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Charles H. Spurgeon
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A Morte de Cristo
Por Seu Povo
N 2656
Um Sermo pregado na noite de um
Domingo do inverno de 1857,
Por Charles Haddon Spurgeon
Na Capela de New Park Street, Southwark, Londres.
E lido no Domingo, 7 de janeiro de 1900.

Ele deu a sua vida por ns. 1 Joo 3:16
Crente, eu lhe convido a contemplar essa sublime ver-
dade, assim proclamada para voc em simples monossla-
bas: ele deu a sua vida por ns. No existe nem uma s
palavra extensa nessa frase; tudo nela muito simples, e
simples porque sublime. A sublimidade no pensamen-
to exige sempre, para sua devida expresso, a simplicidade
com as palavras. Os pequenos pensamentos precisam ser
expressos com grandes palavras, e os pequenos pregadores
precisam de palavras em latim para transmitir suas fracas
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ideias, mas os grandes pensamentos e seus grandes exposi-
tores se contentam com pequenas palavras.
Ele deu a sua vida por ns. Nessa frase no existe muito
que poderia ser usado para exibir a eloquncia de algum;
existe pouco espao nela para discusso metafsica ou para
o pensamento profundo; o texto nos apresenta uma doutri-
na simples, mas sublime. Ento, o que devo fazer com ele?
Se eu pregasse a mim mesmo proveitosamente a respeito
desse texto, no teria que empregar minha sagacidade para
examin-lo determinadamente, nem usar minha oratria
para proclam-lo; mas somente precisaria render-lhe culto
praticando minha adorao. Permitam-me prostrar-me en-
to com todos os meus poderes diante do trono e, como um
anjo que completou sua misso e que j no tem que voar
para nenhum outro lado para cumprir as ordens de seu Se-
nhor, permitam-me bater as asas da minha contemplao e
comparecer perante o trono dessa grandiosa verdade e in-
clinar-me mansamente para adorar Aquele que era, que ,
e que h de vir: o grandioso e glorioso Ser que deu a sua
vida por ns.
Ao comear meu discurso, seria bom que eu lhes recor-
dasse que no podemos entender a morte de Cristo a menos
que compreendamos a pessoa de Cristo. Se eu lhes dissesse
que Deus morreu por ns, ainda que estivesse dizendo uma
verdade e vocs at mesmo no mal interpretassem o que
eu quis lhes dizer, eu estaria ao mesmo tempo expressando
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um erro. Deus no pode morrer, e em razo de Sua prpria
natureza impossvel que pudesse deixar de existir sequer
por um instante. Deus incapaz de sofrer. verdade que s
vezes usamos algumas palavras que indicam que Deus expe-
rimenta emoes; mas, nesse caso, falamos como humanos.
Ele impassvel; Ele no pode sofrer; no possvel que so-
fra nada; ento, muito menos possvel que sofra a morte.
No obstante, no versculo do qual nosso texto est tomado,
-nos dito: Conhecemos o amor (de Deus) nisto
1
. Podem
notar aqui que as palavras de Deus foram introduzidas
pelos tradutores. Elas esto em cursivas porque no esto
no original. Uma melhor traduo seria E nisso temos co-
nhecido o amor. Quando lemos de Deus, isso poderia in-
duzir aos ignorantes a imaginar que Deus pudesse morrer,
mas no assim. Devemos sempre entender e lembrar que
nosso Senhor Jesus Cristo era Deus verdadeiro de Deus
verdadeiro, e que, como Deus, tinha todos os atributos do
Altssimo, e no podia, portanto, ser capaz de sofrer ou de
morrer. Porm, por outro lado, Ele era homem tambm,
homem nascido de mulher, homem, tal como ns mes-
mos, com a nica exceo do pecado. E o Senhor Jesus no
morreu como Deus. Foi como homem que expirou. Como
homem foi cravado na cruz. Como Deus, estava no cu at
mesmo quando Seu corpo se encontrava na tumba. Como
Deus, brandia o cetro de todos os mundos ainda quando
o burlesco cetro de cana estava em Sua mo. A tnica im-
1 Em ingls, na King James Version aparece assim: Hereby perceive we the love {of
God}, (N.T)
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perial da monarquia universal estava sobre os ombros eter-
nos de Sua Divindade ainda quando o velho manto prpuro
do soldado cobria Sua condio humana. Ele no cessou de
ser Deus. Ele no perdeu Sua Onipotncia nem Seu eterno
domnio quando se fez homem. Como Deus no sofreu nem
morreu. Foi como homem que deu sua vida por ns.
