1

UNIVERSIDADE PAULISTA UNIP

ICS CURSO DE EDUCAO FSICA



RELATRIO DE ATIVIDADE PRTICA SUPERVISIONADA (APS)

Aluno (a): Jos Marcos Santana


Matrcula: C261JE-8 Turma: EF1Q13 Turno: Noturno


1 APRESENTAO DA ATIVIDADE

TEMA: (CORPO MERCADORIA)

TEMA: Corporeidade

OBJETIVO DO TRABALHO DE APS:

Objetivo deste trabalho mostra que a sociedade atual no procura a
academia pela boa sade e Atividade Fsica e sim pela boa forma corpo magro,
malhado, e a conquista da perfeio fsica.

JUSTIFICATIVA: Para melhor entende esse comercio que nos ltimos tempos
cresceu muito.


1. DESENVOLVIMENTO

A busca pela beleza e boa forma, como veremos no decorrer deste paper,
no uma caractersticas da sociedade atual, mas com o advento da imprensa e
da mdia a presso social e psicolgica para o individuo se adequar aos
esteretipos corporais tornou-se mais intensa .Isto se deve ao fato de os meios de
comunicao propagarem incessantemente imagens e textos que mostram e
persuadem o individuo a possuir um corpo magro, malhado, pelo lisa e sem rugas
e a conquista da perfeio fsico possvel, desde que faa algum investimento
2

(seja financeiro ou de ordem de tempo). Implicitamente, a palavra de ordem da
mdia seja magra e voc ser bonita, feliz e bem amada, mas para isso
preciso consumir cosmticos, cirurgias, produtos dietticos, ETC
Este estudo conduz a clssica discusso sobre a relao mdia e sociedade no
mundo contemporneo na medida em que toca no debate acerca de autonomia
individual frente s imposies ditadas pelos meios de comunicao. Tratar o
tema boa forma e beleza tambm falar em corpo, consequentemente falar em
corpo remete a questes sociais. Assim, pode-se justificar a importncia da
pesquisa, pois busca compreender o papel da mdia na construo de padres
estticos e sua relao com a sociedade.
Desta forma torna-se necessrio revelar o contedo sobre boa forma e beleza
difundido atravs das revistas femininas que emolduras o comportamento das
mulheres na busca pelo corpo ideal. Assim, necessrio proceder a uma anlise
critica com uma postura atenta e questionadora sobre as informaes que so
veiculadas nas revistas femininas, problematizando os contedos sobre boa
forma e beleza
A preocupao em manter um corpo bonito, saudvel e perfeito acompanha a
humanidade desde a antiguidade e cada poca houve um esteretipo aceitvel
de boa forma e beleza, Em 1372 a.c., a mulher egpcia tinha vrios cuidados em
relao ao seu corpo, tomava banho todas as manhs com uma mistura de gua e
carbonato de cal usava uma pasta de argila derivada do lodo do Nilo, fazia e
foliaes no ps e cotovelos com uma pedra- polmes. Os olhos ganham um
destaque especial com maquiagem, pois era a parte do corpo mais valorizada.
Nesta poca, a beleza estava relacionada, principalmente com os cuidados da
pele e com a higiene do corpo. O uso da maquilagem foi proibido durante um
tempo em Atenas e Esporte, relegando esta prtica apenas s cortess.
J durante a idade mdia a beleza passa a ter uma conotao negativa, uma
vez que a mulher bela era o fruto do pecado. No renascimento , as mulheres so
esculturas moldadas com espartilhos e corpetes.
A definio do objeto, ns o vimos, a de que ele existe partes extra partes e que,
por conseguinte , s admite entre suas partes ou entre si mesmo e os outros
3

