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vINCENT CARELLI
Inuigenista, uocumentaiista e funuauoi uo viueo nas Alueias

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0 viueo nas Alueias nasceu ue uma paixo, a minha paixo ue menino
pelos inuios. Auolescente iebelue em ciise existencial, eu iesolvi ii ao encontio
uo uesconheciuo, ue um novo munuo, um iecomeai a viua. Quanuo, em 1969,
aos uezesseis anos ue iuaue, ateiiissei pela piimeiia vez na alueia Xikiin, no sul
uo Pai, compieenui que o munuo eia muito mais fascinante uo que eu tinha
suspeitauo at aquele momento. Eu no ingiessei numa aventuia politica, eu me
joguei numa aventuia existencial.
Na alueia, fui auotauo, como o jeito inuio ue acolhei. Sei auotauo
significava tambm paiticipai em conuies ue igualuaue em touos os tiabalhos
ua alueia: caiiegai faiuos ue piaiia na constiuo ua pista ue pouso, paitii paia
longas joinauas ue caaua com os homens, passai uias abiinuo picauas na mata
paia a passagem uas mulheies e ciianas nas expeuies, taiefas uuias paia o
jovem fianzino que eu eia. Se meu "pai inuio", Akiuantuiy, eia seveio em cobiai
minha paiticipao em touos estes momentos, quanuo chegava noite eu me
sentava peito uele no centio ua alueia onue os homens se ieuniam e ele, ento,
caiinhosamente, uefumava e tiatava com a sua saliva as minhas mos e ps
feiiuos.
Neste peiiouo, piesenciei entie os Xikiin, ceiimoniais espetaculaies. 0
sentimento que batia foite que eu no pouia sei um uos poucos piivilegiauos a
piesenciai aquelas maiavilhas. A fotogiafia se toinou ento uma necessiuaue
paia compaitilhai o que poucos teiiam a opoituniuaue ue piesenciai.
Quaienta e uois anos mais taiue, em 2u11, uepois ue uma ausncia ue mais
ue 2S anos, ievi meu pai Akiuantuiy, ao ii paia Naiab, no sul uo Pai paia uai
uma oficina ue viueo com os Paikatj. Cheguei na Casa ue Saue Inuigena e ele,
j bem velhinho, uoimia. Peui que no o uespeitassem e me sentei paia espeiai.
Quanuo ele se levantou, tomou as minhas mos em silncio, baixou a cabea e
comeou a choiai, como um Kaiapo choia ue sauuaues ao ievei um filho uepois
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ue uma longa ausncia: um lamento, um canto que vai naiianuo a uoi sentiua. E
eu choiei ue tiisteza e ue feliciuaue ao seu lauo. Nesse uia entenui com claieza
algo que eu sabia intuitivamente: entiei paia o inuigenismo como filho, e no
como "pai uos inuios", como muitos.

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A aventuia politica comeou em 197S, quanuo entiei na Funai. Ai sim, foi
um choque ue iealiuaue politica. Bepois uo cuiso ue inuigenismo em Biasilia,
voltei ao Pai paia ietoinai aos Xikiin, agoia com os meios, achava eu, ue
contiibuii melhoi com a alueia. 0 coionel Nogueiia, chefe ua Funai no Pai e
Amap, manuou me chamai e me comunicou que eu no iiia sei "chefe ue posto"
nos Xikiin. Quanuo, estupefato, peiguntei o poiqu, ele me iesponueu: "Poique
voc amigo uos inuios". Foi a minha piimeiia lio no funcionalismo pblico!
Bepois ue uma passagem pelos Assuiini, povo ue lingua Tupi iecm
contatauos no muio Xingu, me integiei na equipe uo Piojeto Kiah, com
uilbeito Azanha e Naiia Elisa Laueiia, meus colegas na minha ipiua passagem
pela 0niveisiuaue ue So Paulo. Estava claio paia nos o quanto o pateinalismo
autoiitiio uo goveino, a famosa tutela uo inuio, eia altamente peinicioso paia
os inuios, politicamente uesmobilizauoi. No seiia o Estauo que iiia muuai a
situao uos inuios, mas eles que teiiam que ietomai o cuiso ue suas histoiias.
