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BK
Sucessivos abortos em uma mesma mulher, partos seguidos da morte da criana recm
nascida, morte de crianas ou jovens, repentinas e associadas a estgios significativos de
vida, tais como mudanas nas fases de crescimento, aniversrios, casamento ou nascimento
do primeiro filho, so identificados como acontecimentos ligados aos bk
Itan do Odu Irosun meji
!nde n"s vemos #uatro antigas divindades
$em, !risa di% #ue h uma criana
!risa di% #ue essa pessoa
& pessoa para #ue n"s jogamos #uatro divindades
'r(s) di% #ue n"s devemos perguntar ) ela se tem uma criana
*ue um bk e #ue continua morrendo
'r(s) di% #ue eles no sabem seu nome direito
+nto ele continua morrendo como um bk
,oc- v- o caminho #ue 'r(s) di% #ue assim.
/+ga p0oko l0eri f0ese kan osi bo0do/
+le foi a#uele #ue jogou para &rco 1ris
*ue era a criana do proprietrio do mercado de "leo
2 estava &rco 1ris
+les no sabiam seu nome
*uando ele nasceu
+ra ele #ue iria morrer
!s $abala3o #ue o e4aminaram
+les disseram, /5a6 Se esta criana #ue nasceu deve voltar/
/+le /,eja o 7undo/
+ ele nasceu
+les disseram #ue a me de &rco 1ris devia oferecer um sacrifcio
+la disse, /#uando uma me tem uma criana/
/! #ue esta criana ir pegar dela./
+la no ofereceu o sacrifcio
+nto, uma fai4a vermelha e preta
+ra o #ue eles disseram #ue ela devia oferecer como um sacrifcio
& me de /,eja o 7undo/
+la no ofereceu uma fai4a vermelha e preta
& me de &rco 1ris no ofereceu o sacrifcio
& me de /,eja o 7undo/ era a#uela #ue estava danando
+la estava alegrando8se
+la estava louvando os $abala3o
+ os $abala3o estavam louvando
'r(s) &#ueles $abala3o falaram a verdade
/+ga p0oko l0eri f0ese kan osi bo0do/
9oga para /,eja o 7undo/
*ue veio do cu para a terra
,oc- no sabe #ue o dia em #ue o &rco 1ris vem para a terra
: a#uele em #ue ele retorna para o cu.
!risa di% #ue n"s devemos oferecer um sacrifcio
;or um bk
<omo !risa disse
!nde n"s vemos #uatro antigas divindades
=rosun
Esse texto faz referncia explcita a questo do !"# $final de contas% o que &
'!"'(
& traduo literal /nascido para morrer/ >a bi ku? ou /o parimos e ele morreu/ >a bi o ku?,
designando crianas ou jovens #ue morrem antes de seus pais 5, assim, dois tipos de
bk@ o primeiro, bk 8 omode, designando crianas e o segundo, bk 8 agba, referindo8
se a jovens ou adultos #ue morrem, via de regra, em momentos significativos de suas vidas
e sempre antes dos pais, apresentando nisso uma alterao da ordem natural #ue
socialmente aceita e entendida como@ a#ueles #ue chegaram ao aiAe >mundo fsico?
