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ESCOLA SUPERIOR DE TEOLOGIA E ESPIRITUALIDADE FRANCISCANA
Marcelo Monti bica
o sofrer de deus em nosso sofrer:
uma leitura a partir da Teoloia de !"ren moltmann
PORTO ALEGRE, 2010
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Marcelo Monti bica
o sofrer de Deus em nosso sofrer:
uma leitura a partir da Teoloia de !"ren moltmann
Trabalho de Concluso de Curso aresentado !
"anca e#a$inadora da Escola %uerior de Teolo&ia
e Esiritualidade 'ranciscana ( E%TE', co$o
e#i&)ncia arcial ara obten*o do &rau de
"acharel e$ Teolo&ia, sob orienta*o do Pro+essor
Me, -anildo Lui. /u&no,
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PORTO ALEGRE, 2010
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TER#O DE APRO$A%&O
Marcelo Monti bica
o sofrer de deus em nosso sofrer:
uma leitura a partir da Teoloia de !"ren moltmann
Trabalho de Concluso de Curso aro2ado co$o re3uisito arcial ara a obten*o do &rau de
bacharelado e$ Teolo&ia ela Escola %uerior de Teolo&ia e Esiritualidade 'ranciscana (
E%TE', ela se&uinte banca e#a$inadora4
5555555555555555555555
Pro+, Me, -anildo Lui. /u&no
E%TE'
5555555555555555555555
Pro+, Me, Gil$ar /a$ieri
E%TE'
Porto Ale&re, 26 de a&osto de 2010
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RESU#O
Tendo co$o onto de artida hist8rias reais de so+ri$ento, o resente trabalho te$ or
ob9eti2o de$onstrar 3ue :eus ; direta$ente a+etado elo so+ri$ento de seus +ilhos, Para isso
o autor a8ia<se na Teolo&ia de =>r&en Molt$ann 3ue, or sua 2e., desen2ol2e a tese do
so+ri$ento di2ino sob en+o3ue cristol8&ico e trinit?rio, @o ri$eiro en+o3ue, constata 3ue a
$orte de =esus +oi lida e$ ersecti2a $essiAnica e aocalBtica, indicando 3ue na cru. ;
anteciada a ro$essa de do no2o C;u e no2a Terra e a concreti.a*o do Reino de :eus,
:e+ende ainda, a artir da Teolo&ia da Entre&a elaborada or %o Paulo, 3ue :eus Pai +oi
entre&ue ! cru. 9unta$ente co$ o 'ilho, o 3ue +a. da cru. u$ sinal de reden*o e sal2a*o,
Tendo resente 3ue :eus ; essencial$ente a$or 3ue se e#ressa e$ co$unho, destaca 3ue a
cru. ; u$ e2ento 3ue atin&e as tr)s Pessoas da Trindade, O conheci$ento e se&ui$ento do
:eus so+redor 2isa desertar entre os so+redores senti$entos de solidariedade, be$ co$o de
resist)ncia +rente !s situa*Ces &eradoras de so+ri$ento,
Pala2ras cha2es4 %o+ri$ento, Molt$ann, :eus so+redor, %olidariedade,
RESU#EN
Teniendo co$o unto de artida historias reales de su+ri$iento, el resente traba9o tiene or
ob9eti2o de$ostrar 3ue :ios es directa$ente a+ectado or el su+ri$iento de sus hi9os, Para
eso el autor se aoDa en la Teolo&Ba de =>r&en Molt$ann, 3ue or su 2e., desarrolla la tesis
del su+ri$iento di2ino desde un en+o3ue cristol8&ico D trinitario,En el ri$er en+o3ue,
constata 3ue la $uerte de =esEs +ue leBda desde una ersecti2a $esi?nica D aocalBtica,
indicando 3ue en la cru. es anticiada la ro$esa de un @ue2o Cielo D una @ue2a Tierra D la
reali.aci8n del Reino de :ios, :e+iende ta$bi;n a artir de la Teolo&Ba de la Entre&a
elaborada or %an Pablo, 3ue :ios Padre se entre&8 en la cru. 9unta$ente con su Fi9o, lo 3ue
hace de la cru. una seGal de redenci8n D sal2aci8n, Teniendo resente 3ue :ios es
esencial$ente a$or 3ue se e#resa en co$uni8n, destaca 3ue la cru. es un aconteci$iento
3ue a+ecta a las tres Personas de la Trinidad, El conoci$iento D el se&ui$iento de :ios
su+ridor tienen or ob9eti2o desertar entre los su+rientes senti$ientos de solidaridad, asB
co$o de resistencia +rente a las situaciones &eneradoras de su+ri$iento,
Palabras lla2es4 %u+ri$iento, Molt$ann, :ios su+riente, %olidaridad,
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SU#'RIO
INTRODU%&O
( E)PERI*NCIAS DE SOFRI#ENTO
(+( E,peri-n.ias de sofrimento e a perunta por Deus
1,1,1 E#eri)ncia essoal
1,1,2 E#eri)ncias de so+ri$ento e a rela*o co$ :eus
1,1,3 A e#eri)ncia de so+ri$ento de Molt$ann e a er&unta or :eus
(+/ Situa01es eradoras de sofrimento em nossa 2po.a
/ O SOFRER DA TRINDADE E O NOSSO SOFRER
/+( O sofrer de 3esus Cristo
2,1,1 O =esus so+redor ; o Messias
2,1,2 Os so+ri$entos de =esus so aocalBticos
2,1,3 =esus so+re o abandono
2,1,3,1 Esbo*o de interreta*Ces teol8&icas e$ torno do abandono de :eus se&undo
Molt$ann
2,1,3,2 A sal2a*o no :eus abandonado
2,1,0 =esus ; entre&ue ! Cru.
/+/ O sofrer do Pai
2,2,1 O :eus 3ue no ode so+rer
2,2,2 O :eus 3ue so+re
/+4 O sofrer do Esp5rito
/+6 O sofrer da Trindade
4 AGIR SOLIDARIA#ENTE
4+( Fundamentos do air solid7rio
4+/ Indi.ati8os para um air solid7rio
I
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CONCLUS&O
REFER*NCIAS
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INTRODU%&O
O resente trabalho te$ co$o ressuosto +unda$ental a +; no :eus so+redor, O
interesse elo te$a brotou de e#eri)ncias e in3uieta*Ces essoais, Pretende<se in2esti&ar
co$o, atra2;s do conheci$ento e do reconheci$ento da resen*a do :eus so+redor, as
essoas ode$ encontrar $eios ara suerar o so+ri$ento, Esta 3uesto de2e ser lida e$
consonAncia co$ a 3uesto do te8lo&o 3ue ser? estudado4 o 3ue nossos so+ri$entos di.e$
ara :eus e co$o :eus ; a+etado or nossos so+ri$entosJ
K ossB2el saber o 3ue :eus ensa, se so+re ou noJ @o ser? esse te$a or de$ais
$eta+BsicoJ Entende<se 3ue toda a i$a&e$ ou conceito 3ue te$os de :eus esto relacionadas
ao $odo co$o ercebe$os a n8s $es$os, as circunstAncias 3ue nos en2ol2e$ e o $undo,
@o 3ue se re+ere ! 3uesto do so+ri$ento di2ino, o rincBio eiste$ol8&ico ; o $es$o4
nossas erce*Ces e 2i2)ncias,
A re+le#o 3ue se&ue ser? autada ela Teolo&ia de =>r&en Molt$ann, Esta escolha
9usti+ica<se elo +ato do autor ser, na atualidade, o $aior e#oente do te$a, %eu ensa$ento ;
siste$?tico, conciso e did?tico,
E$ 2ista do ob9eti2o e do te$a escolhido, retende<se aresentar al&uns ele$entos
3ue co$Ce a Teolo&ia do so+ri$ento di2ino de Molt$ann, E$ ra.o da 2asta rodu*o do
autor sobre ao te$a, otou<se or u$a leitura 3uase 3ue e#clusi2a de suas obras, ou se9a,
ratica$ente no ser? utili.ado nenhu$ outro autor,
O ri$eiro caBtulo co$Ce<se de relatos 3ue e#ressa$ 2i2)ncias de so+ri$ento,
co$ desta3ue ara as di+erentes erce*Ces de :eus ori&inadas nessas situa*Ces, E$ u$
se&undo $o$ento ser? aresentado, a artir da an?lise de Molt$ann, u$ 3uadro co$ as
ossB2eis causas &eradoras de so+ri$entos estruturais e$ nossa ;oca,
O se&undo caBtulo rocura resonder co$o :eus ode ser a+etado elo so+ri$ento, a
artir da e#eri)ncia de so+ri$ento de =esus Cristo, Pretende<se re+letir a artir das se&uintes
3uestCes4 Onde est? :eus no so+ri$ento de =esusJ %er? a cru. sinal de sal2a*o e reden*o se
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:eus esti2er ausenteJ Luais so os conceitos necess?rios ara ensar o so+ri$ento e$ :eusJ
Luais so as conse3u)ncias ara a +; e$ u$ :eus a?tico e e$ u$ :eus 3ue ode so+rerJ
Percorrendo o itiner?rio in2esti&ati2o de Molt$ann, e$ u$ ri$eiro $o$ento a te$?tica
ser? abordada sob ersecti2a cristol8&ica e e$ se&uida, or u$ 2i;s trinit?rio,
Reto$ando as situa*Ces &eradoras de so+ri$ento aresentadas no ri$eiro caBtulo, o
terceiro caBtulo 3uer ter u$ car?ter r?tico, %ero aresentadas as rinciais alternati2as
encontradas or Molt$ann ara +a.er cessar as causas 3ue &era$ so+ri$ento, @o so
+8r$ulas rontas ou receitas, $as u$ ca$inho a ser ercorrido entre so+redores, co$ a
ro+unda con2ic*o de 3ue o :eus so+redor ca$inha co$ seu o2o ro$o2endo 2ida e
libertando<o de tudo o 3ue i$ede a reali.a*o de seu Reino,
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( E)PERI*NCIAS DE sofrimento
Toda +ala e$ torno do so+ri$ento de2e ter co$o onto de artida a realidade, 2isto
3ue no e#iste so+ri$ento abstrato ou te8rico, O so+ri$ento toca essoas e situa*Ces concretas
e hist8ricas, Co$o e or 3ue olhar ara o so+ri$entoJ F? duas +or$as de olhar ara a
realidade, Pode<se erceb)<la ! distAncia, co$o $ero e#ectador, se$ 3ue ha9a nenhu$
en2ol2i$ento, @esse caso, no ha2er? $udan*a al&u$a, aenas a constata*o de +atos, E
ode<se olhar ara o so+ri$ento co$ en2ol2i$ento, dei#ando<se a+etar ela realidade
constatada, :esta ro#i$idade brotaro, ro2a2el$ente, atitudes de solidariedade e,
conse3uente$ente, a suera*o, A artir desta ersecti2a, na ri$eira arte deste caBtulo
sero aresentadas e#eri)ncias de so+ri$ento e na se&unda arte u$a an?lise crBtica e$
torno de ossB2eis causas &eradoras de so+ri$ento e$ nossa ;oca,
(+( E,peri-n.ias de sofrimento e a perunta por Deus
O so+ri$ento ; u$ +enM$eno 3ue atin&e todos os seres hu$anos, :iante da dor, ara
a3ueles 3ue, e$ sua 2ida, t)$ u$a re+er)ncia reli&iosa, sur&e$ 3uestCes re+erentes a :eus,
F? os 3ue cula$ :eus, F? os 3ue 9ul&a$ so+rer or 2ontade de :eus, F? os 3ue sustenta$
3ue :eus no e#iste 9usta$ente or3ue h? so+ri$ento, E#iste$ osturas 3ue acredita$ 3ue
:eus ; indi+erente a todas as dores do $undo e h? os 3ue cree$ 3ue :eus ; sensB2el a essas
dores,
A artir de relatos e e#eri)ncias essoais retende<se in2esti&ar erce*Ces 3ue se
te$ de :eus e$ situa*Ces de so+ri$entos, Parte<se de relatos, narrati2as bio&r?+icas e
2i2)ncias essoais co$ o intento de identi+icar as Teolo&ias ou conceitos de :eus 3ue
9usti+ica$ ou conser2a$ situa*Ces de so+ri$ento, be$ co$o os conceitos 3ue +o$enta$
eseran*a e resist)ncia e$ $eio !s dores do $undo,
O resente trabalho te$ co$o re+erencial te8rico a Teolo&ia da cru. de =>r&en
Molt$ann, Esta Teolo&ia, se&undo seu autor, brotou de u$a e#eri)ncia de so+ri$ento,
Re+erindo<se a u$ eis8dio 2i2ido no te$o da %e&unda Guerra Mundial, onde 2) u$ a$i&o
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$orrer ao seu lado di.4 N; reciso suortar o eso da luta, K ro2?2el 3ue $inha teolo&ia
tenha co$e*ado na3uela noiteO PMOLTMA@@, 2002, ,10Q, Resta saber 3uais so as
i$lica*Ces desta +or$a de ensar a +; e 3ual seu aorte ara os so+redores,
@este ri$eiro onto sero analisadas4 1Q a e#eri)ncia de so+ri$ento essoal e a
er&unta or :eusR 2Q e#eri)ncias de so+ri$ento de outras essoas e a rela*o co$ :eusR 3Q
a e#eri)ncia de so+ri$ento de Molt$ann e a ori&e$ de sua Teolo&ia, Esta aborda&e$
9usti+ica<se or se acreditar 3ue a di$enso bio&r?+ica ; Nlocus theolo&icusO e re2ela o
ca$inho 3ue +oi ercorrido e$ u$a deter$inada elabora*o teol8&ica PMOLTMA@@, 2000,
,12Q,
Percorrendo o itiner?rio ar&u$entati2o de Molt$ann ob9eti2a<se ressaltar as di+erentes
erce*Ces 3ue se te$ de :eus e$ $eio a so+ri$entos, $as, esecial$ente, in2esti&ar co$o
os so+ri$entos hu$anos a+eta$ a :eus Pse ; 3ue a+eta$Q e co$o :eus se re2ela aos
so+redores, Por essa ra.o assu$e$<se os 3uestiona$entos do te8lo&o4 NCo$o :eus
e#eri$enta a $i$J O 3ue eu si&ni+ico ara :eusJ Co$o Ele r8rio ; deter$inado or
$i$JO PMOLTMA@@, 2000, , 1IQ,
Os relatos 3ue se&ue$ aresenta$<se co$o ossB2eis cha2es de leitura ara o $ist;rio
da re2ela*o de :eus no so+ri$ento hu$ano,
1,1,1 E#eri)ncia essoal
Porto Ale&re, 1II3, Eu esta2a so.inho, Minha $e tinha ido $orar co$ $eu adrasto,
dei#ando tudo ara tr?s, A casa e$ 3ue eu esta2a $orando era in2adida, a 3ual3uer $o$ento
o roriet?rio oderia aarecer e#i&indo<a, A ener&ia el;trica esta2a cortada or +alta de
a&a$ento, Co$ u$ bra*o $achucado e$ u$ acidente de trabalho, eu esera2a receber o
au#Blio doen*a do S@%%, @o ha2ia a resen*a da +a$Blia, ne$ dinheiro e co$ida, Os
2i.inhos a9uda2a$ esoradica$ente, @esse dia, eu no tinha co$ido nada, Esta2a cho2endo,
Eu dor$ia co$ a in&)nua inten*o de 3ue a +o$e assasse, Luando acorda2a, tenta2a +a.er
al&u$a coisa ara $e distrair, 'oi ento 3ue e&uei u$a e3uena "Bblia dada elos GideCes
na escola, Co$ecei a ler, $eus olhos se deti2era$ e$ u$a arte4 N$es$o se teu ai e tua
$e te abandonare$, eu no te abandonareiO P%l 27Q, S$ediata$ente co$ecei a chorar, Eu
esta2a so.inho, $e sentia abandonado, O 3ue eu esta2a a&ora lendo $e &arantia 3ue eu no
esta2a $ais so.inho, :eus esta2a co$i&o,
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Eu tal2e. 9? ti2esse assado or situa*Ces se$elhantes, isto ;, notado 3ue :eus esta2a
9unto a $i$, $as era a ri$eira 2e. 3ue eu re+letia sobre isso, sobre as i$lica*Ces dessa
resen*a, E esses ensa$entos +ora$ $e aco$anhando co$ o assar do te$o, tornara$<se
ara $i$, u$a ro+unda con2ic*o de +;, At; 3ue ento, sur&iu al&u;$ 3ue 3uestionou essa
+;,
Est?2a$os no ano 2000, Eu assa2a or u$a terrB2el crise de insMnia, Por $ais 3ue eu
$e es+or*asse ara dor$ir, nada arecia +a.er e+eito, Por e#i&)ncia da essoa 3ue coordena2a
a etaa +or$ati2a e$ 3ue $e encontra2a eu no odia le2antar<$e, ler, sair do 3uarto, Eu
de2eria er$anecer na ca$a, no escuro, at; 3ue o sono che&asse, Eu $e re2ira2a na ca$a or
horas e horas at; o $o$ento de le2antar e ir ara o trabalho,
:esaba+ando co$ u$ ro+essor, u$ senhor de certa idade, e#<adre, to$ista
declarado eu disse 3ue $e con+orta2a o +ato de saber 3ue e$ $inhas noites insones :eus
esta2a ao $eu lado se$ dor$ir co$o eu, O ro+essor $ostrou<se surreso co$ tudo o 3ue eu
ha2ia lhe dito, Era inconcebB2el ara ele a id;ia de u$ :eus so+redor, Ar&u$entou 3ue dor e
so+ri$ento era$ realidades 3ue ertencia$ aenas ! es+era hu$ana, Para ele, se :eus +osse
a+etado elo so+ri$ento hu$ano, dei#aria de ser :eus, Eu o escutei co$ $uita aten*o,
Racional$ente eu rocura2a aderir a tudo a3uilo 3ue ele esta2a e#licando, da2a cr;dito !s
suas ala2ras, $as interior$ente conser2a2a a intui*o de 3ue :eus so+ria co$i&o,
E$ 2003, no @o2iciado, 2eio nos 2isitar u$ +rade 3ue tinha a +a$a de ser u$
e#celente ro+essor de Teolo&ia, Per&untei<lhe direta$ente4 < 'rei :eus ode so+rerJ
E#li3uei a ra.o de $inha er&unta, Ao 3ue ele $e resondeu co$ a se&uinte narrati2a4
( T$a $e te$ u$ +ilho 3ue est? na cadeia, Ela e$ si, no teria nenhu$a ra.o ara
estar so+rendo, Est? be$ de saEde, est? e$ casa, no te$ nenhu$a end)ncia co$ a 9usti*a,
est? e$ se&uran*a, @o entanto, essa $e est? so+rendo, E or 3ue est? so+rendoJ Ela so+re
or3ue o +ilho est? so+rendo, ela so+re a triste.a do +ilho, Est? so+rendo or3ue a$a o +ilho, %e
no a$asse, seria indi+erente, O $es$o se assa co$ :eus, :eus so+re conosco, no or ser
deter$inado or nosso so+rer, $as or3ue ; a$or e, 3ue$ a$a, so+re,
O ro+essor se&uiu co$ as e#lica*Ces e concluiu di.endo 3ue ha2ia u$ te8lo&o,
=>r&en Molt$ann, 3ue era u$ dos $aiores e#oentes desse te$a, Eu +i3uei radiante e
eseran*oso co$ essas descobertas, A artir da3uele $o$ento estabeleci o +ir$e ro8sito de
es3uisar e aro+undar a te$?tica e$ 3uesto,
Ainda 3ue o interesse elo te$a tenha sur&ido de u$a e#eri)ncia essoal, sabia<se
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3ue tal es3uisa no oderia resonder aenas a 3uestCes e#istenciais, de2eria encontrar
ca$inhos 3ue aontasse$ ara a solidariedade entre os so+ridos e ara suera*o de tudo
a3uilo 3ue ro2oca dor e so+ri$ento,
Co$ os relatos 3ue se&ue$ no se retende con+ir$ar 3ue :eus so+re co$ todos os
so+redores, $as +a.er eco a seus cla$ores e ainda 3ue indireta$ente, articiar de suas dores,
Pretende<se dar esecial aten*o ao $odo co$o ercebe$ :eus e$ suas situa*Ces de
so+ri$ento,
1,1,2 E#eri)ncias de so+ri$ento e a rela*o co$ :eus
1
T$ 9o2e$ e$ rocesso de recuera*o da deend)ncia 3uB$ica, T$a $ulher co$
dia&n8stico de cAncer, outra 3ue encontra o $arido $orto e$ casa, outra, o +ilho, E ainda a
hist8ria de u$ ho$e$ 3ue di. ter so+rido a 2ida toda, O 3ue essas essoas t)$ e$ co$u$J
%o hist8rias e conte#tos distintos, Ainda assi$, eles t)$ al&o e$ co$u$, todos carre&a$
consi&o a $arca do so+ri$ento, E :eus, onde est?J Co$o ; ercebidoJ
Caso 1
2
A entre2istada do ri$eiro caso te$ 03 anos, $ora e$ u$ bairro de S$bituba, %C,
%eu +ilho suicidou<se no ano de 2006, A entre2ista +oi concedida e$ $aio de 200H,
Meu +ilho esta2a co$ 11 anos, @o bebia e ne$ usa2a dro&a, Ele era $eio
3uietinho, 3ue ne$ o ai, Eu no entendo at; ho9e or3ue ele +e. isso, O $eu
$arido nunca $ais +oi o $es$o, eu tenho at; $edo 3ue ele +a*a al&u$a besteira, Eu
rocuro $e ae&ar e$ :eus, Eu $e ae&uei ainda $ais e$ :eus, %e no +osse
:eus, eu enlou3ueceria, Antes eu 9? 2i2ia ae&ada e$ :eus, deois 3ue aconteceu
isso, eu ulei ro colo de :eus, Lo&o deois 3ue o Gio2ane $orreu, co$e*ou a 2ir
a3ui e$ casa u$as $ulheres dos Teste$unhas de =eo2?, elas $e e#lica$ a "Bblia
U,,,V, Ssso $e a9udou, $as es3uecer a &ente nunca es3uece, a dor e a saudade
continua$ P:ona de casa, 03 anosQ,
Onde ou co$o est? :eus e$ nosso so+rerJ Co$o se ode notar, a essoa entre2istada
sente 3ue :eus est? r8#i$o, acessB2el 9? be$ antes da $orte do +ilho e tal ro#i$idade se
acentuou ainda $ais deois desse e2ento4 Neu 9? 2i2ia ae&ada e$ :eus, deois 3ue
1 Os relatos a3ui aresentados so entre2istas de ?udio coletadas no ano de 200H e$ di+erentes co$unidades
eclesiais do sul do aBs, Os entre2istados +ora$ con2idados a resonder as se&uintes 3uestCes4 1, Pense e$ u$
$o$ento de so+ri$ento 3ue $ais te $arcou, 2, Co$o tu ercebias :eus antes desse $o$entoJ 3, E$ tua
e#eri)ncia de $aior so+ri$ento, co$o sentias ou ercebias :eusJ A Bnte&ra das entre2istas Pe$ ?udioQ
encontra<se co$ o autor, Os casos aresentados +ora$ escolhidos or e#ressar di+erentes conte#tos e di+erentes
i$a&ens de :eus,
2 As i$a&ens de :eus aresentadas nesse e nos de$ais casos sero re+letidas no onto 2,2,1 e 2,2,2,
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aconteceu isso, eu ulei ro colo de :eusO, Contudo, sentir 3ue :eus est? 9unto a ela, no a
e#i$e de dor4 NSsso $e a9udou, $as es3uecer a &ente nunca es3uece, a dor e a saudade
continua$O Pdona de casa, 03 anosQ,
Caso 2
A essoa entre2istada do se&undo caso ; do se#o $asculino, te$ 3I anos, trabalha e$
u$a o+icina $ecAnica e$ S2or?, R%, 'oi o Enico dos entre2istados 3ue no se dete2e sobre
u$ +ato ou $o$ento de $aior so+ri$ento e$ sua 2ida or acreditar 3ue toda a sua 2ida ;
en2olta or dores e so+ri$entos, A entre2ista +oi concedida e$ 9ulho de 200H,
U,,,V Eu 9? co$i do o 3ue o diabo a$assou, Eu ne$ consi&o $e le$brar de u$
$o$ento de so+ri$ento, eu no ti2e $o$entos, eu ti2e u$a 2ida toda de
so+ri$ento, U,,,V =? le2ei cada aulada, E $e descula, eu no acho 3ue :eus tenha
al&u$a coisa co$ isso, Eu acho 3ue botar a cula e$ :eus ; coisa de crian*a,
Crian*a se$re 3ue +a. al&u$a coisa de errado, bota a cula no ir$o.inho, O
$es$o ; co$ a &ente, Acontece u$a coisa e +ala$ 3ue ; 2ontade de :eus, 3ue
:eus er$itiu, Pra $i$, no ; coisa de :eus, K u$a 3uesto de a*o e rea*o, o
3ue eu lantei 2ou colher, U,,,V o 3ue eu +i. 2olta ra $i$, Eu sei 3ue se $e acontece
al&u$a coisa de rui$ ou ; or3ue eu +i. al&o errado ou or3ue al&u;$ +e. al&u$a
de errado, Ssso 2ale ra tudo, Por e#e$lo, se eu +i3uei doente, ; or3ue eu no
cuidei do $eu coro, %e acontece u$ acidente de carro ; or3ue o $otorista +oi
i$rudente ou outro, ou or +alha $ecAnica, ou na estrada, U,,,V As cat?stro+es
naturais acontece$ or3ue esta$os destruindo a nature.a, U,,,V O 3ue :eus te$ a 2er
co$ issoJ U,,,V Eu no sei, $as acho 3ue :eus no se $ete co$ essas coisas
P$ecAnico, 3I anosQ,
-ontade de :eus, K co$ essa resosta 3ue $uitos e#lica$ acidentes, $ortes e
doen*as, Obser2a<se no caso dois 3ue a essoa entre2istada $ostra<se clara$ente contr?ria a
esse raciocBnio, @esse caso, :eus no ; o culado elo so+ri$ento e to ouco casti&ador,
@o est? e#lBcito, contudo, o 3ue si&ni+ica o +ato do entre2istado er&untar4 No 3ue ; 3ue
:eus te$ a 2er co$ issoJO, tal2e. dei#e transarecer a i$a&e$ de u$ :eus indi+erente ao
so+ri$ento,
Caso 3
A essoa entre2istada ; do se#o +e$inino, dona de casa, 10 anos, residente e$ -ila
@o2a do %ul, R%, %eu esoso +aleceu reentina$ente, e$ casa, no ano de 2007, A entre2ista
+oi concedida e$ +e2ereiro de 200H,
Eu se$re +ui $uito cat8lica, Minha $e $e criou na i&re9a, Re.?2a$os o ter*o e$
casa, Che&a2a$ a di.er ra $i$ 3ue s8 +alta2a eu $orar na i&re9a, U,,,V O $arido da
Leneci +oi le2ar u$a car&a ro Mato Grosso, Achara$ e$ %o Paulo s8 o
ca$inho, Eu rocurei assar eseran*a ara ela, Co$ u$ &ruo de $ulheres
+i.e$os u$a no2ena, Eu di.ia Ncon+ia e$ :eus, 3ue no 2ai acontecer nada de $al
16
16
co$ teu $aridoO, U,,,V eu esta2a 2oltando da no2ena 3uando $e dearei co$ o $eu
$arido $orto na sala de casa U,,,V ele te2e u$ ata3ue do cora*o, e eu no esta2a
co$ ele, eu esta2a na i&re9a re.ando ra encontrar o a$i&o da outra UchoroV, Eu
con+esso ro senhor 3ue eu $e senti a $ulher $ais alha*a do $undo, Eu sei 3ue
isso ; ecado, $as eu +i3uei co$ rai2a de :eus, eu $e senti en&anada or :eus, Eu
cheia de +; re.ando ela $inha a$i&a 3ue Nta2aO so+rendo co$ o desaareci$ento
do $arido e 3uando eu che&o e$ casa U,,,V o $eu $arido esta2a $orto, Ele ne$
esta2a doente, :ei#ei ele be$, Esta2a li#ando as &rades da 9anela ara intar U,,,V
:eus +a. co$ a &ente o 3ue 3uer, E a &ente no ode +a.er nada, A &ente no sabe
3uais so os lanos de :eus, -ai 2er 3ue se ele continuasse 2i2o, iria acontecer u$a
coisa ior, @a hora a &ente se re2olta, $as deois te$ 3ue se con+or$ar, +a.er o 3ue
n;J Pdona de casa, 10 anosQ,
K recorrente e co$u$ entre a $aioria das essoas a i$a&e$ de u$ :eus todo
oderoso, @o terceiro caso :eus arece ser u$ soberano senhor 3ue tudo deter$ina, aos seres
hu$anos cabe aenas acatar sua 2ontade, %ob este ris$a, a $orte do esoso ; al&o 3ue est?
