth permaneceu separada
e fiel, mas a linha de Caim virou ímpio e rebelde. Os "filhos de Deus" são consideradas referências
à liderança na linha de Seth; as "filhas dos homens" é considerada restrita à linha de Caim. Os
casamentos resultantes ostensivamente turva uma separação inferida entre eles. (Por que a prole
resultante são chamados de "Nephilim" continua sem qualquer explicação clara.)

Uma vez que Jesus profetizou: "Como os dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do
Homem seja," 2 torna-se essencial para compreender o que estes dias incluídos.

Origem da Vista setita

Foi no século 5 dC que o "anjo" interpretação de Gênesis 6 foi visto cada vez mais como um
constrangimento quando foi atacado por críticos. (Além disso, a adoração dos anjos havia
começado dentro da igreja. Além disso, o celibato também havia se tornado uma instituição
da igreja. O "anjo" visão de Gênesis 6 foi temido como impactando esses pontos de vista.)

Celso e Juliano o Apóstata usou o tradicional "anjo" crença para atacar o cristianismo. Júlio
Africano recorreu à interpretação setita como um terreno mais confortável. Cirilo de
Alexandria também repudiou a ortodoxa "anjo" posição com a "linha de Seth" interpretação.
Agostinho também abraçou a teoria setita e assim prevaleceu na Idade Média. Ele ainda é
amplamente ensinada hoje entre muitas igrejas que acham o "anjo" literal ver um pouco
perturbador. Há muitos professores excelentes Bíblia que ainda defendem esse ponto de vista.

Problemas com o Ver setita

Além de obscurecer a compreensão completa dos eventos nos primeiros capítulos de Gênesis, essa
visão também ofusca qualquer oportunidade de apreender as implicações proféticas das alusões
bíblicas para os "dias de Noé". 3 Alguns dos muitos problemas com o "Ver setita" incluem o
seguinte:

1. O texto em si

Liberdades substanciais devem ser tomados com o texto literal a propor a "setita" vista. (Na análise
dos dados, muitas vezes é dito que "se você torturar os dados grave o suficiente ele vai confessar
qualquer coisa.")

O termo traduzido como "Filhos de Deus" é, em hebraico, B'nai HaElohim, "Filhos de Elohim", que
é um termo usado de forma consistente no Antigo Testamento, de anjos, 4 e nunca é usado de
crentes no Antigo Testamento. Foi assim entendidos pelas antigas fontes rabínicas, pelos tradutores
da Septuaginta, no século 3 antes de Cristo, e pelos Padres da Igreja. Tentativas de aplicar este
termo a "liderança piedosa" é sem foundation.5 bíblica

O "Filhos de Seth e filhas de Caim" cepas de interpretação e obscurece a antítese pretendido

gramatical entre os Filhos de Deus e as filhas de Adão. A tentativa de imputar qualquer outro ponto
de vista ao texto estampado na face dos séculos anteriores de compreensão do texto hebraico entre
ambos rabínica e início igreja bolsa de estudos. A antítese lexicográfica claramente pretende
estabelecer um contraste entre os "anjos" e as mulheres da Terra.

Se o texto se destina a contrastar os "filhos de Seth e as filhas de Caim", por que não dizê-lo? Seth
não era Deus, e Caim não era Adão. (Por que não os "filhos de Caim" e as "filhas de Seth?" Não há
base para restringir o texto para qualquer subconjunto dos descendentes de Adão. Além disso, não
existe nenhuma menção de filhas de Elohim).

E como o "setita" interpretação contribuir para a causa ostensiva para o Dilúvio, que é o principal
impulso do texto? Toda a visão é artificial em uma série de suposições sem apoio bíblico.

Os termo bíblico "Filhos de Elohim" (isto é, do próprio Criador), se limita à criação direta pela mão
divina e não para aqueles que nasceram para aqueles de sua própria order.6 Na genealogia de
Lucas de Jesus, somente Adão é chamado de "filho de Deus". 7 Toda a ofertas drama bíblico
com a tragédia que a humanidade é uma raça caída, com a imortalidade inicial de Adão perdeu.
Cristo dá-lhes unicamente que recebem o poder de se tornarem filhos de Deus.8 Nascer de novo do
Espírito de Deus, como uma criação totalmente nova, 9 em sua ressurreição só eles serão vestidos
com um edifício de God10 e em todos os aspectos igual ao angels.11 oiketerion O próprio termo,
aludindo ao corpo celeste com o qual o crente deseja ser vestida, é o termo exato utilizado para os
corpos celestes a partir do qual os anjos caídos tiveram disrobed.12

A tentativa de aplicar o termo "Filhos de Elohim", em um sentido mais amplo não tem nenhuma
base textual e obscurece a precisão de seu uso denotativo. Isso prova a ser um pressuposto que é
antagônico ao uso uniforme bíblico do termo.

