2- descoberta espiritual

Memorizar e demonstrar seu conhecimento

Criao o que DEUS criou em cada dia da criao
10 pragas: quais as pragas que caram sobre o Egito
12 tribos: nomes de cada uma das 12 tribos de Israel
39 livros do antigo testamento e demonstrar sua habilidade para encontrar cada uma
deles


Criao
O que deus fez em cada dia
Ele fez o mundo em 6 dias e no stimo descansou:

.
- Primeiro dia: Criao do dia e da noite.

- Segundo dia: Separao entre guas e cus

- Terceiro dia: Formao de terra seca em meio s guas que chamou de mares. E na
terra seca fez nascerem rvores frutferas, ervas e toda sorte de vegetais.

- Quarto dia: Criao do sol, da lua e das estrelas.

- Quinto dia: Criao dos animais aquticos e aves.

- Sexto dia: Criao dos animais terrestres e do homem.

- Stimo dia: Descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera.


AS 10 PRAGRAS:
AGUAS TORNAM-SE SANGUE
RS
PIOLHOS
MOSCAS
PESTE DOS ANIMAIS
LCERAS
CHUVA DE PEDRA
GAFANHOTOS
TREVAS
MORTE DOS PRIMOGENITO

12 - TRIBOS DE ISRAEL:
1- RUBENS
2- SIMEO
3- JUDA
4- ZEBULON
5- ISSACAR
6- D
7- GADE
8- ASER
9- NAFTALI
10- JOS
11- MANASSES
12-EFRAIM

39 LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO

GENISES CANTICOS DOS CANTICOS
EXODO ISAIAS
LEVITICOS JEREMIAS
NUMEROS LAMENTAOES DE JEREMIAS
DEUTERONOMIO EZEQUIEL
JOSUE DANIEL
JUIZES OSEIAS
RUTE JOEL
1 SAMUEL AMS
2 SAMUEL OBADIAS
1 REIS JONAS
2 REIS MIQUEIAS
1 CRONICAS NAUM
2 CRONICAS HABACUQUE
ESDRAS SOFONIAS
NEEMIAS AGEU
ESTER ZACARIAS
JO MALAQUIA
SALMOS
PROVERBIOS
ECLESIASTES


Memorizar e demonstrar o seu conhecimento:
10 mandamentos: A lei DEUS dada a Moises.
27 livros do novo testamento e demonstrar habilidades para encontrar qualquer
uma deles

Os 10 mandamento:


A lei de Deus contm 10 (dez) mandamentos, presentes na Bblia no Livro do xodo
20.

1 - No ters outros deuses alm de mim.

2 - No fars para ti nenhum dolo, ne-nhuma imagem de qualquer coisa no cu, na
terra, ou nas guas debaixo da terra. No te prostrars diante deles nem lhes
prestars culto, porque eu, o Senhor,o teu Deus, sou Deus zelo-so, que castigo os
filhos pelos pecados de seus pais at a terceira e quarta gerao daqueles que me
desprezam, mas trato com bondade at mil geraes aos que me amam e obedecem
aos meus man-damentos.

3 - No tomars em vo o nome do Senhor, o teu Deus, pois o Senhor no deixar
impune quem tomar o seu nome em vo.

4 - Lembra-te do dia de sbado, para santific-lo. Trabalhars seis dias e neles fars
todos os teus trabalhos, mas o stimo dia o sbado dedicado ao Senhor,o teu
Deus. Nesse dia no fars trabalho algum, nem tu, nem teus filhos ou filhas, nem
teus servos ou servas, nem teus animais, nem os estrangeiros que morarem em tuas
cidades. Pois em seis dias o Senhor fez os cus e a terra, o mar e tudo o que neles
existe, mas no stimo dia descansou. Portanto, o Senhor abenoou o stimo dia e o
santificou.

5 - Honra teu pai e tua me, a fim de que tenhas vida longa na terra que o Senhor,o teu
Deus, te d.

6 - No matars.

7 - No adulterars.

8 - No furtars.

9 - No dars falso testemunho contra o teu prximo.

10 - No cobiars a casa do teu prximo. No cobiars a mulher do teu prximo, nem
seus servos ou servas, nem seu boi ou jumento, nem coisa alguma que lhe pertena



27 livros do novo testamento
Mateus, Marcos, Lucas, Joo, Atos, Romanos, 1Corntios, 2 Corntios, Glatas,
Efsios, Filipenses, Colossenses, 1Tessalonissenses, 2Tessalonissenses, 1Timteo,
2Timteo, Tito, Filemon, Hebreus, Tiago, 1Pedro, 2Pedro, 1Joo, 2Joo, 3Joo, Judas,
Apocalipse.

Memorizar e demonstrar o seu conhecimento .
Levtico 11: quais as regras dos alimentos considerado comestveis e no comestveis
Levtico 11 Quais so as regras dos alimentos considerados comestveis e no
comestveis

No comestvel quando possui apenas uma ou nenhuma caracterstica de
comestvel.
Terrestres = Para ser comestvel tem que possuir unha fendida e tem que ruminar Ex:
Boi
Exemplo de no comestvel: Camelo rumina, mas no possui unhas fendidas


Aquticos =Para ser comestvel tem que possuir Barbatanas e escamas Ex: Tilpia
Exemplo de no comestvel: Tubaro no possui escamas.
Insetos = Para ser comestvel tem que ter 4 patas e as traseiras tem queser Maiores
que a dianteira. Tambm tem que saltar. Ex: Grilo
Exemplo de no comestvel: Barata No tem as patas traseiras maior que as
dianteiras.

