Título Original:

Remedies For Division Among God’s People

Tradução, Revisão e Capa:

Rodrigo Ferreira dos Santos

Traduzido de:

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© Copyright 2016 Chapel Library.

Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão
Almeida Corrigida Fiel | ACF • Copyright © 2007 Sociedade Bíblica Trinitariana do
Brasil.

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Sumário

Remédio 1: Considerem as graças uns dos outros................................................................... 5

Remédio 2: Considerem que a união promove sua própria segurança. .............................. 7
Remédio 3: Considerem os mandamentos de Deus – aqueles que exigem amor. ............. 7
Remédio 4: Concentrem-se em seus pontos de concordância. ............................................. 9
Remédio 5: Considerem que Deus é o Deus da Paz. ........................................................... 10
Remédio 6: Mantenha sua própria paz com Deus. .............................................................. 10
Remédio 7: Considerem a estreita relação que há entre vocês. ......................................... 11
Remédio 8: Considerem sobre as misérias da discórdia....................................................... 12
Remédio 9: Sejam os primeiros na busca da paz. ................................................................. 13
Remédio 10: Faça da Palavra a regra infalível para a concordância. ................................. 15
Remédio 11: Pratiquem o autojulgamento. ........................................................................... 16
Remédio 12: Trabalhem para serem revestidos de humildade. .......................................... 18
 REMÉDIOS CONTRA DIVISÕES ENTRE O POVO DE DEUS
Thomas Brooks (1608-1680)

Satanás possui seus artifícios para destruir os santos. E um grande artifício

que ele tem usado para destruí-los é primeiramente, empreender neles a
separação1; em seguida, a divisão; depois, a amargura e o ciúme; e então,
"morder e devorar uns aos outros" (Gl 5:15).
Nossa lamentável experiência própria é uma grande prova disso. Os
israelitas no Egito não aborreceram tanto alguém como os cristãos nestes dias
têm aborrecido, os quais têm ocasionado uma mortífera consumpção2 a recair
sobre alguns.
Agora, os remédios contra estes artifícios são estes:

Remédio 1: Considerem as graças uns dos outros.

O primeiro remédio contra este artifício de Satanás é considerarem mais as

graças3 do que as fraquezas ou debilidades4 uns dos outros. É triste considerar
que os santos tenham tantos olhos para contemplarem as fraquezas e não um
olho para ver as graças uns dos outros, [e] que eles usem óculos para verem as
fraquezas em vez de olharem pelas lentes da contemplação das graças uns dos
outros.
Erasmo5 diz de alguém que coletou todos os fracos e defeituosos versos da
obra de Homero6, mas deixou de considerar tudo o que era excelente. Ah, que
isso não seja a prática de muitos que deverão, finalmente, se encontrar no céu.
Que eles não tenham o cuidado e a habilidade de coletar todas as fraquezas dos

1
O autor usa o termo be strange no inglês, significando uma espécie de alienação entre os santos.
2
Consumpção - desgaste do corpo pela doença.
3
Benevolências - evidências da obra da graça de Deus na salvação, incluindo o fruto do Espírito (Gl 5:
22-23; Ef 5: 9-10).
4
Debilidades - defeitos de caráter de uma pessoa.
5
Desiderius Erasmus de Rotterdam (1466 -1536?) - humanista holandês do renascimento, Católico
Romano, teólogo e defensor da reforma da igreja. Publicou o primeiro Novo Testamento em grego.
Erasmo lutou por uma noção antibíblica do livre arbítrio. Ele não se agradou do amortecimento absoluto
do pecado no homem e sua alienação de Deus (Jo 6:44; Rm 8: 7). Veja Escravo da Vontade por Martinho
Lutero (1483-1546).
6
Homero - antigo autor grego de Ilíadas e Odisséia; Acredita-se que foi o maior dos poetas épicos.

