ANAIS

III FRUM DE PESQUISA CIENTFICA EM ARTE

Escola de Msica e Belas Artes do Paran. Curitiba, 2005
A DANA DO MOVIMENTO HIP-HOP
E O MOVIMENTO DA DANA HIP-HOP
Mauricio Priess da Costa
*
RESUMO O !resente trabal"o trata das #ani$esta%&es dan%antes de cada escola do Hip-
Hop o Break e o Street Dance. Para obser'ar(se a lin)ua)e# cor!oral dos indi'*duos +ue
dan%a#, $ora# $il#adas as entre'istas, al,# das #odalidades da dan%a e# si. A anlise
dos dados $oi $eita #ediante a t,cnica de anlise te#tica de contedo. O dilo)o co# a
literatura buscou "istorici-ar essas #odalidades de dan%a, be# co#o o !r.!rio #o'i#ento
Hip-Hop +uanto ao conte/to de sua ori)e#. A!.s a coleta de dados, $oi reali-ada a anlise
dos #es#os, ob0eti'ando o contraste entre as duas culturas 1a 'el"a e a no'a2. Buscou(se
encontrar as ori)ens destes contrastes, be# co#o a!ontar #eios !ara !reser'ar a Cultura
Hip-Hop ori)inal se# 3#assacrar4 a 5o'a Escola.
INTRODUO
O movimento negro 6i!(6o!
1
est cada vez mais evidente na mdia. O jeito negro de se
vestir, de falar, de cantar, de danar dei!o" de ser algo discriminvel e passo" a ser sm#olo
de status. Seg"ndo $ss"mp%o,
&
'somos dominados e comandados por "ma engrenagem
capitalista, ("e nos s"gere a cada min"to como devemos nos vestir, morar, tra#al)ar e at* nos
mover+.
,arece ("e esta sociedade capitalista desco#ri" "m novo 'fil%o c"lt"ral+- o 6i!(6o!. .
necessrio esclarecer o ("e *, o" mel)or, o ("e n%o * o 6i!(6o!- ele n%o * "m estilo m"sical
o" "m estilo de dana. /am#*m n%o pode ser considerado "m 'estilo de vida+ o" "ma moda,
*
0rad"ado em 1icenciat"ra em 2d"ca%o 3sica pela 4niversidade 3ederal do ,aran. 5ore6grafo e danarino do
gr"po Street Soul7 professor de Brea7, 6i!(6o! e Street 8ance.
1
6i! 8 5int"ra 9 6o! 8 Saltar.
2
$SS4:,;<O, $ndr*a 5rist)ina ="fino. O bal, clssico e a dan%a conte#!or9nea na $or#a%:o "u#ana
ca#in"os !ara a e#anci!a%:o. 5"riti#a, &>>&. ?@f. :onografia A0rad"a%o em 1icenciat"ra em 2d"ca%o 3sicaB.
43,=. p. 1.
CC
"m jeito de se vestir, como a mdia insiste em apresent-lo. . "m movimento m"ito maior ("e
t"do isso.
0ente po#re, com empregos mal rem"nerados, #ai!a escolaridade, pele esc"ra. Dovens pelas
r"as, desoc"pados, a#andonaram a escola por n%o verem o por("E de aprender so#re democracia e
li#erdade se vivem apan)ando da polcia e sendo discriminados no mercado de tra#al)o. ="as s"jas e
a#andonadas, po"cos espaos para o lazer. $lg"ns, revoltados o" acovardados, partem para a violEncia, o
crime, o lcool, as drogas7 m"itos #"scam na religi%o a esperana para s"portar o dia-a-dia7 o"tros o"vem
mFsica, danam, desen)am nas paredes. ,or incrvel ("e parea, n%o * o Brasil. 3alamos dos g"etos
negros de Gova Hork nos anos I>, tempo e l"gar onde nasce" o mais importante movimento negro e jovem
da at"alidade, o 6i!(6o!.
?