A nossa misso eia uesconstiuii a autoiiuaue uo "chefe uos inuios", geiai faituia
paia combatei a fome e a uispeiso, patiocinai festas paia ieagiupai as alueias,
e, assim, iecompoi o teciuo social, os valoies e a oiganizao ua viua
comunitiia.
As ielaes ue pouei com a autoiiuaue ua Funai em uois, tambm
comanuauas poi um coionel coiiupto, se ueteiioiaiam e acabamos peuinuo
uemisso. Se a univeisiuaue no eia meu lugai, tampouco a Funai. Pouco tempo
uepois, uma comitiva ue inuios Kiah veio nos iesgatai em So Paulo: queiiam o
nosso ietoino, no estavam supoitanuo o ietiocesso a uma ielao autoiitiia.
Bo inuigenismo ue Estauo, migiamos paia o inuigenismo alteinativo, ou paia a
subveiso, como se uizia naquele tempo ue uitauuia. Funuamos, com mais
alguns colegas, o Centio ue Tiabalho Inuigenista (CTI), onue continuamos
contestanuo o pouei abusivo ua tutela uo Estauo, apoianuo liueianas ue
S
oposio aos liueies empossauos pelos funcioniios, que compaitilhavam a
iueologia ue "assimilao" uo goveino biasileiio. Lutamos poi uiieitos bsicos,
como a possibiliuaue uos inuios constituiiem auvogauos inuepenuentes nas
uisputas com o Estauo, uiieitos que anos uepois foiam incoipoiauos na
Constituio ue 1988. Paiticipvamos uo movimento geial ua socieuaue civil
biasileiia em busca ue alteinativas.
Comecei a tiabalhai a questo ua memoiia uos povos inuigenas atiavs
ua imagem no contexto ue um tiabalho ue 1u anos que z no Centio Ecumnico
ue Bocumentao e Infoimao (CEBI) paia constituii um aceivo fotogico
paia a publicao ua enciclopuia uos Povos Inuigenas no Biasil, quanuo visitei
os gianues aceivos uo Biasil. Fazei estas fotogiaas ietoinaiem s suas
comuniuaues, uevolvei s novas geiaes estes iegistios ua sua histoiia, pouia
piopoicionai aos inuios que estavam sofienuo piocessos ue tiansfoimao to
violentos e to ipiuos, uma viso ietiospectiva uo seu piocesso ue muuana.

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Ainua na ucaua ue 197u, o cineasta Anuia Tonacci piocuiou o CTI, com a
pioposta ua "Intei Povos", um piojeto ue comunicao inteitiibal atiavs uo
viueo. Nas o viueo ainua estava nos seus piimoiuios e a iueia no vingou.
Quanuo suigiu o vBS camcoiuei, j com uma bagagem ue 17 anos ue convivncia
com povos inuigenas e ue militncia inuigenista, iesolvi ietomai a iueia, e assim
comeou o viueo nas Alueias.
Fui ento paia os Nambiquaia, no noite ue Nato uiosso, acompanhauo
pelo Beto Ricaiuo, impiovisanuo como ue tcnico ue som, onue iealizamos a
expeiincia ua qual iesultou o meu piimeiio uocumentiio: "A Festa ua Noa". 0
que inteiessava no viueo eia a possibiliuaue ue mostiai imeuiatamente o que se
filmava e peimitii a apiopiiao ua imagem pelos inuios. No eia chegai "com
uma cmeia na mo e uma iueia na cabea", mas uma cmeia na mo e uma
cabea abeita paia o feeuback ua alueia, e ueixai-se conuuzii pelos seu
entusiasmo e pelos seus uesejos. Foi assim que o capito Peuio Nminu
assumiu a uiieo uas minhas filmagens.