Memorizar e demonstrar o seu conhecimento

Bem aventurana: o sermo da montanha
As Bem aventuranas O sermo da montanha
Mateus 5:1-12
1 Bem aventurados os humildes de esprito porque dele o Reino dos cus;
2 Bem aventurados os que choram porque sero consolados;
3 Bem aventurados os mansos, porque herdaro a terra;
4 Bem aventurados os os que tem fome e sede de justia porque sero fartos;
5 Bem aventurados os misericordiosos porque alcanaro misericrdia;
6 Bem aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus.
7 Bem aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de Deus.
8 Bem aventurados os que so perseguidos por causa da justia porque deles o
reino do cus.
9
Bem aventurados sois vis quando injuriarem e mentindo disserem todo o mal contra
vs por minha causa

O sermo da Montanha do nosso Salvador extraordinrio engloba todo o Evangelho
e resume tudo o que de mais importante para o cristo, o que ele deve saber e fazer.
O Sermo se inicia com as Bem-Aventuranas, que contm a Lei do Novo Testamento
do renascimento espiritual. Nosso Senhor nos ensina como vencer a ira, ser casto,
manter a nossa palavra quando empenhado, perdoar a todos, amar mesmo aos
nossos inimigos e empenhar-se pelo aperfeioamento espiritual.
JESUS ns mostra a diferena entre o caminho largo e o caminho estreito, nos
adverte contra os falsos profetas e nos explica como devemos nos fortalecer ao
depararmos com as inevitveis dificuldades da vida.
nos d a eterna verdade celestial, que perene e que igualmente aplicvel a povos
de qualquer raa e qualquer cultura. .

memorizar e demosntrar o seu conhecimento

12 apostolos: momes dos 12 apostolos de cristo

fruto do espririto santo: Arelaao de ajetivos do carater cristo

Andre
Simeo
Tiago
Joo zebedeu
Felipe
Natanael
Mateus
Tome
Tiago
Judas Alfeu
Simo
Judas iscariotes

Fruto do espirito santo
o fruto do Esprito se manifesta em amor e alegria.

Pelos seus frutos os conhecereis!
Assim como impossvel para uma rvore m produzir fruto bom, e
uma rvore boa produzir fruto mau, impossvel para os falsos
cristos reproduzir os frutos do Esprito, e os verdadeiros os frutos da
carne.

Galatas 5:22-23
Mas o fruto do Esprito : O Amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a
bondade,a fidelidade, a mansido, o domnio prprio: contra essas coisas no h lei.

memorizar e demosntrar o seu cnhecimeto
3 mensagens angelicas :revelaes em apocalipse
7 igrejas: o nome das igrejas do apocalipse
pedras presiosas :os 12 fundamentos da cidade santa a nova
jerusalem


A Mensagem do Primeiro Anjo:
Vi outro anjo voando pelo meio do cu, tendo um evangelho eterno para pregar aos
que assentam sobre a Terra, e a cada nao e tribo e lngua e povo, dizendo em
grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glria, pois chegada a hora do seu juzo e
adorem aquele que fez o cu, a terra e o mar e as fontes das guas. Ap 14:6 e 7.o
primeiro anjo tem um evangelho eterno para pregar a toda populao da Terra. Que
evangelho esse? E porque ele eterno? O centro desse evangelho que Deus amou
o mundo de tal maneira que entregou o seu Filho nico para que todo o que nele cr
no perea, mas tenha a vida eterna. (Joo 3:15). Certamente esse evangelho eterno
porque existia essa ideia de salvar o homem desde a fundao do mundo, desde
tempos imemoriais (Ap 13:8 e Colossenses 1:26 e 2:2). Tanto que desde Ado e Eva
se se sacrificava um cordeiro que simbolizaria a morte do messias.

A Mensagem do Segundo Anjo:

Seguiu-se outro anjo, o segundo, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia que tem dado
a beber a todas as naes do vinho da fria da sua prostituio.
De acordo com as profecias das naes 5 naes imperiais perseguiriam o povo de
Deus at a volta de Jesus. A Primeira delas (considerando a profecia, porque seno
seria a terceira nao perseguidora aps o Egito e a Assria) foi Babilnia em torno de
600 A.C. Babilnia adorava o deus sol no primeiro dia da semana e se deleitava em
imagens de escultura. Tambm misturava o Estado com a Religio e alcanava muitos
povos com sua influncia. a herdeira da Torre de Babel, simbolizando confuso de
povos pagos.
Assim, no Apocalipse Babilnio simboliza uma Religio-Estado que tem prticas
semelhantes. Em apocalipse 17 se v claramente a aluso de uma Igreja controlando a
poltica das naes e ela tem um nome: Babilnia, me das prostitutas e abominaes
da Terra. Ap 17:5. Dessa forma Babilnia tem filhas com prticas semelhantes e
simboliza no apenas um Estado-Igreja, mas todos os grupos religiosos que se ope a
verdade do evangelho eterno, ou seja: adoramos o Deus criador e seu Filho que
morreu na cruz, o Senhor que adorado aos Sbados.