2ste trec)o do ;i'ro 'er#el"o do 6i!(6o! aj"da a esclarecer o ("e * o 6i!(6o!- "m
movimento s6cio-c"lt"ral, ("e visa J emancipa%o do negro e do po#re na sociedade,
mediante a ed"ca%o e a revol"%o. ,or*m, esse movimento vem sofrendo transformaKes a
ponto de apresentar d"as faces, d"as c"lt"ras 6i!(6o! distintas- a Old Sc"ool
L
e a 5e<
Sc"ool,
M
o" a Nel)a e a Gova 2scolas. '$s manifestaKes artsticas e c"lt"rais est%o )ist6rica e
socialmente ligadas J organiza%o social em ("e foram prod"zidas+.
O
Gessa perspectiva, enfocaremos a dana como o#jeto de est"do dentro do movimento
como "m todo, destacando e contrapondo as d"as formas de manifestaKes danantes- o
Brea7, ("e faz parte da Old Sc"ool, e o Street 8ance, como representante da 5e< Sc"ool.
Geste artigo ser%o tratados os seg"intes pro#lemas- ("ais as diferenas entre as
modalidades de dana Brea7 e Street 8anceP Q"ais as conse(REncias da forma%o do
indivd"o ("e dana em am#as as prticasP Q"al o impacto das diferenas entre as
modalidades para a c"lt"ra 6i!(6o!P 2 para a sociedadeP Q"al a origem dessas diferenasP
,retendemos, nesta pes("isa, desmistificar o 6i!(6o! como #em de cons"mo da
indFstria c"lt"ral, colocando-o como movimento s6cio-c"lt"ral. 2speramos esta#elecer as
diferenas e a origem dessas diferenas na Nel)a e na Gova 2scolas, #em como o#servar
como essas diferenas atingem a sociedade.
3izemos "m dilogo com a literat"ra #"scando )istoricizar essas modalidades de
dana, #em como o pr6prio movimento 6i!(6o! ("anto ao conte!to de s"a origem. ,or*m,
devido J falta de literat"ra so#re o tema, foram "tilizados fragmentos de entrevistas feitas com
os pr6prios praticantes das modalidades, sit"ando as prticas em se" tempo. $l*m disso,
'diferente da teoria te6rica S disc"rso prof*tico o" programtico ("e tem em si mesmo o se"
pr6prio fim e ("e nasce e vive da defronta%o com o"tras teorias S, a teoria cientfica
3
,T:2G/21, SpensU. O li'ro 'er#el"o do 6i!("o!. Disponvel em- V)ttp-99WWW.real)ip)op.com.#r9olivrovermel)o9X.
$cesso em- fev. &>>?. p. 1.
4
Nel)a 2scola.
5
Gova 2scola.
6
$SS4:,;<O, $ndr*a 5rist)ina ="fino. O bal, clssico e a dan%a conte#!or9nea na $or#a%:o "u#ana
ca#in"os !ara a e#anci!a%:o. 5"riti#a, &>>&. ?@f. :onografia A0rad"a%o em 1icenciat"ra em 2d"ca%o 3sicaB.
43,=. p. &.
C@
apresenta-se como "m programa de percep%o e de a%o s6 revelado no tra#al)o emprico
("e se realiza+.
I
REVISO DE LITERATURA
3az-se necessrio esclarecer alg"ns termos norteadores da pes("isa, como as
diferentes concepKes so#re os termos 5e< Sc"ool e Old Sc"ool do 6i!(6o!.
Os termos em ("est%o tEm diferentes concepKes na literat"ra e entre os pr6prios
praticantes do 6i!(6o!. 2!istem pelo menos trEs significados- para alg"ns praticantes, a Old
Sc"ool se refere J *poca da c)egada do 6i!(6o! ao Brasil, ("ando a maioria das pessoas n%o
tin)a informa%o so#re o ("e era o movimento, nem mesmo os praticantes da c"lt"ra tin)am
m"itos con)ecimentos so#re os aspectos sociais do mesmo. 4m divisor de g"as * o :H&O,
o" :ovimento Hip-Hop Organizado, ("e se apresento" em "m s"o< comemorativo ao
aniversrio de S%o ,a"lo, promovido pela prefeit"ra em 1@C@ e organizado pela pr6pria escola
vel)a do 6i!(6o!.