0 meu estilo ue filmagem, ue iniciante autouiuata, foi moluauo poi este
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uispositivo, o que me jogou ue imeuiato no "viueo-tianse", sem jamais tei ouviuo
falai em }ean Rouch ou no Cinema veiuaue. 0 tianse, claio, eia nosso e ueles,
que ao cabo ue viias peifoimances paia ajustai a sua imagem, iesolveiam
iealizai a ceiimnia ue fuiao ue naiiz e lbios, pitica abanuonaua h mais ue
vinte anos. Foi uma expeiincia catitica, muito alm uas expectativas iniciais,
que nos uemonstiou o pouei ua feiiamenta e uo uispositivo.
Na sequncia, fui paia os uavio, que acabavam ue ietomai o contiole ua
comeicializao ua castanha ue sua ieseiva sob a liueiana uo Kiohokienhum,
assessoiauo pela antiopologa Iaia Feiiaz, sob o patiocinio ua piesiuncia ua
Funai em Biasilia. A conquista ua autonomia econmica e o contato iecente ue
um novo giupo uavio que veio se juntai tuima ue Kiohokienhum, os levou a
ietomai a sua lingua, a pitica uo jogo ue flechas e seus iituais. 0 viueo caiu
como uma luva paia o piojeto ue ietomaua cultuial uos uavio. Kiohokienhum
compiou uma cmeia e, inspiiauos pelo filme Nambiquaia, ietomaiam a fuiao
ue lbio uos meninos, filmaua pelo jovem Raimunuo Xontapti.
0s meus iegistios uaquela poca, eiam extensos, piocuianuo giavai a
integiiuaue uos cantos, uma uesciio etnogifica uetalhaua uos iituais, poique
essa eia a expectativa uos inuios que assistiam mil vezes a tuuo o que eu filmava.
0s iegistios uaquela poca so hoje uocumentos histoiicos, uma memoiia
pieseivaua paia as novas geiaes uestes povos.
0 mesmo piocesso foi iniciauo com os Xavante uo Nato uiosso, em
paiceiia com a antiopologa viiginia valauo, minha esposa, e em seguiua com os
Waipi, no Amap, numa paiceiia muito especial com a antiopologa Bominique
uallois, pelo seu uominio ua lingua Tupi e pelo seu ielacionamento ue anos com
este povo. Bai iesultaiam uma siie ue filmes, entie os quais "0 Espiiito ua Tv",
ue ceita maneiia a peuia funuamental uo piojeto. 0 inteicmbio ue imagens
entie estes povos, geiou o uesejo ue inteicmbio piesencial entie povos afins,
como os Waipi e os Zo' ue lingua Tupi, e os Paikatj e os Kiah, touos uois
peitencentes aos Timbiia uo Naianho, uois (agoia Tocantins) e sul uo Pai.
Piouuzimos estes inteicmbios, que iesultaiam em uois filmes, "Eu j fui seu
Iimo" e "A Aica uos Zo'", completanuo a tiilogia que haviamos iniciauo com "A
Festa ua Noa".
S
viios giupos com as quais tiabalhvamos, uavio, Xavante, Waipi, j
tinham suas cmeias e piouuziam iegistios paia consumo ue suas piopiias
comuniuaues e inteicmbio com outias. Comeamos a ieunii estes mateiiais e
tiabalhai em pequenas oficinas ue euio, em que eles naiiavam o inicio ue sua
tiajetoiia com o viueo e comentavam suas filmagens. Nesse contexto ue
piouuo, suigiiam cuitas como "}ane Noiaita, nossas festas", uo Kasiiipina
Waipi; "Tem que sei cuiioso", uo Caimi Waiass e "0biigauo Iimo", uo Bivino
Tseiewah, ambos Xavante; e "Fuiao ue beio" uo Raimunuo Xontapti, uos
uavio.