[5]
outros e desconsiderar todas aquelas coisas excelentes deles. Os coríntios
olharam mais para o pecado da pessoa incestuosa do que para sua tristeza, e isto
era como tê-lo afogado em tristeza (2 Co 2: 7).
Digam-me, santos, não é uma coisa mais doce, confortável e agradável
considerar mais as graças dos outros do que considerar suas debilidades? Digam-
me que prazer, que deleite, que conforto há em olhar para os inimigos, as
feridas, as mazelas, doenças, enfermidades, a nudez dos nossos amigos? Já o
pecado, vocês sabem, é inimigo da alma, é mazela da alma, é ferida da alma, é
enfermidade da alma, doença da alma, nudez da alma – e, ah, o que há no
coração para que o homem olhe tanto assim para tais coisas? A graça é a flor
mais escolhida em todo o jardim de um cristão. É a joia mais rica de toda sua
coroa. É a veste principesca. É o topo da realeza. Portanto, [a graça] deve
necessariamente ser o objeto mais agradável, doce e deleitoso para que um olhar
gracioso seja fixado nela. O pecado é a escuridão; a graça é a luz. O pecado é o
inferno; a graça é o céu. E que loucura é olhar mais para a escuridão do que para
a luz; mais para o inferno do que para o céu!
Digam-me, santos, acaso Deus não olha mais para as graças de Seu povo
do que para as suas fraquezas? Certamente ele o faz. Ele olhou mais para a
retidão de Davi e de Asafe do que para suas enfermidades, apesar de serem
grandes e muitas. Ele olhou mais para a paciência de Jó do que para suas
paixões. "Ouvistes da paciência de Jó" (Tg 5:11) - [logo] não se trata de uma
palavra sobre sua impaciência. Alguém desenhou Alexandre7, que tinha uma
cicatriz no rosto, pintando-o com seu dedo sobre a cicatriz. Deus coloca os
dedos sobre as cicatrizes de seu povo de modo que nenhum defeito possa
aparecer. Ah, santos! Isto é o que vocês devem fazer no topo de sua glória: ser
como o seu Pai celeste. Fazendo assim, muitos pecados seriam impedidos, os
planos de homens maus seriam frustrados, Satanás seria enganado, muitas feridas
seriam cicatrizadas, muitos corações tristes regozijariam, e Deus seria muito mais
abundantemente honrado.

7
Alexandre, o Grande (356-323 A.C.) - rei grego da Macedônia, um estado na Grécia antiga do norte.
Antes de sua morte aos 33 anos, ele havia conquistado a maior parte do mundo conhecido.

[6]
 Remédio 2: Considerem que a união promove sua própria
segurança.

O segundo remédio contra este artifício de Satanás é considerarem

solenemente que o amor e a união promovem sua própria segurança e proteção.
Seremos... invencíveis se formos inseparáveis. O mundo pode franzir a
sobrancelha a vocês e conspirar contra vocês, mas não poderá feri-los. A unidade
é o melhor vínculo de segurança em cada igreja e comunidade.
E foi isto o que fez aquele rei citiano8 em Plutarco9 representando
[claramente] a seus oitenta filhos, [quando], preparando-se para sua morte, [ele]
reuniu um feixe de flechas amarrados firmemente e unidos, e dando a seus filhos
para quebrar. Todos eles tentaram quebrá-lo, mas estavam tão vinculados e
firmes juntos, que não puderam. Então, ele fez com que a fita fosse cortada, e
eles os quebraram com facilidade. Ele aplicou assim: "Meus filhos, enquanto
vocês estiverem juntos, serão invencíveis; mas se a fita da união for quebrada
entre vocês, poderão ser facilmente quebrados em pedaços".
Plínio10 escreve sobre uma pedra na ilha de Esquiros11 que, toda ela,
mesmo grande e pesada, flutua sobre a água12; mas ao ser quebrada, afunda.
Enquanto todos os santos permanecerem juntos, nada os afundará. Mas caso
venham a se quebrar, estarão em perigo de afundarem e afogarem-se (Ec 4: 9-
12).

Remédio 3: Considerem os mandamentos de Deus – aqueles

que exigem amor.

8
Citiano - nativo da antiga Cítia, região norte do Mar Negro, considerada pelo mundo greco-romano
como totalmente pagã e incivilizada.
9
Plutarco (46-120 dC?) - Biógrafo grego e filósofo que escreveu Vidas Paralelas, uma coleção de
biografias que Shakespeare usou em suas peças romanas.
10
Plínio, o Velho (Gaius Plinius Secundus, AD 23-79) - autor romano, naturalista e filósofo natural, bem
como comandante naval do exército no início do Império Romano; amigo do imperador Vespasiano.
11
Esquiros - a maior e mais oriental das Ilhas Esporadas gregas do mar Egeu.
12
Sem dúvida, um produto vulcânico e poroso.