A Mensagem do Terceiro Anjo
Terceiro anjo dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta, e a sua imagem, e
receber o sinal na sua testa, ou na sua mo, Tambm este beber do vinho da ira de
Deus, que se deitou, no misturado, no clice da sua ira; e ser atormentado com fogo
e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.
E a fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tm repouso nem de dia
nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do
seu nome.
Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de
Deus e a f em Jesus.
Aqui est pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de
Deus e a f em Jesus.
As trs mensagens anglicas se referem a igreja remanescente dos ltimos tempos.
uma igreja que est sendo chamada para fora, a fim de guardar os mandamentos de
Deus e a f de Jesus. Este remanescente anuncia a chegada da hora do juzo,
proclama a salvao por meio de Cristo Jesus e prediz a aproximao de Seu segundo
advento.


Das sete igrejas em Apocalipse
As sete Congregaes citadas so:

feso (Apocalipse 2:1-7)
Esmirna (Apocalipse 2:8-11)
Prgamo (Apocalipse 2:12-17)
Tiatira (Apocalipse 2:18-29)
Sardes (Apocalipse 3:1-6)
Filadlfia (Apocalipse 3:7-13)
Laodicia (Apocalipse 3:14-22)




Pedras preciosas: 12 fundamentos da cidade santa a nova Jerusalm
.
E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda a pedra preciosa. O
primeiro fundamento era jaspe; o segundo, safira; o terceiro, calcednia; o quarto,
esmeralda;
O quinto, sardnica; o sexto, srdio; o stimo, crislito; o oitavo, berilo; o nono,
topzio; o dcimo, crispraso; o undcimo, jacinto; o duodcimo, ametista.
E as doze portas eram doze prolas; cada uma das portas era uma prola; e a praa
da cidade de ouro puro, como vidro transparente.
E nela no vi templo, porque o seu templo o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o
Cordeiro.
E a cidade no necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeam, porque a
glria de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro a sua lmpada.
E as naes dos salvos andaro sua luz; e os reis da terra traro para ela a sua
glria e honra.
E as suas portas no se fecharo de dia, porque ali no haver noite.
E a ela traro a glria e honra das naes.
E no entrar nela coisa alguma que contamine, e cometa abominao e mentira; mas
s os que esto inscritos no livro da vida do Cordeiro.



2-Ler os versos abaixo
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xxxx
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xxxx

3- Leituras bblicas
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xxx
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xx

Leitura bblica
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xx
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Leitura bblica
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xx
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xx
Leitura bblica
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Leitura bblica
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Leitura bblica
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xxx
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xx

Conversar em seu clube ou unidade sobre

Oque cristianismo
Quais so as caracteristicas de um verdadeiro diciplo
O que fazer para se um verdadeiro cristo


Cristianismo
uma religio centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazar A f crist
acredita essencialmente em Jesus como o cristo, filho de DEUS geralmente, os
cristos se referem a Jesus como o Cristo ou o messias.



Caracterstica de um verdadeiro discpulo
Verdadeiro discpulo sabe ouvir, quando outros querem servir. Sabe esperar, quando
outros acham que tempo de ir. Sabe se expuser, quando outros acham que tempo
de se esconder. Sabe investir quando tempo de economizar.
Ensina-nos que o servio em si, no comove o Senhor, mas o esprito com que ns
servimos que comove ao Senhor. S h uma maneira de chegar diante dele em
adorao. O corao de um discpulo adorador sabe o momento exato de se
apresentar ao Senhor.
Estamos sendo treinados para sermos cidados do reino de Deus. Se voc no tiver
em mente o propsito que Deus tem de incluir voc no reino dele, todo seu esforo
para ser um discpulo vai estar limitado ao que voc v no seu discipulador ou na
proposta que ele apresenta; e isso muito pouco. Voc precisa ver no seu
discipulador, um canal, um meio para se aproximar do ideal, que Jesus e o Reino de
Deus.
O valor do discipulado no est apenas em ver o amadurecimento do crente e como
consequncia disso, vermos a igreja crescer. A finalidade do discipulado no apenas
para nos parecermos com Cristo e termos uma vida abundante aqui na terra, somente.
O discipulado , acima de tudo, uma preparao para o modo de vida que iremos viver
no Reino de Deus.
Por isso que importante que os discpulos sempre estejam juntos, pois ali a
oportunidade de viverem e desenvolverem os princpios do cidado do reino. A
fora motivadora do discipulado o amor. E o amor justamente a virtude que vai
durar para a eternidade. Para o mundo l fora, ns sinalizamos os princpios do reino.
Para o nosso meio ns j vivemos os princpios do reino, cuja marca principal o amor.

. Ser um discpulo de Jesus no apenas aprender a servi-lo; ser um verdadeiro
discpulo aprender a servi-lo em adorao.
A ateno que Jesus dava para Maria era a mesma que ele dava para seus irmos
Marta e Lzaro Lzaro e Marta, respondiam ao amor de Jesus com o servio, mas
Maria respondia com adorao.