Vem agora, alma minha, e adore a esse homem, a esse
Deus. Vem crente, e contemple seu Salvador, entre no cr-
culo de toda santidade, no crculo que contm a cruz de
Cristo, e sente a, e ao mesmo tempo em que adora, aprenda
trs lies do fato de que Ele deu sua vida por ns. A pri-
meira lio deve ser: Ele deu sua vida por ns? Ah, ento,
meus irmos, que grandes nossos pecados deveriam ser, j
que eles no podiam ser expiados por nenhum outro preo!
Em segundo lugar, Ele deu Sua vida por ns? Ento, ama-
dos, que grande deve ter sido Seu amor! Nada o deteria at
no entregar at mesmo a prpria vida. Em terceiro lugar,
Ele deu sua vida por ns? Ento, alma minha, tenha bom
nimo; como voc est segura! Se uma expiao de tal na-
tureza foi oferecida, se tal satisfao foi dada ao Deus Todo
Poderoso, quo segura a alma deve estar! Quem poderia
destruir quem foi comprado com o sangue de tal Redentor?
I. Bem, ento, permitam-me meditar com convico
sobre a primeira triste realidade. Cristo deu sua vida por
mim? Ento, QUE GRAVES DEVEM TER SIDO MEUS PE-
CADOS!
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Ah, meus irmos, irei falar um pouco sobre minha pr-
pria experincia, e ao faz-lo estarei descrevendo tambm
sua experincia. Eu vi meus pecados de muitas maneiras
diferentes. Uma vez eu os vi contra a luz cegante do Sinai
e, , meu esprito se contraiu em meu interior, pois se viam
meus pecados muitssimo negros. Quando o som da buzina
cresceu em intensidade e se fez prolongado, e o raio e o fogo
famejaram em meu corao, vi um verdadeiro inferno de
iniquidade no interior de minha alma, e eu estive a ponto
de maldizer o dia que nasci, por ter um corao assim, to
ruim e enganoso. Pensei ento que tinha visto a suprema
negrura de meu pecado. Ai, mas no tinha visto o sufciente
de meu pecado para fazer-me aborrec-lo a ponto de aban-
don-lo, pois essa convico passou! O Sinai no foi seno
um vulco que foi despertado e silenciado; e depois comecei
a jogar de novo com o pecado e am-lo da mesma forma de
sempre.
Contemplei em outro dia outro espetculo; vi meus pe-
cados luz do cu. Olhei para o alto e considerei os cus,
a obra dos dedos de Deus; percebi a pureza do carter de
Deus escrita nos raios do sol, e vi Sua santidade esculpida
no amplo mundo e tambm revelada na Escritura, e ao mo-
mento de comparar-me com Ele, pensei que via quo negro
eu era. Deus! At no ver a glria de Teu carter nunca
conheci a atrocidade de minha prpria culpa; porm, agora
que vejo o resplendor de Tua santidade, minha alma toda
est abatida diante do pensamento de minha pecaminosi-
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dade e de minha grande separao do Deus vivente; ento,
pensei que tinha visto o sufciente. Ah, eu tinha visto o su-
fciente para conduzir-me a adorar por um instante, mas
minha alegria foi como a nuvem da manh e o orvalho ma-
tutino, e eu prossegui meu caminho, e esqueci que classe de
homem eu era. Quando eu perdi o sentido da majestade de
Deus, perdi tambm a conscincia de minha prpria culpa.