nos lanos de :eus, ; 2ontade de :eus, Portanto, se a $orte do $arido ; &eradora de
so+ri$ento e se essa $es$a $orte ; deter$inada or :eus, ode<se concluir 3ue :eus ; o
autor desse so+ri$ento, o :eus todo oderoso ; ta$b;$, nesse caso, u$ :eus $au,
Caso 04
A essoa entre2istada te$ 21 anos, ; do se#o $asculino residente e$ Ponta Grossa,
Paran?, Aos tre.e anos co$e*ou usar $aconha e osterior$ente dro&as $ais esadas, Este2e
or no2e $eses e$ u$a +a.enda de recuera*o ara t8#ico<deendentes, $antida or u$a
or&ani.a*o li&ada a Reno2a*o Caris$?tica Cat8lica, Atual$ente, trabalha e$ u$a
$etalEr&ica e toca e$ u$a banda da Reno2a*o Caris$?tica, A entre2ista +oi concedida e$
9unho de 200H,
:eus no era u$a coisa 3ue eu ensa2a, Eu 2i2ia no $undo U,,,V Antes da +a.enda,
era co$o se eu no ti2esse +a$Blia, co$o se eu no ti2esse :eus, tudo era cin.a, U,,,V
Luando eu esta2a be$ eu cheira2a or3ue esta2a be$, Luando eu esta2a nu$a ior
eu cheira2a or3ue esta2a nu$a ior, Eu dor$ia e acorda2a chaado, U,,,V Eu +ui
erdendo tudo, no tinha $ais nin&u;$, U,,,V o %enhor no habita onde $ora o
ecado U,,,V eu esta2a 2i2endo co$o bicho, co$o na arada a3uela do +ilho r8di&o
U,,,V os sons 3ue n8s +a.e$os a&ora, a banda, ; ra 3ue outros 9o2ens co$o eu
ossa$ 2oltar, 3ue ne$ o +ilho r8di&o U,,,V P$etalEr&ico, 21 anosQ,
Ao ser solicitado 3ue recordasse u$ $o$ento de $aior so+ri$ento essoal, o
entre2istado do 3uarto caso reorta<se ! ;oca e$ 3ue era usu?rio de dro&as, Ao di.er N;
co$o se eu no ti2esse :eusO e No %enhor no habita onde $ora o ecadoO, o 3ue ele est?
3uerendo di.erJ A linha de ar&u$enta*o resente nessa narrati2a arece ser a se&uinte4 eu
estou e$ u$a situa*o de ecadoR :eus no habita onde $ora o ecado, ao $es$o te$o,
esta situa*o ; ara $i$ a $aior causa de $eus so+ri$entos, O 3ue er$ite suor 3ue o
1H
1H
entre2istado sentia 3ue e$ seu $o$ento de so+ri$ento :eus esta2a distante,
Caso 1
A essoa entre2istada te$ 00 anos, ; do se#o +e$inino, ro+essora do Ensino
'unda$ental, residente e$ S$aruB, %C, E$ +ins de 2006 +oi dia&nosticada co$ cAncer de
$a$a, A entre2ista +oi concedida e$ outubro de 200H, @a3uela ocasio a entre2istada
encontra2a<se e$ trata$ento 3ui$ioter?ico,
U,,,V @in&u;$ 3uer receber u$a notBcia dessas, Luando entrei no consult8rio,
$inhas ernas tre$ia$ e eu ensa2a co$i&o4 2ai dar tudo certo, 2ai dar tudo certo,
Luando eu +i. o auto<e#a$e eu 9? sabia, $as eu no 3ueria ou2ir4 Na senhora est?
co$ cAncerO, E +oi isso 3ue eu ou2i4 Na senhora est? co$ cAncerO, Ele co$e*ou a
$e e#licar os trata$entos 3ue eu oderia +a.er, $as eu no conse&uia escutar $ais
nada, o cho arecia ter desaarecido, @o ca$inho de casa eu s8 chora2a, U,,,V :e
$adru&ada, eu $e le2antei, $e a9oelhei na sala de casa e re.ei ra 3ue :eus $e
a9udasse, Eu ensei assi$4 esse cAncer no ; $eu, Ele aareceu no $eu coro, ois
2ai ter 3ue sair, Eu sei 3ue :eus 2ai $e a9udar a 2encer, eu tenho u$ +ilho e3ueno
ra criar, U,,,V @o ; +?cil, s8 sabe 3ue$ assa or isso, Eu saio da 3ui$ioteraia
acabada, ; dor de cabe*a, tontura, Ansia de 2M$ito, @o dia 3ue eu +a*o
3ui$ioteraia eu no consi&o co$er nada o dia inteiro, Eu 9? entro na sala di.endo4
=esus, se&ura na $inha $o, =esus se&ura na $inha $o, o %enhor sabe o 3ue eu
asso, no $e dei#a so.inha U,,,V Pro+essora, 00 anosQ,
:o 3uinto caso aresentado destaca<se4 NEu 9? entro na sala di.endo4 =esus, se&ura na
$inha $o, =esus se&ura na $inha $o, o %enhor sabe o 3ue eu asso, no $e dei#a
so.inhaO, :eus ; in2ocado ara se&urar na $o, ; o :eus 3ue sabe o 3ue ela est? assando,
E$ u$a ri$eira leitura, esse caso arece re2elar a i$a&e$ de u$ :eus $ais r8#i$o e
solid?rio,
Por tr?s de todas essas narrati2as esto essoas co$ senti$entos, $?&oas,
so+ri$entos, 2i2)ncias, Por isso, e$bora a leitura 3ue se +a*a no se9a neutra, a resente
an?lise no ob9eti2a deter$inar 3uais as i$a&ens de :eus esto e3ui2ocadas e 3uais seria$
Nas $ais corretasO, Luer de$onstrar aenas 3ue as i$a&ens 3ue te$os de :eus esto
direta$ente associadas !s nossas e#eri)ncias essoais e +a$iliares,
A se&uir, retende<se aresentar tra*os bio&r?+icos de =>r&en Molt$ann, dando
esecial aten*o as suas e#eri)ncias de so+ri$entos decorrentes da %e&unda Guerra Mundial,
Al&u;$ oder? er&untar4 e$ 3ue ode contribuir ou 3ue rela*o h? na e#eri)ncia de u$
euroeu co$ a e#eri)ncia de so+ri$ento de essoas si$les do sul do "rasilJ Ainda 3ue as
causas 3ue &era$ so+ri$entos se9a$ distintas, o so+ri$ento, ; e$ si, al&o co$u$ a todas as
essoas, ossui u$a di$enso e#istencial, K o so+ri$ento e$ sua di$enso e#istencial 3ue
cria rela*o e ro2oca senti$ento de identidade entre u$a $ulher co$ cAncer do Rio Grande
1I
1I
do %ul e u$ ale$o sobre2i2ente de &uerra,
1,1,3 A e#eri)ncia de so+ri$ento de Molt$ann e a er&unta or :eus
O te8lo&o est? ciente de 3ue sua hist8ria no ; aenas sua, Ele tra. e$ si a hist8ria de
u$ o2o, Entende 3ue sua e#eri)ncia essoal est? inserida e$ u$ conte#to coleti2o, E
so$ente a artir desse conte#to coleti2o ; 3ue se ode co$reender sua hist8ria essoal4
Minha bio&ra+ia est? $arcada, erassada e radical$ente $odi+icada, co$
ro+undas lacera*Ces, ela bio&ra+ia do o2o ale$o dos Elti$os anos da %e&unda
Guerra $undial e or u$ lon&o te$o de riso, A Ndisosi*o indi2idualO do $eu
crer e ensar, or isso ta$b;$ do $eu Nteolo&i.arO, situa<se, no sulco das
e#eri)ncias coleti2as de cula e de uni*o 3ue a $inha &era*o conheceu
PMOLTMA@@, 1II3b, , 210Q
3
,
Molt$ann, e$ sua in+Ancia e 9u2entude, no recebera +or$a*o crist, %ua +a$Blia era
distante e indi+erente ao cristianis$o PMOLTMA@@, 2000, , IQ, :i. ele4 NPara $i$, a +;
crist te2e inBcio co$ u$a busca deseserada or :eus e co$ u$a luta essoal co$ os
asectos obscuros da +ace oculta de :eusO PMOLTMA@@, 2000, , 16Q, E$ 9ulho de 1I03
2iu Fa$bur&o, sua cidade natal, ser co$leta$ente destruBda ela oera*o Go$orra
coordenada ela 'or*a A;rea "ritAnica, %obre este +ato assi$ re+ere<se4 Nsobre2i2i or ouco
! te$estade de +o&o 3ue carboni.ou 00,000 essoasO PMOLTMA@@, 2000, , 16Q, O +ato de
ter sobre2i2ido o dei#a ainda $ais in3uieto4
Para 3ue sobre2i2e$os a isso e no esta$os $ortos co$o os de$ais J U,,,V O a$i&o
3ue esta2a a $eu lado no e3uia$ento do co$ando +oi estra*alhado ela bo$ba 3ue
$e ouou, A3uela noite cla$ei ela ri$eira 2e. a :eus4 Meu :eus, onde est?sJ
:esde ento +ui erse&uido ela er&unta4 Por 3ue no estou $orto ta$b;$J Para
3ue 2i2oJ O 3ue d? sentido a $inha 2idaJ PMOLTMA@@, 2002, , 10Q,
E$ 1I00 +oi recrutado elo e#;rcito ale$o e seis $eses deois tornou<se risioneiro
dos in&leses PMOLTMA@@, 2000, , 1HQ, A &uerra ha2ia acabado, $as os sinais de $orte e
destrui*o esta2a$ or toda ! arte, As +alas de Molt$ann re+erente a esse erBodo re2ela$
u$a aatia &eral4
,,, todas as cidades ale$s esta2a$ e$ ruBnas U,,,V SnE$eras essoas esta2a$ diante
do nada e no sabia$ $ais ara onde ir, Fa2Ba$os escaado, or;$ erd)ra$os a
eseran*a, U,,,V Cada u$ tenta2a esconder seu cora*o +erido atr?s de u$a
blinda&e$ de intocabilidade PMOLTMA@@, 1IIIa, , 11Q,
3 Eis co$o consta na 2erso utili.ada4 La $ia bio&ra+ia W connotata, attra2ersata e radical$ente $odi+icata, con
ro+ronde lacera.ioni, dalla bio&ra+ia del oolo tedesco de&li ulti$i anni della seconda &uerra $ondiale e da
una lun&a ri&ionia, La Xdisosi.ione indi2ualeYdel $io credere e ensare, 3uindi anche del $io Nteolo&areO si
colloca nellYal2eo delle eserien.e colletti2e di cola e di ena che la $ia &enenara.ione ha conosciuto
PMOLTMA@@, 1II3b, , 210Q,
20
20
Por tr)s anos este2e detido e$ ca$os de concentra*o, E$ sete$bro de 1I01, no
aca$a$ento 22, na Esc8cia, +ora$ e#ostas +otos do ca$o de concentra*o de AuschZit.,
Molt$ann dearou<se co$ as atrocidades e terrores co$etidos ela Ale$anha de Fittler e seu
e#;rcito4 $ilhares de 9udeus, oloneses, ci&anos e outras $inorias ;tnicas barbara$ente
torturadas e assassinadas, Co$ lena consci)ncia do $al 3ue seu aBs ha2ia causado
Molt$ann desaba+a4
,,, lenta e i$laca2el$ente a 2erdade enetrou e$ nossa consci)ncia U,,,V al&uns de
n8s est?2a$os to aa2orados 3ue no 3uerBa$os $ais retornar ! Ale$anha U,,,V As
deressCes de2ido !s destrui*Ces da &uerra e ! riso a&re&ou<se u$ senti$ento de
ro+unda 2er&onha ,,, PMOLTMA@@, 1III, ,12Q,
Molt$ann, antes da Guerra, retendia estudar $ate$?tica e +Bsica atM$ica e &osta2a
de ler Goethe e @iet.sche PMOLTMA@@, 1II3a, , 210Q, @o ca$o de concentra*o, nada
disso tinha $ais sentido4 N,,, reso nu$ a2ilho co$ outros du.entos, nada $ais $e di.ia$
U,,,V na3uele lu&ar, or;$, esse sonho se deseda*ou4 ara 3ue tudo issoJO PMOLTMA@@,
1IIIa, , 11Q, Ele no che&a a di.er 3ue est? deseserado, $as e$ u$a de suas obras
encontra<se u$ esclareci$ento 3ue er$ite caracteri.ar co$o desesero o estado e$ 3ue se
encontra4 NLa deseseraci8n no necesita $ostrar un asecto deseserado, Puede ser la $era
ausencia callada de sentido, ersecti2a, +uturo e intenci8nO PMOLTMA@@, 1I60, , 100Q,
Con+ir$a<se seu senti$ento de desencanto e aatia ta$b;$ nessas ala2ras4
E$ 1I01 eu $e encontra2a nu$ $iser?2el ca$o de deten*o na ";l&ica, O
S$;rio Ale$o ha2ia ruBdoR a cultura ale$ ha2ia sido destruBda or causa de
AuschiZt.R $inha terra natal, Fa$bur&o, 9a.ia e$ ruBnas, E e$ $i$ r8rio o
cen?rio no era di+erente4 Eu $e sentia abandonado or :eus e elos ho$ens, e as
eseran*as de $inha 9u2entude ha2ia$ $orrido, Eu no 2ia nenhu$ +uturo a $inha
+rente PMOLTMA@@, 1II6, , HQ,
K inaceit?2el a id;ia de 3ue al&u;$ se acostu$e ao so+ri$ento, Contudo, o so+ri$ento
arece ter o oder de tornar o ser hu$ano insensB2el a sua r8ria dor, A essoa nesse est?&io,
&eral$ente, no rei2indica or seus direitos, erde seu senso de re2olta e de rotesto, @o li2ro
XO EsBrito da -idaY Molt$ann +ala dos $o$entos e$ 3ue assou or essa situa*o4
:a e#eri)ncia de u$ lon&o erBodo co$o risioneiro de &uerra, entre 1I01 e 1I0H,
$enciono dois eri&os de +alta de liberdade4 a &ente e#eri$enta u$a hostilidade de
+ora, contra a 3ual no te$ $ais co$o se de+ender, e or isso nos recolhe$os !