Cristo verdadeiro


Introduo: Mateus 7:16-20
Como ento reconhecer um verdadeiro cristo?
Pelos seus frutos os conhecereis!
Assim como impossvel para uma rvore m produzir fruto bom, e uma rvore boa
produzir fruto mau, impossvel para os falsos cristos reproduzir os frutos do Esprito,
e os verdadeiros os frutos da carne.

Quais so os frutos do verdadeiro cristo?

1- Amor: a Deus e s pessoas. Amor que se traduz em aes: guardando os
mandamentos de Deus e fazendo o bem incondicionalmente, sem esperar nada em
troca.
2- Alegria: o verdadeiro cristo alegre! Contente! No fica reclamando de tudo: da
poltica, da escola, do emprego, da igreja, dos irmos, da famlia, etc.
Jesus no era reclamo! Pagava os impostos sem reclamar! Apesar de no ter casa
prpria, um jumento para andar, um diploma escolar, Ele era feliz e cumpriu Seu dever.
Voc deve ter mais coisas que Jesus! Pare de reclamar e viva a vida como um cristo
alegre e feliz!
3- Paz: O verdadeiro cristo no anda estressado! Desesperado! Atribulado! Ele
consegue dormir bem a maioria das noites, e s lhe tira o sono s provaes que
enfrenta por ser fiel a Deus, como Jesus no Getsmani.
Voc fica sem dormir orando e triste pelo pecado, ou por causa de problemas advindos
do pecado?
Da busca desesperada por dinheiro?
4- Pacincia (Longanimidade): O verdadeiro cristo no perde a pacincia! Ele
consegue relevar muita coisa do seu irmo! Ele deixa pra l! Engole sapos! Sem
reclamar, imitando Jesus!
difcil tirar a pacincia de um cristo verdadeiro, muito difcil!
s lembrarmos-nos da histria de Estevo, Jos, Davi perseguido por Saul, etc.
5- Delicadeza (benignidade): O verdadeiro cristo cuidadoso com as palavras e
aes para no machucar seu irmo. s vezes ele indireto, cuidadoso, como Jesus
foi com Judas, para no mago-lo.
Dizer tudo que pensa, diz a Bblia, tolice: o que guarda a boca conserva a sua alma,
mas o que muito abre os lbios a si mesmo se arruna (Prov. 13:3).
6- bondade: Ser bondoso repartir o que tem! Sua casa, seu carro, sua vida! fazer,
no esperar ser feito! dar, e no receber!
7- fidelidade: o verdadeiro cristo fiel! Mesmo sem concordar, entender, conhecer a
fundo, fiel!
Fiel nos mandamentos, na administrao das nossas rendas financeiras (dzimos e
ofertas), cuidado.
Com nosso corpo (alimentao), etc.
Devemos ser fiis nossa causa, nossa igreja que a menina dos olhos de Deus.
8- humildade (mansido): A calma e mansido so caractersticas do cristo
verdadeiro. No fala mal! No revida ofensas! No conformado com a natureza
humana que incontrolvel!
Os mansos herdaro a Terra!
9- domnio prprio: O verdadeiro cristo no perde a cabea! No fica irritado! No
ofende com palavras!
Ele tem domnio de si, de suas emoes!
No joga tudo para o alto!

Estudar e entender a pessoa do espirito santo como ele se relaciona e qual o seu
papel no crescimento espiritual de cada ser humano
O Esprito Santo uma das pessoas da Trindade. Ele que nos traz a motivao para
seguir os passos de Cristo, nos convence que Cristo o Salvador, que a mensagem da
Bblia verdadeira e ainda devemos segui-la.
Segundo o Esprito de Profecia, quando lemos a lio da escola sabatina, a Bblia ou
at mesmo o informe no sbado pela manh estamos deixando o Esprito Santo agir
pois no somos capazes de ter a motivao de realizar trabalhos para Deus ou ainda
ter crescimento em Cristo se no fosse por meio do Esprito de Deus.
Ele trabalha na mente, atravessa todas as barreiras do nosso corao para fazer com
que aceitemos o evangelho e siga os passos do Pai. Por isso, nosso corpo deve estar
limpo para conseguirmos compreender a comunicao de Deus para conosco. Afinal, o
nosso corpo Templo do Esprito e devemos cuidar dele.


Fruto do espirito santo


5- em consulta com o seu conselheiro escolher um dos seguintes temas
Uma parabola
Um milagre de jesus
O sermo da montanha
Um sermo sobre a segunda vinda de cristo