[7]
 O terceiro remédio contra este artifício de Satanás é o de considerarem os
mandamentos de Deus que exigem o amor de uns pelos outros. Oh, quando seus
corações começarem a se levantar uns contra os outros, encaminhem os
mandamentos de Deus aos seus corações e digam às suas almas, "Ó nossas almas,
não tem o Deus eterno ordenado a vocês que amem àqueles que amam o
Senhor? E obedecer não é vida, e se rebelar não é morte?" Portanto, vejam que
vocês cumpram os mandamentos do Senhor, pois os Seus mandamentos não são
como aqueles que são revogados. Eles são semelhantes às dos medos13 que não
podem ser alterados (Dn 6: 8, 15).
Oh, será apropriado refletir sobre estes mandamentos de Deus:
"Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; como eu
vos amei a vós, que também vós uns aos outros vos ameis"(Jo 13:34). Ele é
chamado de um novo mandamento, porque é renovado no evangelho e reside
no exemplo de Cristo, e trata-se de uma raridade, de uma escolha, de uma
especialidade, e de algo notável acima de todos os outros.
"O meu mandamento é este: que vos ameis uns aos outros assim como eu
vos amei" (João 15:12).
"Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros" (João 15:17).
"A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns
aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei" (Rm 13: 8).
"Permaneça o amor fraternal" (Hb 13: 1).
"Amados, amamo-nos uns aos outros; porque o amor é de Deus; e
qualquer que ama é nascido de Deus e conhece a Deus" (1Jo 4: 7).
"Amai-vos ardentemente uns aos outros com um coração puro" (1Pe 1:22).
"E, finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos,
amando os irmãos, entranhavelmente misericordiosos e afáveis" (1Pe 3: 8).
"Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio: que nos
amemos uns aos outros" (1Jo 3:11).
"E seu mandamento é este: que creiamos no nome de seu Filho Jesus
Cristo, e nos amemos uns aos outros, segundo o seu mandamento" (1Jo 3:23).

13
Medos - antigo povo indo-europeu que estabeleceu um império em Media, sudoeste do Mar Cáspio e
incluindo a maior parte da Pérsia (atual Irã), no século 7 aC.

[8]
 "Amados, se Deus assim nos amou, também nós devemos amar uns aos
outros" (1Jo 4:11).
Oh, considerem muito esses preciosos mandamentos, e [então] o amor de
vocês poderá ser inflamado uns pelos outros.
Nos tempos primitivos, havia muitas notícias a respeito dos pagãos que,
na profunda miséria, quando os pais e as mães abandonavam seus filhos, os
cristãos, diferentemente, sendo estranhos, apegavam-se uns aos outros; [Seu]
amor pela religião provou ser mais firme do que pela natureza. Ah, que haja
mais desse espírito entre os santos nestes dias! O mundo já foi destruído com
água por causa do calor da luxúria, e pensa-se que será novamente destruído
com fogo por causa da frieza do amor (Gn 6; 2Pe 3).

Remédio 4: Concentrem-se em seus pontos de concordância.

O quarto remédio contra este artifício de Satanás é vocês considerarem

mais aquelas preferências e agradáveis questões nas quais vocês concordam ao
invés daquelas questões em que diferem. Ah, agindo, portanto desta maneira,
como será abatido14 o calor pecaminoso entre vocês, ao passo que o amor de
vocês será elevado e os espíritos de vocês agirão de maneira abrandada uns
pelos outros. Vocês concordarão em grande medida; vocês irão diferir, mas em
poucas coisas. Vocês concordarão muito mais e terão grande consideração por
Deus, por Cristo, pelo Espírito, pela Escritura; vocês diferirão apenas naqueles
pontos que têm sido longamente discutíveis entre os homens de maior piedade e
habilidade. Vocês concordarão em possuir a Escritura, em agarrar-se a Cristo, a
Cabeça, e em andar de acordo com a lei da nova criatura. Podem Herodes e
Pilatos concordar (Lucas 23:12)? Podem os turcos e pagãos concordar? Podem os
ursos e leões, tigres e lobos concordarem - sim, poderá uma legião de demônios
concordar em formar um corpo? E não devem os santos concordar e diferir
apenas em coisas tais como, ter menos do coração de Deus em si, e nunca
naquilo que poderá impedir a sua reunião no céu?

14
Calor abatido - paixões serem reduzidas.

[9]
 Remédio 5: Considerem que Deus é o Deus da Paz.