nossa concha interior ara nos rote&er$os contra o $undo e#terior hostil atra2;s
da indi+eren*a e da assi2idade, Mas co$ isto, nossas ener&ias 2itais +ica$
blo3ueadas, A &ente no te$ $ais reseito or si $es$o, :ei#a$os de ter con+ian*a
e$ n8s $es$os, Al;$ disso, a &ente arende a con2i2er co$ o ara$e +arado e
co$ a 2ida se$ liberdade, A &ente rocura aa&ar<se, ara no ter di+iculdades, Mas
si&ni+ica 3ue a &ente se sub$ete interior$ente, Esta sub$isso assa a ser
deend)ncia e esta deend)ncia tira a caacidade de se to$ar decisCes, A +ra3ue.a
de i$ulsos e2olui ara u$a aatia &eral, A &ente no 2i2e $ais, aenas se dei#a
21
21
le2ar, Luando tudo assou a ser indi+erente, a &ente no sente $ais o ara$e +arado
PMOLTMA@@, 1IIIa, , 107Q,
@este cen?rio de total +alta de eseran*a e ro+unda aatia, e$ u$ ca$o de trabalho
na Esc8cia, Molt$ann recebe, de u$ caelo $ilitar norte<a$ericano, u$a "Bblia contendo
os %al$os e o @o2o Testa$ento, @esta leitura encontrou u$a realidade co$ a 3ual se
identi+icou, %obre este erBodo ele assi$ se reorta4
Eu, or;$, lia se$ co$reender $uito, at; 3ue encontrei os sal$os de la$enta*o,
O %al$o 3I $e cati2ou4 NCalei<$e, $ais do 3ue con2inha, Minha dor tornou<se
insuort?2el,,, a dura*o de $inha 2ida ; 3uase nada diante de ti,,, Ou2e a $inha
ora*o, %enhor, e $eu &rito e resta ou2ido !s $inhas l?&ri$as, no er$ane*a
surdo, ois no asso de u$ $i&rante 9unto a ti, u$ h8sede co$o todos os $eus
anteassadosO, Era$ ala2ras de $inha al$a e a atraBa$ ara :eus PMOLTMA@@,
1IIIa, ,12Q,
Prosse&uindo na leitura dos te#tos bBblicos, Molt$ann se identi+ica ainda $ais co$ a
narrati2a da Pai#o de =esus, E u$ senti$ento 3ue arecia no $ais e#istir ressur&e4
Luando li o &rito de =esus ao $orrer4 XMeu :eus, $eu :eus, or3ue $e
abandonasteJY, soube co$ certe.a4 est? ali o Enico 3ue $e co$reende, Co$ecei a
co$reender o Cristo atribulado, or3ue sentia 3ue era co$reendido or ele4 o
ir$o di2ino na a+li*o, 3ue le2a consi&o os cati2os e$ seu ca$inho ara a
ressurrei*o, Recobrei o Ani$o de 2i2er, 'ui to$ado or u$a &rande eseran*a,,,
PMOLTMA@@, 1IIIa, , 13Q,
A leitura da Pai#o de =esus e a eseran*a ad2inda desta leitura con+erira$ a
Molt$ann a sensibilidade erdida e o retirara$ da aco$oda*o e aatia &eradas elos +ortes
trau$as da &uerra, Esse $o$ento arece ter sido ara ele u$ no2o desertar ara a 2ida4
@o $o$ento e$ 3ue nossa 2ontade de 2i2er se reacende e e$ 3ue deter$inadas
e#eri)ncias 3ue cha$a$os e#eri)ncias de :eus, deserta$ e$ n8s a eseran*a de
2i2er, co$e*a$os a nos re2oltar contra a aatia dentro de n8s e contra o ara$e
+arado ao redor de n8s, @os arranha$os, nos +eri$os, Co$e*a$os a so+rer
consciente$ente e a chorar, Os &e$idos e os choros dos risioneiros se$re so os
ri$eiros sinto$as de 2ida neles, no so de +or$a al&u$a sinais de $orte
PMOLTMA@@, 1IIIa , 107Q,
@o ca$o de trabalhos Molt$ann recebeu aulas de Teolo&ia co$ ilustres ro+essores
da ;oca, Ao retornar ara sua terra continuou os estudos, Posterior$ente atuou co$o astor
e ro+essor PMOLTMA@@, 2000, , IQ, Para o autor, a Teolo&ia ; u$a constante e +ant?stica
a2entura, Para ele, teolo&i.ar ; e#eri$entar :eus nas ale&rias e dores da 2ida, %ua Teolo&ia
; elaborada no solo das 2i2)ncias essoais, ilustrada ela Pai#o e Ressurrei*o de =esus, O
conte#to hist8rico 2i2ido or Molt$ann +oi deter$inante ara a constru*o de sua Teolo&ia e
no ; ossB2el entender seu ensa$ento teol8&ico des2inculado desse conte#to,
As $inhas e#eri)ncias de $orte no +inal da Guerra, $eus erBodos de deresso
or causa das culas do $eu o2o e os eri&os interiores da resi&na*o co$leta
atr?s do ara$e +arado +ora$ ara $i$, o ri$eiro locus theolo&icus e continua$
22
22
sendo no recMndito de $inha al$a PMOLTMA@@, 2000 ,1HQ,
'alar de :eus e$ $eio ! nature.a, e$ u$ a$biente de co$leta har$onia no arece
ser tare+a di+Bcil, Mas co$o +a.er Teolo&ia e +alar de :eus e$ $eio a tanta dorJ Co$o +alar
de :eus deois de AuschZit.J Co$ ro+undo senso de realidade e de eseran*a Molt$ann
assi$ se osiciona diante dessa roble$?tica4 NMas u$ roble$a $aior ; o de co$o no
+alar de :eus deois de AuschZit., :e 3ue coisa de2erBa$os +alar se no de :eusJO
PMOLTMA@@, 1II3b, , 211Q
0
, O autor elabora sua Teolo&ia artindo do so+ri$ento, no
or3ue ; catastr8+ico ou essi$ista, $as or3ue, co$o todo so+redor, busca libertar<se do
so+ri$ento e or3ue sua e#eri)ncia +oi re2eladora de :eus,
@enhu$ so+ri$ento nasce do nada, Todo so+ri$ento ; ro2ocado or al&o, Sn2esti&ar
as causas 3ue ro2oca$ so+ri$entos ; i$rescindB2el ara suer?<los, @o ite$ a se&uir sero
aresentadas situa*Ces 3ue de acordo co$ o autor, ro2oca$ dores e so+ri$entos e$ nossa
;oca,
(+/ Situa01es eradoras de sofrimento em nossa 2po.a
Per&untar elas causas do so+ri$ento seria de$asiada$ente 2a&o, ois 3uando se +ala
e$ so+ri$ento ; reciso, ri$eiro er&untar de 3ue so+ri$ento se est? +alando e o 3ue se
entende or so+ri$ento, @o ; ossB2el a+ir$ar, elas leituras dos te#tos de Molt$ann, 3ue
ele tenha u$a de+ini*o ou conceito de so+ri$ento,
:esde os ri$eiros escritos aos $ais recentes, Molt$ann aresenta<se co$o u$
te8lo&o ro+unda$ente atento ! con9untura social, olBtica, cultural e econM$ica de sua
;oca, Por conse&uinte, no +ala de so+ri$ento e$ si, $as de situa*Ces concretas e$ 3ue ele
se e2idencia, situa*Ces 2i2idas elas essoas e$ &eral, e$ deter$inados $o$entos da
Fist8ria,
Para Molt$ann, :eus atua na Fist8ria e ; nela 3ue liberta do so+ri$ento, Esta
erce*o trans+or$a<se e$ resist)ncia e rea*o +rente a situa*Ces 3ue &era$ so+ri$ento, A
Teolo&ia e, eseci+ica$ente, a Cristolo&ia de Molt$ann ocua<se co$ Nas crises e
contradi*Ces da ci2ili.a*o t;cnico<cientB+ica e co$ os ho$ens 3ue so+re$ or causa dela e
no de +or$a arbitr?ria $as, necess?riaO PMOLTMA@@, 1II3a, , IIQ,
Con+or$e Molt$ann, nossa ;oca 2i2e tr)s &randes roble$as4 1Q :esi&ualdade
0 Eis co$o consta na 2erso utili.ada4 NMa un roble$a $a&&iore W 3uello di saere co$e non si ossa arlare
di :io doo AuschZit., :i che cosa do2re$$o arlare allora se non di :ioJ[OPMOLTMA@@, 1II3b, , 211Q,
23
23
social4 re2al)ncia de interesses econM$icos e$ detri$ento da essoa hu$anaR 2Q Ar$as
nucleares4 a$ea*as reais de destrui*o e$ $assaR 3Q Crise ecol8&ica4 destrui*o e
dese3uilBbrio do ecossiste$a PMOLTMA@@, 1II3a, ,103Q, Para o te8lo&o essas 3uestCes
no so no2idades de nosso te$o, ou se9a, ossue$ raB.es hist8ricas, so res3uBcios e
conse3u)ncias de decisCes, cos$o2isCes e $odelos adotados ainda no inBcio da $odernidade,
cul$inando sobretudo, no s;culo \S\ e \\, K necess?rio, ortanto, aresentar bre2e$ente a
her$en)utica crBtica 3ue o te8lo&o de Fa$bur&o +a. desses erBodos hist8ricos
O s;culo \S\ +oi o s;culo do ro&resso e das &randes in2en*Ces, O s;culo \\ das
&randes cat?stro+es co$o AuschZit. e ChernobDl, O s;culo \\S or sua 2e., arece ser a
associa*o desses dois s;culos4 N&lobali.a$os el $undo del ro&reso del si&lo \S\ D al
$is$o tie$o tene$os todos los $edios listos ara la soluci8n +inal de la cuesti8n de la
hu$anidadO PMOLTMA@@, 2001, , 237Q,
A id;ia de a2an*o e ro&resso da ci2ili.a*o t;cnico<cientB+ica ; indubita2el$ente,
u$a nota do $undo $oderno, Este or sua 2e., te$ seu inBcio assinalado or dois +atores, 1Q
:escobri$ento Pin2asoQ e con3uista do continente a$ericano e conse3uente
do$Bnio]e#ter$Bnio dos o2os e culturas 3ue nessas terras habita2a$R 2Q :esen2ol2i$ento de
t;cnicas 3ue er$ite$ $aior controle sobre a nature.a, :o$inar a nature.a, des2endar os
seus se&redos ; e3ui2alente a ter oder, K reciso re&er<se ela $?#i$a baconiana4 Nsaber ;
oderO, O ser hu$ano co$o descobridor da nature.a torna<se, conco$itante$ente, seu senhor
e roriet?rio, A r8ria ra.o 3ue des2enda os $ist;rios da nature.a de2e ter u$a +inalidade
r?tica4 Nla ra.8n es &uiada or el inter;s del oder D de la utilidadO PMOLTMA@@, 2001, ,
236Q,
A con3uista de re&iCes e o2os ela Euroa est? alicer*ada, se&undo Molt$ann, e$
u$a no2a orde$ $undial, a saber4 co$reenso $essiAnica e aocalBtica de $undo
associada ! lenitude dos te$os PMOLTMA@@, 2001, ,23H<23IQ
1
,
O desen2ol2i$ento 2i2ido ela $odernidade 3ue cul$inou no s;culo \S\ te2e u$
re*o, a saber, a Euroa enri3ueceu a artir da e#lora*o e escra2i.a*o dos o2os
a$ericanos e a+ricanos, Era$ sinais de destrui*o e#terna, @o s;culo \\, co$ as duas
&randes &uerras, a Euroa dearou<se co$ destrui*o interna, :estrui*o 3ue, se&undo
1 Eis al&uns e#e$los 3ue ilustra$ essa $entalidade de $essianis$o e lenitude dos te$os4 racionalis$o Po
ser hu$ano ode conhecer or si $es$o, se$ necessitar de :eus ara tal tare+aQR a re2olu*o +rancesa acla$ada
or $uitos co$o e2olu*o da hu$anidade Pe#resso da de$ocracia e da soberania oular, )n+ase nos direitos
hu$anosQR Re2olu*o industrial Pro$essa de total be$ estar socialQR Re2olu*o socialista Pro$essa de
i&ualdadeQ PMOLTMA@@, 2001, , 201Q,
20
20
Molt$ann, e$ Elti$a instAncia, no se deu or interesses econM$icos ou olBticos, $as
si$les$ente, $o2ida or u$ i$ulso de autodestrui*o, As &randes cat?stro+es ro2ocadas
or $os hu$anas ocorridas e$ di2ersas artes do $undo so ara o te8lo&o, rolon&a$ento
e e#tenso desse i$ulso PMOLTMA@@, 2001, , 00<01Q,
S$ulso de autodestrui*o e busca +ren;tica or ro&resso a 3ual3uer re*o so
heran*as 3ue recebe$os, ou $elhor, 3ue nos i$usera$, Tal heran*a +a. co$ 3ue a
desi&ualdade social se9a cada 2e. $ais crescente, Contudo, os roble$as sociais 3ue ho9e
resencia$os so, con+or$e Molt$ann, intrBnsecos ! estrutura e ori&e$ do siste$a t;cnico<
cientB+ico4
O ro&resso tecnol8&ico +a2orece e2idente$ente o caital, no o trabalho, A
roduti2idade da econo$ia cresce, e o dese$re&o no di$inui, $as cresce, %ur&e
ento u$a oula*o abai#o do li$ite da obre.a, condenada ao dese$re&o
er;tuo4 surplus people 3ue no te$ articia*o na ri3ue.a da atualidade ne$
+uturo, essoas 3ue esto sobrando, Ta$b;$ essa contradi*o arece ser $ais do
3ue u$a crise assa&eira, Ela ; inerente ! estrutura e desen2ol2i$ento t;cnico e !
estrutura do $ercado PMOLTMA@@, 1II3a, , 100Q,
Para Molt$ann, o Xdesen2ol2i$entoY da ci2ili.a*o t;cnico<cientB+ica ro2oca
ri$eira$ente, e$ todos n8s, u$a ro+unda e er$anente crise de identidade, O
indi2idualis$o e o sub9eti2is$o, rodutos da $odernidade, con+i&ura$<se co$o u$a das
causas desta crise4 NCo$o, or;$, oderia$ os ho$ens $odernos encontrar sua hu$anidade,
seu ser 2erdadeiro, sua identidade hu$ana 3uando so indi2iduali.ados co$o indi2Bduos e
3uando so isolados U,,,VJO PMOLTMA@@, 1II3a, ,HI<I0Q,
A crise de identidade suscitada ela ci2ili.a*o t;cnico<cientB+ica se d? ta$b;$ or
rocessos de $assi+ica*o cultural4 Nlas ersonas se ierden en la $asa, %e 2i2e sin 2i2ir la
2ida, D asi la +rialdad de senti$ientos D la obre.a de 2i2encias se e#tienden con2irti;ndose
en +en8$enos de $asaO PMOLTMA@@, 1IH0 ,13Q, Tal rocesso se intensi+icou co$ a
&lobali.a*o, As indi2idualidades e ri3ue.as culturais e hist8ricas de cada o2o ou &ruo
;tnico se torna$ cada 2e. $ais ho$o&)neas4 NU,,,V orB&enes hist8ricos de9aron de ser 2isibles,
or3ue aarece el $is$o en T8^io, %in&aur, Chi&a&o D ahora ta$bi;n en 'ranc^+ort, en
"erlin D en todas artesO PMOLTMA@@, 2001, ,23HQ,
@a ci2ili.a*o t;cnico<cientB+ica o ser hu$ano ; o 3ue +a. e o 3ue te$, con+unde<se
co$ sua cria*o, Para ilustrar essa a+ir$a*o Molt$ann usa a se&uinte i$a&e$4 e$ u$
acidente de trAnsito en2ol2endo dois carros al&u;$ di.4 <Xal&u;$ bateu e$ $i$Y, 3uando
de2eria di.er4 Xu$ carro bateu e$ $eu carroY isso ocorre or3ue Nla relaci8n de ho$bre D
$a3uina, U,,,V no es la relaci8n de su9eto D ob9eto, o su9eto e instru$ento, sino $as bien una
21
21
nue2a +i&ura unitaria de $?3uina<ho$breO PMOLTMA@@, 1IH0, ,03Q,
As conse3u)ncias desastrosas da ci2ili.a*o t;cnico<cientB+ica no se restrin&e$ ao
ser hu$ano, $as a+eta$ ta$b;$ a nature.a, Tendo unica$ente lucro e oder co$o ob9eti2os
$aiores, +lorestas so de2astadas, es;cies da +lora e da +auna de di2ersos lu&ares do $undo
so e#tintas, %uera3ueci$ento &lobal ro2ocado or e$isso de &ases de carros e indEstrias
e alta rodu*o de li#o so$a$<se ! inter$in?2el lista de destrui*o do $eio a$biente, O
autor constata 3ue Nos anti&os 2alores das sociedades r;<industriais, co$o e3uilBbrio,
co$ensa*o e a do$icilia*o da cultura hu$ana no a$biente natural das +or*as naturais
autorre&eneradoras +ora$ desalo9adosO PMOLTMA@@, 1II3a, ,103Q,
:o$inar Pleia<se destruirQ a nature.a arece ser insu+iciente, Para Molt$ann, o
siste$a de inti$ida*o nuclear ; a $?#i$a e#resso de do$Bnio e controle de u$ aBs sobre
os de$ais, ois, Ncon3uista o do$Bnio do $undo a3uele 3ue ; caa. de a$ea*ar todas as
de$ais ot)ncias co$ destrui*o atM$ica en3uanto tornou a si $es$o in2ulner?2el or $eio
de u$ siste$a de de+esa do esa*o a;reoO PMOLTMA@@, 1II3a, , 101Q,
%o+re o ser hu$ano, so+re a nature.a, so+re o $undo, Mediante essa realidade sur&e
u$a ine2it?2el er&unta4 onde est? :eusJ @o caBtulo se&uinte retende<se, a artir da
e#eri)ncia de so+ri$ento de =esus Cristo, buscar lu.es 3ue aonte$ ca$inhos ara a
suera*o de todas essas dores,
27
27
/ O SOFRER DA TRINDADE E O NOSSO SOFRER
@o ri$eiro caBtulo, a artir de relatos de e#eri)ncias de so+ri$ento +ora$
constatadas di+erentes +or$as de erceber :eus nessas situa*Ces, Entende<se 3ue todo &esto
de identi+ica*o do so+ri$ento de2a, conco$itante$ente, buscar $eios de suera*o e de
resist)ncia, A re+le#o 3ue se&ue busca resonder a esse ro8sito, ou se9a, inda&a acerca da
contribui*o de u$a leitura e$ torno do so+ri$ento de =esus ara a suera*o ou
en+renta$ento das dores do $undo, Te$ o so+ri$ento de =esus Cristo al&u$a coisa a di.er
ara os so+redores de todos os te$osJ
Tendo co$o re+er)ncia a Cristolo&ia de =>r&en Molt$ann, retende<se re+letir a artir
dos se&uintes 3uestiona$entos4 co$o =esus ercebeu :eus e$ suas e#eri)ncias de
so+ri$entoJ Co$o o Pai se $ostrou na dor do 'ilhoJ Co$o o EsBrito de :eus articia da
cru. de =esusJ PMOLTMA@@, 1I66, , 266Q, %e&undo o te8lo&o de Fa$bur&o, antes de se
er&untar elo sentido 3ue te$ a cru. de =esus ara os de$ais cruci+icados da Fist8ria, ;
reciso entender o 3ue aconteceu entre o Pai e o 'ilho na cru. de Cristo PMOLTMA@@,
1I66, , 320Q, Pois so$ente dessa +or$a se oder? +alar de cru. co$o reden*o e sal2a*o
ara toda a hu$anidade,
/+( O sofrer de 3esus Cristo
Por $uitas 2e.es, ao lon&o da hist8ria do Cristianis$o, =esus +oi aresentado e$ sua
Pai#o e Morte co$o a3uele 3ue aceita o so+ri$ento de +or$a obediente e resi&nada, Tal
i$a&e$, ao $es$o te$o e$ 3ue se aresenta co$o consolo ara os so+ridos, ser2e ara
9usti+icar e conser2ar situa*Ces &eradoras de so+ri$ento, A Cristolo&ia de Molt$ann ao
contr?rio, ao destacar 3ue no centro da +; crist encontra<se =esus so+redor, aresenta u$a
roosta de rea*o ! aatia e ! con+or$idade, Assi$,
En $edio de una ci2ili.aci8n 3ue enaltece el ;#ito D el bienestar D 3ue es cie&a ara
el su+ri$iento de los de$?s, el recordar 3ue en centro de la +e cristiana se encuentra
un Cristo +racasado, 3ue su+re D 3ue $uere 2er&on.osa$ente uede abrir los o9os de
los ho$bres a la 2erdad PMOLTMA@@, 1I60, ,21Q,
Toda a +ala e$ torno dos so+ri$entos de =esus recisa considerar 3ue ai#o e $orte
26
26
de =esus esto intrinseca$ente associadas a todo o seu 2i2er, ou se9a, ao 3ue re&ou, ao $odo
co$o se relaciona2a co$ as essoas e co$ :eus, ! +or$a co$o era 2isto elas essoas etc,
E$ outras ala2ras4 ; reciso ter resente 3ue a Fist8ria da -ida e a Fist8ria da Pai#o de
=esus +or$a$ u$a unidade PMOLTMA@@, 1II3a, , 20HQ,
Co$o =esus entendia sua 2ida e $isso e co$o as de$ais essoas, sobretudo as $ais
r8#i$as, o 2ia$J O E2an&elho narra 3ue Pedro, se$ titubear resonde4 NTu ;s o MessiasO
PMc H,2IQ, @o ite$ a se&uir sero analisadas as i$lica*Ces e conse3u)ncias dessa
a+ir$a*o, tendo e$ 2ista, sobretudo, a ai#o e $orte de =esus,
2,1,1 O =esus so+redor ; o Messias
Luando o o2o de Ssrael ensa2a no Messias, o 3ue esera2aJ Entre as 2?rias
co$reensCes de sua ;oca destaca<se a 3ue 2ia o Messias ou Pro$etido or :eus ao o2o,
co$o a3uele 3ue +aria co$ 3ue o Reino de :eus 2iesse a esse $undo, 3ue libertaria o o2o,
u$a 2e. or todas, de suas oressCes, O Messias estaria e$ co$unho co$ todos os so+ridos
e seria a ersoni+ica*o de todas as eseran*as do o2o,
E$ 2?rias assa&ens do @T encontra<se a a+ir$a*o de 3ue =esus ; o eserado, o
Messias, o Cristo %enhor
7
, Molt$ann a+ir$a 3ue essa leitura ; 8s<ascal, $as a+ir$a 3ue
isso +oi ossB2el or3ue, ro2a2el$ente, todo 2i2er de =esus 9? re+letia seu $essianis$o, Eis o
3ue di. o autor a esse reseito4 NFistorica$ente arti$os do +ato de 3ue =esus de @a.ar;
real$ente +alou e a&iu $essianica$ente, de 3ue ele se colocou nu$a rela*o identi+icadora
co$ as +i&uras de eseran*a Messias e 'ilho do Fo$e$O PMOLTMA@@, 1II3a, , 1I0Q,
Ssso se 9usti+ica elo +ato de a +i&ura $essiAnica +a.er arte do i$a&in?rio reli&ioso e social de
Ssrael,
6
%e os so+ri$entos de =esus de2e$ ser lidos e$ cone#o co$ sua 2ida e $ensa&e$, ;
reciso aceitar a $orte de =esus co$o a $orte do Messias, E$ outras ala2ras4 na cru. esta2a
7 C+, =o 1, 01R =o 0,21R Mt 17,17R Mt 17, 20R Mt 26,16R Lc 2,11R Lc 0,01R Lc I,20R =o 11,26, =o 16,3R =o 20,31R At
2,31R At 2, 37R R$ 1,0,
6 Atinente a Messias encontra<se, se&undo o autor, e#ressCes co$o4 essoa $essiAnica, reino $essiAnico,
sinais $essiAnicos, eseran*a $essiAnica ou o2o $essiAnico, Messianis$o ara o o2o 9udaico si&ni+ica
eseran*a constante e reno2ada, %i&ni+ica ainda4 dei#ar<se &uiar elo esBrito de :eus, O ter$o e$ seus
ri$8rdios ; de nature.a teoolBtica, esera<se 3ue o un&ido de =a2; &o2erne e$ +a2or dos $ais obres,
libertando os ori$idos, Por isso, a eseran*a $essiAnica ; a eseran*a de todos os 3ue so $ar&inali.ados ela
hist8ria, Messias, or sua 2e., ; a3uele 3ue +a. a $edia*o entre :eus e o o2o, a3uele 3ue con2ersa co$ :eus,
Contudo, no ; al&u;$ 3ue te$ oderes eseciais, e#traordin?rios ou di2inos, PMOLTMA@@, 1II3a, ,16<32Q,
2H
2H
o Messias, Co$o entender a $orte de =esus dessa +or$aJ
Molt$ann rocura de$onstrar 3ue =esus $orre e$ solidariedade a seu o2o, co$ os
erse&uidos e in9usti*ados da hist8ria, e$ solidariedade ! hu$anidade e a todo o ser 2i2ente,
Esse $orrer solid?rio ; or sua 2e., e#resso de seu $essianis$o, A+ir$ar 3ue =esus
entende seus so+ri$entos $essianica$ente si&ni+ica 3ue os entende se$re e$ rela*o co$
os so+ri$entos de todo o o2o4 Nos so+ri$entos de Cristo t)$ as caracterBsticas dos
so+ri$entos de Ssrael, dos o2os de :eus neste $undo se$ :eusO PMOLTMA@@, 1II3a, ,
212Q
H
,
O autor en+ati.a insistente$ente 3ue =esus ; o Messias ta$b;$ e$ sua $orte, Essa
leitura se 2eri+ica ta$b;$ na Ressurrei*o, Para Molt$ann, XRessuscitadoY e XMessiasY so
sinMni$os, or isso, con+or$e sua an?lise, 3uando os discBulos diri&e$<se ao Ressuscitado
co$o o Cristo, %enhor ou 'ilho de :eus, no esto di.endo outra coisa seno 3ue ele ; o
Messias, Para o te8lo&o, a ressurrei*o de2e necessaria$ente ser entendida co$o u$ e2ento
escatol8&ico, o 3ue er$ite concluir 3ue
O Ressurreto no ode ser isso aenas a artir do $o$ento de sua ressurrei*o,
$as de2er? t)<lo sido ta$b;$ e$ seu so+ri$ento e $orte na cru., e$ sua
rocla$a*o e atua*o, e$ toda a sua 2ida desde o co$e*o PMOLTMA@@, 1II3a
, 230Q,
I

O 3ue si&ni+ica ara a +; crist a+ir$ar 3ue =esus $orre co$o o Messias de :eusJ A
cru. ; e#resso $?#i$a de $orte, de dor, de so+ri$ento e de condena*o, Messias, or sua
2e., ; sinal da resen*a de :eus, ; a ersoni+ica*o do Reino de :eus, :i.er 3ue na cru. est?
o Messias ; o $es$o 3ue di.er 3ue na cru. est? o Reino de :eus, 3ue na Cru. est? :eus,
Essa 2erdade ; surreendente or3ue con+ere eseran*a ainda na dor, 3uer di.er, 9? na cru. h?