Logo me veio outra viso, e contemplei a misericrdia de
Deus para comigo; vi como fui balanado no colo da Pro-
vidncia; como ela me sustentou ao longo de toda minha
vida, como tinha espalhado a abundncia em meu cami-
nho e tinha me dado ricamente todas as coisas para que
as desfrutasse. Lembrei como tinha estado comigo na hora
da tribulao, como tinha me preservado no dia do furaco
e como me protegeu no tempo da tormenta. Lembrei-me
de toda Sua bondade para comigo e, surpreendido por Sua
misericrdia, olhei meu pecado luz de Sua graa e disse:
pecado, que ruim tu s, e que vil ingratido manifestas
contra um Deus to profundamente amvel.
Ento pensei que seguramente tinha visto o pior do pe-
cado ao t-lo contrastado, primeiro, com o carter de Deus
e, posteriormente, com Suas ddivas. Amaldioei o pecado
desde o mais profundo de meu corao, e pensei que tinha
visto o sufciente a respeito dele. Porm, ah, meus irmos,
no o tinha visto. Este sentido de gratido passou, e me
achei inclinado ainda ao pecado, e vi que ainda o amava.
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Porm, , chegou uma hora trs vezes feliz, e, contudo,
trs vezes fnebre! Um dia, em meus descaminhos, ouvi um
grito, um gemido; no me pareceu que fora um grito que
brotasse de lbios mortais, mais havia nele impronunci-
veis profundidades de uma forte dor. Virei ao lado, espe-
rando ver um grandioso espetculo, e o que vi foi de fato
um grande espetculo. Eis aqui que, por l, em um madeiro,
banhado em sangue, um homem estava dependurado. Vi o
suplcio que fazia com que Sua carne tremesse sobre seus
ossos. Contemplei as negras nuvens que vinham rodando
desde o cu, como os carros da amargura; eu as vi cobrir
Sua fronte de escurido; at mesmo vi a densa escurido,
pois meus olhos foram abertos, e percebi que Seu corao
estava to cheio da escurido e do horror da dor como o cu
estava repleto de negrido. Logo, a mim pareceu-me ver
dentro de Sua alma, e ai divisei torrentes de indizvel an-
gstia, mananciais de tormento de um carter to terrvel
que nenhum lbio mortal se atreveria em beber para no
se queimar com seu fervente calor. Perguntei: quem esse
poderoso sofredor? Por que Ele sofre assim? Ele foi o pior
dos pecadores, o mais vil de todos os blasfemos? Mas ento
veio uma voz desde a glria excelsa que disse: Esse meu
Filho amado; mas Ele tomou sobre Si o pecado do pecador,
e tem que sofrer o castigo. Deus pensei eu nunca
olhei para o pecado at essa hora, quando eu o vi arrebatar
as glrias de Cristo de Sua cabea, quando por um instante
pareceu at mesmo retirar a misericrdia de Deus Dele, e
quando eu o vi coberto com Seu prprio sangue e submerso
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nas mximas profundezas de oceanos de afio. Logo, eu
disse: Agora saberei o que s, pecado, como nunca an-
tes o soube! Ainda que esses outros espetculos pudessem
me ensinar algo do terrvel carter do mal, contudo, nunca
entendi quo vil era a culpa do homem traidor para com o
Deus do homem at ver o Salvador no madeiro.