O quinto remédio contra este artifício de Satanás é o de considerarem

solenemente que Deus se deleita em ser denominado "o Deus da paz" (Rm 15:33;
16:20); e Cristo em ser denominado o "Príncipe da Paz" (Is 9: 6) ... e o Espírito
como um Espírito da paz, "O fruto do Espírito é: amor, alegria, paz" (Gl 5,22).
Oh, por que então os santos não serão os filhos da paz? Certamente, os homens
perversos15, perturbados, de espíritos ardentes não podem ter essa doce
evidência de seu interesse pelo Deus da paz, pelo Príncipe da Paz, e pelo Espírito
da paz, como aquelas almas preciosas têm seguido as coisas que promovem o
amor e a paz (Rm 14: 9). O próprio nome da paz é doce e confortável; o fruto e
o efeito disso são agradáveis e proveitosos - mais desejáveis do que inúmeros
triunfos. É uma bênção que conduz a uma infinidade de outras bênçãos (2 Co
13:11; Is 9: 6).
Os antigos tinham o costume de pintar a paz sob a forma de uma mulher
com um chifre da abundância em sua mão. Ah, a paz e o amor entre os santos os
guardarão assim como guardarão suas mercês16 interiores; sim, eles multiplicarão
suas mercês. Eles vão engajar o Deus da misericórdia (Lc 6:36) a coroá-los com as
mais variadas mercês. E eles os tornarão mais terríveis, invencíveis, e vastamente
bem sucedidos. O amor e a paz entre os santos paralisarão os conselhos de seus
inimigos e abortarão17 todos os seus empreendimentos. Eles enfraquecerão suas
mãos, ferirão suas esperanças e matarão seus corações.

Remédio 6: Mantenha sua própria paz com Deus.

O sexto remédio contra este artifício de Satanás é buscarem, com maior

cuidado e consciência, manterem sua paz com Deus. Ah, cristãos, eu temo que
por serem remissos18 nesta questão seja a razão pela qual haja tanto dessa acidez,
amargor e divisões entre vocês. Ah, vocês não têm mantido, como devem, a sua

15
Perversos - obstinadamente contrários e desobedientes.
16
Mercês - bênçãos dadas por Deus em Sua misericórdia.
17
Abortar – tem o sentido de falhar; tornar sem êxito.
18
Remissos - descuidados; negligentes.

[10]
paz com Deus; e [é por isso que vocês] tão terrivelmente quebraram a paz entre
vocês. O Senhor prometeu: "Quando os caminhos do homem agradam ao
SENHOR, ele faz com que até os seus inimigos tenham paz com ele" (Pv 16: 7).
Ah, muito mais, então, Deus faria os filhos da paz manterem a paz entre si se os
seus caminhos agradarem a Ele!
Todas as criaturas estão à sua ordem e controle19. Labão seguiu Jacó com
uma tropa; Esaú o encontrou outra vez – ambos com intenções hostis (Gn 31-
33). Mas [porque] os caminhos de Jacó agradavam ao Senhor, Deus por Seu
grande poder, operou sobremaneira que Labão deixou-o com um beijo; e Esaú
encontrou-o com um beijo. Ele teve o juramento de um, as lágrimas do outro e
a paz com ambos. Se fizermos com que nossos negócios sejam guardados na
aliança de Deus, Deus fará Sua obra e Sua glória manterá nossa paz com os
homens. Mas se os homens fazem pouco para manter sua paz com Deus, é justo
a Deus deixá-los sob um espírito de orgulho, inveja, paixão, contenção, divisão e
confusão - deixá-los a morder e devorar uns aos outros até que sejam
consumidos uns pelos outros (Gl 5:15).

Remédio 7: Considerem a estreita relação que há entre vocês.

O sétimo remédio contra este artifício de Satanás é considerarem muito a

respeito desse relacionamento próximo e dessa união que há entre vocês e seus
irmãos. Esta consideração causou uma doce influência no coração de Abraão: "E
disse Abrão a Ló, não haja contenda, peço-te, entre mim e ti, e entre os meus
pastores e os teus pastores, porque somos irmãos" (Gn 13: 8). Eis uma doce
palavra do salmista: "Oh! Quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em
união!" (Sl 133: 1). Não é "bom e não é agradável", ou "agradável e não é bom",
mas "bom e... agradável." Algumas coisas são boas e não agradáveis, [como]
paciência e disciplina. Algumas coisas são agradáveis, mas não boas [tais] como
prazeres carnais e voluptuosos20. Algumas coisas não são boas nem agradáveis,
[como] malícia, inveja e tristeza mundana. E algumas coisas são boas e

19
Ordem e controle - comandos para vir e para deter, significando soberania absoluta.
20
Voluptuosidade - abundante prazer sensual.