$ndrade
C
o#serva ("e- 'a Gova 2scola Y("e veio depois do :H&OZ formada por garotos
negros, em s"a grande maioria S o ("e difere da Nel)a 2scola formada por [jovens ad"ltos\ de
o"tras etnias S, Y...Z organiza posses
@
para atender a compromissos de aperfeioamento e
desenvolvimento de aKes polticas e com"nitrias+.
O"tras significaKes s"rgem dessa divis%o do movimento, como a con)ecida nas r"as
de 5"riti#a- para alg"ns B. Bo=s,
1>
a Old Sc"ool * formada por danarinos mais vel)os e com
mais e!periEncia, ("e levam a dana mais a s*rio e a e!ec"tam de "ma maneira mais
completa, como era e!ec"tada em s"a gEnese, nos g"etos americanos. D a 5e< Sc"ool *
formada pelos novos danarinos, ("e se preoc"pam mais com a !er$or#ance e e!ec"tam,
m"itas vezes, apenas as partes da dana ("e l)es interessam.
Q"ando perg"ntado em entrevista, ("al a s"a opini%o so#re as diferenas entre a Gova
e a Nel)a 2scolas, o B. Bo= ,a"list%o fez o seg"inte comentrio- 'Q"e nem o pessoal do
Street
11
dana mais ("e#rado, n*P] $ gente n%o, a gente dana Boo)ie faz o >a'e,
1&
os
passos, coisa ("e a galera n%o sa#e, n*P] Go Street os passos s%o t"do tipo, * t"do passo cr".
7
BO4=DT24 ,ierre. O !oder si#b.lico. O. ed. =io de Daneiro- Bertrand Brasil, &>>?. p. M@.
8
$GD=$D2, citada em- $:$=$1, :arina7 $GD=$D2, 2liane G"nes. :ais de M>.>>> manos. Tn- Re'ista Caros
A#i)os, S%o ,a"lo, n. ?, p. L, &>>?.
9
,osse- tem o mesmo significado de )an)ue o" cre<, ("e s%o os gr"pos ("e se re"nem para disc"tir aKes, tomar
decisKes e treinar a prtica do brea7, do )ra$ite o" do ra!. A$:$=$1, :arina7 $GD=$D2, 2liane G"nes. :ais de
M>.>>> manos. Tn- Re'ista Caros A#i)os, S%o ,a"lo, n. ?, p. L, &>>?B
10
Brea7 Bo=, danarino de Brea7.
11
Denomina%o "tilizada para definir a dana do 6i!(6o! 5e< Sc"ool.
12
,assos do Brea7.
@>
$ gente aprende os passos #sicos pra poder criar em cima, da a gente aprende o >a'e, pra
colocar, pra criar a parte mais danante+.
1?
,or*m, a mais importante conota%o dos termos 5e< e Old Sc"ool * a ("e ser
"tilizada neste tra#al)o- refere-se mais ao indivd"o do ("e ao movimento propriamente dito.
'$) so#re isso e" ten)o pra fal "ma coisa s6. 2" ac)o ("e o 6i!(6o! 5e< Sc"ool * tipo
assim "m jeito, "m estilo ("e eles inventaram pra ficar mais fcil a com... comec...
comercializa%o do Brea7, n*P]+.
1L
$ssim a Old Sc"ool seria formada por ("al("er mem#ro da c"lt"ra 6i!(6o! ("e esteja
ligado aos fatos )ist6ricos ("e constr"ram essa c"lt"ra, en("anto ("e a 5e< Sc"ool seria
formada pelos danarinos de academia, ("e n%o se interessam nem pelos fatos )ist6ricos nem
pelos aspectos sociais promovidos pelo significado da c"lt"ra 6i!(6o!. S%o, em s"a maioria,
fr"to do ("e a indFstria c"lt"ral impKe como padr%o, na maneira de vestir, pensar e agir.
2ssa distor%o de "ma c"lt"ra ("e nasce" nas r"as para conscientizar o povo negro,
transformada em "ma c"lt"ra de cons"mo de massa e altamente elitizada, * fr"to da
sociedade-mercado em ("e vivemos. /"do pode ser transformado em prod"to. $ necessidade
de criar estere6tipos * "ma das maneiras de vender mais. $ssim, cria-se "ma sociedade
#aseada em modelos impostos aos indivd"os, gerando grandes desig"aldades sociais. ',or
("e pra mim o Brea7, t"do * Street 8ance, mas foi "m jeito, assim, ("e eles arranjaram pra
comercializar, ("e nem no 5e< Sc"ool n%o tem m"ito, assim, as t*cnicas de c)%o+.