objeto relaes exteriores e mecnica, seja no sentido estrito de um movimento
recebido e transmitido, seja no sentido amplo de uma relao de funo a
varivel. Se se quisesse inserir o organismo no universo dos objetos e encerrar
este universo atravs dele, seria preciso traduzir o funcionamento do corpo na
linguagem do em si e descobrir, sob o comportamento, a dependncia linear entre
o estimulo e o receptor, entre o receptor e o EMPFINDER. Sem dvida, sabia-se
que no circuito do comportamento emergem determinaes novas, e a teoria da
energia especifico dos nervos, por exemplo, concedia ao organismo o poder de
transformar o mundo fsico. Mais ela justamente atribua aos aparelhos nervosos e
potencia oculta de criar as diferentes estruturas de nossa experincia, e, enquanto
a viso, o tato, a audio so tantas maneiras de ter acesso ao objeto, essas
estruturas achavam-se transformadas em qualidade compactas e derivadas da
distino local entre os rgos postos em cena. Assim a relao entre o estimulo e
a percepo podia ficar clara e objetiva, o acontecimento psicofsica era do
mesmo tipo que as relaes da causalidade mundana. A fisiologia moderna no
mais recorre a esses artifcios. Ela no liga mais as diferentes qualidades de um
mesma sentidos e os dados dos diferentes sentidos a instrumentos materiais
distintos. Na realidade, as leses dos centos e at mesmo dos condutos. No se
traduzem pela perda de certas qualidade sensveis ou de certos dados sensoriais,
mas por uma diferenciao da funo. Ns j o indicamos mais acima: qualquer
que seja a localizao da leso nas vias sensoriais e sua gnese, assistimos, por
exemplo, a uma decomposio da sensibilidade s cores; no, inicio, todas as
cores esto modificadas, seu tom fundamental permanece o mesmo mas sua
saturao decresce; depois o espectro se simplificar e se reduz a quatro cores:
amarelas, verde, azul vermelho-prpura, e mesmo todas as cores de ondas curtas
tendem para uma espcie de azul, todas as cores de ondas longas tendem para
uma espcie de amarelo, a viso podendo alias variar de um momento para o
outro segundo o grau de fadiga. Chega-se enfim a uma monocroma - mutismo em
cinza, embora condies favorveis (contraste, longo perodo de exposio)
possam restaurar momentaneamente o de cromatismo. Portanto, o progresso da
leso na substncia nervosa no destri um a um contedos sensveis
4

inteiramente acabados, mas torna cada vez mais incerta a diferenciao ativa das
excitaes, que aparece como a funo essencial do sistema nervoso.
(MERLEAU- PONTY, MAURICE,)
(SO PAULO: MARTINS FONTES, 1994. COLEO TPICOS) .
(FENOMENOLOGIA DA PERCEPO, MARICE MERLEAU- PONTY
certo que, em propores reduzidas e em fundamentao tcnicas perfeita,
sempre se utilizarem meios de camuflagem nas operaes blicas e foi,
provavelmente, esse intuito, ao lado de propsitos estticos, que levou as
populaes primitivas a usar indumentrias caractersticas, com induo de
armamentos de penas e folhagem, sobre pintarem o corpo e face de modo que
nunca fosse fcil a sua identificao. (AUTOR: ANTONIO GOMES PENNA). No
trabalho, a manipulao do corpo foi, progressivamente, assumindo propores
cada vez mais greves, com a expanso do sistema capitalista e com o
desenvolvimento da tecnologia: Os movimentos corporais tornaram se pode
observar, indstria, ao dissociar os movimentos corporais em partes isoladas para
aumentar a produo. O mesmo acontece no Esporte institucionalizado, no qual
persistem as ideais de uma ilimitada manipulao e aperfeioamento do corpo e
de quantificao das capacidades corporais. (AUTOR GONALVES,MARIA
AUGUSTA SALIN- AUGUSTA SALIN GONALVES- CAMPINAS, SP:
PAPIRUS,1994).
(COLEO CORPO E MOTRICIDADE).
A partir do sculo XVII, o homem passou a considera a razo como o nico
instrumento vlido de conhecimento, distanciando se de seu corpo, visualizando
o como um objeto que deve ser disciplinado e controlado. Fragmentado em
inmeras cincias, o corpo passou a ser um objeto submetido ao controle e
manipulao cientifica.
No s o processo de produo o corpo; tambm o faz o processo de consumo.
Enquanto as sociedades tradicionais equacionavam a produo conforme as
necessidade do consumo, a sociedade moderna faz exatamente o oposto,
subordinado o consumo produo . Ao inserir o objeto produzido na sociedade,
o processo de produo utiliza-se da publicidade. A publicidade, conforme DA
5