sermo da Montanha
extraordinrio pelo fato de que engloba todo o Evangelho e resume tudo o que de
mais importante para o cristo, o que ele deve saber e fazer. O sermo da Montanha
ao que parece foi registrado na sua integridade pelo evangelista Mateus no sexto e
stimo captulo do seu Evangelho e o evangelista Lucas cita apenas algumas partes
dele no sexto captulo do seu Evangelho. Nosso Senhor pregou o sermo em cima de
um monte localizado na costa norte do mar da Galileia da cidade de Cafarnaum, no
primeiro ano da Sua pregao pblica.
O Sermo se inicia com as nove Bem-Aventuranas, que contm a Lei do Novo
Testamento do renascimento espiritual. Aqui Nosso Senhor nos ensina como vencer a
ira, ser casto, manter a nossa palavra quando empenhado, perdoar a todos, amar
mesmo aos nossos inimigos e empenhar-se pelo aperfeioamento espiritual.
Salvador aponta a necessidade de aspirar verdadeira retido, que, ao contrrio da
ostensiva retido dos judeus, est no corao dos homens. , o Senhor explica como se
deve dar ao pobre, rezar e jejuar para agradar a Deus. Mais alm Ele nos ensina a no
sermos avarentos e confiarmos em Deus.
Senhor nos ensina a no julgar os outros, salvaguardar o que sagrado da profanao
e ser constante nas boas aes. Senhor nos mostra a diferena entre o caminho largo
e o caminho estreito, nos adverte contra os falsos profetas e nos explica como
devemos nos fortalecer ao depararmos com as inevitveis dificuldades da vida.
.



Redao do sermo
O sermo da Montanha do nosso Salvador extraordinrio pelo fato de que engloba
todo o Evangelho e resume tudo o que de mais importante para o cristo, o que ele
deve saber e fazer. O sermo da Montanha ao que parece foi registrado na sua
integridade pelo evangelista Mateus no sexto e stimo captulo do seu Evangelho e o
evangelista Lucas cita apenas algumas partes dele no sexto captulo do seu
Evangelho. Nosso Senhor pregou o sermo em cima de um monte localizado na costa
norte do mar da Galileia, perto da cidade de Cafarnaum, no primeiro ano da Sua
pregao pblica.
O Sermo se inicia com as nove Bem-Aventuranas, que contm a Lei do Novo
Testamento do renascimento espiritual. Em seguida fala sobre a influncia positiva dos
cristos na sociedade e afirma que os ensinamentos de Cristo ao invs de abolir,
complementam os dez Mandamentos do Antigo Testamento. Aqui Nosso Senhor nos
ensina como vencer a ira, ser casto, manter a nossa palavra quando empenhado,
perdoar a todos, amar mesmo aos nossos inimigos e empenhar-se pelo
aperfeioamento espiritual.
Na parte seguinte do Seu Sermo, o Salvador aponta a necessidade de aspirar
verdadeira retido, que, ao contrrio da ostensiva retido dos judeus, est no corao
dos homens. Como exemplo, o Senhor explica como se deve dar ao pobre, rezar e
jejuar para agradar a Deus. Mais alm Ele nos ensina a no sermos avarentos e
confiarmos em Deus.
Na ltima parte do Sermo da Montanha o Senhor nos ensina a no julgar os outros,
salvaguardar o que sagrado da profanao e ser constante nas boas aes.
Finalmente, o Senhor nos mostra a diferena entre o caminho largo e o caminho
estreito, nos adverte contra os falsos profetas e nos explica como devemos nos
fortalecer ao depararmos com as inevitveis dificuldades da vida.
Nosso Senhor Jesus Cristo caracterizou o ensinamento que trouxe ao povo nas
seguintes palavras: "O Cu e a terra passaro, mas as Minhas palavras de forma
nenhuma passaro." De fato, o Sermo da Montanha nos d a eterna verdade celestial,
que perene e que igualmente aplicvel a povos de qualquer raa e qualquer cultura.
As condies de vida e os conceitos de moralidade das pessoas mudam no decorrer
dos tempos, mas as Leis de Deus so imutveis. Por isso que ns Cristos, ao
empenharmo-nos pela imortalidade da alma antes de qualquer coisa, temos que aceitar
as leis eternas do bem, que esto no Sermo da Montanha, e a partir da construir
nossas vidas de acordo com as mesmas.




Conversar com seu lder e escolher uma das seguintes historias

Joo 3: micodemos
joo4: A mulher samaritana
lucas 10: o bom samaritano
lucas 15: o filho prodigo
lucas 19: zaqueo


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Atraves da historia escolhida demonstrar sua compreno em como jesus
salva as pessoas usando um dos metodos abaixo

a) conversar em grupo coma a participao de seu lider
b) apresentar uma mensagen em uma reunio do clube
c) fazer uma seria de cartazes ou maquete
d) escrever uma poesia ou hino

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participar de um estudo especial sobra inspirao biblica com a ajuda de uma
pastor trabalhando os conceitos de inspirao revelaao e iluminao


inspirao
significa que Deus soprou para dentro do autor bblico a Sua verdade. Foi Deus quem
colocou na mente e no corao do escritor bblico a capacidade de apreender e de
registrar Sua Palavra. Assim dizemos que a Bblia nasceu no corao e na mente de
Deus. E Ele soprou Suas idias para o homem. Isto inspirao
revelao
o contedo registrado pela inspirao. A relao entre os dois termos pode ser
definida assim: a inspirao o automvel e a revelao o passageiro. Quando
dizemos que "Deus se revelou" . O propsito da Bblia trazer a auto-revelao de
Deus aos homens. Ele no revelou o futuro ao homem, nem fatos e questes pessoais.
O propsito da Bblia falar de Deus. Ele revelou-Se a Si mesmo. .
A revelao foi o ato da divina comunicao aos escritores da Escritura. Inspirao foi
a obra de Deus em guiar e dirigir os escritores da Bblia para que eles escrevessem a
verdade absoluta, mesmo quando ela estivesse alm do seu entendimento
iluminao