1M

:arcelo comenta so#re as principais diferenas entre a Gova e a Nel)a 2scolas do 6i!(
6o!. Geste trec)o da entrevista o danarino comenta so#re as t*cnicas dei!adas de lado, a fim
de tornar o Brea7 mais atraente para as massas.
De fato, o Street 8ance, n%o se preoc"pa com as razes da dana original- * constit"do
de passos inventados por "m core6grafo e imitado pelos o"tros danarinos, criando "m
processo de aprendizado por repeti%o.
ASPECTOS DA HISTRIA DO HIP-HOP
Gas d*cadas de 1@O> e 1@I>, prolifero" "ma grande disc"ss%o so#re direitos )"manos
nos 24$. Os marginalizados da sociedade de Gova Tor("e se artic"laram para fazer valer s"as
propostas na elimina%o das s"as in("ietaKes. Gessa *poca grandes lderes negros, como
:artin 1"t)er ^ing e :alcom _, #em como m"itos gr"pos, como os Panteras 5e)ras,
1O
13
,$41TS/<O, B. BoU. 2ntrevista ao a"tor. 5"riti#a, set. &>>?.
14
BO==$5H$, :arcelo, B. BoU. 2ntrevista ao a"tor. 5"riti#a, set. &>>?.
15
BO==$5H$, :arcelo, B. BoU. 2ntrevista ao a"tor. 5"riti#a, set. &>>?.
16
Blac7 Pant"ers, movimento anti-segregacionista ("e "sava, estrat*gia e violEncia para reivindicar o l"gar do negro
na sociedade.
@1
s"rgiram com propostas diferentes, mas com "m mesmo o#jetivo- l"tar pelos direitos )"manos
dos negros.
2sse am#iente infl"encio" os primeiros praticantes do :ovimento, principalmente
artistas como 0rand :aster 3las), ("e faziam os )a#itantes do g"eto danarem mFsicas ("e
eles mesmos intit"lavam de Ra!s, compostas por "ma #ase m"sical danante acompan)ada
de rimas faladas ("e seg"iam o ritmo. $l*m disso, a mensagem contida nas letras era
informativa e de alto teor poltico-social.
So#re a denomina%o 6i!(6o!, :acari
1I
escreve"- `o termo foi esta#elecido por $frika
Bam#aataa, em 1@IC, inspirado em d"as motivaKes distintas. $ primeira delas estava na
forma cclica pela ("al se transmitia a c"lt"ra do g"eto. $ seg"nda estava j"stamente na forma
de dana mais pop"lar na *poca, o" seja, saltar A"i!B, movimentando os ("adris A"o!B+.
O 6i!(6o! n%o c"sto" a c)egar no Brasil. 2m 1@C&, a j"vent"de das periferias das
grandes cidades j danava o Brea7 e esc"tava os primeiros Ra!s, mesmo sem ter m"ita
informa%o so#re o potencial social ("e permeava os elementos da c"lt"ra 6i!(6o!.
1C

Go entanto e acima de t"do, o 6i!(6o! * "m movimento s6cio-c"lt"ral, ("e #"sca a
emancipa%o e a inser%o do negro na sociedade, n%o como pria, mas como cidad%o.
Ga entrevista 6i!(6o! , re'olu%:o, =o#son, mem#ro do mesmo gr"po, afirma- ':as *
isso mesmo, n6s somos contra a paz, essa ("e est a * paz de cemit*rio, dos g"etos+.
1@
H
("em #"s("e o"tras formas de revol"%o mais pacficas dentro do pr6prio :ovimento, mas a
maioria * condizente com a m!ima de =o#son.
$l*m de constit"ir "m forte movimento social, o 6i!(6o! * tam#*m arte, * a j"n%o de
formas distintas de representa%o c"lt"ral, ("e s%o denominadas ele#entos. 2!istem d"as
vertentes no ("e diz respeito aos elementos do :ovimento, "ma delas defende a id*ia de ("e
e!istem trEs elementos, a 'trilogia sagrada do 6i!(6o!+- a mFsica ARa!B, a plstica Ao grafiteB e
a dana Ao Brea7B. 2ssa divis%o se #aseia na forma com ("e os elementos s%o transmitidos.