, herdeiro do cu, levante agora seus olhos e contem-
ple os cenrios dos sofrimentos pelos quais seu Senhor
passou por sua culpa! Venham luz da lua e pare entre
essas oliveiras; veja-o suar grandes gotas de sangue. Segue
-o desde este jardim at ao tribunal de Pilatos. Olhe para
seu Mestre submetido aos insultos mais profanos e imun-
dos. Contemple a face de imaculada beleza profanada pela
saliva dos soldados; olhe Sua cabea perfurada com espi-
nhos; observe Suas costas toda rasgada, sulcada, ferida e
sangrenta sob o terrvel ltego. E, cristos, observem-No
morrer! Anda e pare onde Sua me esteve e oua-o dizer-
lhe: Homem, contempla seu Salvador! Aproxime-se nes-
ta noite, e se detenha onde Joo esteve e oua-o exclamar:
Tenho sede, e descubra-se incapaz de mitigar Suas dores
ou de compreender Sua amargura. Ento, tendo chorado
ali, levante sua mo e clame: Vingana! Cad os traidores,
onde eles esto? E uma vez que seus pecados sejam postos
luz como assassinos de Cristo, no permita que nenhuma
morte seja demasiadamente dolorosa para eles; ainda que
isso implique desprender-se do brao direito ou arrancar
o olho direito e apagar sua luz para sempre, faa-o! Pois se
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esses assassinos assassinaram a Cristo, ento eles devem
morrer. Eles poderiam sofrer uma morte terrvel, mas pre-
cisam morrer. , que Deus Esprito Santo lhes ensine essa
primeira lio, meus irmos, a ilimitada perversidade do
pecado, pois Cristo teve que colocar Sua vida para que o
pecado de vocs pudesse ser suprimido.
II. Agora temos de considerar o segundo ponto, e vamos
levantar nossos coraes desde as profundezas da tristeza
at as alturas do afeto. O Salvador deu sua vida por mim?
Vamos ler assim agora: ele deu sua vida por mim, e oro
pedindo ao Senhor que ajude a cada um de vocs, pela f,
a l-lo assim, porque se dizemos ns, seria tratar com ge-
neralidades e verdade que so benditas generalidades
mas neste momento devemos tratar com coisas especfcas,
e cada um de ns que possa faz-lo verdadeiramente, diga:
Ele deu sua vida por mim. Ento, QUO GRANDEMEN-
TE ELE DEVE TER ME AMADO!
Ah, Senhor Jesus, nunca conheci Teu amor enquanto
no compreendia o signifcado de Tua morte. Amados, se
podemos, vamos tentar contar de novo a histria de nos-
sa prpria experincia para fazer-lhes ver como o amor de
Deus deve de ser assimilado. Venha santo, sente-se e medi-
ta em sua criao; note que maravilhosamente foi formado,
e como seus ossos encaixaram-se entre si, e comprove que
nisso existe amor. Observe, depois, essa predestinao que
o colocou a onde voc est, pois as cordas lhe caram em
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lugares deleitosos e, apesar de todas as suas tribulaes, em
comparao com muitas pobres almas, foi-lhe encarrega-
da uma formosa herana. Note, ento, o amor de Deus
manifestado na predestinao que o fez o que , e que o co-
locou onde est. Logo, olhe o passado e veja a misericrdia
de seu Senhor, segundo lhe foi mostrada em toda sua pe-
regrinao at agora. Voc est envelhecendo, e seu cabelo
est se tornando branco sobre sua fronte; mas Ele o levan-
tou todos os dias desde a antiguidade; nenhuma de todas
as boas palavras que o Senhor seu Deus disse nos faltou.
Recorde a histria de sua vida. Regresse agora e considere
a tapearia de sua vida que Deus tem elaborado cada dia no
fo de ouro de Seu amor, e note que quadros de graa exis-
tem nele. Voc no pode dizer que Jesus o amou? Volte seus
olhos ao passado, e leia nos antigos rolos do pacto eterno, e
veja seu nome entre os primognitos, os eleitos, a Igreja do
Deus vivente. Conteste: Ele no o amava quando escreveu
seu nome ali? Veja e lembre como os eternos acordos foram
feitos, e como Deus decretou e arrumou todas as coisas de
tal forma que sua salvao fosse realizada. Conteste, no
existia amor ali?