"fazer a luz brilhar". No somos inspirados simplesmente porque no recebemos a
revelao, mas somos iluminados para conhec-la: "sendo iluminados os olhos do
vosso corao, A iluminao para que os crentes descubram as grandes verdades
reveladas por Deus na Sua Palavra e a aplicao para as suas vidas. atravs da
iluminao que o Esprito Santo concede aos cristos a capacidade intelectual de
compreenderem o que foi inspirado e revelado nas Escritura




estudar com sua unidade os eventos finais e a segunda vinda de cristo

Final dos tempos
Que historia essa de arrebatamento secreto, aonde diz isso na bblia o povo que mal
interpreta as escrituras!

Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a
vinda do Senhor, no precederemos os que dormem.
Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a
trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.
Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas
nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor 1
Tessalonicenses 4:15-18

O arrebatamento vai acontecer depois de ressuscitar os mortos e logo os que esto
vivos sero arrebatados nos ares, e todo olho vera jesus, no tem nada de secreto!!

A grande tribulao sera antes do arrebatamento, que nem angustia de jaco, logo de
sua angustia ele teve vitoria seu irmao nao queria mais matalo, assim sera conosco
depois da grande tribulaao, jesus voltara para dar a vitoria para seu povo, que a
salvao
no gostou da minha resposta?mesmo que no seja comigo vou tentar responder.

Jesus vir buscar os seus antes ou no comeo dela: APOCALIPSE 3:10.

Em MATEUS 14 no diz nada sobre esse assunto.

Em APOCALIPSE 13 refere-se aos que no subirem no arrebatamento e ficaro para
essa tribulao e que negaro ou no a JESUS sendo que os que negarem
automaticamente recebem esse sinal.

Os que no receberem esse sinal,iro reviver e se juntaro aos remidos,mas os que
negaram a jesus e os que no se salvaram,no revivero;APOCALIPSE 20:4,5.

Depois do arrebatamento as sete taas com as sete pragas sero jogadas nessa terra
e quem tiver recebido esse sinal ser afetado: APOCALIPSE 16:2.

As virgens do tambem uma viso disso as virgens so igrejas e o reino de Deus so
os que se dizem de JESUS mas loucas ( sem intendimento sem obras) sem azeite
(uno e conhecimento do Espirito Santo) e com suas lampadas apagadas (sem a luz
que no veem o caminho certo) As prudentes iro com o esposo: MATEUS 25:1 a
12,no versiculo 13 fala desse arrebatamento o qual levar somente as virgens que
estiverem preparadas


Volta de cristo


A volta de Cristo ser um evento grandioso e visto internacionalmente por aqueles que
estiverem vivos no final da grande tribulao.
Se em sua primeira vinda Ele manifestou-se como um homem comum, sofrendo todas
as implicaes fsicas dessa condio desde o seu nascimento, no segundo advento
Ele aparecer na sua real condio divina, com grande poder e glria, no comando
formado por mirades e mirades de anjos.
No momento de maior tenso poltica e espiritual da grande tribulao, quando os
exrcitos reunidos pelo anticristo e seus aliados estiverem prestes a atacar Israel, o
Senhor Jesus aparecer nos cus com os seus anjos, arrebatar a Igreja (Mateus 24-
29-31) e, a continuao, derrotar os exrcitos do anticristo e instaurar o reino
mundial de paz, denominado na Bblia como Milnio (Apocalipse 20:1-6).
O anticristo ser derrotado definitivamente na batalha do Armagedom ou Megido pelos
exrcitos celestiais de Cristo em sua segunda vinda (Zacarias 14:1-21). O destino final
do anticristo e do falso profeta ser o lago de fogo (Apocalipse 19:11-21).
Na parbola da figueira, contida em Mateus 24:32-33 e proferida no final do sermo
proftico, Jesus nos revela em que momento ocorreria a sua vinda gloriosa e qual
deveria ser a expectativa dos discpulos em relao a ela.
Aps narrar todos os acontecimentos principais dos ltimos tempos, Jesus declara:
"...Igualmente, quando virdes todas estas coisas, sabei que ele est prximo s
portas".
A que se referia Jesus quando mencionou "todas estas coisas"? Estava referindo-se
srie de acontecimentos preditos por Ele prprio, momentos antes, no sermo
proftico.
Entre esses acontecimentos, o Senhor descreveu a grande tribulao, que antecederia
a sua volta triunfal. Consequentemente, ao determinar que os seus discpulos veriam
todas aquelas coisas, inclusive a grande tribulao, e que a sua volta gloriosa estaria
prxima ao clmax daqueles eventos, o prprio Mestre relacionou a esperana de seus
discpulos pela sua volta segunda vinda Dele em glria e no a um momento anterior
e oculto.
Ao ler as profecias bblicas e ao estudar a histria da Igreja primitiva, fica a clara noo
de que nossos irmos primitivos esperavam uma futura vinda de Jesus sem
subdivises ou etapas.
Sustentar que a segunda vinda do Salvador est subdividida em duas etapas
separadas por alguns anos, como defende os modelos pr-tribulacionista (7 anos) e
midi-tribulacionista (3 anos e 6 meses) , entre outras suposies, deduzir que os
irmos em Corinto, Tessalnica, Roma, Filipos, Jerusalm, etc, sabiam perfeitamente
que havia essa "subdiviso" implcita nos escritos de Paulo e dos outros apstolos, j
que os termos usados para o que os modelos pr e midi-tribulacionista denominam de
"vinda para a Igreja" e "vinda para Israel", so os mesmos!!!
Ou seja, para que o argumento pr e midi-tribulacionista faa sentido no que concerne
"sub-diviso" da vinda de Jesus, os irmos primitivos deviam estar cientes de algo
que no ensinado textualmente no Novo Testamento e que no consta em nenhum
escrito de lderes cristos at o sculo XIX...