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0 piojeto logo ganhou ieconhecimento inteinacional nos meios que
uiscutiam tiabalhos inovauoies na iea ue comunicao, e conseguiu piosseguii
giaas a bolsas ameiicanas paia aitistas, ua uuggenheim, Nc Aithui, Rockefellei,
e apoios ua coopeiao inteinacional ua Bolanua e ua Noiuega. Conviuauo paia
muitos festivais, fui uescobiinuo que no Nxico e na Bolivia, haviam siuo
iniciauos piojetos similaies ao nosso, no mesmo ano ue 1986. Bescobii tambm
que as minoiias uo piimeiio munuo j tinham uauo muitos passos na
apiopiiao uos meios auuiovisuais, tanto na esfeia uas suas comuniuaues, como
na foimao ue jovens em cinema nas univeisiuaues e na conquista ue canais ue
televiso. Este eia o movimento ua histoiia e iesolvemos investii tambm num
piocesso ue foimao ue jovens cineastas inuigenas.
Na piimeiia ocina no Xingu, ieunimos tiinta inuios ue giupos uifeientes
ue viias paites uo pais, os que j tiabalhavam conosco e outios sobie os quais
eu tinha infoimao que estavam comeanuo a filmai poi iniciativa piopiia. Foi
um gianue encontio ue jovens que no se conheciam, em que buscvamos uma
metouologia ue foimao, o que os bolivianos e os mexicanos j estavam
fazenuo. Neste encontio, o Bivino Tseiewah, que j filmava h mais tempo,
convocou alguns colegas Xavantes e Suy paia ajuu-lo a filmai um gianue
ceiimonial na sua alueia, Sangiauouio. Bessa oficina, que uuiou mais ue uois
meses, iesultou o filme "Wapt, Iniciao uo jovem xavante" (1999).
Bepois uesse encontio nacional, iesolvemos tiabalhai iegionalmente e
estabelecei paiceiias com 0Nus e associaes inuigenas. Piocuiamos a
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Comisso Pio-nuio, que iealizava um tiabalho ue vanguaiua na iea ue
foimao ue piofessoies inuigenas e ue autoiia inuigena no Acie, e com quem
tinhamos uma ligao histoiica. 0 CTI apoiaia Teiiy ue Aquino, Neiielles, na
foimao uas coopeiativas ue boiiacha paia iompei a esciaviuo uos
"baiiaces" uos paties e uos iegates ua exploiao ua boiiacha no estauo e,
tambm, na conquista ua uemaicao uas teiias inuigenas uos povos ua iegio.
0 conjunto ue piofessoies que a Comisso ieunia eia foimauo poi um
giupo muito especial, j com uma conscincia ciitica foimaua. Foi ai que conviuei
Naii Coiia, foimaua nos Atelieis vaian, uma escola ue cinema uiieto paia o
teiceiio munuo seuiaua em Paiis, paia compoi a equipe uo vNA e, juntos,
auaptai o mtouo uesenvolviuo poi eles ao munuo uas alueias. Bepois ue uma
expeiincia ue oficina multitnica, entenuemos que tiabalhai poi etnia eia o que
uava mais ceito, pelo conhecimento ua lingua e pela intimiuaue que os jovens ue
caua alueia tinham com seus paientes.
Be l pia c, nestes 1S anos ue foimao ue iealizauoies, tiabalhamos com
X povos inuigenas em Y oficinas, uas quais iesultaiam Z filmes, uos quais X esto
no nosso catlogo.

!" 60'&$ 80.&$ 40 9*:0' 6.,0"*
0 vNA ceitamente tem um mtouo ue ensino, mas antes ue mais naua, os
iesultauos obtiuos so fiuto ue um estilo ue ielacionamento, ue convivncia, ue
escuta uos povos com os quais tiabalhamos. 0 fato ue atenueimos a uma
uemanua que paite ueles j meio caminho anuauo. Nas, ue qualquei maneiia,
pieciso entenuei as injunes, politicas inteinas ua comuniuaue, sabei colocai
sua piesena, seu ponto ue vista. 0ma vez conquistauo este lugai, touo o
piocesso flui, poique o uesejo ue apienuei enoime.
Sem ioteiio pi-concebiuo, a captao uo mateiial uos cineastas inuigenas
nas ocinas se u ue maneiia intuitiva, empiiica e livie, atenta ao impievisto, ao
espontneo, livie expiesso e ciiao uos seus peisonagens. Filmes que biotam
natuialmente ua inteiao e cumpliciuaue uos cineastas inuigenas com seus
peisonagens, que so to autoies uos lmes quanto seus cinegiastas. 0 uesejo
coletivo ua iealizao uo lme ciia a sineigia que geia a foia uas suas
piouues, e a intimiuaue uo iealizauoi com o seu meio piouuz a sua
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oiiginaliuaue.