[11]
agradáveis, [como] piedade, caridade, paz e união entre os irmãos. Oh, como
poderíamos ver mais disto entre aqueles que um dia se encontrarão no reino de
seu Pai e nunca se separarão!
Assim como são irmãos, também são todos membros companheiros: "Ora,
vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular" (1Co 12:27). Mais uma
vez, "Nós somos membros do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos" (Ef 5:30).
Devem os membros do corpo natural ser aproveitáveis e úteis aos outros, e
deverão os membros deste corpo espiritual ferir e destruir um ao outro? Não é
contra a lei da natureza que os membros naturais firam e cortem um ao outro?
Não é muito mais contra a lei da natureza e da graça que os membros do corpo
glorioso de Cristo também assim o façam?
Como vocês são todos membros companheiros, então são soldados
companheiros sob o mesmo Capitão da salvação, o Senhor Jesus, lutando contra
o mundo, a carne e o diabo. E como são todos companheiros de armas, então
são todos sofredores-companheiros sob os mesmos inimigos: o diabo e o
mundo. Como são sofredores-companheiros, então são viajantes-companheiros
em direção à terra de Canaã, a nova Jerusalém que é do alto (Gl 4:26). "Não
temos aqui cidade permanente, mas buscamos a futura" (Hb 13:14). Os herdeiros
do céu são estranhos na terra. E como vocês são todos viajantes-companheiros,
então são todos coerdeiros de uma mesma coroa e herança.

Remédio 8: Considerem sobre as misérias da discórdia.

O oitavo remédio contra este artifício de Satanás é considerarem sobre as

misérias da discórdia. A dissolução21 é a filha da dissensão22. Ah, como a discórdia
dos santos faz sofrer o nome e o caminho de Cristo! Pela discórdia do Seu povo,
muitos dos que estão entrando nos caminhos de Deus são prejudicados e
entristecidos - e as bocas dos ímpios se abrem, e seus corações se endurecem
contra Deus e Seus caminhos! Lembrem-se: a discordância dos cristãos é o triunfo
do diabo. Que coisa triste é isso! Que os cristãos deem causa para Satanás

21
Dissolução - destruição ou desintegração da condição existente.
22
Dissensão - desacordo que produz contenda e litígio.

[12]
triunfar! Havia um notável ditado de alguém: "Tirem a disputa e chamem de
volta a paz, para que não percais um homem, o teu amigo – e o diabo, um
inimigo, alegre-se sobre ambos."

Remédio 9: Sejam os primeiros na busca da paz.

O nono remédio contra este artifício de Satanás é o de considerarem

seriamente que não será uma desonra a vocês em serem os primeiros a buscarem
a paz e a reconciliação, mas antes, uma honra quando começarem a buscá-la.
Abraão era mais velho e mais digno do que Ló no que diz respeito tanto a graça
como a natureza, pois era o tio de Ló - e ainda assim foi o primeiro a procurar a
paz com aquele que lhe era inferior, o que Deus registrou como sua honra.
Ah! Como o Deus da paz, por Seu Espírito e mensageiros, persegue a paz
com pobres criaturas! Deus, primeiramente promove [uma] oferta de paz
conosco: "De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus
por nós rogasse. Rogamos-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com
Deus" (2 Co 5:20). A graça de Deus ajoelha-se primeiramente a nós e pode virar
as costas sobre tais abençoados e misericordiosos abraços... Deus é a parte
prejudicada, e mesmo assim Ele suplica pela paz conosco em primeiro lugar: "Eu
disse: Eis-me aqui, eis-me aqui, a uma nação que não foi chamada pelo meu
nome" (Is 65: 1).
Ah, como a doçura, a liberalidade e as riquezas de Sua graça irrompem e
brilham sobre pobres almas. Quando um homem encontra-se sob o sol, os raios
solares ainda o seguem; da mesma forma, quando estamos sob o Sol da justiça
(Ml 4: 2), os raios de Seu amor e misericórdia nos seguem. Cristo enviou
primeiramente a Pedro, que o havia negado, e aos demais que o haviam
abandonado: "Mas ide, dizei a seus discípulos e a Pedro, que ele vai adiante de
vós para a Galiléia; ali o vereis, como ele vos disse" (Mc 16: 7). Ah, almas! Vocês
não serão ultrajados ou rebaixados quando forem os primeiros a buscarem a
paz, mas se assemelharão a Deus, ainda que sejam injustiçados pelos outros. Tais
ações falarão muito de Deus com um espírito de um homem.