eseran*a, antes da Ressurrei*o 9? h? Ressurrei*o, A esse reseito eis o 3ue di. o autor4
%e nos ati2er$os ao +ato 3ue de 3ue =esus ; o Messias e o 'ilho de :eus at; sua
$orte na cru., ento ele trou#e eseran*a $essiAnica e a co$unho de :eus a todos
3ue so obri&ados a 2i2er sob a so$bra da cru., aos destituBdos de seus direitos e
aos in9ustos
10
PMOLTMA@@, 1II3a , 200Q,
H @a obra NO Ca$inho de =esus CristoOMolt$ann aresenta a $orte de =esus e$ solidariedade co$ todos os
ro+etas P, 20IQR e$ solidariedade co$ todos os escra2os e os 3ue esta2a$ sob o do$Bnio de Ro$a P, 231Q e
e$ solidariedade co$ todo o ser 2i2ente P, 233Q,
I Considerar 3ue =esus ; o Messias e$ todo o seu 2i2er, i$lica e$ di.er 3ue Ele ; o Ressuscitado $es$o antes
de sua Ressurrei*o, or conse&uinte, todas as suas a*Ces so r8rias de u$ ressuscitado e +ora$ a*Ces 3ue
ressuscita2a$,
10 Molt$ann e$ di2ersas artes de seus escritos aresenta a cru. de =esus, co$o rotesto de :eus +rente !s
in9usti*as do $undo, Co$o entender ento 3ue a cru. de =esus ; a eseran*a de :eus ta$b;$ ara os in9ustos e
B$iosJ Cru. no era u$a ena ara os 9ustos e bons, Cru. era casti&o ara $aus e B$ios, Era o lu&ar e o +i$
de todos 3ue atenta2a$ contra a 2ida e a orde$ social, Considerar, ortanto, a resen*a do Messias na cru., ;
2I
2I
A artir da constata*o +eita aci$a er&unta<se4 co$o incluir nessa eseran*a os 3ue
so+rera$ antes e deois de =esusJ A resosta $olt$anniana a essa 3uesto te$ dois
ressuostos4 a $orte e a ressurrei*o de =esus de2e$ ser entendidas escatol8&ica e
aocalitica$ente
11
2,1,2 Os so+ri$entos de =esus so aocalBticos
%e&undo Molt$ann, a Pai#o e Morte de =esus +ora$ entendidas sob 8tica
aocalBtica, @a leitura da Pai#o de =esus, no E2an&elho de Mateus, o te8lo&o encontra
i$a&ens 3ue con+ir$a$ essa tese4 tre2as cobre$ a terra, o 2;u do Te$lo se ro$e, a terra
estre$ece, os $ortos ressuscita$ PMt 26,11<12Q, Tais i$a&ens denota$ conco$itante$ente
+i$ e inBcio, 'i$ dos so+ri$entos do te$o resente e inBcio do no2o c;u e da no2a terra to
eserados elo o2o de Ssrael PMOLTMA@@, 1II3a, , 212Q,
Co$reender os so+ri$entos de =esus aocalitica$ente ;, e$ outras ala2ras,
conser2ar a +; e a eseran*a de 3ue, co$ a $orte de =esus che&ou o +i$ do $undo 3ue $atou
=esus, +i$ dos so+ri$entos do te$o resente PMOLTMA@@, 1II3a, , 211Q, Co$ a $orte
de =esus so +indos os seus so+ri$entos, be$ co$o os so+ri$entos de toda a hu$anidade, daB
a e#resso X+i$ do so+ri$ento do te$o resenteY, Co$o entender o +i$ dos so+ri$entos de
todos os so+ridos no +i$ dos so+ri$entos de =esusJ Molt$ann resonde a essa 3uesto
2alendo<se $ais u$a 2e. da rela*o 3ue h? entre $orte e ressurrei*o4 a+ir$a<se 3ue =esus +oi
o ri$eiro a ressuscitar, isto si&ni+ica 3ue deois dele outros ressuscitaro,
12
O $es$o
aceitar 3ue a eseran*a de :eus ; ta$b;$ o+erecida aos B$ios e in9ustos, Eis u$ te#to, a artir de u$ outro
en+o3ue teol8&ico 3ue elucida ainda $ais essa 3uesto4 Nal no erdonar :ios a su hi9o, se i$lica en ello un
erd8n ara todos los i$Bos, En cuanto i$Bos no est?n abandonados de :ios, or 3ue Kl abandon8 a su roio
hi9o, entre&?ndolos or ellos, Por eso en la entre&a del hi9o al abandono de :ios radica el +unda$ento de la
9usti+icaci8n de los i$Bos D la acetaci8n de los ene$i&os or arte de :iosOPMOLTMA@@, 1I66, , 300Q,
Para aro+undar a 3uesto ler4 MOLTMA@@, 1IIIa, , 122<100,
11 %e&undo Molt$ann, h? corresond)ncia entre os ter$os co$ al&uns di+erenciais, Aocalise e escatolo&ia,
con+or$e e#lica o autor, +a.e$ arte da e#eri)ncia 3ue os ro+etas +i.era$ de te$o, Tal co$reenso
ori&inou<se e$ erBodos e$ 3ue as ro$essas e ro9etos de :eus +ora$ interro$idos or rocessos de
do$ina*o, in9usti*a e oresso, Escatolo&ia nesse sentido, ; a ro$essa de u$ no2o te$o e de u$a no2a
cria*o, trata<se de u$ ro$i$ento co$ as situa*Ces 3ue i$ede$ a reali.a*o das ro$essas de :eus, Te$o
escatol8&ico ; o te$o do cu$ri$ento uni2ersal das ro$essas de :eus PMOLTMA@@, 1II3c, ,1H0<1H1Q, =?
o ter$o NaocaliseOossui duas conota*Ces4 a ri$eira o autor e$re&a re+erindo<se !s contradi*Ces de nossa
;oca e !s reais ossibilidades de autodestrui*o hu$ana e destrui*o do laneta, en3uanto a se&unda, Na $odo
das tradi*Ces bBblicas, ; u$a contracultura, K a a+ir$a*o e a eseran*a de 3ue o $undo resente no resistir? ao
no2o eon, ! no2a cria*o de todas as coisas, no +uturo escatol8&ico de :eusOPRES%, 2003, , 00Q, C+,
MOLTMA@@, 1II3a, , 211,
12 E$ Molt$ann cru. e ressurrei*o so e2entos si$ultAneos4 Na cru. assu$e a ressurrei*o e a ressurrei*o
assu$e a cru., ilu$inando<se $utua$ente, ou &erando continuidade e$ +ace da descontinuidadeOPRES%, 2003,
30
30
ar&u$ento ode ser alicado ! $orte de =esus, A $orte de =esus ; o +i$ do 3ue o $ata e o +i$
do 3ue $ata e +a. so+rer todas as essoas, be$ co$o toda a cria*o, Eis o 3ue di. o autor4
E$ =esus :eus 9? ro$eu co$ o oder da $orte, Caso sua Ressurrei*o se9a
interretada co$o antecia*o da ressurrei*o &eral dos $ortos, co$o ento ;
co$reendida sua $orteJ %ua $orte ;, ento, a antecia*o da $orte uni2ersal, e
absoluta e no aenas o seu +i$ essoal, Co$o antecia*o da $orte uni2ersal,
or;$, G8l&ota ; a antecia*o do +i$ do $undo resente e do co$e*o do no2o
$undo,,, PMOLTMA@@, 1II3a, , 213<210Q
13
,
Entendendo a cru. no aenas co$o e2ento hist8rico]cronol8&ico, $as escatol8&ico,
ode<se a+ir$ar 3ue a di$enso aocalBtica da $orte de =esus co$reende assado e +uturo,
ou se9a, ; o +i$ de tudo o 3ue &era $orte antes e deois de =esus, Assi$ sendo, Nreconhecer a
di$enso aocalBtico<uni2ersal nos so+ri$entos de Cristo si&ni+ica recordar esses
so+ri$entos no hori.onte de te$o deli$itado, $ais e#ata$ente, sob o hori.onte do +i$ dos
te$osO PMOLTMA@@, 1II3a , 216Q,
E 3uando o cristo esera 3ue cesse$ todos os tor$entos e dores e 2enha o $undo de
:eus a esse $undoJ A eseran*a aocalBtica 3ue brota da cru. no ; 9o&ada ara u$ +uturo
distante, @a i$a&e$ aocalBtica de Mateus, or e#e$lo, o E2an&elista ressalta4
NS$ediata$ente a cortina do santu?rio ras&ou<se e$ duas artes, de alto a bai#o,,,O PMt 26,
12Q, si&ni+icando 3ue no h? $ais barreira entre :eus e a hu$anidade, isto ;, na cru. 9?
che&ou o $undo de :eus, NA ori&inal e#ectati2a de te$o dos cristos est? deter$inada
ela e#ectati2a i$ediata4 o +i$ de todas as coisas est? r8#i$oO PMOLTMA@@, 1II3a,
216Q, E o no2o c;u e a no2a terra 9? se +i.era$ resentes,
Conceber a cru. de =esus sob 8tica $essiAnica e aocalBtica ;, ortanto, acreditar 3ue
na cru. no est? si$les$ente u$ $orto e +racassado, $as 3ue est? o Reino de :eus 3ue
che&ou ara todos os $ortos e +racassados, Contudo, co$o no es3uecer o &rito de abandono
de =esus na cru.4 NMeu :eus, $eu :eus, or 3ue $e abandonasteJO Co$o conciliar a
i$a&e$ de Messias co$ a i$a&e$ de =esus abandonado or seu Pai na cru.J @o r8#i$o
ite$ ob9eti2a<se in2esti&ar o sentido de abandono na cristolo&ia $olt$anniana, 'oi =esus
abandonado elo PaiJ Luais so as conse3u)ncias desse abandonoJ
, 0HQ, O ri$ado da Ressurrei*o de =esus de2e ser entendido ! lu. da co$reenso 9udaica de te$o
+unda$entada nas ro$essas de :eus, A+ir$ar 3ue =esus +oi o ri$eiro a ressuscitar si&ni+ica 3ue este
aconteci$ento deter$ina todos os te$os, trata<se u$a abertura ara o +uturo de :eus PMOLTMA@@, 1II3c,
, 1H1Q,
13 A e#resso Xno2o $undoYode ser entendida e$ Molt$ann ta$b;$ co$o XReino de :eusY e#ressando
assi$, intensa rela*o entre a di$enso $essiAnica e aocalBtica na cru. de Cristo, @a cru. de Cristo est? o
Reino de :eus e ao $es$o te$o o +i$ do $undo se$ :eus PMOLTMA@@, 1II3a, , 21HQ,
31
31
2,1,3 =esus so+re o abandono
=esus, or onde andou, anunciou 3ue :eus ; u$ Pai a$oroso, -er :eus co$o Pai no
+oi ori&inalidade de =esus, @o Pri$eiro Testa$ento :eus 9? ; e2ocado co$o Pai
10
, O $odo
co$o =esus se relaciona co$ esse :eus 3ue ; Pai ; 3ue ; no2o, Trata<se de u$a rela*o de
ro#i$idade e inti$idade, Co$o ento aceitar 3ue =esus, e$ $eio a intenso so+ri$ento, tenha
&ritado4 NMeu :eus, $eu :eus, or 3ue $e abandonasteJO PMt 26,07Q,
F? inE$eras tentati2as de interreta*Ces ara o brado de =esus na cru., %anto
A&ostinho, or e#e$lo, a+ir$ou, 3ue =esus no &ritou e$ seu no$e, $as o +e. e$
solidariedade ! toda hu$anidade abandonada
11
, ou se9a, &ritou e$ no$e de todos os 3ue
assa$ or situa*o de abandono, F? 3ue$ sustente 3ue essas ala2ras +ora$ ostas na boca
de =esus ara de$onstrar 3ue ele est? e$ consonAncia co$ a tradi*o reli&iosa de seu o2o,
u$a 2e. 3ue, ara o o2o 9udaico, o %al$o 21 ; u$ ar3u;tio de todos os abandonados
PFA@%, 1II3, ,012Q, %eria$ aenas tentati2as de sua2i.ar a terrB2el realidade de abandono
de =esus or arte de :eusJ K ossB2el aceitar 3ue =esus tenha sido abandonado elo PaiJ
Molt$ann ; +a2or?2el ! interreta*o 3ue considera +ato hist8rico o &rito de =esus na
cru., ois, caso contr?rio, tal &rito teria sido es3uecido ela co$unidade crist, %e ti2esse
sido aenas leitura teol8&ica, a co$unidade no daria continuidade a essa interreta*o, 2isto
3ue se$ ela no teria diante de si a escandalosa contradi*o4 e$ seu 2i2er =esus +a. a
e#eri)ncia de 'ilho de :eusR e$ seu $orrer =esus +a. a e#eri)ncia de abandonado de :eus
PMOLTMA@@, 1II3a, , 22HQ,
Para Molt$ann, o abandono de :eus te$ 3ue ser co$reendido co$o rela*o entre
:eus e :eus, ou $elhor, co$o tenso 3ue a+eta a rela*o entre Pai e 'ilho
PMOLTMA@@,1I62, , 626Q
17
, Tenso essa 3ue inicia ainda no Getse$ani, Ao analisar as
10 C+,4 2%$ 6,10R =r 31,IR Ss 73,17R Ml 1, 7R
11 A&ostinho co$entando o %al$o 21 o interreta a artir Pai#o, Morte e Ressurrei*o de =esus, Eis sua
interreta*o re+erente aos dois 2ersBculos iniciais4 NPara o +i$, Pelo socorro $atutino, %al$o de :a2iOPara o
+i$, U,,,V Essas e#ressCes so atinentes ! essoa do Cruci+icado, ois as ala2ras iniciais deste sal$o so a 3ue
cla$ou endente da cru., reresentando o 2elho ho$e$, cu9a $ortalidade carre&a2a, N:eus, $eu :eus, olha<
$e, Por3ue $e desa$araste, lon&e da $inha sal2a*oJOEstou lon&e da $inha sal2a*o, or3ue a sal2a*o est?
lon&e dos ecadores P%l 11H, 111Q, NAs 2o.es de $eus delitosOois estas ala2ras no so de 9usti*a, $as de
$eus delitos, 'ala o 2elho ho$e$ cruci+icado, i&norando a causa or 3ue :eus o abandonou PAGO%TS@FO,
1II6, ,1I1Q,
17 Luando Molt$ann utili.a<se de e#ressCes co$o N:eus e :eusO ou N:eus abandonou ou entre&ou
:eusOest? e$ consonAncia co$ a Teolo&ia Luterana 3ue ara tratar das rela*Ces entre as Pessoas da Trindade
e$re&a o conceito si$les ou &eral de :eus, C+, MOLTMA@@, 1I66, ,307<306, Para Andr; Torres Lueiru&a,
a e#resso ; i$r8ria, Este te8lo&o sustenta 3ue No acontecido na cru. no ; al&o entre X:eus e :eusY$as
32
32
narrati2as da Pai#o de =esus, o te8lo&o constata 3ue o $es$o =esus, 3ue or di2ersas 2e.es
se recolheu ara estar a s8s co$ seu :eus e Pai, a&ora, diante da ro#i$idade da $orte, no
3uer estar so.inho e ede a co$anhia de seus discBulos PMOLTMA@@, 1II6, ,37Q,
:e 3ue te$ $edo =esusJ Para Molt$ann, no se trata de u$ $edo aenas e$ ra.o da
$orte +Bsica, O $edo de =esus ; receio de ser abandonado elo Pai, O 3ue i$lica e$
constatar 3ue tudo o 3ue acreditou e re&ou no ; 2erdadeiro, Ou se9a, se o abandono de :eus
se e+eti2a, as eseran*as e cren*as de =esus ta$b;$ no se reali.a$4
O sea la e#eriencia del abandono de :ios con la clara conciencia de 3ue :ios no
est? le9os, sino $uD cerca D recisa$ente en la conciencia lena de la cercanBa de
:ios, estar e#cluido or :ios, ahB consiste la tortura del in+ierno PMOLTMA@@,
1I60, , 110Q,
Para Molt$ann, a rece de =esus no Gets)$ani con+i&ura<se co$o sil)ncio de :eus Pe
or 3ue no di.er, distancia$ento de :eusJQ, dando a i$resso de 3ue a unidade entre Pai e
'ilho, to rocla$ada or =esus, est? se ro$endo PMOLTMA@@, 1II3a, , 22HQ, Para o
autor, o distancia$ento s8 no ; $aior e$ ra.o da eti*o de =esus4 NMeu Pai, se ; ossB2el,
a+aste de $i$ esse c?lice, Contudo, no se9a +eito co$o eu 3uero, e si$ co$o tu 3ueresO PMt
27,3IQ, =esus 3uer 3ue se cu$ra a 2ontade do Pai, nisso re2ela sua unidade co$ o Pai,
Conco$itante$ente, ede 3ue o c?lice se9a a+astado, %e&undo Molt$ann, o c?lice a$ar&o
3ue =esus no 3uer beber ; o abandono elo Pai, @esse sentido, o &rito de =esus na cru. ;
rece no atendida, ou se9a, =esus bebeu o c?lice do abandono PMOLTMA@@, 1II6, , 36Q,
Para o Cristianis$o, a cru. ; ob9eto de 2enera*o, sinal de de2o*o e +;, Entretanto,
3ue sentido te$ a cru. u$a 2e. 3ue aresenta o Enico $o$ento da 2ida de =esus e$ 3ue
:eus no est? resenteJ %e Cristo +oi de +ato abandonado or :eus, ur&e er&untar4 3ue :eus
; esse 3ue abandona o r8rio 'ilhoJ Onde estaria :eus no $o$ento de $aior a+li*o de
=esusJ
@a cru., os sacerdotes e doutores da Lei ronunciara$ e$ to$ de deboche o 3ue
$uitos cristos at; ho9e &ostaria$ 3ue ti2esse acontecido4 NCon+iou e$ :eusR 3ue :eus o
li2re a&ora, se ; 3ue o a$a[ Pois Ele disse4 eu sou 'ilho de :eusO PMt 26,03Q, Contudo, a
$orte de =esus na cru. testi+ica 3ue no +oi essa a e#eri)ncia de :eus 3ue =esus +e. e$ seu
so+rer, elo contr?rio4
Estar abandonado or :eus +oi a Elti$a e#eri)ncia de :eus do =esus cruci+icado no
G8l&ota or se ter sabido co$o 'ilho de :eus at; o +i$, X%il)ncio de :eus,
9usta$ente +ruto do anti<di2ino na hist8ria PTORRE% LTESRTGA, , 121Q, Contudo, u$ osiciona$ento no
e#clui o outro, ou se9a, a cru. ; conse3u)ncia do antidi2ino e ao $es$o te$o, se&undo a tese $olt$anniana, ;
e#resso da rela*o entre o Pai e o 'ilho,
33
33
abscondidade de sua +ace, eclise de :eus, a noite escura da al$a, $orte de :eus e
in+erno so $et?+oras ara este +enM$eno ini$a&in?2el,,, PMOLTMA@@, 1II3a,
,22IQ,
Molt$ann, co$ o intuito de aro+undar a 3uesto e$ torno do abandono de =esus,
analisa ossB2eis resostas dadas na hist8ria do cristianis$o, Atra2;s delas, se9a
contradi.endo<as ou co$le$entando<as, o te8lo&o de Fa$bur&o +or$ula sua tese e$ torno
da resen*a ] aus)ncia de :eus na cru. de =esus,
2,1,3,1 Esbo*o de interreta*Ces teol8&icas e$ torno do abandono de :eus se&undo
Molt$ann
A Teolo&ia sabia 3ue no oderia +icar indi+erente ! 3uesto do abandono de =esus, As
resostas dadas sur&e$ e$ torno de u$a er&unta4 3ue$ era a3uele 3ue $orreu na cru.J O
ConcBlio de CalcedMnia resonde ta#ati2a$ente4 N=esus era 2erdadeiro ho$e$ e 2erdadeiro
:eusO, %e =esus era 2erdadeiro :eus, ento, ; ossB2el di.er 3ue :eus esta2a na cru. de =esus
so+rendo e sendo abandonado, A concluso arece ser si$les, contudo, essa concluso era
ossB2el ara a S&re9a da ;ocaJ
Para a S&re9a da Anti&uidade era de$asiada$ente di+Bcil conceber abandono e dor de
:eus e$ ra.o do conceito de :eus a?tico, i$82el e i$ut?2el herdado da 'iloso+ia Gre&a, A
artir dessa conce*o, so$ente u$ :eus 3ue no so+re oderia aoiar e suortar os
so+redores, Co$o conciliar ento esse conceito co$ o +ato do 3ual no odia$ +u&ir, a saber,
a3uele 3ue $orre na cru. ; o $es$o 3ue ro+essa$ ser 2erdadeiro :eus e 2erdadeiro
ho$e$J Molt$ann aresenta u$ 3uadro de resostas4 1Q:ocetistas
16
4 :eus no so+reu
roria$ente, so+reu aenas aarente$enteR 2QTeoassionis$o e Patriassionis$o4 u$a das
Pessoas da Trindade so+reu elas de$ais, o Pai 3ue so+reu no lu&ar de =esus Cristo
1H
R 3Q Cirilo
de Ale#andria no h? e$ =esus seara*o entre as duas nature.as, or isso, o &rito de =esus
no ; seu, $as o &rito de todos os so+ridosR =esus so+re aenas se&undo a carne, aenas a
nature.a hu$ana de =esus ; 3ue so+re
1I
,
16 Posiciona$ento teol8&ico 3ue entende 3ue o asecto $aterial ; contr?rio ! di2indade, Por conse&uinte, ;
necess?rio sustentar 3ue =esus tinha aenas aar)ncia hu$ana, C+ "RAT@ Sn :ocetis$o4 :icion?rio CrBtico de
Teolo&ia,
1H Trata<se de u$a tentati2a de sal2a&uardar o $onoteBs$o, Molt$ann a+ir$a 3ue o Pai ta$b;$ so+re na cru.
de Cristo, contudo, o 'ilho no dei#a de so+rer, O so+rer do Pai e o so+rer do 'ilho e$ Molt$ann so
di+erenciados, Para Molt$ann, o ter$o NaiOe$re&ado de +or$a $onoteBsta i$lica ine2ita2el$ente e$
heresia atriassionista, C+, MOLTMA@@, 1IH1, ,70 (73
1I K cl?ssica a contro2;rsia entre ale#andrinos e antio3uenos, Para estes, a co$unica*o de roriedades era
30
30
:iante dos ressuostos da Cristolo&ia anti&a ara resol2er a 3uesto do abandono,
Molt$ann er&unta4 N:e 2erdad 3ue no era osible atribuir a :ios $is$o el su+ri$iento de
CristoJ FabrBa 3ue disol2er la unidad ersonal de a$bas naturale.as en Cristo a la 2ista del
&rito de su abandonoJO PMOLTMA@@, 1I66, , 321<323Q,
-alendo<se da Teolo&ia cl?ssica Molt$ann e#lica 3ue +alar e$ nature.a di2ina e$
re+er)ncia ao Cristo e3ui2ale a +alar de realidades id)nticas, E acrescenta4 a nature.a di2ina
atua e$ Cristo co$o Pessoa, ou se9a, ; ela 3ue con+ere eseci+icidade e essoalidade ao
Cristo, K a nature.a di2ina 3ue +a. co$ 3ue o Cristo se9a a se&unda Pessoa da Trindade, =? a
nature.a hu$ana ; assu$ida ela %e&unda Pessoa, Lual o ael da nature.a hu$ana e$
CristoJ NLa naturale.a di2ina se $uestra en Cristo hiost?tica$ente co$o ersona, $ientras
3ue la naturale.a hu$ana lo hace ahiost?tica$ente co$o e#istencia concreta de esta ersona
di2inaO PMOLTMA@@, 1I66, , 226Q,
Cabe, ortanto, ! nature.a hu$ana con+erir concretude ao Cristo, E entre as duas
nature.as, con+or$e a+ir$a2a a Tradi*o, h? co$unica*o de roriedades Pco$$unicatio
idio$atu$Q,
20
Assu$indo radical$ente esse conceito ; ossB2el a+ir$ar4 NCristo el hi9o de
:ios, adeci8 D $uri8, Las roiedades hu$anas de la asi8n D $uerte se ueden decir de
toda la ersona de Cristo_O PMOLTMA@@, 1I66, , 32HQ,
Lual a i$ortAncia dessa teseJ Ela sustenta a indissolubilidade da =esus Cristo, 3uer
di.er, =esus Cristo e$ todo o seu 2i2er ; hu$ano e di2ino,
A unidade entre a nature.a di2ina e hu$ana e$ =esus e a co$unica*o de
roriedades e#istente entre elas ; o 3ue er$ite a Lutero, se&undo Molt$ann, elaborar sua
Teolo&ia da Cru. ensando e$ dor e $orte de :eus, N:ios no uede $orir en su naturale.a,
Pero una 2e. 3ue est?n unidas en una ersona :ios D ho$bre, es 9usto hablar de $uerte de
insustent?2el sobretudo no tocante a ossibilidade da di2indade so+rer PTSLLAR:, =,M,R Sn Sdio$a4 :icion?rio
CrBtico de Teolo&iaQ,
20 Por NCo$$unicatio Sdio$atu$Oentende<se a ossibilidade de atribuir roriedades hu$anas ! di2indade e a
ossibilidade de atribuir roriedades di2inas ! hu$anidade e$ =esus Cristo, Trata<se de Nu$a re&ra de
lin&ua&e$ 3ue er$ite e$re&ar e#ressCes arodo#ais, co$o Maria $e de :eus ou u$ da Trindade $orreu
na cru.OPTSLLAR:, =,M,R Sn Sdio$a4 :icion?rio CrBtico de Teolo&iaQ, Ainda 3ue este ter$o tenha tido $aior
resaldo ela a+ir$a*o do ConcBlio de CalcedMnia a reseito da unidade da Pessoa de Cristo e$ duas nature.as,
a id;ia 3ue esse ter$o suscita ; constatada e$ erBodo be$ anterior, Ainda no erBodo neotesta$ent?rio
encontra<se esta co$reenso4 N,, eles no teria$ cruci+icado o %enhor da Gl8riaOP1Cor 2,HQ, Obser2a<se neste
2ersBculo as e#ressCes N%enhorOPe#ressando di2indadeQ e cruci+icado atinentes a =esus Cristo, Para "asil
%tuder, a no*o de Nco$$unicatio idio$atu$Oest? resente na tradi*o latina, sendo e$re&ada de +or$a
a$la4 NA tradi*o latina aonta os atributo di2inos e hu$ano no s8 a =esus e ao 'ilho de :eus, $as ta$b;$ a
:eus e sobretudo ao -erbo P-erbu$QOP%TT:ER, 1IH7, , 2I0Q, Eis co$o consta na 2erso utili.ada4 NLa
tradi.ione latina asse&na &li attributi di2ini e u$ani non soltanto a GesE e al 'i&lio di :io, $a anche a :io
P:eusQ e soratutto al -erbo P-erbu$Q,
31
31
:ios, al $orir el ho$bre, 3ue es una cosa o ersona con :iosO PLTTERO, `A, 10, 1I0, 1I
aud MOLTMA@@, 1I66, , 331Q, @este sentido, ; ta$b;$ 9usto +alar de u$ :eus
abandonado, 3ue co$un&a da $es$a sorte de todos os abandonados da hist8ria
21
, Entretanto,
er&unta<se4 de 3ue adianta ara os abandonados a resen*a de u$ :eus abandonadoJ@o
ser? aenas $ais u$ entre tantos abandonadosJ
2,1,3,2 A sal2a*o no :eus abandonado
A artir da intrBnseca unidade entre nature.a hu$ana e di2ina e$ =esus Cristo ;
ossB2el +alar e$ u$ :eus abandonado, =esus ; o :eus abandonado, $as o Pai onde est? ou o
3ue +a. no so+rer de =esusJ Molt$ann in2esti&a as ossB2eis resostas4
1< :eus oculta seu rosto e silencia, e =esus $orre no sil)ncio de :eus,,, 2< :eus
er$ite o $orrer de =esus e$ abandono, abandonando a =esus, e =esus $orre esta
$orte hu$ana se$ :eus e i$otente, 3< :eus 3uer 3ue =esus $orra assi$, :eus
oera tudo e$ tudo e ele deter$inou essa $orte de =esus, Traidor, 9ui. e carrasco
a&e$ co$ =esus or orde$ de :eus Pai ara condu.i<lo ! $orte, 0< O r8rio :eus
esta2a e$ Cristo, A +ra3ue.a de =esus +oi ta$b;$ +ra3ue.a de :eus,,,
PMOLTMA@@, 1II3a, , 202<203Q,
A Enica alternati2a 3ue a Teolo&ia da Cru. $olt$anniana encontra ara a er&unta do
Cristo $oribundo ; essa4 no Cristo abandonado est? o Pai abandonado, Pois, Nsi a =esEs el
cruci+icado se le lla$a Xi$a&en 2i2iente del :ios in2isible esto si&ni+ica4 ;se es :ios D asB es
:iosO PMOLTMA@@, 1I66, , 2H1Q, O :eus 3ue abandona ; ao $es$o te$o o 3ue ;
abandonado, A cru. de Cristo de2e, ortanto, ser entendida, a artir da dial;tica da
contradi*o, isto ;, nela esto resentes $orte e 2ida, :eus resente e :eus ausente, ecado e
&ra*a,
Lue i$ortAncia te$ ara a +; crist a+ir$ar 3ue no abandono de Cristo na cru. est?