A filmagem numa alueia ciia um momento especial uuiante a oficina,
iompe o cotiuiano, peimite estabelecei novos canais ue comunicao uentio ua
comuniuaue, valoiiza temas esqueciuos. No h momento mais emocionante
paia nos, paiticipantes uesse tiabalho, uo que vei um giupo ue jovens
entievistanuo um velho - feliz este poi estai senuo inuagauo - se espantaiem
com histoiias uesconheciuas paia eles, e chegai at a cobiai uo velho: "poi que
nunca nos contou essa histoiia."; e o velho iesponuei: "poique vocs nunca
peiguntaiam."
0 espao ua oficina um espao abeito, pelo qual toua a alueia ciicula.
Touas as noites so iealizauas piojees a cu abeito, onue so exibiuos filmes
ue outias comuniuaues, uocumentiios, fices, e momentos especiais
piouuziuos pelos alunos ao longo ua oficina. Be maneiia que, uuiante tis
semanas, um ms, os alunos, os peisonagens e a comuniuaue como um touo se
veem imeisos em cinema.
A nossa paiticipao no piocesso ue captao se u na ietaguaiua, j que
iaiamente paiticipamos piesencialmente uas filmagens, ao ievisai com eles as
imagens. E isso que justamente peimite que o seu olhai se expiesse. E claio que
oiientai uma ocina tambm fazei junto, no sentiuo ue que voc est ali uanuo
sugestes, comentanuo, uiscutinuo, uanuo o melhoi ue si. } a foimao ue um
euitoi toma mais tempo. Bepois ue uois a tis filmes, se ievelam aqueles que tem
talento e gosto pela coisa. A sucesso uos filmes nos quais eles se ieconhecem
tambm uma apienuizagem uo conjunto ua alueia. Tiata-se ue um piocesso
coletivo e colaboiativo entie inuios e no inuios, ue apienuizagem piogiessiva e
iealizao.
Paia contai ue uma maneiia mais uetalhaua o piocesso ue foimao e
piouuo colaboiativa, ue uescobeita uo cinema pelos iealizauoies inuigenas, ue
inteiao ue seu tiabalho com a comuniuaue e o amauuiecimento ue ambos,
selecionamos uma amostiagem ue cinco coletivos ue cinema. Em cinco capitulos,
os Xavante, Ashaninka, Kuikuio, Buni Kui e Nbya-uuaiani contam, juntamente
com membios ue suas alueias e aqueles que, ua equipe uo piojeto, ministiaiam
as aulas, como se ueiam essas oficinas, o piocesso ue gestao uos filmes e suas
iepeicusses ao longo uo tempo.
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Nestas naiiativas fica claio, tambm, que o vNA no uma inteiveno
passiva, ou neutia ue tiansfeincias uos meios auuiovisuais. Em alguns
momentos os piopiios inuios exeicem uma ceita "auto censuia", no sentiuo ue
coiiesponuei a imagem que os "Biancos" espeiam ueles. 0 vNA enfienta o
uesafio ue levai os cineastas a iompeiem essa expectativa e tiazeiem a iealiuaue
inuigena em toua a sua complexiuaue.

1 ."*/0" 4$ 7,4.$
Paia o Biasil, o inuio paite uo seu mito ue oiigem, oigulho ua
oiiginaliuaue ua nao fiente ao munuo, mas ao mesmo tempo simbolo ue
atiaso, um entiave ao piogiesso, fauauo ao uesapaiecimento e ao esquecimento.
"Piogiama ue inuio", poi exemplo, expiesso uepieciativa muito comum,
expiessa este sentimento ue uespiezo ue muitos em ielao aos inuios.