,or*m, seg"ndo ,imentel,
&>
) o"tra divis%o, ("e se #aseia nos praticantes dessas
formas de transmiss%o. $ssim, o 6i!(6o! teria ("atro divisKes- O :5 A:estre de 5erimaniasB,
("e canta o Ra! e apresenta as atividades e os s"o<s, o DD ADisc DockeUB, responsvel pela
mFsica ("e serve de #ase para o :5 cantar, o 0rafiteiro, ("e e!pKe s"as mensagens nas
paredes e o B. Bo=, o danarino.
17
:$5$=T. Tn- =evista 8? Sound, @L, s. p.
18
,T:2G/21, SpensU. O li'ro 'er#el"o do 6i!("o!. Disponvel em- V)ttp-99WWW.real)ip)op.com.#r9olivrovermel)o9X.
$cesso em- fev. &>>?.
19
0GO:O. 2ntrevista J revista Caros A#i)os, &>>?. p. I.
20
,T:2G/21. Op. cit., p. 1.
@&
INDSTRIA CULTURAL E A ORIGEM DAS DIFERENAS
Gesta etapa do tra#al)o proc"ramos esta#elecer a principal ca"sa da grande diferena
entre a Nel)a e a Gova 2scola.
5omeamos este capt"lo, "tilizando o te!to so#re a ginstica e o circo, pois e!prime
tam#*m a essEncia do ("e diferencia a Nel)a da Gova 2scola.
Noltada para o conj"nto de pop"laKes "r#anas, o#jeto central de preoc"pa%o do poder, a
ginstica garante se" l"gar na opini%o pF#lica e constit"i-se como "m sa#er a ser assimilado, pois se aj"sta
aos preceitos cientficos e * por eles e!plicada. $parece despida de marcas originrias do m"ndo do circo,
da gest"alidade caracterstica dos acro#atas e dos ("e poss"am o corpo como espetc"lo. 2m se"
disc"rso e prtica, alarga-se o temor ("e o imprevisvel do circo, aparentemente, apresenta com se"s
artistas de arena em s"spensKes e gestos impossveis e antinat"rais, a m"ta%o constante de se"s corpos
("e representam ameaa ao m"ndo da fi!idez ("e se desejava afirmar.
&1
$ Nel)a 2scola representa a r"a, os g"etos e favelas e tem 'a s"a cara+. 5omo seria
possvel realizar as acro#acias e as perip*cias e!ec"tadas no Brea7 dentro de "ma sala e
a"laP 2 se fosse possvel e!ec"t-las, como tornar atraente "ma c"lt"ra da r"a, para a eliteP
5omo o#serva a a"tora da cita%o mencionada, 5armem 1Fcia Soares, ("anto J ginstica e ao
circo, tam#*m o Street 8ance aparece despido das marcas originrias do Brea7 e da
gest"alidade caracterstica dos B. Bo=s.
:arcelo Borrac)a comenta- 'as t*cnicas de Boo)ie ("e nem a gente faz, eles pegam
assim s6 o grosso, na min)a opini%o eles pegam s6 o grosso pra poder comercializar+.
&&
De
fato, na f"s%o feita do Brea7 com o Bal, e o ?a--, m"ito da c"lt"ra e das caractersticas
originais da dana se perderam em nome da comercializa%o.
O"tro fator importante na diferencia%o da 5"lt"ra 6i!(6o! * o da t*cnica corporal.
,ara :a"ss,
&?
'toda t*cnica propriamente dita tem s"a t*cnica. :as o mesmo acontece
com toda a atit"de corporal. 5ada sociedade tem )#itos ("e l)e s%o pr6prios+.
$ssim podemos tentar esclarecer o por ("e das diferenas, n%o s6 nos pensamentos e
atit"des dos praticantes, mas tam#*m nos pr6prios movimentos da dana. 5omo o Street
8ance * "ma varia%o do Brea7 adaptada para fins de comercializa%o, este cria s"as pr6prias
t*cnicas, diferenciando-se cada vez mais de se" 'irm%o mais vel)o+7 isso aj"da a criar d"as
modalidades distintas de dana.
