ETERNO TERMO ORIGINRIO DO DEUS TER

DA MITOLOGIA GREGA

ter (em grego , transl. Aithr, do verbo , transl. ath, "queimar") era, na mitologia grega, a personificao do conceito de "cu superior", o "cu sem limites", diferente de Urano). Era o ar elevado, puro e brilhante, respirado pelos deuses, contrapondo-se ao ar obscuro, (ar), que os mortais respiravam, sendo deus desconhecido da matria, em consequncia as molculas de ar que formam o ar e seus derivados.

Os Gregos
O conceito de ter tomou corpo na Grcia, tendo especial importncia a obra de Pitgoras. Para os gregos era um ter de movimento e ubiqidade. ter palavra de origem grega: aithr, que significava, primitivamente, uma espcie de fluido sutil e rarefeito que preenchia todo o espao e envolvia toda a terra (ubiqidade: o estar em toda a parte a todo o tempo). Os gregos, fazendo uso da linguagem, compuseram esse termo, provavelmente, a partir de ae ("sempre"), e de then ("correr"); aquilo que sempre corre, o que est em perptuo movimento.

Aether- ter-Eterno (mitologia grega)

ter (em grego , transl. Aithr, do verbo , transl. ath, "queimar") era, na mitologia grega, a personificao do conceito de "cu superior", o "cu sem limites", diferente de Urano). Era o ar elevado, puro e brilhante, respirado pelos deuses, contrapondo-se ao ar obscuro, (ar), que os mortais respiravam, sendo deus desconhecido da matria, em consequncia as molculas de ar que formam o ar e seus derivados. considerado por Hesodo como sendo filho de rebo e de Nix, tendo por irm Hemera. Unido a esta, gerou seres no antropomorfizados: Tristeza, Clera, Mentira, etc. A lista de Higino lhe atribue como filhos: Oceano, Tmis, Briareu, Giges, Estrope, Atlas, Hiperio, Saturno,[1] Ops, Moneta, Dione e as trs Frias. Ccero lhe atribui paternidade sobre Jpiter e Celo, ou seja, Urano. Assim como rebo, que personifica as trevas superiores, tem como seu correspondente Nix, as trevas superficiais (e, em algumas verses, este aparece como filho daquela), pode ser interpretado que ter tem seu correspondente em Urano (de quem ora aparece como filho, ora como pai). Etimologia

Derivado do verbo atho, "queimar", "fazer brilhar", era usado na Hlade genericamente para "queimado de sol". Desse modo, conforme o contexto, poderia significar tanto "fazer brilhar" quando "tornar-se escuro como fuligem". ter estaria entre Urano e o ar. Por personificar o cu superior, considera-se sua camada mais pura que aquela prxima da terra. Entretanto, ter luz que queima ao iluminar. H uma tenso no verbo do qual deriva. Significa tanto "fazer luzir" quanto "escurecer", conforme o contexto. Em Urano, esta dinmica especfica est ausente. Junito Brando faz a aproximao com o snscrito i-n-ddh, "ele inflama", dha, "floresta incendiada", e com o latim aedes, "lareira", aestas, "vero, estio", aestus, "ardor", "calor ardente". Carlo Rusconi relaciona o timo origem da palavra Etipia: ahithou, "arder", remontando a raiz aidh, que em grego seria aith. Ernesto Bozzano, http://www.adepr.org.br/?pagina=jornal&id=75 formula a teoria do Deus-ter. O universo seria uma exteriorizao do seu pensamento criador e sustentado pela vontade divina que atuaria pela propriedade do ter ou energia csmica, tornando-se, assim, onisciente e onipresente. FONTES DE PESQUISA: http://mitologiagrega-mitologia.blogspot.com/

No acredite em homens, no acredite em minhas palavras e nas teologias greca-romanas, somente acredite na TORAH DE NOSSO PAI YHWH E O MESSIAS DE YSRAEL A Torah Probe Invovar Nomes Pagos Em Nossos Lbios,Confira:
-"...E o nome de outros deuses no mencionareis, e no seja ouvido de tua boca." (Tor - A Lei de YHWH dada a Moshe-Moiss)