MATTA, o meio pelo qual o produto, produzido desumanamente no sistema de
produo capitalista, pode ser inserido na rede das relaes sociais para a qual se
destina. Para esse objetivo, a publicidade utiliza se, em grande parte, do corpo.
Em inmeros propagandas, os produto aparecem associados a um corpo
saudvel, prximo natureza. Em outras, o corpo aparece como um objeto
sensual, ode o objeto ligar o produto a ser consumido com momentos de prazer
ertico. Essa forma de usar o corpo na publicidade parece ter implcita a inteno
de fazer a associao do produto industrial com vivencias de intensa participao
corporal, de criatividade e liberdade, aspectos que esto distantes das reais
vivencia de corporal idade que participarem de sua produo. Procurando captar
o que significa esse uso excessivo do corpo saudvel e do erotizado, para fins
publicitrios, podemos supor que esse fenmeno oculto em sua manifestao uma
carncia, do homem contempornea, de vivencia em que ele participe como
unidade existencial de corpo e espirito numa relao prxima com o mundo da
natureza.
A utilizao do corpo no sistema publicitrio insere-se numa tendncia mas
amplas da sociedade contempornea atual: a preocupao excessiva com o
corpo. Por todo lado, proliferam academias de ginasticas, musculao, dana,
ioga...Surgem tambm psicoterapias centradas no corpo como a bioenergtica, a
psicodana, expresso corporal a antiginstica... Multiplica- se a literatura a
respeito da sade fisiolgica, da sexualidade e da beleza esttica do corpo.
Parece que o corpo, tanto tempo submetido ao controle de um racionalismo
dominante, agora se rebela e se transforma no foco das atenes. O trabalho
mecanizado, valorizado o corpo apenas como fora fisiolgica, quantificada no
modo de produo capitalista, gerou um corpo autnomo- uma mquina a servio
da produo. Produzindo o seu aparecer como mercadoria para o consumo, para
o prazer e a fantasia alienada, a sociedade atual reduz a sexualidade a um
conjunto de atos que busca um prazer individualista.
Na troca de favores sexuais, que caracteriza a
prostituio, elementos sentimentais como o afeto,
devem estar ausentes em pelo menos um dos
6

protagonistas. Nesta profisso, tida como a mais antiga
do mundo, na grande maioria das vezes troca- se sexo
por dinheiro. Nas, pode se cambiar relaes sexuais
por favores profissionais, informaes, bens materiais e
muitas outras coisas. Ainda que muitos homens se
prostituio feminina mais frequente que a masculina.
A nfase na precariedade da carne, na falta de
resistncia, no envelhecimento progressivo e na morte
como ameaa constante alimentam o imaginrio social
referente ao descrdito para com o corpo real e
amparam diversas pesquisas cientificas e numerosas
prticas cujo intuito remediar as deficincias do
orgnico por meio de procedimentos tcnicos e
mtodos de gesto e controle. A era do ps- orgnicos
e da ps- humanidade celebra a condio do corpo-
maquina. (LE BERTON,2006). Esta e outros
problemticas contemporneas demostram que a
sociologia tem pela frente um vasto campo de
investigao envolvendo a interseco entre o social e
o corpo. Repleto de contradies, o destaque e a
busca por um corpo perfeito, saudvel e jovem no
apenas revelar os paradoxos em que se encontra a
sociedade, mas tambm a incongruncia de um modo
de vida calado numa racionalidade instrumento que,
ao mesmo tempo em que notabiliza o corpo como local
de felicidade, de representao da identidade social, o
encaminho para uma obsolescncia permeada pela
logica da mercadoria. Desse modo, nossa sociedade
tanto cultua o corpo como no cessa de desprez-la,
comercializ-lo e ossific-lo. O corpo reina e padece
diariamente. Propagam- se as deficincias e os limites
7

corporais, desvalorizam - se as singularidades e
potencialidades dos sujeito e os tornam
desnecessrios, descartveis, sem sentido, e,
simultaneamente, a aclamam fazendo do corpo o mais
sublime objeto de adorao. A TV o cinema, a
medicina, a publicidade, a moda, os Esportes
asseguram seu sucesso, sua valorizao, e colocam a
aparncia corporal como ncleo de glamour, da
prosperidade, da sade e da felicidade humana. A
busca pela beleza e boa forma no uma
caracterstica da sociedade atual, mas com o advento
dos meios de comunicao a presso social e
psicolgica para o individuo se adequar aos
esteretipos corporais tornou se mais intensa. Isto
se deve ao fato de os meios de comunicao
divulgarem incessantemente imagens e textos que
mostram e persuadem o individuo a exibir um corpo
magro e saudvel. Este estudo conduz discusso
sobre a relao mdia e sociedade na medida em que
toca no debate acerca da autonomia individual frente s
imposies ditadas pelos meios de comunicao. A
pesquisa se justifica, pois busca compreender o papel
dos meios de comunicao na construo de padres
estticos e sua relao com o sociedade e classe
social. E necessrio revelar o contedo sobre boa forma
e beleza difundida atravs das revistas femininas que
emoldura o comportamento das mulheres na busca pelo
corpo ideal. E necessrio proceder a uma anlise critica
com uma postura atenta e questionadora sobre as
informaes que so veiculadas nestas mdias
problematizando os contedos sobre boa forma e
8

