Autor: Rosemeire dos Santos

Orientador: Maria Carmelita Yazbek

Instituio: Pontficia Universidade Catlica de So Paulo

A FAMLIA NA CONTEMPORANEIDADE: TRANSFORMAES E NOVAS FUNES.
Rosemeire dos Santos

Resumo:
O presente artigo nos remete a pensar o contexto familiar atual, pois a Poltica Nacional de
Assistncia Social (PNAS), focaliza o trabalho profissional na matricialidade sociofamiliar.
Para isso devemos entender suas transformaes e funcionalidades, compreendendo assim
os novos arranjos e composies familiares desmistificando os conceitos e pr-conceitos
estabelecidos pela burguesia colonial. Para ento propormos trabalhos para a efetivao da
Poltica Nacional de Assistncia Social.
Palavras chaves: matricialidade sociofamiliar, famlia, Poltica Nacional de Assistncia
Social.
Absctrat:
This article refers to the current thinking the familiar context because the National Policy on
Social Welfare (NPSW), focuses the professional work on matrix in the family . To do this we
must understand their processing and features, including so the new "arrangements" and
"compositions" taking the secrets of the concepts and pre-colonial concepts established by
the bourgeoisie. To propose the work for the consolidation of making the National Policy on



Social Assistance.
Key-words: matrix in the family, family, National Policy on Social Welfare.
1 - Introduo:
A Poltica Nacional de Assistncia Social est implantando, uma poltica que prope um
trabalho, focalizado na famlia, mas que para a sua efetivao devemos ter em mente as
vrias possibilidades e configuraes familiares que podem aparecer para serem
atendidas nos Centro de Referncia de Assistncia Social (CRAS) e nos Centro de
Referncia Especializado de Assistncia Social (CREAS).
Por isso a necessidade de pesquisar e sistematizar o processo de modificaes nas
configuraes familiares, com o intuito de fazer pensar os profissionais da Assistncia Social
para a efetivao e o desenvolvimento dessa poltica.
2- Desenvolvimento: A famlia do passado contemporaneidade.
A transformao na famlia no uma transformao atual, pois a famlia uma instituio
em constante mudana. E acontece desde sua denominao famlia. Retornemos a
histria para uma melhor compreenso um fato de grande importncia foi a Revoluo
Industrial, pois a partir deste marco histrico as transformaes se tornaram ainda mais
ntidas no que se refere ao conceito de famlia.
Antes da inveno das mquinas as economias eram artesanais e agrcolas, e os papis
familiares eram divididos e subdivididos de tal maneira que, o homem, pai de famlia, era
responsvel pelo sustento da sua esposa e de seus filhos. A mulher por sua vez, era criada
para cuidar da casa e de seus filhos, ser bondosa e obediente ao seu esposo.
Os filhos do sexo masculino eram vistos dentro da economia agrcola como a soma ao
trabalho na lavoura, um nmero a mais nas plantaes agrcolas. As filhas eram criadas
desde sua infncia a cuidar da casa e dos irmos mais novos para assim serem futuras
boas esposas e boas mes.




A famlia possua uma configurao de composio que configurou um padro de famlia
nuclear Burguesa, em que toda e qualquer famlia, considerada normal deveria ter em sua
composio um homem e uma mulher e filhos, com os papeis definidos como no pargrafo
anterior. Estrutura essa que desde a poca colonial no Brasil, a famlia era formada pelo pai,
me e pelos filhos consangneos, frutos do casamento do casal, denominaes essas
baseadas nos primrdios bblicos, morais e religiosos instalados na sociedade, inseridos
com o trabalho dos jesutas no Brasil, que chegaram com o propsito de evangelizar os
ndios. Se as famlias no estivessem dentro desse modelo eram tidas como desajustadas,
irregulares. As mulheres que fugissem desse padro eram, vistas com grande preconceito
na sociedade e os filhos por sua vez, como coitadinhos, aquele que no tivesse uma boa
estrutura familiar teria problemas futuros, com problemas emocionais, sociais e
educacionais devido ao processo de separao dos pais.
Aps a Revoluo Industrial essa viso foi se modificando, a agricultura no era mais o
ponto fundamental da economia, muitas famlias deixaram os campos agrcolas para
viverem nos centros urbanos industriais. O salrio oferecido pelas indstrias j no era mais
o suficiente para o sustento da famlia, as mulheres tambm vo trabalhar, at mesmos as
crianas, iniciando assim, a explorao da mo-de-obra de mulheres e crianas. Essas
transformaes que configuram a emergncia da sociedade urbana industrial.
Todo o contexto explicitado favorece a mudana no papel da mulher na sociedade, deixando
de ser apenas a pessoa responsabilizada a ficar dentro de casa, para cuidar dos afazeres
domsticos e dos filhos. Esse quadro torna-se mais evidente na dcada de 1960; com o
movimento feminista, a mulher inicia a sua emancipao social e sexual, pois nesse mesmo
perodo ocorre a possibilidade de escolha da mulher a maternidade, pois se difunde os
anticoncepcionais com conseqncias afirmadas por SARTI:
A partir da dcada de 1960, no apenas no Brasil, mas em escala mundial, difundiu-se a
plula anticoncepcional, que separou a sexualidade da reproduo e interferiu decisivamente
na sexualidade feminina. Esse fato criou as condies materiais para que a mulher deixasse