[13]
 Cristãos, não é [uma] questão de liberdade se vocês irão ou não perseguir
a paz, mas [uma] questão de dever que repousa sobre vocês. Vocês são
obrigados, por preceito expresso, em seguir a paz; e mesmo que possa parecer
que ela fuja de vocês, mesmo assim, devem persegui-la. "Segui a paz com todos,
e a santificação sem a qual ninguém verá o Senhor" (Hb 12:14). Deve-se perseguir
a paz e a santidade com o maior anelo que se possa imaginar. Assim o salmista:
"Afasta-te do mal e faze o bem; procura a paz, e segue-a" (Sl 34:14). A palavra
hebraica que aqui é traduzida "buscar"... significa procurar sinceramente,
veementemente23, afetuosamente, cuidadosamente, diligentemente.
"E persegui-la." Essa palavra hebraica significa seriamente em prosseguir,
sendo uma metáfora tirada da ânsia dos animais selvagens ou aves de rapina, em
que ambos correrão ou voarão, rápidos e distantes às suas presas antes que
fiquem sem elas. Assim, o apóstolo compele o mesmo dever aos romanos:
"Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificação de uns para
com os outros” (Rm 14:19). Ah, vocês que são obstinados, amargos, cristãos
teimosos, podem olhar para estes mandamentos de Deus sem lágrimas e sem se
corarem de vergonha?
Li uma história notável de Aristipo24, que, mesmo sendo um pagão, foi
por sua própria conta até Ésquines25, seu inimigo e disse: "Nunca nos
reconciliaremos até que nos assentemos a uma mesa de conversa perante o país!"
Quando Ésquines respondeu [que] ele teria mais prazer em estar em paz com ele,
"Lembre-se, então," disse Aristipo, “que, embora eu seja o homem mais velho e
melhor, ainda procurei primeiro a ti." "Tu és, na verdade", disse Ésquines, "um
homem muito melhor do que eu, pois eu comecei a disputa, mas tu a
reconciliação". Minha oração será para que este pagão não venha a se levantar
em juízo contra os notáveis professos26 dos nossos tempos, "os quais afiaram a
sua língua como espada, e apontam, quais flechas, palavras amargas" (Sl 64: 3).

23
Veementemente - com sentimento intenso; avidamente.
24
Aristipo (.. C 435-c 360 aC) - filósofo grego que estudou com Sócrates em Atenas.
25
Ésquines (c 390-c 314 aC..) - Orador grego e estadista.
26
Professos - aqueles que professam crença na fé cristã.

[14]
 Remédio 10: Faça da Palavra a regra infalível para a
concordância.

O décimo remédio contra este artifício de Satanás é que os santos

cooperem – para a união e o caminhar conjuntos - nos caminhos da graça e da
santidade, com o máximo de concordância, tornando a Palavra a sua única
pedra de toque27 e juiz de suas ações. Esse é um doce conselho que o apóstolo
dá:
Prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em
Cristo Jesus. Todos, pois, que somos perfeitos, tenhamos este sentimento; e, se,
porventura, pensais doutro modo, também isto Deus vos esclarecerá. Todavia,
andemos de acordo com o que já alcançamos. (Fl 3: 14-16).
Ah, cristãos! Deus perde muito28, vocês perdem muito e Satanás ganha
muito com isso: aquilo que vocês não fazem e aquilo que vocês não desejam,
isto é, andar amorosamente juntos da mesma forma como os seus caminhos
permanecem juntos. Isto é o pecado e a vergonha de vocês: aquilo que não
fazem e aquilo que não desejam, qual seja, orarem juntos, ouvirem juntos,
deliberarem juntos, e chorarem juntos, pois, em algumas coisas tão inferiores,
vocês não concordam juntamente.
Que insensatez e loucura, pois, na caminhada de cem milhas, por não
poderem andar juntos uma milha em concordância, também não andarão juntos
as noventa e nove milhas que faltam! Não obstante, tal é a insensatez e a
loucura de muitos cristãos nestes dias uma vez que não desejam fazer muitas
coisas que podem fazer porque não podem fazer tudo o que poderiam fazer.
Temo que Deus lhes açoite a uma melhor condição antes que Ele se canse deles.
Ele quebrará seus ossos e perfurará seus corações e, então, irá curá-los desta
moléstia29.