Faa uma pausa diante da lembrana de suas convices;
pense em sua converso; recorde sua preservao, e como
a graa de Deus esteve trabalhando em voc; pense na ado-
o; pense na justifcao e em cada inciso do novo pacto;
e quando tenha considerado o total de todas essas coisas,
permita-me fazer-lhe esta pergunta: todas elas produzem
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em voc tal sentido de gratido como a coisa primordial que
irei mencionar agora produz, a cruz de nosso Senhor Jesus
Cristo? Pois, meu irmo, se sua mente como a minha, ain-
da que pense o sufcientemente bem de todas essas coisas
que Deus lhe deu, voc ser obrigado a confessar que o pen-
samento da morte de Cristo na cruz absorve todas elas.
Isso sei, meus irmos, que eu posso olhar para trs ou
posso olhar para adiante, mas que seja que olhe atrs, aos
decretos da eternidade, ou que olhe adiante, cidade com
portas de prola e a todos os esplendores que Deus prepa-
rou para Seus prprios flhos amados, no posso jamais ver
o amor de meu Pai brilhando de tal forma em toda sua re-
fulgncia como quando olho para a cruz de Cristo e o vejo
morrer ali. Posso ler o amor de Deus nas letras de pedra do
pacto eterno, e nas famejantes letras do cu no mais alm;
mas, meus irmos, nessas linhas carmesins, nessas linhas
escritas com sangue, existe algo mais assombroso do que
existira em qualquer outro lado, pois dizem: Ele deu sua
vida por ns. Ah, aqui onde vocs aprendem do amor.
Vocs conhecem a velha histria de Damo e Ptias
2
, e como
os dois amigos debatiam entre si para decidir quem devia
morrer pelo outro; isso era amor. Mas no existe compara-
o entre Damo e Ptias e um pobre pecador e seu Salva-
dor. Cristo deu Sua vida, Sua gloriosa vida, por um pobre
2 Na mitologia grega, a lenda de Damo e Ptias simboliza a confana
e a lealdade de uma verdadeira amizade. (FONTE: http://pt.wikipedia.
org/wiki/Dam%C3%A3o_e_P%C3%ADtias )
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verme. Ele despojou a Si mesmo de todos os esplendores e
depois, de toda Sua felicidade, e depois de Sua prpria jus-
tia, e depois de Suas prprias vestes, at fcar nu para Sua
prpria vergonha; e logo, deu Sua vida, que era tudo o que
lhe restava, pois nosso Salvador no reservou nada para Si.
S pensem nisto por um instante. Ele tinha uma coroa no
cu; mas a colocou de lado para que voc e eu pudssemos
levar uma coroa para sempre. Ele tinha um cinturo ao re-
dor de Seus lombos de um esplendor mais brilhante que as
estrelas; mas o tirou e o deixou de lado para que vocs e eu
pudssemos levar um cinturo de justia eternamente. Ele
tinha escutado os santos cnticos dos querubins e dos sera-
fns; mas deixou tudo isso para que ns pudssemos morar
para sempre onde os anjos cantam; e logo veio terra, e Ele
tinha muitas coisas, inclusive em Sua pobreza, que pode-
riam atender ao Seu consolo. Ele despojou-se primeiro de
uma glria, e logo de outra diante da exigncia do amor; e
ao fm, a concluso foi que no lhe restava nada seno uma
pobre tnica de um s tecido de cima abaixo, a qual gruda-
va em Suas costas por conta do sangue, e at disso se des-
fez. Logo, j no lhe restava nada, pois no reservou para
si nem uma s coisa. Vejam poderia ter dito faam
um inventrio de tudo o que tenho, at o ltimo centavo;
renunciei absolutamente a tudo pelo resgate de Meu povo.
E no lhe restava nada seno Sua prpria vida. insaci-
vel amor! No poderia ter se detido aqui? Ainda que tivesse
renunciado a uma mo para cancelar o pecado e a outra
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mo para nos reconciliar com Deus, e tivesse renunciado
a um p para que nosso p pecador pudesse ser para sem-
pre transpassado de lado a lado, e cravado e sujeitado para
que no se desviasse jamais, e tinha renunciado ao outro p
para que fosse sujeitado ao madeiro para que ns puds-
semos ter nossos ps livres para correr a corrida celestial,
no lhe restava nada seno Seu pobre corao, e tambm
renunciou ao Seu corao que foi aberto para que se derra-
masse pela ferida da lana, e com abundncia brotou dali
sangue e gua.