ta$b;$ u$ :eus abandonadoJ %e na cru. de Cristo :eus no esti2esse resente, o 3ue
21 E$bora a doutrina das duas nature.as, entendida a artir da ar&u$enta*o a3ui aresentada, tenha o+erecido
aortes ara a Teolo&ia da Cru. $olt$anniana, esta, so$ente ode ser co$reendida trinitaria$ente, Este
asecto ser? desen2ol2ido no ite$ 2,3,1 Ainda sobre a rele2Ancia das duas nature.as e$ Cristo ara a
Cristolo&ia $olt$anniana 2er4 FAMME%, 2000, , 726,
37
37
ha2eriaJ %e a cru. de Cristo esti2esse se$ :eus, ha2eria aenas u$ ho$e$ so+rido,
+racassado e$ seus ro9etos, co$o tantos outros 3ue assi$ $orrera$, A+ir$ar 3ue na cru. de
Cristo est? :eus ;, or sua 2e., i$rescindB2el ara 3ue se co$reenda a $orte de =esus
co$o sal2a*o ara toda a hu$anidade, Eis o osiciona$ento do autor a esse reseito4
a entonces 3u; es la sal2aci8nJ %8lo estando en :ios $is$o toda erdici8n, el
abandono or su arte, la $uerte absoluta, la $aldici8n in+inita de la condenaci8n D
el hundirse en la nada, solo entonces reresenta la co$uni8n con este :ios la
sal2aci8n eterna, la ale&rBa in+inita PMOLTMA@@, 1I66, , 30IQ,
O Pai en2ia o 'ilho a todas as realidades 3ue e#ressa$ abandono de :eus e se +a.
u$ co$ o 'ilho, ta$b;$ e$ +or$a de abandono, Por conse&uinte, ode<se +alar da resen*a
de :eus e$ u$ $undo se$ :eus, E o 3ue ; a resen*a de :eus seno o r8rio Reino
en#ertado no antirreinoJ Assi$, entende<se a +ala do te8lo&o de Fa$bur&o4 NCo$ a entre&a
do 'ilho, Ele nos d? tudo e nada nos ode searar dele, Co$ isso co$e*a a lin&ua&e$ do
Reino de :eusO PMOLTMA@@, 1II3a, , 23IQ, @esse conte#to, Reino de :eus e sal2a*o
de2e$ ser entendidas co$o realidades an?lo&as, 2isto 3ue dessa +or$a Ntodos os condenados
e abandonados or :eus ode$ a&ora, no Cruci+icado, e#eri$entar a co$unho co$ :eusO
PMOLTMA@@, 1I6H, , 70Q, E ainda4 N :e esta +or$a, la cru. de Cristo es sobre la tierra,
ara los cristianos, el +unda$iento, ara acetar a este $undo abandonado D absordo co$o el
$undo de :iosO PMOLTMA@@, 1I60, , 30Q,
A resen*a de :eus no Cristo abandonado ; +or*a de sal2a*o, ; +or*a 3ue se
trans+or$a e$ resist)ncia e luta contra toda dor e so+ri$ento, A resen*a de :eus no Cristo
abandonado ; o Reino de :eus entre n8s, $as ; ta$b;$ o Reino de :eus 3ue est? or 2ir,
ois en3uanto hou2er abandonados na hist8ria ainda ; reciso cla$ar4 N-e$ %enhor =esus[O
PA 22,20Q, En3uanto hou2er abandonados, ainda se escutar? o terrB2el &rito 3ue no 3uer e
no ode ser aba+ado4 NMeu :eus, $eu :eus, or 3ue $e abandonasteJO Tal er&unta, ser?
lena$ente resondida, Nde $odo satis+at8rio e redentor so$ente na arusia do Ressureto e
na3uele Reino no 3ual, or +i$, :eus en#u&ar? todas as l?&ri$as PA 21,10QO
PMOLTMA@@, 1II3a, , 237Q,
Molt$ann entende 3ue, constante$ente, esto sendo &eradas no2as resostas !
er&unta +eita or =esus no alto da cru., ProCe 3ue ao in2;s de se er&untar or 3ue,
er&unte<se4 onde est? :eus no abandono de =esusJ Para esta er&unta, ortanto, Cristo
$es$o i$Ce<se co$o resosta PMOLTMA@@, 1II6, , 01Q, @o encontro e se&ui$ento de
Cristo abandonado encontra<se :eus 3ue ; +or*a contra todo abandono,
36
36
@o ite$ a se&uir sero abordados al&uns tra*os da Teolo&ia da Entre&a desen2ol2ida
or Molt$ann, 2isto 3ue a $es$a est? e$ estreita rela*o co$ a 3uesto do abandono e
con+i&ura<se co$o i$ortante cha2e de leitura ara se co$reender :eus co$o a3uele 3ue
so+re co$ todos os so+ridos,
2,1,0 =esus ; entre&ue ! Cru.
Co$ o intento de resonder o 3ue aconteceu na Cru. entre :eus e Cristo, Molt$ann
utili.a<se da NTeolo&ia da Entre&aO Paulina4 N%e :eus ; or n8s, 3ue$ ser? contra n8sJ Ele
no ouou seu r8rio 'ilho, $as o entre&ou or todos n8sO PR$ H,32Q, Mas 3ue :eus ;
esse 3ue entre&a o r8rio 'ilho ! $orte 2iolenta na cru.J %e o te#to e$ si ; de di+Bcil
co$reenso e aceita*o, a interreta*o do e#e&eta 3ue Molt$ann usa ara ilustr?<lo, e$
u$a ri$eira leitura soa co$o e#tre$a$ente sacri+icialista4 N,,, Cristo +ue entre&ado or el
Padre con todas las consecuencias al destino de la $uerteR :ios lo ha arro9ado a los oderes
de la erdici8n, U,,,V la ri$era ersona de la trinidad arro9a D destruDe la se&unda
22
O
PPOPbE%, 1I76, , 2H7 aud MOLTMA@@, 1I66, , 302Q,
Para Molt$ann, Teolo&ia da Entre&a de2e, necessaria$ente, estar associada !
Teolo&ia da dor de :eus e do co<so+ri$ento di2ino, caso contr?rio, torna<se total$ente
absurda PMOLTMA@@, 1II3a, , 203Q, A entre&a e abandono do 'ilho elo Pai de2e$ ser
entendidos co$o al&o 3ue a+eta e inclui o Pai, ou se9a, no abandono do 'ilho o Pai ta$b;$ se
abandona PMOLTMA@@, 1I66, , 300Q, Para o te8lo&o, na entre&a do Pai no 'ilho, se d? a
sal2a*o4 N:eus est? essoal$ente en2ol2ido na hist8ria da Pai#o de Cristo, caso contr?rio a
$orte de Cristo no oderia rodu.ir nenhu$ e+eito redentorO PMOLTMA@@, 2000, ,31Q,
Molt$ann e#lica 3ue :eus real$ente ser? atro. se Nentre&aO si&ni+icar4 aQ :eus +oi o
resons?2el ela resen*a de =esus na Cru., a cru. ; 2ontade de :eusR bQ entre&a ; u$a o+erta
3ue :eus e#i&e de =esus ara 3ue a ira di2ina se9a alacadaR cQ os resons?2eis elo
9ul&a$ento, ela condena*o e ela $orte de =esus +ora$ instru$entos de :eus, %e +osse
assi$, o Pai estaria contra o 'ilho, Contudo, na entre&a do 'ilho er$anece a unidade entre
os dois4 NO Pai de =esus Cristo se$re est? do lado de =esus e 9a$ais do lado da3ueles 3ue o
22 A Te8lo&a :orothee %clle caracteri.a esse osiciona$ento co$o Xsadis$o teol8&icoY NLual3uer tentati2a de
2isuali.ar o so+ri$ento co$o sendo causado $ediata ou i$ediata$ente or :eus corre o risco de conceber a
:eus de +or$a s?dica, U,,,V O autor arece +ascinado ela brutalidade de seu :eus, A hist8ria de Abrao ainda
no atin&iria tal &rau de 2iol)ncia, %o$ente o Pai de =esus Cristo a&e consciente co$ intencionalidade lena, de
+or$a destruti2a P%dLLE, 1II7, , 33<30Q,
3H
3H
cruci+icara$ U,,,V Por isso se re2ela na entre&a do 'ilho ta$b;$ a entre&a do Pai,,,O
PMOLTMA@@, 1II3a, ,201Q,
Tendo resente 3ue na entre&a do 'ilho esta2a o Pai, co$reende<se o 3ue di. o
e2an&elista =oo4 NAssi$ :eus a$ou de tal +or$a o $undo, 3ue entre&ou seu 'ilho Enico,
ara 3ue todo o 3ue nele acredita no $orra, $as tenha a 2ida eternaO P=o 3,17Q, Re+erente a
esta erBcoe Molt$ann di.4 No Xassi$Y si&ni+ica, Xde tal $aneiraY, da $aneira do abandono
so+rido na $orte na cru. conosco e or n8sO PMOLTMA@@, 1II3a, , 200Q, A entre&a do
'ilho or arte do Pai se d? or a$or ao 'ilho e or a$or ! hu$anidade, @a entre&a do 'ilho
est? a entre&a do Pai 3ue ; -ida ara todos,
A entre&a de =esus na Cru. ossui ta$b;$ u$a di$enso ati2a, isto ;, o 'ilho
ta$b;$ se entre&a4 NEsta 2ida 3ue a&ora 2i2o eu a 2i2o ela +; no 'ilho de :eus, 3ue $e
a$ou e se entre&ou or $i$O PGl 2,20Q, A entre&a de =esus ; 2ontade consciente e e#resso
de a$or ! hu$anidade e ao Pai4 Nseu so+rer e $orte +oi u$a Passio Acti2a, 2ia da Pai#o
encetada consciente$ente, $orrer assu$ido or causa de sua ai#o or :eusO
PMOLTMA@@, 1II3a, , 23HQ
23
,
Aceitar 3ue na entre&a do 'ilho est? o Pai, 3ue ta$b;$ se entre&a e se abandona or
a$or aos abandonados da Fist8ria, e#i&e u$ ro$i$ento dr?stico co$ conceitos e i$a&ens
3ue sustenta$ a i$assibilidade de :eus, Co$o isso ode ocorrerJ Co$o +unda$entar o
a#io$a da assibilidade de :eusJ Essas so 3uestCes 3ue sero re+letidas no r8#i$o ite$,
/+/ O sofrer do Pai
@o ri$eiro caBtulo dessa re+le#o +ora$ aresentados relatos de e#eri)ncias de
so+ri$entos e erce*Ces de :eus relacionadas a essas e#eri)ncias, Reseitando as
di+eren*as entre elas, arece ser ossB2el disM<las e$ duas cate&orias4 de u$ lado est? o
:eus 3ue so+re e de outro o :eus 3ue no ode so+rer,
A re+le#o 3ue se&ue no te$ a retenso de 9usti+icar u$a erce*o essoal e
desre.ar i$a&ens e conceitos di+erentes, antes, busca<se co$reender os conceitos 3ue
+unda$enta$ a$bas as i$a&ens e, or +i$, 3uestionar 3ual destas i$a&ens est? e$
consonAncia co$ a i$a&e$ de :eus aresentada or =esus Cristo, K ossB2el ensar
23 E$ outro te#to Molt$ann e#lica 3ue o ter$o Pai#o 3uando e$re&ado a =esus de2e ser entendido e$
dulo sentido4 co$o so+ri$ento e a$or, C+, MOLTMA@@, 1II6, , 30
3I
3I
so+ri$ento e$ :eusJ
2,2,1 O :eus 3ue no ode so+rer
A e#eri)ncia de :eus do ro+essor de 'iloso+ia aresentado no onto 1,1,1
+unda$enta2a<se e$ u$ conceito de :eus 3ue no co$orta dor, senti$entos, $udan*as e
$orte, Ta$b;$ a +ala do $ecAnico aresentada no Caso 2 P, 11Q $ostra<se e$ con+or$idade
co$ esse conceito4 N,,, =? le2ei cada aulada, E $e descula, eu no acho 3ue :eus tenha
al&u$a coisa co$ isso, U,,,V O 3ue :eus te$ a 2er co$ issoJ U,,,V Eu no sei, $as acho 3ue
:eus no se $ete co$ essas coisasO P$ecAnico, 3I anosQ, Tal conceito, no retende sustentar
a i$a&e$ de u$ :eus indi+erente !s dores hu$anas, Este :eus ta$b;$ ; sal2ador e liberta
do so+ri$ento, contudo, ; incaa. de so+rer, Liberta dos so+ri$entos or3ue ; Todo Poderoso,
K 9usta$ente elo +ato de no ser $arcado ela dor ; 3ue ode ali2iar as dores do $undo,
Co$o isso ocorreJ O 3ue se entende or aatiaJ Luais as conse3>)ncias de u$ :eus
i$assB2elJ
%e&undo Molt$ann, o a#io$a da i$assibilidade de :eus resente na Teolo&ia e na
MBstica Crist e enrai.ado e$ +alas oulares co$o a do Caso 2, ; u$a heran*a da 'iloso+ia
Gre&a, Por aatia, a 'iloso+ia entende4 autodo$Bnio, liberdade interior, caacidade de no ser
a+etado or al&o interno e e#terno, i$obilidade, i$utabilidade PMOLTMA@@, 1I66, ,3H3Q,
:estarte, ara a 'iloso+ia, de2e ser e#cluBdo do conceito de :eus o 3ue caracteri.a as essoas
e o $undo, a saber4 luralidade, $o2i$ento, trans+or$a*Ces, so+ri$ento,
O :eus latMnico e aristot;lico no ode ser deno$inado or nenhu$a i$a&e$ ou
roriedade 3ue se ali3ue ao ser hu$ano, @o sente rai2a, 8dio ou ciE$es, Ta$ouco sente
a$or, a+eto ou a$i.ade
20
, Aos 3ue al$e9a$ asse$elhar<se ! sabedoria di2ina, cabe
desen2ol2er atitudes 3ue +a2ore*a$ o autocontrole e a discilina, a +i$ de 3ue no se dei#e$
le2ar or nenhu$ senti$ento e#terno ou interno, %er? s?bio a3uele 3ue conser2ar a
serenidade e no se dei#ar alterar elas $aiores des&ra*as ou elas ale&rias $ais lenas
PMOLTMA@@, 1I63, , 6Q, O te8lo&o obser2a 3ue4
20 @esse conte#to, a i$ossibilidade de :eus oder a$ar ou ter 3ual3uer outro senti$ento ; u$ ar&u$ento 3ue
ao contr?rio do 3ue ode arecer, absolutisa o ser hu$ano e 2alida os ar&u$entos ateus4 NTn ho$bre 3ue
e#eri$enta la i$otencia, un ho$bre 3ue su+re or3ue a$a, un ho$bre 3ue uede $orir, es or lo tanto, un ser
$?s rico 3ue un :ios o$niotente, incaa. de su+rir D de a$ar, in$ortal, Por eso, ara un ho$bre consciente de
la ri3ue.a de su roio ser en su a$or, su+ri$iento, rotesta D libertad, un :ios asB no le es un ser necesario D
sure$o,,,OPMOLTMA@@, 1I66, , 312Q,
00
00
Tn e#a$en de la discusi8n sobre la aatheia en el anti&uo helenis$o, 9udaBs$o, D
cristianis$o enseGa 3ue or aatheia se entiende no la reti+icaci8n del ho$bre ni
ta$oco los sBnto$as de en+er$edad 3ue hoD se desi&nan co$o aatBa,
e$bota$iento e indi+erencia, sino la libertad del ho$bre D su ostura de
suerioridad +rente al $undo, corresondiendo a la libertad er+ecta D sin
necesidades roia de la di2inidad PMOLTMA@@, 1I66, , 3H7Q,
Para Molt$ann, a doutrina de :eus ensada a artir de cate&orias da 'iloso+ia &re&a
se e#ressa da se&uinte +or$a4 Na substAncia di2ina ; a base +undante, sustentadora, eterna e
er$anente e$ rela*o a este $undo dos +enM$enos transit8rios e or isso $es$o no ode
estar sub$etida aos destinos desse $undoO PMOLTMA@@, 2000, , 31Q, %e :eus esti2esse
e$ constantes trans+or$a*Ces, o 3ue daria estabilidade ao $undoJ %o$ente o est?2el ode
suortar a instabilidade,
O a#io$a da i$assibilidade di2ina alicado ! Teolo&ia Crist arece ser u$ crit;rio
3ue +unda$enta ou 9usti+ica o a&ir sal2ador de :eus, Co$o isso ocorreJ :eus ; eterno,
er+eitBssi$o, i$ut?2el, O ser hu$ano, ao contr?rio, est? su9eito ! te$oralidade e li$ites, a
dores, destrui*o e +initude, %al2a*o nesse conte#to ; articiar da -ida de :eus, ou se9a,
&o.ar dos atributos di2inos, Caso :eus +osse di+erente, e$ 3ue nos sustentarBa$osJ E $ais,
se e$ :eus hou2esse so+ri$ento, no ha2eria ento descanso eternoJ PMOLTMA@@, 1I66,
, 2IHQ, O te8lo&o de Fa$bur&o aclara 3ue Na li$ita*o l8&ica dessa ar&u$enta*o reside e$
3ue ela s8 reconhece duas alternati2as4 ou i$assibilidade essencial, ou +atal su9ei*o ao
so+ri$entoO PMOLTMA@@, 2000, , 36Q, Lo&o, o so+rer co$o escolha deliberada e$ rol de
3ue$ se a$a, est? descartado dessa i$a&e$ de :eus PMOLTMA@@, 1I66, , 321Q, :eus
sal2a or3ue ; o :eus Todo Poderoso e i$assB2el,
Obser2a<se e$ +alas 3ue e#ressa$ o senso co$u$, u$a estreita 2incula*o entre
i$assibilidade di2ina e oniot)ncia, @o Caso 3, aresentado no ri$eiro caBtulo h? u$a
ilustra*o4
Eu cheia de +; re.ando ela $inha a$i&a 3ue Xta2aY so+rendo co$ o
desaareci$ento do $arido e 3uando eu che&o e$ casa U,,,V o $eu $arido esta2a
$orto, Ele ne$ esta2a doente, :ei#ei ele be$, U,,,V :eus +a. co$ a &ente o 3ue 3uer,
E a &ente no ode +a.er nada, A &ente no sabe 3uais so os lanos de :eus U,,,V @a
hora a &ente se re2olta, $as deois te$ 3ue se con+or$ar, +a.er o 3ue n;J Pdona de
casa, 10 anosQ,
K i$ro2?2el 3ue a essoa entre2istada no Caso 3 ense 3ue :eus se satis+a. co$ sua
sorte, Tal2e. se9a, no $?#i$o, insensB2el aos seus so+ri$entos, E $es$o 3ue +osse sensB2el,
de 3ue lhe adiantaria, se da oniot)ncia de :eus no se ode +u&irJ %e&undo essa conce*o,
o :eus 3ue tudo ode, deter$ina a $orte e a 2ida co$o lhe arou2er,
Geral$ente, as i$a&ens 3ue te$os de :eus so heran*as culturais e, sobretudo, +rutos
01
01
de nossas rela*Ces inter e intraessoais, T$a essoa 3ue te$ a rela*o co$ seus ais $arcada
or autoritaris$o, or e#e$lo, ro2a2el$ente trans+erir? esta i$a&e$ ara :eus, tendo
assi$ u$ :eus autorit?rio, A i$a&e$ de :eus, or sua 2e., 9usti+icar?, ainda 3ue
inconsciente$ente, a*Ces autorit?rias
21
,
Molt$ann obser2a 3ue, ao lon&o da Fist8ria da S&re9a, rincial$ente a artir de
=ustino, redicados i$eriais +ora$ atribuBdos a :eus, E$ contraartida, a i$a&e$ de u$
:eus oniotente e i$assB2el ser2ia ara 9usti+icar a*Ces e co$orta$entos autorit?rios e
co$ retensCes de do$Bnio e &rande.a or arte de diri&entes reli&iosos e olBticos, Contudo,
h? de se er&untar4 est? essa i$a&e$ e$ concordAncia co$ a i$a&e$ de :eus aresentada
or =esus CristoJ A esse reseito o te8lo&o di.4 NTn :ios ensado en su o$niotencia,
er+ecci8n e in+initud a costa del ho$bre, no uede ser el :ios 3ue es a$or en la cru. de
=esEs U_V :ios ensado a costa del ho$bre, no uede ser el Padre de =esEsO PMOLTMA@@,
1I66, ,311Q, Lue$ ;, ortanto, o Pai de =esus Cristo, ou $elhor, co$o Ele ;J
Antes, ; reciso e#licitar 3ue o ter$o XPaiY, se&undo Molt$ann, te$ nas %a&radas
Escrituras duas conota*Ces, A ri$eira se d? a artir de u$a conce*o $onoteBsta atriarcal
de $undo e a se&unda a artir de u$a conce*o Trinit?ria de Cristo, A aternidade de :eus
ode ser entendida a artir de suas obras e a artir da rela*o 3ue se d? entre :eus e =esus,
Considerando o e$re&o do ter$o e$ seu dulo sentido sur&e u$a dE2ida4 Nde2e<se cha$ar
:eus de XPaiY or 3ue ele ; o criador todo<oderoso e senhor de todas as coisas4 Ou ele ; Pai
or 3ue &erou seu X'ilho uni&)nitoY =esus Cristo 3ue, co$o ri$o&)nito, se tornou ir$o de
todos n8sJO PMOLTMA@@, 1IH1, , 70Q,
O ter$o XaiY to$ado a artir da conce*o $onoteBsta atriarcal ode ser de+inido
elos se&uintes ter$os4 autoridade $?#i$a, senhor, roriet?rio, @este $odelo se$re
ha2er? hierar3uia, sendo 3ue o osto $?#i$o ser? ocuado elo ai, Por conse&uinte, todos
os 3ue esti2ere$ abai#o dele lhe sero sub$issos, Co$o a3uele 3ue est? aci$a de todos,
co$o a3uele 3ue ; senhor, soberano e che+e oder? so+rerJ Este :eus Pai ta$b;$ no ode
so+rer PMOLTMA@@, 1IH1, , 71Q, Este conceito de :eus no resonde aos &ritos de dor e
abandono dos so+ridos da hist8ria
27
, Tr&e ento, adentrar no X$ist;rio do :eus so+redorY,
21 %obre o dulo $o2i$ento no conceito de :eus 2er o arti&o4 MOLTMA@@, 1I63, , 3<1, @este arti&o o autor
e#lica 3ue nossa sociedade se auta or 2alores co$o +or*a, a*o Pati2is$oQ, co$et)ncia, )#ito, @o or
acaso, o :eus dessa sociedade ser? o XTodo PoderosoY Conse3uente$ente, o +iel 3ue cr) nesse :eus ser?
insensB2el e tal2e. re9eite tudo o 3ue e$ si e nos outros reresenta +ra3ue.a, +racassos, dor e so+ri$ento,
27 O conceito de :eus Pai sob 8tica $onoteBsta atriarcal ressalta :eus co$o %enhor e Criador do Tni2erso, E
ela oniot)ncia de suas obras 3ue se d? a conhecer, Para Molt$ann, elo conheci$ento natural de :eus se ter?