2 as id*ias e ideais, por ("e tantas diferenasP
',oder ("ase mgico, ("e permite o#ter o e("ivalente da("ilo ("e * o#tido pela fora
Yfsica o" econamicaZ, s6 se e!erce se for recon)ecido, ("er dizer, ignorado como ar#itrrio'.
&L
21
SO$=2S, 5armem 1Fcia. Tmagens da retid%o- a ginstica e a ed"ca%o do corpo. Tn- Educa%:o $*sica e ci@ncias
"u#anas. S%o ,a"lo- H"citec, &>>1. p. M?.
22
BO==$5H$, :arcelo, B. BoU. 2ntrevista ao a"tor. 5"riti#a, set. &>>?.
23
:$4SS, :arcel. Go%o de t*cnica corporal. Tn- Sociolo)ia e Antro!olo)ia, S%o ,a"lo, 2D4S,, 1@IL, v. &. p. &1?.
24
BO4=DT24 ,ierre. O !oder si#b.lico. O. ed. =io de Daneiro- Bertrand Brasil, &>>?. s. p.
@?
O trec)o citado refere-se ao poder sim#6lico, conceito de ,ierre Bo"rdie", ("e e!plica
como a indFstria c"lt"ral se apropria do con)ecimento a fim de gerar #ens de cons"mo.
$creditamos ser este "m dos principais motivos geradores das diferenas entre as escolas do
6i!(6o!.
CONCLUSO
2nt%o, por("e diferenas t%o grandes entre d"as faces da mesma c"lt"raP
2m res"mo o mercado dos #ens sim#6licos tem s"as leis, ("e n%o s%o as da com"nica%o
"niversal entre s"jeitos "niversais- a tendEncia para a partil)a indefinida das naKes ("e impressiono"
todos os o#servadores compreende-se se se vir ("e, na l6gica propriamente sim#6lica da distin%o Y...Z
("al("er "nifica%o, ("e assimile a("ilo ("e * diferente, encerra o princpio da domina%o de "ma
identidade so#re o"tra, da nega%o de "ma identidade por o"tra.
&M
$nalisando o te!to de ,ierre Bo"rdie", podemos perce#er como a origem das
diferenas pode estar na l6gica do mercado. Ora, se t"do pode ser apropriado a fim de gerar
#ens de cons"mo, por ("e n%o o 6i!(6o!P 5om isso, pode-se compreender por ("e "ma
c"lt"ra ("e j foi desprezada, vtima do preconceito, transforma-se em "m fenameno da mdia.
O"tros conceitos do mesmo a"tor podem e!plicar como cada escola se torna Fnica, como o
conceito de "abitus- 'o "abitus, como indica a palavra, * "m con)ecimento ad("irido e tam#*m
"m "a'er, "m capital Y...Z o "abitus, a "e/is indica disposi%o incorporada, ("ase post"ral+.
&O

O" o do poder sim#6lico- 'O poder sim#6lico * esse poder invisvel, o ("al s6 pode ser
e!ercido com a c"mplicidade da("eles ("e n%o ("erem sa#er ("e l)e est%o s"jeitos o" mesmo
("e o e!ercem+.
&I

O "abitus seria a raz%o para o 'seg"ir por seg"ir+ constatado em m"itos fragmentos de
reportagens da pes("isa, como o da danarina Beatriz7 ("ando perg"ntada so#re o por ("e de
danar o Street 8ance, ela responde o seg"inte- '$), por("e * alegre+.
$ falta de preoc"pa%o com a pr6pria prtica corporal pode ter origem no estado de
"abitus. $ssim como o poder sim#6lico seria a m("ina por traz da ind"strializa%o do 6i!(
6o!. Os ideais do :ovimento se espal)aram rapidamente pelo m"ndo, fazendo com"nidades
de determinadas regiKes das periferias se reestr"t"rarem em #"sca de con)ecimento. 2sta
dissemina%o n%o agrado" a alg"ns setores da sociedade. 2nt%o, 'matam-se dois coel)os com
"ma cajadada s6+- a sociedade esta#elecida apropria-se do movimento, despindo-o de se"s
valores e, ao mesmo tempo, coloca "m novo prod"to no mercado. Tsso se transforma em
'l"cro+, com o 'consentimento inconsciente+ dos pr6prios praticantes da nova modalidade.