Ah meu Senhor, o que eu alguma vez tenho lhe dado,
comparado com tudo o que Tu renunciaste por mim? Eu
lhe dei algumas pobres coisas, como escassas moedas en-
ferrujadas; mas que pouco isso comparado com o que Tu
me deste! De vez em quando, meu Salvador, eu te ofereci
um pobre hino acompanhado por um instrumento desaf-
nado; algumas vezes, Senhor, prestei algum pequeno ser-
vio para Ti, mas, ai, meus dedos estavam to negros que
estragaram o que eu gostaria de lhe apresentar to branco
como a neve. Senhor meu, no nada o que eu fz por Ti.
No, ainda que eu tenha sido um missionrio e renunciado
ao lar e aos amigos; no, ainda que tenha sido um mrtir e
tenha entregado meu corpo para ser queimado, eu direi, na
ltima hora: meu Senhor, no fz nada por Ti, depois de
tudo, em comparao com o que Tu fzeste por mim; contu-
do, o que mais posso fazer? Como posso mostrar meu amor
por Ti, devido Teu amor por mim, to incomparvel, to
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sem par? Que farei? No farei nada seno:
Enternecido por Tua bondade,
irei prostrar-me em terra,
E chorarei para louvor da
misericrdia que achei
Isso tudo que posso fazer, e isso devo fazer, e farei
III. Agora, amados, vamos mudar o tema, e vamos ten-
tar uma nota mais alta. Temos percorrido uma boa parte da
escala musical, e agora alcanamos precisamente a altura
da oitava. Mas temos algo mais que extrair do texto: Ele
deu sua vida por ns. Meu Senhor deu sua vida por mim?
Ento, QUO SEGURO ESTOU!
Esta noite no teremos nenhuma controvrsia com
aqueles que no enxergam esta verdade; que o Senhor abra
seus olhos cegos e lhes mostre a verdade! Isso tudo que
diremos. Ns, os que conhecemos o Evangelho, vemos no
fato da morte de Cristo uma razo pela qual temos de ser
salvos que nenhuma fora da lgica poderia jamais estre-
mecer, nem algum poder da incredulidade poderia supri-
mir. Podem existir homens com mentes to distorcidas,
que concebam ser possvel que Cristo morresse por um
homem que, posteriormente, se perde; digo que possvel
achar tais indivduos. Lamento dizer: ainda possvel en-
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contrar algumas pessoas assim, cujos crebros foram to
confundidos em sua juventude que tais no podem ver que
aquilo que sustentam uma ridcula falsidade e uma difa-
mao blasfema. Cristo morre por um homem, e logo Deus
castiga esse homem outra vez! Cristo sofre em lugar de um
pecador, e logo Deus condena esse pecador depois de tudo!
Vamos, meus amigos, sinto-me, muito horrorizado com so-
mente mencionar um erro to terrvel; e se no tivesse tanta
vigncia, passaria por alto com o desprezo que merece.
A doutrina do Esprito Santo que Deus justo, que
Cristo morreu em lugar de Seu povo e que, como Deus
justo, Ele jamais castigar nenhuma alma solitria da raa
de Ado por quem o Salvador houvesse efetivamente der-
ramado Seu sangue. O Salvador morreu, em certo sentido,
por todos; todos os homens recebem muitas misericrdias
por meio de Seu sangue, mas que Ele fosse o Substituto e a
Fiana por todos os homens to inconsistente com a razo
e com a Escritura, que ns estamos obrigados a rejeitar essa
doutrina com grande aborrecimento.