02
02
2,2,2 O :eus 3ue so+re
K ossB2el ensar o so+ri$ento e$ :eusJ Luais so as conse3u)ncias da +; e$ u$
:eus so+redorJ O 3ue ode reresentar o so+ri$ento de :eus ara todos os so+redores da
Fist8riaJ A Teolo&ia e$ torno de u$ :eus so+redor ter? sentido se +o$entar u$a
solidariedade ati2a entre os so+ridos, le2ando<os ao reconheci$ento da articia*o de :eus
e$ seus so+ri$entos e, ao $es$o te$o, +a.endo co$ 3ue articie$os dos so+ri$entos de
:eus no $undo PMOLTMA@@, 1IH1, , 77Q, Portanto, a +; e$ u$ :eus 3ue se re2ela nos
so+ri$entos ter? de ro2ocar atitudes de resist)ncia e de suera*o +rente ao so+ri$ento,
Considerar o +ato de 3ue :eus ; a+etado elo so+ri$ento no i$licaria di.er 3ue
:eus estaria condicionado or nossas necessidadesJ O a#io$a da i$utabilidade e da
i$assibilidade a+ir$a2a a liberdade de :eus, %o+rer, nesse caso, seria e3ui2alente ! +alta de
liberdade, Para Molt$ann, so+ri$ento e liberdade no so e$ :eus realidades anta&Mnicas, K
9usta$ente elo +ato de :eus ser li2re 3ue escolhe articiar de nossos so+ri$entos, Trata<se
de u$ so+ri$ento ati2o, :eus escolhe so+rer conosco or3ue a$a, Caso contr?rio, N%i :ios
+uera i$asible en todos los sentidos D, or tanto, absoluta$ente, ta$bi;n serBa incaa. de
a$or, U_V Tna i$asibilidad en este sentido contradirBa a la sentencia cristiana +unda$ental
de 3ue :ios es a$orO PMOLTMA@@, 1I66, , 321Q,
%ustentar 3ue :eus ; a+etado elas contin&)ncias hist8ricas, no i$lica abrir $o da
i$utabilidade de :eus a+ir$ada elo ConcBlio de @ic;iaJ Para Molt$ann, as conclusCes do
ConcBlio indica$ si$les$ente 3ue :eus no est? constran&ido ou sub$etido a al&o e#terno,
o 3ue no si&ni+ica 3ue no $ude, @este sentido, eis o 3ue di. o te8lo&o4 N%i :ios no es
asi2a$ente ca$biable or otro, co$o le ocurre a la criatura, uede, con todo, ser libre ara
ca$biarse a sB $is$o, e i&ual$ente libre ara de9arse ca$biar or otro or su roia
iniciati2aO, PMOLTMA@@, 1I66, , 320Q, :eus, ortanto, no $uda ou so+re or in+lu)ncia
hu$ana, A $utabilidade e$ :eus ; +ruto de sua escolha li2re,
O sentir e o so+rer de :eus so$ente ode ser entendido se relacionado ao seu a$or
ois, N:ios no su+re, co$o la criatura, or +alta de %er, %u+re or su a$or, 3ue es la
abundancia de su %er, En este sentido tiene athosO PMOLTMA@@, 1II0, , 23Q, A Teolo&ia
acesso to so$ente a :eus co$o %enhor e %oberano, C+, MOLTMA@@, 1IH1, , 73, O autor no descarta o
conheci$ento natural de :eus, contudo, ressalta 3ue tal conheci$ento ; usado ara autodi2ini.a*o hu$ana
PMOLTMA@@, 1I66, ,2I1Q,
03
03
do Pathos di2ino, or sua 2e., sustenta 3ue ao $es$o te$o e$ 3ue :eus ; o Todo
Poderoso, ; a3uele 3ue escolhe aco$anhar e articiar das 2icissitudes hist8ricas de seu
o2o
26
, O sentir de :eus ; ara essa Teolo&ia, u$ $odo de :eus estar e de se relacionar co$
o $undo,
O Pathos di2ino no ode ser entendido co$o ser de :eus, co$o ; a i$assibilidade
na Teolo&ia cl?ssica, $as co$o $odo de ser, O te8lo&o de Fa$bur&o a+ir$a 3ue4 NEn el
Pathos, el Todooderoso sale de sB $is$o D entra en el ueblo de su elecci8n, Face consistir
su es en su Snter<;s D oner todo su Snter;s en su alian.a con el ueblo de su elecci8nO
PMOLTMA@@, 1I63, ,HQ, Pathos di2ino ; nesse sentido, a intera*o de :eus co$ o
$undo
2H
, O ser de :eus ; entendido co$o ser e$ rela*o e e$ situa*o concreta, A dor de
u$ o2o ; a dor de :eus, Por isso, +alar do so+ri$ento de :eus ; +alar de u$ so+ri$ento real,
concreto e no abstrato, :eus so+re or3ue est? nos so+ridos, A dor de :eus e$ si no e#iste,
%o$ente e#iste a dor de :eus na dor do $undo,
K a aro#i$a*o deliberada de :eus 3ue er$ite 3ue u$a senhora e$ trata$ento
contra o cAncer ossa con+iante$ente cla$ar4 N=esus, se&ura na $inha $o, =esus se&ura na
$inha $o, o %enhor sabe o 3ue eu asso, no $e dei#a so.inha U,,,VO Pro+essora, 00 anosQ,
K a certe.a da ro#i$idade de :eus 3ue er$ite 3ue u$a $e diante do suicBdio do +ilho
di&a4 NEu rocuro $e ae&ar e$ :eus, Eu $e ae&uei ainda $ais e$ :eus, %e no +osse
:eus, eu enlou3ueceria, Antes eu 9? 2i2ia ae&ada e$ :eus, deois 3ue aconteceu isso, eu
ulei ro colo de :eusO Pdona de casa, 03 anosQ,
O Pathos di2ino ; e#resso da ro#i$idade, da solidariedade e da co$ai#o de
:eus ara conosco, Mo2ido elo Pathos de :eus o ser hu$ano con2erte<se no 3ue Molt$ann
cha$a de Nho$o sD$haticusO, 3ue or sua 2e., ; a3uele 3ue sente o 3ue o outro est?
sentido, %i$atia, nesse conte#to, no ; $era a+inidade, $as abertura total !s ale&rias e
26 A Teolo&ia do Pathos de :eus +oi desen2ol2ida, sobretudo, elo rabino Abrahan Feschel, E$ di?lo&o co$
essa e co$ outras Teolo&ias ; 3ue Molt$ann constr8i a seu ensar teol8&ico, Entre as Teolo&ias e te8lo&os 3ue
incidira$ direta$ente na Teolo&ia $olt$anniana destaca<se4 Abrahan Feschel (conceito biolar de :eus4 O
%enhor do Tni2erso, 3ue te$ no c;u o seu trono, ar$a sua tenda entre seu o2o, entre os so+ridos, articiando
de suas dores, ale&rias e con3uistasR Teolo&ia An&licana4 a oniot)ncia de :eus se re2ela e$ seu a$or so+redor,
isto ;, a &rande.a, a oniot)ncia e a eternidade de :eus se $ani+esta$ de +or$a ^en8ticaR Mi&uel de Tna$uno (
an&Estia de :eus Pcon&o9aQ4 a a&onia de Cristo ; e#resso do so+ri$ento do $undo e $ani+esta a a&onia de
:eus, ; co$o an&ustiado e so+redor 3ue :eus o+erece sua co$ai#o aos so+ridosR @i^olai "erdiae24 liberdade
hu$ana e ai#o de :eus esto intrinseca$ente relacionadas, :eus so+re ela liberdade, C+, MOLTMA@@,
2000, , 3I<71,
2H @este asecto, :orothee %clle arece concordar co$ Molt$ann, Ao +alar de :eus assi$ se e#ressa4
Nal&u;$ 3ue de 3ual3uer $odo no ; u$ ser ronto e acabado a airar aci$a de n8s e si$ a3uele 3ue, assi$
co$o tudo 3ue a$a$os, est? or ser Pin +ieriQOP%dLLE, 1II7, , 101Q,
00
00
triste.as dos outros PMOLTMA@@, 1I66, , 3I0Q,
A si$atia hu$ana co$o ressonAncia do Pathos de :eus ; u$ sentir 3ue le2a ! a*o e
! rea*o, O teste$unho dos $?rtires da A$;rica Latina ilustra essa ideia, Por 3ue os $?rtires
so+rera$J %o+rera$ or3ue assu$ira$ ao e#tre$o as dores de seu o2o, E $ais4 NPor3ue o
so+ri$ento de todo u$ o2o se interiori.ou e rea&ira$O P%O"RS@O, 1II0, , 210Q, Os
$?rtires so+rera$ or3ue a$ara$, or3ue assu$ira$ o Pathos de :eus, +ora$ $o2idos elo
sentir de :eus, Luando so+re$os or3ue a$a$os, :eus so+re e$ n8s, :esta resen*a brota$
+or*as ara resistir e lutar contra todas as situa*Ces &eradoras de so+ri$ento PMOLTMA@@,
1I66, , 370Q,
:e 3ue adianta ara os so+ridos saber 3ue :eus so+re co$ elesJ Para a3uele 3ue ;
ator$entado e$ sua dor, ao $es$o te$o e$ 3ue se entristece ao saber 3ue outros ta$b;$
so+re$ co$o ele, sente<se con+ortado or saber 3ue no est? so.inho, %aber 3ue :eus artilha
da $es$a dor ;, antes de tudo, consolo e +or*a diante do abandono, A resen*a do :eus
so+redor sustenta sobretudo a3uele 3ue so+re in9usta$ente, @este sentido, Molt$ann
acrescenta4
Luien en $edio de este su+ri$iento &rita hacia :ios, sintoni.a con el &rito de
$uerte del Cristo $oribundo, U_V Entonces :ios no es ara el 3ue &rita Enica$ente
el otro oculto, sino, en un sentido $?s ro+undo, el :ios hu$ano 3ue &rita con ;l
PMOLTMA@@, 1I66, , 31IQ,
T$ so+redor 3ue +a. a e#eri)ncia de u$ :eus 3ue assu$e a dor dos so+redores ode
con+iante e eseran*osa$ente rocla$ar4 Neu no estou total$ente abandonado, h? al&u;$
3ue se i$orta co$i&oO, A e#eri)ncia do :eus so+redor deserta caacidades de rea*o ao
so+ri$ento ! $edida 3ue ro$o2e a esti$a, o res&ate da identidade e da di&nidade do
so+redor,
E$ su$a, ode<se a+ir$ar 3ue no so+rer de =esus est? o so+rer do PaiR o so+rer do Pai ;
so+rer do $undo, K ossB2el +alar e$ so+ri$ento di2ino or3ue :eus ; :eus e$ situa*o, isto
;, en3uanto assu$e li2re$ente as situa*Ces do $undo e en3uanto assu$e as situa*Ces 3ue
ocorre$ no seio da Trindade, K or esta ra.o 3ue o te8lo&o a+ir$a 3ue so$ente ; ossB2el
+alar do so+ri$ento de :eus Trinitaria$ente PMOLTMA@@, 1IH1, , 70Q, Resta saber co$o o
EsBrito articia do so+ri$ento de =esus,
/+4 O sofrer do Esp5rito
01
01
Ao re+erir<se ! resen*a do EsBrito %anto na cru. de =esus Molt$ann arte da
se&uinte constata*o4 todo o 2i2er de =esus, desde sua conce*o, +oi $o2ido elo EsBrito de
:eus
2I
, A resen*a do EsBrito est? e$ estreita rela*o co$ a ostura $essiAnica adotada or
=esus4 o Messias ; a3uele 3ue est? releto do EsBrito de :eus, a&e no e elo EsBrito ara
3ue o Reino de :eus 2enha a esse $undo, E ainda4 NO EsBrito +a. de =esus o Reino de :eus
e$ essoa4 na +or*a do EsBrito =esus e#ulsa os de$Mnios e cura os en+er$os, @a +or*a do
EsBrito ele acolhe os ecadores e le2a aos obres o Reino de :eusO PMOLTMA@@, 1IIIa,
, 7HQ,
Co$ e+eito, Na+ir$ar o $essianis$o de =esus U,,,V si&ni+ica a+ir$ar a atua*o do
EsBrito co$o asecto ri$eiro e +undante da 2ida de =esusO PRES%, 2003, , 32Q, E $ais4 Nna
2ida e na a*o do =esus terreno, o su9eito roria$ente dito ; o EsBrito de :eusO
PMOLTMA@@, 1IIIb, , 10Q, Ainda 3ue esse osiciona$ento se9a e#tre$ado, o autor o
utili.a ara destacar 3ue N,,, as hist8rias de Cristo e do EsBrito %anto esto i$bricadas u$a
na outra e entrela*adas de $odo insear?2elO PMOLTMA@@, 2002, , 23Q
30
,
%e o EsBrito de :eus est? resente e$ todo o 2i2er de =esus, ressuCe<se 3ue estar?
ta$b;$ e$ sua ai#o e $orte, Esta resen*a de2e ser entendida co$o she^in?
31
de :eus, o
3ue ; o $es$o 3ue a+ir$ar 3ue o EsBrito habita e$ =esus e articia de suas dores, %e&undo
o autor, trata<se de u$ rocesso ^en8tico ocorrido no EsBrito4 N; o autoli$itar<se e o
autorrebai#ar<se do EsBrito eterno e a e$atia na essoa de =esus e na hist8ria de sua 2ida e
de sua ai#oO PMOLTMA@@, 1IIIa, , 7HQ,
Considerando 3ue o EsBrito %anto est? resente na cru. de =esus ; reciso in2esti&ar
co$o isso ocorre e o 3ue o so+ri$ento de =esus reresenta ara o EsBrito de :eus, K ossB2el
+alar e$ EsBrito cruci+icadoJ T$a 2e. 3ue ; o EsBrito %anto 3ue en2ia, &uia e aco$anha
=esus e$ todos os $o$entos ode<se +alar e$ cruci+ica*o do EsBrito, Esta a+ir$a*o arte
2I As assa&ens $ais si&ni+icati2as da 2ida e da $isso de =esus so assinaladas elo a&ir do EsBrito, Eis
al&uns e#e$los4 Conce*o de =esus4 Lc 1,31R Re2elado elo EsBrito %i$eo reconhece 3ue o $enino
aresentado no Te$lo ; o Messias Lc 2, 21<32R E$ seu batis$o, $arcando o inBcio de sua $isso4 Mc 1,I<12,
30 Para Molt$ann, os E2an&elhos sin8ticos desen2ol2e$ u$a Cristolo&ia do EsBrito, en+ati.a$ a Fist8ria do
Cristo no EsBrito, En3uanto =oo e Paulo desen2ol2e$ u$a Pneu$atolo&ia cristol8&ica, en+ati.ando a hist8ria
do EsBrito no Cristo, E$bora concorde co$ esses en+o3ues, o autor destaca 3ue a hist8ria de =esus e do EsBrito
de2e$ ser lidas se$re e$ cone#o4 Na e#eri)ncia narrada de Cristo no EsBrito, U,,,V no se sucede$
si$les$ente u$a na outra no sentido te$oral, $as elas se encontra$ trinitaria$ente
entrela*adasOPMOLTMA@@, 1IIIa, , 77<76Q,
31 Pala2ra de rai. hebraica, %i&ni+ica NhabitarOou N+a.er $oradaO O ter$o +oi utili.ado inicial$ente ela
literatura rabBnica ara desi&nar a resen*a de :eus entre o seu o2o Phtt4]]t,Zi^iedia,or&]Zi^i]she^inahQ, C+,
MOLTMA@@, 1II3a, ,20
07
07
do +ato 3ue no ; ossB2el aco$anhar u$ so+redor se$ ser de al&u$a +or$a a+etado or esse
so+ri$ento, Molt$ann, ao +alar da rela*o 3ue se d? entre =esus e o EsBrito, o +a. co$o se
esti2esse narrando a hist8ria de dois a$i&os insear?2eis, onde tudo o 3ue ocorre co$ u$ dos
a$i&os, ocorre co$ o outro4
%e o EsBrito condu. =esus, ento ele ta$b;$ o aco$anha, %e o aco$anha, ele
ta$b;$ se en2ol2e no so+ri$ento e assa a ser o co$anheiro do so+ri$ento de
=esus, @esse caso o ca$inho da ai#o do 'ilho ; ta$b;$ ao $es$o te$o o
ca$inho da ai#o do EsBrito, cu9a +or*a se h? de $ostrar na +ra3ue.a de =esus
PMOLTMA@@, 1IIIa, , 7HQ,
A resen*a do EsBrito %anto na cru. de =esus no ode ser entendida de +or$a
$?&ica, O EsBrito no ; u$a o*o 3ue torna =esus $ais +orte ou i$une !s dores, A resen*a
do EsBrito no e#clui o so+ri$ento, $as trans+or$a<se e$ +or*a ara suortar e resistir ao
so+ri$ento, O autor nesse onto reto$a a ideia de Nai#o ati2aO desen2ol2ida na Teolo&ia da
Entre&a4 N@a ai#o e $orte de Cristo, 3ue$ este2e 2erdadeira$ente ati2o no +ora$ os
ro$anos, ne$ ta$b;$ a $orte, $as si$ o r8rio Cristo ela +or*a do EsBrito de :eus 3ue
atua neleO PMOLTMA@@, 1IIIa, , 7IQ A ^enosis do EsBrito, a +ra3ue.a do EsBrito ; a
+or*a de =esus 3ue o le2a a entre&ar<se e a suortar a dor do abandono na cru.,
@a cru. =esus e#eri$enta a +or*a do EsBrito, E este, co$o assa ela cru.J N@o
G8l&ota o EsBrito suorta os so+ri$entos do 'ilho se$ 3ue, no entanto, $orra co$ ele, O
3ue o EsBrito certa$ente e#eri$enta U,,,V ; o e#irar e o entre&ar de =esus $oribundoO
PMOLTMA@@, 1IIIa, , 61Q, O EsBrito so+re sendo suorte 3ue sustenta a entre&a e a dor
de =esus,
Para Molt$ann, a rela*o entre a cru. de =esus e o EsBrito de :eus ; acentuada no
E2an&elho de =oo, @este E2an&elho o te8lo&o encontrou ar&u$entos 3ue er$ite$
+unda$entar u$a neu$atolo&ia da cru., Eis co$o se d? essa re+le#o4 1Q A desedida de
=esus +a. re+er)ncia ! $orte redentora de =esus na cru. P=o 10QR 2Q O en2io do EsBrito est?