Com a uescobeita uas Amiicas, os filosofos uo iluminismo ciiaiam a
fico uo "bom selvagem". ventiiloquos uo "novo homem", eles o usaiam paia
fazei uma ciitica ua sua piopiia socieuaue, piojetanuo nele tuuo o que eles
gostaiiam ue sei e no eiam mais. Pintaiam ento no "bom selvagem" a
inocncia, a puieza e a haimonia uo homem com a natuieza, as maiavilhas ua
socieuaue igualitiia.
Este conceito se ciistalizou e se peipetuou ue tal maneiia que, at hoje, a
maioiia uas pessoas ainua enxeigam os inuios atiavs uesse piisma, e gostaiiam
que eles coiiesponuessem sua fantasia. 0s filmes uos inuios se confiontam em
peimanncia com essa viso. Toua e qualquei apiopiiao uos elementos ua
nossa civilizao pelos inuios visto poi muitos como uma uegiauao, uma
peiua ua puieza. Touos eles gostaiiam que os inuios mantivessem a "puieza" ua
sua cultuia oiiginal. E poi causa uesta iuealizao que os inuios muitas vezes so
classificauos em "aqueles que ainua so" e "os que no so mais" inuios .
Quanuo os filmes iompem o ceico ue uistiibuio paia "os amigos uos
inuios" e ganham ieconhecimento e uifuso num espao mais amplo no ceniio
auuiovisual biasileiio, estes sentimentos conflitantes vem tona com claieza.
Pela segunua vez tivemos, em 2u11, um ue nossos filmes selecionauos no festival
ue uiamauo. 0 joinalista uo joinal 0 Estauo ue So Paulo, Luiz Cailos Neiten,
que cobiia o festival, comentava no seu blog a iespeito uos seus colegas:" Tem
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gente que moiie so ue pensai em assistii a filmes ue inuios" ou, "Tem gente que
acha que o filme nem uevia estai no festival. Nas como se, como cinema, o
melhoi biasileiio at agoia."
0 ciitico Naicelo Niianua (http:noextiacampo.blogspot.com) comenta:
"(...) Neste sentiuo, a uefinio ue 'fico' e 'uocumentiio' se esvai ao se assistii
ao 'As Bipei Nulheies' - assim como a pieconceituosa conotao ue 'filme ue
inuio', que inclusive ciiculou entie alguns joinalistas antes ua sesso. B, acima
ue qualquei pi-impiesso, um tiabalho elaboiauo e impactante ue encenao,
iegistio e ciiao ue espao."
Enquanto uns elogiam, outios uestilam seu iacismo. Robleuo Nilani,
piesiuente ua Associao uos Ciiticos uo Rio uianue uo Sul, em seu blog
http:www.cineionua.com.bias-hipei-mulheies ue 16u92u11, escieve:
"Este uocumentiio (ou seiia fico.) paite ue um tema cuiioso (...) paia a
iealizao ue algo que soa to uistante e estianho a touos nos que nem chega a
geiai fiustiao, ieuuzinuo-se inuifeiena (...) A se temei apenas o fato ue que
uiamauo tem tiauio em piemiai uocumentiios com temtica inuigena -
!"#$%&', !()**#+ -# .)+$*-)/' e !0$*1/2&#*#' so apenas alguns uos
exemplos. Resta agoia a toiciua paia que esse equivoco no se iepita.

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Bepois ue 18 anos ue tiabalho financiauo pela coopeiao inteinacional e
muito pouca visibiliuaue nacional, no goveino Lula, o ministio uilbeito uil e sua
equipe iealizaiam uma veiuaueiia ievoluo nas politicas pblicas ua cultuia.
Assuminuo que "o Biasil no conhece o Biasil", e que num "Pais ue Touos" touo
ciuauo ueve tei no so o uiieito ue consumii, como ue piouuzii cultuia uesue a
sua peispectiva, se iniciou uma nova eia ue valoiizao ua uiveisiuaue cultuial
biasileiia, e se uemociatizou o acesso aos subsiuios ua cultuia.