de ter sua vida e sua sexualidade atadas maternidade como um destino, recriou o mundo
subjetivo feminino e, aliado expanso do feminismo, ampliou as possibilidades de atuao
da mulher no mundo social. A plula, associada a outro fenmeno social, a saber, o trabalho
remunerado da mulher, abalou os alicerces familiares, e ambos inauguraram um processo
de mudanas substantivas na famlia...(SARTI, 2005,p. 21).
Nas dcadas de 1980 e 1990, grandes foram os avanos tecnolgicos que tambm
contriburam para essas transformaes, as tecnologias de reproduo humana que no h
a necessidades do ato sexual e nem de um companheiro ou marido para atender a
necessidade de ser me. As tecnologias para o reconhecimento da paternidade com os
exames de DNA.
Dentro desse breve contexto podemos ento comear a compreender as transformaes
sociais e familiares que esto se expressando nos dias atuais.
As mudanas ocorreram de forma gradativa, hoje grande o nmero de famlias
monoparentais, denominado este termo por constituir por um dos responsveis, o pai e ou a
me. Esta constituio de famlia pode ser transformada em recompostas a partir do
momento em que o responsvel pela famlia venha a se casar ou viver um concubinato (art.
1727- Cdigo Civil Brasileiro).
Um dos fatores que vem influenciando essas transformaes o nmero de divrcios que
cresce a cada dia em todo o mundo, uma situao que se v no Brasil e no mundo como
se pode observar no quadro a seguir:








I Casamentos e divrcios no Brasil.
1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003

Divrcios
105.252 124.913 125.814 125.293 129.520 138.520 ____
Separaes
Judiciais.

91.043

90.778 100.775 98.928 98.307 99.693 ____
Segundos
Casamentos
Separados.
____ 65.998 77.185 80.906 81.817 89.087 96.267
Segundos
Casamentos
de Vivos.
____ 18.760 21.727 21.161 21.334 22.289 21.816
Fonte: IBGE/ Registro Civil.
Como se pode observar na tabela acima o nmero de separaes no Brasil, comparando os
nmeros de 1997 e de 2002, cresceram em 31,6% as separaes judiciais consensuais ou
litigiosas e no perodo de 1998 a 2003 cresceram em 9,5% o nmero de casamentos de
divorciados e separados judicialmente.
Outra mudana importante que favorece as segundas unies a situao de viuvez quando
decidem ter uma nova relao conjugal, seja para ser correspondido afetivamente ou para
ter o apoio do outro na manuteno do lar. Fato esse que h alguns anos atrs no
acontecia principalmente entre as mulheres, que aps se tornarem vivas guardavam o
chamado luto permanente e que a prpria sociedade j logo as identificavam pelas
vestimentas e trajes escuros.
As rupturas e a finalizao de casamentos ou unies estveis, tambm so resultantes da