2. As Filhas de Caim

As "Filhas de Adão" também não denota uma restrição para os descendentes de Caim, mas sim toda
a raça humana está claramente previsto. Estas filhas eram filhas nascidas de os homens com os
quais esta frase muito aberta:

    E sucedeu que, quando os homens começaram a multiplicar sobre a face da terra, e as filhas
nasceram-lhes que os filhos de Deus viram as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si
mulheres de todas as que escolheram . Gênesis 6:1,2

É claro no texto que essas filhas não se limitaram uma determinada família ou subconjunto, mas
foram, de fato, a partir de (todos) o Adam Benoth ", as filhas de Adão". Não há aparente exclusão
das filhas de Seth. Ou eles eram tão sem encantos, em contraste com as filhas de Caim? Todos os
descendentes de Adão mulheres parecem ter sido envolvidos. (E o que dizer dos "filhos de Adão?"
Onde eles, usando essa dicotomia artificial, se encaixa?)

Além disso, a linha de Caim não era necessariamente conhecida por sua impiedade. A partir de um
estudo da nomenclatura dos filhos de Caim, muitos dos quais incluiu o nome de Deus, 13, não está
claro que todos eles estavam necessariamente infiel.

3. As Linhas Deduzidos de Separação

O conceito de separar "linhas" em si é suspeito e ao contrário do Scripture.14 distinções nacionais e

raciais eram claramente o resultado da posterior intervenção de Deus em Gênesis 11, cinco
capítulos mais tarde. Não há indício de que as linhas de Sete e Caim se mantiveram separados, nem
sequer foram instruídos a. A liminar para permanecer separado foi dado, muito later.15 Gênesis 6:12
confirma que toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra.

4. A Piedade Inferido de Seth

Não há nenhuma evidência, explícita ou implícita, que a linha de Seth foi piedoso. Apenas uma
pessoa foi traduzido do juízo vindouro (Enoque) e apenas oito foram devido à protecção da arca.
Ninguém além da família imediata de Noé foi considerado digno de ser salvo. Na verdade, o texto
indica que estes eram distintos de todos os outros. (Não há evidências de que as esposas dos filhos
de Noé eram da linhagem de Sete). Mesmo assim, Gaebelein observa, "'Filhos de Deus' A
designação nunca é aplicada no Antigo Testamento, para os crentes," cuja filiação é "claramente
uma revelação do Novo Testamento "16.

O "Filhos de Elohim" viram as filhas dos homens eram formosas e tomaram para si mulheres
de todas as que escolheram. Parece que as mulheres tinham pouco a dizer sobre o assunto. A
implicação dominador dificilmente sugere uma abordagem piedosa ao sindicato. Mesmo a menção
de que eles viram que eram atraentes parece fora de lugar se apenas biologia normal estava
envolvido. (E eram filhas de Seth tão pouco atraente?)
Também deve ser salientado que o filho de Seth mesmo era Enos, e não há evidência textual de
que,.17 em vez de uma reputação de piedade, ele parece ter iniciado a profanação do nome de
Deus

Se as linhas de Sete foram tão fiel, por que eles perecer no dilúvio?

5. The Offspring Unnatural

A falha mais fatal na vista "setita" ilusório é o surgimento dos Nephilim, como resultado dos
sindicatos. (Dobrando a tradução para "gigantes" não resolve as dificuldades.) É a prole de tais
uniões peculiares em Gênesis 6:4 que parece ser citada como a principal causa para o Dilúvio.

Procriação por pais de diferentes pontos de vista religiosos não produzir descendência natural. Os
crentes que se casam incrédulos podem produzir "monstros", mas dificilmente sobre-humanos, ou
não natural, as crianças! Foi esta a procriação artificial e as criaturas resultantes anormais que foram
designados como um dos principais motivos para o julgamento do Dilúvio.

A própria ausência de qualquer adulteração como da genealogia humana em caso de Noé também
está documentado em Gênesis 6:09: Árvore de Noé família era distintamente sem mácula. O termo
usado, tamiym, é utilizado para blemishes.18 físico

Por que os filhos exclusivamente designado "homens de renome?" "Poderosos" e Esta

descrição caracterização das crianças não é reconhecida se os pais eram apenas homens, mesmo
piedosa.

Uma dificuldade adicional parece ser que os filhos eram só homens; não "mulheres de renome"
são mencionadas. (Houve uma deficiência cromossômica entre os setitas? Houve apenas
cromossomos "Y" disponível nesta linha?) 19

6. Novas confirmações Testamento

"Na boca de duas ou três testemunhas, toda palavra será estabelecida." 20 Em assuntos bíblicos, é
essencial sempre comparar Escritura com Escritura. As confirmações do Novo Testamento em
Judas e Pedro 2 são impossíveis de ignore.21

    Porque, se Deus não poupou os anjos que pecaram, mas lançou-os no inferno [Tártaro], e os
entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo; E não perdoou ao mundo
antigo, mas guardou a Noé a oitava pessoa, um pregador da justiça, ao trazer o dilúvio sobre o
mundo dos ímpios; 2 Pedro 2:4-5

Comentários de Peter ainda estabelece o tempo da queda desses anjos para os dias do dilúvio de
Noé.