Num uilogo com a socieuaue civil, tanto as Secietaiias ua Ciuauania
Cultuial, como a ua Biveisiuaue e ua Iuentiuaue, tiaaiam uma politica inuita
ue subsiuio paia as populaes tiauicionalmente excluiuas ue qualquei subsiuio
na iea ua cultuia - as populaes uas peiifeiias uos gianues centios uibanos,
giupos ua cultuia populai, iemanescentes ue quilombos e os inuios - iaizes uas
nossas cultuias populaies e contempoineas.
1u
Neste contexto, o Piogiama Cultuia viva, que subsiuiou Pontos ue Cultuia
poi touo o Biasil, ueu um apoio consiueivel ieue ue alueias atenuiuas pelo
viueo nas Alueias, possibilitanuo a compia ue melhoies cmeias e equipamentos
paia euio uos filmes nas alueias, uanuo-lhes maioi autonomia ue piouuo, a
iealizao ue inmeias oficinas ue foimao e encontios, a publicao ua coleo
ue BvBs Cineastas Inuigenas, com a compilao uos melhoies filmes ue autoiia
inuigena.
Nuito conheciuo no munuo inuigena, o piojeto iecebe uezenas ue peuiuos
ue povos que queiem paiticipai uas oficinas. Infelizmente, poi falta ue iecuisos,
somos obiigauos a iecusai. 0s piogiamas cultuiais uesenvolviuos na eia Lula
caminhavam paia a uemociatizao uos meios ue piouuo, e um nmeio caua
vez maioi ue Pontos ue Cultuia Inuigenas estavam senuo uesenhauos, e
tinhamos em vista iniciai um piocesso ue foimao ue foimauoies, paia que um
nmeio maioi ue giupos ue apoio uispeisos pelo pais puuesse atenuei pelo
menos uma paite uessa uemanua iepiimiua. Sonhanuo alto, poueiiamos tei a
muio piazo, uma ieue nacional ue cineastas inuigenas alimentanuo seu espao
piopiio na Tv pblica biasileiia.
Num momento em que viios paises ua Amiica Latina implantam
piogiamas e foimulam leis inspiiauas no mouelo biasileiio uo Cultuia viva, o
Biasil paiece abanuonai os avanos uo goveino Lula e voltai a uma politica
elitista ue subsiuio cultuial. No PAC uo goveino - Piogiama ue Aceleiao uo
Ciescimento - no uevemos nos esquecei que o "PAC ua Cultuia e ua Euucao",
talvez sejam os mais impoitante ueles.

; 7,4.$ ,* >= ?'*2.(0.'*
Piovavelmente, 9u ua populao biasileiia so conhece os inuios atiavs
ua televiso, nos noticiiios quanuo h pioblemas e uisputas, ou nas iepoitagens
e nos uocumentiios feitos poi no inuios que, na maioiia uos casos, lanam um
olhai exotico sobie a iealiuaue inuigena. Poitanto, a Tv a quase nica janela
paia os inuios se toinaiem conheciuos pela populao biasileiia numa escala
nacional, e ao mesmo tempo, na Tv que so iepiouuziuos os clichs, os
esteieotipos e os equivocos sobie os inuios. Quanuo os autoies ue novela ciiam
peisonagens inuigenas, ai ento, entiamos paia o teiieno ua caiicatuia. Bai a
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impoitncia ua existncia ue um espao na televiso pblica biasileiia em que os
inuios possam nos ievelai sua iealiuaue atiavs uo seu piopiio olhai.
vinte anos atis, os filmes que a gente piouuzia eiam iecusauos pela
televiso pblica: no eiam uo foimato auequauo, no tinham a uuiao ceita
paia a giaue, no possuiam a linguagem piopiia ua televiso. Nos ltimos tis
anos, tiaziuo pelos bons ventos ua valoiizao ua uiveisiuaue cultuial, suigiu o
piogiama Auw' ue uocumentiios sobie a iealiuaue inuigena. Apiesentauo pelo
atoi "global", Naicos Palmeiia, o piogiama ua Tv Cultuia exibiu e iepiisou 4u
titulos uo nosso catlogo.