No, minha alma, como voc ser castigada se Seu Se-
nhor j suportou o castigo por voc? Ele morreu por voc?
minha alma, se Jesus no foi seu Substituto e no morreu
em sua prpria substituio, ento Ele no seu Salvador!
Mas se Ele foi um Substituto, se sofreu como sua Fiana
em seu lugar, ento, minha alma, quem que os condena-
r?. Cristo morreu, sim, e ressuscitou e se assenta direita
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de Deus, e faz intercesso por ns. Esse o argumento de
maior peso: Cristo deu sua vida por ns, e assim, sen-
do inimigos, fostes reconciliados com Deus pela morte de
Seu Filho, muito mais, estando reconciliados, seremos sal-
vos por Sua vida. Se as agonias do Salvador tiram nossos
pecados, a vida eterna do Salvador, conjuntamente com os
mritos de Sua morte, deve preservar Seu povo at o fm.
Isso eu sei e poderiam ouvir que os homens gaguejam
ao diz-lo que o que eu prego a velha verdade luterana,
calvinista, agostiniana, paulina e crist: que no existe nem
um s pecado no Livro de Deus contra ningum que tenha
f. Nossos pecados foram postos sobre a cabea de Azazel
3
,
e no existe nenhum pecado que algum crente tenha co-
metido que tenha poder algum de conden-lo, pois Cristo
quitou o poder condenatrio do pecado, permitindo-o con-
denar-se a si mesmo falando em uma aventurada metfo-
ra pois o pecado condenou a Cristo; e dado que o pecado
o condenou, o pecado no pode condenar-nos.
crente, essa sua garantia: que todos os seus peca-
dos, suas culpas e todas as suas transgresses e iniquidades
foram expiadas, e foram expiadas antes de t-las cometi-
3 Azazel: esse termo s aparece na descrio do dia da Expiao
(Levtico 16:8,10,26). A voz denota Bode expiatrio, e devemos
explic-la como o bode que se aparta. O signifcado do rito deve ser
que o pecado era eliminado, de forma simblica, da sociedade humana
e levado regio da morte (Novo dicionrio Bblico, edies certeza)
NOTA do original espanhol
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do; de tal forma que voc pode vir com ousadia, ainda que
venha vermelho por todo tipo de crime, e negro por toda
a lascvia, e pode por sua mo sobre a cabea de Azazel, e
quando tenha posto sua mo a e tenha visto que Azazel
enviado ao deserto, ento voc pode aplaudir com alegria e
dizer: foi concludo, o pecado foi perdoado;
Aqui existe perdo para passadas
transgresses
No importa que negro seja seu molde;
E, minhalma com assombro, veja
Aqui existe perdo tambm para
pecados futuros!
Isso tudo o que preciso saber; o Salvador morreu por
mim? Ento eu no perseverarei no pecado para que a gra-
a abunde; porm, nada me deter de gloriar-me em todas
as igrejas do Senhor Jesus, porque todos meus pecados so
assim inteiramente tirados de mim, e, aos olhos de Deus,
posso cantar como Hart o fez:
Vestido com o manto imaculado de Cristo,
Santo como o Santo.
morte maravilhosa de Cristo, que frmemente coloca
os ps dos membros do povo de Deus sobre as rochas do
amor eterno; e que frmes os mantm ali! Venham, amados
irmos, chupem um pouco de mel desse favo. Houve algu-
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ma vez algo to suculento e to doce para o paladar do cren-
te como essa verdade sumamente gloriosa que estabelece
que estamos completos Nele, e que por meio de e atravs de
Sua morte e de Seus mritos somos aceitos no Amado? ,
houve alguma vez algo mais sublime que esse pensamento,
que j nos ressuscitou juntos, e que nos fez sentar juntos em
lugares celestiais em Cristo Jesus, sobre todo principado e
autoridade, tal como Ele se assenta? Certamente no exis-
te nada mais sublime que isso, exceto que um pensamento
essencial sela todas essas coisas com algo mais que seu pr-
prio valor, e esse pensamento essencial que ainda que os
montes se movam e as colinas tremam, o pacto de Seu amor
jamais se apartar de ns. Pois diz o SENHOR eu
jamais te esquecerei, Sio; Eis aqui que nas palmas das
mos lhe tenho escrita; diante de mim sempre esto seus
muros.