situao econmica da famlia, como j dito anteriormente o homem era considerado como
o mantenedor e provedor de sua famlia, mas com as alteraes no mundo do trabalho, com
o nmero desempregos, a falta de emprego. A mulher acaba assumindo a responsabilidade
financeira da famlia quando est inserida no mundo do trabalho, com isso o homem perde
seu papel como o chefe de famlia. Sendo assim a autoridade masculina fica abalada pois
o homem no aceita a mulher como provedora dessa famlia.
Para se trabalhar a famlia nas polticas sociais temos que ter ainda em mente como afirma
Sarti:
A famlia para os pobres, associa-se aqueles em quem se pode confiar.(...) Como no h
status ou poder a ser transmitido, o que define a extenso da famlia entre os pobres a
rede de obrigaes que se estabelece: so da famlia aqueles com quem se pode contar,
isto quer dizer, aqueles que retribuem ao que se d, aqueles, portanto, para com quem se
tem obrigaes. So essas redes de obrigaes que delimitam os vnculos, fazendo com
que as relaes de afeto se desenvolvam dentro da dinmica das relaes descritas neste
captulo. (SARTI, 1996 p. 63)
A famlia independente de sua composio ou como referenciada por Sarti acima, tem sido
cada vez mais requisitada pelo Estado a assumir responsabilidades na gesto de
determinados segmentos como criana e adolescente, idosos, portadores de necessidades
especiais, conforme estabelece nos estatutos de todos os segmentos existentes, que
dever da famlia, da comunidade, da sociedade civil e do Estado, assegurar atendimento e
a garantia de direitos dos mesmos.
Priorizando sempre a responsabilidade famlia, pois conforme defendido pela Poltica
Nacional de Assistncia Social (PNAS), (...) independente dos formatos ou modelos que
assume, mediadora das relaes entre os sujeitos e a coletividade, delimitando,
continuamente os deslocamentos entre o pblico e o privado, bem como geradora de
modalidades comunitrias de vida.




O Estado passa por um processo de desresponsabilizao das aes diretas junto aos
usurios diretos da assistncia social e responsabilizando a famlia. Cabendo ao Estado
trabalhar e subsidiar essas famlias em sua maior parte vulnerveis e despreparadas a
assumir a responsabilidade. De modo que seu trabalho componha de medidas scio-
educativas e quando necessrio de repasse financeiro. Cumprindo assim o papel do Estado
de proteo social.
Diante dos fatos e das situaes acima citadas a Poltica Nacional de Assistncia Social,
traz a proposta de trabalho enfatizando o trabalho scio-educativo centralizando a famlia
em suas mltiplas configuraes e organizaes, focalizando suas particularidades e
singularidades nas diferentes situaes que so apresentadas e nos diferentes nveis
sociais.
Sendo assim concordo, quando Gueiros afirma em seu artigo na revista Servio Social e
Sociedade n 71 que:
Conhecer a famlia da qual se fala e para a qual muitas vezes dirigimos nossa prtica
profissional muito importante; tambm imprescindvel compreender sua insero social e
o papel que a ela est sendo atualmente destinado; e, da mesma forma, necessria a
mobilizao de recursos da esfera pblica, visando implementao de polticas pblicas de
carter universalista que assegurem proteo social; entretanto, o mais fundamental que o
indivduo e sua famlia tenham efetivas condies para prover sua autonomia, sejam
respeitados em seus direitos civis e sociais (acesso educao, sade, justia e ao
trabalho) e contem com a possibilidade de elevao do nvel de qualidade de vida, aspectos
estes inerentes construo da cidadania. (GUEIROS, 2002, p. 119-120)
Na situao contempornea no se pode definir um modelo de famlia a ser seguida e uma
nica forma de trabalho com as mesmas, pois a famlia possui suas particularidades.
Possuindo diferentes formas de enfrentamento das conseqncias do processo de produo
capitalista e das transformaes na sociedade consumista. Determinadas pelo prprio




sistema de produo que repercuti no consumismo, na dinmica social, comunitria e
familiar, na vida e na classe social, que a famlia est inserida.
3 Concluso :
No cabe aqui determinar uma metodologia de trabalho com famlias a ser seguida, ou
determinada, e sim trazer a discusso e fazer pensar os profissionais que trabalham na
implantao e execuo da proposta colocada pela Poltica Nacional de Assistncia Social.
No deixando de pensar que a partir deste processo analtico, podemos constatar que a
famlia uma das instituies sociais mais importante que existiu e existe, tanto para a
manuteno da sociedade, como para sua transformao. O reconhecimento de tal
importncia nos remete assim, necessria desnaturalizao da idia de famlia nuclear
como modelo ideal.
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Assistente Social mestranda do Programa de Ps Graduao em Servio Social da
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUCSP, sob orientao da Prof.
Dr.Carmelita Yasbek.
Revoluo Industrial com incio na Inglaterra compreendido nos sculos XVII e XIX.
Denomina-se Brasil Colnia perodo da histria entre a chegada dos primeiros portugueses
em 1500, e a independncia em 1822, quando o Brasil estava sob domnio socioeconmico
e poltico de Portugal.