Bifunuiuo em hoiiio nobie, touo uomingo, s 18 hoias, os nossos alunos,
Biasil afoia, nos uavam testemunhos sentinuo a iepeicusso uessa uifuso. Sei
uescobeito pelos seus vizinhos com os quais convivem h ucauas, sem tei
jamais tiuo a opoituniuaue ue se conheceiem iealmente. Nuitos telespectauoies
escieviam paia o site uo piogiama, comentanuo e paiabenizanuo pela iniciativa.
Imaginem ento a emoo uos moiauoies uas alueias que tiveiam seus filmes
exibiuos em caueia nacional! Infelizmente, com a muuana ue uiieo, a Tv
Cultuia enceiiou o piogiama Auw', e assim, os inuios se viiam excluiuos ua
televiso biasileiia, j que essa eia a sua nica janela.

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Em 2uu8, o goveino biasileiio tomou uma ueciso ousaua, no sentiuo ue
instituii a obiigatoiieuaue uo ensino ue aspectos cultuiais uos afio uescenuentes
e uos povos inuigenas nas escolas publicas uo ensino funuamental e muio. Essa
ueciso, que levai alguns anos paia sei implementaua ue fato, implica num
enoime investimento na foimao uos nossos piofessoies numa matiia que
eles nunca estuuaiam, e na geiao ue mateiiais uiuticos atiativos e ue
qualiuaue sobie estes temas.
Sabenuo que os filmes uos inuios peimitiio um acesso mais uiieto
iealiuaue inuigena contempoinea, o viueo nas Alueias, tem voltauo gianue
paite ue suas eneigias na piouuo ue filmes e livios uiuticos paia escolas. Em
2u1u, o viueo nas Alueias fez um piojeto piloto, subsiuiauo pela Petiobias
Cultuial, uistiibuinuo tis mil kits pia tis mil escolas no Biasil com uma
coletnea ue 2u filmes ua coleo "Cineastas Inuigenas" e um guia paia
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assessoiai o piofessoi no uso e nas uiscusses uos filmes em sala ue aula.
Espeiamos agoia tiabalhai, com o apoio ua 0NESC0, numa compilao ue filmes
sobie ciianas inuigenas paia o jovem pblico escolai.
Imaginem quanuo nossos filhos e netos puueiem, uesue ceuo nas escolas,
se familiaiizai e se inteiessai pela uiveisiuaue uas cultuias inuigenas ueste pais,
e estabelecei uma ielao luica e ciiativa com a uiveisiuaue. Sei um piivilgio
paia nos, um ieuescobiimento uo Biasil. Ao conhecei estes povos, teiemos mais
chances ue iespeit-los, e aqueles que seio vistos, se sentiiem mais
ieconheciuos. E pieciso ciiai no pais um ambiente mais favoivel em ielao aos
inuios, e peimitii que eles, nos lugaies mais uistantes uo Biasil, ueixem paia tis
a veigonha ue sei quem so, a veigonha pela qual muitos tiveiam ue passai em
geiaes passauas, e passai ao oigulho ue sei biasileiio, peitencenuo a um povo
inuigena especifico!
Se touo auolescente puuesse tei a expeiincia ue choque cultuial que eu tive o
piivilgio ue tei, este munuo seiia mais toleiante com ielao s uifeienas
cultuiais. Piecisamos ue muito mais uilogo inteicultuial paia o inuio ueixai ue
sei um coipo estianho, um estiangeiio em sua piopiia teiia. A ausncia, at
iecentemente, ua temtica inuigena no sistema euucacional biasileiio e a
iepiouuo uos eteinos clichs e pieconceitos na miuia, peipetuam este
estianhamento, esta ignoincia.
0s inuios queiem paiticipai ua moueiniuaue, sei incluiuos neste pais e gozai
ue ciuauania plena, uesue que sua iuentiuaue e uifeiena sejam iespeitauas. E
pieciso apoiai a piouuo inuigena contempoinea. Poi sei uma infima minoiia,
o acesso aos meios ue comunicao estiatgico paia eles. A temtica inuigena
piecisa estai nas nossas escolas, piecisa estai na miuia, mas iepiesentaua poi
eles mesmos, com este olhai piopiio que faz toua a uifeiena.