cristo, esse um frme fundamento, cimentado com
sangue, sobre o qual se pode edifcar para eternidade! Ah,
minha alma, voc no precisa de nenhuma outra espe-
rana alm dessa! Jesus, Tua misericrdia jamais morre;
irei argumentar essa verdade quando estiver abatido pe-
las angstias: Tua misericrdia nunca morre. Irei argu-
mentar isso quando Satans lanar tentaes sobre mim,
e quando minha conscincia me jogar na cara a lembran-
a do meu pecado; irei argumentar isso sempre e agora:

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w w w. p r o j e t o s p u r g e o n . c o m . b r
Jesus, Teu sangue e Tua justia
So minha beleza, meu glorioso manto.
Sim, e depois que eu morrer e at mesmo quando compa-
recer diante de Teus olhos, temor Supremo:
Quando me levante do p da morte
Para receber minha manso nos cus,
At ento esse ser todo meu argumento,
Jesus viveu e morreu por mim
Valoroso comparecerei naquele grande dia
Pois, quem me acusar de algo?
J que atravs do sangue de Cristo sou absolvido
Da tremenda maldio e vergonha do pecado.
Ah, irmos, se essa sua experincia, podem se aproxi-
mar da Mesa da Comunho agora, muito felizmente. No
ser como ir a um funeral, mas sim a uma festa de alegria.
Ele deu sua vida por ns
ORE PARA QUE O SENHOR USE ESSE SERMO
PARA TRAZER CONHECIMENTO DE JESUS
CRISTO PARA SALVAO DE MUITOS E
EDIFICAO DE SUA IGREJA
FONTE:
Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/ser-
mon2656.pdf
Ttulo original: THE DEATH OF CHRIST FOR HIS PEOPLE
Todo direito de traduo protegido por lei internacional
de domnio pblico e com autorizao de Allan Roman.
Sermo n 2656
Volume 46 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit,
Traduo: Armando Marcos Pinto
Reviso: Cibele Cardozo
Capa e Diagramao: Slvio Bhering
Projeto Spurgeon
Proclamando a Cristo crucifcado.
Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do
pregador batista reformado Charles Haddon Spurgeon
(1834-1892) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo
poder do Esprito Santo, para edifcao da Igreja e sal-
vao e converso de incrdulos de seus pecados.
Acesse em: www.projetospurgeon.com.br
@ProjetoSpurgeon
Voc tem permisso de livre uso desse mate-
rial, e incentivado a distribu-lo, desde que
sem alterao do contedo, em parte ou em to-
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ou ilegal, nosso material para livre uso para
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quer meio adquirido, exceto por venda. veda-
da a venda desse material
ESSE PROJETO UMA REALIZAO
MINISTRIO CRISTO CRUCIFICADO
https://www.facebook.com/MinisterioCristoCrucifcado
Charles Haddon Spurgeon, comumente referido como
C. H. Spurgeon (Kelvedon, Essex, 19 de junho de 1834
Menton, 31 de janeiro de 1892), foi um pregador batista re-
formado britnico.
Converteu-se ao cristianismo em 6 de janeiro de 1850, aos
quinze anos de idade. Aos dezesseis, pregou seu primeiro
sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja ba-
tista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Ingla-
terra). Em 1854, Spurgeon, ento com vinte anos, foi cha-
mado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres,
que mais tarde viria a chamar-se Tabernculo Metropolita-
no, transferindo-se para novo prdio.
Desde o incio do ministrio, seu ta-
lento para a exposio dos textos b-
blicos foi considerado extraordinrio.
E sua excelncia na pregao nas Es-
crituras Bblicas lhe deram o ttulo de
O Prncipe dos Pregadores e O ltimo
dos Puritanos.