primeiro, voltam primeiro ao orun >mundo espiritual? Bessa #uesto, alm da logicidade
natural, est presente a garantia da continuidade no aiAe e a certe%a da lembrana e do
culto ao ancestral #ue dei4a descendentes #ue recontaro sua hist"ria ao longo dos tempos,
garantindo sua /sobreviv-ncia/ na comunidade
Bo orun vive um grupo de crianas chamadas +mere ou +legbe e este grupo constitui o +gbe
orun bk, ou seja, sociedade das crianas #ue nascem para morrer <ontam os mitos #ue a
primeira ve% #ue os bk vieram para a terra foi em &3aiAe e constituiam um grupo de
du%entos e oitenta, tra%idos por &la3aiAe, chefe deles no orun Ba encru%ilhada #ue une o
orun ao aiAe, ikorita meta, todos pararam e vrios pactos foram feitos, definindo o momento
particular do retorno de cada um ao orun &lguns voltariam #uando vissem pela primeira
ve% o rosto da me, outros #uando casassem, um terceiro grupo voltaria #uando
completassem determinado tempo de vida, um #uarto grupo voltaria #uando tivessem o
primeiro filho, e assim por diante + o carinho dos pais, o amor #ue recebessem ou os
presentes no seriam capa%es de ret-8los no aiAe &lguns assumiram o compromisso de #ue
nem nasceriam +sse pacto deveria ser cumprido e seus companheiros no orun manteriam8
se presentes em sua vida, interagindo no seu dia a dia, para #ue no o es#uecessem e
retornassem ao orun to logo o momento pactuado ocorresse
<omo chega a ocorrer o nascimento ou a manifestao de um bk em uma gravide%. !
Coruba acredita #ue a ao do bk ocorre por determinao do destino da me, ou por
fora de magiaDfeitiaria, ou por condiEes acidentais ! ;rof Sikiru Salami e a ;rofa Fra
=Aakemi Gibeiro, em sua monografia /&Aedungbe@ a terra doce para nela se viver 8 rito na
luta contra a morte de bk/, definem essas condiEes acidentais como /a#uisio
inadvertida de um bk por uma mulher grvida #ue no tenha tomado os necessrios
cuidados para evitar isso/ +4iste a crena de #ue uma mulher grvida, ao passar por
determinados locais em #ue os bk se estabelecem, se no estiver devidamente protegida,
pode ver8se invadida por este /esprito/ e tornar8se sujeita ) gravide% de um bk ;or isso
cuidados especiais so tomados pelas mulheres to logo tenham consci-ncia do estado de
gravide% Bo incomum #ue mulheres grvidas carreguem junto a barriga um /ota/,
devidamente preparado, para evitar essa /invaso/ por parte de um +legbe Sacrifcios,
oferendas e re%as so feitas tambm com o objetivo de evitar #ue uma mulher tenha filhos
bk ou #ue, grvida, venha a ser /invadida/ por um deles +4emplo, temos no ofo do !du
!Aeku meji #ue transcrevemos a seguir@
!kin nibonranja
=gba gbogbo ni tekun
+jo ni sare iku niga nigo
2o ba olu3a re
&3on lo se =fa fun Hite
Hi nse omo bibi inu &gbonmiregun
Bi Hite omo toun ko ni ku
Ion mi ba3o ni !runmila se maa se
Hi Hite omo re ko ni ku
!runmila da 3on lohun,
! ni
+3e8mafo3o8kan8omo8ni,
Ji nje oruko meji
! ni Hite omo toun ko ni ku
!runmila no !Aeku meji
& Ae iku lori Hite omo toun
& Ae lo si ori omo elomiran
!kin nibonranja
=gba gbogbo ni tekun
: a cobra #ue corre com seu veneno
&trs do ser humano
Koram esses seres mticos #ue adivinharam para Hite
*ue filho de &gbonmiregun >!runmila?
Hodos di%iam #ue Hite iria morrer
!runmila respondeu ) eles #ue Hite no morreria
;erguntaram ) !runmila o #ue ele faria
;ara evitar a morte de Hite
!runmila respondeu ) eles Fi%endo@
+3e8mfo3o8kan8omo8ni,
Ji nje oruko meji
& folha sagrada no8pense8em8fa%er8mal8a8meu8filho
Bo8encoste8a8mo8no8meu8filho
Bo tem outro nome >no tem outra finalidade seno essa?