27
Pedra de toque – pedra usada para testar a autenticidade de metais preciosos; assim,
metaforicamente, aquilo pelo qual as coisas são avaliadas.
28
O sentido do autor é que a causa de Deus é desonrada ou prejudicada; em última análise, Deus não
perde nada, porque através de todos os eventos Deus será glorificado e os pecados dos homens
julgados (Sl 76:10).
29
Moléstia – doença.

[15]
 E estejam certos de fazer da Palavra a única pedra de toque e juiz de
todas as pessoas e ações. "À lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo
esta palavra, é porque não há luz neles" (Is 8:20). É melhor e mais seguro fazer
com que ela seja o juiz de todos os homens e de todas as coisas agora referente a
tudo aquilo que será julgado no último dia. "A palavra", diz Cristo, "que tenho
pregado, esta vos julgará no último dia" (Jo 12:48). Não faça sua turva luz - suas
noções, suas fantasias30, suas opiniões - o juiz das ações dos homens, mas julgue
pela regra e pelo apelo: "Está escrito."
Quando uma alma vaidosa e importuna31 clamou contestando com um
homem santo: "Ouça-me, ouça-me," o homem santo respondeu: "Não me ouça,
e nem eu a ti, mas ouçamos o apóstolo".
Constantino32, em todas as suas disputas perante os arianos33, chamava
para a Palavra de Deus como o único caminho para calar suas bocas, ainda que
não para se converterem.

Remédio 11: Pratiquem o autojulgamento.

O décimo primeiro remédio contra este artifício de Satanás é que

pratiquem o autojulgamento. "Porque, se nos julgássemos a nós mesmos, não
seríamos julgados" (1 Co 11:31). Ah, se os corações dos cristãos fossem tomados
em julgar e condenar mais a si mesmos, eles não seriam tão aptos para julgar e
censurar34 os outros, e nem considerá-los com aspereza e amargura em relação
àquilo que diferem deles. Não há almas no mundo que sejam tão temerosas em
julgar os outros como as que primeiro julgam a si mesmas; nem tão cuidadosas
em fazer um juízo de homens ou coisas como aquelas que são mais cuidadosas
em julgarem a si mesmas. Não há ninguém no mundo que trema em pensar mal
dos outros, falar mal dos outros, ou fazer mal aos outros como aqueles que

30
Fantasias – imaginações.
31
Vaidosa e importuna - tola, insistente.
32
Flavius Valerius Constantino (c AD 280-337.) - O primeiro imperador romano a professar o
cristianismo.
33
Arianos - seguidores de Ário de Alexandria, um teólogo da Igreja primitiva o qual cria que que Jesus
era o primeiro e mais elevado ser criado por Deus, mas não a verdadeira Divindade (c 256-336.).
34
Censurar - duramente criticar.

[16]
fazem juízos de seus próprios negócios. Não há ninguém que promove tal doce
edificação e faz caridosas interpretações dos homens e das coisas como aqueles
que são melhores e mais aptos em julgarem a si mesmos.
Um pedido tenho a vocês que são aptos a julgarem mais os outros e
pouco aptos a julgarem a si mesmos; a vocês que são tão aptos e propensos a
julgar precipitadamente, falsamente, e injustamente. Vocês deverão considerar
um pouco a cada manhã as [seguintes] Escrituras:
“Não julgueis, para que não sejais julgados. Porque com o juízo com que
julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de
medir a vós” (Mt 7.1-2).
“Não julgueis segundo a aparência, mas julgai segundo a reta justiça” (Jo
7.24).
“O que come não despreze o que não come; e o que não come, não
julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu... Mas tu, por que julgas teu
irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de
comparecer ante o tribunal de Cristo... Assim que não nos julguemos mais uns
aos outros; antes seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao
irmão” (Rm 14. 3, 10, 13).
“Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual
também trará à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos
corações; e então cada um receberá de Deus o louvor” (1Co 4.5).
“Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmão, e
julga a seu irmão, fala mal da lei, e julga a lei; e, se tu julgas a lei, já não és
observador da lei, mas juiz. Há um só legislador que pode salvar e destruir. Tu,
porém, quem és que julgas a outrem?” (Tg 4.11, 12).
“Quem és tu que julgar o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está
em pé ou cai. Mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar” (Rm
14.4).
Um cidadão de Delfos, acusando outro perante Júlio acerca daquele fato
que a parte contraditória não poderia provar, respondeu, "Se for suficiente negar
aquilo que permanece numa acusação, quem deverá ser considerado culpado?"