Mesmo vocabulário de Pedro é provocativo. Pedro usa as Tártaro prazo, aqui traduzida
"inferno". Este é o único lugar que este termo grego aparece na Bíblia. Tártaro é um termo
grego para "morada escuro da desgraça", "o poço de trevas no mundo invisível." Como
usado na Ilíada de Homero, é "... como muito abaixo hades como a terra está abaixo` céu. "22
Na mitologia grega, alguns dos semideuses, Chronos e os titãs rebeldes, disseram ter se rebelado
contra o seu pai, Urano, e depois de uma prolongada disputa foram derrotados por Zeus e foram
condenados ao Tártaro.

A Epístola de Jude23 também faz alusão aos episódios estranhos quando essas "estranhas" criaturas
intrometeram-se no processo de reprodução humana:

    E os anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, ele os tem
reservado em prisões eternas na escuridão para o juízo do grande dia. Assim como Sodoma e
Gomorra, e as cidades de igual modo, se entregue à prostituição, e ido após outra carne, foram
postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno. Jude 6,7

As alusões a "ir após outra carne," manter "não o seu estado original", tendo "deixaram a sua
própria habitação", e "se entregue à fornicação," parecem claramente se encaixam as invasões
alienígenas de Gênesis 6. (O termo para habitação, oivkhth, rion, se refere a seus corpos celestes a
partir do qual eles tinham disrobed.24)

Essas alusões do Novo Testamento parece ser fatal para o "setita" alternativa para interpretar
Gênesis 6. Se a relação entre os "filhos de Deus" e as "filhas dos homens" eram apenas o casamento
entre setitas e Cainitas, parece impossível explicar essas passagens, ea razão por que alguns anjos
caídos estão presos e outros são livres para percorrer os céus .

7. Pós-diluvianas Implicações

A prole estranha também continuou depois do dilúvio: "Havia Nephilim na terra naqueles
dias, e também depois ..." 25 A "setita" visão não significativa abordar as condições prevalecentes
"também depois disso." Não oferece nenhuma visão sobre a presença dos seguintes "gigantes" na
terra de Canaã.

Um dos aspectos perturbadores do registro do Antigo Testamento foi instruções de Deus, ao entrar
na terra de Canaã, para acabar com cada homem, mulher e criança de certas tribos que habitam a
terra. Isto é difícil justificar sem o conhecimento de um "problema genético" do Nephilim restantes,
refains, et al., Que parece iluminar a dificuldade.

8. Implicações Proféticas

Outra razão que a compreensão de Gênesis 6 é tão essencial é que ele também é um pré-requisito
para a compreensão (e antecipar) Satanás devices26 e, em particular, as ilusões específicas para vir
sobre toda a terra como uma das principais características do tempo do fim profecia. 27 Vamos
pegar estes tópicos na parte 2, "The Return Of The Nephilim.")

Em Resumo

Se um tem uma visão integrada da Escritura, então tudo o que nele deve "amarrar". É a visão do
autor de que o "Ver Angel", porém preocupante, é a apresentação clara e direta do texto bíblico,
corroborado por múltiplas referências do Novo Testamento e foi assim entendida por ambos bolsa
início judaica e cristã, o "Ver setita" é um artifício de conveniência de uma rede de premissas
injustificadas antagônicos para o restante do registro bíblico.

Também deve ser salientado que a maioria dos estudiosos bíblicos conservadores aceitar o "anjo"
view.28 Entre aqueles que apóiam o "anjo" exibição são: GH Pember, MR DeHaan, CH McIntosh,
F. Delitzsch, AC Gaebelein, AW Pink, Donald Grey Barnhouse, Henry Morris, Merril F. Unger,
Arnold Fruchtenbaum, Hal Lindsey, e Chuck Smith, estando entre os mais conhecidos.

Para aqueles que levam a Bíblia a sério, os argumentos que defendem o "Ver Angel" parece
convincente. Para aqueles que se entregam a uma vontade de tomar liberdades com a apresentação
direta do texto, nenhuma defesa pode provar final. (E perigos maiores do que as implicações que
frequentam estas questões os esperam!)