!runmila disse #ue Hite, o filho dele, no morreria
+ #ue !Aeku 8 &#uele #ue afasta a 7orte
&fastar a morte prematura do destino de seu filho
+le condu%ir essa morte ao destino dos filhos de outros
Fei4ando de lado condiEes acidentais ou efeito de magiaDfeitiaria, temos observado #ue a
ocorr-ncia de bk em uma me invariavelmente repete uma hist"ria familiar #ue podemos
reconhecer procurando os seus antecedentes !u seja, podemos procurar nos antecedentes
familiares da me para constatar, invariavelmente, #ue este bk vem se fa%endo presente
na famlia, gerao ap"s gerao, em linha direta ou no
!utra #uesto interessante #ue podemos afirmar com grande preciso #ue alguns odu de
nascimento predispEem a ocorr-ncia de +legbe &ssim, temos #ue mulheres regidas pelo
odu !gundabede >!gunda L !gbe? so naturalmente predispostas ) gerarem filhos bk e,
identificadas, #uando ainda no so mes, certas oferendas so reali%adas e alimentos so8
lhes dados para prevenir a ocorr-ncia +bo igualmente feito nas situaEes em #ue j
geraram filhos ou planejam os gerar 8 um pre colocado acima da porta de entrada da casa
e um pei4e acima da porta de trs, para proteger os moradores da visita dos +legbe #ue ali
v-m em busca de seus companheiros Beste caso, dei4am de ter acesso ao interior da casa e
levaro, no lugar da pessoa #ue vieram buscar, o pre e o pei4e Mm !rin +gbe , cantiga
dedicada ) &ragbo ou +re =gbo, 'r(s) protetor das crianas bk, fala8nos desse ebo
+re i3aju o
+ gbeku e gbeku
Ji e maa lo
+re eAinkule o
+ gbeja e gbeja
Ji e maa lo
+ lo so fun 3on
2orun ajule
Iipe ile &Aedun,
Bg o de 3a mo o
!s da frente
Gecebam o pre, recebam o pre
+ vo8se embora
!s de trs
Gecebam o pei4e, recebam o pei4e
+ vo8se embora
,o di%er ) eles
Bo orun
*ue a vida doce
Bo #uero mais ir para junto deles no orun
+ntendemos, assim, #ue +gbe cultuado e louvado com a finalidade de defender as crianas
da morte prematura e oferendas lhe so feitas para #ue /desistam/ de levar os bk de
volta para o orun, sendo um de seus objetivos a #uesto da manuteno dessas crianas no
aiAe Segundo o ;rof Sikiru Salami e a ;rofa Fra =Aakemi Gibeiro, na obra j citada, /
estabelece8se assim um jogo de foras entre &ragbo e a comunidade de bk #ue deseja
levar seus membros do aiAe, mundo fsico, para o orun , mundo dos mortos, mundo
espiritual <ultos e oferendas so reali%ados tanto para #ue a comunidade de bk abra mo
de lev8los de volta, como para #ue +re igbo os proteja de serem recondu%idos ) terra
espiritual/ Hodas as pessoas nascidas dentro do odu !gundabede, homens e mulheres,
devem cultuar +gbe +ntende8se tambm #ue #uem o cultua evoca suas benos em
benefcio das crianas do ncleo familiar &lis, o culto de +gbe e suas festas tra%em muita
semelhana com as festas e o culto #ue se fa%em no $rasil para /<osme e Famio/ e #ue
so, muitas ve%es, confundidas com o culto do 'r(s) =beji +ste 'r(s) e +gbe >ou &ragbo? so
de distintas nature%as, justificam abordagens e tratamentos diferenciados, t-m formas
particulares de serem louvados e acessados, so cultuados por diferentes ra%Ees e
necessidades, e seus cultos no podem ser confundidos sob pena de incorrermos em erro de
fundamento
!utra #uesto #ue nos parece importante considerar #uando falamos de bk #uanto ao
nome #ue dado ) essa criana por ocasio de seu nascimento Bomes #ue contam sobre a
alegria de viver e ressaltam a doce #ualidade da vida no aiAe so usados no intuito de
convencer o bk a no voltar ao orun e constituem8se, junto com outras aEes, em formas
de trabalhar a #uesto relativa a ruptura do contrato #ue levaria o bk ) morte
Gelatamos, a seguir, =tan do odu !Aeku meji #ue fala sobre o uso de um nome significativo
para um bk@
+ni baba Aereku Aereku
!la baba Aereku Aereku
! nle adie opipi
! jin si kotokoto ofin
! sare iku Aereku Aereku
& difa fun ikuAe
=ku Ae Ai 3on ti bi titi
Bse lo nku
Ji nju ojo meje lo laAe ko to ku
=gba ketandilogun lo to duro laAe
$ara re ni oun ko ni fe aAa miran
! lo difa Ion ni ki o lo rubo
! ru obuko giripa,
;elu oromu adie
Ji iAa ikuAe fi oromu adie para
Ji o mu lo sidi +su
Ji oromu adie naa ke ku fun rara e
+ni ti 3on ba da =fa Ai fun
H o ba bimo kuAe ni ao maa pe
! conhecimento do pai #ue se esfora para afastar a morte
! conhecimento do pai #ue se esfora para afastar a morte
+le, o ser mtico #ue $aba Cereku
;erseguia um galo sem penas
*ue posteriormente viria a cair em um buraco
&o fugir da morte
Koi feito um jogo adivinhat"rio para =ku8Ae >a morte se desviou?