[17]
Júlio respondeu: "E, se for suficiente acusar, quem poderá ser inocente?" Você é
sábio e sabe como aplicar isto.

Remédio 12: Trabalhem para serem revestidos de humildade.

O décimo segundo remédio contra este artifício de Satanás é este: acima

de tudo, trabalhem para serem revestidos de humildade (1 Pe 5: 5). A humildade
pacifica um homem entre os irmãos, produz o bem estar, alegra no sofrimento, e
leva a um contínuo santo caminhar. A humildade ajusta-se aos mais elevados
serviços devidos a Cristo, e também não negligenciará o mais baixo serviço ao
mais mediano35 santo (Jo 13: 5). A humildade pode alimentar-se com o mais
mediano prato, e ainda é sustentada por escolhas deleitosas, [tais] como Deus,
Cristo e a glória. A humildade fará um homem abençoar aqueles que o
amaldiçoam e a orar por aqueles que o perseguem (Mt 5:44). Um coração
humilde é uma habitação de Deus, um erudito de Cristo, um companheiro dos
anjos, um preservador da graça, e um preparado para a glória. A humildade é a
enfermeira de nossas graças, a preservadora de nossas mercês e a grande
promotora de santos deveres.
A humildade não pode encontrar três coisas deste lado do céu: não pode
encontrar a plenitude na criatura, a doçura no pecado, ou a vida numa
ordenança36 fora de Cristo. A alma humilde encontra sempre três coisas deste
lado do céu: a alma esvaziada, Cristo completo, e cada doce misericórdia e doce
dever deleitado em Deus. A humildade pode chorar sobre as fraquezas de outros
homens, e alegrar-se e regozijar-se por suas graças. A humildade fará um homem
tranquilo e satisfeito na condição mais vil e o preservará de invejar a condição
próspera de outros (1 Ts 1: 2-3). A humildade honra aqueles que são fortes na
graça, e põe as duas mãos sob os que são fracos na graça. A humildade faz um
homem mais rico do que os outros e o faz julgar a si mesmo como o mais pobre
entre os homens (Ef 3: 8). A humildade verá aquilo que é muito bom fora
quando puder ver aquilo que é pequeno dentro.

35
Mediano - de menor condição.
36
Vida numa ordenança - bênção de Deus nos deveres por Ele ordenados.

[18]
 Ah, cristãos! Embora a fé seja a campeã da graça, e o amor o enfermeiro
da graça, no entanto, a humildade é a embelezadora da graça. Ela lança uma
glória geral sobre todas as graças na alma. Ah, se os cristãos abundassem mais em
humildade, eles seriam menos amargos, obstinados e ásperos; eles seriam mais
gentis, mansos e doces em seus espíritos e práticas. A humildade fará um homem
ter pensamentos elevados sobre os outros e pensamentos inferiores de si mesmo.
Ela fará com que um homem veja muita glória e excelência em outros; e muita
baixeza e pecaminosidade em si [próprio]. Fará com que um homem veja os
outros ricos e a si mesmo um pobre; os outros fortes, e a si mesmo fraco; os
outros sábios e a si mesmo um tolo. A humildade fará um homem excelente em
cobrir as enfermidades dos outros, em estabelecer seus serviços da graça, e em se
deleitar em suas graças. Fará um homem alegrar-se em cada luz que resplandecer
em si, e em todos os bons ventos que soprar nos outros.
A humildade é mais crente do que duvidosa na felicidade dos outros. "Eu
julgo", diz uma alma humilde, "que está tudo bem com estes cristãos agora, mas
estará muito melhor com eles na vida futura. Eles estão agora sobre as fronteiras
da Nova Jerusalém, e será, porém, como um dia antes que deslizem para
Jerusalém". A alma humilde é mais disposta a dizer: "O céu é mais dos homens
do que meu; e Cristo é mais dos cristãos do que meu; e Deus é mais o seu Deus
da aliança do que meu." Ah, sendo os cristãos mais humildes, haveria menos
fogo e mais amor entre eles do que há atualmente.

[19]