Para maior exploração deste tópico crítico, ver o seguinte:

    * George Hawkins Pember, Abertura Idade da Terra, publicado pela primeira vez por Hodder and
Stoughton, em 1875, e atualmente disponível por Kregel Publications, Grand Rapids MI, 1975.
    * John Fleming, os anjos caídos e os heróis da mitologia, Hodges, Foster, e Figgis, Dublin, 1879.
    * Henry Morris, o registro de Gênesis, Baker Book House, Grand Rapids MI, 1976.
    * Merrill F. Unger, Demonologia Bíblica, Escrituras Press, Chicago, IL, 1952.
    * Clarence Larkin, Espírito Mundo, Rev. Clarence Larkin Estate, Philadelphia PA, 1921.
Retorno de Atualização Nephilim - DVD - Chuck Missler

O que está por trás da OVNIs? São reais? São eles o Nephilim dos séculos passados?
O que a Bíblia diz sobre eles?

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Este artigo foi originalmente publicado no
Agosto 1997 NewsJournal Personal Update.
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NOTAS ** **

    1. Mateus 24:37.

    2. Mateus 24:37.
    3. Mateus 24:37, Lucas 17:26, bem como Antigo Testamento, como alusões Daniel
2:43, et al.
    4. Cf. Jó 1:6, 2:1; 38:7 (onde eles estão em existência antes da criação da Terra).
Jesus também implica o mesmo termo em Lucas 20:36.
    5. Uma nota de rodapé em uma edição da famosa Bíblia de Scofield, em que sugere
que "filhos de Elohim", nem sempre significa seres angélicos, os pontos a uma exceção
ostensivo (Isaías 43:6), mas o termo em questão não é lá usado! Deus simplesmente se
refere a Israel como "meus filhos" e "minhas filhas." Na verdade, todos da raça de
Adão são chamados de "filhos" de Deus em Atos 17:28 (embora Paulo está aqui
citando um poeta grego).
    6. Os filhos de Elohim são ainda contrasta com os filhos de Adão, no Salmo 82:1, 6,
e advertiu que, se continuar com o mal identificado no versículo 2, que iria morrer
como Adão (homem). Quando nosso Senhor citou este versículo (João 10:34) Ele não
fez qualquer menção de que ordem de seres Deus abordados neste salmo, mas que a
Palavra de Deus era inviolável se os seres em questão eram anjos ou homens.
    7. Lucas 3:38.
    8. João 1:11, 12.
    9. 2 Coríntios 5:17.
   10. 2 Coríntios 5:1-4.
   11. Lucas 20:36.
   12. Este termo só aparece duas vezes na Bíblia: 2 Coríntios 5:02 e Judas 1:6.
   13. Gênesis 4:18.
   14. Gênesis 11:6.
   15. Essa instrução foi dada aos descendentes de Isaac e de Jacob. Mesmo os
descendentes de Ismael presumidos não podem demonstrar sua ligação desde há
separação foi mantida.
   16. AC Gaebelein, A Bíblia Anotada (Penteteuch), p. 29.
   17. Gen 4:26 é amplamente considerado como um erro de tradução: "Então os
homens começaram a profanar o nome do Senhor." Assim, concorda o Targum
venerado Onkelos, o Targum de Jonathan Ben Uziel, também as fontes rabínicas
conceituados como Kimchi, Rashi, et al. Além disso, Jerome. Além disso, os famosos,
Maimonides comentário sobre o Mishnah, 1168 ad
   18. Êxodo 12:5, 29; Levítico 1:3, 10, 3:1, 6; 04:03, 23; 5:15, 18, 25, 22:19, 21;
23:12, Números 06:14; et al. Mais de 60 referências, geralmente se referindo à
liberdade de manchas físicas das ofertas.
   19. Cada gameta humano tem 23 pares de cromossomos: o macho tem tanto "Y"
(curta) e "X" (mais) cromossomos, as mulheres, apenas "X" cromossomos. O sexo de
um ovo fertilizado é determinado pelo esperma fertilizar o ovo: "X + Y" para uma
criança do sexo masculino; "X + X", para uma fêmea. Assim, as fontes masculinos
thesex-determinação cromossomo.
   20. Deut. 19:15, Mateus 18:16; 26:60, 2 Coríntios 13:1; et al.
   21. Judas 6, 7, 2 Pedro 2:4-5.
   22. Homero, Ilíada, VIII 16.
   23. Jude é comumente reconhecido como um dos irmãos do Senhor. (Mateus 13:55,
Marcos 06:03; Gal 1:9;. Judas 1:1)
   24. O único uso outro no Novo Testamento é 2 Coríntios 5:02, em alusão ao corpo
celeste, que o crente deseja ser vestida.
   25. Gênesis 6:4.
   26. 2 Coríntios 2:11.
   27. Lucas 21:26, 2 Tessalonicenses 2:9, 11; et al.
   28. A International Standard Bible Encyclopaedia, Wm. B. Eerdmans Publishing Co.,
Vol. V, p.2835-2836.