25
BO4=DT24. Op. cit., p. 1&@.
26
BO4=DT24. Op. cit., p. O1.
27
BO4=DT24. Op. cit., s. p.
@L
2!istem diferenas imensas entre as t*cnicas das d"as escolas. S"a origem n%o *,
simplesmente, "m prod"to de mecanismos individ"ais7 essas diferenas tEm origem social- 'de
fato, a moda do camin)ar americano, graas ao cinema c)egavam at* n6s. 2ra "ma id*ia ("e
e" poderia generalizar. $ posi%o dos #raos, das m%os cadas en("anto se anda, formam
"ma idiossincrasia social e n%o simplesmente prod"tos de n%o sei ("e agenciamentos e
mecanismos individ"ais, ("ase ("e inteiramente ps("icos+.
&C

5onforme Naz afirma, a t*cnica corporal * "m prod"to, sim, do meio social em ("e o
indivd"o convive- se este est em "m am#iente er"dito, vai seg"ir as maneiras de tra#al)ar de
acordo com este am#iente. O mesmo ocorre se o se" conte!to * da periferia o" contestador.
Da as diferentes modalidades do 6i!(6o!.
O impacto dessas diferenas nos praticantes das modalidades * deveras visvel nas
entrevistas. ,raticantes da Gova 2scola, com po"co con)ecimento so#re a sociedade em ("e
vivem, mostram-se estagnados dentro de "m processo de repeti%o indefinida e sem a#ert"ra
para disc"ss%o. :esmo assim, os praticantes estagnados contin"am desta maneira por op%o
pr6pria. $final, 'o corpo * o primeiro e mais nat"ral instr"mento do )omem+.
&@
Refern!"#
$B=<O, $na 2liza. A !erda da cultura no !rocesso de es!orti'i-a%:o da dan%a. 5"riti#a, &>>&. ?Mf.
:onografia A0rad"a%o em 1icenciat"ra em 2d"ca%o 3sicaB. 43,=.
$:$=$1, :arina7 $GD=$D2, 2liane G"nes. :ais de M>.>>> manos. Tn- Re'ista Caros A#i)os, S%o
,a"lo, n. ?, p. L, &>>?.
$SS4:,;<O, $ndr*a 5rist)ina ="fino. O bal, clssico e a dan%a conte#!or9nea na $or#a%:o
"u#ana ca#in"os !ara a e#anci!a%:o. 5"riti#a, &>>&. ?@f. :onografia A0rad"a%o em 1icenciat"ra em
2d"ca%o 3sicaB. 43,=.
BO4=DT24 ,ierre. O !oder si#b.lico. O. ed. =io de Daneiro- Bertrand Brasil, &>>?.
:$=/TGS, S*rgio. Tnvadindo espaos. Tn- Re'ista Caros A#i)os. S%o ,a"lo, n. ?, p. @, &>>?.
:$4SS, :arcel. Go%o de t*cnica corporal. Tn- Sociolo)ia e antro!olo)ia, S%o ,a"lo, 2D4S,, 1@IL, v.
&.
:TG$HO, :aria 5eclia de So"za AOrg.B. Pes+uisa social teoria, #,todo e criati'idade. 1?. ed.
,etr6polis- Nozes, 1@@@.
,T:2G/21, SpensU. O li'ro 'er#el"o do 6i!("o!. Disponvel em- V)ttp-99WWW.real)ip)op.com.#r9
olivrovermel)o9X. $cesso em- fev. &>>?.
=2$1 HT,-HO,. 3Se li)a4. Disponvel em- V)ttp-99WWW.real)ip)op.com.#rX. $cesso em- fev. &>>?.
SO$=2S, 5armem 1Fcia. Tmagens da retid%o- a ginstica e a ed"ca%o do corpo. Tn- Educa%:o $*sica e
ci@ncias "u#anas. S%o ,a"lo- H"citec, &>>1.
28
:$4SS. Op. cit., p. &1L.
29
:$4SS. Op. cit., p. &1I.
@M