beleza. A preocupao em manter um corpo bonito e
saudvel acompanha a humanidade desde a
antiguidade e cada poca houve um esteretipo
aceitvel de boa forma e beleza. Em 1372 a.c., a
mulher egpcia tomava banho com uma mistura de gua
e carbonato de cal, usavam uma pasta de argila do lado
do Nilo, fazia esfoliao com pedra pomes. Os olhos
so destacados com maquiagem, pois era a parte do
corpo mais valorizados. Nesta poca a beleza estava
relacionada principalmente com os cuidados da pele e
higiene. Durante a Idade mdia a beleza passa a ter
uma conotao negativa, uma vez que a formosura era
fruto do pecado. No renascimento, as mulheres so
esculturas moldados com espartilhos e corpetes que
apertam o estomago e causavam desmaio, mas apesar
dessas inconvenincias era perca chave , pois
demonstrava status social. Na era barroca, a fratura das
formas aumentava o charme feminina. A abundancia
est relacionada fecundidade e marca a condio da
classe burguesa, a abastana da vida econmica e dos
bens que a levar crtica em relao a uma funo de
leva a dotar uma vida de exagero alimentar, negada
classe trabalhadora.



9






2. CONSIDERAES FINAIS

Atravs de pesquisa e Estudo pude entende como a mercadoria satisfazer
as necessidade dos seres humanos. Nos remete as simplificar a mercadoria partir
de bens primrios e secundrios. Segundo narshall diferencia duas jornas de
mercadorias: Gastos com alimentao estomenta licitao ou seja, consumo
bsico de sobrevivncia. Excesso de consumo extravagancia ostentao e
satisfao na busca do prazer . O ser humano, a cada momento nesse mundo
moderno est cada vez mais consumista ou seja o homem est comprando a
Eliza a esttica e o brilho artificial. Na realidade o homem no busca somente a
esttica em produtos externos na mercadoria externa ) , mas busca o esttico nele
mesmo. o corpo como mercadoria na sociedade capitalismo. Sendo assim ele
vai a academia de ginstica para ter msculos cortes certo ia compra suplementos
alimentos alimentar para aumentar a massa muscular ( o esttico nele mesmo ) o
homem o produto em corpolatrio ; o culto exagerado do corpo excessos no
oculto do corpo , alta a beleza. Alcanas o mximo possvel o corpo belo,
narcisismo. Eu me amo ;pessoa que se preocupa em demasio com seu corpo. A
idoltrico ou culto excessivo do corpo bem como o enorme investimento na
produo do fsico ideal dentro de uma viso psicanaltica revelam fortes
tendncias narcsicas. O corpo humano sempre teve um significado sociocultural
ao longo da historia, passando por transformaes e aprovaes , at chegar
modelo de corpo atual. Este modelo cheio de medidas, forma, volumes, segue um
10

padro imposto pela sociedade atravs dos diversos meios de comunicao. O
culturalismo ao corpo e o mercado gerador por ele que chamou ateno ao
inicial desta pesquisa, que tem como objetivo analisar como o corpo era visto
nas sociedade ao longo da historia at chegar ao corpo mostrado pela mdia e
consumido pelos expectadores por meios das academias de ginsticas e
musculao, nas clinicas de cirurgias plsticas, no uso de medicamento
milagrosos, entre tantos outros produto criados para a busca do corpo dito
como perfeito.



4. REFERNCIA BIBLIOGRFICA

(MERLEAU- PONTY, MAURICE, SO PAULO:MARTNS
FONTES,1994.(COLEO TPICOS) FENOMENOLOGIA DA PERCEPO).
MAURICE MERLEAU- PONTY.

(ANTONIO GOMES PENNA).
(GONLVES,MARIA AUGUSTA SALIN CAMPOS, (AUGUSTA SALIN
CAMPINAS SP: PAPIRUS,1994.(COLEO CORPO MOTROCIDADE ).