estudar a estrutura e servio do santuario no antigo testamento e relacionar com o
ministerio pessoal de jesus e a cruz


Quem criou o santurio
Moiss no projetou o Tabernculo do Antigo Testamento; ele o fez de acordo com o
modelo mostrado a ele por Deus quando estava no Monte Sinai. Foi Deus quem
projetou o Santurio. Moiss construiu seu Tabernculo de acordo com o modelo do
Santurio Celestial.

Servio desempenhado no santurio

O Santurio era o lugar onde o perdo dos pecados era obtido. O servio do Santurio
apontava para a remoo (ou perdo) do pecado vindo do pecador e transferindo este
pecado e sua recompensa (morte) para o substituto (o cordeiro). O pecador colocava
suas mos sobre a cabea do cordeiro e confessava seu pecado. Ento o pecador
matava a ovelha no Altar das Ofertas Queimadas. O sangue do cordeiro era ento
aspergido antes do vu pelo Altar do Incenso no Lugar Santo. Desta maneira simblica,
o pecado cometido era ento perdoado e era atribudo ao Santurio. Este trabalho de
sacrifcio era realizado pelos pecadores todos os dias; ento se tornou conhecido como
dirio. Os israelitas eram nmades no deserto do Sinai. Neste tempo Deus pediu que
eles construssem um Tabernculo para que Ele pudesse habitar no meio do povo. O
Santurio do Antigo Testamento consistia em trs sees: O Ptio, o Lugar Santo e o
Lugar Santssimo. Cada uma destas sees tinha sua prpria moblia: No Ptio estava
o Altar da Queima e Oferecimento dos Sacrifcios. No Lugar Santo, estavam a Mesa
dos Pes da Proposio, os Sete Castiais e o Altar do Incenso. No Lugar Santssimo,
estava a Arca do Concerto, contendo os 10 Mandamentos. A Arca tinha uma tampa
dourada chamada Tampa de Expiao ou Propiciatrio a qual cobria a Lei. Sobre o
Propiciatrio estavam dois querubins, e entre eles estava a Glria Shekinah, a
presena literal de Deus na terra.

Estrutura
O Santurio era tambm conhecido por tarbenaculo.
Aps o povo hebreu sair do Egito, aventurar pelo deserto, atravessar o mar e receber a
Lei em duas Tbuas de Pedra, a seguinte ordem foi dada por Deus: "E me faro um
santurio para que possa habitar no meio deles" xodo 25:8 moises coordenou a
construo do santurio seguindo instrues especficas de Deus: "V, pois, que tudo
faas segundo o modelo que te foi mostrado no monte" xodo 25:40.
Este santurio possua dois compartimentos. O primeiro chamava-se o "Santo Lugar" .
Nele encontrava-se o "candeeiro, a mesa e a exposio dos pes". O segundo
compartimento chamava-se "Santo dos Santos" Hebreus 9:1-4, o qual pertencia um
altar de ouro para o incenso (representando as oraes de todos os santos) Apocalipse
8:3. Tambm havia a Arca da Aliana com uma tampa que se chama Propiciatrio (que
representa o trono de Deus) xodo 25:21.

ministerio pessoal de jesus e a cruz
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6) convidar 3 amigos ou mais pessoas para assistirem a uma classe biblica ou
pequeno grupo
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atraves do estudo da biblia descobrir o verdadeiro significado da observancia do
sabado

Observncia do Sbado
A Igreja Adventista do Stimo Dia reconhece o sbado como sinal distintivo de lealdade
a Deus (x 20:8-11; 31:13-17; Ez 20:12, 20), cuja observncia pertinente a todos os
seres humanos em todas as pocas e lugares (Is 56:1-7; Mc 2:27). Quando Deus
descansou no stimo dia da semana da criao, Ele tambm santificou e
abenoou esse dia (Gn 2:2, 3), separando-o para uso sagrado e transformando-o em
um canal de bnos para a humanidade. Aceitando o convite para deixar de lado seus
prprios interesses durante o sbado (Is 58:13), os filhos de Deus observam esse dia
como uma importante expresso da justificao pela f em Cristo (Hb 4:4-11).
1. Vida de santificao. A verdadeira observncia do sbado se fundamenta em uma
vida santificada pela graa de Cristo (Ez 20:12, 20); pois, a fim de santificar o sbado,
os homens precisam ser santos (O Desejado de Todas as Naes, p. 283).