associado a sua artida4 NK $elhor ara 2oc)s 3ue eu 2? e$bora, or3ue, se eu no +or, o
Ad2o&ado no 2ir? ara 2oc)s, $as se eu +or, eu o en2iareiO P=o 17,6Q, O 3ue er$ite concluir
3ue na $orte de =esus o EsBrito de :eus se $ani+esta e ainda4 Cru. e Pentecostes so
e2entos correlatos no ro9eto sal2B+ico, O te8lo&o obser2ando essa rela*o acrescenta4
A3ui o no2o co$e*o da 2ida no EsBrito %anto ; 2inculado direta$ente ao $ist;rio
da reden*o, E$ 2irtude de sua entre&a ara $orrer na cru., Cristo en2ia o EsBrito
da -ida, K a re2ela*o do a$or na dor de :eus, a artir da 3ual se torna 2i?2el a
no2a 2ida ara os ecadores e $oribundos,,, -erdadeira teolo&ia da cru. ; a teolo&ia
de Pentecostes, e a teolo&ia crist entecostal ; a teolo&ia da cru. PMOLTMA@@,
2002, ,21Q,
06
06
Co$o entender a resen*a do EsBrito da -ida na $orte de =esusJ Para o te8lo&o de
Fa$bur&o, o EsBrito ; se$re 2i2i+icante, 2isto 3ue Nno EsBrito no est? resente u$ de
$uitos esBritos bons e $aus, $as o r8rio :eus, o :eus 3ue cria e 2i2i+ica, 3ue redi$e e
sal2aO PMOLTMA@@, 2002, , 1IQ, K esta +or*a 2i2i+icadora 3ue +a. =esus 2encer a $orte,
ois, N,,, o EsBrito de :eus no ; so$ente a3uele 3ue condu. =esus e$ sua entre&a ! $orte
na cru., $as $uito $ais a3uele 3ue liberta da $orteO PMOLTMA@@, 1IIIa, , 61Q, A
resen*a do EsBrito +a. co$ 3ue $orte e ressurrei*o se9a$ e2entos si$ultAneos, Pela
resen*a do EsBrito, na brutalidade da $orte irro$e a +or*a da ressurrei*o, O EsBrito de
:eus ; o EsBrito da ressurrei*o 3ue Notor&a a la 2ida una direcci8n D una aertura hacia
delante 3ue es indestructible D Da a3uB asa or enci$a de la $uerte a una 2ida 3ue suera
estaO PMOLTMA@@, 1I60, , 130Q,
Tendo resente 3ue na cristolo&ia $olt$anniana os so+ri$entos de =esus so
e#resso dos so+ri$entos de todo o $undo, a resen*a do EsBrito na cru. de =esus indica
3ue o EsBrito de :eus co$un&a ta$b;$ de nossas dores, ou se9a, e$ nosso so+rer se d? o
so+rer do EsBrito, @o &rito de abandono dos so+ridos da hist8ria est? o &rito de abandono do
EsBrito de :eus, NOnde se ode ou2ir o cla$or das ro+unde.as, l? ta$b;$ est? resente o
EsBrito 3ue 2e$ e$ au#Blio de nossa +ra3ue.aO PMOLTMA@@, 1IIIa, , H1Q sendo
eseran*a no desesero e ressurrei*o e$ nossas $ortes,
At; o resente $o$ento abordou<se4 o so+ri$ento de =esus e sua e#eri)ncia de :eus
no so+ri$entoR o so+ri$ento do Pai, rocurando saber o 3ue si&ni+icou ara o Pai a dor do
'ilho e or +i$, o 3ue reresentou ara o EsBrito a Pai#o do 'ilho e co$o o EsBrito de
:eus este2e na cru., Tal aborda&e$ se deu or 3uestCes did?ticas, contudo, torna<se
necess?rio in2esti&ar co$o se d? o so+ri$ento e$ :eus ! $edida 3ue entende$os :eus
trinitaria$ente,
/+6 O sofrer da Trindade
A aborda&e$ neu$atol8&ica 3ue o te8lo&o de Fa$bur&o +a. da hist8ria de =esus
arte do +ato de 3ue N=esus Cristo ;, de ante$o, u$ ser e$ relaciona$entos e ara o 3ual sua
atua*o consiste U,,,V e$ atua*Ces recBrocasO PMOLTMA@@, 1II3a, , 111Q, Atua*Ces
recBrocas 3ue ocorre$ no seio da co$unidade Trindade, =esus ; ser e$ rela*o or3ue a
Trindade e$ si, so$ente ode ser entendida co$o rela*o entre essoas, Co$ e+eito, ara se
0H
0H
+alar do so+ri$ento e$ :eus ; reciso +alar de =esus 3ue ; $o2ido elo EsBrito e 3ue se
entre&a ! cru. co$ e elo Pai or a$or a n8s PMOLTMA@@, 2000, , H6<HHQ,
A rincial cha2e de leitura ara co$reender a resen*a da Trindade na cru.,
se&undo Molt$ann ; esta4 N:eus ; a$orO P1=o 0,17Q, Autoco$unica*o e autodi+erencia*o
32

so di$ensCes intrBnsecas a esse a$or, Por conse&uinte, :eus ; Na caacidade, U,,,V de sair de
si $es$o, de trans+erir<se ara o outro ser, de articiar do outro ser e de entre&ar<se ara o
outro serO PMOLTMA@@, 2000, , 60Q, Trata<se, ortanto, de u$ a$or 3ue acontece se$re
e necessaria$ente e$ rela*o, 2isto 3ue a$or suCe co$unho de essoas, senti$entos,
hist8rias e 2i2)ncias, @este sentido, N:eus no so$ente a$a, $as essoal$ente ; a$or, de2e
ser ele entendido co$o o :eus Tno e Trino U,,,V ento ele ; ao $es$o te$o o a$ante, o
a$ado e o a$orO PMOLTMA@@, 2000, , 61Q
33
,
Para Molt$ann, a Trindade no ode ser ensada co$o u$ cBrculo +echado, A
ericorese trinit?ria ;, essencial$ente aberta ao so+ri$ento do $undo, acolhe e assu$e Nas
contradi*Ces e +initudes da e#eri)ncia hu$anaO PRES%, 2003, , 37Q, O a$or da Trindade
ser? or conse3u)ncia u$ a$or adecente e co$assi2o, ou se9a, u$ a$or 3ue sente conosco
e so+re conosco
30
, @o entanto, o so+ri$ento de :eus no ossui aenas u$ asecto e#terno,
Te$ sobretudo, u$a di$enso interna, ois, =esus, ao ser cruci+icado, le2a ara o seio da
Trindade as contradi*Ces, tensCes e con+litos de nosso $undo, A cru. de =esus a+eta
direta$ente a Trindade e deter$ina a rela*o 3ue se d? entre o Pai, o 'ilho e o EsBrito
PMOLTMA@@, 1I66, , 2H3Q,
Para Molt$ann, a cru. de =esus ; esa*o de $ani+esta*o e re2ela*o da Trindade, or
esta ra.o, ode<se +alar no e2ento da cru. co$o u$ e2ento de :eus ou u$ aconteci$ento
3ue se d? e$ :eus, 2isto 3ue a cru. atin&e a 2ida intratrinit?ria de :eus, K na cru. 3ue se
ercebe co$o :eus atua, co$o a Trindade se relaciona entre si e co$ o $undo, E$ outra
ala2ras4 NLa cru. se halla en $edio del ser trinitario de :ios, seara D une las ersonas en
sus relaciones $utuas D las $uestra concreta$enteO PMOLTMA@@, 1I66, , 2H6Q,
O autor a+ir$a 3ue a cru. de2e ser entendida trinitaria$ente, isto ;, co$o
32 O ter$o arece ser usado elo autor ara en+ati.ar 3ue na Trindade u$a essoa ercebe<se na outra e a outra
e$ si conser2ando a eseci+icidade de cada essoa4 N:eus ; a$or, ois o a$or no ; solit?rio, $as ressuCe
di+erentes, une os di+erentes e di+erencia os unidosOPMOLTMA@@, 2000, , 21HQ,
33 E#resso de %anto A&ostinho ara+raseada or Molt$ann,
30 A Teolo&ia da Co$ai#o, ta$b;$ entendida co$o Nco<sentirOe Nsi$<atiaO+oi se&undo Molt$ann utili.ada
ela ri$eira 2e. or OrB&enes, %er2e ara desi&nar a ess)ncia da $iseric8rdia di2ina, $iseric8rdia essa 3ue
ocorre e$ :eus e e#tra2asa ara o $undo, C+, MOLTMA@@, 2000, , 3H,
0I
0I
$ani+esta*o solid?ria entre as essoas da Trindade, caso contr?rio, a cru. soa co$o absurda
e resulta e$ u$ :eus 3ue er$ite o $al, S&ual$ente, se oder? entender a doutrina trinit?ria
se ti2er a cru. co$o hori.onte , 2isto 3ue esta ; e#resso $?#i$a do a$or 3ue se d? entre a
Trindade, En+ati.ando 3ue :eus ; a$or, o te8lo&o aclara4
,,,essa de+ini*o alcan*a todo o seu si&ni+icado 3uando se rocura er$anente$ente
rea2i2ar o ca$inho 3ue le2a a ela, a saber, o abandono de =esus na cru., a entre&a
do 'ilho elo Pai, e o a$or 3ue tudo +a., tudo concede e tudo so+re elo ho$e$ 3ue
se erdeu U,,,V i, ;, :eus e#iste or n8s na cru. PMOLTMA@@, 2000, , I1Q,
O :eus cruci+icado ; o :eus Trindade, E$ 2irtude da autodi+erencia*o entre as
essoas da Trindade, cada 3ual so+re a cru. de sua +or$a, Con+or$e salienta o te8lo&o, =esus
e$ ra.o de seu a$or elo Pai, so+re or ter sido abandonado, E$ seu i$enso a$or o Pai
so+re a $orte do 'ilho, so+re e$ sua aternidade, O EsBrito so+re sustentando a entre&a do
'ilho e sendo o 2Bnculo de a$or 3ue une Pai e 'ilho PMOLTMA@@, 1II3a, , 23IQ
31
,
Luais so as conse3u)ncias teol8&icas de u$a aborda&e$ 3ue analisa a cru. de =esus
co$o u$ e2ento 3ue se d? na inti$idade da TrindadeJ Para Molt$ann, esta tese resulta na
suera*o da lin&ua&e$ das duas nature.as re+erentes ! essoa de =esus, 2isto 3ue o $es$o
Nno +oi aco$etido de an&Estia e dor aenas se&undo a nature.a hu$ana, co$o re.a2a a
tradi*o escol?stica, $as si$ na sua essoa, na sua rela*o co$ o Pai, isto ;, na sua +ilia*o
di2inaO PMOLTMA@@, 2000, , I0Q, Resulta ta$b;$ na suera*o da dicoto$ia entre
Trindade S$anente e Trindade EconM$ica PMOLTMA@@, 1I66, , 30HQ, tendo resente 3ue
o Nso+ri$ento e#tratrinit?rio e o so+ri$ento intratrinit?rio &uarda$ corresond)ncia entre si,
ois a ai#o di2ina do a$or ara +ora +unda$enta<se na dor do a$or internoO
PMOLTMA@@, 2000, , 3H<3IQ, so e$ si, e#resso de u$a realidade indi2isB2el
37
,
Conceber a Trindade co$o aconteci$ento i$lica e$ ser en2ol2ido or ela, Por isso,
; 3ue se ode a+ir$ar 3ue a Fist8ria do $undo acontece na Trindade, Este $o2i$ento, 3ue ;
iniciati2a di2ina, ocorre a +i$ de 3ue Nla Trinidad sea todo en todo, o, $as sencilla$ente4 de
$odo 3ue el a$or sea todo en todo, de $odo 3ue la 2ida triun+e sobre la $uerteO
PMOLTMA@@, 1I66, ,373Q,
A Trindade so+re or3ue a$a, ou $elhor, so+re or3ue ; A$or, A$or 3ue se e#ressa
31 Este osiciona$ento, co$o se ode notar, distancia<se co$leta$ente do Teoassionis$o, %obre a +or$a
co$o so+re cada essoa da Trindade con+ira ainda4 MOLTMA@@, 1I66, , 300 e 306R 1II3a, , 202R 1IIIa,
,60,
37 Esta concluso ; ossB2el e$ 2irtude da alica*o da ideia de habita*o recBroca e$ :eus, de+inida e$
ter$os conceituais co$o ericorese4 N@a cristolo&ia, a ericorese descre2e a interenetra*o recBroca das duas
nature.as di+erentes, da di2ina e da hu$ana, no ho$e$<:eus Cristo, U,,,V @a doutrina da Trindade, a ericorese
desi&na a coabita*o recBroca das essoas di2inas da $es$a nature.aOPMOLTMA@@, 2000, , 273Q,
10
10
e$ solidariedade concreta na cru., A$or 3ue no se li$ita a si, $as 3ue se derra$a ao
$undo, 3ue nos en2ol2e e nos le2a a a$ar, Por essa ra.o, o $odo co$o nos relaciona$os
entre n8s e co$ as de$ais criaturas, de2e$ ser e#resso e resosta ao a$or solid?rio da
Trindade 3ue habita e$ n8s,
11
11
4 air solidariamente
O conheci$ento das causas 3ue ro2oca$ so+ri$ento ; arte constituti2a do rocesso
de suera*o, Para 3ue o so+ri$ento se9a 2encido, ; indisens?2el 3ue o conheci$ento incida
direta$ente sobre a r?tica, Toda2ia, no se trata de $o$entos isolados, Teoria e r?tica so,
se&undo Molt$ann, di$ensCes 3ue se interenetra$4 NE$ todo en&a9a$ento associa$<se o
conheci$ento e a deciso, assi$ co$o e$ toda a teoria co<atua$ a e#eri)ncia e o
conheci$ento,,,O PMOLTMA@@, 2000, , 170Q, E$basado nesta ersecti2a, o resente
caBtulo 3uer ser u$a roosta de a*o +rente !s situa*Ces de so+ri$ento aresentadas na
ri$eira arte desta re+le#o, Trata<se do desdobra$ento natural da doutrina trinit?ria
aresentada no se&undo caBtulo, 3ue e$ si, 9? e2idencia u$a r?tica de solidariedade,
@o rocesso de suera*o das situa*Ces &eradoras de so+ri$ento, no h? a&entes
ati2os e assi2os, 2isto 3ue u$a &enuBna liberta*o se d? se$re e$ co$unidade, Por essa
ra.o, as roostas 3ue se&ue$ no so resostas aos so+redores, $as u$ ca$inho a ser
ercorrido co$ eles, Tendo resente a dina$icidade da hist8ria, este ca$inhar e#i&ir? 3ue
se$re e cada 2e. $ais, no2as 2eredas se9a$ descobertas e$ +a2or da 2ida e da liberta*o de
todos,
4+( Fundamentos do air solid7rio
O conheci$ento do :eus cruci+icado e do a$or solid?rio de :eus or n8s e or toda
cria*o, al;$ de ro$er co$ aatias essoais e sociais, condu. necessaria$ente a r?ticas
solid?rias e trans+or$adoras 3ue, or sua 2e., i$lica$ e$ tensCes, con+litos e so+ri$entos,
Constata<se nessa dinA$ica u$ dulo $o2i$ento4 Nso+ri$ento 3ue &era solidariedade e
co$unhoR solidariedade e co$unho 3ue assu$e o so+ri$entoO PRES%, 2003, , 03Q, Tal
a*o no decorre de senti$entos iedosos ou de inten*Ces +ilantr8icas, $as te$ co$o +or*a
$otri. o Cristo cruci+icado, ou se9a, ; conse3u)ncia do se&ui$ento de Cristo 3ue e$
solidariedade conosco so+reu a $orte na cru., @este sentido o te8lo&o de Fa$bur&o en+ati.a4
%ola$ente en el se&ui$iento de a3uel 3ue +ue cruci+icado or las +uer.as de este
$undo se colabora con la reconciliaci8n de este $undo, U_V Todo lo 3ue los
12
12
cristianos iensan D hacen tiene 3ue 9usti+icarse en la cru. de Cristo PMOLTMA@@,
1I60, , 130<131Q,
A Teolo&ia da %olidariedade $olt$anniana te$ co$o +unda$ento ri$eiro o so+rer
solid?rio de =esus
36
, Por solidariedade, Na cru. de Cristo est? entre as inE$eras cru.es 3ue
beira$ o ca$inho dos tiranos e 2iolentadores, de %artacus at; os ca$os de concentra*o,
at; os es+o$eados e desaarecidos da A$;rica LatinaO PMOLTMA@@, 1II6, ,02Q, no
sendo aenas $ais u$a entre as de$ais, $as, u$a e$ co$unho co$ as de$ais cru.es do
$undo,
O discBulo, no se&ui$ento de Cristo, so+re or ele, assu$e suas causas, O
se&ui$ento i$lica e$ co$un&ar das $es$as ale&rias, eseran*as, so+ri$entos e con+litos
historica$ente assu$idos or =esus, O discBulo so+re or Cristo e co$ Cristo articia de
suas dores, Por outro lado, nas atribula*Ces e erse&ui*Ces so+ridas elo discBulo est? o
Cristo so+rendo nele, A ai#o do discBulo ; a ai#o de =esus e 2ice<2ersa,
Assi$ co$o o so+ri$ento de Cristo re2ela o so+ri$ento de todos os so+ridos, o
so+ri$ento dos e$obrecidos re2ela o so+ri$ento de =esus, @o rosto do reso, do $i&rante,
do en+er$o, do +a$into est? o rosto de =esus so+redor PMt 21,31<07Q, %o so+ri$entos 3ue se
e#ressa$ $Etua e solidaria$ente,
Considerando 3ue os so+ri$entos de =esus so ta$b;$ os so+ri$entos do o2o, ode<
se di.er 3ue os so+ri$entos do o2o so so+ri$entos sal2B+icos e redentoresJ Molt$ann
concorda 3ue a a*o de :eus se d? or $edia*Ces, ou se9a, 3ue :eus atua e liberta atra2;s de
seu o2o, sobretudo, atra2;s dos $ais obres, $as ad2erte4
@o entanto, ; reciso cuidar ara no sobrecarre&ar os obres co$ tais e#cedentes
teol8&icos, A+inal, os obres no ota$ ela obre.a e os 3ue so+re$ sob a
esolia*o, oresso e an&Estia de $orte no 3uere$ so+rer ela reden*o do
$undo, $as ser libertados da obre.a e do so+ri$ento PMOLTMA@@, 2000, ,
1IIQ,
3H
As essoas, esecial$ente as $ais e$obrecidas, de +ato, no so+re$ or3ue
retende$ sal2ar o $undo, @esse caso, no se trata de so+ri$entos 2olunt?rios, %o+re$ or
causa das in9usti*as raticadas contra elas, Tais in9usti*as, entretanto, no so entra2es ara a
resen*a e atua*o do :eus Cruci+icado e %al2ador, Luanto $ais lhes so i$ostos
36 Con+, nota H na , 21
3H Para Molt$ann, e$bora Cristo so+ra no discBulo, o so+ri$ento do discBulo no ; redentor, A a+ir$a*o
aulina4 NA&ora eu $e ale&ro e$ so+rer or 2oc)s, ois 2ou co$letando e$ $inha carne o 3ue +alta nas
tribula*Ces de CristoOPCl 1,20Q ; interretada or Molt$ann co$o $era e#resso de solidariedade aos
so+ri$entos de Cristo PMOLTMA@@, 1II3a, ,211Q, Para o autor, aenas os so+ri$entos dos $?rtires ossue$
o car?ter co<redentor e co$le$enta$ o so+ri$ento de =esus PMOLTMA@@, 1II3a, , 266Q,
13
13
so+ri$entos, $ais :eus est? resente so+rendo e, ao $es$o te$o, resistindo e rotestando
contra todo o tio de oresso, K ela resen*a e atua*o do :eus cruci+icado 3ue o
so+ri$ento do o2o ; redentor, e no elo so+ri$ento e$ si, O so+ri$ento e$ si ; se$re se$
sentido ou +ruto de in9usti*as, O so+ri$ento do o2o ; redentor na $edida e$ 3ue e#i&e e
aressa a che&ada do Reino de :eus
3I
,
O Reino de :eus anunciado or =esus Cristo destina<se, ri$eira$ente, aos $ais
e$obrecidos, aos destituBdos de terra, teto, trabalho, saEde e o, 'oi entre os Nse$<nadaO e
co$ eles, 3ue =esus +e. irro$er 9? nesse $undo o Reino da 2ida e da eseran*a
PMOLTMA@@, 2000, , 11IQ, Por esta ra.o, os so+redores desse $undo no ode$ ser
concebidos co$o $eros recetores de a*Ces caritati2as, $as co$o Nlu&ar teol8&ico
re+erencial da reali.a*o hist8rica do Reino de :eusO PRES%, 2003, , IHQ, Por conse&uinte,
; entre eles, na concretude da hist8ria, 3ue a +; no Cruci+icado ; e#erienciada e
teste$unhada, Por esta ra.o ; 3ue o te8lo&o a+ir$a4 NLa historia es sacra$ento de la ;tica
cristianaO PMOLTMA@@, 1I66, , 003Q,
Molt$ann de+ine ;tica crist co$o Ncristor?ticaO, 3ue or sua 2e., ; a adeso
&radati2a e er$anente ao ro9eto de =esus, ou, e$ outras ala2ras, ; a 2i2)ncia da
co$unidade no disciulado e se&ui$ento de =esus, o Messias de :eus PMOLTMA@@, 1II3,
, 61Q, Por +idelidade ao ro9eto e ! r?#is de =esus, a co$unidade dos discBulos 2i2e e
ratica sua +; ta$b;$ entre os Elti$os da sociedade, Por conse&uinte, a co$unidade, no
se&ui$ento do Cruci+icado, o Messias de :eus, con2erte<se e$ co$unidade $essiAnica
PMOLTMA@@, 1II3a, , 62Q
00
,
Pela r?tica do a$or, da co$ai#o e da solidariedade, e#ressa e$ a*Ces sociais
3I Ressalta<se 3ue Molt$ann no ; +a2or?2el a essa ostura, Eis o 3ue di. o autor a esse reseito4 NO
so+ri$ento reconciliador e redentor ; assunto unica$ente de Cristo, Os so+ri$entos de Cristo so so+ri$entos de
u$ $?rtir, encontra<se e$ co$unho co$ a3ueles 3ue +ora$ teste$unhas 2erdadeiras e +i;is do ro9eto de :eus
PFb 11Q, Antes de Cristo o o2o de Ssrael carre&ou a desonra de Cristo, deois dele, os $?rtires carre&ara$ co$
ele, %e Cristo so+re reresentati2a$ente os ecados do $undo, ento ele suorta, ao $es$o te$o, ta$b;$
solidaria$ente os so+ri$entos dos obres e os ali2ia de todas as conce*Ces sacri+iciais, ara 3ue se le2ante$ na
co$unho co$ ele e se liberte$ de toda coer*o 3ue os 2iolentos lhes i$usera$OPMOLTMA@@, 2000, ,
201Q, :iante desse osiciona$ento 3uestiona<se4 no so os so+ri$entos do o2o $artBrios cotidianosJ @o
ode$ os e$obrecidos ta$b;$ ser teste$unhas +i;is do ro9eto de :eus, no e$ ra.o da obre.a 3ue lhes ;
i$osta, $as e$ ra.o dos ro9etos 3ue assu$e$ e do $odo co$o rea&e$ as oressCesJ Por3ue o so+ri$ento
in2olunt?rio no ode ser entendido co$o articia*o nos so+ri$entos de =esusJ Entende<se 3ue os so+ri$entos
do o2o so distintos dos so+ri$entos dos $?rtires Pescolha li2re e consciente e$ ra.o do se&ui$ento de =esus
CristoQ, no entanto, a resen*a e atua*o do :eus Cruci+icado no ; $aior nestes e $enor na3ueles, :eus atua
co$ a $es$a +or*a libertadora e$ a$bos,
00 A ;tica crist ou cristor?tica co$o Molt$ann se re+ere, desen2ol2e<se a artir de cate&orias $essiAnicas, a
saber4 =esus, o Messias ; ser e$ rela*oR seu anEncio ; o E2an&elho do Reino de :eusR ; entre os e$obrecidos
3ue historica$ente se d? o Reino de :eus, C+, RES%, 2003, , IH,
10
10
trans+or$adoras, a co$unidade dos discBulos e discBulas de =esus +a. co$ 3ue o $undo de
:eus 2enha a esse $undo, ou se9a, Nantecia o +uturo da 2erdadeira 2idaO PMOLTMA@@,
1I60, , I2Q, A $isso da co$unidade $essiAnica ; +a.er co$ 3ue e$ todos os $o$entos,
e$ todas as situa*Ces, sobretudo as 3ue esto a$ea*adas ela $orte, 2enha co$ toda a +or*a
e sobre todos n8s o Reino de :eus, Co$ u$a bonita i$a&e$ Molt$ann indica o necess?rio
co$ro$isso dos se&uidores de =esus4
U,,,V os estilha*os do te$o $essiAnico 9? de2e$ estar esalhados no te$o hist8rico
da atualidade, @esse sentido, todo o $o$ento ode tornar<se u$ $o$ento
$essiAnico, Prearar o ca$inho do Messias si&ni+ica 2i2er na lu. do ad2ento e,
9unta$ente co$ este $undo, disor<se ara sua 2inda no conhecer e a&ir e tornar
2isB2el, 9? a&ora, co$ todo o e$enho e na $edida do ossB2el, al&o da reden*o de
todas as coisas, 3ue o Messias le2ar? ! consu$a*o a seu te$o PMOLTMA@@,
1II3a, , 0IQ,
A articia*o ati2a na constru*o do Reino resulta do 2i2er e$ :eus e de ser $o2ido
or seu EsBrito, K nele 3ue encontra$os a +or*a da eseran*a 3ue nos +a. lutar contra nossa
r8ria aatia e contra a aatia do $undo PMOLTMA@@, 2002, ,06Q, K ele 3ue nos
i$ulsiona e nos concede seu EsBrito, @o ara N,,, +u&ir dos con+litos desse $undo real ara
u$ $undo reli&ioso ilus8rio, $as si$ ara teste$unhar no $eio dos con+litos o senhorio
libertador de CristoO PMOLTMA@@, 2002, ,7IQ,
Cabe ! co$unidade $essiAnica, or +or*a do batis$o recebido e$ no$e da Trindade,
a Co$unidade %olid?ria or e#cel)ncia, teste$unhar e$ $eio aos con+litos e !s situa*Ces
&eradoras de so+ri$ento, a +or*a da 2ida, do a$or e da solidariedade PMOLTMA@@, 2000, ,
270Q, Co$ a consci)ncia de 3ue no basta si$les$ente estar ao lado dos so+ridos, $as 3ue
; i$rescindB2el dei#ar<se tocar or suas dores, assu$indo e encarnando na r8ria 2ida a dor
do $undo,
E$ co$unidade, $o2idos or a$or e ela +or*a da eseran*a, os discBulos e
discBulas de =esus assu$e$ o +ir$e ro8sito de a$arar<se $utua$ente na luta contra a
2iol)ncia, contra as in9usti*as sociais, o so+ri$ento e tudo 3uanto a$ea*a a 2ida, Pois nosso
a&ir eseran*oso no est? 2oltado ara al&o distante e abstrato, $as N2i2e del hecho de 3ue
a3uel $as all? del Reino, de la Patria D de la identidad se ha con2ertido en al&o de ac? en
=esucristo, entonces tiene D uede diri&irse ta$bi;n contra las $uchas e3ueGas alienaciones
D oresiones del ho$bre en esta 2idaO PMOLTMA@@, 1I60, , 123Q, %ob esta 8tica sero
reto$adas as situa*Ces &eradoras de so+ri$ento e#ostas no ri$eiro caBtulo co$ o intuito
de o+erecer istas ara u$ a&ir solid?rio e trans+or$ador,
11
11
4+/ Indi.ati8os para um air solid7rio
Para Molt$ann, as situa*Ces &eradoras de so+ri$entos so cBrculos diab8licos, ou se9a,
Nsiste$as de esecie sB3uica, social D olBtica 3ue se han con2ertido en cBrculos re&uladores
de $uerteO PMOLTMA@@, 1I66, , 003Q, :e +ato, tais rocessos torna$<se +atais e
ine2it?2eis 3uando atin&e$ nossa caacidade de rea*o, ou se9a, 3uando nos torna$ a?ticos,
@este sentido, rea&ir si&ni+ica interro$er o desen2ol2i$ento dos cBrculos &eradores de
$orte PMOLTMA@@, 1I66, , 000Q,
Acabar co$ a aatia
01
essoal e social 3ue nos atin&e ;, se&undo Molt$ann, o
ri$eiro asso ara +a.er cessar o $o2i$ento dos cBrculos diab8licos, ois, caso contr?rio, Na
hu$anidade h? de $orrer de aatia da al$a, antes 3ue ere*a nas cat?stro+es sociais ou
ecol8&icasO PMOLTMA@@, 1II7, , 112Q, :ar si&ni+icado !s $ais di+erentes circunstAncias
da 2ida, ou ter Nai#o ela 2idaO, co$o di. o autor, constitui<se no $elhor antBdoto ! aatia4
Os 3ue ho9e 3uisere$ 2i2er, recisaro 2i2er consciente$ente, Tero de arender a
a$ar co$ $uita ai#o ara 3ue no se acostu$e$ co$ as +or*as da destrui*o,
recisaro 2encer a r8ria aatia e se dei#ar le2ar ela ai#o PMOLTMA@@,
1I6H, , 10Q,
Entre as inE$eras +ontes 3ue ode$ +a.er 9orrar a ai#o ela 2ida, destaca<se a +; no
:eus Cruci+icado, :o conheci$ento e da e#eri)ncia de 3ue :eus est? ao nosso lado, sendo
u$ conosco e$ nossas dores, ode brotar a sensibilidade e a co$ai#o ara co$ todos os
so+ridos e, conse3uente$ente, o &osto de 2i2er PMOLTMA@@, 1I66, , 070<071Q, As S&re9as,
nesse sentido, t)$ &rande resonsabilidade, Co$ete a elas +a2orecer +ortes e consistentes
e#eri)ncias essoais co$ o :eus Cruci+icado,
A ai#o ela 2ida ; do$ de :eus 3ue se desen2ol2e atra2;s de nossas escolhas, @os
torna$os aai#onados ela 2ida ! $edida 3ue escolhe$os dar sentido a n8s $es$os e ao
$odo co$o nos relaciona$os co$ :eus, co$ as outras essoas e co$ a nature.a, Por isso,
ode<se di.er 3ue a$ar ; e#eri$entar si&ni+icados, :esertar a n8s $es$os e aos outros
ara o e#ercBcio de atribuir si&ni+icados ao 3ue arece se$ sentido, !s coisas $ais si$les da
2ida ;, or conse&uinte, u$a e#celente +or$a de ro$er co$ a aatia,
@ossa sociedade est? i$re&nada de arado#os 3ue re+or*a$ a aatia, Eis al&uns
e#e$los4 ; cada 2e. $aior a concentra*o de essoas nos &randes centros urbanos, ao
$es$o te$o, acentua<se o isola$ento e o indi2idualis$oR o sub9eti2is$o contrasta co$ a
01 O autor e#lica 3ue NaatiaOe$ lin&ua&e$ teol8&ica e3ui2ale a N+alta de sentidoOou Naus)ncia de :eusOe
Nsentido ara a 2idaOcorresonde a Nresen*a de :eusOPMOLTMA@@, 1I66, , 070Q,
17
17
crescente erda de identidade e $assi+ica*o de ersonalidadesR no2as tecnolo&ias de
co$unica*o so criadas, au$enta o nE$ero de articiantes e$ sites de relaciona$ento, no
entanto, no so oucos os 3ue necessita$ ser ou2idos e acolhidos e$ suas 2i2)ncias, :iante
deste cen?rio, su&ere<se a +or$a*o de &ruos de escuta
02
, Os &ruos de escuta reresenta$
u$ esa*o de acolhida das sub9eti2idades, au#iliando no res&ate da identidade, da autoesti$a
e autoco$reenso e conse3uente$ente na 3uali+ica*o das rela*Ces interessoais,
A aten*o e o atendi$ento inte&ral ! essoa de2e estar intrinseca$ente associado !