+sse =ku8Ae j nasceu vrias ve%es na mesma me
&ssim #ue ele nascia, j morria
Bo passava de sete dias
;arou de morrer no dcimo stimo nascimento
Seu pai disse #ue no casaria com outra mulher #ue no fosse a me de =ku8Ae >desejava
#ue esta mulher fosse me de seu filho?
Koi consultar =fa para saber como evitar nova morte de seu filho
Koi aconselhado a fa%er um ebo !fertou um bode no ebo
+ tambm um pintinho
& me de =ku8Ae devia passar o pintinho no pr"prio corpo
+ depois o entregar aos ps de +su
+sse pintinho deveria morrer piando >o som de seu piado reprodu% o som iku8Ae, iku8Ae, iku8
Ae 8 afaste8se, 7orte6 afaste8se, 7orte6 afaste8se, 7orte6?
;ortanto, #uando a criana nascesse deveria ser chamada JuAe, contrao de =ku8Ae
+bo semelhante feito com +gbe nascido dentro do odu !gbe dosun >!gbe L =rosun?, onde
usado um certo nmero de pintinhos e outros elementos, com a finalidade de reter no aiAe
este bk
;odemos citar outros nomes dados ) crianas bk@ &Aedungbe >a terra doce para nela se
viver?, 7alomo >no v mais embora?, FirojaAe >fi#ue para usufruir a vida?, KidimoaAe
>fin#ue sua rai% na terra?, Jokumo >no morrer mais?, +legbede >chegou a#uele #ue
pertence ) sociedade de bk?
;or fim, podemos afirmar #ue os bk no so, como #uerem certos autores ou sacerdotes,
seres malficos, #ue tem por /misso/ causar sofrimento )s suas mes +ntendemos #ue,
pela sua nature%a, no ocorra ju%o moral ou tico em relao aos processos de #ue
participam ;odemos pensar at #ue, talve%, tudo no passe, por parte deles, de /uma
divertida brincadeira/ Bo podemos nos es#uecer #ue aos /espritos/ ligados a +gbe so
creditadas muitas /brincadeiras/ junto aos humanos, tais como esconder coisas ou fa%er com
#ue o dinheiro #ue voc- ganhe no se transforme em poupana ou benefcio
;or ltimo, dois aspectos so importantes de serem nomeados@ o primeiro, di% respeito ao
#ue podemos chamar de comportamento peculiar da criana bk So, certamente,
crianas #ue se distinguem por este aspecto Segundo, a resist-ncia, na nossa cultura, #ue
os pais t-m em aceitar o fato de terem um filho bk e a dificuldade conse#uente em lidar
com esta criana e todas as necessidades decorrentes da luta pela sua perman-ncia no aiAe
<abe a um importante papel para o sacerdote #ue pode ajud8los a compreender a #uesto,
dar8lhes orientao e acompanhamento durante todo o processo
Jos Ribas