ler e resumir 3 Historias de pioneiros advevtisata contar estas historia na
reunio do clube no culto JA ou na escola sabatina

William Miller (1782-1849)

William Miller
Guilherme Miller teve uma forte formao religiosa, mas associou-se a companhias
erradas. Seus amigos deixaram a Bblia de lado e tinham vagas ideias acerca de
Deus e Sua personalidade. Aos 34 anos de idade, Miller ficou insatisfeito com suas
ideias. O Esprito Santo impressionou seu corao e ele dedicou-se ao estudo da
Palavra de Deus. Em Cristo, Miller encontrou a resposta para todas as suas
necessidades. Seu estudo o conduziu s grandes profecias que apontavam para o
primeiro e segundo advento de nosso Senhor. As profecias com relao a tempo o
interessavam, especialmente as profecias de Daniel e do Apocalipse.
No ano de 1818, como resultado de seu estudo das profecias de Daniel 8 e 9, Miller
chegou concluso de que Cristo voltaria em algum momento durante os anos de
1843 ou 1844. Ele hesitou at 1831, antes que comeasse a anunciar suas
descobertas. O incio do movimento Adventista na Amrica do Norte pode ser marcado
a partir da primeira pregao pblica de Miller. Nos meses e anos que se seguiram,
cerca de 100.000 pessoas passaram a crer na iminncia da segunda vinda de Cristo.
Miller viveu por vrios anos aps o grande desapontamento de 1844. Dormiu em
Cristo em 1849. Uma pequena capela encontra-se prxima a sua residncia em Low
Hampton, Nova Iorque, construda por Miller antes de morrer. Apesar dos equvocos a
respeito do evento estava para acontecer em 1844, Deus o usou para despertar o
mundo para a proximidade do fim e preparar os pecadores para o tempo do juzo.


Joseph Bates (1792-1872)

Joseph Bates
Aos 15 anos de idade, Joseph Bates embarcou em um navio comercial. Durante
os 21 anos subsequentes, viveu a vida de marinheiro e capito de navio. Bates voltou a
viver uma vida normal em 1828, com uma pequena fortuna. Durante o Despertamento
Adventista, o capito de navio aposentado tornou-se um respeitado evangelista e lder
espiritual entre os Adventistas.
No comeo 1845, Bates foi providencialmente guiado a uma compreenso da
verdade a respeito do Sbado do stimo dia, e, em 1846, publicou um panfleto de 48
pginas sobre o assunto. O respeitado capito era o membro mais idoso de nossa
igreja pioneira, e tornou-se o primeiro presidente da Associao Adventista do Stimo
Dia local (Michigan, 1861). Ele viveu at os 80 anos. Um dos motivos pelos quais tinha
tanta resistncia fsica, a despeito de muitos sacrifcios, era sua maneira simples de
alimentao e hbitos temperantes. Bates organizou as primeiras Sociedades de
Temperana nos EUA (os membros tomavam um voto de no fazerem uso de bebidas
alcolicas). Bates era um homem muito espiritual, com viso bem definida e a coragem
de um leo. No hesitou fazer sacrifcios quando surgia alguma necessidade.

Ellen White (1827-1915)

Ellen G. White
Ellen Harmon nasceu em Gorham, Maine, em 1827. Em 1840, ela e sua famlia
ouviram William Miller pregar pela primeira vez. Sua converso ocorreu em uma
reunio campal metodista naquele mesmo ano, e foi batizada dois anos depois.
Em dezembro de 1844, Ellen recebeu sua primeira viso, a respeito das viagens do
povo do advento para a cidade de Deus. O Senhor a chamou para um ministrio, que
duraria toda a sua vida, de ser Sua mensageira. Ela conheceu Tiago White em
fevereiro de 1845, e os dois se casaram em agosto de 1846.
Os primeiros anos de seu casamento foram marcados pela pobreza, trabalho duro
e sade debilitada. Em 1849, em resposta a uma mensagem de Deus que Ellen lhe
transmitiu, Tiago White iniciou uma obra de publicaes, comeando com o peridico A
Verdade Presente.
Alm de mensagens pessoais dadas por meio dela a pessoas especficas, Ellen
White recebeu vises e sonhos delineando as verdades bblicas para o nosso tempo.
Escreveu extensivamente sobre temas to variados como: o grande conflito entre
Cristo e Satans, vida saudvel, mtodos adequados de educao, e relaes
familiares dirigidas por Deus. Por meio destas mensagens, os crentes foram levados a
fundar escolas, hospitais e editoras.
A maior parte de seu legado foi escrito durante as trs ltimas dcadas de sua vida.
Durante estes anos ela trabalhou, especialmente com outras pessoas, a fim de trazer
para a igreja a mensagem da justificao pela f, num cenrio de fim dos tempos,
esforando-se, ento, para conter os danos que se seguiram quando esta verdade foi
rejeitada.
Ellen White passou os ltimos anos de sua vida na Califrnia. Em tempos de
apostasia e fogos do juzo, o Senhor continuou a falar por meio dela at o fim, guiando,
reprovando, instruindo a igreja remanescente, sempre apontando o pecador a Jesus e
a Sua cruz, proclamando, em tons de clarim, que se preparassem para o encontro do
Senhor.