ro$o*o da sociedade e dos direitos co$unit?rios co$o u$ todo, A este reseito o autor
co$enta4 NOs direitos das essoas s8 ode$ ser concreti.ados historica$ente dentro de u$a
sociedade 9usta, da $es$a +or$a co$o u$a sociedade 9usta s8 se torna e+eti2a 3uando
baseada nos direitos das essoasO PMOLTMA@@, 1II0, , 101Q, :ireitos indi2iduais e
direitos sociais esto i$bricados,
F? aenas u$a 2ia ara a con3uista dos direitos hu$anos4 or&ani.a*o coleti2a, K
atra2;s da articia*o oular e$ instAncias de controle e e#ercBcio do oder econM$ico e
olBtico 3ue os direitos b?sicos e ele$entares ao desen2ol2i$ento inte&ral da essoa hu$ana
ode$ ser alcan*ados4 N%olo $ediante el rearto e3uitati2o D 9usto de car&as olBticas es
co$o uede suerarse la alienaci8n del ueblo or el oder olBtico D su aatBa olBticaO
PMOLTMA@@, 1I66, , 071Q
03
, K ela articia*o ati2a e co$unit?ria nos esa*os de
deciso 3ue a di&nidade hu$ana ode ser asse&urada, Contudo, a de$ocrati.a*o do oder
olBtico e#i&e 3ue ocorra$ si$ultanea$ente outros rocessos de de$ocrati.a*o e de
N&lobali.a*o de resonsabilidadesO PMOLTMA@@, 2001, , 212Q, sobretudo, no 3ue tan&e !
incluso social de $inorias historica$ente discri$inadas,
Molt$ann aresenta a or&ani.a*o dos $o2i$entos sindicais e$ 2ista do direito de
co<&esto no esa*o de trabalho, inclusi2e co$ direito ! artilha i&ualit?ria dos lucros, co$o
u$ e+ica. e#e$lo de de$ocrati.a*o da econo$ia, E su&ere 3ue se e$re&ue$ todos os
es+or*os necess?rios ara 3ue esse $odelo de &esto tenha cada 2e. $ais roor*Ces &lobais,
ois, N,,, ; +acil$ente de$onstr?2el 3ue se$ u$a $elhor 9usti*a atra2;s da de$ocrati.a*o da
econo$ia $undial, se che&ar? +acil$ente a u$a cat?stro+e econM$ico<ecol8&ica da
02 Trata<se de u$a iniciati2a +or$ada or essoas 2olunt?rias de di+erentes ?reas, de2ida$ente caacitadas, 3ue
se disCe a No+erecer u$ esa*o onde as essoas ossa$ ser ou2idas na3uilo 3ue so e so+re$, se$ interesses
co$erciais, se$ se&undas inten*Ces, de +or$a &ratuitaOP"AL:S%%ERA, 2001, ,1Q, Para aro+undar a 3uesto
c+4 =ORGE, =os; AntMnio, O ser8i0o .rist9o da es.uta4 +or$a*o de e3uies e i$lanta*o nas ar83uias,
Petr8olis4 -o.es, 200H,
03 C+, ainda4 MOLTMA@@, 1I60, , I3
16
16
hu$anidadeO PMOLTMA@@, 1II0, , 107Q,
A &lobali.a*o da solidariedade ou de$ocrati.a*o de resonsabilidades, de+endida
elo autor, no ode ser e3uiarada a a*Ces assistencialistas internacionais, O te8lo&o
entende 3ue a a9uda social, esecial$ente aos aBses subdesen2ol2idos ; indisens?2el ara
surir de$andas ontuais, no entanto, acrescenta 3ue ; necess?rio, e$ con9unto, desen2ol2er
olBticas sociais 3ue ro$o2a$ 9usti*a social PMOLTMA@@, 1I66, , 070Q, so$ente dessa
+or$a se oder? +alar e$ &lobali.a*o da solidariedade,
ProCe<se co$o crit;rio re&ulador de u$ ro&ra$a internacional de olBticas sociais o
conceito bBblico de 9usti*a aresentado or Molt$ann, Este conceito co$reende restaura*o,
9usti+ica*o, reconcilia*o, @o si&ni+ica, ortanto, Nu$ co$orta$ento correto e$ 2ista de
u$a nor$a reestabelecida absoluta e $oral, $as +idelidade 2i2a ! co$unidadeO
PMOLTMA@@, 1IHH, , 11IQ e u$ reseito inte&ral !s essoas, ! nature.a e ! 2ida co$o u$
todo, :estarte, 9usti*a no ; u$ conceito abstrato ou te8rico, $as a suera*o de realidades
oressoras e in9ustas, @estas situa*Ces, Na 9usti*a assu$e U,,,V a +or$a de o*o elos +racos e
ori$idosO PMOLTMA@@, 1IHH, , 121Q,
Entre as iores conse3u)ncias de u$ siste$a desi&ual e in9usto est? a +o$e, Esti$a<se
3ue h? no $undo u$ bilho de essoas assando +o$e e 20 $il $ortes or dia e$
decorr)ncia da desnutri*o PC@"", 2010, , 26Q, Considerando 3ue a +o$e se d? or
acu$ula*o e $? distribui*o de renda e no or +alta de ali$entos, Molt$ann aresenta a
se&uinte roosta ara a re2erso desse 3uadro4
O $elhor ; +or$ar &ruos de co$unho e +ortalecer o senso de con2i2)ncia uns
co$ os outros, A ideolo&ia de 3ue 9a$ais ha2er? o su+iciente ara todos torna as
essoas solit?rias e isoladas, tolhe seus relaciona$entos, O contr?rio da obre.a no
; a roriedade, ; a co$unho PMOLTMA@@, 2002, , 113Q,
Tr&e 3ue +o$ente$os u$a cultura de solidariedade e co$unho e$ todos nossos
esa*os de atua*o tendo co$o re+erencial a real necessidade das essoas, da sociedade e da
nature.a e elo 2alor 3ue elas t)$ e$ si, Ssto si&ni+ica 3ue nossa solidariedade no deri2a de
interesses e&oc)ntricos, ou se9a, no a9uda$os os outros or3ue ode$os 2ir a recisar deles
e ta$ouco reser2a$os a nature.a or3ue ode$ nos +altar recursos naturais, @ossa
solidariedade 9usti+ica<se no direito ! 2ida e ! di&nidade inerente a todos os seres,
%ob a 8tica da +;, nossa solidariedade +unda$enta<se ainda, na certe.a de 3ue o
NEsBrito de Co$unho ; o :eus entre n8sO 3ue nos i$ulsiona a suerar todas as di2isCes e
+a.er desse $undo u$a casa co$u$ PMOLTMA@@, 2002, , 10IQ,
1H
1H
Conceber o $undo co$o casa co$u$, ; ara o te8lo&o de Fa$bur&o, u$a alternati2a
ara +rear a atual crise ecol8&ica PMOLTMA@@, 2001, , 211Q, Trata<se de u$a 2iso
unit?ria de $undo, er$eada or u$a necess?ria deend)ncia entre todos os seres, :ecorre
desta ostura o es+or*o de con2i2)ncia har$oniosa entre todos, co$ a consci)ncia de 3ue este
$undo no ; aenas casa dos hu$anos, ; casa dos ani$ais, dos 2e&etais, dos $ares e rios e
das +uturas &era*Ces, Moti2ado or u$a ;tica de cuidado ara co$ a Terra e de sal2a*o
inte&ral, Molt$ann a+ir$a4
@o so$os redi$idos desta terra, de $odo 3ue ud;sse$os desistir dela, @8s
hu$anos so$os criaturas terrenas e no so$os candidatos a an9os, Ta$ouco so$os
h8sedes a3ui nu$ belo laneta, ara deois nos +a$iliari.ar$os co$ outro a8s a
$orte PMOLTMA@@, 2002, ,H1Q,
E$ u$ $undo ensado co$o casa co$u$ ro$e<se or co$leto o
antroocentris$o, O autor re+or*a 3ue o 2alor da nature.a no est? no 3ue ela reresenta ara
o ser hu$ano, $as no N3ue ela ; e 2ale e$ si $es$a, isto si&ni+ica 3ue ela de2e ser sal2a ela
di&nidade 3ue lhe ; r8riaO PMOLTMA@@, 1II0, , 106 Q, @esse conte#to, a nature.a dei#a
de ser 2ista, e$ sua rela*o co$ o ser hu$ano, co$o ob9eto ou coisa e assa a ser concebida
ta$b;$ Nco$o u$ su9eito de direitos r8riosO PMOLTMA@@, 2002, , 120Q,
%e&undo Molt$ann, o uso de ener&ia nuclear ara +ins b;licos Ce e$ risco a
e#ist)ncia da Terra, nossa casa co$u$, be$ co$o de todos os seus habitantes, O autor su&ere
3ue se9a desen2ol2ida NU,,,V u$a olBtica internacional, co$ro$etida co$ a sobre2i2)ncia da
hu$anidade e 3ue este9a a ser2i*o da ro$o*o $ulti+or$e da 2ida e da se&uran*a &eralO
PMOLTMA@@, 1II0, , 103Q, Co$ e+eito, ; reciso 3ue esta a*o no ri2ile&ie interesses
econM$icos e 3ue no reresente si$les$ente a i$osi*o do$inadora de u$ aBs sobre o
outro, Tal $edida de2e, co$ ur&)ncia e e+ic?cia, estabelecer os li$ites e o uso da ener&ia
nuclear,
@o "rasil, sobretudo nas ca$adas $ais oulares, as a$ea*as nucleares no se
aresenta$ co$o a rincial +onte de atentado ! se&uran*a e ! a., Co$o risco $ais i$inente
esto a 2iol)ncia urbana, o tr?+ico de dro&as e o cri$e or&ani.ado, CMnscios de 3ue esta
realidade $ultilica<se cada 2e. $ais ta$b;$ e$ outros aBses, ; i$rescindB2el 3ue se
ro$o2a u$a cultura de a.
00
, Esta de2e ser u$a tare+a de todos, $as esecial$ente dos
cristos, e$ 2irtude do se&ui$ento de Cristo, o :eus da Pa., Por esta ra.o, Molt$ann
00 Entende<se a. a artir da no*o aresentada or Molt$ann4 N,, Pa. ; a aus)ncia de 2iol)ncia, so+ri$ento e
in9usti*a, e a resen*a da 9usti*a, liberdade e u$a 2ida e$ co$unho co$ :eus, co$ os outros e co$ a
nature.a,,, ; u$a colabora*o co$ a 9usti*a e co$ a 2ida U,,,V or isso, ; $elhor considerar a a. co$o u$
rocesso, u$ ca$inho hist8rico, onde h? ro&ressos e retrocessosOPMOLTMA@@, 1IHH, , 11HQ,
1I
1I
aconselha 3ue as S&re9as se e$enhe$ con9unta$ente e$ u$ rocesso de constru*o e
arendi.a&e$ da a. e da 9usti*a, e$ todos os nB2eis e es+eras da sociedade PMOLTMA@@,
1IHH, , 121Q,
:iante de todas as situa*Ces 3ue causa$ so+ri$ento !s essoas, ! sociedade e !
nature.a, a&ir solidaria$ente de2e ser u$a re&ra de 2ida da co$unidade &lobal a +i$ de 3ue
se interro$a o $o2i$ento dos cBrculos &eradores de $orte e ara 3ue se9a$os Nsu9eitos da
r8ria hist8ria e$ rol da 9usti*a, da a., e da reser2a*o da cria*o na e#ectati2a do
Reino 2indouro de :eus, 3ue leni+icar? a hist8ria e aer+ei*oar? todas as coisasO
PMOLTMA@@, 2000, , 210Q,
70
70
CONCLUS&O
A re+le#o aresentada nessas ?&inas te2e desde o seu rincBio, be$ co$o e$ todo
o seu desen2ol2i$ento, u$ $ote norteador4 desertar entre so+redores senti$entos de
solidariedade e$ 2ista da suera*o de realidades oressoras, Co$ este intento aoiou<se na
Teolo&ia do so+ri$ento de :eus elaborada or =>r&en Molt$ann, Considerando 3ue o
ob9eti2o encetado e#i&e es+or*os er$anentes, ode<se a+ir$ar, 3ue este trabalho est? aberto e
inconcluso,
:uas 3uestCes orientara$ este te#to, a ri$eira do autor e a se&unda do r8rio
Molt$ann, %o elas4 1Q O 3ue si&ni+ica ara os so+redores saber 3ue :eus so+re co$ elesJ 2Q
O 3ue o so+ri$ento de =esus Cristo di. ara :eusJ A er&unta do autor brota de u$a situa*o
de obre.a e abandono, =? a do te8lo&o ; ro2ocada or suas e#eri)ncias na %e&unda Guerra
Mundial, A$bos rocura$ resostas ara situa*Ces concretas de so+ri$ento, Trata<se de
3uestCes teol8&icas 3ue irro$e$ do cho sa&rado da 2ida, Por esta ra.o, ode<se a+ir$ar
3ue Teolo&ia no ; u$ con9unto de +8r$ulas e conceitos abstratos e $eta+Bsicos, $as u$a
re+le#o e$ torno da resen*a de :eus nas di+erentes situa*Ces de nosso 2i2er,
F? u$a tend)ncia natural de nos +echar$os e$ nossos r8rios so+ri$entos e nos
tornar$os indi+erentes !s dores alheias, @o entanto, a aatia indi2idual e social tende a se
des+a.er na $edida e$ 3ue nos aro#i$a$os dos adecentes da hist8ria, Esta arendi.a&e$
resultou do contato co$ os entre2istados e suas hist8rias de so+ri$ento e d? an?lise das
e#eri)ncias de Guerra do te8lo&o de Fa$bur&o, O desertar ara o so+ri$ento dos outros,
&era u$ senso de ro+unda co$unho, des+a. o senti$ento de solido e nos co$ro$ete a
buscar +or$as ara suerar o so+ri$ento,
Obser2ou<se 3ue Molt$ann ; u$ autor ersistente e$ suas teses e intui*Ces, isto ;,
est? se$re reto$ando ou aro+undando suas teses rinciais, O te$a do so+ri$ento de :eus,
or e#e$lo, reaarece e$ di2ersos arti&os e li2ros e, $uitas 2e.es, sob en+o3ues distintos,
Por estes +atores, estudar Molt$ann trans+or$a<se e$ u$a tare+a e#tre$a$ente ?rdua, Tal
71
71
estudo re3uer constante e er$anente aro+unda$ento,
Para Molt$ann, teolo&i.ar ; ca$inhar, Te$ consci)ncia de 3ue no ca$inha so.inho,
Co$ o ro8sito de desen2ol2er sua tese rincial, se 2ale de todas teolo&ias 3ue de u$
$odo ou de outro 9? ti2era$ essa $es$a intui*o, Este dina$is$o inerente a todo ca$inho,
torna inse&uro u$ leitor rinciiante de Molt$ann, T$ e#e$lo ara ilustrar essa a+ir$a*o4
e$ u$a ri$eira leitura, te$<se a i$resso de 3ue a doutrina das duas nature.as e da
co$unicatio idio$atu$ ; i$rescindB2el na Teolo&ia da Cru. $olt$anniana, Con+or$e se
a2an*a na leitura, ercebe<se 3ue tais id;ias +ora$ aresentadas aenas co$ o intuito de
$ostrar o $odo co$o as 3uestCes e$ torno do so+ri$ento de :eus +ora$ ensadas ela
Teolo&ia ao lon&o da hist8ria,
Molt$ann l) as narrati2as da ai#o de =esus a artir de u$a er&unta4 Nonde est?
:eusJO :escobre 3ue a cru. de =esus ; interretada e$ ersecti2a aocalBtica e $essiAnica,
ou se9a, a co$unidade dos discBulos e discBulas de =esus ercebe 3ue na cru. se d? o
ro$i$ento co$ u$ $undo &erador de $orte e a $ani+esta*o do Reino de :eus, Eis a
ri$eira resosta ara a er&unta ela resen*a de :eus4 :eus est? onde h? aus)ncia de
:eus, a 2ida de :eus se $ani+esta na $orte, o Reino de :eus se e#ressa co$ toda a sua
+or*a no antirreino,
Procurando co$o :eus se $ani+esta no so+ri$ento, Molt$ann che&a a u$a intri&ante
a+ir$a*o neotesta$ent?ria4 o Pai entre&ou o 'ilho ! cru. PR$ H, 32Q, Lue :eus ; esse 3ue
abandona e entre&a o 'ilho ara ser cruci+icadoJ Para o autor, a Teolo&ia da Entre&a de2e
estar necessaria$ente associada ! Teolo&ia da dor de :eus e do co<so+ri$ento di2ino, Ssto
si&ni+ica 3ue na entre&a e no abandono de =esus na cru. est? :eus Pai 3ue se entre&a e se
abandona co$ o 'ilho, le2ando 2ida e sal2a*o ! cru. e a todas as realidades de so+ri$ento e
$orte, Eis u$a se&unda resosta ara a er&unta e$ torno da resen*a de :eus no
so+ri$ento4 :eus est? nos abandonados e so+ridos co$artilhando suas dores e des&ra*as,
Co$ u$ en+o3ue cristol8&ico Molt$ann a+ir$a 3ue a situa*o da cru. atin&e
direta$ente a rela*o entre Pai e 'ilho, %ob outro en+o3ue a$lia essa erce*o4 a cru. ; u$
e2ento 3ue a+eta a Trindade e re2ela o $odo co$o se relaciona entre si4 o 'ilho so+re as
conse3u)ncias de sua +idelidade ao ro9eto de :eus e so+re o abandonoR o Pai so+re a dor e
$orte do 'ilho e o EsBrito so+re sendo +or*a na +ra3ue.a do Pai e do 'ilho,
A artir da doutrina trinit?ria $olt$anniana ; ossB2el resonder onde est? :eus e or
3ue Ele est? entre os so+redores, Ele se dei#a a+etar elos so+ri$entos or 3ue ;
72
72
essencial$ente a$or, Lue$ a$a so+re, sente co$ai#o e ; $o2ido ela dor do outro,
:e 3ue adianta ara os so+ridos saber 3ue :eus so+re co$ elesJ Para a3uele 3ue ;
ator$entado e$ sua dor, ao $es$o te$o e$ 3ue se entristece ao saber 3ue outros ta$b;$
so+re$ co$o ele, sente<se con+ortado or saber 3ue no est? so.inho, O conheci$ento do
:eus Cruci+icado e a erce*o de sua resen*a ; consolo e +or*a diante do abandono, :esta
erce*o brota a rea*o +rente ao so+ri$ento e o senti$ento de ser a$ado or :eus e$ suas
dores e +ra3ue.as, Mas no ; s8, K o ri$eiro asso, F? u$ se&undo asso 3ue recisa ser
dado, %ob o ressuosto da +; no :eus Trindade e co$o conse3u)ncia do se&ui$ento do
:eus Cruci+icado, cabe aos cristos interro$er o $o2i$ento dos cBrculos &eradores de
so+ri$ento, e$enhando<se na constru*o do Reino de :eus atra2;s de a*Ces solid?rias e
trans+or$adoras,
73
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